^ierl^er gel^ören bie Sßorfd^riften ber S3ral^manen/ bie fe SH beobad^ten Ij^aben; ju t^ergleid^en ifi bie (Srjäl^lung t»on9tata^ im änal^abi^arata. (£benfO/ wie ber Aberglaube wegen biefem STlangel^ an greü^eit unobfel^ar ifi/ folgt aud^ barau^z baf teine ©ittlid^teit/ teine Sefiimmung ber ^xtx^tit, teine Sted^te^ tetne ^flid^teit flattflnbm, baf bad inbifd^e SSolt in bte ^o^fit Unffttlic^tett t>erfuitten ifl.!S)a tetne t^emünftige Seflimmung f!d^ bi6 iur @oIibttat l^at au^btlben fönnen^ fo tonnte auä) bev gefammte S^fianb biefed SSoItetf nie ein red^tlid^et unb in f!d^ btxcH^tiiXtt mtitn nnb war er nur ein t>er9Önnter^ jnfattiger unb ijcrwirrter.
a. iSer Segriff berfelben.
2)ie mefentlid^e (Sin^eit unb t)it Unt^rfd^iebe fielen bi^l^er nod^ fo fel[ir au^einanber^ baf bie le^teren ffirfid^ felbflänbig waren unb nur in ber (Sinl^eit Derfd^wanbeU; nm fogleid^ wie^ ber in aller @elb|ianbigteit l^erborjutreten.!£)a^ ä^erl^altnif ber (Sinl^eit unb ber Unterfd^iebe war ein unenbtid^er ^ro^ gref/ tin befianbiger äBed^fel bed äSerfd^wtnbend ber Unterfd^iebe in ber Sinl^eit unb in il^rer ffir fldf fe^enben @etbtlänbigtett iDiefer SBec^fet wirb j[e$t abgefd^nitten, inbem ba^jenige, toa6 in il^m an ffd^ entl^alten ifi^ wirtlid^ gefegt wirb: ba^ 3ufammenfallen ber Unterfd^iebe in bie Kategorie ber ginljieit.
«U biefed ^nfld^fe^n^ für weld^ed bie ^esief^ung auf Stnbered nun abgefd^nitten ifi^ ifl bad äßefen in fid^ fe^enbe SBefentlid^teit^ Steftejrion ber 9legatit)itat in ffd^ unb fo hca in t!d^ 9tul^enbe unb Sel^arrenbe.
£)ie Subftan} ijl atigemeine ©egenwartigteit^ aber al6 x\\ fid^ fe^enbe äBefentlid^teit muf f[e auc^ concret in einer inbit>ibuellen Soncentration geiouft werben.!S)iefe ®e^ lialt unb S3ejlimmtl)eit ifl gemäf bem @tanb))untt ber Statttr:' religion nod^ bie unmittelbare ©ejlalt bc^ ©eijligen unb l^at bieJ?orm eine^ blefen 6elbftbewuften. 3^1 95ergleid^ mit ber ^orl^ergel^enben Stufe ifl atfo fortgegangen t>on ber ))^antaflifd^ xxi, sal^lfofe 3Jiengen jerfattenben ^perfonification ju einer fold^en, bie beflimmt umfd^toffen unb gegenwartig ijl. Sin SKenfd^ wirb DerelSirt unb er ifl al6 fold^er ber ®ott, ber inbit>ibueUe ©eflalt annimmt unb ffd^ barin jur äSerel^rung l^ingiebt.!S)ie ©ubflanj in biefer tnbit>ibueUen S.rijicni ifl bie SJlad^t, ^crrfd^aft, bai Schaffen unb bie Srl^altung bet äBelt^ bet Statut unb aUtt ©ingc, bie abfolute aJlad^t b. Xit gefd^ic^tlic^e ^jeijlens biefer Stetigion.
di. ifl gefd^id^tUc^, baf biefe Sletigion etkoa^ f))ätere$ ift aU bie gorm, wo bie abfolute Srtad^t ia^ $errfd^enbe ifl. ©ie franjöflfd^en äBifflonare l^aben ein (Sbict be^ ^^aifer^ ^ia^Sing überfe^t^ ber baburd^ Diete ^(öfler auf^ebt^ ia bie barin Seben^ ben bie Srbe nic^t bauten unb feine Slbgaben jal^tten; Jj^ier fagt ber Saifer im 9Infange be^ (Sbict^: Itnter unfern brei berühmten!£)$naflieen ^örte man nid^t t>on ber @ecte be^ go^ fj)red^en. Srfl feit ber ©^naflie beö $ang ifl fle auf:^ gefommen.
©ie aSorjlettung biefer Sleligion in i^ren beflimmteren 3ügcn ifl nun folgenbe.
2.!S)a ^ie 9tef(e.rion in fic^ aU ia^ Unbejltmmte (au(!^ miebet bem @tant))}un{te ber Statuttetlgton gemaf) nur bic unmittelbare ifl, fo ijl fte in biefer gorm at« «princi|) au^gef))ro(^en/ ba6 9li^t^ unb ba^ ^li^tfe^n ijl bad Se^te unb ^öc^fle. 9lur ba$5 9li^t^ l^at n^a^rl^afte @etbjlänbtgtett^ alte anbre ^irtUc^teit^ alle^ Sefonbere l^at tetne. 9(ud 9li^t^ ift 9lUe^ l^erborgegangeu; in 9ltd^td gel^t 9(Ued jurfidf. S)a^ 9ltd^t6 ifl ba^ @tne^ ber Slnfang unb ba^ (Snbe t)on,%ilm. @o t)erfd^iebenartifl bie SJlenf^en unb 2)inge ffnb, fo ifi nur ba^ (Sine ^rinct)); bad 9li$t^; xooxan^ fit |iert>orgel^en^ unb nur bie gorm madft bte £tuatttät^ bie SBetfd^iebenl^eit a\x^, Sluf ben erjlen %nhM ntuf ed auffaUen> baf ber äJlenfid^ ®ott beute aU Slid^t^^ bief ntuf aU t>it gröfte Sonberbarteit erfd^einen^ aber^nä^er betrad^tet l^eift biefe SefUmmung:^ (Sott ifl fd^tec^t^in nic^t^ Sejlimmte^y ba^ Unbejiimmte; e^ ift feine SejHmmt^eit irgenb einer Strt, bie ®ott jutowmt, er ifl ba6 nntniUd^t^ t>a^ ijl fo ^itl, aU: (Sott ijl bte 9Uiaüon ^cn ttUem 93efonberen.
äßenn wir bte gormeu; bte n)tr l^ent )u;£age Igoren / bte gang unb gäbe ffub^ betrauten: @ott ifi ba^ Unenbtid^e^ bai$ äSSefen^ ba^ re|ne^ einfädle SBefeU; bad äßefen ber SBefe^ unb nur bad äßefen^ fo ift bad entn)eber ganj ober iiemU(9^ gteid^^ bebeutenb mit bem^ baf @ott ba^ Stii^U iji. (Sbenfo totnn man fagt^ man tonne ®ott nid^t txUnntn, fo ifi ®ott für uM iix^ fieere, UnbejWmmte.
3. @ott^ ob itoax aU Stid^t^^ aU äBefen ühtt^anpt gefaf t^ ifl bod^ gcmuft al^ bicfct unmittelbare SDlenf^^^ <xH goe, Subb^a, ©aUilama. ©icfe aSereinbarung tann un^ am iriberwärtigfieti, fmj)örenbfien, unglaublid^flm erfd^eincn, baf ein SJlenfc^ mit allen fFnnlic^en ©cbürfnitfen al^ ®ott an# gefeiten wirb, aU bet, welcher bie SBelt ewig erft^affe, erl^alte, l^ett)orbringe.
©aö 3nffd^febu ijl bie wefentlid^e ©tufe, fcaf bon ber unmittelbaren / em))irifd^en Sinjelnbeii fortgegangen mirb )ur Sefiimmung bed SBefen^; ber SSSefcnbaftigteit^ )um 93en)ußtfet^n bon ber ©ubflanj^ ^einer fubjlantiellen äJlad^t^ bie bie SBelt regiert; Stilen entftel^en; noerben läj^t nad^ berniinftigem Sufammenl^ang. ^nfofem fle fubtlantieU; in f^d^ fe^enb ifi; ifi fte ein bewußtlos äBtrtenbc^: eben bamit ijl ffe ungetl^etlte SBIrefamfeit, ^at!Befltmmunfl ber älUgememl^eit in il^t^ ifi bie allgemeine ä)lad^t 6)$ ifl ^ier }u erinnern^ um nn^ bief beutlid^ {u machen/ an 9taturn)ittfamteit/ an Slaturgeif}/ ^latut«» feele: ba meinen wir ni^t, baf ^laturgeijl bewugtet (Seifl i% barunter beuten n)ir un^ nid^t^!Ben)ußte^. ^ie Slaturgefe^e ber ^flanjen^ 2:^iere^ il^rer Organifation unb bie ä^l^ätigfett berfelben ftnb tin 93en)ußtlofe^: biefe (9efe(e ffnb ba^ Subflan«' txtüt, i^re Statur, iJft Segriff; ba^ f!nb ffe an jid^, bie i^nen immanente SSernunft, aber bewuftlo^.
S)er äJlenfd) ifi ©eifi unb fein @eifl befiimmt ffd^ aU @eele, al^ biefe Sinl^eit be^ Sebenbigen.!£)iefe feine Sebenbig« teit, bie in ber @;:))lication fetner £)rganifation nur Sine i% %üti burd^bringenb^ erl^altenb, biefe SESirtfamteit ifi im 97lenf(tien t>orl^anben, fo lang er lebt, obne baf er baDon n)eif ober bief toiU, unb bod^ ifi feine lebenbige @eele bie Urfad^e, bie urf))rünglid^e @ad^e, t)it @ubf}ans^ n^eld^c ba^ xoittt.!&er 3Jttniä^, tbm biefe lebenbige @eele/ iDeif bat)on nid^t^/ \oi\l biefen Slutumtauf nid^t, fd^reibt'd ibm nic^t t)or; bo(^ t^ut er'^, e^ ift fein Sl^un, ber SKenfd^ ift tl^uenbe, n)irtenbe fSlaö^t t)on biefem, xoa^ in feiner £)rganifation ^or^ gel^t. S)iefe ben)uftlod n^irtenbe äSernunftigteit ober ben)Uftto^ vernünftige SBirtfamteit ift, baf ber v5g bie SSBelt regiert, bei t>tn alten ber vSg be^ 8lna;:agoraö. 2)iefer ifi nic^t be*» tt)ufte aSernunft. SHan b^t biefe üernfinftige SßSirffamfeit in ber neuern ^^ilofo))]^ie aud^ ba^ 9lnf(^auen genannt, befon^ ber^ 6d^elling, @ott al^ anfd^auenbe ^nteUigenj. ®ott/ bie anteiligen}, bie SSernunft ali$ anfd^auenb ift ba^ emige Qu fc^affen ber Statur, bief, tca^ (Srbalten ber Statur beift: benn Srfd^affen unb Srbalten ift nid^t ju trennen. 3n bem »n* fd^auen finb wir in bie ©egenflänbe üerfentt, fte erfüllen un«. ®ief ifi bie niebrigere Stufe be^ ©ewuftfe^n«, bief SSerfentt^ fe^n in bie ©egenfiänbe; barüber reflectireU/ ju ä^orfieKungen S)ief orientalifd^e SBorfleUen ifl entgegengefe^t bem occtben^^ talifd^eu/ tt>o ber Sftm(ä^ in ffd^ niebergeJ^t^ tt>ie bte @onne^ in feine ©ubjectit^ität: ba ijt bie Sinjetnl^eit ^au))tbetlimmung, baf Hi Sinjelne ba^ Selbfianbtge ijl. SSSie im 0Tientalif4en, baf ba6 SlKgemeine ifi ba^ wa^rbaft ^elbfiänbige^ fo fielet in biefem Sen)ußtfe9n bte (Sinjelnbeit ber 2)inge^ ber äJlenfc^en UM oben an; fa bie occibentalifd^e SSorfieUung fann fo loeit geben ju btl^anpUn: bie enblid^en 2)inge ffnb felbfianbig^ b. b* abfotut.
®o t>erf}ebt man unter ^antbei^mu^^ bie StUei^götterei^ — nid^t SlUgötterei: bcnn in ber 9IUgötterei^ mmx @ott ba^ 9111 toäre, ifi nur (£in ®ott; im %ü ftnb abforbirt bie einsetnen!£)inge unb flnb jle nur @(batten^ @d^emen: ffe tommen unb geben / ibr (Se^n ifi eben bief^ ha^ e^ oerfd^mtnbet.
3n jenem erjlen @inn aber mutbet man ber ^biIofo)>bte iu^ baf fte ^antbei^mu^ feb* ®o ipxtä^tn befonber^ bie Z1)to^ logen.
J)a^ ifi eben bie ßwetbeutigfeit ber aUgemeinl^eit: nimmt man e^ im ©inhe ber Sleflejrton^aUgemeinl^eit, fo iji e^ bie 2lüt)ett; biefe ttettt man fE* junäd^jl t)ot, ia^ bie gin^ iclnl)eit felbjlänbig bleibt. 2lbcr iit SlUgemeinl^eit be^ Sentenz, bie fubjlantieUe aögemeinl^eit iji (ginl^eit mit fl^, iporin atte^ Sinjelne, Sefonbere nur ein 3*^eeUe6 iji, fein toa1)x\)afU^ ©e^n l^at.
Sie.fe @ubj!antia(ttat iji bie ©runbbejiimmunS/ aber anH) nur bie ©runbbejlimmunfl — ber Orunb iji ncä) n[ä)t iaß SBa^r^afte — aud^ unfere^ SBiffene t)on ®ott. @ott iji bie abfolute SDIac^t, baö müjfen wir fagen, allein bie 2Jlad^t; Sllle^, n^a^ f!(^ l^erau^nimmt, ju f^gen t>on ftd^, e^ fe^, l^abe Sßirf^ lid^teit, iji aufgel^oben, iji nur iin SJlomcnt be^ abfoluten @otte^, ber abfoluten SDla^t, nur (Sott iji, nur ®ott iji bie eine wafjr:* l)afte gSJirriid^teit.
S)a^ liegt au^ in unfrer 9leligion ber SSorjieltung ©otted }u ©runbe.!S)ie Slltgegenioart ©otte^, loenn jle tein leeret Sßort iji, fo iji bie ®ubjiantialitat bamit au^gebructt, j!e liegt babei ju ©runbe. ®iefe tiefen Slurtrüdfe ber Sieligion werben aber t)om @tum))fj!nne nur im ©ebäc^tnif fortgefd^wa^t, bamit iji e^ gar nid^t (Srnji. @o wie man htm (Snblid^en wal^rl^afte^ ©e^n iufd^reibt, fo wie bie S)ingc felbjiänbig f^nb, ©Ott t)on ibnen au^geft^loffen, fo iji ©Ott gar nid^t allgegenwärtig, benn wenn ©Ott allgegenwärtig iji, fo wirb man jugleit^ fagen, er fe^ wirflid^, nid^t bie ©inge.
Sr iji alfo nid^t neben ben Usingen, in ben?poren, wie ber ©Ott Sj)ifur^, fonbern in ben ©ingen Wirflid): unb bann flnb bie ®inge nid^t wirflid^, unb feine ©egenwart in il^nen iji bie 3t^^<^lil5t ber ©inge; aber bie ©inge flnb unüber^ winblid^ erl^alten, eine unüberwinblic^e äßirflid^feit in biefem fd^wad^en ©enfen. S)ie JlUgegenwart muf fiir ben ©eiji, ba^ ©emütb/ ben ©ebanfen eine SBal^rl^eit, er muf ^ntereffc iaxan l^aben. ©Ott iji ba^ 93ejie^en aller S)inge.
©Ott ifl in aUtn ^o^eren Sleligionen/ befonber^ aber in ber ij^njiU^fn/ bie abfolute (Sine @ubflan}^ jugtei^ tfi er aber audi eubject, unb ba^ ili ba^ äßeitere. äßte ber mttifä^ $er« fonti(^teit ^at, tritt in (Sott bie 93eflimmung ber @ubjectt^ttät, ^erfdnUc^teit/ ®eifl ein^ abfotuter (^eifl.!S)ad ifl eine ||ol^ere Seftimmung^ aber ber @t\fl bleibt bennod^ Subfian)^ btffen ungead^tet bie (Sine @ubflan}.
S)iefe abjlracte Oubjlan}^ bie ba^ Se|te ber ft^inojifd^en $l^(ofo))l^ie ijl^ biefe gebadete Subflan}^ iit nttr für bal Renten ifl, tann nid^t 3»Mt riner SJolf^religion fe^n, tann nid^t fe^n ber ©taube einee concreten (Seifled. S>er ®eifi ifl concret; e^ ifl nur ba^ abjlracte!Senten, bal in foI(i() ein^ fettiger Seflimmtl^eit, ber ©ubflanj, bleibt 2>er concrete @eifl fu}>|)tirt ben SWanget, unb biefer äJlangel ifl, baf iit Subjectit^ität fe^lt, b. i. bie ©eifligteit; aber ^itx auf ber @tufe ber Slaturreligion ifl biefe ©eifligteit nod^ nid^t al^ fold^e, noc^ nic^t gebadete, allgemeine @ei^ fltgteit/ fonbern f^nnlid^e, unmittelbare: ba ifl ed ein SDlenfc^/ al^ ffnnlid^e^ äußerlichem unmittelbare ©eifligteit: alfo in ber ©eijligteit einc^ biefen SRenfd^cn, eine^ emt)irifd^en, einjelnen SBewuftfe^n^. SOBenn nun biefer SJlenfd^ und im (Sontrafl bleibt t)on biefer ©ubflanj, allgemeinen ©ubflanj in f[d^/ fo mu0 man f!d^ erinnern ^ ha^ ber SDlenfcb aU lebenbige eubflantialität ifl äber^au))t biefe fubflantielle SSSirtlid^^ teit in fid^, bie burd& feine Äor^jerlid^feit beflimmt ifl; ed tnuf gebac^t tverben tonnen ^ baß biefe Sebenbigteit auf fub^^ flanticlle SBeife »irffamcd 2cbm in il^m ifl.!©iefer. ©tanb^ fHtntt entl^ält ilt allgemeine ©ubflantialität in n^irtlid^er ©ejlalt.
Da ifl bic SJorflellung, baß tin SKenfd^ in feiner SJlebr» tation, Selbftbefd^äftiflunfl mit fi^, feinem aSertiefen in f[d^, nid^t bloß in feiner Sebenbigteit bie allflemeine Subfianj fe^, fonbern in feinem 9Sertiefen in f[d^, im Zentrum beö vög, ber vSg aU Sentrum flefe^t, fo aber> baß in il^m ber vSg nic^t in feiner SSefiimmung/ Sntmicfelung f^c^ bemußt mirb.
S)iefe ©ubjiantialitat be^ vSg, biefr aSertiefung Dorgeflellt in einem ^nbiDibuum ijl ni^t bie SDTebitation eine^ £önig^^ ber in feinem SBemußtfe^n bie Slbminijlration feinet Sleid^e^ vor ffd^ ^at, fonbern ia^ biefei^ SSertiefen in ffd^ aU abfiracte^ S)enhn an fid^ bie »irtfame ©ubflantialität iji, bie Srfc^af:^ fang unb (Srl^altung ber äßelt.
S)ie fubjiectiDe ©efialt ifl l^ier nod^ nid^t au^fd^liefenb: erll in ber S)urd^bringung ber ©eifligteit, ber ©ubjectitoität unb ©ubjlanj iji (Sott »efentUd^ Siner. @o iji bie ©ubjianj mo^l Sine, aber bie ©ubjectiDität, biefc ©ejialtungen ffub mcl^rere, unb e^, liegt unmittelbar in ilintn, t>ai f[e mel^rere ffnb: benn biefe ©ejialtung iji felbji im SSer^Itniß jur ©ubfiantia:' (ität/ jmar al^ ein äßefentlid^e^, boä^ and) s^gleid^ al^ ein 9lccibentelie^ Dorgefiellt.
Senn®egenfa?, aBibcrfprud^ tommt erfi im (Bewußt« fe^n, SBilten, in ber befonberen Sinfid^t — barum {önnen nid^t mel^rere n)eUltd^e IRegentcn in einem £anbe fe^n — aber biefe geijiigc SBirtfamteit, obgleid^ fit ju ibrcm!S)a:s fe^n, ©ejiatt, geijiige gorm l^at, ijl bo4) nur SBirffamteit ber ©ubjianj, nid^t aU bewußte SBirtfamteit, aU bewußter SGBiße.
©0 giebt cö benn mel^rerc, nämtid^ brcl ^au^jtlama'^: ber erjic, S)alailama, bejtnbet HO) in Sajfa, nörblidfe t)om ^i^ malaja. gerner iji ein anberer 2ama in Älcin^^S^l^ibet in 3;if4iU:5 Sombu, in ber ©egcnb Don 9la^)ul. 3« ^^^ SKongolci enblid^ iji nod^ ein dritter 2ama.
£)a6 flnb bie ©runbbefümmungeU/ bie an^ im, n)a^ l^ier bie göttliche Ü^latur ifi, folgen unb altein barau^ folgen^ ba biefe felbfi nod^ ganj bei ber unenttvidtelten übfitacfion be^ tu^igeu/ befiimmung^lofen ^nffd^fe^n^ fiel^en bleibt.!S)e^tt>egen c.!Ser (SuUu0.
Stuf btn ©l^atatter ber SJoWer, bie il^r angel^o^en, |iat biefe Steligton ber Subüantialität befonber^ infofem getoirtt^ aU f!e bie Srl^ebung über ba0 unmittelbare^ einjelne Sen>ugt^ fe^n jur ^urc^gel^enben ^orberung mad^te.
1.!S)a ba^ (Sine aU iai Subflantielle gefaft tt)irb, fo liegt barin unmittelbar bie (Srl^ebung über bie 93egierbe^ ben einzelnen SBiUen^ bie SBilbl^eit — ia^ IBerfenten in biefe ^nnerlid^teit; Sinbeit. S)a^ Silb be^ Subbl^a ifl in biefer ientenben SteUung; güfe unb Srme übereinanbergelegt^ fO; ia^ ein gel^e in ben STlunb gel^t —.bie0 ^nxniitl^m in ^, bie0 an fid^ felbfl Saugen.!Der Sl^arafter ber SSötter biefer 9teIigion iji ber ber Stille ^ Sanftmut^; be^ ©el^orfam^^ ber über ber SBilbbeit^ ber Segierbe fielet.
a$or allem aber ifi ber iSalailama bie (Srfd^ einung be^ Dollenbeten unb befriebigten^J^O^f^^n^. @ein^au))t« d^aratter iji Slul^e unb Sanftmut^/ n>omit er (Sinftd^t unb ein burd^au^ ebled SBefen t)erbinbet. S)te IBolter Derebren il^n^ inbem fie i^n in bem fd^onen Sid^t betrad^teU; baf er in ber reinen Setrad^tung lebe unb ba^ abfolut SiDige in i^^m gegen^ mxiii fe^. äBenn itv Santa auf äußerliche S)tnge feine 9[uf^ merffamteit rid^ten mu0^ fo ifi er allein mit Um n^o^It^atigen amt befd^äftiflt, Jroji unb ^ilfe ju f|)enbcn, fein erfie« «U tribut iji SBergeffen unb grbarmen. 3ened Äinb, bai in £lein^3:^ibet Santa »ar^ aU bie oben ermal^nten englifd^en ©efanbten bort antanteU/ n'urbe itoax noc^ gefaugt^ n>ar aber ein (ebl^afte^v geifireid^e^ ^inb^ betrug fid^ mit aller moglid^en äßürbe unb älnfiänbigteit unb fd^ien bereite ein SSemuftfe^n feiner l^öl^ern Sßürbe ju l^aben. Itnb Don bem 9tegenten f onnten bie @efanbten nid^t genug rfil^men^ welchen Slbel^ toeld^e let^ benfd^afti^lofe füni^t er gel^abt l^abe. 9Iu(^ ber t)ori9e Sama n>ar tin einffd^t^ooUer/ n^ürbiger; ebler STlann gen)efen. 3)af c^er ein 3nbit)ibuum^ in bem ffd^ bie @ubflan} concentrtrt l^at^ ffd^ biefe mürbige^ eble äußere!£)artlellung giebt^ I^Sngt innere lid^ jufammen.
^nfofern bie ©tiße be^ Snffd^fe^n« ba^ SJernid^tctfe^n alle^ aSefonbem, ba^ Siid^t^ iji, fo ifl für benaKenfd^en ebenfo biefer gujlanb ber SBernid^tung ber l^öd^fie unb feine fie^ fiimmung \% ffd^ }u t)ertiefen in biefer?ti^t^, bie en>ige Sin1)t, bai ä^lic^td xibn^anpt in ba^ ©ubfiantieae, n)0 alle 93efltm^ mungen aufboren, fein SBiße, feine S^telligenj ifi. ®urd^ fortwäl^renbe^ aSerticfen unb ©innen in f[d^ foU ber SWenfcft biefem ^xincip gteid^ »erben, er foU oI)ne Seibenfc^aft fe^n, ol^ne Steigung, ol^ue ^anblung unb ju biefem ßuflanb f ommen, ffii^t^ ju moQen unb 9lid^t^ }u tljun.
®a iji t)on Singenb, Sajicr, aSerfö^nung, llnjierblid&feit feine Mtbt: bie ^eiligfcit beö SWenf^en iji, baß er in biefer gSernid&tung, in biefem ©d^weigen fld^ vereint mit Oott, bem Üflid^t^, bem »bfoluten. 3m Sluf^ören aller Biegung be^ Äör/ ptvi, aller SSewegung ber ©eele befielet ba6 ^oc^fie. SBenn biefe ©tufe erlangt ifi, fo ifi feine äbjiufung, fein SBJed^fet mel^r ttnb 1)at ber äJlenfd^ feine äßanberungen nad^ bem;2:obe iu befürd^ten^ ba iji er ibentifc^ mit ®ott. $ier ifi alfo ba^ tl(!eorftifd^c SKoment an^ti}pxc(^tn, ba0 ber SKenfd^ ein ©ubjlantieUf^, für ftd^ ift. ®a« ^rattifd^e Ift, baf er will: unb biefe n>irN lid^e 3urüdfgejogenI)eit an^ ber Äeufetlid^feit Ux Sebürfniffe unb fSSirtfamteit be^ gebend in ba^ ftiUe ^nntxt unb fo bie (Sinigung mit biefer tl^eoretifd^en ©ubjlantialitat muf für bie l^öd&jie gSoBenbung gelten. 60 entjlel^en unter biefen 2SSlf ern grof e religiofe afociationeU; bie in ©emeinfamf eit in fUn^t be^ @eifle^ unb in tiiUer S3efd^auung t>U @n>igen leben ^ ol^ne an toeltlid^en ^ntereffen unb ©efd^aften Z^til ju nehmen.
SBtnn bcr ajlcnfd) in ftintm ©inn fft^ auf tieft negatiue SBtifc b(Tl)iil(, tid} iiiii^ ifc^tt uid^t ^fsen ba« Sleugcrlidfc, fon» b(rtt flfflc« fi(^ frlbft mii» flcf) mit belli Stic^tä vttrcint, prt) aUf« Btipuglfc^nö, dllft 2cibtnf(^aft Eiufi^lägt, bann i|l tr in ^m _^ii|laiib et^obcti, ber bti bcii ©ubbliifltii aiirüano Ijfißt. 3?a ift bftSOiniffÖ "'<^' f4)iP«/ nii^' mt^r bcm (Stmi^t, btc Ärant; I;cit, bdii Sllltr iiiilcmorfcn, bcm 3;cib; tt i|l onjurt^m alt (äPtt fclbfl, ift Subbija gcioorbcii.
2. 2Btnn btr ajlcurd) baburtl), baf tt ^6) in bieft »6» {iraclicii, VDUCommttit (finfamrcit, biifc ^nlfitguitg, bM?ftii^ti verfemt, btt (rlan^t, bn^ tr uimnttT|[^(ibbaT »on @ot(, eivig, ibtntifdj mit ODtt ift, fp ttilt ^itr bic ajorftcUung uon Ut Unftttbliit)f(il uiib iSceltnicanbcTung in bic £c^rt itS ^et, S}ubb[)a ivefmtlii^ ein. S^icfcr <5tanb)}UnCt ift rigtnKtd) l)i>f)cr alä bei, auf irdii^cm bi( anhänget bte £ao ft(^ }u @4in, nnfttrblirf) niadien fcüen.
^nbtm birg ali tj'eöi^t tBcftimmung US a^mfc^tn angts gtbcn wirb, burc^ SJlebitation, gurürfgelicn in fi^, (Ii^ «nlicrijU* ju matten, fn ift bamit nid)t auögcfprodicn, baß bie ©((Ic an fid), als folc^c vtiliarTcub, »cftnliaft/ ba^ bcr Ocift unftttblic^ ift, fonbcrn mit, baf btr SJtcnfti) fä^ ttft buri^ bitft abftractiüH, Gtbcbung unftcrblii^ mae^c, aia4)f» l'olte. 2)cc ©ebantt bct llnfttrMif^ftit liegt barin, bag btr SDIenf^ btnftnb ift, in feiner grei^eit bei (ic& felbft, fo ift er fcfeUf^t» l)in uuabtiängig, ein ^nbcre^ tann ni(!^t in feine (5rei^eit (in: brti^en, tt bti\c])t )Td) nur auf ^^ ftibft, tin Inbtreä fann fitl) nid)l in il)m gclltnb madjtn.
Sitft ®Iti*^eit mit mir fcibft, ^ä), bitftfl bei flt^ felbft Seljcnbe, n>a()rl)aft Unenblii^t, biefe«, IjeiSt eS bann auf biefem ©tanbpunfle, ift imftcrbtid&, ift leiner aStranbtrung unttrnorftn, tS ift felbft bete UnotrünbtTlii^t, iai nur in fi^ Seötiibe, nur in ^ä) fi(^ ajeicegenbt. 3^ ift nitljt toblt SHubc, fenbern JL^megung, aber ^Bewegung, bis nidit ajets Ll anberung l^eif t^ fonbeta bie eiPige Sini^t, eiPtge ^tatl^eit in f!cl^ im i% SSejlimtnung ijl; fo tjl in S3e}tel^ung auf ba^ Subject biegi ^n^ ba^ gcijlig ijl in ffd^. iSiefe äBefenfiaftigteit tommt aud^ Um btcf^ rein iu. txi^ixtn, abtt im eigentlid^en @inne noö) nid^t teit, fonbrrn mit biefev äBefenl^aftigfeit ifl nod^ Derbunben^ baf bit äBeife bevSjcijleni no(^ finnlid^e Unmittelbarteit iji^ bie aber nur accibenteU ijl.
Unjietbtid^teit ifi alfo, baf bie bei fdE^ fe^enbe @eele a{^ wefenl^aft jugleid^ ejcifiirenb ifl. äBefen ol^ne Sxijlen} ifl eine blofe Slbfiraction, bie SBefenl^aftigteit, ber 93egriff muf ejcijii* renb gebadet n)erben: e^ ge^i)rt alfo bie SleaUfation aud^ jur 9Befenl^aftigfeit/ abtt bie gorm ber 9tealifation ifl nod^ bie tfnntid^e (Sjcifien), bie ftnnlid^e Unmitte(barteit. S)ie Seelen:' n)anberung ijl nun^ baß bie @eele nod^ bel^arrt nad^ Um Zott, aber in einer anbern^ jtnnlid^en äßeife^ äßeit bie @eele nod^ abjlract gefaßt n>irb aU ^njf^fet^n^ fo ijl biefe ©efialtung g { ei d^ gültig; ber ©eijl wirb nid^t aU Soncreted gemußt/ ijl nur abjlracte äßefenl^eit unb fo ijl ia^ iSafet^U; bie (Srfd^einung nur bie unmittelbare^ jlnnlid^e ©ejlalt^ meldte iufättig^ menfd^« Itd^e ober tl^ierifd^e ©ejlatt ijl. äKenfd^^;£^ier/ bie ganje SBelt ber gfbenbighit wirb jum bunten Äleibe ber farblofen S^hU t)tbuatitat. ^a6 ^nffd^fe^n^ ba^ (Sioige l^at nod^ (einen ^n^ 1)aU, alfo aud^ feinen SJfaaßjlab ffir bie ©eflalt.