6. Hagome eargo, de que eltitulo del capitulo 5 ofrece:una breve idea del -4rte de Memorias pero en el discurso del capitulo, nada veo de lo que. ofrece la inscripcion; pues todo él se reduce a proponer unos auxilios de la Memoria, que ha mucho tiempo que estan vulgarizados; y por otra parte no tienen dependencia, ni parentesco alguno con aquella fabrica mental del Arte de Memoria, que consiste en la disposicion de lugares, imagenes, signos, y figuras. El componer una diccion de letras iniciales de diferentes yoces, para traer distintas cosas por su orden a la Memorias poner en versos lo que se quiere recordar3 ligar a las cinco letras vocales (0. tambien-a las consonantes ) tal, 0 tal sig= nificacion, y repetirlas en varias voces con cadencia merica, para hacer presentes en ellas algunas artificiosas operaciones, como en los «versos, Barbara, Celarent, para la construccion de los Silogismos; y enel de Populeam Vir= sam Mater Regina ferebat, para colocar Christianos, y Purcos, de modo, que la: suerte adversa caiga sobre estos; asto'es, todo lo que: hai en. aquel capitulo, todo mil años ha vulgarizado, y que verdaderamente no dá idéa alguna del Arte de Memoría, sino segun el concepto general, y vago, de que esta Facultad 'se puede socorrer con algunos wxilios' artificiales...' ¿ME? | 17. ¿Ni me. satisface el que el Autor promete dár al Pús lico en otro Escrito un Árte de Memoria completisimo; pues ya pasaron treinta y ocho años desde que en Palermo imxrimió el 45 Memorie vindicata, (imprimióse el de 1702) v hasta ahora no sé que haya parecido el Escrito prometido. Pampoco me satisface el que dá noticia de muchos Autores, que escribieron: del Arte de Memoria, a quienes por consisuiente pueden recurrir los que quieran instruirse en él, Di-O, Que tampoco esto satisface. Lo primero, porque pocos 176 ARTE DE MEMORIA. | de esos Autores se hallarán de venta en estos Reynos. Lo segundo, porque «el mismo confiesa, que escribieron con afectada obscuridad; y aunque dá cierta clave para desci= frarlos, parece que queda aún mucha dificultad en pie 3 pues él mismo confiesa, que la halló grande, y le costó un afán laboriosisimo el entender a Schenckelio, que parece ser el Autor, que halló mas cómodo para aprehender el Arte, pues por él la aprehendió. Lo tercero, porque acaso en aquella lista hai muchos qne escribieron, no del Arte de Memoria, sino en general de la Memoria. Fundo esta sospecha, en que uno de los Autores señalados es Aristoteles, en el Libro que escribió de Memoria; y.es cierto, que Aristoteles, en aquel Libro, ni una palabra escribió, que sea concerniente al Arte de Memoria.
