41. 51. ἐφ. ἔμιο. 95. 45). Ηος 68ι ἱΠυὰ, Οἰογι - εαϑὶις ἡ μπὶ ἐπ δοῖρεο,, εἰ εἰαἰΐηι σἰοτὶ βοαδὶς ἐπ: πΟδ ΡΥ δηβιῖοδ οἱ ἀγοϊιϑιιοῖος, ποῖ ΡῈ αἰϊδιη φιδηνάδπι Ροιοβίδίεπι, δ6 μὲγ βείρϑυςι.
ὅ. Θιοπιοάο οἰαγιοανὶ! Ρ6Γ βεΐρϑυπι Ἷ Οπιπὶ [2.- εἰαπάο δὰ ρφἱογίαπι ΕἸ. Αἰφυὶΐ οπηπίδ ΕἸ]υδ (οεἰι. Υὲ- ἀοπ᾽ ἰρβυπὶ ορογὰ ΕἾΝ δὰ Ῥδιγεπὶ γείογγο ᾽ 55. δ Ποέξ, Ὁ ΑΙΝ Ἰορπηί, γααίυς αὐέγεϊ; Ἰοου, οὐδονΓαίειξ ἐδ.
ψυχαῖς αὑτῶν ἐταράχθησαν, πολλῷ μᾶλλον ταῖς ὄψεσι. Μειλισσόμενος τοίνυν αὐτοὺς χαὶ τῷ λόγῳ καὶ τῇ ἐρωτήσει, προοδοποιεῖ καὶ συγχωρεῖ ἀναπεσεῖν ἐπὶ τὸ στῆθος. Σχόπει δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ ἀχόμπαστον. Οὐ γὰρ εἶπε τὸ ὄνομα, ἀλλ᾽ ὅτι Ὃν ἠγάπα" καθάπερ καὶ Παῦλος. ὅτε ἔλεγεν" Οἷδα ἄνθρωπον πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων. Τότε δὴ πρῶτον αὐτὸν ἐλέγχει ὁ Ἰησοῦς, καὶ οὐδὲ τότε ὀνομαστί" ἀλλὰ πῶς; Ὧ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω. Καὶ ὁ τρόπος ἔντρεπτι- χός " οὐδὲ γὰρ τὴν τράπεζαν ἡδέσθη, τοῦ αὐτοῦ ἄρτου χοινωνήσας. Ἔστω, ἡ χοινωνία τῶν ἁλῶν οὖχ ἐν- ἐτρεψε᾽ τὸ καὶ παρ᾽ αὐτοῦ δέξασθαι τὸ ψωμίον, τίνα οὐχ ἂν ἐπεσπάσατο: ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐχεῖνον. Διὸ χαὶ Ὁ σατανᾶς τότε εἰσῆ.1θεν εἰς αὐτὸν, γελάτας αὐτὸν «ἧς ἀναισχυντίας. Ἕως γὰρ ἦν τοῦ χοροῦ, οὐχ ἐτόλμα ἐπιπηδῆσαι, ἀλλ᾽ ἔξωθεν προσέδαλλεν 5 ἐπειδὴ [424] δὲ δῆλον αὐτὸν ἐποίησε καὶ ἀφώρισεν, ἐπεπήδησε λοιπὸν μετὰ ἀδείας " οὐδὲ γὰρ ἔδει τοιοῦτον ὄντα χαὶ ἀδιόρθωτον ἐπὶ πολὺ μένοντα κατέχειν ἔνδον. Διὰ τοῦτο καὶ ἐξέθαλεν αὐτὸν λοιπὸν, καὶ ἀποτμηθέντα λαμθάνει τότε ἐχεῖνος, καὶ χαταλιπὼν αὐτοὺς ἐξῆλθε νυχτός Ρ. Λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς " Ἑταῖρε, ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον. Καὶ οὐδεὶς ἔγνω τῶν ἀγαχειμέγων. β΄. Βαδαὶ, πόση ἡ ἀναισθησία! πῶς οὐχ ἐμαλάχθη, οὐδὲ ἠἡσχύνθη, ἀλλὰ ἀναισχυντότερος γενόμενος ἐξήει Τὸ δὲ, Ποίησον τάχιον, οὗ προστάττοντός ἐπτιν, οὐδὲ συμθουλεύοντος, ἀλλ᾽ ὀνειδίζοντος χαὶ δειχνύντος, ὅτι αὐτὸς μὲν ἐδούλετο διορθώσασθαι " ἐπειδὴ δὲ ἀδιορ- θώτως εἶχεν, ἀφίησιν αὐτόν, Καὶ τοῦτο οὐδεὶς, φησὶν, ἔγνω τῶν ἀναχειμέγων. Πολλὴν ἄν τις ἐνταῦθα ἀπορίαν εὕροι, εἴ γε. ἐρωτησάντων τῶν μαθητῶν, τίς ἐστι, λέγει" Ὧ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω, καὶ οὐδὲ οὕτω συνῆχαν" πλὴν εἰ μὴ λάθρα εἴρηχεν, ὥστε μηδένα ἀκοῦσαι. Καὶ γὰρ ὁ Ἰωάννης διὰ τοῦτο παρὰ τὸ στῇ- θος ἀναπεσὼν, ἐρωτᾷ μονονουχὶ πρὸς τὸ οὗς, ὥστε μὴ γενέσθαι φανερὸν τὸν προδότην χαὶ ὁ Χριστὸς οὕτως ἀπεχρίνατο, χαὶ οὐδὲ τότε αὐτὸν ἐποίησε φα- νερόν᾽ χαὶ ὁ μὲν χαίπερ ἐμφαντιχῶς εἰπὼν, 'Εταῖρε, ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον" οἱ δὲ οὐδὲ οὕτω τυνίεσαν “. Τοῦτο δὲ ἔλεγε, δειχνὺς ὅτι ἀληθῇ τὰ πρὸς τοὺς Ἴου- δαίους εἰρημένα ἣν αὐτῷ περὶ τοῦ θανάτου. Καὶ γὰρ πρὸς ἐχείνους εἴρηχε τὸ, ᾿Εξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαδεῖν αὐτήν" καὶ, Οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ' ἐμοῦ. Ἕως γοῦν χατ- εἴχεν, οὐδεὶς ἴσχυσεν " ἐπειδὴ δὲ ἀφῆχε λοιπὸν, εὔχο- λον τότε τὸ πρᾶγμα γίνεται. Ταῦτ᾽ οὖν ἅπαντα αἰνιτ- τόμενος εἶπεν, Ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον " καὶ οὐδὲ τότε αὐτὸν δῆλον ἐποίησε ἃ, Τάχα γὰρ ἂν αὐτὸν καὶ διέσπασαν, τάχα ἂν ὁ Πέτρος καὶ ἀνεῖλεν αὐτόν. Διὰ ποῦτο Οὐδεὶς ἔγγω τῶν ἀγαχειμέγων. ἾΑρα οὐδὲ ὁ Ἰωάννης; Οὐδὲ οὗτος" οὐ γὰρ ἂν προσεδόχησεν, ὅτι μαθητὴς ἐπὶ τοσοῦτον χωρήσει ὁ παρανομίας. Ἐπειδὴ γὰρ πόῤῥω τῆς τοιαύτης πονηρίας ἧσαν, οὐδὲ περὶ ἑτέρων τοιαῦτα ὑποπτεύειν εἶχον. Ὥσπερ οὖν ἔμπροσθεν αὐτοῖς εἶπεν, ὅτε Οὐ περὶ πάντων «1έγω, καὶ οὐδαμοῦ ἐξεχάλυψεν " οὕτω χαὶ ἐνταῦθα ἐνόμισαν περὶ ἑτέρου λέγεσθαι. Ἦν δὲ νὺξ ὅτε ἐξῆλθε, φησί. Διατί μοι τὸν χαιρὸν λέγεις; ἵνα μάθῃς τὴν ἱταμότητα, ὅτι οὐδὲ ὁ καιρὸς αὐτὸν ἐπέσχε τῆς ὁρμῆς. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τοῦτο αὐτὸν κατάδηλον ἐποίησε. Ἐχεῖνοι γοῦν χανεχόμενοι ' καὶ ἀγωνίᾳ πολλῇ τότε τεθορύδηντο, 8. Ἠοτοϊ. προέδαλλεν. ΡΒ ΑἸ ἐξῆλθεν ἐχτός. « ΑἸ φα- νερόν. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν γυμ' ἔλεγεν αὐτὸ, Ὃ ποιεῖς...ΔΕ νοι δὲ οὐ συνίεσαν. ἃ Ουΐάλπι οὐδὲ τότε αὐτοῖς δῆλον. Ῥυϊδὶ ϑων! υβ ᾿εροηάππι αὐτοῖς ἐχεῖνον δῆλον ἐποίησε.
