3. Pero aun permitido, que quien sigue un asunto sério, no pueda interpolar la seriedad con el chiste 3 esto es imper= tinente para el caso en que estamos; pues yo no sigo un asunto, 0 materia determinada en alguno de mis Libros, sino que los varío en cada Discurso. Lo que unicamente se me podria notar, sería, que el asunto que trato en el Discurso questionado, fuese totalmente estraño a la idéa general del Teatro Critico. Pero es claro, que esta nota no cab23 pues el intento de dicho Discurso es manifestar un error comunisimo 3 conviene asaber, la translacion de chistes, de luga-.res a lugares, y de tiempos a tiempos.
4. Ultimamente quiero permitir, queen mi Obra no quepa oportunamente Discurso alguno, que no sea sério. Digo, que realmente lo es el mismo que se nota. Trata de chistes, es CART a XXSCEL | 253 es verdad 3 ¿por eso es ser chancero, O chistoso? llacion estraña. Serían, segun este modo de discurrir, chanceros, y chistosos tres articulos de la question citada de Santo Tomás, enlos quales no trata de otra cosa, que de la jocosidad. Asi es cierto, que un discurso no toma la denominacion de sério, O jocoso, del objeto que mira, sino del fin á que le endereza, y del modo. con que le toca. ¿Quien no vé, que a cada paso se tocan Jocosamente objetos graves, y se discurre seriamente sobre materias lúdicras?
s El segundo reparo le miro como melindre del pudor, que me parece mui bien en una edad juvenil, respecto de quien son de piedra Iman los escollos; y asi suele importar aparrarse de ellos a largas distancias. Es una timidéz, que tiene buenos efectos, aun quando el entendimiento no la dicta sobre sólidos principios. Si todas las expresiones, que excitan idéa teorica de objeto sensual se hubiesen de desterrar de los Libros, nunca sería lícito usar de las de adulterio, prostitucion, ddr succesion a sucasa, concepcion, fecundidad, Sc. Lo que entiendo yo, es, que en esta materia, solo por dos capitulos pueden ser las expresiones viciosas. El primero, por ser soeces, 0 como se dice, tomadas del Vocabulario de las “Tabernas. El segundo, por incitativas, en orden al mismo objeto que exprimen. Es claro, como la luz del medio dia, que ni en el num. 14, ni en el 16 de aquel Discurso hai expresion viciosa por alguno de los dos capitulos. Si tubiese mucha necesidad de justificarme sobre este Articulo, podria formar un larguísimo catalogo de expresiones mas fuertes por su materia, y por su forma, sacadas, no solo de Autores gravisimos entre los Profanos, mas aun de no pocos Santos Padres. Ruego a V. Rma. vea, por lo menos, a San Basilio en el libro de Vera Virginitate, hácia el fin, desde que empieza a tratar de los Eunucos, especialmente desde aquellas palabras: Masculina Corpora, licet illa Eunuchorum sint, ESc. El dicho, y hecho expresados en el num. 16 se hallan referidos, no con mas circunloquios por Historiadores graves de nuestra Nacion. ¿Por qué se ha de reprehender en mí, lo que no se acusa a ellos? Notaráse aca- 264 RESPUESTA A UN REPARO, so aquel dicho, y accion d2 inverecundos 3 a que bastaría responder, que la inyerecundia no es del Escritor, sino del ob=-: jeto. Pero mas hay, y es, que ni en el objeto hallarán inve= > recundia, sino los que miran las cosas por la corteza. Aquel dicho, y accion, bien lexos de ser un deslíz del fragil sexo, fue un generoso rasgo de heroismo, y como tal le celebran los Historiadores 3 y en caso que se mezclase en él algo de petulancia, queda esta en la relacion como sufocada de la valentía varonil, que resplandece en el dicho. Añado, que -el recato de una muger, igual, O superior en espiritu a los hombres, no está en algunas circunstancias ceñido a tan es--trechos limites, como el de las que en cuerpo, y alma son mugeres.
Al ultimo reparo digo, que:como tot homines, quod sententice, no han faltado sugetos de capacidad muy superior ¿ la vulgar, que eloglaron' el Discurso del No sé qué, como -uno de los mas elevados del Teatro Critico. Dice V, Rma. que el asunto es mas oportuno para un entretenimiento 4Academico, O para una conversacion traviesa, que para la so-: lidéz, y seriedad, que gasta el Teatro Cricito. Respondo, *' que conforme se tratáre el asunto, una misma materia pue-. de ser objeto de unas coplas Jocosas 3 puede serlo de una conversacion de Truanes 3 y puede serlo de la mas profunda especulacion de los Phylosotos. Esto ultimo.es palpable en el asunto del No sé qué. ¿No le trato yo phylosoficamente? ¿No reyna en todo el Discurso una séria, y sólida inspeccion phy+*! sica del objeto, diversisima de aquel modo de tratar las co= sas, tocandolas solo por las flores, o por las hojas, que es proprio de Academias, y conversaciones traviesas?
