Du Pape
- Language:
- French
- Status:
- Complete work
- Authorship:
- Written by the author
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- Extent:
- ~150,000 words · 735 passages
Cite this work
- APAJoseph de Maistre. (n.d.). Du Pape. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/joseph-de-maistre/du-pape
- MLAJoseph de Maistre. Du Pape. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/joseph-de-maistre/du-pape.
- ChicagoJoseph de Maistre. Du Pape. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/joseph-de-maistre/du-pape.
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What it is about
Maistre's argument that every society needs a final authority from which there is no appeal, and that in the spiritual order that authority is the pope.
Context and history
Published in 1819. The reasoning belongs to the logic of power rather than to theology: a sovereignty that can be appealed against is no sovereignty, and without a point at which argument stops there can be no order. From this he derives papal infallibility fifty years before the First Vatican Council defined it, and from this comes nineteenth-century ultramontanism. It is also the text in which Maistre's other side shows most clearly: he writes against the French Revolution and against the idea that legitimacy is open to discussion.
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empereurs allemands, avait passé comme une espèce de fîdéicommis à la couronne de France. L'Eglise catholique pouvait être représentée par une ellipse. Dans l'un des foyers on voyait saint Pierre, et dans Vautre Charlemagne; l'Eglise gallicane avec sa puissance, sa doctrine, sa dignité, sa langue, son prosélytisme, semblait quelquefois rapprocher les deux centres, et les confondre dans la plus magnifique unité. Mais, ô faiblesse humaine ! ô déplorable aveuglement ! des préjugés détestables que j'aurai occasion de développer dans cet ouvrage avaient totalement perverti cet ordre admirable, cette relation sublime entre les deux puissances. A force de sophismes et de criminelles manœuvres, on était parvenu à cacher au roi très chrétien l'une de ses plus brillantes prérogatives, celle de présider (humainement) le système religieux, et d'être le protecteur héréditaire de l'unité catholique. Constantin s'honora jadis du titre d'éuêque extérieur. Celui de souverain pontife extérieur ne flattait pas l'ambition d'un successeur de Charlemagne; et cet emploi, offert par la Providence, était vacant ! Ah ! si les rois de France avaient voulu donner main-forte à la vérité, ils auraient opéré des miracles ! Mais que peut le roi, lorsque tes tumières de son peuple sont éteintes ? Il faut même le dire à la gloire immortelle de l'auguste maison, l'esprit royal qui l'anime a souvent et très heureusement été plus savant que les académies, et plus juste que les tribunaux.