8 Todo lo discurrido sobre el asunto me inclina, no a negar la existencia del Arte de Memoria, la qual, aun quando no tubiera otros testimonios a su favor, se comprobaria basrantemente con el del señor Brancaccios sí solo a persuadirme, que hai mucho de hiperbole en las Relaciones, que se hacen de algunos efectos asombrosos de este Arte, Yo me acomodo mui bien a creer, que con cierto artificio mental se ayuda mucho la Memoria 3 y no mas que esto dicen mu. chos de los Autores, que se citan a favor del Arte 5 pero sé me hace extremamente dificil, que una Memoria natural= mente débil consiga con el Árte repetir todo un Sermon al pie de la letra. Si algunos lo hicieron, se puede atribuir a que tenian una Memoria naturalmente mui felíz, la qual, añadido el auxilio del Arte, pudo estenderse a tanto. Confir=. mame en este pensamiento lo que dice Ciceron, que es uno de los principalisimos Áutores, que se citan a favor del Arte de Memoria. Este, (/2b. 3. ad Heren.) despues de dividir la Memoria en natural, y artificial, añade, que qualquiera de ellas, desasistida de la. otra, es de poco valor: Utraque, altera separata, minus erit firma. ] | 9 Es bien verisimil, no obsrante, que hai en esta ma teria otro medio, que es el que he leído en las Memorias de ¡Freyvoux, y en Bacon de Verulamio. Estos Autores dicen, ; OS CARTA. HO, | 77 que el Arte de Memoria hace cosas, que parecen prodigiosas en la repeticion de un gran numero de voces, aunque sean inconexas, y no significativas 3 pero que es enteramente inutil para las Ciencias, y otros usos humanos: asi, que solo sirye para ostentación, y juego: del lugar de las Me-.morias de Trevoux no me acuerdo, Bacon lo dice en lib. 5 de Augment. Scient. cap. 5. Repito, que es bien verisimil lo que dicen estos Autores 5 pues quando desprecian la Árte de Memoria como inutil, no le confesarian aquel admirable efecto, no siendo mui cierto, 10 ¿Pero cómo se puede conciliar lo uno con lo otro? Quien puede repetir quinientas, O mil voces leídas, O ofdas una vez, podrá repetir tres, 0 quatro hojas de un libro, una vez que las lea.. ¿Pues cómo puede menos de ser esta una gran ventaxa para la adquisicion de las Ciencias? Dire lo que entiendo en cl caso, Todos los que explican por mayor el Arte de Memoria, dicen, que este consiste, lo primero, en fixar en la imaginacion cierta multitud de partes de algun todo material, como las de un Edificio; las quales “partes sirven de lugares, O nichos, porrdonde se ván distribuyendo por su orden las voces, o especies que se ván leyendo, 0 oyendo, y que despues, repasando mentalmente aquellos lugares por su orden, ellos mismos, presentados “al entendimiento, van excitando succesivamente la reminiscencia de las cosas, que se colocaron en ellos. De suerte, que, como los mismos Áurores afirman, esto viene ¿á ser como una escritura, Ó leccion méntal. Estampase por medio de aquel artificio los caracteres en la imaginacion, y des-¿pues se ván leyendo en ella, segun el orden arbitrario que se les quiere dar, empezando por qualquicra parte del edificio, y prosiguiendo en orden, 0 directo, O retrogrado; Como el que lec la pagina de un líbro, empezara por la voz que quisiere, y irá leyendo, o hacia adelante, o hácia atrás, como se le antojáre.
11 Puesto esto asi, me parece que en esta escritura, O pagina mental, necesariamente ha de suceder lo que cn aquel carton aderezado, de que usan los Músicos para en- Tom. I. de Cartas, M Sa- 178 ARTE DE MEMORIA.