« Ουλάοπι ἐξύει. ἥν ΜΟΕΙ ἐποίησε. Ἐκεῖνοι γοῦν φόδῳ κατ, δανί!. καὶ γὰρ φόδῳ. Μοχ τεθορύδξηντο γοποτγίρία «οὐ. Ἰθῦ. [ιοφοθαίυγ ἐθορύδηντο, ἐμέν δ Ν ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜΠ,. ΧΧ. ὁ]. ὄ ΕΧΧῚ, χαὶ τὴν μὲν ἀληθῇ τῶν εἰρημένων αἰτίαν οὐκ ἔδεσαν" ὑπώπτευον δὲ, ὅτι δ Τοῖς πένησιν ἵνα τι δῷ, ταῦτα ἔλεγε. Πολλὴν γὰρ ἐποιεῖτο τῶν πτωχῶν τὴν ἐπιμέ- λειᾶν, διδάσχων καὶ ἡμᾶς πολλὴν ὑπὲρ τούτου ποιεῖ- σθαι σπουδήν. Ἐδόχουν δὲ οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τὸ γλωσσόχομον εἶχε " καίτοι γε " οὐδεὶς φαίνεται προσ- ἐνεγχὼν αὐτῷ χρήματα" ἀλλ' ὅτι μὲν ἔτρεφον αὐτὸν ἐχ τῶν ὑπαρχόντων αἱ μαθήτριαι, εἶπε" τοῦτο δὲ [448] οὐδαμοῦ ἡνίξατο.
Πῶς δὲ, μὴ πήραν, μὴ χαλχὸν, μὴ ῥάδδον χελεύων ἐπιφέρεσθαι, γλωσσόχομον ἐπεφέρετο πρὸς τὴν τῶν πενήτων διαχονίαν; Ἵνα μάθῃς, ὅτι χαὶ τὸν σφόδρα ἀχτήμονα χαὶ ἐσταυρωμένον τούτου δεῖ τοῦ μέρους πολλὴν ποιεῖσθαι τὴν πρόνοιαν. Πολλὰ γὰρ πρὸς τὴν ἡμετέραν οἰχονομῶν διδασχαλίαν ἔπραττε. Τοῦτο οὖν χαὶ λέγειν ἐνόμισαν οἱ μαθηταὶ, ἵνα τοῖς πένησί τι δῷ. Καὶ οὐδὲ τοῦτο ἐνέτρεψε, τὸ μέχρις ἐσχάτης ἡμέ- ρᾶς μὴ θελῆσαι αὐτὸν παραδειγματίσαι. Τοῦτο χαὶ ἡμᾶς δεῖ ποιεῖν, χαὶ μὴ ἐχπομπεύειν τὰ τῶν συνόντων ἁμαρτήματα, χἂν ἀνιάτως ἔχωσι. Καὶ γὰρ καὶ μετὰ ταῦτα ἐλθόντι προδοῦναι φίλημα ἔδωχε. καὶ χατεδέ- ξατο πρᾶγμα τοσοῦτον, χαὶ ἐπὶ τὸ πολλῷ τολμηρότε- ρὸν προΐει, τὸν σταυρὸν αὐτὸν ἱ, τὸν θάνατον τὸν ἐπονείδιστον " καὶ πάλιν ἐχεῖ τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν ἐπεξείχνυτο. Καὶ δόξαν ἐνταῦθα τὸ πρᾶγμα χαλεῖ, διδάσχων ἡμᾶς ὅτι οὐδὲν οὕτως αἰσχρὸν χαὶ ἐπονεί- διστον, ὃ μὴ λαμπρότερον ποιεῖ τὸν μετιόντα. ὅταν κατὰ Θεὸν γίνηται. Μετὰ γοῦν τὸ ἐξελθεῖν τὸν ᾿Ιούδαν ἐπὶ τὸ 1 παραδοῦναι, λέγει" Νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου " ταύτῃ πεπτωχότας τοὺς λογισμοὺς τῶν μαθητῶν ἀνιστῶν, χαὶ πείθων μὴ μόνον μὴ χα- τηφεῖν, ἀλλὰ χαὶ χαίρειν. Διὰ τοῦτο καὶ Πέτρῳ ἃ ἐξ ἀρχῆς ἐπετίμησε. Τὸ γὰρ ἐν θανάτῳ γενόμενον πε- ριγενέσθαι θανάτου, δόξα μεγάλη. Καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ περὶ ἑαυτοῦ ἔλεγεν Ὅταν ὑψωθῶ, τότε γγώσεσθε ὅτι ἐγώ εἶμι" καὶ πάλιν, Λύσατε τὸν γαὸν τοῦτον" χαὶ πάλιν, Σημεῖον οὐ δοθήσεται ὑμῖν, εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ. Πῶς γὰρ οὐ δόξα μεγάλη, τὸ χαὶ μετὰ θάνατον ἰσχῦσαι τῶν πρὸ τοῦ θανάτου μείξονα. “ἵνα γὰρ πιστευθῇ ἡ ἀνάστασις, μείζονα εἰργάσαντο οἱ μαθηταί. Εἰ δὲ μὴ ἔζη, καὶ Θεὸς ἣν, πῶς ἐν ὀνόματι αὐτοῦ τοσαῦτα εἰργάσαντο οὗτοι; Καὶ ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτόν. Τί ἐστι, Καὶ ὁ Θεὸς δοξάσει αὑτὸν ἐν ἑαυτῷ; Τουτέστι, δι᾽ ἑαυτοῦ, οὐ δι᾽ ἑτέρου. Καὶ εὐθέως δο- ξάσει αὐτόν" τουτέστιν, ἅμα τῷ σταυρῷ. Οὐδὲ γὰρ διὰ χρόνου πολλοῦ, φησὶν, οὐδὲ τὸν μαχρὺν τῇ; ἀνα- στάσεως ἀναμενεῖ χαιρὸν, οὐδὲ τότε δείξει λαμπρὸν, ἀλλ᾽ εὐθέως ἐν αὐτῷ τῷ σταυρῷ τὰ λαμπρὰ φανεῖται. Ὁ γοῦν ἥλιος ἐσχοτίσθη ᾿,, αἱ πέτραι ἐῤῥάγησαν, τὸ χαταπέτασμα ἐσχίσθη, πολλὰ σώματα τῶν χεχοιμη- μένων ἀγίων ἠγέρθη, ὁ τάφος σήμαντρα εἶχε, χαὶ φύλαχες παρεχαθέζοντο᾽ χαὶ ἐπιχειμένου τῷ σώματι τοῦ λίθου, ἀνέστη τὸ σῶμα ᾿ τεσσαράχοντα ἡμέραι παρῆλθον, καὶ ἡ τοῦ Πνεύματος ἦλθε χορηγία, χαὶ πάντες αὐτὸν εὐθέως ἀνεχήρυττον. Τοὐτόἑστι, Δοξά- σει αὐτὸν ἐν ἑαυτῷ, χαὶ εὐθέως δοξάσει αὑτόν" οὐ δι᾽ ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων, οὐδὲ δι᾽ ἄλλης τινὸς δυνάμεως, ἀλλὰ δι᾽ ἑαντοῦ.
