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Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura

John of the Cross

Language:
Spanish
Status:
Complete work
Authorship:
Written by the author
Condition of the text:
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Extent:
~220,000 words · 1,035 passages
Cite this work
  • APAJohn of the Cross. (n.d.). Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/juan-de-la-cruz/subida-del-monte-carmelo-y-noche-oscura
  • MLAJohn of the Cross. Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/juan-de-la-cruz/subida-del-monte-carmelo-y-noche-oscura.
  • ChicagoJohn of the Cross. Subida del Monte Carmelo y Noche Oscura. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/juan-de-la-cruz/subida-del-monte-carmelo-y-noche-oscura.

Reference to the edition that SigPhi reproduces: SigPhi is its digital reproduction, not its publisher. The edition's year is not in the metadata (hence "n.d."), and the translator appears only when recorded.

What it is about

John of the Cross's two great treatises together: The Ascent of Mount Carmel and The Dark Night.

Context and history

One thing is worth knowing before starting: both comment on the SAME poem, 'En una noche oscura', and both were left unfinished. The Ascent breaks off, and the Night takes up the same road from another angle and breaks off too. They are not two successive works but two attempts on one text, and reading them as a single continuous treatise leads to confusion.

Editorial context, not a citable source: unlike the passages of the work itself, these statements cannot be checked against the corpus.

How it begins
9. Ni aun mi principal intento es hablar con todos, sino con algunas personas de nuestra sagrada Religión de los primitivos del Monte Carmelo, así frailes, como monjas, por habérmelo ellos pedido, a quien Dios hace merced de meter en la senda de este Monte; los cuales, como ya están bien desnudos de las cosas temporales de este siglo, entenderán mejor la doctrina de la desnudez del espíritu. 1 Algunas diferencias accidéntalos respecto de lo impreso hasta el presente in troducidas en estas lineas, están tomadas de los Códices de Ale. A. y B. La c. p. dice "Pero paréceme que aunque se escribiera más acabada y perfectamente de lo que aquí irá, no fuera apetecida de muchos; porque aqui no se escribirán cosas muy morales y sabrosas para los espirituales que gustan de ir, por las que son dulces, a Dios: sino doctrina substancial y sólida," etc. [LIBRO PRIMERO En que se trata qué sea npche oscura y cuan necesario sea pasar por ella a la divina unión; y en particular trata de la noche oscura del sentido, apetito, y de los daños que hacen en el alma.] (1). CAPITULO PRIMERO PONE LA PRIMERA CANCION. — DICE DOS DIFERENCIAS DE NOCHES POR-QUE PASAN LOS ESPIRITUALES, SEGUN LAS DOS PARTES DEL HOM-BRE, INFERIOR Y SUPERIOR, Y DECLARA LA CANCION SIGUIENTE. CANCION PRIMERA (2). En una noche oscura Con ansias en amores inflamada, ¡Oh dichosa ventura! Sal i sin ser notada, » Estando ya mi casa sosegada. 1. En esta primera (3) canción canta el alma la dichosa suerte y ventura que tuvo en salir de todas las cosas afuera (4), y de los apetitos e imperfecciones (5) que hay en la parte sensitiva del hombre, por el desorden que tiene de la razón.…

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