sayar sus conposiciones; esto es, que si despues de ocuparle rodo con alguna composicion, quieren estampar otra en él, es preciso borrar enteramente la anterior. Pongamos, que todos aquellos lugares imaginarios, O imaginados, están ocupados con una larga séric de voces, y que se quiera estampar en ellos otra série distinta. Ésto no puede ser sino de uno de dos modos, 0 bien echando fuera los caractéres de la primera série, o bien cubriendolos (que es lo mismo que borrarlos ) con los de lasegunda 5 y tanto uno como Otro, viene a ser un total olvido de ellos. De este modo se entiende bien, que la Memoria artificial sirva para la obstentacion de repetir muchos centenares de voces, ó muchas paginas de un libro; y con todo sea enteramente inepta para las Ciencias, y.otros usos convenientes a la vida humana, porque nunca se sabrá en virtud de ella, sino lo que se aprendió el ultimo dia. | 12 Tengo propuesto a V.R. lo que alcanzo en orden al Arte de Memoria, 0 por mejor decir, lo que no alcanzo, pues no es mas que dudas todo lo que llevo escrito: asi, ni «puedo aconsejar, ni disuadir a V. R. el uso de este medio para mejorar su Memoria. Si quisiere tentarle, hai muchos libros, segun dice el señor Branccacio, que enseñan el Arte. Apuntaré algunos de los que él menciona. Juan Bautista Porta, de Arte Reminiscendi. Juan Michacl Alberto, de Omnibus Ingentis augende Memorie. Juan Romberch, Congestorium artificiose Memorie. Juan Paep Galbaico, Schenkelius detectus, seu Memoria artificialis. Juan Aguilera, de Arte Memoriz. AdamoBrixeo, Simonides redivivus, sive Ars Memoriz. El Padre Epifanio de Moirans, Capuchino, Ars Memorie admirabilis omnium nescientium excedens captum. Jacobo Publicio Horentino, de Arte Memoric, Gerónimo Megiscro, de Arte Memorie, seu potius reminiscenciz per loca, S imagines, acper notas, figuras inmamibus positas Pedro de Ravena, Phenix, sive introductio ad Artem Memoria comparandam. Francisco Concio, de Arte Memorio. El Padre Fr. Cosme Rosselio, Thesaurus artificiose Memorie. "Todos estos son Latinos. En Castella- CARTA XXL 179 llano solo señala dos impresos: Juan Velazquez de Acevedo, el Fenix de Minerva, y Arte de Memoria; y Francisco Joseph Artiga, Epitome de la Eloquencia Española, En Portugués uno, Alvaro Ferreira de Vera, Traf. de Memoria artificiosa.
13 El líbro 4rs Memoriv vindicata, discurso se hallará en Madrid, pues el que yo tengo, alli se compro, Facil le será a V. R. adquirirle, si quisiere noticia de mas Áutores. Nuestro Señor guarde a V. R. Sc. | 4) Ntes de dár al Público la Carta precedente, me parecio preciso instruirme mas en el asunto por medio de uno, u otro Libro de los que tratan del Arte de Memorias0 bien para corregir, reformar, 0 mudar algo de lo que lleyo dicho en la Carta, en caso que la lectura de ellos. me biciese variar el dictamen; 0 para firmarme en el juicio, que antes tenia becho, si la lectura me diese motivo para ello. Esto segundo fue lo que sucedio. Apocas diligencias que hice, adquirí dos Libros de los que buscaba; el primero, el Fenixde Minerva, impreso en Madrid el año de 1626, su Autor Don fuan Velazquez de Acebedo: el segundo, el Asombro Elucidado de las Idéas, compuesto por el Conde de Nolegar Giatamor, Italiano, impreso tambien en Madrid el año de 1725" Era natural discurrir, que éste, como tan moderno, y posterior al otro mas deun siglo, propusiese mucho mas adelantado el Arte. Pero realmente no es asi. Nada mas enseña el moderno, que el antiguo; porque aunque es mucho ma: yor el volumen, solouna quarta parte de él ocupa la enseñan-20 teórica, y práctica del Arte. De que se puede inferir, no solo que el Arte de Memoria no logro algun adelantamiento desde que escribio Acevedo; mas tambien, que éste supo quanto ha salido a la luz pública, siendo, verisimil, que el Conde Italíano, no se resolvería a escribir sobre el asunto; sin consultar antes los Autores, que mejor le hubiesentratado; y pues nada mas nos enseña que el Español, debemos persuadirnos a que éste nos escusa todos los demas Li- M2 bros, 180 ARTE DÉ MEMORIA, bros. A que añado dos ventaxas, que ballo en el Autor Español, respecto del Italiano. La primera, mas método, claridad, y limpieza en explicarse. La segunda, varias