Φ ΑἸΙ ἐπειδή. Ὁ ΥῸΧ ἀεί ἐκ σοἀψ. οἱ 54ν, “Α11] οπη. γάρ. ὁ δὶς 8401]. οἱ σοϑϑ, ΑἸιοταὶ εἰ ἴῃ Μομι. Ενιτ.
αὐ φυστιναηῖ. ᾿ὕ6ο0 ἀΐοοθαηι, δὲς ποϑίς. Αἰαιή ξαρε αἰχίι, Ναδιὼ 55 ϑαιιδγϊοπαπι ἀἰ]οηυνυ5 οϑὶ: Ἐφο ἐνὶ φιὶ ἰοψεον ἱέσπηι (3 οῶνι. ἃ. 30) εἰ σας αἰχί!: Εἰ υἱαϊειὶ ὁκηὶ, εἰ φειὲ ἰοφιίίαν ἰδεμηι, |6 εει (1 ϊά. 9. 57). ΠῚ 5 φιοηυε ἀϊχὶ!, βοά 4}118. νεγυΐβ. Αἰᾳυὶ 5ὶ τϑειῖο ναϊυΐδδοηι, οἱ γεοία Ἔχρίογαγα νο] ἶββθὶ, νῈΓ- μὲς ἰρδυπι οοπῇιογὶ ἀδθιίδϑεμϊ, αυἱ ορθιΐθυδ 06 ἰρθῦπι 5 ρ6 σοπιργοίθνεγαί. Νυμο νογο ΠΠογαπὶ ρέγ- τογοϊαἴοι οοππίάογα. Οὐπὶ σοποϊοιαίυγ οἱ νογἷβ (ο- εεἰ, δίαηϊ: Οκοά εἴσημηι οεἰεπαϊς ᾽ Οὐπὶ δυ!6πὶ οροτί-μ5 ἀοιπομβίγαιίοπαβ ῃγοίογι, ἀΐσυμὶ {Π1: δὲ ἐμ δὲ (κτίειμα, ἀϊς ποδὶς ραίαπι. Ὀυπι οραγὰ οἰδπιαπί,, υ θὰ 4αστυδιῖ; εἴ οὐπὶ γογθα ἀοσοηϊ, δὰ ορογὰ οοηυρίαηϊ, εοη γα συ δε προ ἰπβίβιυηϊ. Ουοὰ εἰἷπὶ ποη ἀϊ- βοοῖνὶϊ οδυϑα ἰπιογγοράγοηι; δχϊίυ5 ἀειηοηδίγλυν Ουο πα εὐδη ἰ(2 ἢ 6 ἀΐξπυπι ρυίαθαηι, υἱ ἀδ βοῖρβο 1εβϑι}ῇ.-τδιΐειῃ δὐπιϊίογοηὶ, νὰ] ραιοὰ Ἰοφυξηίθηι,, 5διδιῖπι ἰὰ -γε δοα ἰσυρείαηι. ΠΠΔ4υ6 ηυοῦ εἰγουράδγεηι δου! οἱ ἱπδίαγθωι, μα ἐσ ποαᾳυϊιΐα ργοπεϊξεεθαιυνγ. Μούυϑ 40. 4πε ἰπίεττορεπάϊ πιο πὶ ργ 56 Γεγοδαὶ οὐΐιπι. δίς ποδῖε ραίαιν, εἰ (κ 46 {Πιγίδικα. Αἰαυΐ ρα ἴωπι "6 ἸΙοφυο-[κὰν ἰπ δοϊοπμηἰιϑιΐδιι5., αὐ!νυ5 ΘΟ ΡῈΡ δάογαι, ἡ Ἐ-ἡ εἴδη εϊσεῦαι; ἰἀδοχια δἀυϊδιῖεβ ἀἰσιν, Ομον όσα ἀνέβασε ποϑίγαηι (ο1{167 αἱ ργονοοϑηῖο5., ΔΙ 04πὶ οΥἦ-"εἰν δησαπὶ γερο υηῖ. Ουοά Θμΐη 56ιΏροῦ ἰΠ|0 διυιΐηθο ἰδ οΓΓοβΆΓοΟΙ,, πο οἱ ἀἰδοογεηῖ, 56 οἱ ἀϊοία κὩγμεγοιξ., ποη ᾿νΐπς δοίυνῃ,, 56 εἰ αἰΐυπι!α 58 ρο ργο-βαῖας. Νδπι οὐτη Δοοαβεθγιηὶ ἀϊοδηῖθυ: ζἰοεὶ οομδιιης ὅατε (πεατὶ, πέςπε ( Μαιί. 22. 11 οἱ εἰπὶ (6 γθρι-οἰδικδ ὕυσογὸ βεγοηὶ, οὐπιην ἐδ | 5εἰδο ἀγοηῖυγ, ημῶπι ἀϊςεῖκιι! βαρίαπν ᾿αυυΐθ86 Υἷγοθ, ἀθργο θη ϑὶ δυπί, πο ἀἰβοοινϊ βιυάϊο, 56 δχ ργάνο διηΐη!ο βοἰβεὶ- ιὩγ;. δε ταῖς ἰΠσ5 οοηγαυῖ! 5 ναγ 5, Θά 16 [ἐπ- Ιας, ἡ ροςΓῖμΕ 7 οϑδδιάειβ 56 ᾿ΠΠΟΥα πὶ ΒΘΟΓΘΙ ΔΝ 1|61}-ἢ συξπούςεγα. {ΠΠ0 τ γῸ ΜΝ} ἰΟψυ 0 δε], ας 05 ἀυςεῖι, ἰησίἰδίοτοδ "ΟΠ 5 ΠΊΡΟΓ 6856 ἀΥρυθπάοβ, 46 1} 2 πιοίεβια εἰ πιδηδυσὶα ἀϑϑὸ [6γοηἰ. Ουΐδ ΟΓΚῸ διϑιευε οΓγᾶδὶ, ἱροῖς ορεγί 5 ργαι Ποδηῖθυ5, νει θ συμ ἰεεϊπιοοΐδ Πυατοῦο,, αὐὰ! 4αοπιοάο ᾿ρδὶ5 γεβροπ σαὶ, ϑικαὶ πουϊ νὰ ϊοδης δ. ᾿Π|05 ἔγιιδίγα ἀμ ΓΟΓῈ,, ΠΟΙ͂ δπεεηάϊ εδυ58, εἰ δἰ ηϊπεληφ, 56 ᾽πὶ γΔΓ 5 ᾿μ58}5 ο2- τίογεδα εἰν βἰ5θ6 τοσθπι,, ΡῈ Γ Οραγα 80 Π|ςοι. Ναπὶ αἷϊ: 45. 8“ρε ἀϊπὶ νοῦΐε, εἰ ποη ἐτεάϊ εἰς πε: ορέτα σμ 480 [οεῖο ἵπ ποικὶπε Ῥαϊτὶς πιεὶ, ἡϊα (εεϊηϊονίμηι Ρεγ-ὑϑομ ἀε πὲ. Θυοά ἰΐ, αυἱ ἀρυΐ ᾿ΠΠ05 πιοδεγαιίογοβ αἴλωϊ, 5: ρα πιιίσο ἀΐοεῦδιι!: Νόφαο ἐπῖμι ροίεεὶ ἰονο Ῥεεεαϑίοῦ ἤσο εἰσηια [ἀσετο (Ζοαπ. 9. 16); εἱ τυτγϑύυμι, Νοα γοίεεῖ ἀπσηιοπίμπι σαοογμηὶ οὐμίοα ἀροτίγες οἱ, Νειο μοίεει (αἰϊα εἰσπα [ἀζέγο,, πἴξὶ εἰϊ ἐμηὶ ἰἱ0 ει. Εἰ νἱόεηιες εἰσι 4αυ [(ἡοίοῖμιί,, ἀϊσεῦδηιϊ: Ναπιγμὶά δ εαἰ (Λείεικε 7 ΑἸ δυίοπι ἀϊοαίκιηι!: (παηάο τεπεγὶϊ Οὐπσίεῖκε, πκιὶ ρίατα εἶπα [αεἰεί, φααπὶ ἠϊΐο {εἷς (114.
