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Idearium español

Angel Ganivet

Language:
Spanish
Status:
Complete work
Authorship:
Written by the author
Condition of the text:
Clean text
Extent:
~52,600 words · 250 passages
Cite this work
  • APAAngel Ganivet. (n.d.). Idearium español. SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/angel-ganivet/idearium-espanol
  • MLAAngel Ganivet. "Idearium español." SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/angel-ganivet/idearium-espanol.
  • ChicagoAngel Ganivet. Idearium español. SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/angel-ganivet/idearium-espanol.

What it is about

Idearium español (1897): the book that opened the debate on 'the problem of Spain'.

Context and history

A year before the disaster of 1898, Ganivet tried to explain the Spanish character through geography, Senecan stoicism and what he called the territorial spirit. It marked the whole Generation of '98 — Unamuno first of all — and has been argued over ever since. OCR digitisation: it may contain errors. Text in SPANISH: Ganivet's original.

Editorial context, not a citable source: unlike the passages of the work itself, these statements cannot be checked against the corpus.

Miás M¡rv>. reflexionando sobre el apasionamiento con queeD España lia sido defendido j proclamado el dogma de la Concepción Inmaculada, se me ha ocurrido pensar que en (-1 fondo de ese dogma debía de haber algún misterio que por ocultos caminos se enlazara con el misterio de nuestra alma nacional; que acaso ese dogma era el símbolo ¡símbolo admirable! de nuestra propia vida, en la que tras larga y penosa labor de maternidad venimos á hallarnos á la vejez con el espíritu virgen; como una mujer, que atraída por irresistible vocación á la vida monástica y ascética y rasada contra su voluntad y convertida en madre poT deber, llegara al caito de sus días á descubrir que su espíritu era ajeno á su obra, que entre los hijos de la carne el alma, continuaba sola, abierta como una rosa mística a los ideales de la virginidad. Coando se examina la constitución ideal de España, el elemento moral y en cierto modo religioso más profundo que en ella se descubre, como sirviéndolo do cimiento, es el estoicismo; no el estoicismo brutal y heroico de Catón, ni el estoicismo sereno y majestuoso de Marco Aurelio, ni el estoicismo rígido y extremado do Epicteto; sino el estoicismo natural y humano de Séneca. Séneca no es un español, hijo de España por azar, es español por esencia; y no andaluz, porque cuando nació aun no habían Tenido á España los vándalos; que á nacer más tarde en la Edad Media quizás no naciera en Andalucía sino en Castilla. Toda la doctrina de Séneca se condensa en esta enseñanza: No te dejes vencer por nada extraño á tu espíritu; piensa, en medio de los accidentes de la vida, que tienes dentro de tí una fuerza madre, algo fuerte é indestructible, como un eje diamantino, alrededor del cual giran los hechos mezquinos que forman la trama

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