advertencias mui. oportunas, que representan en él. mayor penetracion del Arte. Mas en quanto al fondo, yd: he dicho, que ni uno, ni otro Autor me bicieron variar el juicio que proferí en la Carta 5 y aun no sé si le hice algo mas baxo. N? pienso, que el Lector sea de otro dictamen, que el mio, despues que le dé un Compendio. del «Arte, IDEA DEL ARTE DE MEMORIA, 1 L fundamento de él, como le proponen los dos Autores, consiste en quatro cosas, a quienes yoluntariamente, y impropriamente han dado los nombres: de Esfera, Transcendentes, Predicamentos, y Categorías. Esfera es un edificio de dos altos, en cada uno de los quales hai cinco quadras, Ó aposentos seguidos, Ó a un andar, con puerta de unos a otros. El todo del Edificio es lo que. se llama Esfera 5 apellidan Hemisferio inferior al primer alto, y Hemisferio superior al segundo 3 a los quartos, 0 aposentos dán el nombre de Transcendentes. Predicamentos son cinco lugares que se designan en cada quadra 3 esto es, los quatro angulos, y el centro. Estos sirven para colocar en ellos mentalmente las imagenes de las voces, ó cosas que se quiere mandar a la Memoria, y se admite, que se coloquen en cada uno hasta siete imagenes, a quienes con la misma ' impropriedad, que a todo lo demas se da el nombre de: Categorías. La primera, O principal se llama Fundamento, la segunda se pone sobre la cabeza de esta, la tercera a los pies, la quarta al lado derecho, la quinta al izquierdo, la sexta delante, la septima detrás. Llaman a la segunda Zenith, ala tercera Nadir, la quarta Oriente, la quinta Poniente, lasexta Medio- Dia, la septima Septentrion, - 2 El uso de este Artefacto mental es el siguiente: Vanse colocando imaginariamente en los lugares expresados las imagenes de las voces, 0-cosas, que se quiere depositar en la Carta XXI 181 -a Memoria,” empezando por el Hemispherio inferior. Si las voces; O cosas,: que se:quiere memorar, no pasan el numero de cinquenta, basta usar de los Predicamentos, sin llegar alas Categorías 5 esto es, basta colocar cinco imagenes en cada Transcendente, ó quadra, una en cada angulo, y otra en el centro 5 porque siendo diez los.Transcendentes de los Hemispherios, con cinco en cada uno se absuelve el numero quinquagenario. Mas si se excedíere de ese numero, son menester mas imagenes, y por consiguiente mas lugares donde acomodarlas. Pongamos, que son ciento y cinquen-: ta las: voces, O cosas: En este caso se usa, demas de la ima-. gen principal de cada Predicamento, a quien llaman primera Categoria, de otras dos en cada uno, poniendo una en la: cabeza de la imagen principal, y otra a los pies, que es lo: mismo que usar de la segunda, y tercera Categoría, llamadas Zenith, y Nadir. Vienen a tocar de este modo a: cada: Transcendente quince imagenes, y a todos diez: Transcen= dentes ciento y cinquenta. Si pasaren de este numero las: voces, 0 cosas, se añadirán en cada Predicamento mas Categorías. Y porque puede suceder ser el numero tan gran-. de, que no. basten todas siete Categorías, se previene, que el: que se quiera dár a la práctica de este Árte, no tenga una: Esphera sola, sino dos, o tres, o mas. Fuera de que para otro. efecto es menester tener muchas Espheras; conviene a saber; unas para conservar en ellas permanentemente estampado lo que se quiere retener por mucho tiempo, 0 siempre en la Memoria 5 otras para el uso transitorio de repetir luego, por ostentación, algun: mumero «considerable de voces, que se: han dado para prueba: En las primeras ha de repetir la ima-. ginacion la inspeccion de las mismas imagenes, para que: nunca se borren. En las segundas, al contrario, se han de borrar despues de aqueiuso.pasagero las imagenes estampadas,opara «que: los mismos lugares. sirvan a colocar otras, quando sequiera, lo qual se logra, no pensando mas en ellas, con que vienen a olvidarse.