ἢ. 51)" Π|4επ τεγοὸ ἴῃ5ὶ ἐσ οραγί!νι8 νυϊθυαηι ἴῃ ἢ} πὶ «τοεγο ἀϊσεπιες: Οκοά εἰσηῖπι οεἴεπαϊε ποδὶς,, κί υἱ-ἐεσπεκε εἰ ἐγτεάανεκι (ἰδὲ (1 δα. 3. 18) ἢ ὅ. Θκονεοάο (Ἀτγίεῖμε } πάτεοες ἱπεγέραπάο εἰπιμί αἰ!-οἰαί εἰ Ἰπνίεί. Ἑαάονι μοϊομ!ἰα Ραϊτὶς εἰ ἘΠῚ, ἐαάφηι ν"αππ2. --- (ἡ εἸσ0 ἔππος δίνει! θα} 56 ἀχ 5010 νοῦ "Ὸ πεδίυγοθ. 41} ἴοὶ ἸΔΠ 5} 06 ὉροΓίθι15 πο ογο 6- ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ ΠΟΝ}. ἘΧΙ. δ). |Χ.Ψ ΓΆΠΙ,, ἢΠΠΟγην ΠΟ ΝΕ λη} ἀγροΐ! [)8. νοι [5: δὲ ομετέ. διε ΠΟΝ ογοα εἷς, φεονιοίίο νογῦϊδ ογο εἰς ᾽ Ουδγο ϑ0ρο» ἤυλ 681 ἰμιθγγορηιίο. 26. δεα αἰαὶ υοὐΐα, ἱπηνῖ, δἰ ποῖ; ἐγεαάϊεἶα να, μα πον ὁδιὶς (δ ουΐϑες πιοῖδ. Ἐρο τοίτεν ΡΑβίοτβ οὔἤοίμμ ΦΧ λυ]: δὲ γογο πὸ μ0ῃ. 56 ηηἑ με, 0.) φυοὰ 660 01) β 1ῸΓ 5'πν γοπυΐδιὶς,, 86} το νὸς ΟΥ̓Ο5 Π|6:Ὁ Π0 511|8. Νδὴι 27. Οὑδ5 πιδω, ἰνηνάι, τοοον πιθανὰ (ἀἰπν!., οἰ δοημμπίΓ ἡλὸ, 48. οἱ υἰίαηι τοιυγηπ πὶ 4ο εἷς, εἰ ποπ Ῥεγίϑανι ἐμ αἰθγηπηι: δἰ πόηϊο ροίδεί ἐὰν ταρέγο ἀθ πιανι ηθα, 39. Ονία Ῥαίοτ, φιιὶ ἀφάϊι τ, ΜΠΟ}ΟΥ ὁδὶ ΟΠ Νἶδιιδ: δἰ πδη!0 μοίε8ί δας ταρέγε ἐδ μἱιημ Ῥαιγία επεὶ. ὅ0. Εφο εἰ ῬαΙοΥ τοτιπὶ δπηῖμδ. Δυμνα γεγίς 4υοιπ060}0 ἰΠἰυς τα) οἴθινάο, ἰνογίο τιν [πιο 5 βοαιαμίι. γος, ἰπηυΐ!, ποὴ ἀπαάδεὶς ἡϊδ; πδφιιδ ονΐπ ἐδιἷς οὐδε; αν ΝΕΓῸ 56 αηυπίυγ, ᾿ δυμὲ οχ οΥἹ]!. ππῸ Ῥογγοὸ αἀἴσεῦαι, υἱ 1} ον 65 6856 σοπαγοηίυγ. ἢι ἑηδὸ μὲ εἰ ἐοπδοφυυίυτί βίηϊ ἀχρυθμΐ!, ἱποίται 105, υἱ 80 -δυοι αὶ ἀδδι ογίυηι ἰηΐεγαι. (αἱ ογρὸ ᾽ ητπ ον Ῥαιτὶς Ροιοπ[ἶδτ) ΠΟΠΙΟ Ταρὶ!, 1 νΘΓῸ μἾ} μοίθ8., οἱ οἰξίο-ἀΐγα ποη να]65 Μίπίμια. 1 ἀἰδεὰβ ἐπίῃ, ἢ], Ραίον, ηιὶ ἀεαΐϊ πεμὶ, ἰάσο ἀϊοίυπι [υἶ586., πα ἐΠππνν ἐἰοηιο θ60 λἀνεγϑαγίαιπι ἀϊσογθηῖ; ροβίφυλπι ὀΐχογηι, Ννιό ταρὶὶ οας ἐδ πηι πῖθα, ροΓρὶϊ Οϑἰ δι θη 8 βυδηι οἱ [τ 9 ΠΙΔΠΌΠῚ ᾿ΠπΆΤη 6586. Νἰ δὶ Ἐπίη] [νος [Δ 6556[, ἀἰςίηΓι}9 Θγλῖ: ῬΔΙΟΓ αὐἱ ἀσάϊι πνδ!ΐ, τη) 0 Οπιηΐθι8 651, οἱ ΠΘΙΙῸ Ῥοϊοδὶ 685 γάμεγα (6 γηδι πιοᾶ. γουιπι πον ἴα ἀϊχίι, 564, 86 πιαμμ Ῥαϊτὶς πιοὶ. Ὠοΐν 6. ἢ6 μ.1 5 ἰρϑυπη 6586 ἱμῆγιηπηι., 5ο ρ6. Ῥαιγὶβ ροϊοη ἴδηι ον ἰπ (0 6558, δ 1}:: Εσο εἰ βαίεν πιμϑηι διιμικα; Δ6 δἱ ἀϊσογοῖ, Νοὴ ἰάδο ἀἰχὶ, οὐ Ῥαιγὶς ροιοιεαπι ποι - ΠΟ ΠῚ 6825 6556 Γαρίυγυηι, 4ι:51 ᾿Π15 οσὸ βδαγνᾶγε Ποη ναίοανν. Νδην Εφο εἰ Ῥαίον πππιη διηιιε; ἰά οοῖ, Βοσιη-ὦπιι ροϊοιΐαιη: πλπὶ ἐδ [1 Πἰς Βα γηϊο ογϑῖ. δ] δυῖυιν οαίδιῃ ὁδὶ ροϊοηἶ., ΓΔ ]ΔΠὶ 651 δειπκΐθιν 6556 5 51:}:-εἴϑ. Ουπη δηλη πηι (ἀσογοιΐ διά, ἰπϑιἷπϑ μ5-ΓΆΓΘΙ, ΘΣΙΓΆ δυμδροφαπι 6) ΠοΓοι,, αἰεὶ! ΠΠΠ05 οὐμεΐα ἱποδββιπὶ πιδο ἑτ8ι05 6386. Ναπὶ ἴη πηι ΠαΓ "5. Ποὺ διιηὶ ΟΥ̓8, υἱ ργοριοία ἀἰοὶε: 1. ἡεαναι πιοα εἰορὶχὶ πιιγος μος (εαἱ. 49. 16). δεῖ 40 τϑαι 6556 ἸΠΆΜΜΠΝ οδιοιδοη5, ἢ πὶ πιοίο ϑυληι, πιοέο δι} }5 68. Ἃ εἰ: Ουμι ππϑπυπὶ δυά 5, ΕΠ} 56 ῃ56 οορί 65, βοὰ νἰγίμοην, Ροιεηιίδιη. 5, αὐυΐοπὶ μοπη0 γραΐῖ, «αἴ ῬΩΤΟΓ δῖθὲ γνο-(οϑίδιδηι ἰπ ἰ55οὶ, βυρεγῆυυπι (υἶδεοῖ ἰάδεγα, Κγ9 εἰ Ῥαϊογ πππιπ ἐμηϊμε. Νανν 81 αὐΐποῦ ΕἾ 15 ο8501, [Ὁ-τορλγίυπι οεβεῖ ἀϊοίυπι. Ν᾿] δογῖθ ὡἰυ ἀθοίηγαι, αὔληι ροιοηῖ1: φηυδ) ιδίσηι: αυοὰ ον} δι.]} 1 ἰπιο1-ξόγεηι, Ἰαρία θυ ἐρδυπι ἱπιραίεθιν!. Νοήτιο ἐἄπρθι Ηἰς ἤναπς δΔΙΠΟΤΗ ορίπίοποπι. Αἰηυΐ δἰ ἰ( [α͵ϑὸ ορίνϑι! [υἷ5-9801, 1109 δμβονάδγα ορογίυϊι ἃς ἀΐοογα: Οὺν ος ἴκ-εἰκἰ5 7 ποη ἵπππὸ αὐχὶ, εἢ βάγοπὶ ραίογηα πιόδι! ΒΟίον-εἰδπὶ ἱπαϊοαγοπι. Νιιης σομ γα, |15 (Ἔγοςϊοιμίυυς, ΠΠ}:ιὶ ορίΐοποιη οοηῇγπιαὶ εἰ ργουαὶ. ΝΌἢ 5086 ρυγραι!, 4υἱ πιά! οἱ [150 ἀϊχογῖι; ἰη)0 Π|05 ἐπογοραῖ, υἱ (ω ποη οοηβθιί2ηοᾶπι (6 56 ἤαυδημπί ορίμίοποι. (ὐιμι οἱπὶ ἀΐσογαι: ὅδ. δὲ δοηο ορέγε πον ἰαρὶάαινεις ἰο, τεα ἀε ὑϊαεριεπιῖα, εἴ φκὶα ἤοῖμποὸ ὉΜῊΙ εἰς, [ἀεῖδ [υἱγ δίυν θέεμηι; δυάὶ αὐἱά εἰϊεαι: ὅ5. δὲ “96 αἰεῖκ δεγὶρίμτα ἄεο5, αα 405 διτηιο εἰ {ποίιι8 θεῖ, 86. φπονιοάο Ψψο5 αἸ-εἰ φιίῖα 'ἱΜαδρῆειπο, γεία αἰχὶ, δ π8 δοὶ διν Ὁ 1ὰ οκ5ι, ϑὶ ἴὶ φαΐ μὲν ρναι θην Πρ. δοίθρογυηὶ., Ω0 δοσυβδαηίυῦ εὐιη 86 ἀθος νοσδιῖ; αὐ ΟΣ πϑίμγὰ δυὰ ἰος ἰδ θοί, 400 το ἱποροροῖινῦ Ὑ γιὰ πο ἰϊ4 ἀἰϊχί!, δορὰ ἀδιυπι [4 ρεσυανι, μορίφαμπι δι δϑλι5 ἸΟΠιι!}8 68ι [ν}8 νῦν μὲδ: θυσία Θαἰεν ξανοιὶ βοσοὶ! οἱ τισὶ!; οἱ Ῥοθίφυδιη ᾿}-Ἰοεύπ ἔαγογϑιῃ βού αυὶ, ἰμδο οἰάγλιη 4 Πεγι δθπιοηβιΓ8-εἰθυσπι. ᾿μἰστίαι νοξο, υἱὶ αὐσυ ιαγείαν ἰὰ αυοὰ ἀἰ(οἰιαὶ, πηι 6 ἰθιμίδιι8. 68), ἃ6 ἀδδιθδὶ δὶ ΠλΆΪΟΓᾺ ἰρ808 διυμείι, ἀΐδοπβ: 57. δὲ ποὴ [αεῖο ορετα Ῥαιεῖς πιεῖ, ποῖ ἐνθάσια νβὶ; 38. εἰχ απίεηι [αεὶφΦ, εἰεὶ ταϊ πὲ πον εὐοάϊεϊε, ορουνΐδιε πεῖς οτοα 6. Υἱἀοη᾽ ἀυοπιοήα ρρυνοὲ, πὲ ἀϊχὶ, 86 Ῥδιτὸ '8 π00 1 ΓΙΟΓΟδῚ 6896, 56 αἰ -͵οπη οππδίμθ ἡ ()υ͵ἱᾳ οπίπι ποθὴ ροίεγαί εὐ θείφι 12 ἱρβίυ8 γον, δ ὁρογιψη τρφθαϊίαια οἱ ἰμεβιίαις «ρα ι88 Ῥοιοοιαἰἷδ ἀδιιηπ δε ΓΑ οινεῖη δε.