Υ΄. Πῶς δὲ καὶ ἐδόξατε δι᾽ αὐτοῦ; Πάντα πράξας τὰ πρὸς δόξαν τοῦ Υἱοῦ " καίτοι πάντα ὁ Υἱὸφ ἐποίησεν. Ὁρᾷς δτι τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ γινόμενα τῷ Πατρὶ ἀνατίθησι; [420] Τεκνία, ἔτι μικρὸν μεθ' ὑμῶν εἰμι. Ζητήσετέ δ ΑἹ] ἔδεσαν " ἐνόμισαν δὲ, φησὶν, ὅτι. Ἀ ως 50"- ΟὕπουΓΔ δυμὶ, Ὠ6 406 112 [2616 ἰηιε!] συπυς. 1 ΑἸ} χαλε-πώτι νος τὸν δὲ στι αὐτοῦ. ΜΟΓΕΙ. τὸν στανρὸν αὐτόν. ) Ῥυῖδι ϑν!!. ᾿Ιορϑιάυπ) ἐπὶ τῷ. Καὶ δὶς τγοοία εοήά. Ἴ05, 109. Μοηι. 1 ΑἸ" ἥλιος ἀπεστ ἕτρος. Ἐριτ. ράψην - Μοτγοὶ. ἐν αὐτῷ. ἴοχ νοῦ χαὶ ἀρχαγγέλων 6 ὅ4Υ Δι δβθγιμ!. Ερισς δὅ9Ὁ 418, καὶ καθὼς εἶπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις, ὅτι “Ὅπου ὑπάγω ἐγὼ, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν " καὶ ὑμῖν «Ἰέγω ἄρτι. Ἄρχεται λοιπὸν τῶν λυπηρῶν μετὰ τὸ δεῖπνον. Ὅτε γὰρ ᾿ἸΙούδας ἐξῆλθεν, οὐχ ἔτι ἑσπέρα ἦν, ἀλλὰ νύξ. Ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλον μιχρὸν ὕστερον ἐπιστήσεσθαι, ἔδει πάντα παρακαταθέσθαι αὐτοῖς, ὥστε ἔχειν ἐν μνήμῃ μᾶλλον δὲ τὸ Πνεῦμα πάντα αὐτοὺς ἀνέμνησε «. Πολλὰ γὰρ εἰχὸς, ἅτε πρῶτον πότε ἀχούοντας, χαὶ τοιούτους μέλλοντας πειρασμοὺς ὑπομένειν, ἀποδάλλειν αὐτούς. Οἱ γὰρ πρὸς ὕπνον χα- παφερόμενοι, καθὼς χαὶ ἕτερός φησιν εὐαγγελιστὴς, χαὶ ἀθυμίᾳ συνεχόμενοι, καθὼς καὶ αὐτὸς ὁ Χρι- στὸς λέγει" ᾿Α.1. ὅτι ταῦτα.1ε.141ηχα ὑμῖν, ἡ “ἰὐύπη πεπλήρωχεν ὑμῶν τὴν καρδίαν" πῶς ἂν ταῦτα πάντα χχτέσχον ἀχριδῶς; Τί δήποτε οὖν ἐλέγετο; Οὐ μιχρὸν αὐτοῖς ἐγίνετο χέρδος εἰς τὴν Χριστοῦ δόξαν, τὸ σαφῶς εἰδέναι μετὰ ταῦτα ὑπο- μιμνησχομένους, ὅτι ταῦτα πάλαι ἀχηχοότες ἧσαν παρὰ τοῦ Χριστοῦ. Τίνος δὲ ἕνεχεν προχαταθάλλει αὐτῶν τὴν ψυχὴν, λέγων, Ἔτι μιχρὸν χρόνον μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι; Τοῖς μὲν γὰρ ἸΙουδαίοις εἰκότως ἐλέγετο " ἡμᾶς δὲ τίνος ἕνεχεν ἐπίσης εἰς τὴν αὐτὴν τάξιν ἄγεις ἐχείνοις τοῖς ἀγνώμοσιν; Οὐδαμῶς. Καὶ τίνος ἕνε- χεν εἶπε, Καθὼς εἶπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις; ᾿Ανέμνησεν ὅτι οὐχὶ νῦν ἀπὸ τῆς τῶν δεινῶν παρουτίας ταῦτα προλέγει; ἀλλ᾽ ἄνωθεν αὑτὰ προΐδει, χαὶ μάρτυρες αὐτοὶ οἱ ἀχούσαντες, ὅτι χαὶ πρὸς Ἰουδαίους ταῦτα ἔλεγε. Διὸ καὶ προσέθηχε τὸ, Τεχνία "ἵνα ἀχούσαντες, Καθὼς εἶπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις, μὴ χαὶ πρὸς αὑτοὺς ὁμοίως εἰρῆσθαι τὸ εἰρημένον νομίσωσιν. Οὐ χκαταθάλλων τοίνυν αὐτοὺς, ἀλλὰ παραμυθούμενος ταῦτά φῆσιν, ἵνα μὴ ἀπροσδόχητα ἐπιστάντα αὐτοῖς τὰ δεινὰ ἐχταράξῃ, Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν. Δείχνυσιν, ὅτι ὁ θάνατος αὑτοῦ μετάστασίς ἔστι χαὶ μετάθεσις ἀμείνων, εἰς τόπον σώματα οὐ δεχόμε- νον φθαρτά. Ταῦτα δὲ λέγει, χαὶ τὸν εἰς αὐτὸν διεγεί- ρὼν πόθον χαὶ θερμότερον ποιῶν. Ἵστε γὰρδτι ἐπειδὰν ἴδωμεν τῶν φιλτάτων τινὰς ἀναχωροῦντας, μάλιστα διαθερμαινόμεθα, καὶ μᾶλλον Ρ ὅταν ἴδωμεν εἰς τόπον ἀπιόντα, εἰς ὃν οὐδὲ δυνατὸν ἡ μῖν ἀπελθεῖν. Ἐχείνους μὲν οὖν φοδῶν, ταῦτα ἔλεγε, τούτοις δὲ τὸν πόθον ἑξάπτων. Τοιοῦτός ἐστιν ὁ τόπος, ὥστε μὴ μόνον ἐχείνους, ἀλλὰ μηδὲ ὑμᾶς τοὺς φιλτάτους δύνασθαι παραγενέσθαι ἐχεῖ. Ἐνταῦθα χαὶ τὸ ἀξίωμα τὸ ἑαυ- ποῦ δείχνυσι. Καὶ ὑμῖν «2έγω ἄρτι. Διὰ τί, Αρτι; Ἑτέρως ἐχείνοις. καὶ ἑτέρως ὑμῖν" τουτέστιν, οὐ μετ᾽ ἐχείνων. Ποῦ δὲ αὐτὸν ἐζήτησαν οἱ Ἰουδαῖοι: ποῦ δὲ οἱ μαθηταί; Οἱ μαθηταὶ μὲν, ὅτε ἔφυγον" οἱ Ἰουδαῖοι δὲ, ὅτε τὰ ἀνήχεστα ἔπασχον δεινὰ χαὶ πάντα ὑπερδαίνοντα λόγον, τῆς πόλεως αὐτῆς ἁλού- σης, καὶ τῆς θεηλάτου πάντοθεν χατ᾽ αὐτῶν φερομέ- νης ὀργῆς. Ἐχείνοις μὲν οὖν τότε ἔλεγε “ διὰ τὴν ἀπιστίαν, ὑμῖν δὲ νῦν, διὰ τὸ μὴ ἀπροσδόχητα ἐπελ- θεῖν τὰ δεινά. ᾿Εντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν.
Ἐπειδὴ γὰρ εἰς θόρυδον (437) αὐτοὺς ἐμπεσεῖν εἰχὸς ἣν ταῦτα ἀχούοντας, ὡς ἐρήμους μέλλοντας ἔσεσθαι, παραμυθεῖται αὑτοὺς, τὴν πάντων τῶν ἀγαθῶν ῥίζαν χαὶ ἀσφάλειαν περιδάλλων αὐτοῖς, τὴν ἀγάπην’ ὧσα- νεὶ ἔλεγεν’ ᾿Αλγεῖτε ἀπιόντος ἐμοῦ; ἀλλ᾽ ἐὰν ἀγα- πᾶτε ἀλλήλους, ἔσεσθε ἰσχυρότεροι. Πῶς οὖν οὐ τοῦτο εἶπεν; Ὅτι ὃ τούτου μᾶλλον ὥνησεν αὐτοὺς εἶπεν " Ἔν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε. Διὰ γὰρ τούτου ἁ ἅμα ἐδήλωσεν, ὅτι οὐ σθε- σθέσετα: ὁ χορὸς, ὁπότε καὶ γνώρισμα αὐτοῖς ἔδωχε.