3 Quieren los Macstros del Arte, que el edificio, que Haman Esphera, sea, si pudiere hallarse, realmente existen- 182 ARTE DE MEMORIA.
tes porqué aunque en defecto de este puede usarse de únopuramente iabricado por la imaginacion, aquel es mucho.-mas cómodo 5 porque mediante la repetida inspeccion ocular de él; se estampa aca adentro una especie suya mucho mas clara, lo que conduce para quelas AD ELO colocadas se ofrezcan ala mente con mas viveza. O ¡Advierrase, que la AA de ph da mediante la Espherar, o Edificio de dos: altos, dividido 'Cadamno en cin= co quadras, no es absolutamente. necesaria, pues: se puede: usar de otras diferentes, a arbitrio de cada uno. Pongo por. exemplo: se: podrá destinaral «mismo fin un gran Templo, en cuyas Bovedas,: Columnas; Capillas, Altares, y ¿Esta= tuas, se pueden colocar mayor cantidad. de imagenes,: que: enla Esphera propuesta 3 pues en los varios miembros de cada Estatua se pueden poner distintas imagenes. Y puede usarse, no solo de un Templo, sino/de quatro, cineo;,.O mas.: Del. mismo' modo puede servir un pedazo deterritorio, compues+ to de:montes, llanos; varias heredades, muchas casas; 83C.. que todo se registre de un sitio;-y a este tenor otros quales= quiera complexos materiales, divisiblesten muchas partes.Cuentase, que Pedro de Ravena, que fue de los mas famosos en el uso: del Árte de, la: Memoria, o lo:cuenta él mismo, que tenia) ciento y diez mil lugares donde colocarlas: imagenes, lo O yo apenas puedo Creer. e vigo Sea ésta, O aquella la: disposicion, y valida delu=. gares, se recomiendan, como esencialisimas, quatro Cosas.
Laprimera) que se registre muchas. yeces con la vista aquel: todo material y cuyas partes han de servir de lugares..La sem gunda:, que la imaginativa iy con un largo exercicio!, se los. familiarice, de modo, “que quarido quiera se los haga pre= sentes, «conh tal claridad; que en alguna manera la presencia: imaginaria -equivalga a la physicas La 'rercera, que'a los luga=! resse dé:orden numerico”, de primero”, segundo, Sc. La quartas;> que: con una darga aplicación adquiera la. facilidad de lleyar prontamente la imaginacion a qualquiera:, 0 qua= lesquiera numeros de los lugares, Esta ultima diligencia solo parece precisa para. Lago, al que a A Arte de Memo- E, y OCAR Tra XA MES amorla, se le pida: que repita voces'y' versós:; 0 sentencias, cof tal, o tal orden, que determine el que quiere hacer la prueba. Son, pongo por exemplo, cien voces las que ha de repesir. Pidenle, que 'no:solo las repita, segun el orden en que sé le han dicho, 0 leido, sino, O salteadas, ya un frmementé, como de tercera en tercera, ya d'formemente, como de primeraa quarta, a decima, a decimanona, 82c. O con orden inverso, empezando en la ultima, y acabando en la primeras o empezando en alguna intermedia, como en la septuagesimaquinta, y de alli, procediendo, ya: con orden directo, ya retrogrado, ya salteando, ya sin saltear.
6 Puestas todas estas disposiciones, quando llega el caso de mandar a la Memoria alguna série de voces, ú objetos, se ván colocando por su orden las imagenes representativas de ellos en los lugares preparados. Esto llaman escribir mentalmente. Y despues, para repetir de Memoria, con remirar por el mismo orden aquellos lugares, se ván hallando en ellos las imagenes puestas; lo que viene a ser leer mentalmente, y por las imagenes se viene en conocimiento de las voces, ú objetos, | 7 Dáse aqui nombre de Imagen a todo aquello que es caáz de excitar la idéa de lo que se quiere recordar; d sea. por identidad, O por semejanza, Ó por analogía, 9 por simbolizacion, 82c. Se usa de la identidad, quando lo que se quiere recordar es algun objeto material visible, y conocido:3 y de los. otros medios, quando al. objeto falta alguna de aquellas circunstancias. Pongo por exemplo. Quiéro- acordarme de veinte hombres, conocidos mios, que se” hallan juntos en un banquete. Aqui uso de la:identidad; poniendo-' los a ellos, mismos( esto es, la idéa propria de ellos) Juan, Francisco, Pedro, $<c. en los lugares preparados. Pero si me idiesen: los nombres de muchos hombres, que no conoz-' co, usaré de la“ssemejanza, poniendo en los lugares otros de los:mismos nombres que: conozco. Si me diesen cosas inmareriales, como: una larga séric de virtudes, pondria en los lugares algunos simbolos de ellas, 9 cosas materiales, que me exciten su idéa, como por la Fé, una muger con un ye- M3 lo 184 ARTE DE MEMORIA.
lo en los ojos3 por la Fortaleza un Sanson, o un Hercules despedazando a un Leon.