2. Εκημ ὰ. φικεεθ, ορεάοιμυϑ Ὁ Ομοά 460 ἐπι Ῥαῖνθ, οἱ Ῥαιεῖ ἐπ νιᾳ “4. ἵΚῚ8 οηΐμη δια 686 δυμν, αιλιν Ῥειω, πιδδρης Εἰδίυς; πῆ δ 4 691 1116, φυϑηι αποὰ Φῇ0, πιδδεηϑΡΆ Εἰ Οἱ (μι πὰφ ΠΟΥ, πον δὲ Ρη Γγθιη, ΕΠίυυαμο ἀϊϑεἰ!. Ουρὰ οἱ ροιεΒεία πυίπον θφβοι, οἰΐδιη φορπίιιο 4ἰφ8 εφϑεῖ. Ν44:19 ομέαι 4}12 ρ6Γ αἰΐδῃν νοὶ διι» φδυιξι τοὶ μογαινμίᾳ ἀϊοοὶ ροίοει, ὅ8. Κ᾿ φίμοόγανί ἐγαα ἐμης φρριεβφηονα; οἱ αχῖ! ἀ τπαηΐϑιι ἐργμαι, ἀθ. φεαδ ἐδ σαν 5 δονάσεενι, νϑὶ ἐγοἱ ἰφαημες ϑαριίξαπε γμτίρμμη. 41. Εἰ ψυι σπότοη! αὐ φπην, εἰ αἰροδαπᾷ: “οανες γμίάραι ϑίφηκι [ὁἐϊ παι; αὐιμδα ακίθμι ημσοιμμᾳμο αἰαὶ δοαιποι ἐφ Ἀθ0. υρτὰ ψωμ. Ῥοβίαψδπι ΘΒ. πιηβηπιιπι ᾳυϊόρίδῳ οἱ φιϊηΐ 0 αἰκὶ!, δἰδιίπα φροράϊι!, {ΠἸοτιμὴ 66» θοπε (πραγ, Ὁἱ ρὲγ διῃϑουιίλιν ἐΠΠμι8 δοιἰείως εἰ δορία-ἴυ8ν Θυοῤ φιίαεη ἴυης βιοί!. ϑοὰ ους ἀγδηφε 5.9. Ἰοουμι μιμλϊοφι ὕἱ ἀΐφοξ5 ἰρέυμι ἰάαο ἰφίνο: ἀρ ΐδο8, μὲ ἰμδὶς ἰῃ τμορρογίδῃ {ΠΠ τουουςζφζοῖ, φιῶν ὄρφμηοθ Π|π ἔδοδγο, φἰχοσϑίσυθ,, ποοβοῦ (δφ Νϑουλυχα, ἰμδίι8.. ἰδές οἴκα εἴπῃ υρηίβδοης, διδιΐπν δοφωιίδ γορογίδιἱ ϑαμι; ἰάοα ὥσπδι, ἀραηπεν ἀμ ίνηι [φοὰ δἰαΚΜΏΙ ᾿ πᾶιῃ αἰδο αιπα φὰ κοῦὶ ἐφείϑφοι ἰὰ φϑάρεοῦ δοὰ ᾳυΐδ ἰοεμδ, Βαρίϊ»ιο ποδβιμιοείλα ΓονορΑΥ, Ὡθζηθη, 6108. (ϑδιἰταοηὶ!. Υ 6 φύυίοια 4πΔ: ὁογὴ05 4γ}]06ἰφηοα οοποίημοιι. δοληιιθὸ, ἱπρηΐῶι, δυ}υπλ (δοἰ! αἰχεμπι; ἰἶο εἰψμα οἷ!: δΐηο οερα αἷθα ρεωκςοὶ θη οϑοηάϊ ας. Θ᾽ ογξο ΕΠ ν 8118 π| ϑίφονιη οὐδε ογοὐ ἐπι, πιο πιο αὶβ ἱναΐο ογοάο- 01. θοΐηάο, 4.8 Ταδιμοο θεὰ! αἱ (οϑιἰποπΐαην ροῦς μὲμεςγαί, 86 αυΐδ εἰρριξι ποὺ Τροοεοῖ, ἱπάΐᾳηιϑ [μ͵ξος Ρυϊδγοῖμε υἱὲ ἰοφιϊαιουνίωπι (ἐζγοῖ, δαϊϊείαη!,, οἰἰληιὶ εἰξῆῦν ποῃ ἔΒΟΘ ΓΝ, τ ἐϑδηφι) οπημΐᾷ ἀ6 Οἰιγίοιο αἰ-Σίδφο, 118. αἱ ποῃ Οἰινίϑιη5.6Χ ἢϊος 596 1}6 οΣ ορατὶ-Μνωϑ (μείϑιὶ ἤιἰθ ἀΐσηιβ να οζοίμν. 48. ΜυΙ Ἔγυρ εγθ. ἀϊἐερμπὶ ἐπ ἐμοὶ. Μι 8. ουὶπι ἰἰἶοα δμκαινοῦσμι, Νηιο τοεθούδεὶ βυπὶ νόγϑόγυμλ 6᾽Π8., οὐδ ἰράμπὶ 80 ἰογιία- κοῖὶ 4 οεδαλ, ἔυοθι), Υἱάϑ), νϑαὶ ἰδίθη) φοἴδραημρ οὉ- αἷα; τοεὶξ 0619 ἀοπύροῦ ἀἰαί.ν, ϑρί γί ναδαμν ἐρρεῖα εοἰιμηθαΣ Δρρογοδιβ, ἰρϑιθῆηνα οπιπέδυβ οεἐεμβ οι 5. Δὰ ᾿κερ βοεϊρβοιίυγηπν ἀθη)θηβίγαιο δοοθύομις; ἥν εοδῆνεοαδωηιμς. ΝΆΒι οἱ 2οαῃϑὶ, ἱπφυύυη!, ὀρεάθμ μην, Βλυδο. πιλαία ἰυΐο. δὶ οὐρα. 8 αἰξυῖβ "κ᾿ ἐγθι πιια, γα ίο πρρρίν μία, υὶ {84 τφαι!σιομῖο,ςεεὐκαιω, εἰ κΣ ϑἰρηὶς ἀοεπυναδίγαιμδ δῖ.
Ζεαναιύδας φισηνι απῶναρ μναῖ. Αμῶνα ἃ περθ- εἰδνασφνθ, ἐμ ρον θ46ὲ, Μαίίογιων οβήείμιν.--- ΥἹάρι 5. ΖΌΛΝΝΙΒ ΟΠ ΥΘΟΒΈΟΣΙ ΔΠΟΗΪΈΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ.
