Discours de la methode (avec La Dioptrique, Les Meteores, La Geometrie)
- Language:
- French
- Status:
- Complete work
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- Written by the author
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- Extent:
- ~170,000 words · 803 passages
Cite this work
- APADescartes. (n.d.). Discours de la methode (avec La Dioptrique, Les Meteores, La Geometrie). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/descartes/discours-de-la-methode-avec-la-dioptrique-les-meteores-la-geometrie
- MLADescartes. Discours de la methode (avec La Dioptrique, Les Meteores, La Geometrie). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/descartes/discours-de-la-methode-avec-la-dioptrique-les-meteores-la-geometrie.
- ChicagoDescartes. Discours de la methode (avec La Dioptrique, Les Meteores, La Geometrie). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/descartes/discours-de-la-methode-avec-la-dioptrique-les-meteores-la-geometrie.
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What it is about
The story of how Descartes resolved to doubt everything he had learned and to rebuild knowledge from the one certainty that survived: I think, therefore I am.
Context and history
Published in 1637 in Leiden, anonymously and in French — not in Latin, the language of the learned: Descartes wanted it readable, he said, even by women and by people without schooling. It was the preface to three scientific essays (optics, meteors, geometry), but the preface has eaten the book. Written from Holland, where Descartes lived with the caution of a man who had seen what happened to Galileo four years earlier. It is the birth certificate of modern philosophy: the doubting self as the foundation of everything.
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tes examinées, mefme les plus fuperftitieufes & les plus fauflcs; affin de connoiftre leur iufte valeur , & fe garder d'eneftre trompé. Mais ie croyois auoirdefia donne’ aflez de tems aux langues; & mefme aufly a la le<fture des liures anciens, & a leurs hiftoires, & a leurs fables. Carc'eft quafi le mef. me de conuerfcr auecceux des autres fiecles, que de •voyager. Il eft bon de fçauoir quelque choie des meurs de diuers peuples, aflSn de iuger des noftres plus fainement, & que nous ne penfions pas que tout ce qui eft Contre nos modes foit ridicule, & contre raifon • ainlî qu'ont couftume de faire ceux qui n’cmt rien vû : Mais lorfqu’on employé trop de tems a voyafgeron deuienr enfin eftranger en fon païs; & lorfqu'on eft trop curieux des chofes qui fe pratiquoient aux fiecles paflez , on demeure ordinairement fort ignorant de celles qui fepra- • tiquent en cetoycy. Outre que les fables font imaginer plufieurs euenemens comme poflibles qui ne le font point; Et que mefme les hiftoires les plus fidèles , fi elles ne changent nyn’augment la valeur des choies pour les rendre plus digues d'eftreleuës, au moins en omettent elles prefque toufiours les plus baffes & moins illuftres cifconftances, d'où vient que le refte ne paroift pas tel qu'il eft, & que ceux qui règlent leurs meurs par les exemples qu’ils en tirent, iont fuiets a tomber dans les extrauagances des Paladins de nos romans, & a concenoir des deffeins qui paflent leurs forces. " l'eftimois fort l’Eloquence; & i’eftois amoureux de la Poëfie: De La Mbthobe. 9