8 Pero aqui ocurre una gravisima dificultad, de que los señores Maestros del Arte en ninguna manera se hacen cargo. Convengo en que no hai ente, u objeto alguno, ni visible, ni invisible, ni conocido, ni incognito., ni espiritual, ni corpereo, cuya memoria no se pueda excitar, mediante alguna imagen material. Pero pregunto. ¿Estas imagenes se han de tener prevenidas de antemano en la mente para todo aquello que ocurra mandar a la Memoria£ ¿O se han de inventar de pronto, segun se fueren proponiendo varias vyoces, ú objetos í Siendo indispensable lo uno', y lo Otro, afirmo que habrá poquisimos hombres en el mundo a quienes no seauno, y otro imposible. Para lo primero, €s menester formarse un tesoro inmenso de imagenes; estó es congregar tantas,. quantos entes disrintos hai en el mundo, y. tenerlas todas presentisimas-para quando llegue la ocasion. Mas, es menester tener imagenes representativas de todos los verbos, con todas las variaciones de tiempos, de todas las dicciones Gramaticales, como pronombres, preposiciones, conjunciones, adverbios, Sc. Y aun no basta todo esto, pues ningunas de todas. esas imagenes pueden servir para quando quieran probar al que posee el Arte dc Memoria, con muchas voces, formadas a arbitrio, barbaras, O mo significativas. Para lo segundo, se requiere un discurso de prontisima in- VEntiva, y.extrema pei luis en MADURO y O «rarisimo hombre:se, hallaráinoxs > 9 ¿Agravase en: uno. y otro la: dificultad: con la Er tencia que hacen los Maestros del Arte,::que para: que» se lo-: gre el fino bastan qualesquiera imagenes. Dicen:,-que son menester unas imagenes de especial energía, y viveza, para: que hagan impresion fuerte en la imaginativa 3 y asi: quieren: que se. representen: con 'algúna: accion y:que dé, golpe el, la mente,-«Pongo- por exemplo>»: para «recordar este objeto! Cuchillo, mo bastará' colocar su imagen sola: encel lugar cor-: respondicat, sino circúnstanciada +, y puesta en accion, demodoy que «haga: ¿mpisión viva: en el cerebro, V.g. se: "Carta XXL 185 pondrá en el lugar un hombre, que a otro está hendiendo Ja cabeza con un cuchillo. Digo, que este precepto aumenta mucho la dificultad, que tiene, asi la congregacion prévia de tantos millares de imagenes, como la repentina inyencion de ellas. Yo me imagino, que a algunos se acabara la vida, antes que logren todo: el aparejo necesario de lugares, e imagenes.
10 Pero demos ya vencida esta gravisima dificultad. Áun resta otra mui grande, que es tráer a la memoria toda la série de imagenes que se han colocado en los lugares, quando estas son muchas. Convengo por ahora, en que este artefacto mental auxilie algo la Memoria, y que sea mucho mas facil recordar las yoces, O los objetos, por medio de las imagenes formadas, y distribuidas en el modo dicho, que'sin ellas, Pero no veo cómo, quien no puede recordar diez voces, que acaban de leerle, parando la mente en las:mismas yoces, pueda recordar doscientas imagenes representativas de doscientas yocés, ú de doscientos objetos.
11 Confirmarán, d harán mas sensible todo lo que llevo refiexionado dos exemplos de que usan, asi el Conde de Nolegar, como:Don Juan Velazquez, para enseñar la práctica del Arte, El ida se propone en esta cti e * ets Divina. De tan bellas alas;; Humilde, y. Piadosa: sal SAO 5 ensalzas.