δι ηηδηλιπι 1118 Ἰοοι5. ργοίμογίε., απ ηΐιτα βοηθοί γαίίο Ὁ Αἰνθ. ἱπιργοθὶβ ἢ 1ἰθὸ {ΠΠ08 ἰγοφυθηίον αἷν ἰδίογημη ΟΟΠΒΟΡΙΟ ἀὐόύμποιε, Θυρά οείαπι ἴῃ νοιθεὶ ἰοχα ἔδεῖββθ ἀομεοιθηθίιυν. Φαάιοο5. ρροοι! αὖ ΖΕ γριϊ5 ἴῃ ἄθϑογιο ἐμ υ ὨΔ815, Θἱ 516 ἴῃ Οπηη 8 ᾿πϑε 615. [ἃ φαρά δεἴαπι μ0 5 ἰδδμάμηι βυδοι, [65 [ΟΠ υἱταγο, ἕαπιι}- τη ψα6. δὲ ἰὰγθῶπ), αἰᾳαθ μὲ ουθίου!ο τγαρ 118 ογάγο. Νανίου!α ΘηΪπ) ἰαπιροϑίδια ποθὴ ἃρίαἢ, βου πιο υθηιο Παγίσαι; ἈΠΙΠΙΔΠῈ6 ἃ ΠΘΘΟ 8 γϑοδ 8 ἴῃ ροΓίι βοάοὶ. Ἰάδόχιο πη ΐαγοθ ΡΠ] ΟΒΟρ Νὰ» μηλρ 8 ἀρ 8 6656 οΡογιθεθί, αυϑιὴ ΥἱΓῸ5, 4ι:8 τοὶ [ἈπΉ ΠΑ ΥῚ αΐ ΡΠ πγα πὶ ἐπα θυη!. δῖ. δου βἰπιρ! οἷον Γυὶς, 4 ἀοπιΐ μα] νὶ--υὐὐδέ, ἃ {ππλ8. ἢ ογ. ΝΘαθΘ οηΐπη οἷηρ οδμβα 'πθο Βογίμιιγα αἰχί!, ἢ αϑίίαηδ ἀοιιπηι ((θη. 95. 47). Διφι ἀοιηὶ οἰἴαμι, ᾿π υΐ68, μΝ 5115 τὰ πη] 5. Θ᾽ 4υΐ- ἰδὲ τ Υἱβ, δἱ πηυ } 85. | δι γα ἶθ. ουγα5. ΥἹΓ ςογία ἴῃ π θα 0 ἴαΓο, δὲ ρτὸ {Ἰ]Π8, Θχ το γη 5 γο θ05. αυμ8ῖ [π|-οἴ λυι5 δ Δι γ: ΠΌΪ 6 Ρ νογο, 561 ἴῃ αυοάδην ΡΠ Πυ80-Ρ τ σγηγηδβίο, ἀυπιὶ βθίθηβ, πιθηΐθη ΘΟ] Πᾳθη5, ρο-ΤΘΡΙΙ δι Ρύθοῖθι5. οἱ Ἰθοιϊοι οι" Θυἴβαμθ ΡΒ Οσορ τ ΘΧΘΓΡΟΙ 5. ᾿ποιμηθ 6, Δ 6 φυσπιδηγοάυπ ἢ αυΐ ἀθβογ- {πῇ ἱποοϊιηΐ, ἃ ΠΘΙΠΪΠΘ {ΓΔ ΠΓῸΙ: 516 ΠΙΆ ΘΙ ΒΟΠΙΡΟΣ ἰμα5. πιϑΠ6η5, μαΓροίυδ ροιοΡὶ! ἰγαΐ ἀγαῃ χη ΠΠ αϊὸ. 8] αυδηάο δυΐοηι ἀθηιο 511 ὀχουηάιπι, ἡ ΐα ᾿ν6 ρουίυν- "ναι 8. οαυβ8. ϑ1γ6 δι ὐη ἴῃ Θροἰοϑἴαπι νὙϑηΐληΐ, δἰ νθ 94 ΒαΪποιμ 8:1 ρογβθηάυπι, 5ρ6 οορυμίυν. ἀυϊά πὶ Πλ} ΘΓῸ5. οχίγα: αἱ ρΙυτίπηυπὶ ἀυΐθηι ἀοπηΐ 5 οι πὰ-᾿ἴθι, ροιθϑίψιθ ΡΒ!οβορίνατὶ, δἀνθηιδηϊοπιαιθ Υἱγαπὶ ΡΘΓΓ γα πὶ 8 άδγΓθ, ΘΒ ΡΘ5ΟΘ 6, ΒῈ ΡΟ Γ05 ἃς Π|0- Ιεϑί05 65 οορί 108 Θἰ ᾿ πα ΓΟ, οἵ δ᾽ 6 ΤΌΓΒΙΙΒ. ΘΠ ΟΓΘ Θυνῖβ ἰη [ὉΓῸ 5:50 6 0618. νϑοιμπὶ., οἱ ον αυδὲ ἀοιηΐ ἀἰάϊοῖα βου Γγδηίθη), ΝΙΝ] δηΐπν, πΒ ἢ} ὑΠ 16 [Γ- εἰὺ8 πη ΐθγα ρα δὲ ρυυάδη!ο, υἱ γίγυμ ἰηἰογιηρί, Θἰπβ6 ΔἸ πη8Π}, υἱ γΟ] ον, ἰπβιϊίας!, ΝΌΟΝ δηνῖοοῦβ, ἢθη ἀοοίογοβ, ΠΟ ΡΥΪΠοῖμο5 ΡοΡΙΠΠ6 [δγοΐ, υἱ ὑχουθηὶ ΒΟ 61, οἱ οομβ πη ἀδηίθιη. Μομ ἶο αυΐρμθ 1Ὁ}18 οὐ φυλάδληι νοὶ υριάι6 σΟμΪυπεία 68ι, χυοὰ ἢΠΠ|4 πλι}- ἀυπὶ ἃπιθίυγ, Μα ι08. ΡΟβϑθη) ἈΠΟ ΓΘ ΥἹΓῸΒ ἈΣΡΟΙΌΘ, ἱμηπηο 6 το8., 41} ὠχογί 15. τη ἰψῖο5. ὕχογ νἱγὶ οἱ μηθη 88: οἱ ἰδοῖΐ οἱ ᾿Π ΠΘγογ ΡΓΟΟΓΘΔ ΙΟἢἶ5. ΘΟ βο 8, ἰρβἃ οοηβοὶῃ αἰ οί ΟΥΙ ΠῚ δὲ ἈΓΟΔΒΟΓΆΜ, ᾿ΠΒΓΟΒΒ05. οἱ αχὶσ |5,. ῬΙΟΡ ΙΒ ΟΓ Πα 116 ΔΠΟΥΙπῚ, ἴῃ ΘὨλ ἢ θὰ5 πιατίιο ἀ6-αἰ, αἱ βίο 1} Συοῖα, αἱ ΡῺΓ 681 ΘΟΓρΡῈ5 ὁαρὶἰ οορὰ-ἰαγῖ, 5.. ρεμάθιιβ 51} οἱ αἰ σθηβ, Ρ᾽ὰ5 αυδ ΠῚ οἰ 65. Δ} οὐπ] σοι (ὈνῈ 1} δὲ. συ γα.
ἀ. {Ἱπογὶδ οἰιγ δίϊανα ἀφοηαὲ ταιὶο φια!β 6588 ἀοὐδαῖ; φιαὶς δὲ! ἱρδῖια. πυδγίηι ἰδεῖ. ---- ΟΥΑΙ ΓΘ) ΠἸΘΤΙΟΓ,, τ ρον πὶ ἢ} τοὶ ἀθεΐ, δὲ αὐ ἀθοθηὶ βυδάσδηι. ἰ δμΐπι δι νἰγι 6} ΟΧΟΙ', 5ἷ 6 οἱ αἱ ποθι ἰηάοθη-ἄπ τμα] αι γΥἷπιὶ θα θοι. Μιδοῦ. ΔΡκαΙθη θαι, μα Ποῦ Διμηοποπὶ ρϑγα 1, νον Φοθυῦν μϑιάθερ. οοπαία 68.: ἀκοῦν ΝΆΡΑΙΘ εν ἃ οὔθ 6 οεῖραϊι, ἀμ 6 Ὁ τοί σθὴσ οὶ βαγναν!. ΝᾺπη ΒΟ ΟΓα οἱ δυΐθίιῃ., οἱ 2115. πη! Πρ ΓΔ ΙΟΣΠ ΡΡΌΡΘ ἰαποί:8 δαηι οἰβοίο, [60 Ῥϑιλ5 411: Ομ ἐπΐηι δῖα, πυμίϊον., απ οἱγιιμν δα ϑαμι [αοῖοα (. ον. 1. 16)} Π||5ῴυς το ροῦθυ5. Βονδα., οἱ. Μ8-τίαμ οἱ θυ βο 1}, ΡΟΝ ΟΙ ΟἾ5. σοε δ μθι5. 86 ἀοιϊ-ἀἶδδ βοίτηιβ (ον. 10). Θυλ8 Οἱ νὸ5 ἃ γὶ ἀοοιῖβ, ῃ0 ὙΟΓΘῚ5 Βοίαμα, 86ι} εἰἴατν ορογίθυδ σοΒ)υσ 68 ἐπἴοῦ- .
ὅ50 ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΝΜΝ ΠΟΝΠ:.. ΠΧ]. 41. 1Χ΄ς “40 αὐτὸν ἔδαλίλἼον. ᾿Αλλ' οὐδὲ οὕτω καθεῖλε τὴν δόξαν ταύ-τὴν καὶ τὴν ὑπόνοιαν. Καὶ μὴν εἰ χαχῶς ὑπώπτευσαν ἐκεῖνοι, ἔδει διορθῶσαι χαὶ εἰπεῖν" Τίνος ἕνεχεν ταῦτα ποιεῖτε: οὐχ ἴσην μαρτυρῶν ἐμοὶ χαὶ τῷ Πατρὶ δύνα-μιν ταῦτα εἶπον ἐγώ. Νῦν δὲ πᾶν τοὐναντίον ποιεῖ, : καὶ ἴστησι τὴν ὑπόνοιαν, χαὶ συγχροτεῖ " καὶ ταῦτα . ἀγριουμένων ἐκείνων. Οὐ γὰρ ἀπολογεῖται ὑπὲρ τῶν εἰρημένων ὡς χαχῶς λεχθέντων, ἀλλὰ καὶ ἐχείνοις ἐπιτιμᾷ, ὡς μὴ τὴν προσήχουσαν ἃ δόξαν ἔχουσι περὶ μὐτοῦ. Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγον, ὅτι Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ «λιθάζομέν σε, ἀ.λ1:λὰ περὶ βλασφημίας, καὶ ὅτι ἄν- ὅρωκος ὧν ποιεῖς σεαυτὸν Θεὸν, ἄχουσον τί φησιν" οὶ ἐκείνους εἴπεν' ἡ Γραφὴ θεοὺς, πρὸς οὗς ὁ..1όγος τοὺ Θεοῦ ἐγένετο, πῶς ὑμεῖς 1έγετε ὅτι βλασφη- “ἰῶ, ὅτι εἶπον, Υἱὸς Θεοῦ εἰμι; Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἐστιν Εἰ οἱ χάριτι τοῦτο λαδόντες, οὐχ ἐγχαλοῦνται θεοὺς ἑαυτοὺς χαλοῦντες " ὁ τῇ φύσει τοῦτο ἔχων, πῶς ἂν εἴη δίχαιος ἐπιτιμᾶσθαι; ᾽Αλλ᾽ οὕτω μὲν οὐχ εἶπεν, ὕστερον δὲ αὐτὸ χατεσχεύασε, πρότερον χαλάσας καὶ .«αθυφεὶς τῷ λόγῳ, καὶ εἰπών - Ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασε καὶ ἀπέστει.