Ya va largo esto para Carta. A la verdad, yo me voy: cansando, y a V. Rima. con mucho mayor motivo le debo:. suponer muy cansado de leer una Carta, sobre larga, mal escrita. ¿Mas qué remedios No tengo paciencia para escribir despacio, ni para corregir lo que he escrito de priesa. Asi salo apelo al proposito de la enmienda que executo, concluyendo aquí, por. no cansar mas. Nuestro Señor guarde a V. R. muchos años, (Xc. | CAR- | Carra XXXITL 265 CARTA XAXAXAIHII.
DEFIENDE EL AUTOR EL USO.
que hace de algunas voces, 0 peregrinas, o nuevas en el idioma Castellano.
Eñor mio: El tono, en que Vmd. me avisa 7 que muchos me reprehenden la introduccion de algunas voces nuevas en nuestro idioma, me dá bastantemente a entender, que es Vind. uno de esos muchos. No me asusta, ni coxe desprevenido la noticia, porque siempre tube previsto, que no habian de ser pocos los que me acusasen sobre este capitulo. Lo peor del caso es, que los que miran como delito de la pluma el uso de voces forasteras, se hacen la merced de Juzgarse colocados en la clase suprema de los Censores de Estilos; bien que LS, solo les concederé no sex, de la infima.
2. Puede asegurarse, que no llegan ni aun auna razonable medianía todos aquellos genios, que se atan escrupulosamente a reglas comunes. Para ningun Arte dieron los hombres, hi podran dar jamas tantos preceptos, que el cúmulo de ellos sea comprehensivo de quanto bueno cabe en el Arte. La razon es manifiesta, porque son infinitas las combinaciones de Casos, y circunstancias que piden, ya nuevos preceptos, ya distíntas modificaciones, y limitaciones de los ya establecidos. Quien no alcanza ce,, poco alcanza.
3 Yo convendría muy bien con los que se atan servilmente a las reglas, como no pretendiesen. sujetar a a todos los demas al mismo yugo. Ellos tienen justo motivo para hacerlo. La falta de talento los obliga a esa servidumbre. Es ” menester 'numen, fantasia, elevación, para asegurarse el acierto, saliendo del camino trillado. Los hombres de corto genio son como los niños de la Escuela, que si se arrojan a ES- 266: SobrE INTRODUC. DE "Nuevas Voces.
escribir sin pauta, en borrones, y garabatos desperdician toda la tinta. Al contrario, los de espiritu sublime logran los mas faciles rasgos, quando generosamente se desprenden de los comunes documentos. Asi es bien, que cada uno se estreche, 6 se alargue hasta aquel termino que le señaló el Autor de la Naturaleza, sin construir la Facultad propria por norma de las agenas. Quedese en la falda, quien no tiene fuerza para arríbar a la cumbre; mas no pretenda hacer magisterio lo que es torpeza: ni acuse, como ignorancia del Arte, lo que es valentía del Numen.
-4 Al proposito. Concedese, que por lo comun, es vicio del estilo la introduccion de voces nuevas, O estrañas en el idioma proprio. ¿Pero por qué? Porque hai mui pocas manos, que tengan la destreza necesaria para hacer esa. mezcla. Es menester para ello un tino sutíl, un discernimiento delicado. Supongo, que no ha de haber afectacion, que no ha de haber exceso. Supongo tambiem, que es licito el uso de voz de idioma estraño, quando no la hai equivalente en el proprio: de modo, que aunque se pueda explicar lo mis-: mo con el complexo de dos, O tres voces domesticas, es me-.Jor hacerlo con una sola venga de donde vinierc. Por este motivo, en menos de un siglo se han añadido mas de mil voces Latinas a la lengua Francesas y otras tantas, y muchas mas, entre Latinas, y Francesas, a la Castellana. Yo me atrevo a señalar en nuestro nuevo Diccionario mas de dos. mil, de las quales ninguna se hallara cn los Autores Españoles, que escribieron antes de empezar el pasado siglo. Si tantas addiciones hasta ahora fueroa licitas; ¿porqué no lo serán otras ahora? Pensar, que ya la legua Castellana, u otra algunra del mundo, tiene toda la extension posible, O, necesaria, solo cabe en quien ignora, que es inmensa la amplitud de las idéas, para cuya expresion se requieren distintas voces, 5 Los que a todas las peregrinas niegan la entrada en nuestra locucion, llaman a esta austeridad, Pureza de la lengua Castellana Es trampa vulgarisima nombrar las cosas como lo ha menester el capricho, el error, 0 la pasion. 5 Pu- Carta XXXIIL 267 ¿Pureza? Antes se deberá llamar Pobreza, desnudéz, miseria, se quedad. He visto Autores Franceses de mui buen Juicio, que con irrision llaman Puristas alos que son rigidos en esta materia: Especie de Secta en linea de estilo, como hai la de Puritanos en punto de Religion.