8 ΑἸ πάντα ὑπεμίμνησχε. Ῥ δάλλον Δ Π{ππ| 6 Θ4ν}]}., Ὥδϑοποι οἱ, ἰηΐγα, νογθλ διὰ τί, ἄρτι; φυΐ 5 πῆγα σαγεθαὶ Ἰλουιϊί, Ενιτ. “ΑΙ ἔλεγον. ἡ ΑΠΠ]Ὶ καὶ διὰ τοῦτο.
8. ΦΟΑΝΝΙΘ ΟΠΒΥΘΟΒΤΟΜΙ ἈΒΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ὅ9λ Τοῦτο δὲ εἶπεν, ὅτε ὁ προδότης αὐτῶν ἀπεσχίσθη. Πῶς δὲ αὑτὴν ἐντολὴν λέγει καινὴν χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ χει- μένην: Αὐτὸς αὐτὴν ἐποίησε χαινὴν τῷ τρόπῳ’ ἐπ- ἦγαγε γοῦν " Καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς. Οὐ γὰρ προ- ὑπηργμένων ὑμῖν κατορθωμάτων ὄφλημα ὑμῖν ἀπ- ἐδωχα, ἀλλ᾽ αὐτὸς χατῆρξα, φησίν. Οὕτω καὶ ὑμᾶς εὐεργετεῖν τοὺς φιλτάτους χρὴ, καὶ μὴ ὀφείλοντας αὐτοῖς. Καὶ ἀφεὶς εἰπεῖν τὰ θαύματα, ἃ ἔμελλον ποιεῖν, ἀπὸ τῆς ἀγάπης αὐτοὺς χαρακτηρίζει. Τί δή- ποτε; Ὅτι τοῦτο μάλιστά ἔστι τὸ δειχνύον ἀνθρώ- ποὺς ἁγίους. Πάτης γάρ ἐστιν ἀρετῆς ὑπόθεσις. Διὰ τούτου μάλιστα χαὶ σωζόμεθα πάντες. Τοῦτο γάρ ἔστιν εἶναι, φησὶ, μαθητήν. Οὕτως ὑμᾶς ἅπαντες 5 ἐπαινέσονται, ὅταν ἴδωσιν ὑμᾶς μιμουμένους τὴν ἐμὴν ἀγάπην.
δ', Τί οὖν; οὐ πολλῷ μᾶλλον τὰ θαύματα δείχνυσ! τοῦτο; Οὐδαμῶς. Πο.1.1οἱ γὰρ ἐροῦσι" Κύριδ, οὐκ ἐν τῷ ὀνόματί σου δαιμόνια ἐξεδάλομεν; χαὶ πά- λιν χαιρόντων αὐτῶν ὅτι τὰ δαιμόνια αὐτοῖς ὑπαχούει, φησί: Μὴ χαίρετε ὅτι τὰ δαιμόνια ὑμῖν ὑπακούει, ἀλλ. ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν γέγραπται ἐν τοῖς οὐ- ραγοῖς. Καὶ μὴν τοῦτο τὴν οἰχουμένην ἐπηγάγετο, ἐπειδὴ ἐχεῖνο προῇν" εἰ δὲ μὴ ἦν ἐχεῖνο, οὔτε τοῦτο παρέμενεν. Τοῦτο γοῦν εὐθέως αὐτοὺς ἐποίησε καλοὺς χαὶ ἀγαθοὺς, καὶ τὸ τὴν χαρδίαν πάντων χαὶ τὴν ψυχὴν εἶναι μίαν. Εἰ δὲ διέστησαν ἀπ᾽ ἀλλήλων, ἅπαντα ἂν» ἀπολώλει. Οὐχ ἐχείνοις δὲ ταῦτα διελέγετο μόνοις ἵ, ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς μέλλουσι πιστεύειν εἰς αὐτόν᾽ ἐπεὶ χαὶ νῦν οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν τὸ σχανδαλίζον Ἔλλη- νας, ἣ τὸ μὴ ἀγάπην εἶναι, ᾿Αλλὰ καὶ τὸ στμεῖα μὴ γίνεσθαι ἐγχαλοῦσι, φγτσίν, ᾿Αλλ’ οὐχ οὕτως. Ποῦ δὲ τὴν ἀγάπην ἐπεδείξαντο οἱ ἀπόστολοι; Ὁρᾷς Πέτρον χαὶ Ἰωάννην ἀδιασπάστως ἔχοντας ἀλλήλων, χαὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν ἀναδαίνοντας; ὁρᾷς Παῦλον οὕτω πρὸς αὐὖ- τοὺς διαχείμενον - χαὶ ἀπορεῖς; Εἰ γὰρ τὰ ἄλλα ἐχέ - χτηντο, πολλῷ μᾶλλον εἶχον τὴν μητέρα τῶν ἀγαθῶν. ᾿Απὸ γὰρ ψυχῇς ἐναρέτου τοῦτο τὸ πρᾶγμα βλαστά- νει" ἔνθα δὲ πονηρία, τοῦτο ξηραίνεται τὸ φυτόν. Ὅταν γὰρ, φησὶ, πληθυνθῇ ἡ ἀνομία, ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν. Καὶ “Ἕλληνας δὲ οὐχ οὕτως ἐπάγεται σημεῖα, ὡς βίος" βίον δὲ οὐδὲν οὕτως εἶναι ποιεῖ, ὦ; ἀγάπη. Ἐχεῖνα μὲν γὰρ τοὺς ποιοῦντας πολλάχις χαὶ πλάνους ἐχάλεσαν' βίου δὲ ἐπιλαδέσθαι οὐχ ἂν ἔχοιεν χαθαροῦ. τε μὲν οὖν οὕπω τὸ χήρυ- γμαὰ διαδοθὲν ἦν, εἰχότως [428] τὰ σημεῖα ἐθαυμάζετο’ νῦν δὲ ἀπὸ βίου χρὴ θαυμάξεσθαι. Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἐντρέπει Ἕλληνας, ὡς ἀρετή" οὐδὲν σχανδα- λίξει, ὡς καχία" καὶ εἰκότως. “Ὅταν γὰρ ἴδῃ πλεον- εἐχτοῦντα, ἁρπάζοντα, τὰ ἐναντία χελεύοντα, καὶ τοῖς ὁμοφύλοις ὡς θηρίοις χεχρημένον τὸν χελευσθέντα χαὶ ἐχθροὺς ἀγαπᾷν, λῆρον ἐρεῖ τὰ εἰρημένα. Ὅταν ἴδῃ τρέμοντα θάνατον, πῶς δέξεται τοὺς περὶ ἀθανα- σίας λόγους; “Ὅταν ἴδῃ φιλαρχοῦντας χαὶ τοῖς ἄλλοις δουλεύοντας πάθεσιν, ἀχριδέστερον ἐν τοῖς ἑαυτοῦ μενεῖ δόγμασιν, οὐδὲν μέγα περὶ ἡμῶν φανταζόμενος. Ἡμεῖς γάρ ἔσμεν αἴτιοι, ἡμεῖς, τοῦ μένειν αὐτοὺς ἐπὶ τῆς πλάνης. Τῶν μὲν γὰρ δογμάτων τῶν παρ᾽ ἑαυτοῖς πάλαι: χατέγνωσαν, χαὶ τὰ ἡμέτερα δὲ ὁμοίως θαυμάζουσιν" ἐχ τοῦ βίου δὲ ἡμῶν χωλύονται. Τὸ μὲν γὰρ διὰ λόγων φιλοσοφῆσαι, εὔχολον ( πολλοὶ γὰρ καὶ παρ᾽ αὐτῶν τοῦτο ἐποίησαν)" ἐπιζητοῦσι δὲ τὴν διὰ τῶν ἔργων ἐπίδειξιν. ᾿Αλλὰ τοὺς παλαιοὺς παρ᾽ ἡμῖν ἐννοείτωσαν. ᾿Αλλ᾽ οὐδαμῶς πιστεύουσιν, ἀλλὰ τοὺς νῦν ζῶντας ἐπιζητοῦσιν. Δεῖξον γάρ μοι, φησὶ, τὴν πέστιν διὰ τῶν ἔργων σου. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἔστιν" ε 88ν]. ἅπαντες, πιο! ίι5. Οἰΐάμη ἅπαντας. {ΑΜ μόνον.
