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Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain

Marquis de Condorcet

Language:
French
Status:
Complete work
Authorship:
Written by the author
Condition of the text:
Clean text
Extent:
~150,000 words · 723 passages
Cite this work
  • APAMarquis de Condorcet. (n.d.). Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/condorcet/esquisse-d-un-tableau-historique-des-progres-de-l-esprit-humain
  • MLAMarquis de Condorcet. "Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain." SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/condorcet/esquisse-d-un-tableau-historique-des-progres-de-l-esprit-humain.
  • ChicagoMarquis de Condorcet. Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/condorcet/esquisse-d-un-tableau-historique-des-progres-de-l-esprit-humain.

What it is about

Sketch for a Historical Picture of the Progress of the Human Mind (1795).

Context and history

**Warning: this entry sat almost empty for months** — 196 characters — because a page failed to resolve and nobody had checked. It is the case that produced the rule 'better the work absent than listed empty', and the rejection of any download under 2,000 characters. Condorcet wrote it in hiding, condemned by the Jacobins, and died in prison before it appeared. It is the purest expression of Enlightenment faith in progress, written by a man that progress had just sentenced to death.

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de leur ensemble, soit dans les lois de leurs changemens, est indépendante de lui. Il l’exerce également par la communication avec des individus semblables à lui ; enfin, par des moyens artificiels, qu’après le premier développement de cette même faculté, les hommes sont parvenus à inventer. Les sensations sont accompagnées de plaisir et de douleur ; et l’homme a de même la faculté de transformer ces impressions momentanées en sentimens durables, doux ou pénibles ; d’éprouver ces sentimens à la vue ou au souvenir des plaisirs ou des douleurs des autres êtres sensibles. Enfin, de cette faculté unie à celle de former et de combiner des idées, naissent, entre lui et ses semblables, des relations d’intérêt et de devoir, auxquelles la nature même a voulu attacher la portion la plus précieuse de notre bonheur et les plus douloureux de nos maux. Si l’on se borne à observer, à connoître les faits généraux et les lois constantes que présente le développement de ces facultés, dans ce qu’il a de commun aux divers individus de l’espèce humaine, cette science porte le nom d

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