δδ " καὶ παραμυθησάμενος αὐτῶν τὸν θυ- μὸν, τότε ἐπάγει σαφῆ τὴν ἀπόφασιν. Τέως μὲν γὰρῶστε «δεχθήναι τὸν λόγον, ταπεινότερον διελέχθη" ὕστερον δὲ ἐπὶ τὸ μεῖζον αὐτὸν ἀνήγαγεν, οὕτω; εἰπών" Εἰ μὴ «ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου, μὴ πιστεύετέ μοι’ εἰ δὲ ποιῶ, κἂν ἐμοὶ οὐ πιστεύητε, τοῖς ἔργοις μου πιστεύσατε. Ὁρᾷς πῶς τοῦτο ὅπερ εἶπον κατασχευά.- ζει, ὅτι εἰς οὖδέν ἐστιν ἐλάττων αὐτοῦ, ἀλλὰ πανταχοῦ ἴσος; Ἐπειδὴ γὰρ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ἰδεῖν ἀμήχανον ἦν, ἀπὸ τῆς τῶν ἔργων ἰσότητός τε χαὶ ταυτότητος τὴν ἀπό- δειξιν τῆς χατὰ τὴν δύναμιν ἀπαραλλαξίας παρέχεται. Υ΄. Καὶ τί πιστεύσομεν, εἰπέ ᾿ “Ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, «καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί. Οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐγὼ, ἣ ὅπερ ὁ «Πατὴρ, μένων Υἱός " οὐδὲν ἄλλο ἐχεῖνος, ἢ ὅπερ ἐγὼ, μένων Πατήρ. Κἂν ἐμὲ γνῷ τις, τὸν Πατέρα ἔγνω, καὶ τὸν Υἱὸν ἔμαθεν. Εἰ δὲ ἐλάττονα ἣν τὰ τῆς δυνά- μέως, καὶ τὰ τῆς γνώσεως διέψευστο, Οὐδὲ γὰρ ἔστιν ἄλλην δι ἅψλης οὔτε οὐτίαν οὔτε δύναμιν μαθεῖν. ᾿Ηθέλησαν οὖν αὐτὸν πιώσαι, καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν, καὶ ἀπῆνλθεν πέραν τοῦ Ἰορδάνου, : ὅπου ἦν Ἰωάγγνης βακείζων τὸ πρότερον, καὶ κο.1- εἱοὶ ἦνθον πρὸς αὑτὸν, καὶ ἔλεγον" ὅτε Ἰωάννης ἐποίησε σημεῖον οὐδέν" πάντα δὲ ὅσω εἶπεν Ἰωάνγης περὶ αὐτοῦ, ἐστὶν ἀιηθῆ. Ὅταν γάρ τι μέγα καὶ ὑψηλὸν φθέγξηται, ἀναχωρεῖ ταχέως, ἐνδιδοὺς αὐτῶν τῷ θυμῷ ὥστε λωφῆσαι καὶ λῆξαι "τὸ πάθος διὰ τῆς ἀποναίας αὐτοῦ " ὃ δὴ χαὶ τότε ἐποίησε. Τίνος δὲ ἕνεχεν τὸν τόπον ὁ εὐχγγελιστὴς λέγει; Ἵνα μάθῃς ὅτι διὰ τοῦτο ἀπῆλθεν ἐχεῖ, ᾿ἀναμιμνήσχων αὐτοὺς τῶν ἐχεῖ γενομένων τε [50Ὁ] ᾿ καὶ λεχθέντων παρὰ Ἰωάννου, καὶ τῆς μαρτυρίας τῆς ἐκείνου. Ἑλθόντες γοῦν ἐχεῖ, εὐθέως ἀνεμνήσθησαν τοῦ Ἰωάννου " διὰ τοῦτο καὶ λέγουσιν, ὅτι ᾿Ιωάγγης ἡμὲν οὐδὲν σημεῖον ἐποίησεν " ἐπεὶ ποία ἀχολουθία τοῦτο ἣν προσθεῖναι; ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ὁ τόπος αὐτοὺς εἰς μνήμην ἤγαγε τοῦ Βαπτιστοῦ, χαὶ εἰς τὴν τῆς μαρ- τυρίας αὐτοῦ μνήμην ἦλθον. “Ὅρα δὲ πῶς συλλο- γισμοὺς πλέκουσιν ἀναμφισθητήτους. Ἰωάννη; μὲν σημεῖον οὐδὲν ἐποίησεν οὗτος δὲ ποιεῖ, φησίν, Οὐχοῦν χἀντεῦθεν ἡ ὑπεροχὴ δείχνυται. Εἰ τοίνυν, ἐχείνου σημεῖον οὐδὲν ποιήσαντος, ἐπιστεύσαμεν Ρ, πολλῷ μᾶλλον τούτῳ. Εἶτα, ἐπειδὴ αὐτὸς ἣν ὁ μαρ- τυρήσας, ἵνα μὴ τὸ σημεῖον αὐτὸν μὴ πεποιηχέναι δόξῃ 5 Προσήχουσαν ἀδοδὶ ἰῃ αυϊδυδάλπ)ν. » 5ὶς ὑπ05 σὐάοχ ορίίΐπιι8, οἱ 5,6 Ιομϑηάιυπι ορίπαϊναίνγ ϑαν "5, πι59. δυιοῖυ-τίϊμιο ἀοδιυἵυ5. ἡ μα ἐπίστευσαν. Ῥάν]ο μοςὶ Μογο!. αὖτὸν πεποιηχέναι, 6 ἴποχ ἐπήγαγεν, πιεῖ. ᾿ρίύοτη, ἀνόξιον κὴν μαρτυρίαν, ἰ6κ ἴῃ Ουρι, τθ ΤΆ Π. Τοοϊστατ, ὅαγ, ἀνάξιον τῆς μαρτυρίας ἀποφαίνειν, ἐπήγαγον" Εἰ καὶ σημεῖον οὐδὲν ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ὅμως πάντα ἡλήθευσε τὰ περὶ αὐτοῦ, οὐχ ἔτι τοῦτον ἐξ ἐχείνου, ἀλλ᾽ ἐχεῖνον ἀφ᾽ ὧν οὗτος ἐποίησεν ἀξιόπιστον ἀποφαίνοντες. Ποιῖ- "1οὶ τοίνυν ἐπίστευσαν εἰς αὑτόν. Πολλὰ γὰρ ἦν αὖ- τοὺς τὰ ἐφελχόμενα. Καὶ γὰρ ἐμέμνηντο τῶν ῥημάτων ὧν ἔλεγεν, ἰσχυρότερον ἑαυτοῦ χαλῶν αὐτὸν, καὶ φῶς, χαὶ ζωὴν, καὶ ἀλήθειαν, καὶ τὰ λοιπὰ ἅπαντα, καὶ τῆς φωνῆς τῆς ἄνωθεν ἐνεχθείσης, χαὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἐν περιστερᾶς εἴδει φανέντος τότε καὶ δείξαντος αὐτὸν ἅπασι: χαὶ μετὰ τούτων, τὴν ἀπὸ τῶν θαυμάτων ἀπόδει- ξιν-, εἰς ἣν ὁρῶντες ἐδεθαιοῦντολοιπόν."ϊ γὰρ Ἰωάννῃ, φησὶ, πιστεύειν ἐχρῆν, πολλῷ μᾶλλον τούτῳ. Εἰ χωρὶς σημείων ἐχείνῳ, πολλῷ μᾶλλον τούτῳ, μετὰ τῆς ἐχείνου μαρτυρίας καὶ τὴν ἀπὸ τῶν σημείων ἀπόδειξιν ἔχοντι. Ὁρᾷς ὅσον αὐτοὺς ὥνησεν ἡ περὶ τὸν τόπον δια- τριδὴ, χαὶ ἡ τῶν πονηρῶν ἀνθρώπων ἀπαλλαγῇ; Διὰ τοῦτο αὐτοὺς συνεχῶς ἐξάγει καὶ ἀπάγει τῆς ἐχείνων συνουσίας " ὅπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῆς Παλαιᾶς ποιήσας φαίνεται, πόῤῥω τῶν Αἰγυπτίων ἐπὶ τῇς ἐρήμου τοὺς Ἰουδαίους δια πλάττων καὶ ῥυθμίζων ἐν ἅπασιν. Ὃ χαὶ ἡμῖν παραινεῖ ποιεῖν, ἀγορὰς μὲν φεύγειν χελεύων χαὶ θορύδους καὶ ταραχὰς, ἐν δὲ πῷ ταμιείῳ προσεύχεσθαι μετὰ τῆς ἡσυχίας. Καὶ γὰρ πλοῖον ταραχῆς ἀπηλλαγμένον, ἐξ οὐρίας πλεῖ" χαὶ ψυχὴ πραγμάτων οὖσα ἐχτὸς, ἐν λιμένι χάθηται. Διὸ χαὶ τὰς γυναῖχας φιλοσοφωτέρας τῶν ἀνδρῶν ἐχρῆν εἶναι, οἰχουρίᾳ προστλωμένας τὰ πλείονα. Οὕτω γοῦν καὶ ὁ Ἰαχὼδ ἄπλαστος ἐγένετο, ἐπειδὴ οἰκίαν ᾧχει, χαὶ τῶν ἐν μέσῳ θορύδων ἐλεύθερος ἦν. Οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς αὐτὸ τέθειχεν ἡ Γραφὴ εἰ- ποῦσα, Οἰκῶν οἰκίαν. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν οἰκίᾳ πολὺς, φησὶν, ὁ θόρυδος. Ἑπειδὴ σὺ βούλει, καὶ περιιστᾷς σαυτῇ φροντίδων ὄχλον. Ὃ μὲν γὰρ ἀνὴρ ἐν μέσαις στρεφόμενος ταῖς ἀγοραῖς χαὶ διχαστηρίοις, ὥσπερ ὑπό τινων χυμάτων τῶν ἔξωθεν περιαντλεῖται θο- μύθων - ἡ δὲ γυνὴ καθάπερ ἕν τινι διδασχαλείῳ φι- λοσοφίας τῇ οἰκίᾳ καθημένη, καὶ τὸν νοῦν συνάγουσα εἰς ἑαυτὴν, καὶ εὐχαῖς προσέχειν χαὶ ἀναγνώσεσι καὶ τῇ ἄλλῃ δυνήσεται φιλοσοφίᾳ. Καὶ χαθάπερ οἱ τὰς ἐρήμους οἰχοῦντες, οὐδένα ἔχουσι τὸν ἐνοχλοῦντα " [500] οὕτω καὶ αὕτη διαπαντὸς ἔνδον οὖσα, διηνεχῶς δύναται ἀπολαύειν γαλήνης. Εἰ δέ ποτε χαὶ ἐξελθεῖν ἀνάγκη γένοιτ᾽ ἂν, οὐδὲ τότε ἐχεῖ θορύδων ὑπόθεσ’ς. Ἢ γὰρ μέχρι τῆς ἐνταῦθα παρουσίας, ἣ ἡνίχα ἂν τὸ σῶμα λουτρῷ θεραπευθῆναι δέῃ, ἐναγχαῖα! ταῖς γυ- ναιξὶν αἱ ἔξοδοι " τὸν δὲ πλείονα χρόνον ἔνδον χάθτ͵- ται, χαὶ δυνατὸν αὐτήν τε φιλοσοφεῖν, χαὶ τὸν ἄνδρα δεχομένην, τἐταραγμένον χκαταστέλλειν, ῥυθμίξει,, περιχόπτειν αὑτοῦ τὰ περιττὰ χαὶ ἄγρια τῶν λογι- σμῶν, καὶ οὕτω πάλιν ἐχπέμπειν, ἔσα μὲν ἀπὸ τς ἀγορᾶς ἐφελκχύσατο χαχὰ, ἀποθέμενον, ὅσα δὲ ἀπὸ τῆς οἰχίας ἔμαθε χαλὰ μεθ᾽ ἑαυτοῦ φέροντα. Οὐδὲν γὰρ, οὐ- δὲν ἰσχυρότερον γυναικὸς Ξὐλαθοῦς χαὶ συνετῆς, πρὸς τὸ ῥυθμίζειν ἄνδρα, χαὶ δια πλάττειν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ἐν οἷς ἂν θέλῃ. Οὔτε γὰρ φίλων, οὔτε διδασκάλων, οὔτε ἀρχόντων οὕτως ἀνέξεται, ὧς τῆς συνοίχου παρα!ινοῦ σὴς, καὶ συμθουλευούσης. "Ἔχει γάρ τινα καὶ ἡδο νὴν ἡ παραίνεσις, διὰ τὸ σφόδρα φιλεῖσθαι τὴν συμ. δουλεύουσαν. Καὶ πολλοὺς ἂν ἔχοιμι λέγειν ἄνδρας σχληροὺς χαὶ ἀπειθεῖς χαταμαλαγέντας οὕτως. Αὕτη γὰρ καὶ τραπέζης αὐτῷ χαὶ εὐνῆς, καὶ παιδοποιίας͵ καὶ ῥητῶν χαὶ ἀποῤῥήτων, χαὶ εἰσόδων καὶ ἐξήδων, καὶ πολλῷ πλειόνων χοινωνοῦσα ἑτέρων, χαὶ ἐν ἅπασιν αὐτῷ δεδεμένη ἅ, χαὶ οὕτως αὐτῷ συνημ- , ἡ Πιοβροπήσπι νἱάδίυτ τῆς ἀπὸ τῶν θαυμάτων ἀπηδεῖ «ξῶφ, ΜΔ δα 10 οί αι ϑαν ἴις.7 ἀ }|πὸ τοδὶ τοῦ Ὸ δεὶ ῥένη; ὡς εἰχὸς σῶμα χεφαλῇ συνῆφθαι, ἂν τύχη ὀυνέετή τις οὖσα χαὶ ἐμμελὴς, ἅπαντας ὑπερθδήσεται καὶ νιχήσει εἰς τὴν τοῦ συνοιχόῦντὸς ἐπιμέλειαν.
« Διὰ τοῦτο παραινῶ, ἔργον τοῦτο τίθεσθαι, χαὶ τὰ δέοντα συμθουλεύειν. Ὥσπερ γὰρ πρὸς ἀρετῆν, οὕτω χαὶ πρὸς κακίαν πολλὴν ἔχει ξὴν ἰόχύν. Αὕτη τὸν ᾿λδεσσαλὼμ ἀπώλεσεν, αὕτη τὸν ᾿λμνὼν, αὕτη τόν Ἰὼδ ἔμελλεν αὕτη τὸν Νάδαλ ἐξήρπασε τῆς σφά.- γῆς, αὐτὴ ὀλόχληρον ἔθνος διέσωσε. Καὶ γὰρ Δεδ- δώρα κἀὶ Ἰουδὶθ ἀνδρῶν στρατηγῶν χατορθώματα ἐπεδείξαντο" χαὶ ἄλλαι δὲ μυρίαι γυνάϊχες. Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλός φησι- Τί γὰρ οἷδας, γύναωϊ, εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις; Καὶ ἐπὶ τῶν χρόνων δὲ ἐχείνων τὴν Περ- αἰδα χαὶ τὴν Μάριὰμ. καὶ τὴν Πρίσχιλλαν ἀποστολί- χῶν ἀψαμένας σκαμμάτων εἴδομεν. ἼἌσπερ ἀναγχαῖὸν χαὶ ὑμᾶς ζηλοῦν, χαὶ μὴ ῥήμασι μόνον, ἀλλὰ καὶ πράγμασι ῥυθμίζειν τὸν συνοϊχοῦντά. Πῶς δὲ αὐτὸν παιδεύσομεν διὰ τῶν πραγμάτων; “Οξαν δὲ μὴ ἴο- νηρὰν οὖσαν ἴδῃ, μηδὲ πολυτελῆ χαὶ φιλόχόσμον, μηδὲ προσόδους χρημἄτων ἀπαιτοῦσαν περιττὰς, ἀλλ᾽ ἀρχουμένην τοῖς οὖσι" τότε γὰρ, τότε χαὶ συμδου- λενούδης ἀνέξεται, Ἐλν δὲ φιλοσοφῇς μὲν τοῖς ῥήμα- δϊν, ἐν δὲ τοὺς πῤάγμαδι τἀναντία ποιῇς, χαταγνώ- φεϊαί δου φλναρίαν πολλήν. “Ὅταν δὲ μετὰ τῶν ῥη- μάτων ψαὶ τὴν ἀπὸ τῶν ἔργων παρέχῃς αὐτῷ διδα- σχαλίάν, τόϊς χαὶ ἀποδέξέταί δε χάὶ πεισθήσεται μᾶλλον " οἷόν ὅταν χῥυσίον μὴ ζητῇς, μηδὲ μαργαρί- “ας, μηδὲ ἱματισμῶν πολυτέλειαν " ἀλλ᾽ ἀντὶ τούτὠν κοσμιότητα; σωφροσύνην, εὔνοιαν, καὶ παρὰ σαυτῆς «αὗτα εἰσαγάγῃς, χαὶ παρ᾽ ἐχείνου ταῦτα ἀπαιτῇς. Εἰ γὰρ χρὴ τι εἰς ἀρέσχειαν ποιεῖν ἀνδρὸς, ψυχὴν δεῖ, οὐ δῶμα χδυμεῖν χαὶ διαφθείρειν. Οὐδὲ γὰρ ὀὕτω χρυσίον περιχείμενον ποὶή σεὶ ἐπέραστον καὶ ποθεινὴν 507] ἐκείνῳ, ὡς σωφροσύνη καὶ εὔνοια περὶ αὐτὸν, καὶ τὸ ὑπεραποθανεῖν τοῦ συνοιχοῦντο:, Ταῦτα μᾶλλον χειροῦται τοὺς ἄνδρας. Ἐχεῖνος μὲν γὰρ ὁ χόσμος χαὶ «ροσίσταται αὐτῷ, εἰς στενὸν τὰ χρήματα αὑτῷ χαθ- ἐπστὰς, καὶ δαπάνην χαὶ φροντίδα πολλὴν παρέχων 5" αὰ δὲ εἰρημένα προσηλώσει τῇ γυναιχὶ τὸν ἄνδρα. Ἑὔνοιᾶ γὰρ Χαὶ φίλίὰ χαὶ πόθος οὔτε φροντίδας παρ- ἐχει, οὔτε δαπάγην ἐργάξεϊται, ἀλλὰ τοὐναντίον ἅπαν. Κἀκεῖνος μὴν ὁ χόσμος ὑπὸ τῆς συνηθείας προσχο- εὴς γίνεται" ὁ δὲ τῆς ψυχῆς χαθ᾽ ἑκάστην ἀνθεῖ τὴν ἡμέραν, καὶ μείξονα ἀνάπτει τὴν φλόγα. “δτε εἰ βούλει ἀνδρὶ ἀρέσχειν, χόσμει τὴν ψυχὴν σωφροδύνῃ, εὐλαδείᾳ, προστασίᾳ οἰχίας. Ταῦτα καὶ μᾶλλον χέι- ροῦται, καὶ οὐδέποτε παϑεταὶ. "ὑ γῆρας καταλύει τὸν χόσμον τοῦτον, δὺ νόσος ἀπόλλυσι. Τὸν μὲν γὰρ τοῦ σώματο; χόσμον χρόνος πολὺς ἐξέλυδε, χαὶ νόδος 4. ΑΙ παρέχει.
. 85. ΦΟΑΝΝΙΚ ΟΠ ΒΥΒΌΘΤΟΜΙ ΑΒΟΗΙΕΡ, ΟΟΝΘΤΑΝΤΊΙΝΟΡ.
