Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit
- Language:
- German
- Status:
- Complete work
- Authorship:
- Written by the author
- Condition of the text:
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- Extent:
- ~160,000 words · 739 passages
Cite this work
- APAJohann Gottfried Herder. (n.d.). Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/johann-gottfried-von-herder/ideen-zur-philosophie-der-geschichte-der-menschheit
- MLAJohann Gottfried Herder. "Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit." SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/johann-gottfried-von-herder/ideen-zur-philosophie-der-geschichte-der-menschheit.
- ChicagoJohann Gottfried Herder. Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/johann-gottfried-von-herder/ideen-zur-philosophie-der-geschichte-der-menschheit.
What it is about
Herder's major work, in four parts between 1784 and 1791: a history of humanity that begins with the earth's place in the solar system and ends with the peoples of Europe.
Context and history
The idea that made it influential is that every people has its own way of being human, with its language, its poetry and its climate, and cannot be measured by another's yardstick: there is no single road towards one civilisation, but many equally legitimate forms. Herder set this expressly against the Eurocentrism of his contemporaries, and defended colonised peoples. The same idea, stripped of its universalist half, later fed romantic nationalism, which he would not have wanted. Kant, who had been his teacher, reviewed it harshly, and the quarrel marked them both.
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2Borum foU man biefe „3bßcn", bic if)rcn ?Ramcn mit fo t'ielcm ^ct()te fuhren, lefen? 2Ber [otl fie (cfcn? ^an fotl fie Icfen, lüeil fic unö in ben ganjen Umfreiö oon fragen f)ineinfüf)rcn, bie baö geben bcr SJJcnfc^^eit flcüt. Scfen foU fic jcber, ber cö für bic grogc ber ^rogen fnilt unb für bie 2(iifgabc ber 2(ufgoben ju begreifen, \va^ bic 5)fenfc^^eit ifl in i^rcn SInlogen, Soten unb fielen, ©enn Jperberö ^ud) tonnte cbcnfo gut unb nocf) bcffcr ^f;itofop^ie ber älienfc^f^eit ^^ei^en. ^m vollen Umfang unb @inn il^rcß gonjen gefcl^icl^tticf;en ©e^altö ift bie ?}icnfcl^[)cit l)\cx cigent; \\d} jum erften Wlak jum ©egenfianb eineö eigenen pl)Uofopbifcl^en QBerfö gemacf;t. 5Bir fonncn bei bcn ©ebanfen iperbcrö nirf;t flcl^en bleiben, baö ifi gciui§. 2Iber mir mcrben bocf; mit 6taunen fe^en, mic oiel überrofcf;cnbe Sinficbt fic entf^attcn, unb mclcf;c 2^icfe ber ^ilbung f)ier an ber 2(rbeit ifi. 2)ieö erfcnnen mir ganj hc^ fonberö, menn mir ^erberö SBerf mit fo mancl^em popu(drpf;i{ofo; p^ifc^en 93crfuc^ bcr ©cgcnmart, ctma auö bem Sager beö 5}?oniö: muö, öcrgleicf^en. 5(ucl^ bei if;m arbeitet jo baö fidrffte Semüf;en, ju einem 5ßcr|ldnbniö beö 5)fcnfcf;cnlcbcnö ju fommen, baö inner; III. Der SJicnfcl^ tfl ju feinem ©innen, jur ^unjl unb jut <t>pxad)e orgonifiert 2)?it bem aufgcricf;tetcn ©ange »rurbc ber ^en\d) ein ^unfts ge[rf)6pf: bcnn burrf) il)n^ bie erfte unb fcf)n)erfte ^unfl, bie ein 9}?en[c^ lernet, rcirb er eingeleitet, olle ju lernen unb gleic^fom eine lebenbige jlunft ju rcerben. ©iefje baö 2:ier! ei ^ot jum 2:eil [cl^on ginger mie ber 9}?en[c^; nur finb fie f;ier in einen .^uf, bort in eine Mam ober in ein onber ©ebilbe eingefd^Ioffen unb tutd) ©d^n^ielen üerberbct. Duxd) bie ^ilbung jum aufrechten ©ange befam ber 5[Ren[cf) freie unb fünfllic^e ^dnbe; ©erfjeugc ber feinflen Hantierungen unb eineö inunerma^renben Xaflenö naä) neuen Hören ^tiee"-