6 No hai idioma alguno, que no necesite del subsidio de otros, porque ninguno tiene voces para todo. Escribien-' do en verso Latino, usó Lucrecio de la voz Griega Homeomería, por no hallar voz Latina equivalente.
Nunc Anaxagore scrutemur homoomeriam. Quam Greci vocant, nec nostra dicere lingua Concedit nobis patrii sermonis egestas.
Antes de Lucrecio habia ya tomado mucho la lengua Latina de la Griega, y mucho tomó despues. ¿Qué daño causaron los que hicieron estas agregaciones* No, sino mucho provecho. Criticos hai, y ha habido, que aun mas escrupulosos en el idioma Latino que nuestros Puristas en el Castellano, no han querido usar de voz alguna, que no hayan hallado en Ciceron: nimiedad, que dignamente reprehende el Latinisimo, y Eloqúentisimo Marco Antonio Mureto; d'ciendo, que el mismo Ciceron, si hubiera vivido hasta los tiempos de Quintiliano, Plinio, y Tacito, hallaría la lengua Latina aumentada, y enriquecida por ellos, con muchas voces nuevas, mui elegantes 3 de las quales usaría con gran complacencia, agradeciendo su introduccion, $ invencion a aquellos Autores: Equidem existimo Ciceronem, si, ad Quintiliani, $ Plinii, 8 Taciti tempora vitam producere potuisset, ES Romanam linguam multis vocióus eleganter conformatis eorum studio actum, ac locupletatam vidisset, magnam ets gratiam hbabiturum, atque illis vocibus cupide usurum fuisse. ( Variar. Lect. lib. 15, cap. 1.)
7 A tanto llega el rigor, 0 la extravagancia de los Purastas Latinos, que algunos acusaron, como delito, al Docto Francisco Philelpho, haber inventado la voz Stapeda, para significar el estrivo. No habria voz, nien el Gricgo, ni 268 Sobre ÍInTRODUC. DE NUEVAS Voces, ni en el Latiri, que le significase 5 porque ni entre Grlegos, ni entre Romanos, ni entre alguna Nacion conocida, se só en la Antiguedad de Estrivos para: andar a caballo. Es «su inyencion bastantemente moderna: ¿Por qué no se había de inventar la voz, habiendose inventado el objeto? ¿Na es mejor tener para este efecto una voz simple de buensonido, y Oportuna derivacion, como es, Stapeda ( a stante pede ) que usar de las dos del Diccionario de Treyoux, Scamitus Epbhippiarius, u de la voz Scandula, que propone tambien el mismo Diccionario, y es muy equivoca 3 pues en el Diccionario de Nebrija se ve, que significa otras dos cosas?
8. En estos inconvenientes caen los Puristas ¡-asi Latinos, como Castellanos, ú de otro qualquier idioma: O: carecen de voces para algunos objetos, o usan de agregados de distintas voces para expresarlos; que es lo mismo,-que vestir el idioma de remiendos, por no admitir voces nuevas, 0 buscarlas en alguna lengua estrangera. Hacen lo.que los pobres sobervios, que mas quieren hambrear, que pedir.
9 Quintiliano, gran Maestro en el asunto que tratamos, dice, que él, y los demas Escritores Romanos de su tiempo tomaban de la lengua Griega lo que faltaba en la Latina 5 y asimismo los Griegos socorrian con la Latina la suya: Confessis quoque Grecis utimur verbis, ubi nostra desunt', sicut illi a nobis nonnumquam mutuantur. ( Institit. Orat. lib. 1, cap. 5.) ¿Se atreverá Vid. u otro alguno a recusar, en materia de estilo, la autoridad de Quin= tilianos | [a 10 Lomas.es, que no solo de los Griegos ( que al fin, a estos los yeneraban, en algun modo,. como: Maestros suyos Í se socorrian los Romanos en: las faltas de su lenguas mas aun de otras Naciones, a quienes miraban como bar= baras. En el mismo Quintiliano se lee, que tomaron las yoces Ebeda., y Petoritum, de los Galos; la voz Mappa, de los Cartagineses 5 la voz.«Gurdus, para significar un hombre Rudo; de los. Españoles. Origen Español. atribuye tambien Áulo Gelio a la palabra Lancea. A vista de esto, ¿ qué caso se debe hacer de la critica austeridad de los que con- CarTAa XXXI, 209 condenan Ja. admision de. qualquicra voz forastera en el die» ma Hispano?
