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Les cent histoires de Troye L'epistre de Othea deesse de prudence envoyee a l'es

Christine de Pizan

Language:
French
Status:
Complete work
Authorship:
Written by the author
Condition of the text:
No scanning noise detected (automatic measure over the whole text, not checked by hand)
Extent:
~32,000 words · 152 passages
Cite this work
  • APAChristine de Pizan. (n.d.). Les cent histoires de Troye L'epistre de Othea deesse de prudence envoyee a l'es. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/christine-de-pizan/les-cent-histoires-de-troye-l-epistre-de-othea-deesse-de-prudence-envoyee-a-l-es
  • MLAChristine de Pizan. Les cent histoires de Troye L'epistre de Othea deesse de prudence envoyee a l'es. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/christine-de-pizan/les-cent-histoires-de-troye-l-epistre-de-othea-deesse-de-prudence-envoyee-a-l-es.
  • ChicagoChristine de Pizan. Les cent histoires de Troye L'epistre de Othea deesse de prudence envoyee a l'es. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/christine-de-pizan/les-cent-histoires-de-troye-l-epistre-de-othea-deesse-de-prudence-envoyee-a-l-es.

Reference to the edition that SigPhi reproduces: SigPhi is its digital reproduction, not its publisher. The edition's year is not in the metadata (hence "n.d."), and the translator appears only when recorded.

What it is about

The Epistle of Othea: a hundred mythological stories turned into lessons for a young knight.

Context and history

Christine's most copied work in her own day, and the most illustrated. Each story carries a moral gloss and a spiritual one: a mirror for princes built out of Ovid. Text in MIDDLE FRENCH: the original. Christine de Pizan wrote in the language of the French court of her day.

Editorial context, not a citable source: unlike the passages of the work itself, these statements cannot be checked against the corpus.

How it begins
Othea selon grec peult estre prins pour sagesse de femme. Et comme les anciens non ayans encore lumiere de foy adorassent plusieurs dieux. Soubz laquelle loy soient passees les plus haultes seigneuries qui au monde ayent esté comme le royaulme d’assirie/ de perse/ les gregoys/ les troyens/ Alixandre/ les rommains et maintz aultres. Et mesmement tous les plus grans philozophes. Comme dieu n’eust encore ouverte la porte de sa misericorde. A present nous chrestiens par la grace de dieu enluminez de vraie foy pouons ramener a moralité les opinions des anciens. Et sur ce maintes allegories pevent estre faictes. Et comme iceulx eussent acoustumé de toutes choses adorer/ qui oultre le commun cours des choses eussent prerogatives d’aulcune grace plusieurs dames sages qui furent en leurs temps appellees deesses. Et fut vraye chose selon l’histoire que au temps que troie la grant florissoit en sa haulte renommee une moult sage dame Othea appellee considerant la belle jeunesse de hector de troye qui ja florissoit en vertus qui pouoient estre demonstrance des graces estre en luy au temps advenir/ luy envoya plusieurs dons beaulx & notables. Et mesmement le beau destrier que on appelloit galathee qui n’eut pareil au monde. Et pour ce que toutes graces mondaines que bon chevalier doit avoir furent en hector pouons dire moralement que il les print par le admonestement othea qui cest epistre luy manda. par othea nous prendrons la vertu de prudence et sagesse dont luymesmes fut aorné. Et comme les quatre vertus cardinalles soient necessaires a bonne pollice nous en parlerons ensuivant. Et a cest premier avons donné nom & prins maniere de parler aulcunement poeticque & accordant a la vraie hystoire pour mieulx ensuivir nostre matiere. Et a nostre propos prendrons aulcunes auctoritez des philozophes anciens.…

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