15 ΙΝ ΟΛΝΝΕΝ ΠΟΛΠΙ,. ΠΥΧΠ]. αἱ. ΕΧΧΙ.
οὐδπο πποάίσμιν "οδίεοιηι ἐπ. (ματοίῖς ἡνθ, οἱ ποὴ ἱπ- τοηὶειΐς: εἰ εἰσι! αἰτὶ Ζια αἷς, 081 Φ00 δᾷπι., τοὸ8 πον ροϊοες ϑεπῖτε; εἰ τοὐὶς ἀἶσο πιοάο. ὅλην ἰγἰϑιϊ ογα ροεὶ σαηδηι. Ναπὶ οὐπὶ δυ 085 οχὶνὶῖ, ΠΟ.) νΘΘΡΕΙᾺ 6ΓΑΙ, βοὶ ποσχ. Οὐπὶ οηἰπιὶ ρου]0 ροβὶ δἀνεοπιυτγὶ Θαβοηὶ (| {Ππυπν οἀρογαπὶ, ορογίοθδι οπιπία {}8 σοπηπιδηάαγα, υἱ πιοπιοτὶδ γοιίπογθηὶ: ἱπι0 μοι ϑρί γίτυ.5 οπηἷα ἰμ5}5 βιφρογεῦαι; πηι! χυδ ἴα, οἱ γϑγίϑί μ6 681, 40’ 666-γαθῖ, τ ροῖ6 φαΐ τὰπὸ ργίπηπ ἀπάΐγθηι, οἱ [οἱ ἰοπία-ἰἰομθ5 ραβϑυγὶ αβϑοηῖ. Νλπὶ 41} 'π Βοπηπαηὶ τα {γίδιϊ- εἰ ἰαρβί διννῖ, υἱ αἱ! δ υ8 ἀνδηρο! διὰ (ἔς. 22. 45); οἱ ἰμεα φιιοῦς ΟἸιγίϑιυβ αἷἱ: δεά φιία ἤσοε ἰοημιμ8 δια νοϑὶς, ἐτἰδιἰα ἱπιρίουϊ! ἐοΥ υδείγαπι (απ. 10. 6); ιιο-το0 [ας Οπμἶα δοουγᾶϊθ Γαιΐπαγα ροιυΐββδι!} ϑ6ι! ον 15 ἀἰοοθαίυγ 2 Νοη πιοάϊοσυπι ἰρδῖβ Ἰυσγιμη τὰ Ομιείδεῖ φίογίαπη οὐνδηΐεϊνιε,, φυοὰ ᾿ΐθς εἴτα βοίγοηὶ ϑοβίολ,, ἀυπὶ γον ὩγΓ ΗΓ 56 [νας ἃ ΟἸγἰβίο θυ ν 8 6. Ουγ λυϊὸπι ΠΠογυηι δηΐπηῖ ργίυ5 ἀο)]οἷϊ, αἰοει5, Δή- κες πιοάϊομηι [ἐπιριιδ υοὐϊεοιπι δι Δ.015 παηΊ αι ἦγ ἀ! ες θαϊιγ,, ΠῸ5 γ6ΓῸ 4υᾶγα οὐτη ἱπατδ 15 115 [0 - (151 Μιηΐηα ἰλοΐο. Εἰ συν αἷς, δίοει αἰχτὶ 4 αἷς ἢ Ἀ6- ἀυχίϊ ἴῃ πιοπηογίϑηι, 4φυΐα 0 πυπς Οἷν ἩπΆ]ΟΥυπὶ ρΓα- 56η11: πὶ πὸ ργ χὶ!, 86 ͵8πὶ οἰη ργανίἀὐγαὶ,, ἰμδίψυο ιεδίθ5 Ἔγλπι, αυὶ διιάϊογαιν! ἔρβαπι ἰνθς δι- ἀπὶς ἀϊεσοηίοι. Ουάγα δύυϊαϊι ΠΠυΔ, δ οί!; αἱ οὐπὶ δυάϊγειι! ἰΠυ, δίομ! αἰχὶ Τμααῖς, πα ρυϊαγαδιὶ 51- ΗΠ τηοάο οἰνὶ ἀϊοίυπι [υἰξ56. Νοη ἐγρό υἱ ἀο)}- ἐεγοὶ ΠΠογαπὶ δηΐπιο5 ἰὸς αἰχὶῖ, δοιὰ οἱ ουμϑο αν - ἰυγ, Ὧ6 ἱποσβροοία!:Β ΔΓΕ ΠΙΠΙῸ ἰρ505 {ΠΓθάγοηῖ. (0 ἐ40 νταάο, τὸς ποπ μοίεειὶς υεπῖγα. Οπιθι 1 πνογίοαι δυδι) 6556 ἰγδῃβ]α(0Π6 πὶ Οἱ ἰγαπϑί (τ 8 ηνοϊίογα οἱ δ Ἰοσνα οογγι ρα υ 4 οοῦρογα πο γοοὶρίομίειη. ἢ: Βς Ροῖτὸ αἰεὶ! εἰΐδην αἱ Θοτυπὶ ογβὰ 86 Ἀτρογοηὶ Θχοϊ οἷ οἱ [ἀγνθηιίογειη οἤίοωι, 6.115 δΐ τι συμ 4] 4008 ποὺΐ8 διε βϑύιηο5 νἱἀθιίηυϑ υϑοδά δι 68, Π08 πιο ρὶ5 ἱμο θη; παχία οὐ Υυἱάδπη8 605 ἰῃ ἰοδυηλ ουποσύσγα 400 ΒΟ5 ἰγθ Πθη μοβϑιιπηυβ. 1 ἜΓθ0 διν:θ05 ἰογγογαὶ,, ἤ86 ἀϊκὶι, αἴᾳυε ἀἰδοὶρυϊογυπι ἀπιόγεηι ἰμοθιμίδγαι. Τα} 5 δὶ 6 ἰοευβ, φυο ποη {ΠΠ| πιοάο, 86 μδὸ νο8 4υ0408 ιν) εἰ 551η ρο5851118 υϑηΐγθ. Ηΐὸ φυοᾳιθ αἀϊμη δῖοι βιδιη οδίοηάϊι. ΚῚ νοϑὶς ἀἶσο πιοάο. Οὐυγ, πιοάοῦ ΑἸΐιοΓ 115, 241ὸ΄γ νοὐὶβ; ἰά δβδί, ποὴ οὐπὶ 1|5. Ὁ ἱηδπι ἐἰυπὰ αυκιϑίεγυμ διά} Ὁ υδὶ ἀἰθοίρα!! } Ὀϑοῖ ρα}, ουπὶ ἔωρ6-γεῶι; Τυϑεὶ γογο, ηὐδληο ἰῃ οΔἰδιη 8168 ἰηφοηία8 οἱ ἱπδυάίι85 ἱποϊάδγιπὶ, υγῦς οαρία,, οἱ ἰγὰ θαὶ υππάΐψυθ 1105 εἰγευπιδίάδη!6. Ὠ᾿δεὶρυ5 Ἔγῶ0 ἴα ρτορίογ ἰῃ- εγεάυϊδίοιη [4 Ἰυφυιυ5 εϑὶ: γυοδὶϑ ἤσπο 660, π6 ἰη- Ἔυβρεοίι2πι διδοῖς οαἰδιη ἴδηι. δ4. ΑΓ απααίμηι πο- ταπε ἀο υοὐϊε. (πὶ δηΐπὶ νεγί δἰ ηΐϊο δβϑοὶ 05. 