11 Diránme acaso, y aun pienso que lo dicen, que en otro tiempo era lícito uno, ú otro recurso a los idiomas estraños, porque no tenía entonces el Español toda la extension necesaria: pero hoy es superfiuo, porque ya tenemos voces para todo, ¿Qué puedo yo decir a esto, sino que alabo la satisfaccion * En una clase. sola de objetos les mostra” ré, que nos falran muchisimas voces. ¿Qué sera en el complexo de todas? Digo.en una clase sola de objetos; esto es, de los que pertenecen al Predicamento de Aci ¿on. Son innumerables las Acciones para que no tenemos voces ¿ninos ha socorrido con ellas el nuevo Diccionario: Pontré uno, Y otro exemplo. No tenemos voces para la accion de cortar, para la de arrojar, para la de mezc/ar, para la de desmenuzar, para la de excretar, para la. de ondear el agua, ii otro licor, para la de dit dy para la dearrancar, Óc. ¿Por qué no podré, valieadome:del:idioma Latino, para significar estas Accioñes, usar de las: voces, amputación, Proyeccion, conmistion, conminucion, excreción, undulac10n, excavación, avulsion? c 12 Asimismo padecemos bastante: escaséz de terminos abstractos, como conocera qualquiera quese ocupe algunos ratos en diseurrir en ello. Faltannos: tambien muchisimos participios. En unos, y otros los Franceses han sido mas próvidos que nosotros, formandolos sobre sus verbos, 0 buscandolos en el idioma Latino, ¿;No sera bueno que nosotros los formemos tambien, 0 las traigamos del Latin, u del Francés * ¿Qué dro nos hara este genero peregrino, quando por él los Estrangeros no nos lleyan dinero alguno * 13 —Ási, aunque tengo por obras.importantisimas los Diccionarios, el fin, que tal yez se proponen sus Autores de fixar el lenguage,nile J Juzgo util, ni asequible. No util, por= que es cerrar la puerta amuchas: voces, cuyo. uso nos puede convenir: no asequible, porque: apenas hai Escritor de pluma algo suelta, que se proponga contenerla dentro de los tCX> 270 SoBrRE INTRODUCCION DE NUEVAS Voces.
terminos del Diccionario. El de la Académia ' Francesa tubo a su favor todas las circunstancias imaginables para hacerse respetar de aquella Nacion. Sin embargo, solo halla dentro de ella una obediencia mui limitada. Fuera de que verisimilmente no se hizo hasta ahora para ninguna lengua Diccionario, que comprehendiese todas las voces autorizadas por el uso. Compuso Ambrosio Calepino un Diccionario Latino de' mucho” mayor amplitud, que todos los que le habian pre: cedido. Vino despues Conrado Gesnero, que le añadió millares de voces. AÁumentóle tambien Paulo Manucio; y en fin, Juan Paseracio, La-Zerda, Chifiet, y otros: y despues de todo, aún faltan en él muchisimos vocablos, que se hallan en Autores Latinos mui clasicos.
14 Luego queen el parrafo inmediato “escribí. la voz Asequible, me ocurrió mirar, si la trae el Diccionario de nuestra Académia. No la hai en él. Sin embargo, ví usar de ella a Castellanos, que escribian, y hablaban mui bien: Algunos ] juzgarán, que posible es equivalénte suyo 5 pero está mui lexos de serlo.
15 Ni es menester, para justificar la introduccion de una voz nueva, la falta absoluta de otra, que signifique lo mismo 3 basta que la nueva. tenga, 0 mas propiedad, 0 mas hermosura, 0.mas energía. Mr. de Segrais, de la Académia Francesa, que traduxo la Eneyda een verso desu idioma nativo, y es la mejor traduccion de Virgilio, que pareció hasta ahora, llegando a aquel pasage, en que el Poeta, refiriendo los motivos del enojo de Juno contra los Troyanos, señala por una de ellas el profundo dolor de haber Paris. sI prision a su hermosura la de Venus: | | Manet alta mente repostum Tudicium Paridis, spreteque iniuria forme: Trasladó el ultimo hemistichio de este modo: Sa beaute meprisee, impardonable injure. Repararon los Criticos en la voz Impardonable, nueva en el idioma Francés 5 y hubo muchos, que por este capitulo la y YTe= Carra XXXIUL 271 reprobaron, imponiendole su inutilidad, respecto de haber en el Francés la voz £rremisible, que significa lo mismo. No obstante lo qual, los mas, y mejores Criticos estubieron 3 favor de ella, por conocer, que la voz [mpardonable, colocada alli, exprime con mucho mayor: fuerza: la colera de Juno, y el concepto que hacía de la gravedad de la ofensa, que la voz Irremisible. Y ya hoy aquella voz, que inventó Mr. de Segrais, es usada entre los Franceses.
16 Pero es a laverdad para mui pocos el inventar voces), o connaturalizar las Estrangeras. Generalmente la: eleccion de aquellas, que colocadas en -el periodo, tienen, O: mas hermosura:,. 0. mas.energía, pide: numen. especial, el qual no se adquiere con preceptos, o reglas.. Es dote puramente natural 3 y el que no la tubiere, nunca será, ni gran Orador). ni gran:Poeta.. Esta. prenda esquien, a mi parecer,, constitirye lá: mayor excelencia de la Eneyda.. En. virtud. de- ella), daba Virgilio a la colocacion. delas: voces", quando era oportuno, aquel gran sonido-,. con: que se'imprime en el entendimiento, 0 en la imaginacion, una idéa vivisima del obje--to. Pal es aquel pasage, cuya parte copié arriba:. Necdum etiam:cause irarum, seevique dolores Exciderant' animoz' manet alta mente repostum: Ludicium Paridis, spretaque iniuria forme.
Dentro de: pocas voces, ¡qué. pintura: tan viva;.tan hermo--sa, tan expresiva, tan valiente de la irritacion. de la Diosa,, y de la: profunda impresion: que habia hecho: en: su ánimo la injuria de anteponer a la suya otra. belleza! Donde es bien advertir,. que el sincope Repostum, es de invencion de Virgilio, y no introducido solo a favor de la libertad Poeticas sino porque aquella nueya voz, ó nueva. modificacion de la. voz Repositam; dá mas. fuerza a la expresion., 17 No solo dirige 'el numen:,,0 genio particular para la introduccion de voces: nuevas, o inusitadas, mas tambien para usar oportunamente de todas las «vulgarizadas. Ciertos rigidos: Aristarcos, gencralisimamente quieren excluir del 272 SoBrE INTRODUCCION DE MUEVAS Voces, estilo sério todas: aquellas locuciones, Ó. Voces" que, 0, por haberlas introducido la gente baxa, 0 porque solo entre ella tiene freqúente uso, han contrahído cierta especie de humil dad, O sordidéz plebeya 5 y un Docto moderno pretende ser la. mas alta perfeccion: del estilo de Don Diego de Saavedra, no hallarse Jamas.en sus Escritos alguno de los Mulgarismos, que acinó Quevedo en el Cuento de Cuentos, ni otros seme. jantes a aquellos. Es mui hermoso, y culto ciertamente el estilo de Don Diego dauvedra, pero no. lo es por eso; antes afirmo,.qué aun podria ser mas-eloqúente.,| y enérgico, aunz que tal vez, se entrometiesen en el algunos, de aquellos VPul= LSarismos. E 1: SIRIA PSA | | 18 Quintiliano, voto: supremo en la materia, enseña, que no hay voz alguna, por humilde que sea, a quien no se pueda, hacer lugar.en la oracion, exceptuando unicamente las torpes, uobscenas: Omnibus fere verbis, preter pauca; que sunt parum verecunda, in oratione locus est. Y poca mas abaxo:, sin la limitacion de la particula fere., «repite la -misma Sentencia: Omnia verba (exceptis de quibus dixi ) sunt alicubi optima, ÉS humilibus interdum, $ vulgaribus ess opus. Institut. Orator. lib. 1, cap. 1.) Y en otra parte pronuncim, que a veces lamisma humildad de: las palabras añade fuerza, y. energía a lo que, se dice: Mim rebus aliguando, ES ¡psa verborum humilitas ajfert. (lib.8, cap. 3.)
19 Un sugeto, por muchas circunstancias ilustre, leyendo en el primer “Tomo del L'eatro Critico -aquella clausula primera: del) Discurso,: que trata de los. Cometas y Es-el, Cos meta una faufarronada del Cielo contra los Poderosos del »mundo., la celebró..como rasgo de especial gala, y esplen= dor: convendre en que haya. sido efecto de su liberalidad el elogio 5 pero sien la sentencia hay algun merito para él, todo consiste enel oportuno uso de la voz Fanfarronada, la qual por sí es, de: la,clase de» aquellas, que pertenece al estilo baxo; conntodo, tendria imucho menos gracia; y energía”, si dixese:: £s:.el Cometa una vana: amenaza del Cielo, Sc. Siendo ¡asi, que la significacion es la misma, wa locucion:, vana. amenaza, nada tiene de humilde, ó Y p ed Pp le- Y p ed Pp le- Carta XXXIIL 273 plebeya. Vea Vmd. aquí verificada la Máxima de Quintiliano: Pim rebus aliquando, ÉS ¿psa verborum humilitas ajert. | - 20 Deesto digo lo mismo que dixe arriba en orden a “inventar voces, ú domesticar las estrangeras. No pende del estudio, O meditacion, sí solo de una especie de numen particular, O llamese imaginacion felíz, en orden a esta materia. El que la tiene, aun sin usar de reflexion, sin discutrír, sin pensar en ello, encuentra muchas veces las voces mas oportunas para explicarse con viveza, Ó valentía 3 ya “sean nobles, ya humildes, ya paisanas, ya estrangeras, ya recibidas en el uso, ya formadas de nuevo. El que carece de ella, no salga del camino trillado, y mucho menos se meta en dar reglas en materia de estilo. Pero en esto sucede lo que en todas las demas cosas. Condena los primores, quien no solo no es capaz de executarlos, mas ni aun de percibirlos 3 que tambien el discernirlos pide talento, y no mui limitado.
Creo haber dexado a Vmd. satisfecho sobre el asunto de su Carta; y yo lo estaré de que Vimd. tiene el concepto debido de mi amistad, si me presentáre muchas ocasiones de exerc' tar el afecto, que le profeso, éce.
CARTA XXXIV.
DEFENSA PRECAUTORIA DEL Autor contra una temida calumnia.
1 UI señor mio: El afectuoso zelo que Vind. me muestra en la suya, por mi honor literario, me es sumamente estimable, y al mismo tiempo me da una sensible pruz:ba de su noble ánimo. - 2 Diceme Vind. que en la Gaceta de Folanda de 11 de A. osto, y que llzgó ahí él dia 22. del mismo mes, año de 41, Lom. L. de Cartas. 9 DO.
274 PRECAUCION CONTRA UNA CALUMNIA.
notó un parrafo del tenor siguiente, que pongo aquí en Castellano; aunque Vmd. me le embia en el idioma Francés, de que usa la Gaceta: 3 Briasson, Librero de París, que vive en la calle de Santiago, imprimid ahora nuevamente un Libro intitulado: Ensayo sobre los Errores Populares, O Examen de muchas opiniones, recibidas como verdaderas, y que son falsas, o dudosas: Traducido del I nglés, en dos Tomos, con un Indice enteramente nuevo, y mejor que el de la Ona anteeedente.
En OMC de este aviso, me advierte Vimd. que el inotivo de darmele, es prevenirme contra el abuso, que algun émulo mio podrá hacer de aquella noticia; pretendiendo, y publicando, que pues antes de emprender la Obra del "Teatro Crítico, contra Errores Comunes, habia otra compuesta al mismo fin, de impugnar Errores Populares, como suena el titulo propuesto: 5 se puede creer, que yo soy, un mero Auror plagiario, que no hice mas que copiar, 0 traducir aquella Obra 5 exhortandome juntamente Vme. a la investigacion, de si el suponer Ediciones anteriores de ella, es embuste de algun Estrangero, ordenado al mismo fin de quitarme la circunstancia de Autor.
5 Empezando por esto ultimo, digo, que no Señor: no hai embuste alguno en el modo de anunciar la impresion de esa Obra. Yo tengo la misma de Edicion anterior, hecha tambien en París, del año de 1733, y dividida en dos “Tomos en octavo, no quedandome duda de la identidad de la Obra, y del Autor, por la perfecta, y literal conformidad del título. Ni la Edicion, que tengo yo es la primera: ¿Cómo podia serlo, si el Autor (que fue Tomás Brown, célebre Medico de Londres, aunque no le expresa el Gacetero Holandes ) murio el año de 1680, como se lee en el Suplemento de Moreri £ 6 Mas siendo asi, scómo me libraré de la sospecha de haber copiado de este Auter, 9 todo d, mucha parte delo que tengo escrito? Respondo, que esta Carta haciendola pública, por medio de la estampa, me servira de defensivo, con las adyerrencias siguientes; EVI O O Carta XXXIV, 275 7 Lo primero, el Padre Maestro Sarmiento, que es quien me adquirió estos libros, puede deponer, que no me los remitió hasta el año pasado de 1740, quando ya tenia con cluídos los ocho Tomos del Teatro Critico. Asi, solo pude yalerme de ellos para ell Suplemento, como en efecto me valí en alguna cosita; esto es, en la especie perteneciente 4 los Judios, que propongo en la pag. 177, num. 27, para la qual cito al mismo “Tomas Brown, con tanta legalidad, y tan distante de la injusticia de apropiarme trabajos agenos, que en nombre, y cabeza de aquel Autor, exibo las pruebas, que convencen ser falsa la opinion del mal olor de los Judios; esto es, propongo aquellas pruebas, como parto del ingenio de aquel Escritor, y no del mio.
8 Losegundo, aun en caso que no se creyesz al Macstro Sarmiento (lo que no podria ser, sin hacer una grave injuria a su notoria veracidad ) por lo menos, los quatro primeros “Tomos del Teatro, por otro capitulo quedan libres de la calumnia de usurpacion. Los dos Libros de Brown, que hay en mi Biblioteca, son, como dixe arriba, de Edicion de París, del año de 1733, lo que haré véra mil testigos que se congreguen. Antes de entrar ese año, y aun antes del de treinta y uno, estaban impresos los quatro primeros Tomos del Teatro, como consta por las fechas de las Ediciones luego, c.
9 Lotercero, todo lo que escrivió Brown sobre Errores Populares; está comprehendido en dos "Fomos en 0ctavo, de letra no mas menuda, o la diferencia es casi insensible, y de pocas mas paginas, que qualesquiera dos Tomos de los del Teatro; de modo, que lo que se pueda dár es, que los dos de Brown tengan tanta letra, con mui poca diferencia, como uno del “Teatro. Escasisimo subsidio podria yo hallar en dos volumenes, que no hacen mas que la octava parte de los mios; y computando el Suplemento, no mas que la novena. | 10 Final, y principalmente, no solo no hallé en el escrito del Ingles socorro alguno para mi Obra; pero cra absolutamente imposible hallarle. La razon demonstrativa Cs, be 276 PRECcAUCION CONTRA UNA CALUMNIA.
porque aunque el asunto general de aquel Autor es la impugnacion de varios Errores Populares, todos los asuntos particulares que trata, a excepcion de uno solo, y una pequeña parte de otro, son distintos de los que yo me propongo en mis Discursos, El asunto exceptuado es el del calor de los Etbiopes, sobre que aquel Autor discurre en el 2. Tomo, lib. 6, en los capitulos 10, y 11. Pero en orden a la causa de aquel color, que es lo unico, que sobre el asunto se disputa, sigo opinion distinta de la suya. El otro Asunto, en quien, solo en orden 2 una pequeña parte, conyenimos, es de la Historia Natural, que trato en el segundo Tomo, Disc, 2.
11 Procede el Medico Inglés por capitulos, como yo por Dircursos 5 pero tocando en ellos asuntos, por lo comun, de mucho mas corta esfera, que los mios. Pongo por exemplo: trata en uno de alguna propriedad particular de un Animal: en otro, de algun yerro de la Pintura; en otro, de un hecho menudisimo de Historia; en otro, de algun error de la Anatomia, de la Geografia, 6c. En treinta y cinco capitulos, que comprehenden el libro segundo, y tercero, impugna varios errores, ú opiniones dudosas, pertenecientes a la Historia Natural. Son muchos mas los que en orden al mismo asunto impugno yo en el segundo Discurso del Lomo segu ndo, y Suplemento del mismo Discurso. En quanto a la designacion de errores, dentro de esta esfera hai alguna coincidencia, pero poca. Impugno yo una gran porcion, de que él no se acuerda: asimismo toca el muchos, de que yo no trato. Pero es verdad, que no tengo aquellos por Er: rores Comunes 3 porque aunque se hallan en algunos Auto; res, no han descendido al Vulgo, 0 solo descendieron a una pequeñisima parte del Vulgo. Lo mismo hace en otras ma= terias. De que se puede colegir, que, acaso aquel Autor no entendió por Errores Populares, lo mismo que yo por Errores Comunes.
12 - Precavida de este modo la calumnia, 0 la sospecha, de que me haya apropriado producciones de otro ingenio, xéstame satisfacer al Cargo que Vind. me hace, de haber dlí- Carra XXXIV. 257 dicho en algunos de mis Libros, que es nueva la idéa de mi Obra 5 lo que no se verifica, si antes de ella salió a luz la de Tomás de Brown 3 pues mi idéa es la misma que la suya. Pudiera responder con lo que acabo de decir, que no son.en la mayor parte Errores Comunes los que impugna cl Autor Inglés 5 pero esta evasion no se acomoda muy bien a mi sinceridad. La realidad es, que quando dixe, que era nueva mi idea, la juzgaba tal, porque no tenia noticia alguna de la Obra de Brown, y me persuado a que muy pocos la tenian en España.
12 Tambien, estando en la prosecucion de mi Obra, adquirí el conocimiento de otros tres Autores, que escribieron algo, respectivamente a la misma idéa 5 pero con tanta li-«mitacion en orden al objeto, que no bastarian por sí solos a quitarme la gloria de la invencion, O a la idéa la prerrogativa de nueva. El primero fue Jacobo Primerosio, Medico Francés, que escribió un pequeño Libro, con el titulo de Erroribus Vulgi, inordine ad Medicinam. El segundo Scipion Mercurio, Medico Romano, quien dió a luz un Tomo en quarto, en Idioma Italiano, cuyo titulo es, de gli Eirrovi Populari Y Italia. Aunque no expresa esta inscripcion, que los Errores Populares de Italia, cuyo desengaño intenta el Autor, son unicamente los pertenecientes a la Medicina, realmente no tratan de otros, que los que se cometen en la practica de esta Facultad en los Pucblos de Italia. El terccro, el Padre Bufhier, Jesuita Francés, que en su idioma produxo un breve Tratado, con el titulo de Examen des Prejages Vulgaires. | | 14 De estos tres Libros tengo hoy el segundo, y tercero en mi Librería. El primero ví, estando en Madrid, en la del Doctor Martinez, y aun saqué de él dos, d tres apuntamientos, que me pareció me podrian servir. | ) 15 Pero bien lexos de querer-ocultar al Público la existencia, O posesion de estos Libros, para no quitar a la idéa de mi Obra la vanidad de nueva, dí noticia del primero, y tercero, citandolos en algunas partes de mis Escritos, con la expresion de los titulos de sus Libros, como a Primero- Tom. I, de Cartas. S 3 sio, 278 PrRECAUCION CONTRA UNA CALUMNIA.
“sio, en la respuesta al Doctor Martinez, dlos numeros” 10, y 25, y al Padre Bufhier, en.el Suplemento del primer Tomo, num 43, donde advierto, que fue equivocacion decir, que val TAdo de este Autor consta de cinco Dialogos, siendo en realidad nueve. Al segundo no Cité, porque poco ha que le adquirf; y 4 la verdad tiene bien poco que citar, porque lós mas errores Medicos que impugna, como proprios de Italia, no solo no se cometen en España, mas ni aun hoy en Italia, ni otra parte. Es Autor bastantemente antiguo, pues la edicion que tengo, es del año 1603, desde cuyo tiempo, hasta el presente,se han corregido en la: Práctica Medica: varios” abusos que condena “aquel Escrito. A que añado, que algunos que trata como errores, no lo son 3 antes es error condenarlos por tales. Yo a nadie aconsejaré que compre este Libro, porque de poquisimo puede servir, El - buen Scipion Mercurio es, unimeto Chacharon Italiano, de “prosa sempitetna, repetidor" perdurable, sumamente prolixo, que gasta veinte hojas en loque se POSEA comprehender “mui bienen veinte lineas, 16 De modo, que de los quatro ote de que se ha «hablado, aunque todos tocan algo en orden a “Errores comu-“nes jel' Medico Romano me ha sido enteramente inutil; 5 "los ' tros: trés solo “me sirvieron para aquello en que los: cité, El Padre Bufhier solo coincide conmigo en la'maxima', de que las mugeres son habiles para todas las Ciencias; pero como no me ministró prueba alguna para el asunto, de que yo no hubiese ya" usado “antes de verle; y “aun yo sobré aquellas, habia propuesto otras, que él omite solo me aproveché de “sw autoridad 'pára Confirmar mi opinión.: Aquella igualdad de los dos sexos, es materia de un Dialogo. En los ocho restantes propone otras ocho” maximas 3 pero las seis,.para mi, son dudosas3 bien que 'en' todas “las: partes de su Escrito “múestra el Autor mucho ingenio, cultura, y discrecion. “Asimismo en ¡Primerosio ño: hallé mas conducencia, que la de su autoridad, para el punto en que me valí de ella, Tomás Brown, 'que coincidió conmigo en el asunto del Color de los Etbiopes, nada mé dixo de nuevo sobre lo que yo haqe AND) Y bia bia escrito, antes. de vetle3: conque no medió matería, ¡ni aun para una breve Addicioncilla a aquel Discurso en el Suplemento, como.nido que trata de Historia Natural en los puntos, en que coincidimos; y sola:me sirvió para otra cosa la- especie. ya insinuadade dos Judios.: 0