ἀνάλωσε, καὶ ἕτερα πλείονα " τὰ δὲ τῆς ψυχῆς πάντων ἐστὶν ἀνώτερα τούτων. Κἀχεῖνος μὲν ὁ χόστμος χαὶ φθόνον ἔχει καὶ ζηλοτυπίαν ἄνάτετει - οὗτος δὲ χαθα- ρὸς ἔστι νόσήμᾶτος, χαὶ πάσης ἀφτέλλάχται χενοδό- ξίας. Οὐτὼ καὶ τὰ χάτὰ τὴν οἰχίαν εὐχολώτερα ἕσταί, χαὶ ἡ πρόσοδος μετ᾽ εὑμαρείας, ὅταν τὸ χρυσίον μὴ τῷ σώματι τῷ σῷ περιχείμενον ἧ, μηδὲ τὰς χεῖρας δεσμοῦν, ἀλλ᾽ ἐἰς ἀναγκαίας παραχωρῇ " χρείᾶς " δον, εἰς διὰτροφὴν οἰκετῶν, καὶ παίδων ἐπὲμέλείαν ἀνᾶγ- χκαίαν, καὶ ἑτέρὰς χρειώδεις προφάσεις. "Ἂν δὲ μὴ, ξαῦτα ἧ, πεῤβικέηξαι δὲ αὐτὰ τῇ ὄψει ", καὶ ἡ χα ῤδία στενοχων ρἧτὰαι, τί τὸ χέρδος; ποῖον τὸ ὄφελος; Οὐχ ἀφίησι τὸ ταύτης θαῦμα ὀφθῆναι ἐχείνη λυπουμένη. Ἴστε γὰρ, ἴστε δϊτὶ, χἂν αὐτὴν πασῶν εὐπρεπεστάτην ἴδῃ τις γυ-ναῖχα, οὐ δύναται τέρπεσθαι ἐν ὀδυνωμέντ τῇ ψυχῇ᾽ τὸν γὰρ μέλλοντα τέρπεσθαι, χαίρειν δεῖ πρότερον χαὶ ἀγάλλεσθαι. Τοῦ χρυσίου δὲ παντὸς σεδωρευ μένου εἰς ἀτὸν χόσμον τοῦ δώματος τοῦ γυναιχείου, καὶ στενοχω- ῥίας οὔσης κατὰ τὴν οἰκίαν, οὐδεμία τέρψις ἐστὶ τῷ συν-οιχοῦνξι. Ὥστε εἰ βδυλόμεθα ἀρέσκειν τοῖς ἀνδράσιν, ἐν ἡδονῇ αὐτοὺς λαταστήσομεν' ἕν ἡδονῇ δὲ χαταστήσ:-μεν, ἂν περιέλωμεν τὸν Χόσμον χαὶ τοὺφχαλλωπισμούς: Ταῦτα γὰρ ἅπαντα παρ' αὐτὸν τῆς νυμφαγωγέας τὸν χαιρὸν ἔχειν τινὰ τέρψιν δοχεῖ" ὕστερον δὲ τῷ χρόνῳ μαραίνεται. Εἰ γὰρ τὸν οὐρανὸν οὕτω καλὸν δύτα, χαὶ τὸν ἥλιον οὕτω λαμπρὸν, οὗ σῶμα οὐδὲν ἂν ἔχοις ἴσον εἰπεῖν, οὐχ ὁμοίως θαυμάζομεν διὰ τὴν συνήθειαν᾽ πῶς σῶμα χεχαλλωπισμένον θαυμάτομεν; Ταῦτα λέγῶν, βουλόμενος μᾶς χοσμεῖσθαι τὸν χόσμον τὸν ὑγιῆ, ὃν ὁ Παῦλος ἐπέταξε" Μὴ χρυσῷ ἣ μαργαρίτεις, ἣ ἱματισμῷ ποιιυτελεῖ, ἀ.1.1 ὃ πρέπει γυναιξὶν ἐπ- αγγε.λλομέγαάις θεοσέδειαν δι' ἔργων ἀγαθῶν. ᾿Αλλὰ τοῖς ἔξω ἀρέσχειν βούλει, καὶ ἐπαινεῖσθαι παρ᾽ αὖ: τῶν; Μάλιστα μὲν οὖν οὐ σώφρονος γυναιχὸς ὁ πόθος οὗτος. Πλὴν εἰ βούλει, χαὶ ἐούτους οὕτως ἐραστὰς ἕξεις σφοδροὺς καὶ τῆς σωφροσύνης ἐπαινέτας. Ἐχεί- νὴν μὲν γὰρ οὐδεὶς ἐπαινέσεται ἐπιειζὴς χαὶ μέ- τῥίος, ἀλλὰ ἀκόλαστοι καὶ λάγνοι " μᾶλλον ἕξ, δὺδὲ οὗτο: ἐπαινέσονται, ἀλλὰ καὶ χαχὼς ἐροῦσιν, ἀναπήε- ρδύμενοι τὰς ὄψεις ὑπὸ τῆς περὶ τὴν γυναῖκα ἀσω- τίας ξαύτην δὲ χἀχεῖνοι καὶ οὗτοι, χαὶ πάντες ἀπο- δέξονται, ἅτε μηδὲν [508] καχὸν παρ᾽ αὐτῇ;ς λαμθά- νοντὲς, ἀλλὰ Χαὶ διδαδχαλίαν φιλοσοφίας " καὶ πολὺς μὲν ἔσται παρὰ ἀνθρώπων ὁ ξπαινδὲ, πολὺς δὲ παρὰ τῷ Θεῷ ὁ μισθός. Τοῦτον τοίνυν ζηλώδϑωμεν τὸν χόσμον, ἵνα καὶ ἐνταῦθα μετὰ ἀδείας ζήσωμεν, καὶ τῶν μελλόν- των ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν' ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπ.τυ- χεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡ μῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν: » Ουϊάαλπι κροχωρῇ. “5 ϑ84Υἱ]. οἱ οοά. 105 αὑτὰ ἡ ὄψις.
ΟΜΙΔΙΛ ΞΒ'.
Ὧν δέτις ἀσθενῶν Λάζαρος ἀπὸ Βηθανέας, ἐκ τῆς χώμης Μαρίας χαὶ Μ τῆς ἀδειϊρῆς αὐτῆς.
Ἣν δὲ Μαρίά ἡ ἀλείψασὰ τὸν Κύριον μύρῳ. αἰ. Πολλοὶ ξῶν ἀνθρώπων ὄὅξαν ἴδωσέ τινας τῶν ἀρε- ἀκόντων Θεῷ πάσχοντάς τι δέινον, οἷον ἣ ἀῤῥωστίᾳ περιπετόντας, ἢ πενίᾳ, ἢ ἄλλῳ τινὶ τοιούτῳ, σχανδα- αίξονται" οὐκ ἐϊδότὲς, ὅτι τῶν μάλιστα τῷ Θεῷ φίλων τὸ ταῦτα πάσχεϊν ἐστίν" ἐπεὶ χἀὶ ὁ Λάζαρος τῶν φί- λων ἦν τοῦ Χριστοῦ, χαὶ ἡδθένει. Τοῦτο γοῦν καὶ οἱ πέμψαντες ἔλεγον “1δὲ ὃν «ιλεῖς ἀσθενεῖ. ᾿Αλλ᾽ ἤξωμεν ἄνωθεν τὴν περιχοπήν. Ἦν τις", φησὶν, ἁσϑενῶν Λάζηρος ἀπὸ Βηθανίας. Οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν εἶπε πόθεν ἣν ὁ Λάξαρος, ἀλλὰ διά τινα α τίαν ἣν μετὰ ταῦτα ἐρεῖ, Τέως δὲ τοῦ προχειμένου ὁ δίυγο, ἤν γσρ τὰς, ΒΆΝ οἴ ΠΠ ἣν τὸς ΄ ἐχώμεθα, Καὶ τὰς ἀδελφᾶς δὲ ἀὐτοῦ ἡμᾶς διδάσκχ:: χρησίμως " χαὶ ἔτι ὃ πλέον εἶχε Μαρία, ἐπάγων χαὶ λέγων ΠΡ δὲ Μαρίαν ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ. Ἐνταῦθά τινες διαποροῦντες, Πῶς, φησὶν, ἣν- ἐσχετὸ ὁ Χριστὸς γυναιχὸς τοιαῦτα ποιούσης; Πρῶ- τὸν μὲν οὖν ἐχεῖνο ἀναγχαῖον μαθεῖν, ὅτι οὐχ αὐτὴ ἐστὶν ἡ πόρνη ἡ ἐν τῷ Ματθαίῳ, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ Λουχᾷ" ἄλλη γὰρ αὕτη. ᾿Ἐχεῖναις. μὲν γὰρ πόρνα: δή τινες ἦσαν καὶ πολλῶν γέμδυσαι χαχῶν " αὕτη δὲ καὶ σεμνὴ χαὶ σπουδαία. Καὶ γὰρ περὶ τὴν ὑποδοχὴν ἐσπούδαξ: ποῦ Χριστοῦ. Δείχνυσι δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς, ὅτι χαὶ αἱ ἀδελφαὶ ἐφίλουν αὐτὸν, χαὶ ὅμως συνεχώρτ,5Ξ τὸν Λάζαρον ἀποθανεῖν. Τίνος δὲ ἕνεχεν οὐχ ἑάτασαι τὸν δ ΑΙ λέγων" Αὕτη γὰρ ἣν, φησὶ, Μαρία. “ ΔΙΟΓ Δυυχᾷ᾽ ἀ" ἱτίρα τις σι μνή, Ἐκοῦταιι 4“ πῶτα; Εἰ φασπιοῦο πιάτϊτπ σρογῖθυ5 ἐτυύίοίηιδ } Οὐ τὸ υἱϑοθὲϊ πδὲ ἱπργουδιῃ., πος ουγίσπθπν, πος ογιϑῖαβ δηιδιΐσπι, ποι βαροτῆμοϑ δυπιρίυ5 ἐχροίειεπι, 860 μεσεεδηεθι Ὀοηιεπίδπι; ἰ0π0 [6 ΘΟΠΒΌΪΟΙΠ ΟΠ [ΟΓΕὶ. 81 δυῖεη! νοῦ 5 μὲ" οϑοριαγὶβ, γουυ5. ὑ6γὸ σομτγορία (εεγῖς, ἴμης ἰοψυδείίαιοπὶ ἰσδπὶ ἀδηνιδι!. 55 νογυΐβ οἰμιαὶ εἰ Ὀροτίθυβ ἀοοίτίνδπὶ ἰπΐεγαβ, ἰυπς (δ Θχεϊρίοι δίηπ6 πιαξὶδ οὐϊειιρογαθί!: ὧοἱ ουπὶ ἈΜΓΌΩΝ ΠΟῚ ἡ558-τος, πόθ πιργαγιδδ, π6η116 γοϑι πε ὨΟΓΌΠῚ τ᾿πᾶδιηΐ-Περι είδηι; δε πογα ἰοζο, πιοι αβιΐαπι, ἰΘπιρεγὰπ-εἴδη. Ββεπονοϊοπιίΐαπι: υἱχυθ οχ ἰοΐρϑᾶ [Ὡς Δἴδγοθ., εἷς αἷν ᾿|1ο δλοπὶ οχῖξοβ. Νᾶπι δὶ αυἱά "ὐἱ μἰαεονάυπι Υἶτο 5ἱ1 αζδεούιπι, δηϊπιαπι ορογίεὶ, πὸη ΟΟΓΡΙ8 ΟΥ- πΆΓΕ, ἱπὴο ουγγαπιρεγα. Νααιο δηΐπι 14 16 ἀπιδὺϊ- Ἰέια αὐγυπὶ τοὐ οὶ, αἱ τοπηρογανεῖϊα οἱ θεπουυ θη, οἰηιμὰ ἀπίπιιβ 2 υἱιάπι ρΓΟ πνΑτγίι0 μομοινίδεν μαγαίυβ. ΗΠππ τῖρος ταρίαηϊ. ΝΑπὶ Ευϊιυ5 [}|6 56 υ ἤι5 ἀἰ8}- δεῖ 1", τόπὶ (Δαν ΐάγόπι οοάγοίαί, εἰ Βυπιρίυ οἱ εὐγὰ8 ρασίι. ΑἹ ηὐα ργΐυ5 ἀΐοῖα διπὶ, υἱγιπι χοῦ σΟρη ΔΝ.