118 δυίε!8, 3. 5ἱ ἀδβογιΐ ργΓΟΓΘ08 65δοιὶ, ἴη ρογίι θα 110 -Βόπι ἀείλρδυΓοξβ 6566: Ποπβο δῖ 'ρ8058., Οπμΐυπι ἢ0-πογυπι γλ ΐος δὲ βυσυγίίΔίε τ ᾿πυ πίε 5 605, ΠΕΠΡΘ «Ἀείιλιο; ἃς 5ἱ ἀϊοογεῖ: Μα δυεύυηίε ἀο6 52 νογαμ δὲ τοῦ πγυΐυο αἰ ἶφαι15, (ογιΐογο 5 ογὶ (18. ΟἿ Ἔγζο ποι ἰἰΆ ἀϊκιι Ουία χιού Ἰυξα υἱ1|8 δγαὶ ργοίυ!ι: ὅδ. 1η δος εοσποεεεπί ομϊπές φμοά αἰεὶ με πιεὶ ἐδι14. 15. Θιιΐτ διε ποδυῖι, ἐθογυπι δυιπὶ πυπηηποπὶ 6586 50 ΘΠ 1, Ρυπιέηηλιη Πος ἱπάϊείυπι 115 ἀσάσγωι. {Πὺς νόγὸ αἀἰχί!, αύδιιο ργοάϊιογ 80 {16 ϑαραγαωαιῖιϑ8 δϑί. (ὑιγ δι Ὲπὶ ᾿ς πιδηδαίιπι ἀἰοἰ! πον) ο856, «πο ἴῃ γοοτὶ φαοι 8 Ταβίδπιεπιο ροβίμηπι Ἔγαι ἢ [ρε6 ΠΠπἀ πόναπι [δεῖ ἴμβο. Ργωο ρον] πηοάο; ἐν} δε ΐπη, δίει αἰ οατὶ νος. Νοα θηΐην νοβιγὶ 8 ργαι οἰ οηςίθυ5 πιογί εἰς ἀ δἰ υπὶ ραγβοὶνὶ, 566 'ρβα οωρί, ἰμημί!. 5]. δἱ νοβ ορογίοι δπηὶεὶβ νθ-δίγὶϑ "βοῆς μγαϑίαγθ.,, πιὸ ἀουίίο ομδιτίειος. Εἰ ΟΠ 5515 πη ΓΔΟ ΙΝ} }5 408 δἰ τυτγὶ ογδηΐὶ,, οχ οαγίϊαία ἱΠΠ05 ἀϊδιϊπφυ. Οὐυδταῦ Ουἷα ΠΟ ς πηλχί πη βαποίογαπι ἐπ ϊς-οἴμπη οἱ ἀγρυϊπόπιίαιη 6ϑὲ: ΟΠΊΠΘΙΠ υΐρρα ἱπαΐοαι 58η-οἰἰίαιοπι. Βοι᾿ ΠΟ πιδχί!!8 ΟΠλΝ68 Βα] 101η οΟμ Βα ]υ,-τγ. Ηος 651, ἰπαΐι, 6556 ἀϊδβεϊρι!υην. 5:5 νὸς Ἰλυδαθυμῖ οπλ 65, οἰ γὺ5 ν᾽ δγίηι πιδαπὶ ἱπη αὶ εἱ Ὁ ἰϑοι!οππ.
ἀ. Ουἱά δγβο7 ἀηποη ῬΟΙΐ8 ος πιίγδουΐα οβίοι- ἀιιηιῦ Μιμπίπιθ. ἩπΙΠ δΐηι ἀἰσοηι Σ Βοιιῖηδ, ποπηθ ἐπ ποπιΐνια ἐμὸ ἀαπιοιία εἸϊείηιις ( Μαιμι. Ἵ 23. }7 οἱ ἴϊὸ -τιιπ, βδυἀοιμ θυ ᾿ρδῖ5, φυοὰ ἀςΒπιοι α 5.] ργαγοι!, ἀἰοίι: Δ'6 φαιάραιἷς φιῖα ἀπιιοπία υοϑὶς ει} εἰναι; «εα σιῖα ποπιΐπα υδδίγα δογίρία διπι ἰπ οαἰὶς { [μις. 10. 20). Αἰφυὶ ος ογθδιῃ αἀάυχὶϊ, φυΐα ΠΠ [δι δύόγαι: δὶ {Ππ4 ποι δἀ[υἶδ56!, ᾿ος. ποι τηϑηβίβ8δί. ΟΔΓ 18 ἐμίνη “1108 δίδι πὶ ΠΟπῸ5 ργυθοβᾳι γϑἀ]εΐι, εἰϊεείιηνι 1 ΟΠ 68 υ1|Π| ΘΟΓ αἱ Δ Ἶ 1) 6886, ΝᾺΠ) δὶ ἀἰββοιιβίω [υἷ5: 61, οπριΐα ρογίμιγα γα. Νόαυο ΠΠ|8 ἰδηϊυιη ἰος Ἰοηυυίιιβ 681, ββὰ δἱ οπιηίθυβ ἴῃ ᾿ἰρβὺπὶ ροβίοδ ογθαΐ-ἰυγῖδ: δίφηΐάαπὶ δὲ πυηο μΐ ἁἰϊω ἃ φημ θιι8 οἴη ἀὶ-οὐ]0 68ι, φυᾶπὶ αυοι ολγ 38 μοι δ βὶ!. Αἱ, ἱηφιΐαθ, 08 4υοηυθ ἀγβυση! 4υ0ι} δ'ξπᾶ ΠΟῺ ἤπϊη!. γογίιι πῃ δηυ6 8460. ἴῃ 400 διηδιη αἰ!δοιίοηαπὶ οςιθηάδγιμι Δροβίο]! 5. ΥἹἀὸπ᾽ Ραίγυιῃ οἱ Ζοδῆηθπὶ φαὶ πυπιαυδηι δΘρδγδη 0, ἰῃ (ΘΠ ] αἹἢ ἀβοεπάθπι 657 νἱάοπ᾽ Ραυϊμπι, 400 πεπηρθ 5ἰῖ δγρὰ ἰ1|05 αἴδβοίυ; δἱ ἰδπιοη ἀυδίιων ἢ Νπι δὶ δ15 (πόσαι υἰγιυεδυδ ἱπιδέγασι, πηυ]ιο πηδρὶβ θοπογυηι πιδίγθιῃ μοβδθάογιμί. Ηα:ο φυΐμρα δ δηΐμιδᾶ νίγίαιο ργαάἑϊα φογιπίηδι; ἂἱ υδἱ ποηυϊία 6βί, Θχᾶγδ- βοῖϊ. ὕμηι αδεπάανετί! ἐπί φυϊΐίαε, ἰπαυήι, τε[γἰ)αεοεῖ εατῖ-468 πιμίίοτιπι ( Ἡαἰια. 94. 14.). ΟΘπ11168 ΘΘΓΘ ἢν ἰϊᾶ πιούϑηί 5ίβης, υἱ νἱῖα: νἱΐδιη ἢ 8} [ἃ ἰηδιἑτυΐι, αἱ ἀΐ-Ἰϑειῖο. ΝΝαιῃ βίφιογυπι φἀϊογοβ ἀδοδρίογαβ βίβρθ νοσᾶ-τυηΐ; Υἱλπὶ ΥΟΓΟ ρυγδπὶ πυπιαυδπὶ οάγρογα ροβϑυηῖ.
Θυδπιάϊυ ἐγρο ργιβάΐοδιϊο ποη ἰδπιυπι ργοίοςιΓαί, ἰαγα δἰξπᾶ ἴῃ δι πηϊγαμίοηο ἐγδηὶ: ἤυμο δ {6ΠῚ Θχ Υἱία τηἷ-ΤΑὈ 168 6886 ΟροΓγίαι. Ν᾽] Θηΐιη φο μι} [68 ἰ(4 απείι, αἱ Υἰγίυβ: αἰ Δ} ἐκ 1}Π|8 οἴδεπιἀΐου]ο 68ι, αἱ ἐπιργομίίας; δι υγὸ αυϊάειη. Οὐῃ Θηΐην νἱἀδγῖξ ἀναγυπι δι γαρίο- τοι σου γαγία ργα οἱρίδηί δα), δυϊηηπ6 απΐ ἱπίμΐοοκ ἀπιροτα ἡηθοιαν, πὶ Θοπίγι νυ 65 βυο8., ἰδπιᾳίδιη ἰῃ [8-ΓΆ5, 8: Υἱ6πίθπ), ευ:5 ρΓαορίδ ᾿Π|4 γοοαῦϊ!. Ομηι νἱ-ἀογῖ! φυεπηρίδπι πηογιΐβ (υγια! ἀΐπ6 οαρίυπι, 40 μδοίο ἱπηιμογιδ! τδιῖ5 ἀοοιγίπαπι δοοὶρίει 7 Οὐπὶ «πμ ιίοδος νἱογί!, δἰ θαι δηΐπιΐ τη οἷα σαρί08., ροιίυς ἴω δυὰ τοληθῦϊι δεπιοηιία.,, αἰ! 4ιι6 ἀ6 ποὺΐϑ πηϑρηυπι ρυία- νὶι. Νο8 δινδμη, πο8 υἰφυθ ἴῃ οδυβᾶ βυππυδ οὐ {1 ἰῃ 81:10 ΘΓΓΟΓ ρεγϑίδίδηι. Νὰπ) ἀοοιγίμααν ΠΑ πῈ οἱ πὶ δι ΓΟρυαΐγυηι, οἱ Ποϑίγὰ δάἀπλϊγδηιαγ; δ. οχ νἱ(Ά ποβίγῃ Ὡγοθηιυγ. Ναπι τ τ] ἦν ΡΠ] Οβορ μειγὶ (Δεῖ [6 δπὶ ᾿ πλ0 ἐμΐαν ἀρυά {Π|05 ἰά [δοογιμιΐ: αὐϊας γϑγὸ γεημὶ-τηῆπὶ Ορογα υοηῶ. ϑίογοβ 1}108 «οἱ ἀρυὰ πο5 [πογηηῖ τοςορίίθηι. Δι | ποι ογούτ!, οἱ 08 ργξβοπιὸβ οἱ» φογνδιῖ. Θοιοηάα ποδὶβ, ἱπηιίυπὶ, ἤθιῃ μῈΡ ΟροΓ8. 11πῈ πυξαυδιη δυηϊ. 86ι} οὐπὶ π08 Υἱάδιι! ρμὶι8 4υλπὶ “ ἴδγαβ ΡΓγοχίη!ο8 ποβίγοβ αἰβοθγρογθ,, ")05 οὔθ ῖβ ρεγηὶ-εἰοπι νυσδηῖ. {Ππὸ φοι {Π68 γι 6 η1, Π6 δ Π08 ἰγᾶπ8-6ϑι3. Πἰϑ40}6 "05 ᾿οτπι ρύρι85 ἀυ ἷπιδ., ἤΟη βοίυπι ηυοά πιδ!8 ρεγραείγεπιιδ, βεὰ οἰΐαπι φυοὰ ποθι θεοὶ Βἰηδριιοιμθίυγ. Ομοιβαυδ Ρδοπη 5, ἀοἰ οὐ 5 Αἰ δ Υἱεἶ8 ἀδάμεἱ " οτἰιαυϑ 7 Αὐβιϊποδπιυ8 ἀφηίαυθ. Αὐὐὶ 4υΐὰ ἀθ υϊνυβάτιεν ἰπδοιδαι 5 ἀἰοαὶ ργορίιοία: (ον)6- 4 Ῥυϊδὶ Βοίοἰυβ Ἰοβδιάμπι, υἱποιί, νϑγαπι βίπα α2 νδηυ-«ογἱρίογιηι διιοιογιιδιθ.
5. ΖΦΘΑΝΝΙΒ. ΟἸΎΘΟΒΤΟΜΙ ΔΒΟΜΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ἀαπεμδ εἰ δίϑαπιμε: ὁγαδ Θηΐηὶ πεοτίεηνων ( Ταὶς, 48, 15). [6 ρμγαιβθιίθυβ πος ἀΐοογθ πο ροβϑυμιυδ: ἴα πιμοΐεὶ οαπηΐαη θολὰ ἀθβογυβηὶ, Ουοὰ ἐΠΠ}8 Θχ ργοῦγδηβ ἀΐοθ- Ἰναὶ ῥγορίνοία: Νιαινφμία εοἱϊ παδιιαϑ ἰδ ἰόνταπι ( 1εαϊ. ὅ. 8) ἢ Ουδιμοῦγδπι {π|60 "6 φαϊά χπιΔ ἀοοίάδι, οἱ ἰῃ-δεπίοπη ποθ ὶ5 δἰἰγαἰιαπιιβ Ποἱ υἱείοηεπι. Ουοά πα [ἴαὶ, Υἱγίυ 6 ι}) ΘΧΘΓΟΘΑΠΊΌΒ ΟΙΏΠΕΠῚ, υἱ [υξπΓα ΘΟΠΒΟ4ΌΔΠΙΝΙ Ββοπᾶ, ργδιία οἱ μϑιφιίαια Θυπιίηὶ ποβιγὶ 7αβιι Ομγίςιι, με ἡμθιῃ οἱ οἰπὶ χιο Ῥδιγί φ]ογΐα, υπάχια ϑρίγι ΒΆΠΟΙΟ, μΠῸ οἱ ΒΕΠΡΟΡ οἱ ἴῃ 8:ου δ 5ι:ἘΟΌΪΟΓΏΓΙ. Ἀπιθη.
ππελο τς τεσ ξ τυ τ τς τὺ ΒΗΟΜΙΠΜᾺΑ ΓΧΧΙΠ- Ι σκρ. 15. νυ. 36. διεὶς δίμιοη Ῥείγιις: θονιῖνε, φιιὸ υπάϊ8 3 Πεεροναάϊι οἱ Ζόεις Ομ 660 υαάυ, ποπ Ρο- (ος τοι πιὸ πιοάο; δεσμογὶα αἰίδηι μοείεα.
