24. Tercera razon: Debe creerse, que la intencion de su Santidad es conceder las Indulgencias, atemperandose a la sabia disposicion del Concilio Tridentino; esto es, con una discreta moderacion 3 porque con la nimia facilidad de obtener el perdon poa dio de ellas, no se enerve la disciplina Eclesiastica: Ln hs tam>n concedendis moderationem juxta veterem, ÉS probatam in Ecclesia consuetudinem adbiberi cupit, ne nimia facilitate Ecclesiastica disciplina enervetur ( Trident. ses. 25. ¿1 Decreto de Indulgentiis ). Parece que si la intencion de su Santidad en la concesion de las indulgencias Plenarias es la que quiere la sentencia contraria, no se dispensan con dicha moderacion, por ser mui grande el numero de las Indulgencias Plenarias que todos los Fieles pueden ganar en el discurso del año. El que tiene Rosario, o Cruz de Jerusalen puede ganar veinte y tres Indulgencias Plenarias. El que careciendo de dicho Rosario, 0 Cruz, ties ne Cruz, Rosario, 0 Medalla de las que bendice el Abad de Monserrate, 0 Medalla de las que bendice el Sumo Pontifice, puede ganar catorce. El que tiene comodidad de visitar determinados catorce dias, que señala el Padre Esporer, citando las Bulas, qualquiera Iglesia de San Francisco, otras catorce. Á las Oraciones, que al sonido de la campana se rezan en honor de nuestra Señora, están concedidas doce Indulgencias Plenarias por la Santidad de Benedicto XIII, un dia en cada mes, con la circunstancia de rezarlas de rodillas. A los que visitaren las Iglesias Benedictinas los dias de nuestro Padre San Benito, nuestra Madre Santa Escolastica, San Mauro, San Placido, y el de todos los Santos de la Orden, en cada uno de estos dias está concedida Indulgencia Plenaria por la Santidad de Clemente X. en la Bula Comissa nobis, inserta en el Bulario Romano. Omito otras muchas concedidas a yarias Cofradías, y a las Iglesias de Tom. L, de Cartas. Za Otros 354 VALOR DE LAS ÍINDULGENCIAS.
Otros Regulares. Las Indulgencias parciales, que se pueden ganar cada año, y aun cada dia, son innumerables.
25 El que tiene Rosario, Cruz, 0 Medalla de Monserrate, demás de las catorce Indulgencias Plenarias expresadas arriba, rezando cada dia el Rosario, 0 Corona de nuestra Señora, en honra de su Purisima Concepcion, y pidiendola interceda con su Divino Hijo, para que viva, y muera sin pecado mortal, consigue por cada vez siete años de Indulgencia3 y quando oye, u dice Misa, rogando por la prosperidad de los Principes Christianos, y tranquilidad de sus Estados, ganan asimismo por cada vez siete años, y siete quarentenas de Indulgencia. Vé aqui con quán poco trabajo puede qualquiera ganar cada dia mas de catorce años de Indulgencia. Si esta ganancia es efectiva siempre, y literal, como suena, ¿se puede decir qué esto es conceder las Indulgencias con moderacion ¿Quanto menos lo sera si se consideran agregadas a estas Otras muchisimas Indulgencias parciales, concedidas a los Rosarios, O Cruces de Jerusalén, a las Medallas de Roma, ya varias devociones: Buenamente se puede conjeturar, que muchos, juntandolo todo, podrán ganar cada año mas de cincuenta Indulgencias Plenarias, y Cada dia mas de cincuenta años de Indulgencia. Esto entendido, como lo entiende la sentencia contra ria, ¿nosería incurrir en la nimia facilidad, que intenta precaver el Concilio 'Tridentino?
26 Opondraseme lo primero la autoridad de Santo Tomás, que enel 4 de las Sentencias, dist. 20, QUESt. 1, art. 3) questiunc. 1, se declara por la sentencia opuesta. Respondo, que el Angelico Doctor no se declara de modo, que no muestre alguna perplegidad 5 lo que claramente se colige de lo que dice, respondiendo al 4 argumento: Consulendum est eis, qui Indulgentiam conseguuntur, ne propter hoc ab operibus penitentie injunctis abstineant, ut etiam ex bis remedium consequantur, quamvis a debito puene esent immunes; SÓ precipue, quia quandoque sunt plurium debitores, quam credant. Siendo cierto que el Santo habla aqui de la Indulgencia Plenaria, la razon de que acaso son deudores de mas de 7 Carta XLV. 355 de lo que piensan, alegada para que añadan otras obras satisfactorias, es futil, si la “Indulgencia Plenaria siempre extingue todo el reato de la penas porque por mas, y mas que daban, a todo alcanza, y todo lo borra la Indulgencia Plenaria: luego para no caer en cl absurdo de decir, que Santo Tomás usó de una razon futil, es preciso conceder, que estubo algo perplexo entre las dos opiniones.