Βεπετοϊεπεὶα ηυΐρρα, ἀπιοί εἶα, ἀεβ᾽ἀεγίθηι; πός οὐ Γ5..
[λεϊυμῖ, πες ἱπιροηβδπι οσίξιηί; ἱπιο σοπ Γδγίυπι οΝν-πἶπο. Θγηδιι5 φυΐάσοπι 16 ἃ ἐομδυδίιθ 6 [ιϑι ἀΐυν ἰπιξεπεγαδὶ: δηΐπιιδ ΥογῸ ογηϑίυ8 (οι 6 ἤογεῖ., οἱ πιλϊογεῖν δεσεηα!! παμημανι. ΠΏ ΉΠ6 δ] τῖγο Ρίασαγα νος, ογηδ δηἰπιδπὶ ὑ:βιἰϊ216. μἱοίδίο, Γαὶ ἀοιποδβιίς 5 εὐγα. {πὸ πιαχίμα ἢ ΠΠἰμμ, δὲ ππηπαπὶ ἀδεϊηιηί. Ἡ]υῖῖς οὔπϑει πη ποη Βοπϑοῖι5 50 νἱῖ, ΠῸ1} ἸΠΌΓι 15. αι» {ἐγ; δού σογρογὶς οἰὐθν αἰ νύ! τοι Ρ}8. δε ογῖ οῶυνδις5 σοηϑυιηΐ!, ἃ] 346 πν] 1 ραγάυμί. Αἱ απΐπιΒ Βομ2 ἰεῖ6 ΟπνἶθῈ5 δι ϑυρυγίογα. ΠΠ|6 Ογιαῖι5. ἰμγὶ- υὐϊαιι ραγί( εἱ ζοϊοιγρίαπι; δῖα νδγὺ ἃ τπογθὺ «ὐονῖν οἱ ἃ ΥὙΑὯὰ μίογία Πρὸ γ οδὲ. Π|06 ῥϑοῖο γο8 θινοδιίοα [εἰς Ἰυτ οεγῖϊ, οἱ ργονοηίηβ υνδγίον,, φυδηιίο αὐσιῖ ποθι κογροτὶ ἰὕο εἰγευνιροδίίυϊη ογῖι, ποῦ πϑυ5 Πἰχωθὶὲ; Βοιὲ ὕγοὸ μιδεῦββο δ Ἐχροι ουγ ὑπ θυ: αἱ ἰ εἰθυιη Φφεστότγυπι, δ ογαη Ἐπγαπὶ ποσοδοαγίδην, αἰδηιδ Γα- ΙΝ ΦΌΛΧΚΕΝ ΠΟΝΠ,. 0Χ. 4]. Χ: διῖ τἰοηΐ οοηϑοπίςποι. ΑἸϊοφυΐ δὲ ἰνϑο ἰῃ Ιυσυαν ργ ρο- πϑιίαγ, ἀυμὶ ἐογ δηρίίαγ, φυσά Ἰυσγυηι 3 ιν αἱ“ 5 ἢ Ταπίυπι οὐϊυπι ποι δὲ ἀοίοῦ ἀδρίοεγο. δ. ΕἾ8. οαΐε, δβοϊιἰβ υἱἱχυδ, αιιοά δἰ αι! δ τυ ογθιν οπιΐυδι ΓΙ -εἰδοίιϑπι νίάοι!, ἀο!οοιαγὶ πο Ροίοεῖ, δὶ διΐιμι5 5|1 ἴπ πιγογὸ: υὶ οπΐπι νυἱι ἀο]οοἰαγὶ, ἢ] αγὶ5 οἷὶ ορυῦ- ιε(. δὶ διίοπι διγυπὶ ἰοίι τἀ ογιδίι μχογὶδ . φΟΓΡὰ5 ἰπδυιϊηρίαπι 651: ἴω δι 5118 γαὶ [ἈΠ γὶβ πα} 4 Ῥυίεδι 6886 ᾿ιεγὶ νοϊυρί,8. ΘΔ ρΓΟΡΙΟΡ 8] ναεἶβ μίαςογα υἱγῖϑ) ἀαυϊεῖ5 νοϊρίδιὶ Ἰοσυιη: ὀαθ15 ρογγύ, 51 (8]61Π οὐΐυπι οἱ ογημίυπ) οἰ Ϊχι|5. Ετ 6 φυΐρρα Οπιμΐα 5ροι!-βϑίϊαμν Ἰοπιρογα αυδηνάμαι νἱἀθηίαν πάθαγ νοϊυρια 5 τοῖν; ἀδπιυμηυς ἰοπηρογα ΠΙΔΓΟΘΒΟΙΏΙ. δὲ δα ΐμ οἰοἴιπὶ τδιη Ῥυϊεϊιγαμι., δοίαπι ἴϑπι Βρ[ δι μπι, ουἱ ἐμ]! υ πὶ ΡῸΓ 6856 (ογριι ἀϊχοτῖα, οὐ οομπδιιει μΐμεπι πο ἀδαυσ 8.60 πιίγαωπηις, φυοιηοιο ογπαάίαπι ΟΟΓρυ8 ἐΐυ ἠνία ὶ-τῦν Ὁ Ηος ἀΐοο, αυοὰ νε!πιὶ νῸ8 ΟΥΠογὶ ΝΘΓῸ ΟΠ], 4υοπὶ Ραμ 5 ργοορὶ!: ΝῸΠ απγο δἰ πιαγρατ δ, ἀμ τόξα μτείίοδα, ἐε4 ημοά ἀεζοί πιίϊετοα, ργοηι πο »ἱοιαιδια μέγ Ὀρέτα δοπα (1, Τίπι. 3. 9 εἰ 10). Βοέ νἱδ ἐχ-ἰογιΐβ ρίλοογθ, 80 ἰἰδηυά ἰαυάατγὶ ᾿ Οογῖ6. ποι σαϑιαὶ περ! οτὶς οδὶ ἀεδιἀογίωπι. Αἱ εἰ νοἱΐβ, εἰΐαινι {105 }ια!νθ ιν οἱ ἀπιδίογοβ οἱ οδϑιϊίαιῖ5 ἰλυιάλιογοβ. ἢΠΔπν διἰηὶ (αἰδία πιυϊΐεγοπι πεπιο δομι5 αϑἰἱπιαίον Ἰαπ αν", δοῦ Ἰαβεῖνὶ ἐδπίυπι οἱ π3065 ΠοινἶΠ65; ἰη)0 "6 δὶ φιηΐάειη Ιαυδαῦππι,, 56 πιαϊοάἀϊοδηΐ. εὐπ μι} εἰ158 ᾿Ἰαϑεϊ ν Διὶ ἰμίποθυπιιν: Ργοῦδιη ΥΈΓῸ ἤδης πρι ΐαγοπὶ οἱ ᾿ΐ δὲ ΔΝ: οιπιοθαια ἰδυάνθυμι; φυΐρρα χυΐ ΠΠΝ}] ᾽ν 1118 πα] δοοορογίηϊ, 5οά ρἱ"]Ποβορὶ νι ἀοειγίπαπι: πθδρῃα ἀρυῦ ἰνοπιΐποϑ ἰϑὰς δὐοτγίϊ, πιλβηα ϑρυὰ θουμι πιοῖοο8. ΠΠυηὲ δἴζο ικεγαιοδ οἴηδιύιῃ, Ηἱ οἱ θνἷς ουνη ἢ ογίαία νίνα-μΝμ18., οἱ Γϊυγὰ δοηβοαυδίηυγ βο ὁ αὐτε [05 ΟΝ δϑϑοηυὶ ουιίηραί, φγαια οἱ θαιϊβηϊίαίο Θοπιδν! ΠΟ-δἰ τὶ δδδα ΟἰγίδιϊἉ, οὐἱ φιοτία ἰμ βασυΐα δαουΐογυνν, Αἰῃ0.
Ξ π δα συνάονς οΣ