'¿Olgamos E al Coidó de Nolegar aplicar las cias del Arte para recordar esta copla, 12» Para el verso primero (dice):de:ésta copla y Se Pads wmdrá en el primer Predicamento dela Esphera, entrando ala »'derecha, el Ave Fenix; y en la cabeza: seile pondrá una » Tiara u otra:cosa de da Iglesia $ pues para. material no se » puede aplicar: otra cosa a la dicción Divina: y se hará >» Con ésta, y demas imagenes una, ú dos reflexiones, como » preguntandose a sí mismo lo que significa un Fenix, que m1cn- 186 ARTE: DE: MEMORIA, ,) tenga una Tiara en la cabeza, y refiriendo entre sí Fenia » Divina, Fenix Divinas y se pasará al segundo Predicas » mento de la mano izquierda para el. segundo verso, y se » podrá poner un “Tambor «con una vara, 0 palillo con que » se toca 3 y esta vara, O palillo explicará la palabra de, ú » otra qualquiera, que sitva en algun abecedario, porque ésta es solamente question de nombre, adequado al uso 9) de nuestro comun conocimiento 5 pero como esto de ima-» genes a ninguno se le debe mostrar, ( quiere decir, que wcada uno puede elegir las que quisiere ) por esto no será » ocasion de arguir, si son adequadas el conocimiento phy-»»sico, 0 no: y si los Phylosofos quieren tomar el negro por » el colorado, y el azul por verde, lo podran hacer con gran » facilidad, y no encontrarán de este modo Opositores, aun-» que se imaginen el papel por: madera, ¡y el hierro por pa-»pel,8zc. Con que vamos a. nuestro proposito. La. baqueta » del Tambor nos servira para la: palabra de., imaginando, » que estando para tocarle, dice el Atambor, de, y la Caxa, ars y alli mismo pusiera dos mugeres bellas, asentadas » junto al Tambor, y asus pies les pondria dos alas; y re= » firiendo lo del segundo Predicamento.' dixera, de tan be-» llas alas. En el tercer Predicamento, a la derecha, frente » del primer Predicamento, adonde está el primer verso, pu-* » siera una muger de rodillas, y que ésta fuera una Señora de elevada clase, puesta en: trage. pobre, pidiendo a un Juez por un pobre): condenado a un Presidio, el que tam-»» bien estubiera alli presente:con una cadena, y con esta ima-» gen explicaría, refiriendo en mi mente la imagen, y las » palabras de este tercer verso, humilde, y piadosa. Et el »»quarto Predicamento pusiera un pedazo de alfombra; ó »» cosa que comenzara con al, y me sirviera de sola:esta:si-» laba, y a esta le cosiera un cielo de cama; y; dixera, al » Cielo; y para la palabra;, te ensalzas, pusiera un Sacer= dote alzando a su:Magestad, y ¡que el Ayudante le llegára: » a dárun poco de. sal, y diría, ten sal, alzas 3. en cuya: »:imagen se cometia, la figura: Ápentesis, y refiriendo, «di-»xera y te lensalrdSi 3 iz cup. ol omeclin 1 E ROLOSIOL; 1 | Carra XXL «ll ¿13 El segundo exemplo ponen “en estos dos: VErSOS y DE dos piés de verso de Arte mayor,: 92 Uri ón Pongan, Señor,el medio, y el gobierno: 00 «Los altos Atributos de tu Esencia. j 1909 Pata ponerse en la Memoria (prosigue el de Nolegar) estos versos, pusiera yo sobre mi mesa, en que: escribo, á la derecha, adonde tengo'el tintero”, una Esclava y 0 Ne= gra con un Cesto, y en el dos Gallinas:echadas. ¿y Junto » 2. la Esclava! su Señor,-el Marqués, 0 Duque de tal, que entrando en mi quarto, fuera a espantar las Gallinas 0 que la «Esclava decia: Pongan, Señor yal lado derecho » dela Esclava un Medio Celemín:, que de ordinario: llamas »el Medio; y alaiaquierda una Cadena, ¡que significa la 2, »o0 un poco de yel,:que' dixera, Vel: y por el gobierno puy siera delante como admirado, un Gobernador, de los mu-»» chos que conozco, y hiciera reflexion, que dixera: Pongan, ” Señor, el Medio, y el Gobiernos y por el ótro. verso ima-» ginaríatasi: Pusiera dos, O tres maderos,con algunas tejas, >> tomando 'esta parte *por: el todo: de. los altos de/una: casa, que es la madera, y tejado 5.y para atriburos: pusiera dos 9» Principes:tributarios, con una imagen de la 4 en la cabeza, ó uno y que fuera a cobrar tributos; y:si se llemase Ándrés., seria mejor, pues: podia servio' de imagen la 45 y ” haciendo alguna memoria, que devella:se ha de:comer, fa-19 Al: sería. acordarse querrajeraududrés por la: 4, Atributos; my alos: piesde este Cobrador pusiera un Alambique de quintas esencias, 0 Destilador,con: un vidrio lleno de agua, quinta esencia y yá sacada yy que estubiera cuidadoso, que no sele: quebrase cor los: pies:5 y: junto al tal vidrio pusiera »un palillo',00 baqueta de ¡Atambor ¿oque ¡fuese de hierro, para mas memoria de que no: se quebrasé, Que ésta yd, » como hemos dicho, podia ponerse en /algun abecedario, 3» que dixera, detu 397 de ésta: manera, quando me fuera a escribir, rie acordaría, que a la derecha: tenia este verso: ” Pongan, Señor, el Medio,:y' elGobiernos y ala izquierda el otro: Los altos atributos de tu Esencia. « 14 Pareceme, que algunos Lectores, despues de vér es- tos 188 ARTE DE MeEnmORIA, tos dos exemploscdel uso del. Arte dela Memoria, juzgarán, que «mas se escribieron por irrision.,:que/para enseñanza de dicho Arte: háciendo. concepto de que, mucho mas facil es admitir, y retener:en la Memoria «aquellos pequeños versos por medio de la mera leítura de ellos, que fixar, y Conservar en ella, oen la imaginativa el armatoste. de tantas image: nes Y yá.se viene a los-ojos¿:que, si para memorar dos peqtier nos renglones, es menester) tanto aparato de imagenes, ¿Qué sera menester, quañído. se trate de memorar una pagina, 0: una hoja? y: Ona | lid 15:>Sca do que fuere. de esta, lo que juzgo absolutamente imposible, es, que: por: este medio.'se exacuten ¿aquellos prodigios de memorar, que, jactan, 0 refieren los que han escrito del Arte de Memoria, como que algunos reperian al pie de la lerra todo un Sermon luego que le oían.. Un Sermon, por mas corto que sea, «constará de quatro, 0 cinco, mil dicciones. Yá hemos visto en los.dos exemplos propuestos, que por lo comun. para cada diccion es: menester una imagen. Áñadese, que d yeces es menester una:imagen; compuesta de distintas imagenes, como en el exemplo inmediato, para la voz Atributos, Esto supuesto, ocurren las sienientes reflexiones. Primera: El que predica no, dexa algun interválo entre diccion, y diccion, esperando ¡aque el. Artista oyente discurra,.0 invente:imagen «corréspondiente a cada'iuna,, luego que la articúla:, y muchormenos,: paraiQque despues de discurrida:, y: colocada, repita entre séados, veces la diccion:, como: prescriben Velidquez.; y: Nolegat. Se 3unda: Aun quando. tubiera tiempo para, uno) Y, 0b03 ES. tala dificultad de que:al acabarse el Sermomseacuerde prontamente, por.st orden;cde:quatro,,50.cinco/mil idragenes, que inventó. Para esto es menester, que tengauna insigne memoria natural; y:teniendola, escusa la artificial. Tercera: