τεπι, ἀ-βπιοηΐριδ (γε δ 6 πὶ. πηογῦο5 ἐὐγδηίθπι, 811 - ἐπι ἀδογϑιπι συγγοηίθιη, (υΐ 'ἰπ ραγδαΐβυπ) νοΐ, χυΐ ἧπ τογιΐαπι σου ἁϑοθηάϊι, υὶΐ ᾿η ἀγίβ δι ἰδῃίδηι [,8- Ἱμεῖς φγαιΐαπι,, 4ιΐ 0 δία 5.8 ποι! πρϑαάϊθθδιαγ, 56 ἀϊιπὶ δϑην ἐγδοίδγοι, ορογὶ 5 (ἰσουαὶ. ΠΠυπὶ ἴῃ πι6- αἴνει ἀσδιθις: Π64η6 δηΐπὶ ἐμ 0.15 6}.5 ρο85:11Π| 88- τἱατί, Ε)ὺ5 μαϊο γι ίπθιη ἅπιο: ΒΘ 40,6 ΘΗΛ 111. ΘΟΥ- Ῥυγθᾶ δϑβί, "ἱ ρι!γαϑοαὶ, δοἀ δρὶ εἰ τυ}:}18, 40:8 πη πιαυδιη Ἰπλγοαδϑοῖ!. Οογρυδ δοίη ὁδὶ, οἱ ζυγιμᾶ Ρ}1|5 4υλιη 80] 5ρίοινάοι. 50] 50 γ5})πὶ ΘυγΓΙ.., θαυ] ἴῃ (ογΤὰ ΟΙΓ-τῖι: {Π|6 5δηδβι δι ᾿μοθπὶ Ομ 1}, [εἷς δ θ ε 4 }6Π| ἴῃ δηΐπηϑβ μά μοὶϊ: {16 ποσίν ὁοοἰἀ, ἐς πόσα ᾿υσαὶ. ΠῚΞ τόξος σαρὶϊ,, οἱ ρα γορίδνῖ: σαρὲν μν]ογοβ, εἰ τἰτῖ5. (ογἱΐογοβ γα}: οορὶὶ ᾿υνοηδ:, οἱ βοιίθυϑ μγιδειείογε8 οἰδεῖ τἰγαιπη16 ΒΟΧΙ}, ΠΠϑμ νοὶ σεϊδλιοιῃ ἐπδι ἱϊ., 4} εὐ γυπὶ δι ογίι θα ῦαι, φυΐ Ῥδ!!ο5 σοπβυθθδι: πεηυ6 δπίιη ἤπ6ι [Δοἰϑην δγίθι δ᾽ 8 τοειπογαπθὶ. Νγινρίια ἢ} ογιναῖα, γορίθυδ ἰοπΟΓΔΙΊΟΓ, αὐνιθυ5 αἰείον, τ} ΠΠ|0ι}8. (ογτοτ, πνυγίβ τατον, γγᾶ δϑι "συ, τη6}16 ἀυἱείογ, τηλγὶ ἡ] ἴον, οἰδῖο 50} πη ον, ἔξῃ [δγναπίίοῦ, [ογγὸ Ἀοιον: ΠΠ|Πὲ 61 σταιία ρτα ὰΐ-ἴυ5, ἰοπηρίτη θεΐ, ὁ5 ΟΠ γίσιΐ, γγὰ ϑρίγίιν5, σδίθοὶι-"ΘΘΟΓα πὶ ργαῖοο; {Δ εἰ τ αρίπιογ, υηάίι6 αἰγοιμ-δα γβϑῆς, ΠΈΠΓῸΒ ([π} πα ηυδηι ἀοἰαυίναγ, ὀρίϑιο! δ᾽ υ5 δι ογρεηὶ νἱπουμ οἱ δι Ο8Π|.
4. Θυεσπιλάπιοάιπ δηΐ ΝΟ, ᾿μη οι 8 ἀββογί θυ ΦΊοδπι [δεῖ: δἰς οἱ ΡΆυ15 δογίριϊδ δρίβίοἱ 8 Ὡγοϑιη δρί γἰτιιαίοπι δίγυχίι.,, 11 πιοιίογεπι. {Π|ΠΔ4 ἀϑαπ 6 ὕγωδ ϑηίΐιπλ)}2 γοσορὶϊ, "οἱ ὕγι!8 βεγνανῖι; σδο ὕγυΐα γοοίρίδ,᾿ Εἰ ἱπιηιυϊδι. Ὑογὶ σγαϊία, ἰηξγοββυθ δδὶ ἰὴ) τοδὶ ἐΠ12πι ἰυρυι8., εἰ οργεδϑυβ εἐβὶ ρα 8, ἰμβΓ6 5518 εδὶ ἰῃ Ῥρϑδυ εριειοίαδ ᾿υρυ5, οἱ δξγθδϑὺς δδί οΥἱβ: ἰηβγεβδιιδ διε » 6[ οπιδηάδιυ5 εδὶ: ἱπαγεβδϑιδ εδὶ σομπϑι, εἰ πινοίϊυν οἱ εἴεείυδ. | ηυἱάδιη ἀγοᾶ Νύς βεγνανὶϊ ῳυΐϊοπι οὐπὶ ἀυοθι δηὶ {εἰῦυι5 Ποαν εἶ θυ5; "6 πιο Ρατκοι. ἀκ. 1,Χ.
ΙΝ 100, ΒΟΡΕΙΟΙΤ ΤΙΒῚ ΟΘΆΛΤΙΛ ΜΕΔ, ΕΤΟ.
ΔΓΟΛ ΟΥΡῸπῚ αιλϑὶ βήσοπα ΟΟρὶϊ: Βδο ιοι δ υὐΐψιο πανῖροξ, Οἱ ΤΉ }0}:8 6115 ΠΟ αἰ 55ο συν!; ΠοΉ 6 Θη ἢ Ρίοθ, 56 δι ἐγίμιι. ἀπο 5ιηῖ. Εχὶ χ ἢ Νοα, οἰ ἦρϑα ηλνίραι; πηογία:8 ὁ5ὲ ῬΔΙΠΠ5, Οἱ ἄγρα Ὑἱν]: υοὸ-υάϊα πθο βάφουν ολρὶ!, π66 ἀειμονρί ἐγ; Βα οὶ οπίων ἐγλιίδην σι θογυδίον β οὔθ ἷ8 5. βυϑιηοηί6πι. Οἷα οΥὐθο ἰΔ165 διιπὶ δρἰβίοί δ, (4165 4Δ}185, (πα 54{π|8 Ἀζ6, “ Ἰϊυριδιη Θχρϑι ληλδ, ὑμτῖπ ν 5 ἀἰοίυ πη ἜΧΡ ἰοϑ 65, ἰοἴλεη ΠΙΟΠ ΠἸϑιπ οἢ ἢ ΓΟ ἰΠΒΌΠΙΆΠΙ115. ΤΆ] 15. οεἶπη ἐδ ΒοΡ Νυγαγυπι αθδγία5. Οἰπὶ Θηἶπιὶ δθοἢ8 Ἀπαϊνὶ ἐρϑίι ἀϊοοηῖδιν., 56 γαρίυπι) 6856 ὑχῆι6 “6 ἐογιΐπι ὁ μι, οἱ διιῤίνίβ86 ἀγόϑηα γογυα, 4υα πΟη [ἰδ] ΠοηλμΝὶ ἰο-αἱ (3. ον. 12. 4); υνὶ ἀοἰν46 ραγρῖι {Π|6 ἀἰσόη5, δὲ πιασηίίιάο τονε αἰΐονμπι δαιοἰίαί ηιὲ., ἀαίες δεί νι διϊηιίμς σατγπὶ πιεα;, ἀπρείτιο δξαίαπα, ιιὶ πὲ οοἰαρίιἑ χες ({ιά. νυ. 1): πιεϊαὶ π6 4018. 5ἰιπρ! οἴ δυάϊ!οτγίιι ᾿μ8ὸς ποη ἱπιθ! 6.5 οὔδηάογοιυτ, οἱ Πο66856 ἀιχὶ ᾿υς ἀἴοίυπη ἴῃ πιράϊαπι ργοίεγτγε οἱ ἰγδοι τ. ΝΆ} δὶς ἔφινι-ΤῸ Οἰδγυπὶ ΕΓ, σηάγο ᾿υοἰἐΐυ5 οἱ [δο 5: σηάγυϑ ἰμ "6 πηογίδπι ΓονοοϑὈὶῖ, ἰσπαγυβ ἀοοσουΐιυν. Ναι᾿ πΝ}-108 ἰξπάγοβ δυάϊνὶ ἀΐςοηιο5, βαιίαιῃ ἰγαὐίτυπι [υἷ55ὁ βαίδηφ. φυ͵ὰ ἀἰοἰ87 {υξ80 ἰ6. ΡῬαυ!ὰβ ἰγδαϊίυ5 οὶ, ἰθυ!., βαίϑησι, οἱ σᾶρι! 615 ραγουϊογοὶ: ἀο᾽ογοπι ΘΑρ εἰ5 ἱπηπιὶεί! ἱροὶ ἀἰα θο] 05. Ουἱὰ ἰκος 654 ἢ Ὧἢ ἀιιοίο-ΤῸ ΟΥΡίβ, ραγϑαϊδὶ εἰνοπη, Ομ γίβεϊ τοιπρίειμι, οἱ εἐϊχὶ, ᾿γγπι ϑρί γἴτι1ι8, γὰϑ οἰδοι οι δ. δι τι ΟγΡΘ ρ6Γ-ΟΡΓΟΓΑΙ,, 41] Βρ᾽Π88 ρθοοϑιΟΓ ΠῚ δνυ βαγωϊ,, υΐ 56-ταΐθᾷ ρἱοἰδιῖ8 ἰη]εσογαὶ, φυΐ ἴῃ ἰογτὰ σγγαῦαι.,, χα ἦν 1 γί σοί, φυΐ ποσίο οἱ ἀΐᾷ ἰῃ ργοίιμάο πιιγὶς [υδγαὶ, 4} ἴῃ σατοδγίθι8 σογο θα Γ, 4ηΐ ἴῃ ἠυϑϊοίο ἰγορσυπη ΘΓΟΧΟΓΑΙ, αυΐ ἰοὐμπὶ ογυοπι ρογοιγγογωΐ, ἰπϑΟΠΙΠ6ΠῚ ᾿Π Πα, Οἰι5 ν 6568 ΠΟ Γ05 Γι φο δηϊ,, εἰ -705 νι πηογίαπι ργοἤίφανί!, ἰνυποοίηα ἀϊμθο 5 δου -ἰυπ} ᾿ια εἶς Ὁ ΑἸ χαΐ σομίγα ἰρϑυπη (οοἶ886 ὐὐϊο. Ευγ-πἰοδίυ8 δγῶὶ αυϊδρίηη) ρυὰ Οογίιι!οθ; [ἢ Ῥδιΐὼ πυμεἰϊαίυπι οδί: χιὰ ἀΐοῖι ᾽ ΕἸ τος ἐμ μη ἐειἰφ, οἴ "101 πιαρὶς ἰμοίμπι ἰανεξιὶς,, μι (οἱ αἰμγ ἀ6 ηιεαάϊο νοείγιηι φεὶ ἰοῦ ορὰς [ἐεἷϊ. Εσφο φιΐϊάθηι αϑεδης σοΥρογ δ, ὑγζ. Σ.ης αμίεπι δρίτγίμι, ἦαπε ἡμαϊοαυΐ μι μτώδενιδ διιὶ, φηὶ δὶς Ορετγαίι8 6δί., ἵπ πόμιϊπ δοηιὶπὶ σομρτεθαίὶε υοὐὶς οπιπίϑας, εἰ ἢϊ60 δρίτἕίιι, σὴ! υἱγίμι 6 Βοηιὶηὶ ποείτὶ ὅ δεῖς Οἰγὶδιὶ,, ἱγμάοτα μειδηιοαϊ δαίαηαξ πὶ ἱπιδγέμινι σαγηὶς,, μὲ δρίγίτις φαίυιις δι( ἰῃ αἷς Βοπηπὶ “εεμ (1. (ον. ὕ. 3-5). Οοείια Ῥαυὶ ροϊαδίοιθιν: [ογιϊοϑηΐοπι ἐγδάϊυ βἀίδη:, υἱ {Ππὶ δαίδηδϑ ρετζουϊογοῖ, αἱ ᾿δς φλ551-ιἷο Ροσοδιιη ου5 ὀχρίωγοί. Νὰπ αυοά [Δ [Δσίμ κἱτ, ἰπ ορίϑέοία δεουηάα αἰεὶ!: σοηβνμιαίε ἱπ ἱϊμηὶ σαγίια.-ἐδ, ὯΔ κον οἰγομμπιυεπί αι ἃ δαίαμα (ἢ. ον. 3. 8.
11}, Τυηα αἴλθοίο ἀγα αἸδεΐ,, εἰ ἀϊοίβ, {4 πον οἰγομνις ϑεϑη μι ἃ δαίαπα ἢ Μοάυηι, ἰπηΐΐ!, πον πονὶῖ βαῖἢ-π28. ΤΡ Ϊἀΐ οὐπὶ οροτγίυΐ!, Οἴν) ΡΆΓ δδὲ γδϑυμιο: τγδαϊάϊ ᾿ἰρϑυπὶ δϑίδπα" υἱ οδγι οὶ, υἱ 5.116} ᾿οηϊο ΠηβίοΡ αὐδίθγρογείυγ: γϑοὶ ηδηλι8. οἷ"). Νιιιη δἱ 8η)-ῬΙΪ05 ἔρβυι αἰπι 2 πι08,, ΕἰΓουμπηνδι μλ}" ἃ ΒΔΙΆΜΩ πυλ αν οπΐπὶ τηούάυμν πονὶϊ σβδίδηδβ. Τυδάϊϊ, υἱ 56- ὑῶν οιπθιμαΓοί: δὶ ἀιπη ιἰαπηι5, οὐοἰ οὶ δαὶ οἱ δι- δη. [460 (ἰοἰ!: ὑοηβγπιαίε ἐν ἐ ἢ «αν αίδηι, κι μοὶ εἰγεμηιθεπαπιμτ ἃ δαίαπα. Αυλπη ρυ γα αἶχὶι 1 ΝῸν αἱιγὰ βαίδῃ: οϑὶ; πο) δηΐμ ἴῃ (οὐ ἰολιίοπ 6, θὰ ἐπ Ραηἰιοητία ἀσρὶς: πα ἰφίιαν 116 φυσι πνθυμ δϑὲ φιος τῶϊ. ὁὐμν {Ππι5 δ δσθὶ, Ἶν ἰγϑά εἰ Σ τὶ φιοῦ ἢΠ ἴων ΟΓΆ,, πρθῖπ ἰἀοιη ἤδγοι, Ὁ Ῥαιΐ βαρίοηιίλιη 1 ΡῈΓ Πραπὶ ΟΥ̓ΘηΙ 5ογυανὶ: ρ6Γ μ᾽ Γδίαπι, ἡπυΐγϑρυπι παυΐδι Γα-ὐυχὶϊ: μοῦ Ἰπ!ηλίσιτη, "ἢ 6 ην ἴῃ ογύΐνδι γορεαΐι -ΡΓῸ ΔΠΟΓΡῸ ρἰιάγιηδοο, ἀΐα"ο ρίαχα υἱυγ. 5] τποίὺ για ίαϊ, 4} Π|Π0 ἀδοσάδι. ὑδειίραοι ἢΠ|6,. ὧἱ ἰογηΐίσαιον αὐυἱὰ [μοοεῖι δϑριΐαὶ: οι ρΘοοδίυ" οἱ μυϊγοιΐπθηι δὐϑιογβουῦῖῖ, οὐπὶ νυΐυ5 ουγανδεὶ!,, τυ} ΘΠ ἢ)8 (Ογ18 ἈΡράγο ἷ!. Νοιὶ γα! βααο ἀυγαπὶ ἴῃ ἰ686, πο ἰδἰνοίμοιε-τὰν, ἰρβυπὶ οχίγα!ιο. δαρίθι 8 Θηἰπὶ 651 Π|0556 πηοάμπι, . φιδινάϊι ἰρηὶ ἐγδάθινάμη) οἰϊ, εἰ φιιαπάὰο εχ γα βοιάιϊηη.
ὕιποη εἰτοιιϑεπίαπιαγ α ἑαίανα (3. (ογ. 8. 11}. Νυι επΐπὶ οορί δῖα ἱ{ΠΠΠ||8. ἰρῃογαιυ5. Ουΐ ογχο Ἄοορίιαια ἐμΠπἶπ8 πον!, ἰληίαι μοἰνεὶ μοιοδίϑιειν., εἰ {}Π} δὲ ἐθενν-Ρογὶδ εἰ τη00] {Ππ|Ὲ5 ργαιφοῦθδι; ἰοτωροεὶδ,, οννπὶ γᾶριϊ ᾽ν ἰΠο; τπουἱ, ουπὰ ἐγδάϊι θυπὶ δαίππᾶι ἑὰς ἰπ!ογίἑανι οατηὶς. Ουἱα Θειΐπλ ἰηβαιαυ} 15 οοὲ ΒΟ δ, 4υδε οατηϊνυ9 ποδιγὶβ παι] πὶ φοίοϑὶ Ἔχ δ᾽ οσὶ, Π6 ἰρϑιπῃ 81|1012η0 λι!Πόγβοογοι.,, ἰά60 ἀἸοῖι: 1η ἐν ογῆιπι σαγηὶδ, 6 δΔηΐ-τάδ 68 διησονεῖ. Θιυιοά Π6η5 οἰγο5 δοδιη ὁἱεἰ: ΑἸΐ, Ρδυο6 σΑΓΠΟΙΙ 6}115. ΔΗΪΠΠΔΠῚ ΔΙ 6 Πὶ 6}05 Π6 41» εἰρὴ5 ( 24οὐ 3. 6): αἰ ο]οηπ6 Ἰδγιμΐπο5. ρου! Πὸι15. 118. οἱ βογνας Ὠοΐ, οχ 6}8 νἱγίι!α Ποιηΐητπι ἱπιϊδίηβ, βοιίθηἶδηι [ογὶ ἴῃ {Π πη}, ψυλ πὶ ἀἸΆ})018 ᾿ΓΔ 5 Π1Γ6 ΠΟΙ 8908 651. Ἡυοὐῦ 5ἱ (δοἰδβοῖ,, Ῥαιΐ πὶ ἀοπηι 5561. Νἅη Οὐ ἢ ΟΑΡΌΟΓΘ. Ο556ῖ., 6) υ5πιοϊ αυϊα μἷαπι ἀἰαῦο 5 τον: πα ΘΗ πὶ ΟΔΡΟΘΙ ΠΟΙ ΟΌ55115, 5011 γέ οι] ἃ οὐλμΐ, ΘΧΡΟΡΓΟΟΙΠΒ σΔΙΟΘΡΙ8 οὐδῖο5., σἸδι τ ἀγείρυῖ 1} δδίρϑαι ἰμ! ον ἤσογοῖ, ἐμ ρ6] ]6ηῖς ἀἴαῦοῖο (εἰ. 106. 97}. (ἰπῃ ράβ10Γ ἰπίυ 6556, ")6 Θογνωγοι!ῦ ΟΥ8, νὸ- εἷν Ἰυρι5. υἱ {Π|᾿4} ΤΆρογοῖ. γι μϑϑῖον, οἰδὶ νίη- οἵα, ᾿ρϑιη δια! ἀἰοθηβ: ΝΙΜΙ ἡμαἱὲ εἰδὴ [ιεῖαδ. Ὁ ψαβίογὶ5 "νυν ηϑι αΐθι ἢ ΥἹΠΟΙ5 68. δὶ νἱβοϊ 6 ΠῚ 56. Μ}ΒΟΥΔΙῸΡ: 5ι8 γο ει5. Γ65. {Πὺ8 οὐγαῖ, ΝΛ ηιαἱ εἰδὲ [αοῖας (1914. υ. 28). Ἐογεβ υἱὰθϑβ ἄρθγιᾶς, 50. ε60 ᾿νδιιθυ 8. βυ} αἀοπιοϑιῖςι!5: [ὉΓΟ5. 8πηὶ ἀρδγίθ, 50 ὁρὸ ἰμΐι8. πᾶμπδο; ἀοπος βαϊπίθηη ΕΠ] Ρεγίδην, Π0ὴ 6Χ60. [100 ἰῃ τα βϑ08 5:1Π|, υἱ (6 6Χ 0816-εἷκ ΘΓα ΠῚ, ἃ ΠΘΟΟΆΠ5 ΠΙρογοην. Τιι πιὸ νἱηχ δι!, ΟΡ Ὸ 6 δυϊνο. ΝΊΔΙΗ πιαϊὶ δὶ [ποἰαϑ; ομιποδ οπῖπι ἰδ δαπιιδ. Οἱ οΥφο ἔμρυ8 5(30 1 ᾿ ΘΓ θι ρΙγυ8, φ᾽δύϊαπι ἴπη- ΡΘΙΙΘη9 ἰῃ ουβιοάοπι οΩΓΟΘΙ 15 ΠΈ510Γ αἰδιηδνί!. Αὐαΐ -Υἷι Ἰυριι5, ἀϊηγδὶῖϊ ονθίῃ, πιοχ γί ρίθπἀλΠ| ῬηΒ10Γ οορῖι. Ομὶά {ποίκηι, ἸΏχυΐ,, μὲ δαίυμε ἤαμι ( 1θ]ά. υ. 30) 3 Βαριίζαγο ἰπ ποιπία Ομγίβιὶ. Ραρο, φυδηὶ [λοῖ- 115. 5218} αυᾶπὶ ἰπεθΆ5 δι χη ας Ουβιοάδιη ξλγοογὶϑ νἱβοῖιια βϑγυλνυί!., ὀλγοθγοπὶ (δοὶ! Θοοϊοβϑίϑηι. Θπδηθοηδπι, ἱπηυδ, μα ρι 2 ογ, υἱ βαΊνι 5ὶπὶ ἢ (δ γ- 6 Γ πὸ ἰπιρού!!,, ἰοουβ ποη οἴϊοῖ!: φσγαιία αϑὶ 4υ:8 Ἰοῦ0 ομυϑ πϑὴ Βα δὶ, πδὸ ὁρρογιυπίϊδιο: 51 'ρ58 οἂν- δογ. ΘοοἸ δἰ. δ. Οννλπε δγίἰ8 βιιαὶ ἡ ϑαιαπι Οἰ νἱδοϊιυν! δοὰ αὐ]- 116 ρδοϑίυγ, ἴῃ σΆΓΟΘΓα, [} πιατί, ᾿ν ἰπϑυα, ἴῃ 60. - τἰηοηιΐ, ἰᾳ ἀοβογῖο, ἰπ Ογ" 6. ΡΙβοδίου δηΐ πη, ἢἶδὶ πιᾶγα νἱάοειι, για πον Θχμϑπαὶι. Ονἷα νόγὸ Ῥϑ18 οἰ ϑολῖοῦ ἐγᾶϊ, ΠῸΝ 86} 8.115, 56} 5! 0.}15, οἱ ἴῃ πανίου!δ υυἷ-Βολθαῖυ, οἵ ἰη ποι, ἰὴ (οπι}018...ἐπ ἢ 5, ἰῃ ρΓαῖῖβ, ἰ. Πυι 5, πυ υ54816 Ἰοοι5 ἀγι} οἴποίουδι. 86, υἱ αἰϊοαίναη), ᾿ἰοοῖ πη} } 19 1}65 ΘΥΟΌΓΓΔΠΊ, ἃ 4: 51] 0η 6 Ποη εἰοοοάδπιν. ()υ͵ἃ ἀγροὸ Ἀρίτυ Ὁ Ουἱ ΙΔηϊὰ τά }5 Θγὰὶ μοιοϑίλιθ, αἱ ἀΐαυοϊο ἐπροναγαι, οἱ ἰογιλΐπο 5. ἰγ5] μο-τ δγοῖς πη 4.6 ρτΙ δ γί θο γαῖ, ἢἰς ἀΐδυο!ο ἰγδήθγα-Ὁ Αμποη ιν 1511 ΟΠ γίϑισην ἀϊοαηίοπ), Ολ]οϑία ϑιρον ξΒΓΡΕΝ ΟΣ δἰ δῦυγ ίοπ 5. δ΄ δ ΡῈ Ο" θη υἱτί ἴοι ἰπἰπιϊοὶ «(ἔμο. 10. 19) φιία ὀγξὸ εἰρη βοδι ΠΠπ|4, Θαίμδ ὁδὶ διἐ-τμΐμς σαγπὶ πιοῶ, αηρθίμς δαίαπδ, φιὶ πι6 εοἰαρβιῖκει (2. ον. (ἃ. 1)} Ἰσπογδηιἃ μη! ογυπι ἐν μ]6γι "0 Ῥνοι οἰδεῖ μιν, απο νογθογυπι ργΟρΥ ίδιθ}, Οἱ ΒΘ Π511Π| βρ πονδείη!. (ΟἸΔρ ΖΓ ηὐἱϊάδπι ἀ6 ρογαυββίοιθ τϑπῖθν οαρῖεἶἰ8. ΔοοΙρίι!: κολαφρισμός δ 6πὶ αἰοἰυῦ αἰ οιῖο, ᾿μη πη Π διϊο. Πἰ πιο ἤρουπὶ σΟἰΔΡὮΖΑΥΙ!, ο(-Πιχίι, μμν Πα νὴ: πθα πθοιηι ἀὁ οδρίτα βοΐυπι ἀϊεί!αν. Ἰρβαῆϊνο 4υ] Θδάθπι υἱἱνΓ νοοο. Ναιῃ οἰμη ἰ οἱἃ 65- βοῖ, δι Ἔχργίπηοπάδ 561188 δι18, νΟοΘ υἱἱλ {Ὁ} δ 5βιϑ: ὕεημε πα μάν πογαπι ἐεμτὶ πιὰ, οἱ δἰ αἶἰπιιις, οἱ πιαὶ ἐι-μιμ5, εἰ σοἰαρίιἰς οἰΘάϊηιαν (1. (οτ. 4. 11), αταπμηΐθ [ἢ -αἷπιυγ 4} ἰ Πν Ἶ8., [Π8.18 Φρροιί πη, ἱπιροάϊπηιγ, ἐπ) γὶ 18. ὔ οἰ πθι; ἰὸς δδί, ΘΟ ρΠἰΖϑιηαγ, ΔΙῚ Γ, ΠΟ! Π}Δνγ, 5 ΤΑΝ Ά ρϑ(ΙΠΙῈΓ, [ἢ Δ γοογθπ ΘΟ οἰ νυ, δινθείπνυγ, ἢ ΘΧ τ ροἢΠ ἴπιυν, ἤδη! ΟΠ οἴπηιν. {88 ΘΙΓΏΠΙ 5. ΟἸ}68 ΘΟἰΔρ "ϑηλπι οἱ ᾿.π| 19 1]}0Ππ6ηὶ γὸ-φανῖϊ. Αἰΐπναπι Δ }6. 6. ἢ6 ργΟΙΘΓΟΏΓΓΩΒ: ἢ ἰμ! 6 γα Ριοιδιίοιθ οριβ οϑι. Ουἱά ὀγροῦ (Ἰγο γι} ὀχροπάθ-918. ᾿ϊογργοιδιίοηθι, ηπδιὴ ἀἰχὶ, γι πα, ἀΐεις. αἱ-κὐπἀ6. ΟΟἸΑΡἢ δ ᾿μ 110 65. ἃ} ἰν ΠΗ!Οἷ5 ἰηνϑοιε; εἶν ρ6Γ ΘΆΓΟΘΓΘΙ, βῖνα Ρ6ῈΓ δὐυσυσιίοπαοιι, βίνο Ρογ }υὐϊείυπι, δῖνα ρ6ὺ [διῃ6πι, δ'να ιιθσ 06 8110 πη α]υ. ιυὰ Ἔγρὸ 5 δὲ νυ 194 ἢ ΔΝ πιασηλμαο γουθίαἴἱοππιι ἐπίοϊ αι πιο, ἀαίμ5 6δὶ διϊηιιί5 σατπὶ ηιθα᾽, ἀπροίπξ διι-ἰαμα, φιὴ ηϊε σοίαρμἶκοί. ΠΤΟΡΙΕΤ φιοά (ογ΄ Ἰλομιΐνιιν τοφανὲ: οἱ ἀἰπὶ! πη: δ [οἷ πϑὶ σγαια πιέα; πάν νἷγο τε Ἠιθα ἐπ ἴῃ βγηϊία!ὸ μεν βείμιτ. (3. (τ. 12. 1.9). Ο}»-Ἔρινὰ 4015 81 ἢὶς ΔΗ 6} 15 διῖαμβ. ΝΟ Θη αἰχί!, ἀσκιν. οἱ ΗΠ} ἀησοίαδ δϑιδηαῦ, το, Δπρείιδ δαίαπα, ΒΡΌΙΜΑ.
Μὴο5 651 ἣν ϑοιἑμιγ ποῦ Ἶλπὶ θθ6 ἀϊείϊυιϊη 6ϑι, εἰ πηης οἰΐωπὶ ἀΐσθιυν: Ἐἰαάφηι οι ΐπὶ ἀΐσογα πον ρἱσεί, τοϑὶς απμίθηι ἰμῖμπὶ 661 (ΡΙἱρΡ. ὅ. 1): ἀθσθο διηΐπι, τς οἸουδι ῖαπι οβίθηιο; Ρἰδηῖο, "65 δι μπρ] οἰ τογ ἰγάηθθο; ΠΟΙ} 511Π| Υἱϑῖογ, 864. βοιηδη ἱδεῖο. γ᾽ δῖος παπαε συγεὶΐ, ὧἱ ἰτ6Γ οομῇεῖδλι: αὐτὶ ναγῸ βαπηίμδι, εἰἴδιν [Οὐ: σγιπι σοη} 11, ἀδίιἀ6 (ἀγταμι δαϊςᾶι, ν1 ΑἸ εἴι5 ἀοίοαϊαι, π6 56πιθιν ἤθη ορογίμ φνΊθε15 ρᾶ-τοαι. Ουοά ἀργίοοια. ἴῃ βοπιπἰθυ5, 0. οσοὸ ἰῃ 56ι- (ει}1}8 [κεῖο. 1 δυΐην ἴῃ 5δην Πί} 118 ΘΟ Ὶ δυηῖ, δἷς [πη δ ηιθ 118 ἀ:ριη 65 οἱ ἀϊα οἱ;, 5: συ] γος πα οαγι. Ἰϑεῖγοο 14 ουμίοσο, ης βιβοι!γὶ5 ουγὰ ἀϊα )ο σα ἰδ δυνί ρίας, ΝΆμ δὶ ουνίμπι γο 4 ηαπι,, ἀΐδθο 5 Ἀθγίριι; 8] ργο[ηθ5 ἀο(οἀΐαη, σοηβογναῖιγ. ΝΟ δε ΐμι ἔδιηι- ΡΟΓΘ ΟΡᾺ5 681, 56] νυ δι; ποι! ρ] ανῖα, 56 [ογνοηι! ϑηΐταο. ἔργνθη! ῦ Δ], αἰ ΠἸκδη ον Θοιηρ]οίογο, οἱ ΘΙ ἰρϑυνη Δυγίρεγο ροῖονῖ!. Ουΐδπὶ ἐγβο, Ππ0ι ἧπιι ἀϊοο!νδη), ᾿Π08 εβὶ Βεγιριιγα 7. ὅπ μ᾽ Θγιμηχιια ποι ένα ΟΧ 0 05 ἔπ ροι δῖ, πὐαυ6 ΠΙΟυ "6 68 ἀρρμε! ]αΐονα ἄπο, ηαην ἃἷν ἰμΠ|0 ράγομῖ6 5 δίδιυδγυαμί, 566 δὰ, απδπὴ Δι} ν ἢ 861 ν᾽ γι 5 οχροιυηί, Εχοιμ! οαυδᾶ: 5 σύοιῃ νἱάθγὶὶ ἰπιρυιάοη!6π), σϑ6πι γοοδί, ποη 50, 566, ὙΠ δι} ποιηΐῃθ: 8ΐ γάρϑοθηι, ᾿υρυπὶ δρροῖϊαι, 0. ρηγϑηιυπι ποηνΐη 6, 56 ὁχ ποαυϊία; δ᾽ δἰΐ νἱ- ἀοτγὶα πργΟ 6 ἀφαηίθιη, [πα {1} πόπῖθη ἱμα. 506 π6 ἰὰ τορθι6 οἴδεγγε νἱάρηγ, εἱ αὧἱ ἀΐοιὶ ργοθοιίοποῖν δ -[6γϑν, [6868 γοἱ) 5 δι ἀυσδην. Υ εὶο φμαηὶ νάϊ 1 ξαϊας διίμα ΑἸπος οοπιγα πάσαιη εἰ οοπῖτα δετμξαίοιι (δαὶ.
4. 1-4). ΠΙς διϊθπϊθ, ὐοπῖγα “πάσα εἰ 1 ἐτιιξαίεηι. Αμαΐ͵ εαίνηι,οι σιγῖϑι ροτεῖμε, ἰεττα, φαῖα δ οηιΐνας ἰο-ημμῖμε 6ε!: ΕἸ Πος σεπμὶ εἰ ἐχαϊιαυὶ: ἐρεὶ απίοπι ἐρτε-νόγμη! πια. Οορπουὶ! δος Ῥοϑ586:50ΥΕ1" δμῖιηι, οἱ αξῖνμ8 γγάεορε ἀοηιϊπὶ δμὶ: 1γαεῖ ἀμίδρε ἡ ποη δορποουῖ!, οἱ γνοριιίμις π|6 πολ ἱπίοἰεαὶ!. γα φεπίὶ ροοοαιτιοῖ " ()γυΐυυς ᾿ς δυάαῖβ. Ρορυ 8 ρου ροσοαι5. Εοτυτη γορθι-861 ἰπ]αιιί (δῖ, ρδοσδια, βαρ ϑείδπι,, ἰγγαπηΐθοπι, δ} ρ] οἴη. εἰ εἶἰο ἀἰχίι, Οοπίγα “ πάσαιη, εἰ ξοπίτα 16-τηδαίδηι: οἱ ροβίοϑ αἰεὶ!: Αναϊ6 υετϑαπι δοπεὶϊπῖ, ρτὶνν εἶρος ϑοάοπιογμηι (] δἰ. ν. 10 - 15), δἰιδῃάΐι6 Ἰερὶ θεῖ, Ρυγυϊυ8 ἀσοιμοτγμ:ο. ὁ κὸ πη μὲ ον εἰ μάϊπεπι υἱοιίημα-γμηὶ υϑείγαγιι " αἰεὶ δοηιέπιις. Ρίοπιις φεπι ποίοσαι-δἰἷς ατἱοίμηι: αὐἀΐροηι ἀσποτιπι, εἰ δαπριΐποηι ἔσατο-τηὶ εἰ ἐἰγοογαηι ποίο. δὶ οὔογα 18. πι δἰ πηί απ, τὰ-παπὶ {ΠγιηΐδηΔ, Αδοπιϊπαίο 6εὶ πιῆ. Ναοπηϑηΐδι νοβῖγαϑ οἱ βαυυαία οὐ Δηΐη)8 πηόᾶ. Οὐ: βδιυΐδιδ οὐἷι ᾽ {1198 πϑοιμοηΐηβ, 1:5 {ΠΥ Πηϊδιαῖα,, 4608 (88-ΤΟΒ, ἤυᾶς ονα5 ἢ ΝΙΠΙ ΟΠ ΠΟΡΔΠΙ Βο(οπιῖιαε: δ.6 Μογβδη {πογᾶπῆ, 16 ΑὔΓΆμδπι, ἃ ΤοΙΠ0 δγαμῖ, Θοαοπλ 8 ρογίθγαηι. Βοἀθην!48η6 δοαυΐίαν δάιδίος, Θαβι ποῖος Ἷ {Π᾿ Ἰοχιίιν, Οοπίγα Φπάφαηι, εἰ οοπίγα “]ενιδαίεηι: Θοἀοπηλιη ἡξεΓου μῦν, δοὰ Ἶληι μοδιιᾶϑ (ὁ -αἷι. Θθῖ δοαυίΐυν ἢ Ηξδο βίη οοπεοδυθηια ἀΐοι-ἅν, ηἰδῖ νεγυογυτῃ δίς ποδιϊοπθιη διἰθῃ 48: δοιὰ δἱ αἰ! οογῖβ., Θοηςφοχιδηιίδιη ἰμνοπὶθ5. Ναῆαα δηΐπι 50-ἀἰομμ 5 δοχυίίιν,, δοὰ δυάο5., αυος ϑοσοπιίία5 νο- ολι. Ουΐὰ πιογθ8. δογυπ δϑοίδυδηιυν», }8. οὐ δἰ πα} 18 ἔοϑια πος ποπιοη ἱπροηΐξ. ἐϊυγβα ἈΠ]: ὕσπες παι υὐαὶ, φμὶ ἰαἰγαγο ποι; Ῥοεδμ ( 1εαἱ, ὃδ. 10}: ποῦ απο ἴῃ σϑπῦυη Πλ ΓΔ ἰΓΔηβἰβίθηϊ,, 564 φιοά πηοτὶ-"ν1}8 6865 ἐπ ΠΡ τιΓ. ΦοΔΠ5 501 Π06]Π|5 αἰνὶ5, ὁΧ- οὐἴφηδ δηΐπηιϑ.. 1268. ἰην σία, αυ! τ ἱποδάδης οι ἐδίθπι (Ὀγηΐοθι δι σοῦαι,, 5.6 0}5 ρμᾶγιιδ,, φαὶ πητΐδη μϑ 5 Πρ υλπὶ βοΐνι, γὸχ τηυτΐ; φυὶ 'π ἀ6- 5δ6110 Οἰδιπα "δι, ᾿ς πϑιγίοα { πηδίγῖχ δπὶπὶ ἀδβογίυ γαῖ, υἱ ΡΟΙ6 516 0}5), ἀυρ!οχ {Π|6 ργξοο,, οοπιδιρῖογ Ῥηδγόγαμι, Υἱδ θ ἐγαβυσπάθηβ, δυάσθος δαΐ!, ἀἰχὶ!-486 ᾿ΠΠ|Ξ5: δεγρομιἐδρονὶ εἶπα υἱρότατιπι ( Ἠαμῆ. ΦΆ. 55. εἰ ὅ. 1}: πο “πο πδίυνα βογροιῖθθ, 56 συνά ΔΗ ἢΠη0 ἀυ]οκὶ 6ϑ5θηΐ. ΑΠΠπ|5 ἰἰθγιπὶ ργορμοῖλ: σε ἱπ [ἐνἴπας [ΓΘΉ 65 [τὶ δ; πρμδημῖξφιι6 αὐ πτυτεῖα φγοχὶηϊν δαὶ Πἰππίοεθαι ( 21εγ. 5. 8}. Δῃ δήυ08. Δ] οηυἷ» ἴυν ἢ Μίπἰπιθ, βθὺ ἰαποῖνοϑβ οἱ ἔμ ργοθοϑ Ποπη 658. ᾿μ56 αἰ γίβινβ δυάιοῖς: ὸος {ἰϊ ἀἱαϑο!α ὁειὶς (3 οαη. 8. 44). Ναπι δ} ἐγαηὶ ἀΐ 2 }0., οἱ πμδιίμγιδ ἐἰαυο! ες ἢ Νοαυλ-4τηη. δα ὰ ῃγοροβίϊυπι 6] 5 ἱπι αἰ θπίυγ, ποπγόπι 6 [05 Δοοορογηηὶ, χυοὰ ᾿}|6 5ἰς ὀχρίίεαιὶ: γὸος ΔΕ ἀἱαϑοὐϊ εδὶς, εἰ ἀφδιἀεγία ραίγὶς υοδιγὶ υἱμἰξ [ασεγς: ἐἰ δ ἀγνοοῦμεν. Ὁ τοίνυν τὰ νοήματα αὑτοῦ ἐπιστάμενος, ὁ «υσχύτην ἔχων ἐξουσίαν, ὡς καὶ ὄρους αὐτῷ τιθέναι χαὶ χρόνου χαὶ μέτρου" χρόνου μὲν, ἁρπάζων παρ' αὑτοῦ αὐτόν" μέτρου δὲ, παραδιδοὺς τὸν τοιοῦτον τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλευρον τῆς σαρκός. Ἐπειδὴ γὰρ ἀκόρεστον τὸ θη- ρίον, καὶ οὐδέποτε λαμδάνει πλησμονὴν ἀπὸ τῶν ἡμετέ- ρων σαρχῶν, ἵνα πε χαθάπαξ ἀποχτείνῃ αὐτὸν, διὰ τοῦτο λέγει, Εἰς δλεθρον τῆς σαρκὸς, ἵνα μὴ τῆς ψυ- χῆς αὐτοῦ ἄψηται - ὅπερ ὁ Θεὸς λέγει τῷ Ἰὼδ,"Απελθε, πλῆξον αὐτοῦ τὴν σάρχα, τῆς δὲ ψυχῆς αὐτοῦ μὴ ἅψῃ. καὶ ὅρους τίθησι τῷ διαδόλῳ ὁ Θεός. Οὕτω χαὶ ὁ δοῦλος τοῦ Θεοῦ, τῇ δυνάμει τοῦ Θεοῦ τὸν Δεσπότην μιμούμε- νος, ἀπόφασιν αὐτῷ δίδωσιν, ἦν ὑπερδῆναι ὁ διάδολος οὐχ ἐτόλμησεν. Εἰ γὰρ ὑπερ δη, πρὸς Παῦλον ἴσχυσεν " ἐπεὶ καὶ τότε, ὅτε ἦν ἐν τῷ ὃὲεσ τηρίῳ, τοιουτόν τι ἐργάσασθαι ἐβουλήθη ὁ διάδολος. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ δεσμω- τήριον ἐσαλεύθη, ἐπειδὴ τὰ δεσμὰ ἐλύθη, ἐπειδὴ ὁ δε- σμυφύλαξ ἔξυπνος ἐγένετο, ἔλαδε μάχαιραν, ἵνα ἀνέλῃ ξαυτὸν, τοῦ διαδόλου χατεπείγοντος ἀναιρεθῆναι αὐτόν. Ἐπειδὴ γὰρ ἔνδον ἦν ὁ ποιμὴν, ἵνα μὴ τὸ πρόδατον σωθῇ, ἦλθεν ὁ λύχος θηριάλωτον ποιῆσαι τὸ πρόθατον. ᾿Αλλ᾽ ὁ ποιμὴν, χαίτοι δεδεμένος, χατέσχε, λέγων" Μη- δὲν ποιήσῃς σαυτῷ καχόν. Ὦ φιλανθρωπία ποιμένος 1 δέδεται, χαὶ τὸν δήσαντα ἐλεεῖ" ἀφῆχε τὰ ἑαυτοῦ, χαὶ τὰ ἐχείνου μεριμνᾷ. Μηδὲν ποιήσῃς σεαυτῷ κακόν. Ὁρᾷς: τὰς θύρας ἀνεωγμένας, " ἐγὼ εὐγνώμων οἰχέ- τῆς ἠνεῳγμέναι αἱ δύραι. ἀλλὰ μένω ἔνδον" ἕως ἄν σε δ'ιασώσω, οὐκ ἐξέρχομαι. Διὰ τοῦτο εἰσῆλθον, ἵνα λύσας σε τῶν σειρῶν, ἀπαλλάξω σε ἀμαρτημάτων. Σὺ ἔδησας, ἐγὼ λύω, Μηδὲν ποιήσῃς σαυτῷ καχόν " πάντες γάρ ἔσμεν ἐνθάδε. Τί οὖν: Ὁ λύχος εἰστήχει βουλόμενος ἀποκτεῖναι, τὸ ξίφος ὠθῶν κατὰ τοῦ δεσμοφύλαχος " ὁ ποιμὴν ἐδόησεν ᾿ ἤχουσεν ὁ λύχος, ἀφῆχε τὸ πρόδατον. “Ἑλαόεν ὁ ποιμὴν θηριάλωτον μέλλον γενέσθαι. Καὶ εἰ στοιήσω, φησὶν, ἵνα σωθῶ; Βαπτίσθητι εἰς τὸ ὄνομα Χριστοῦ, Βαδαὶ, πῶς εὔχολος ἡ σωτηρία, ἄφατος ἣ φιλ- ανθρωπία! Τὸν δεσμυφύλαχα ἔσωσεν ὁ δεσμώτης, τὸ δεσμωτήριον ἐχχλησίαν εἰργάσατο. Πότε, φησὶ, βαπτι- σθὼ ἵνα σωθὼ; Ἢ φυλαχὴ οὐ χωλύει, ὁ τόπος οὐχ ἐμ- ποδίζει " χάρις ἐστὶν ἡ οὐ τόπου δεομένη, οὐ χαιροῦ χρήζουσα᾽ γενέσθω χαὶ τὸ δεσμωτήριον ἐχχλησία.