27 Opondraseme lo segundo el axioma comunmente re- _Ccibido: Indulgentie tantuin valent,quantum sonant. Respondo lo primero, que no sé quanta autoridad se debz atribuir a esteaxioma, al qual acaso solo dieron principio, y curso los Autores de la sentencia opuesta. Respondo lo segun do, distinguiendo escolasticamente el axioma: Tantum valent, in actu primo, concedo; ¿n actusecundo, subdistinso: tantum valent respectu eorum, qui proportisnati sunt ad totum valorem, aut fructum recipiendum, concedo; respectu eorum, quí tali proportione carent, nego. Es decir, que las Indulgencias, quanto es de parte de ellas, y de la intencion del que las concede, tienen todo el valor que suenan tener; pero por defecto de disposicion suficiente en el sugeto para gozar todo el valor, a muchos no se comunica este efectivamente; con lo qual está respondido a otra objecion, que se hace, de que la Iglesia, y los Prelados no engañarian en la concesion, y publicacion de las Indulgencias, atr'buyendolas mas valor, que el que realmente tienen; lo qual consta ser falso, por lo que acabamos de decir. La intencion de su Santidad es, que los Fieles gocen todo el valor, que la Indulgencia tiene, y que suena en ella; pero esto debaxo de lasuposicion de que se proporcionen a todo ese fruto.
28 Y vérdaderamente la práctica comun de la Iglesia parece que apoya, que esta es la mentre de su Santidad, O por lo menos evidentemente infiere la incertidumbre de la sentencia contraria. En toda la Iglesia reina la costumbre de aplicar sufragios para librar de las penas del Purgatorio, aun las almas de aquellos mismos que lograron alguna Indulgencia Plenaria en los ultimos momentos de la vida. ¿ Para qué esto, L 2 si 356 VALOR DE LAs ÍnDULGENCIAS, si la total remision de la pena temporal fuese efecto cierto de la Indulgencia Plenaria £ 29 Por conclusion, para acabar de extirpar la nimiía confianza de las Indulgencias, y mover a los Fieles a que sin embargo del fruto de ellas, se esfuercen a hacer penitencia digna de sus pecados, advierto, que aun suponiendo, que la sentencia contraria fuese verdadera, no hai seguridad alguna de que se goce todo el fruto que promete la Indulgencia. La razon es, porque los mismos Autores de la sentencia contraria sientan, que para que la Indulgencia tenga el yalor que suena, es menester que el Papa se haya movido de causa proporcionada para la concesion, en lo qual no hai alguna certeza, pudiendo su Santidad en esta parte padecer algun engaño. Contingere autem potest ( dice Castro Palao, tom. 4, tract. 24, punct. 4. n. 6.) Pontificem existimare causam sufficientem adesse ad Plenariam Indulgenciam concedendam, cum tamen in re mon adsit, nisi ad tertie partis concessionem: quo casu Indulgencia non valet quantum sonat, sed cause commensuratur. Y prosigue: Veque hec deceptio est contra autoritatem Pontificis,cum non pertineat ad res Fidei, morumque doctrinam, in quibus ab Spiritu Sancto infallibiliter regitur 3 sed potius ad humanam prudentiam, S existimationem. Es verdad, que la presuncion siempre está a fayor del Superior 3 pero la presuncion no quita la contingencia que hai de parte del objeto. Lo mismo había escrito mucho antes el Cardenal Belarmino, ¿ract. de Indulg. lib. 1. cap. 12.
30 En vista de todo lo que llevo escrito, conocerá V. $, quan mal fundada es la persuasion en que está el Vulgo de la infalibilidad de la remision de toda la pena, en virtud de la Indulgencia Plenaria. Y conocerá tambien, que convendria dár a conocer a todo el mundo la incertidumbre que hal en esto, para evitar, que los tibios, y negligentes, satisfechos con una Indulgencia Plenaria, ganada de tarde en tarde, descuiden ya de otras obras satisfactorias, ya de aplicarse a ganar. otras muchas Indulgencias Plenarias, y Parciales, 31 Por esta consideracion dijo el Cardenal Belarmino que 3 Carra XLV. 357 que la opinion de Cayetano es util, y pia. Lo mismo repitió el Padre Lacroix. Consisten su utilidad, y piedad, en que induce a los Fieles a executar las di ligencias prescriptas para ganar las Indulgencias con el mayor fervor, y devocion posible: a procurar ganar las mas Indulgencias, que buenamente puedan, añadiendo a estas otras muchas obras satisfactorias. Mas a la verdad, la sentencia de Cayetano es mui rigida, como notamos arriba, y a muchos puede desalentar. La de los demas Áutores, que siempre dejan algun efecto a las Indulgencias, aun en los tibios, y negligentes, es mas proporcionada para proponerse al Pueblo 5 porque sin sér ocasionada a retraer a nadie del uso de las Indulgencias, alentará a muchos, ya a esmerarse en hacerlas mas fructuosas, ya a multiplicarlas quando puedan, ya a usar de otras obras satisfactorias.
32 Es verdad, que aun quando con entera certeza se sus piese que las Indulgencias Plenarias obran la total remisiorr de la pena, no por eso dejaria de ser una grande, y perniciosa imprudencia omitir en esa confianza otras obras satisfactorias, y meritorias. La razon es, porque mediante estas, se puede lograr otro fruto mas importante, que cl de todas las Indulgencias, que es el que insinué arriba 3 conviene a saber: La impetracion de mas eficaces, y copiosos auxilios para no ofender en adelante a la Divina Magestad: la actividad de la Indulgencia no se estiende fuera de la remision de la pena 5 las obras satisfactorias, y meritorias, añadidas, tienen, a mas de aquel efecto, lograr el aumento del premio esencial, y conciliarnos el socorro de la Diyina Clemencia para conservarnos en el estado de gracia.
33 Este es el sentir de Santo Tomás en el lugar citado arriba, respondió al segundo argumento: Quamvis bujusmodi Indulgentiz ( dice ) multum valent ad remissionen» pene, tamen alia opera satisfactionis sunt magis meritoria respectu premii essentialis; quod infinitum melius est, quam dimissio pene temporalis, Este verisimilmente fue el motivo por que Gregorio VIII, esperando el Pueblo de Beneyento, que en la dedicacion que 58 VALOR DE Las INDULGENCIAS, hizo de su Iglesia, les concediese alguna indulgencia, les dixo, que mas seguro sería que hiciesen penitencia de sus pecados, que el que remitiese la tercera parte de la pena: _Tutius est, ut agatis penitenciam, quam vel tertiam parsem vel aliquotam vobis remittam. Asilo refiere Pedro Cantor, citado de Natal Alexandro. Nuestro Señor guarde a Merino Fin peEL Tom. Í DÉ CARTAS.
SHOLHHHISHLHOLIDOIIDL O INDICE ALFABETICO -DE LAS COSAS MAS NOTABLES.
El primer Numero denota la Carta; y cl segundo el Numero marginal.
A Braban.;Si los Gentiles le transformaron.en su Saturno? Carta XLlU.nw meros 20. 2.1. y Siguientos. | Accion (Predicamento de) El idioma Castellano está defectuoso de voces, que signifiquen las Acciones.
Carta XXXII. num. II.
Agua. ( Alimento ) Sobre las utilidades de la Agua, bebida en notable copia. Catta XUL pag. 137. toda. Sobre los daños, de beberse en mucha cantidad. Toda la Carta XIV. siguien- Agua. (Elemento) Si la Agua elada ocupa mas espacio, que suelta * Carta Ln. 43.
Aguirre. (Cardenal) No tomo la Anacardina. Carta XX. num. s.
Atre. ( Elemento) ¿Si es per= fectamente diafano? Carta l. num. 20. ¿81 es visibles Ibid. num. 21. ¿SÉ tiese colorín. 24. ¿Quánto pesa el Aire? num. 27. El Aire esta con el Agua como $00, con r. Ibi. numer. 29. Cotejo de uno, y otro. Elemento. En quanto a penetrar los cuerpos, num. 31. y Siguientes. ¿Sí es mas frio que la Nieve? Carta Il. num. 36.
Aire. (Region del ) Sobre prodigiosas Batallas en el Aire. Carta 1£. num. 1. y siguientes.
Ao. Diferencia de Aix de la Provenza, y Aix de la Chapelle. Carta IX. p. 122.
Alexandro Magno. Paralelo entre este Heroe, y. Carlos XII, Rey de Suecia. Carta XXIX. pag. 229. toda.
Z 4 Alca Alexandro de AlexandroCrttica de los casos que reflere de Duendes, Carta XL, num. 7. 8. y siguientes.
Alquimistas. Pretenden que las Fabulas Mitológicas contienen la doctrina de la Crisopeya. Carta XLIL ámbar. Es mas nocivo que util, para fortificar la Memoria. Carra XX. num. 9.
Ambidextros. Á favor de los Ambidextros: vease toda la Carta XXXIX. pag. 300.
sAmpolla, Sobre la: Sagrada Ampolla de Rems, Carta XXVL. pag. 206. toda.
Anacardina. ¿(Cómo auxilia la Memoria * Carta XX. num. 2. Es nociva. Ibi. 3. y 6. Es falso lo prodigioso., que de sus efectos se dice, num. 5. Su descripcion $, uInales, Los Anales de San Bertino refieren, como Batalla Aerea, lo que solo fue una Aurora Boreal. Carta IX. mum. 17.
HAntioco. ¿Sí el Cielo pronos-. ticó los destrozos que hizo en los Judios * Carta IX. num.
Aod. Elogiale la Escritura por ser Ambidextro. Carta XXXIX. num. 4. «Arañas. Sobre el transito «de Inpice ÁLFABELICO las Arañas de un tejado a otro Carta XIX. pag. 165. toda: Aristoteles, Dá el Principado en el cuerpo al corazon. Carta VL num. 33. Impugnase. Ibi. num, 34. No trato del.4rte de Memoría, sino de la potencia Memorativa. Carta XXIE num. 7.
Aromáticos. (Medicamentos) Sonlo, por lo comun, los que ayudan a la Memorias y por tales nocivos. Carta XX. num. 8.
Arte de Memoria. Cart. XXI. pag. 171. toda. Es inutil ¿y por qué * Ibi. num. 10, Explicacion de su artificio, pag. 180. num. 1. y siguientes. Exemplo, pag.
Arte de Raimundo Lalo. pe XXIL pag. 190. to.
fi Astrologta. Trueque recíproco, que un Astrologo.; y un Medico hicieron de sus Facultades. C. XXX VHIL num. 3.
Aurora Boreal. Su descrípcion; ¿y si es la que los an-. tiguos imaginaron ser una Batalla en el Aire? Carta EX. desde el- num. 8. en adelante, Ba- DE LAS COSAS MAS NOTABLES.
B Aronio(Cardenal) Su dictamen sobre el valor actual de las Indulgencias. Carta XLV. n. 17. y 18.
Barcelona. Sobre un Duende de Barcelona. Carta. XLLI. pag. 309. toda.
Batallas Sobre Batallas 4ereas, y Lluvias Sanguineas. Carta 1X. pag. 112. toda. Las Batallas Aereas constan de los Libros de los Macabcos., Carta FX. num. 3. ¿Si las mas de las Batallas Aereas no fueron otra cosa, que Auroras Boreales * 1lbi., desde el num. 8.
Bautismo. ¿Si un monstruo humano bicipite, bautizado como un solo indivi duo, queda bautizado como uno, como dos:, 0 como ninguno * Carta VI num. 18. y siguientes. Dtferencia entre el Bautismo, y la Eucaristía. 1bi.
Belarmino. ( Cardenal ) ¿Qué sintió de la opinion de Cayetano sobre ek valor de las Indulgeneias £ Carta XLV.. num. 20.
Bender. Conducta de Carlos XII, Rei de Suecia, quando estaba en Bender. Carta XXIX. num. 7. 8. 6c.
Benedicto XIV. Seis reglas, que siendo Cardenal, séñaló para la Critica de curas milagrosas. Carta XLIII. num. 10. y Il.
Bianchini. ( Abad ) Reduce todas las Fabulas Mitologicas a la Historia Profana. Carta XElL. num. 3.
Bicípites. ( Monstruos ) No-- ticia de muchos. Carta VI, Bochart. ( Samuél ) Redujo las Fabulas Mitologicas a la Fenicia. Carta XLII Bonifacio VITI Testimonios falsos que se le imputaron, Carta XXVIIL num 11. ¿Qué determino sobre el valor de las Indulgencias£ Carta XLV. num. 5. ¡ Borroméo. (San. Carlos, Cardenal ) Su sentir sobre el valor actual de las Induls gencias, Carta XLV. nu» Braxccacio. (Don Juan) Noticia de su 4rte de MMemoría. Carta XXI. num. 4.
Brasero. Malas resultas de calentarse al Brasero. Car- Brown. ( Tomas ) Noticia de su obra contra los Errores Populares; y se coteja su contenido con el. del Tea- Teatro Critico. Carta XXXIV. pag. 273. toda. Bruto (Decimo Junio); Por qué se llamo el Gallego? Carta XLIL num. 14. San Buenaventura. ( Cardenal ) Su sentir sobre el valor actual de las Induigencias. Carta XLV. num. 9. To. y Siguientes. ' Buffier. (Padre Jesuita ) No- - ticia de su Libro: Examen de las preocupaciones vul- —gares. Carta XXXIV. pa- Buró. ¿Por qué no sienten el peso del agua en. el fondo del Mar? Carta L nuy Abexa. ¿Sila Cabeza, o el Corazon es la parte mas - principal del Cuerpo? Carota Vion.33. y 34. Calor. ¿Si enrarece los Me: -talesí Carra IL n. 26.; Por qué no se siente tanto en - el fondo de un Caldero? Ibi, Cardenales. Dictamen de cinco Cardenales sohre el valor actual de las Indulgencias. Carta XLV. desde el num. 9. Carlos XII. Rey de Suecia. Paralelo de este con Alexandro Magno. €. XXIX.
ÍxmprcE ÁLrFABETICO * pag. 229. roda. Dicho de Carlos XIL Ibi. num. 3.
Categorías. ¿Qué significan en el Árte de Memoria?
Carta XXL pag. 171. numer. 1, y siguientes.
Causas. Sobre la ignorancia de las causas de las enfermedades. Carta XL. pag. 304. toda, Cayetano. (Cardenal) Su opinion sobre el valor de las Indulgencias. Carta XLV.
Cerebro. Con preferencia al Corazon, Higado, 8c.. es el que primero se aníma- - Carta VL num. 40. y siguientes.
Centauros. Origen Historico de su Fabula, Carta XLI.
Caron. (Barquero ) Dáben Historico de su Fabula,: y de la de la Laguna Estigía. Carta XL. num. 8. 9. y Siguientes, Cbimenéa. ¿Por qué el fuego de Chimenéa es mas saludable que el de Brasero?
- Carta L num. 13.
Chistes. Satisfaccion a unos reparos contra el Discur so, Chistes de N. del Tomo 6. del Teatro. Carta - XXXII pag. 261. toda.
Chocolate. Economia para conservar el Chocolate, y Ta- Tabaco. Garta XXVIL p. 213. toda.
ao ¿Qué es! Carta Cing-Mars. ( Marqués de) Noticia de su tragedia, y de los pronosticos que se creyeron haberla precedido Carta XXXVIIL nu- Clemente Y. No determinó «en la causa de los “Fem- «plarios por sentencia definitiva, sino. por via de providencia. Cart. XX V UL.
LIE 20S Clodovéo.;Quándo fue bautizado * Carta XXVL. pumera Cucuyos. ¿Que som? Carta VIL num. 2.
Concilios. ¿Qué determinó el - Gonciliode Salamanca so-.
- bre los. “Templarios * Carta XXVI. -n. 9. ¿Que sentenció- el de Viena de Francia en la Causa: de . Bonifacio VIT? Tbisn. 11. -:¿Qué determinó: este mis- “mo Concilio en: la Causa . de los. "Templarios? Ibi. n. termina el Concilio de Tren- 20 para admitir nuevos ¿Milagros *. Carta XLHI n.3.y 4. ¿Qué an onesta - este mismo Concilio sobre la concesion de Indulgen- MAS. NOTABLES, 363 cias? Carta XLV. n. 24.
«Disposicion del Concilio Senonense para admitir nuevos Milagros. Carta AA Corazon. Si el corazon, o la cabeza ces la parte mas principal del cuerpo. Carta VL n. 33. Noes el corazon, n. 34. Si se puede vivir algun corto tiempo sin corazon. Carta Vi. n, Cordero. Phósforo curioso de brillar de noche.un: pedazo de Cordero. Carta VII. num. 6.
Cubebas. Utiles para fortificar la Memoria. Cart. XX. num. 2.
Curvo. (Juan) 'Algnnos re- ES suyos son supers- .«ticiosos.. Carta: XVIL. num.. 20.. Demasiadamente credulo: de remedios, que amontona. 1bi. num. 21.
D ” AvisonDexó la Astrofogía porla Medicina.Car. ta XXXVIEL. num. 3.
Dédalo. Origen: Historico de Su. fabula...Carta XLIL DUM. TS.
Demonios. Sobre los Demonios. Incubos. Carta XII. pag. 134. toda. ¿ Si los Reyes de España tienen. gracia cia: de expeler los Democ-nios? Carta XXV. n. 20, Denof. ( Cardenal) Su dictamen sobre el valor actual de las Indulgencias. Carta XLV. num. 19. Desesperacion. ¿Si se puede “temer sea pecáminosa en “los que buelven en sí, despues de sepultados Carta VIIL desde el n. 9. Diacono. (Paulo) Pinta, coco Batalla Aerea, una Aurora Boreal. Carta 1X. Diamantes. Sobro la resistencia de los Diamantes, y - + Rubies al fuego. Carta XL: - pag. 129. toda. Diccionario. Palabras de los - Autores del: Diccionario. - de la lengua Castellana en favor: de los Templarios. Carra XXVIIL n. 24.. Aida Precauciones para - que los hombres no se entierren vivos, como Si estubiesen difuntos. Carta -¡VIEL pag. 104. todá.. No-+“ ticia de algunos hombres «que les enterraron vivos. Carta VIIL n. 3. ¿Qué les «sucederá «si buelyen en. sí? Ibi. Desde el n. 9. Dios. ¿Cómo determino 153 futuros? Carta XXVI nun. 7. did 'Sobre-los Duendes.
ÍnDiCE ÁLFABETICO Cart. XLI. pag. 309. roda.
E Conomía. Providencias economicas para conser- Var el Tabaco, y el Chocolate, Carr. XXVILp. 213.toda.
Eiladas, ¿En qué consiste que “destruyan las Viñas? Car- Elementos. Respuestas a vasrias dudas sobre los quatro Elementos. Carta Lp, 1. toda. Sobre sus Qual;-dades. Carta 1. pag. 26. toda, Emilio. (Paulo) Su elogio, Carta XXVL num. 1. y siguientes.
Eneida.;Por qué se a tanto * Carta XXXII. nu- Enfermedades. Sobre pride - plantacion de varias enfermedades. Carta XVIL 'p. 154. toda. Sobre la ignorancia de las causas de las Enfermedades. Carta: XL. pag. 304. toda. Reglas para conocer sí se curaron milagrosamente. C. XLHI. Num. TO, Y IL.
Enpharmonico. ( Genero ).Los Musicos antiguos usaron el genero. Enharmonico, que no usan los modernos. Carta XLIV. num. ES.
Er- DE LAS COSAS MAS NOTABLES.
Errores. Diferencia entre los Errores Populares que impugnó “Tomas Brown; y Errores Comunes, que se impugnan en el Teatro Critico. Carta XXXIV. n. ORTIONY TT: Escarcha. Es cierto que quema las Viñas, ¿y como? Carta IL num. 45.
Escorpion. ¿Por qué con su aplicacion se cura de su mordedura * Carta XVIL num. 9.
Esfera. ¿Qué significa Esfera enel Arte de Memoria! Eat pa IA. y siguientes, España. Vease Hespaña.
Espejo Ustorio, Las gotas de agua, u de rocio Son otros tantos Espejillos Ustorios. Carta IL num. 44.
Espuma. ¿Por que no es diáfana* Carta X. num. 8.
Estilo. Si el estilo pide a veces el uso de voces plebeyasí Carta XXXIII n, 17.
Estrivos. No se usaban entre los antiguos. Cart. XXXIII. num. 7.
Estrellas, ¿Si calientan? Carta H, num. 21.
Etíopes. Sobre el color de los Etiopes. Carta IV. num.
Etna. (Volcan ) Singularidades del fuego que vomitó el año de 1665. Carta XL.
Eucaristía. Diferencia entre la Eucaristía, y el Bautismo. Carra VL num. 19.
Experimentos. Pueden ser fa: laces por quatro capitulos, Carta IV. n. 1o. y siguien- 1eS. F Fea Origen della Fabula Mitológica en la Historia. Carta XLI Pp. 319. toda, Febrifugo. El Inglés Hancok llama el gran Febrifugo a la agua fria. Carta XIIL Am 2 Feto. ¿Qué influjo recibe, y cómo de la imaginacion materna * Carra 1V. pag, Fleurí. (Abad de) No habla en su Historia de la Ámpolla de Rems. €. XXVL num. 3- Flores. Noticia del Phenoméno de las Flores de San Luis del Monte, en Ásturias, Carta XXX. pag. 246. toda; y en especial en el n. 12. se prueba, que no son Flores, sino hueveci-. llos de Insectos.
Fortuna. Sobre la Fortuna de e) Juego, Carta XXXVII pag: pag. 288. toda. La buena, $9 mala fortuna no es qualidad inherente. Ibi. num. 4. ¿Qué se sigue de creetla tals num. 9, Francia. Vease Reyes.
G tabaa. Muchos de Gabaa erant Ambidextros.Carta XXXIX. num. 4.
Gasendo. (Pedro ) Falsamente pronosticó Juan Morin su muerte, Cart. XXX VIII Gazetero. Satisfaccion a un Gazetero. Carta XXXVL pag. 284. toda.
S. Genaro. El continuado milagro de San Genaro es indisputable. Carta XXXL. num. 3.
San Gregorio. (El Grande) Pinta como Batalla Áerea lo que fue Aurora Boreal, Carta Gregorio VIII. Dicho suyo acerca de las Indulgencias. Carta XLV. n. 33 Grotusen. Tesorero de Carlos XIL de Suecia. ¿Como daba las cuentas asu Amo? Carta XXIX. n. 23.
Guiberto. ( Abad de Nogent) Di noticia de la curacion de Lamparones, atribuida a los Reyes de Francia, y de Inglaterra. Cart. XXV. ñas.
Inpice ÁLFrABETICO Gustabo. Ridiculo Pronostico de Juan Morin en la muerte del Gran Gustavo. Carta XXXVIIL n. 13.
H Abacuc. Su transportacion. Carta XXIV. n. 3. Harpías. Sí han sido plaga de Langostás. Cart, XLIÍ.
Hermoso. ( Phelipe ) Su 501Ó contra Bonifacio VIIL C. XXVIIL n. 11. Interesóse en los bienes de los Templarios. Ibi. num. 13. 14. ISE ] Heroismo. ¿ Qual es el perfecto, y en qué sentido toma el mundo esta voz? Carta XXIX. n. 2. y sig.
Herodoto. (Trompetero) Descripcion de su robustez, y de los efectos en su Musica. Carra XLIV. num. 2 Hespaña. Vease Reyes. Hexachordo.El de Guido Áretino se distingue del Hexa chordo de los modernos, y en qué? Carta XXIIl. numer. Hincmaro.Arzobispo Remense. Es el primero que hablo de la Ampolla de Rems. Carta XXVL nu-ME | Historia. Origen de la Fabula la en la Historia. Carta XLIL pag. 319. toda.
Homeomeria. ¿Por qué Lucrecio usó de esta voz! Carta cn o: Hormisdas. (Papa) ¿ Quándo vivió? Carta XXVI. n. 8.
Huevo. ¿Cómo, y quándo se vá formando el Pollo en el Huevo; Carta VL n. 36.
Huevos Noticia de unos Huevos delos Insectos,que a primera vista se representan ser dores. Carta XXX, numer. 12. y siguientes, Humo. ¿Por qué sube hácia arriba? Carta IL num. 3. ¿Qué se hace despues que subió * ibi, Hidrofobia. (o mal de Rabia) ¿Si se cura, del modo que se cree, en Valdeximena? Carta XXXI. n. 4.
yal Cf Aen,0 Jaeben.( Obispo de ) sobre su transportacion Magica. Cart. XXIV. pag. 195. toda.
San Fanuario. Vease $. GenNAro.
Fason. Origen Historico de su Fabula. Cart. XLIL nu- MBrroró, Ictericia. ¿Si se cura por Transplantacion? Carta Imagen. ¿ Qué significa esta MAS NOTABLES.
voz en el Árte de Memoria? Carta XXL pag. 175. num. 7.
Imasginacion Materna. Sobre su influxo, respecto del feto. Carta 1V. p.56. toda.
Imaginacionistas. ¿ Quienes son, y por qué se llaman asi¿ Carta 1V. n. 7.
Iman.; En qué tiempo se ha- Ho la variacion del Zimán? CartafiVpR71: toda: Impardonable ¿Voz Francesa ) Quién la introduxo, por qué? Carta XXXIII.
Incubos. Sobre Demonios Incubos. Carta XIlL p. 134. toda.
Indulgencias. Sobre el valor actual de las Indulgencias. ¡Carta EV. p.1343. toda.
Inglaterra. Vease Reyes.
Inocencio IV. (Papa) ¿Qué determinó sobre el valor de las Indulgencias? Cart, AENA Insectos, Noticia de unos Insectos, cuyos huevos se representan como JZores. Carta XXX. pag. 246. todas y “em especial”, 0." 12.
Intrigantes. ¿Qué significa en Francés? Cart. XXXVIIL num. 8.
S. Isidoro. Pinta como Ba. talla en el Aire una 4uro.
ra ra Boreal. Carta IX. nu- MersTós Fubiléo. Vease Indulgencias.
Fuego. Sobre la fortuna del Juego. Carta XXXVIL pa. 288. toda.
$ulio Cesar. Infelíz, por mui confiado en su fortuna. Cart XXXN TE: Lo Fupiter, ¿Cómo le pintó Homero en la distribucion de fortunas * Carta XXXVIL num. 4. K Ki Trker. (Padre Atanasio) Reduxo las Fabulas Mitológicas a los Gero2lificos de Egipto, Cart. XLIL nun 2 Konigsmar. ( Condesa de ) Caso que la sucedió con Carlos XIH. de Suecia. Carta XXIX, n. 20.
L ASA Sobre la virtud atribuida a los Reyes de Francia para curarlos. Carta XXV. p. 168. toda. Lana. ¿Si una arroba de Lana pesa menos que otra de Metal, y en qué sentido? Carta XVIII p. 162. toda. Leche. Caso raro, en que al Autor se le represento la leche del color de vino tinto. Carta XLI. n. 18.
ÍNDICE ÁLEABETICO, $. Leonardo. ( Villa de ) Noticia de un Niño, que en la edad de ochos años tenia robustéz monstruosa. Carta XXXV. pag. 280. toda.
Letéo. (Rio ) Origen Historico de la Fabula del Rio Letéo, Carta XLIL n. 12, Liebre. Particularidades de - una monstruosa Liebre de Alemania. Carta VL n. 7.
Limia. (Rio de Galicia) ¿ Por que se llamó tambien Letéo, 0 Rio del Olvido? Carta LIL Dn. 13, Llama. ¿Por qué sube hácia arriba? Carta L n, 2. ¿Por qué se comunica por medio del humo? Ibi. n. 9.
Lluvia. Penetra poco en la tierra. Carta L n. 55.
Lluvias Sanguineas, Sobre Lluvias Sanguineas, y Batallas Aereas. Carta IX. p. 112. toda. Es ridi- Culo créer, que proceden de sangre de niños. Carra IX. n. 20.No provienen de vapores de tierras rubicundas. Ibi. n. 22.¿De dón< de, y cómo se originan?
Lucano. En los Pronosticos que pinta de la Guerra Civil, solo describe una 4urora Boreal, Carta IX.
Luis DE LAS COSAS MAS NOTABLES.
Luis XITI. Rey de Francia, Falsos Pronosticos de su muerte. Carta XXXVIIL RUMIV LA Lulio.( Raymundo ) Sobre el Arte de Raymundo Lulio Carta XXIL p. 190, toda. Algunos le equivocan con otro Raymundo Neofito. Carta XXil. pag. 192.
Luna. ¿Si calienta * Cart, Il, Observationes Anatómicas en la formacion del Pollo en el Huevo. Carta ¡VD6; Mariposas. Hay unas, de las - Quales se origina lo que se _ Cree ser sangre llovida. Carta IX. num. 22.
Mason. ( Papirio ) Dictamen suyo en la causa de los Templarios. Cart. XXVII Medicina. Comparase con la Politica. Carta XIV. n. 3. Medicina Transplantatoría. Cart. XVIL pag. 154. toda. Medicina Transfusoria. Vease Transfusion. Cotejo de la Medicina Lransplantatoria,yTrans- Jfusoria. Carta XVIL n. 2. Trueque reciproco, que un Medico, y un Astrologo Lam. I. de Cartas.
hicieron de sus Facultades: Cart. XXX VIIL n. 3; Medina Sidonia. Consulta sobre un niño de dos cabezas, que nació alli, Carta VI. pag. 78. toda, | Memoria. ( Potencia ) de los remedios de la Memoria. Carta, XX, pag. 166. toda.
Memoria. ( Arte de ) Carta XXI. pag. 171, toda. Noticia que Mureto da de una prodigiosa Memoria, Carta XXI. n. 1. y 2. Cotejo del Arte de Memoria con el de la Piedra Phylosofal. Ibi. n. 4. Autores que escribieron de este Árte, nu- MELALA, | Metal. Si pesa mas una arto ba de Metal, que una de Lana. Carta XVI! pag. 162. toda.
Milagros. Sobre la continuacion de Milagros en algunos Santuarios. Cart. XXXL. pag. 253. toda. Sobre la multitud de Milagros. Carta XEM! pag. 329. toda. Regla de el Concilio de Trento para admitir nuevos Milagros, Carta XLIII. n. 3. y 5. Determinacion del Concilio Senonense para lo mismo. Ibid. n. 7. ¿Quando las curas seran milagrosas * Ibi. num. 10, Y IB Aza Mo Molinos. ¿Por qué el agua fria les da mas movimiento que la templada? Carta Il. num. 29.
Monstruo. Noticia de uno de dos cabezas de Medina- Sidonia. Carta VL n. 1. y siguient. Noticia de otros Monstruos Bicipites. 1bi. n. 23. y siguient. ¿ Cómo se forman los Monstruos de partes duplicadas! Carta VIT y 72: Moreno. ( Pedro ) Embuste que cuenta de su transportacion Magica. Carta. XXIV. pag. 197.
Morin. ( Juan ) Astrólogo Francés. Impugnanse Sus Pronosticos. C. XXXVIIL pag. 293. toda, Abandonó la Medicina, para darse a la Astrología, Ibi. n. 3. Noticia de sus falsos Pronosticos, num. 17.
Muerte. Sies perjudicial creer remedios preservativos de Muerte repentina. Carta XXI -Muger Silvestre. Falso rumor de haberse hallado una muggr silvestre en los Pinares de Soria. Carta XXXV. n. 8.
Mureto.(Marco Antonio)Refiere una prodigiosa me- -moria de un Corzo. Carta Inpice ÁLrFABETICO Musica. Respuesta a una objeccion Muúsical. Carta XXIUL p. 193. toda. Maravillas de la Música, y cotejo de la antigua con la moderna. Carta XLIV. n. 3. y 7. toda. Caso moderno de la eficacia de la Música contra una enfermedad. Ibi. n. 8. ¿Si los modernos la cultivan mas qué los antiguos: Ibi. nu- Amer are pocc: | Mitologia. Origen de algunas Fabulas Mitólogicas. Vease toda la Carta XLll.
AN Ervios. ¿De donde se ( originan, y por dónde se comunican? Carta VL Newton. ( Isaac ) Habiendose adelantado mucho en la capacidad, siendo niño, vivió no obstante ochenta y cinco años. Carta XXXV, n. 7. Otros exemplos Se- -—mejantes, Ibi. | Nieva ( Nuestra Señora de ) Sobre la continuacion de Milagros en este, y en otros Santuarios. Carta XXXL pag. 253. toda.
Nieve. ¿Por qué las manos metidas entre nieve se Ca: lientaní Carta U, n. 28.
a ¿Si es mas fria que ol Ayre * Ibi. num. 36. Explicase un Phenoméno de la nieve, Carta X. pag. 123. toda.
Niño. Noticias de las monstruosas fuerzas de un Nino Español de ocho años. Carta XXXV. p. 280. toda. Noticia de otros Niños semejantes. Ibi. n. 2. y 3.
VWolegar. (Conde ) Exemplos que propone para la Memoria Artificial, Cart. XXL.
No sé qué. Defiendese el modo de tratar el Discurso No sé qué del Teatro Critico. Carta XXXIl. n. 5. y siguientes.
Nubia, Hierba venenosa, que nace en la Nubia. ¿quanta sea su actividad * Carta XL. num. 7.
O a de Faén. Sobre su transportacion Magica a Roma. Carta XXIV. pag. 195. toda, Orán. Embuste de haberse hallado alli un Carbunclo. Carta XXXVI n. 3.
Oro. ¿En qué proporcion esta con el agua Carta Ill. n. 6. ¿Quánta sea su porosidad £ lbi. n, 9.
Ortiga. Noticia de una hietba de la Nubia, parecida MAS NOTABLES.
a la Ortiga, de prontisimo, y activisimo veneno. Eabta XL.n.7.
Ojidracas. ¿Qué hizo Alexandro Magno en la Ciudad de las Oj:dracas: Carta XXIX. n. 10.
P eta ¿Cómo se dicé se cura por transplanta- Cioní Carta XVIL n. 4.
Peiresk. ( Nicolas ) Descubrió el origen de lo que se GIECISEr Lluvía sanguinea. Carta IX. n. 22.
Perdices. ¿Si las de Paflagonia tenian dos Corazones? Carta VL n. 9.
Perro. Rara particularidad de un Perro, que recobró el oído. Carta XVL n. 8.
Peso. Cotejo de lo que pesa el Mxtal, y el peso de la Lana. Carta XVIIL pag. 162. toda.
Phenoméno. Explicase uno sobre la Nieve, y se impugna una ridicula explicacion. Carra X. pag. 123. toda.
Fosforo. Sobre un Fosforo raro. Carta VIL pag. 100. toda.
Politica. Cotejo de la Politica, y la Medicina. Carta NE Aa 2 dia * dia de haber ente rrado alli a un Escrivano, vivo, imaginandole muerto, Carta Por osidad. Sobre la portento- - sa porosidad de los cuerpos. Carta 1 pag. 49.
toda, Pronosticos. Noticia de los falsos Pronósticos del As- - trólogo Juan Morin. Carta XXXVUL n, 17.
Pultava. Noticia de la Batalla de Pultava. Carta XXIX.
Purgantes. Descubrense sus perniciosos efectos. Carta -XIIL n. 4. 5. y sig.
Q PyUalidades Elementales. 2 Respuestas aalgunas dudas sobre ellas. Carta IL pag. 26. toda.
Quaresma. ¿Si los alimentos Quaresmales son nocivos f “Carta XV.-n. 1o.
Quebradura. Embuste de uno que se jactaba de curar ni- “ños quebrados. Cart. XVIL Quintiliano. Autoriza la introduccion de voces estra: nas. Carta XXXI. num, 9. Item: La introduccion de ÍNDICE ALFABETICO R Jets: (Mal de) Vease la voz Hidrofobia.
Rabena. ( Pedro de) Cosas increibles que se cuentan de su Memoria Artificial. Carta XXI pag. 182. N. 4.
Rayos. ¿Sies perjudicial la creencia de que tal, o tal cosa preserva del golpe del rayo * Carta XXXL Num. 13. y San Remigio. ¿Si Hincmaro es el Autor de la Vida de San Remigio? Cart. XXVI num. IO, Rems. Sobre la Sagrada Ampolla de Rems. Cart. XXVL pag. 206. toda.
Repostum. Energía de esta voz, en lugar de Repositum, en Virgilio. Carta. XXXIII n. 16.
Reyes. ¿Si los Reyes de Francía curan de los Lamparonesí£ Carta XXV. pag. 198. toda. ¿Si los Reyes de Inglaterra tienen, O tubieron semejante virtud f Ibi. n. 5. ¿Si la tienen los Reyes de España? Carra XXV, n. 19. Item. ¿Si los Reyes de España tienen la gracia de expeler los Demonios¿ Ibi n. 20.
Rodriguez. ( Padre Don Antonio ) Cisterciense. Elo=.
glo DE LAS COSAS MAS - gio de sus Escritos de Me- - dicina. Carta XV. p. 144. toda.
Ropa.; Porqué la mas vellosa abriga mas £ Carta Rubíes. Sobre la resistencia de los Rubíes, y Diamantes al fuego, y al golpe. Carta XL pag. 112. toda.
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