Υ΄. Ὦ πῶς οὐδὲ οὗτος οὐδαμου τῆς τέχνης τῆς ἑαυτοῦ ἐπελάθετο! ἀλλὰ πανταχοῦ ἡλίευε, καὶ ἐν διχαστηρίῳ, καὶ ἐν θαλάσσῃ, χαὶ ἐν νήσῳ, χαὶ ἐν γῇ, χαὶ ἐν ἐρήμῳ, καὶ ἐν οἰχουμένῃ. Ὁ μὲν γὰρ ἁλιεὺς, ἐὰν μὴ ἴδῃ λατταν, οὐχ ἁπλυΐ τὰ δίχτυα. Ἐπειδὴ δὲ οὗτο; οὐχ αἰσθη-τὸς, ἀλλὰ νοερὸς, χαὶ ἐν πλοίῳ ἡλίενε, χαὶ ἐν ὄρει, χαὶ ἐν πηγαῖς, χαὶ ἐν ὁδοῖς, καὶ ἐν ἐπρανο χαὶ ἐν ποτα-ψιοῖς, χαὶ οὐδεὶς τόπος χώλυμα ἐγένετο τῇ τέχνῃ. ᾿Αλλ᾽ περ ἔλεγον" χᾶν γὰρ πολλὰς ποιήσωμαι τὰς δι:ξόδους, τοῦ ζητήματος οὐχ ἀποστήσομαι. Τί οὖν ἐστιν; Ὁ τοίνυν τοσαύτην ἔχων ἑξουσίαν, ὡς ἐπιτάττειν τῷ διαδόλῳ, χαὶ ὅρους αὑτῷ τιθέναι, χαὶ μέτρον τοῦ σχάμματος " οὗτος τῷ διαθόλῳ παραδίδοτα:; Οὐχ ἤχουσας τοῦ Χριστοῦ λέγοντος, ὅτι Πατεῖτε ᾿Επάνω ὄφεων, καὶ σχορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ; πί οὖν ἐστι πὸ εἰρημένον, ᾿Εδόθη σκχό. ἰού" τῇ σαρκί μου, ἄγγειῖος Σαταν, ἵνα με κοιωφίζῃ; Ὅλη ἣ ἄγνοια ὡς ἐπὶ πολὺ ἐντεῦθεν γίνεται τοῖς πολλοῖς, ἐχ τοῦ μὴ εἰδέναι τὰ ἰδιώ-ματα τῶν λέξεων, μηδὲ τὰς ἑρμηνεία; αὑτῶν, Τὸ, χολα-φίζξειν, τινὲς ἐπὶ χεφαλῖς ἔλαβον μόνον " χολαφισμὸς δὲ λέγεται [38] χάχωσις, ταπείνωσι;, Ἐχολάφισεν αὐτὸν ἐχθρὸς αὐτοῦ, ῬἘταπείνωσε- [ὁδε τὸ πρᾶγμα, ἐχολάφισεν, ἀντὶ τοῦ, Ἐταπείνωσεν " οὗ μόνον γὰρ ἐπὶ χεφαλῆς λέγε-ται. Καὶ αὐτὸς χέχρητα: τῇ λέξει πάλιν. Ἐπειδὴ γὰρ ἰδιώτης ἣν, τῇ συνηθει λέξει χέχρηται εἰς παράστασιν πῶὧν νοημάτων. Μέχρι τῆς ἄρτι ὥρας καὶ πειγῶμεν, καὶ διψώμεν, χαὶ γυμνητεύομεν, καὶ κοιλα,ριζόμεθω, καὶ ἐπηρεαζόμεθα παρὰ τῶγ ἐχθρῶν, ἐπιδουλενόμεθα, χκωλυόμεθα, ἐμποδιζόμεθα, ἀδιχρύμεθα, τουτέστι, Κολα- φιζόμεθα, χαχουχούμεθα, μαδτιγόνμεθα, δεῖν μαάσχηξεν, ἐν δεσμωτηρίῳ ἐμδαλλόμεθα, ἀπαγόμεθα, ἐξοριζόμεθα, λιμῷ πα θᾳ. “Ὅλην οὖν ταύτην τὴν χάχωσιν χολαφισμὸν ἐχάλεσε καὶ ταπείνωσιν. Πρόσεχε, χαὶ μ' παραδράμῃς αὐτό" χρείαν ἔχω τῆς ἑρμηνείας ἐν τῷ χαιρῷ. Τί οὖν; Σαφὼς παρέξωμεν. Κάτεχε τὴν ἕρμη- νέιαν ἣν εἶπόν σοι, πρόσεχε τοῖς λεγομένοις. Ὃ τοίνων χολαφισμὸς, τουτέστιν, ἡ ταπείνωσις ἡ παρὰ τῶν ἐχθρῶν γινομένη, εἴτε διὰ δεσμωτηρίου, εἴτε δι᾽ ἀπαγωγῆς, εἴτε διὰ δικαστηρίον, εἰτε διὰ λιμοῦ, εἴτε διὰ οἱουδήποτε ΙΝ 1:00, ΒΟΡΕΊΟΙΤ ΤΙ ΟΒΑΆΤΙΑ ΜΕᾺ, ΕΤΟ.
πράγματος. Τί οὖν ἐστιν, Ἔν τῇ ὑπερδολῇ τῶν ἀπο- καλύγεων ἵνα μὴ ὑσεραι βθμαι, ἐδόθη σκόιϊοψ; τῇ σαρχί μον, ἄγγειος Σατᾶν, ἵνα μὲ κοϊλωρφίζῃ ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεκάλεσα, καὶ εἶπέ μοι" ἸΑρκεῖ σοι ἡ χάρις μου" ἡ γὰρ δύναμίς μον ἐν ἀσθε- γείᾳ τελειοῦται; Πρόσεχε ἐς ἐστιν οὗτος ὁ ἄγγελος τοῦ Σατᾶν. Οὐ γὰρ εἶπεν, Ἐδόθη μοι Σατανᾶς ἄγγελος, ἀλλ᾽, ἤΑγγελος Σατᾶν. Ἔθος τῇ Γραφῇ, ὃ πολλόχις μὲν Ἐρητον λεχθήσεται δὲ χαὶ νῦν- Τὰ γὰρ αὐτὰ λέγειν ἁμοὶ μὲν οὐκ ὀχγηρὸν, ὑμῖν δὲ ἀσφωμδές διδάσχω γὰρ, οὐχ ἐπίδειξιν παρέχομαι λόγων φυτεύω, οὐχ ἁπλῶς παρέρχομαι. Οὐχ εἰμὶ ὁδοιπόρος, ἀλλὰ σπόρον καταδάλλω. Ὁ μὲν γὰρ ὁδοιπόρος τρέχει, ἵνα τὴν ὁδὸν ἀνύσῃ ὁ δὲ σπόρον χαταδάλλων σχάπτει, εἶτα χατα- δάλλει τὸν χόχχον, εἶτα ἐπάγει τὴν γῆν, χαὶ ἐν τῷ βάθει: τίθησιν, ἵνα μὴ γυμνὸν προχείμενον τὸ σπέρμα γένηται πρόδηλον τοῖς ἄνωθεν ὀρνέοις. "Ὅπερ οὖν ὁ γεωργὸς ἐπὶ τῶν σπερμάτων, τοῦτο ἐγὼ ἐπὶ τῶν νοημάτων. Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν σπερμάτων εἰσὶ χόρακες, οὕτως ἐπὶ τῶν νοημάτων εἰσὶ δαίμονες χαὶ διάδολοι, χαὶ φροντίδες βιωτικαί. Διὰ τοῦτο αὑτὸ περιστέλλω, ἵνα ἐξελθὼν τῇ φροντίδι τῇ βιωτιχῇ ᾿ν λάθῃ τοῦ διαδόλου. Ἐὰν Ἂ» γὰρ ἁπλώσω αὐτὸ, ἁρπάζεται " ἐὰν δὲ ἐν τῷ βάθει ὑῶ, διαφυλάττεται. Οὐ γὰρ χρεία χαιροῦ, ἀλλὰ γνώμης " οὐ χρεία ὑετοῦ, ἀλλὰ προθυμίας. Μετὰ προθυμίας ἄχουσον, τὰ σπουδῆς περίστειλον χαὶ οὐδεὶς αὐτὸ ἁρπάσαι ύναται. Τί οὖν ἔλεγον ἔθος τῇ Γραφῇ; Τὰ ὀνόματα πολλαχοῦ ἀπὸ τῶν τρόπων τιθέναι, χαὶ μὴ ἀπὸ τῆς προτηγορίας ἐχείνης χαλεῖν τὸν ἄνθρωπον, ἀφ΄ ἧς ἔδηχαν οἱ γονεῖς ἀπ᾽ ἀρχῆς " ἀλλὰ ἀπὸ τῆς τρο νη γρΊχο ἐχείνης, ἀφ᾽ ἧς " χαχία ἣ ἡ ἀρετὴ δίδωσιν. Οἷόν τι λέγω: Ἐὰν ἴδῃ τινὰ ἀναίσχυντον, χύνα αὐτὸν χαλεῖ, οὐ τῷ ἰδίω ματι, ἀλλὰ τῷ ὀνόματι τῆς χαχίας " ἐὰν ἴδῃ τιν ξτῦτον λύχον αὐτὸν χαλεΐ, οὐ τῷ ὀνόματι τῶν γονέων, ἀλλὰ τῇ πονηρίᾳ τῆς προσηγορίας" ἐὰν ἴδῃ ἕτερον πονηροῦ ἄγθροτον ἔργα πράττοντα, ἀπ᾽ ἐχείνον τοῦ ὀνόματος αὐτὸν χαλεῖ. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ ἁπλῶς αὐτὸ ἀπο- φαίνωμαι. χαὶ ἀπόδειξιν παρέχω τῶν λεγομένων, μάρ- τυρας ὑμῖν εἰσαγαγεῖν βούλομαι, Ὅρασις ἣν εἶδεν Ἡσαΐας υἱὸς Ἀμὼς, κατὰ τῆς Ἰουδαίας, καὶ κατὰ τῆς Ἱερουσαλήμ. Ἑνταῦθα προσέχετε, Κατὰ τῆς Ἰουδαίας, καὶ κατὰ τῆς Ἱερουσαλήμ. Ακοῳε, οὐ- ραγὲ, καὶ ἐνωτίζου, γῆ, ὅτι Κύριος ἐ.λάησεν" γΥἱοὺς ἐγένγησα, καὶ ὕψωσα. αὐτοὶ δέ μὲ ἠθέτησαν. “Ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον, καὶ ὅνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ " ἸΙσραὴ,1 δέ με οὐκ ἔγνω, καὶ ὁ λαός μὲ οὐ συνῆκδν. Οὐαὶ ἔῦνος ἁμαρτωλόν! Τίσι ταῦτα; Τοῖς Ἰουδαίοις. Λαὸς πλήρης ἁμαρτιῶν. Λέγει αὐτῶν τὰς παρανοξίσς, τὰς ἁμαρτίας, τὸ ἀδιόρθωτον, τὴν τυραννίδα, τὴν τιμωρίαν. ᾿Αρχόμενος εἶπε, Κατὰ τῆς Ιουδαίας, καὶ κατὰ ᾿Ιερουσαιλήμ" καὶ πάλιν λέγει, ᾿Αχκούσατε «1όγον πυρίον: ἄρχοντες Σοδόμων" προα- ἐχετε νόμον Θεοῦ, ὁ λαὺς Γομόῤῥας. Τί μοι πάηθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν; λἀέγει Κύριος. Πλήρης εἰμὶ ὁ.1οκαυτωμάτων χριῶν, καὶ στέαρ ἀργῶν καὶ αἷμα ταύ- ρων καὶ τρώγων οὐ βούλομαι. Ἐὰν προσφέρητέ [29] ει σεμίδαλιν, μάταιον θυμίαμα, βδέλυγμά μοι ἐστί. Τὰς νουμηνίας ὑμῶν χαὶ τὰ σάδδατα μισεῖ ἡ ψνχὴ μου. Ποῖα σάδθατα μεμίσηχε; ποίας νουμηνίας; ποῖα θυμιά- ματα; ποίους ταύρους; ποῖα πρόδατα. Σοδομηνοὶ οὐδὲν τούτων ἥδεισαν " οἱ ἐν Σοδόμοις πρὸ Μωῦύσέως ἐγένοντο. Σοδομηνοὶ πρὸ τοῦ ᾿Αδραὰμ ἧσαν, Σοδομηνοὶ ἀπὸ Λὼτ ἦσαν, Σοδομηνοὶ ἀπώλοντο. Σοδομηνοῖ; διαλέγεται τοῖς χαυθεῖσι. τοῖς ἀπολωλόσιν; Ἑνταῦθα εἶπε, Νατὰ Ἰου- δαίας. καὶ κατὰ ᾿Ιερουσα.ἰήμ᾽ ἦλθεν ἐπὶ Σόδομα " ἔδωχε δίχην. Τίνι διαλέγεται; ᾿Αναχόλουθα τὰ εἰρημένα, ἐὰν μὴ ἴδῃς τὴν ἑρμηνείαν τῶν λέξεων" ἐὰν δὲ μάθῃς, εὑρίσκεις τὴν ἀχολουθίαν. Οὐ γὰρ Σοδομηνοῖς διαλέγεται, ἀλλὰ Ἰουδαίοις, Σοδομηνοὺς αὐτοὺς χαλὼν. Ἐπειδὴ τὸν τρόπον αὑτῶν ἐχληρονόμησαν, χαὶ τὸ ὄνομα αὐτοῖς ἐπι-κιθησι. Σοδομηνο!, οἱ τὰ ἐχείνων ἀχούοντες. ἰ]άλιν ἀλλαχοῦ" Κύγες ἐγεοὶ οἱ Ιουδαῖοι, οὐ δυνάμενοι ὑλακτεῖν " οὐκ ἐπειδὴ εἰς χύνα μετέπεσαν τὴν φύσιν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ εἰς χύνας τὴν προαίρεσιν. Ἰωάν- νης ὁ τῆς ἐρήμου πολίτης, τὸ φρόνημα τὸ ὑψηλὸν, ἡ γνώμη ἡ ἀχείρωτος, ὁ κάτω βαδίζων, καὶ τῇς οὐρανίας Ὑἶδος ἁπτόμενος, ὁ τῆς στείρας καρπὸς, ἡ τῆς ἀφωνίας ποὺ πατρὸς λύσις, ἡ φωνὴ τοῦ ἀφώνου, ὁ ἐν τῇ ἐρῆμῳ βοῶν. ἐν τῇ μήτρα (ἡ γὰρ μήτρα ἔρημος, στεῖρα γὰρ τν),ὁ δίπλου, χήρυξ, χαταζρονῶν παίζων; χατεξανιστας, δ" ψϑνος τῶν ὁρωμένων, ἦλθε πρὸς Ἰουδαίους, χαὶ λέγει αὐτοῖς - Ὄφεις, γεγγήματα ἐχιδνῶν " οὐχ ἐπειδὴ ὄφεις ἦσαν τὴν φύσιν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ δολεροὶ τὴν προαίρεσιν. ΚΑλλος πάλιν προφήτης " Ἵπποι θηιϊυμαγνεὶς ἐγένον- το" ὅχαστος πρὸς τὴν γυναῖχα τοῦ πλησίον αὐτοῦ ἐχρεμέτιζεν. “ἵπποις οὖν διαλέγεται; Οὐχὶ, ἀλλὰ τοῖς ἀδελγέσι, τοῖς ἀκολάστοις ἀνθρώποις. Αὐτὸς ὁ Χριστὸς τοῖς Ἰουδαίοις" ᾿Υμεῖς υἱοὶ τοῦ διαδόλου ἐστέ. Τέκνα οὖν τοῦ διαθόλου, καὶ τὴν φύσιν εἶχον τοῦ διαδόλον; Οὐχὶ, ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν ἐμιμήσαντο, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἔλαθον. Καὶ λέγει ἑρμηνεύων αὐτό" Ὑμεῖς υἱοὶ τοῦ διαδόλου ἐστὲ, καὶ τὰς ἐπιθυμίως τοὺ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν" ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἐστὶν ἀπ᾿ ἀρχῆς Κατέχετε τὸν χανόνα, ὅτι χύνες οἱ ἀναί- σχυντοι, ὅτ. λύχοι οἱ ἅρπαγε;, ὅτι ὄφεις οἱ δολεροὶ, ὅτε ἀσπίδες οἱ ὕπουλοι, ὄνοι οἱ ἀνόητο!, ἵπποι: θηλυμανεῖ; οἱ ἀσελγεῖς καὶ ἀχόλαστοι, χορῶναι οἱ ἀχάθαρτοι, Σοδο-μηνοὶ οἱ τὰ ἐχείνων ζηλοῦντες, οἱ τὰς πράξεις ἐχείνων μιμούμενοι. τοίνυν φύσι; οὐχ ἔστι πονηρὰ, ἀλλ' ἡ γνώμη ἐστὶν ἡ διεφθαρμένη. Κατέχετε μετὰ ἀχρ'δεία: " προπέχετε, ὅτι τὰ ὀνόματα ἀτὸ τῶν τρόπων τίθενται, χαὶ αἷ προσηγορίαι ἀπὸ τῆς γνώμης. αὶ τοῦτο οὐχ ἐν τῇ Γραφῇ, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ συνηθείᾳ τῇ χοινῇ. ᾿Εὰν ἴδω- μεὺ σήμερον ἄνθρωπον ἥμερον, λέγομεν" Πρόδατον ὁ ἄνδρωπος " ἐὰν ἰδωμέν τινα ἀναισχυντοῦντα, λέγομεν, διὴ γὰρ ἄνθρωπος; χύων ἐστίν " ἐὰν ἴδωμεν δολερὸν, "ὑφις ὁ ἄνθρωπος. Ὁρᾷς ὅτι καὶ ἡ χοινὴ συνήθεια τοῦτον οἷδε τὸν νόμον; Ἐὰν ἴόωμεν πολλαῖζ; πονηρίαις γέμοντα ἄνθρωπον, λέγομεν" Σατανᾶς " οὐχ ἐπειδὴ Σατανᾶς, οὐδὲ κατὰ τὴν φύσιν χοινωνὸς αὐτοῦ ἐστιν, ἀλλὰ τῇ γνώμῃ, ἐπειδὴ ζηλοῖ κατὰ ἀνθρωπίνην δύναμιν τὰ ἐχείνου. υὐ- χοῦν τὰ ὀνόματα ἀπὸ τῶν τρόπων. Ὅταν οὖν ἀχούσῃς χαὶ Παύλου λέγοντος, Ἐδόθη σκόλοψ τῇ σαρχί μου, ἄγγελος Σατᾶν, μὴ τὸν διάδηλον νόμιζε, ἀλλὰ τοὺς τὰ διαδόλου ἐργαζομένους, τοὺς “Ἕλληνας, τοὺς Ἰουδαίους, τοὺς δαίμονας " οἷος τότε δαίμων ἄγγελος Σατᾶν, ᾿Αλέ- ξανδρο: ὁ χαλχεὺς πολλά μοι καχὰ ἐνεδείξ το, Ἄγγειῖος Σαταν" τὰ γὰρ τοῦ Σατανᾶ ἔπραττεν. Οἷοι ἦσαν οἱ ἐμέα- λόντες αὐτὸν εἰς τὸ δεσμωτήριον, οἷοι ἧσαν οἱ μαστί- ζοντες αὑτόν. ᾿Ανθρώπους οὖν ἀγγέλους τοῦ Σατανᾶ, τοὺς τὰ τοῦ Σατανᾶ ἐργαζομένους,τοὺς ἐχχόπτοντας τὸ Εὐαγ- γέλιον, τοὺς ἐμποδίζοντα; τὸ χήρυγμα, τοὺς μαστίζοντας αὑτὸν, τοὺς ἐλαύνοντας. Πρόσεχε ᾿ ὅλον ἐλύθη τὸ νόημα. δ΄. Προσέχετε μετὰ ἀχριδείας ἵνα εἰδῆτε χαὶ τὸν λέγοντα κάμνοντα, καὶ Παῦλον ἀνθρώπινα πάσχοντα. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Χριστὸ; ἀνέδη, καὶ τὸ χήρυγμα αὑτοῖς [50] ἐνεχεί-ρισε καὶ τὴν πρεσδείαν τὴν καλήν. Ὁ ιγὰρ Χριοτὸ; πρεσδεντὴς ἦλθε πρὸ; ἡμᾶς παρὰ τοῦ Πατρὸς ἀποστα- λεὶς πρεσθεῦσαι εἰρήνην. Πόλεμος γὰρ ἣν ἀνθρώποις τὸν Θεόν" καὶ ἔπεμψε πρεσδευτὴν, οὐ δοῦλον, ἀλλὰ Υἱόν. Ὦ κηδεμονία τοῦ ἀποσταλέντος; ἰ ὦ φιλανθρωπία τοῦ ἀποστείλαντο:! ᾿Αποστείλαντος χαὶ ἀποσταλέντος ὅταν ἀχούσῃς, μὴ τόπου νόμιζε μετάθασιν, ἀλλ' οἰχονο- μίας συγκὰτάδασιν. Εἰ γὰρ καὶ μεθ᾽ ἡμῶν ἦν, ἀλλὰ καὶ παρὰ τῷ Πατρὶ ἦν. Καὶ Παῦλος λέγει" ᾿'Υκὲρ Χριστοῦ πρεσδεύομεν, ὡς τοῦ Θεοῦ παρακωζοῦγτος δι' ἡμῶν" κατωλλάγητε τῷ Θεῷ. 'ἵπὲρ Χριστοῦ πρεσθεύει;; Πάνυ. Καὶ ποῦ ὁ πρεσδεντής; ᾿Απῆλθε. Ποῦ ἀπῆλθε; Πρὺς τὸν Πατέρα. Διὰ τί; Βλέπε πράγματα χαινότερα. Ἐπὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ὅταν ἔθνος πρὸς ἔθνος ποεσδεύῃ, ὁ πρεσδευτὴς ἀδείας ἀπολαύει τῷ νόμῳ τῆς πρεσδείας " ἐὰν δὲ πάθοι τι ὁ πρεσθδευτὴς, πόλεμος χινεῖται μέγας μεταξὺ τῶν ἐθνῶν. Ἑπὶ τοῦ Θεοῦ τὸ ἐναντίον ἐγένετο. ᾿λθε παρὰ τοῦ Πατρὸς πρὺς ἀνθρώ- πους, ἐσφάγη ὁ πρεσδευτὴς, χαὶ τότε γέγονεν εἰρήνη. "Δλλ᾽ οἱ πρέσδεις ἐρχόμενοι δῶρα φέρουσι, χαὶ δώρα λαμδάνουσι. ΤΊ οὖν; ποῖον ἦλθε φέρων δῶρον ἐμοὶ, χαὶ τὸ δῶρον παράδοξον; Ὡς χαὶ ὁ πρεσδευτὴς παράδοξος, χαὶ τὸ δῶρον παράδοξον. Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἦλθε φέρων δῶρον, τὸ σῶμσ, αὐτοῦ ἦλθε φέρων δῶρον. Καὶ τί παρ᾽ ἐμοῦ ἔλαδε δῶρον; Πίστιν. Κα «ἰς ταύτης μοι ἔδωχε ἀριν; Ἐπίότευσα ἐγὼ, ἐχαρίσατο ἐχεῖνος, ἐλύθη ἡ ἔχύρα: Εἶδες πραγμάτων εὐκολίαν; εἶδες χαταλλαγῆς τάχος; Ὃ πρεσδευτὴς ἐπειδὰν ἔλθῃ πρὸς ξῦνος, οὐ χατ- αξιοῖ ἀγοραίῳ ἢ τινι τῶν πενήτων διαλεχθῆναι, ἀλλ᾽