1. ῥειγὶ [Ἔγυειια απὶπιια. Ὀ δοῖῖο αἰπὸ τ ρόγπα σγαίϊα αἰ! ει. ---- ιφηυπι αυϊἀρίιηι ἀϊ]δοιῖο, 6ἱ ἰθπα νὸ-ποινοη 5, 4ιοά δὰ ἰρϑιιπὶ ορ απ 8ι)5101: πη} 8 Ροΐοδι οὔαχ πη ροιιπη 605 ΘΟ Ιθ6γ. Ἐδγνθι κι β ἰρίτιαγ Ῥείγυβ, οὐ δυίβ8οι υὑἱοδιυίαπι, (μι0 690 ϑαάο, νος ποπ ρο(εειἷε νεπῖτθ, αυϊὰ ἀἰεὶ! Θοπεῖπο, φμοὸ να- 4ϊ:3 υς δυίδι ἀΐοοθαι, ποη ἰδπὶ ἀϊϑοεπάϊ, 4υδπὶ 86- υοπά! ἢ]υπὶ ἀδδίἀεγίο. Νόη δυϑι8β οογίο 6δὶ ἀΐοθγα, γαιΐο; 568 αἷϊ, φ)μο υαάϊ67 ΟἸγἰδίυβ ποη νδγυΐβ, βοά διΐνπο 6ἦυ5 τοεροποί, υἱ ὁχ ᾿ρ5]8 6᾽υ8 Ὑδγἷ5 ραϊϑιῃ 6βι} Θὰ δεΐπι αἰι} 00 ε50 ναάο, ποπ Ῥοῖες πιοάο πιὰ «εημὶ. ὙἸάΔοπ" ἩΠυπὶ 5οηυΐ οριανίθε6, ἰάθοαια ἱπίογγο- 64586 ὕι δυάϊνί! ουϊδπι, δ εφμογί ροείθα,, ἩΘ416 δίς δαρίἀογίιην οοἰ θαι, οἰδὶ Βρογδηθυπι δυάϊγαι; δα 60 νοπὶϊ υἱ ἀϊεοτγεῖ: ὅ71. Ή μαγέ ποη ροξεμηὶ (6 ξεημὶ πιο-ἀο 3 Απίηναηι πιθαπὶ Ῥγο (6 ροπαηι. ()υἱὰ δῃΐπι ργοά!!0-εἶδ πιοίυπι ἀδροβυογαῖ, οἱ ἰπίοῦ ργοόῦοβ σδηβουδίυν, δὐπὶ Πυνοὶλ ἀδηνυπ), 4}8 δ θη θυ5, βεἰδοϊἰδίυν. Ουϊά αἷβ, Ῥοίγο ἀἱοὶι 116, Νοπ ροῖδε; εἰ τὰ ἀϊεἰβ, Ῥοβθπι ἢ Εχρογηθηιο ᾿ἰΔ4ι6 ἀΐς68 ἀἰεοιοποιι ἰυδπὶ δίῃθ 60.-Ρόγηᾶ ϑγαιία πἰ 6586. ὕπᾶὰδ ρα΄δηι 6δὶ, δὔπι Ἰάρδυπὶ ἐΠΠυπὶ 26 υἱἱ]Δίοιη Ρειγὶ ραγτηϊεἶβδθ. γοίϊοῦδι αυϊάθηι Οἰμγίδιιιβ [ν}8 Ῥγο αἹἷ8 νυ 8 ᾿ρδαπι ἱπδι γα: ηαΐα γογῸ ἰἰΐ6 ἰπ 66 πηθηιἷ8 δ08 ραγδυογαθαῖ, ποῇ ἰπ]6-εἷι φαίάοπι, βόηθα ἱπρυ! δὰ ποραιοηοπι, δοιὰ ἀ656-ται, αἱ βυλπὶ οἀϊβοογεί ἱπβγπι δίαπ). Ὀϊχὶς 65ὺ8 56 ἐγαάοινάππι ἔογα; ΓΟΘΡΟΙΜΙ ΠΠ6: Ῥγορίμε δείο εἰδὶ: πον ογὶ! εἰδὲ δος ( Ἠαι. 16. 44). Οοττορίυ5, ποη ἐπιϑινάλίιδ 65ἰ: 56} εἰνπὴ Ὑϑἰ οὶ 'ρ5] 565::5 ροά 65 ᾿γὰ-Το, ἀϊχίι, Νον ἰαυαδὶς πε ρεάεε ἱπ αίοτημπι ᾿. Α-ἀΐοπε γιγευπ), ΝΌΝ ροίεδ πιά δεγμὶ πιοάο, ἀἱεοὶϊ: Εἰδὶ οπῖπὲς (6 πεσαΕΤΙ, ἐ60 πο πεέραϑο. Ουΐδ ἰφίτυγ υἱτἄργα δγαὶ ἰἰϊυστὰ ἴῃ ἀγγοφαηιίδπι ργοϊδ δὶ, οοπιγδάϊςογα πιοάϊδηΐαπι, πιοποὶ ἀδπηυπ) Ω6 Γορυφπεῖ. [ὰ ΡΟΓΓῸ βυθ ηἀΐοδπ8 [0015, ἀϊχῖδ5ε ᾿]Πυπὶ αἷϊ: Εἰ 690 γγὸ (ὲ γοραυὶ, Ὡὲ πον ἀεβοέτεῖ βάεε ἰμα (ἰιο. 232. 52); ἰὰ οβι, Νδἧ ργογβϑῦβ οἱ ὕὑβᾳυδ ἰῃ ἤποπὶ ρῈγΘΔ8: ἴῃ οπιηΐ-θὺ5 νυ πιΠ|δῖδπὶ ἀοσαηβ, οἱ ἀγβΊ 6 η5 Ὠυϊηᾶπᾶπὶ ηϑια -ΓΔ ΡΟΓ 86 ΠΝ] 6556. Οπΐα οπὶπὶ ἀϊδοιἰοπἶθ υἱβ ἰά ε(Ποίεθα!, οἱ Δἀὰ οομγαοοπάυπι ραγαίυβ 6586], ᾿ΠΠ πὶ δὰ τεβὶρἰδοδπάυπι ποπαῖ, η6 ροβίθ ἴῃ ἰάΐρϑυπι ἰηοὶ- 1.411] ἰΙοσυηὶ, ποπ ἤος [ἀεΐφϑ ἐπι ΟἰΦΓΉΙΩΤΙ.
ἀδγοῖ, εὐπὶ οΥθΒ τοι 5 δύπη! 5 ΓΆ ΙΟἰοΠὶ βιιβοίραγαὶ ς δεἀ αἱ ΠΊΘΠΙΟΓ ΘΟΓα πὶ αι δἰθὶ Δοσίἀδγαμ, βδίμδιιμι ἐοβηοθοογεῖ. Εἰ υἱάδ ᾳυδιίυβ 51 ΙΔρβιι8. Νοιι δηΐπι 86πη|οὶ δι Ὀῖ8, δυ Θομηδηι8 ργοραβϑὶ!, αἱ Ὀγον το Γ μ6--βάτοι; ωἱ ἀΐξασγεὶ 86 ποη ἰ(8 ἀἰ!οχίββθ, αἱ ἀἰθοιις [ὑδγαϊ. Διϊληιθη οἱ 4ιὶ ἴϊ4 Ιαρδυβ ἤιδγαδί, γυγϑι εἰἷ-οἷν: δι Π σία πιε ρίνις δὶς ᾽ Ἰιληιια ποι φυοα [εἰρίαυβ 68-δεῖ, βεὰ ηηοά βυρογπα ηυάλίυβ 6ββεὶ ορα, οεοἰάϊι. ΒὈΙἸεοιίοπθην ἐγρο Ρειγὶ ἀπιριδοιτυν, οοπιγαάϊοι!οιδπη Υ6ΡῸ ἰηἀδ ραγίαπι βδυςοίαϊι. 8 ἀἰ!φὶα, ἀδῦαβ ἀϊοεῖο οἰιοιηρογαγο. Ὀίχὶι ἢΠ|6 οἱ εἰδὶ οἱ Βοαἰϊβ, Νοη ροίες: υϊά σοπίει ἴα Ὁ Νὺμ ἱμι6 8 φυΐά δ'! θεὲ ποφιίο 7 Θυΐα νϑγὸ ᾿νλ6 ἷμ ΓῈ ποη νἱβ εἰἴβοθγα, "01 ΡΟΎ56 4φιοῦ ἐξὸ ἀΐοο βοὴ ἤατὶ ἢ μι ποβαιίοπθ τυ ἰά ἀἰτο5, οἰ δὶ δὺς τ] ἱπογοά Β᾽}6 νίβυπι 811. ἤυς αυϊάδηι ηδϑοίοιις: Ἰν}ιι8 γεγο δοβῃ ἰοηεπη ' ἰπ ἀπ πιο ἰναθθ28; 568 (μη! η ὁομΓα 4υλπ) Ἔχ Βροοία "α5 δοοίἀϊ!. Απένιαμι πβδαῖ Ῥγὸ (ε ροπαια. ()γυἱὰ οηἰπη δυύίαγαὶ πιδ)υγθι δδς οαγία-ἰὲπν ΠΘΠλΐποιη ΠΏ ΘΓΟ, ἰμ δἰ αἱ! δια π), ἰπβαι 2 Ὁ1ς ουμι ἐδβοὶ οἱ δυργθηα δι βεγα νυ οῖ. Αἱ ΟἸι βίυβ οἱ οβιεμεαι, δὰ 86 ἰδπίυπι ραγ ἴθ ἢσθο οὐπὶ ἀθοίογί(δῖ8 Ἰυφυΐ, αεῖ!: ὅ9, Απέοφκαπε ραϊ με σακίοῖ; ἢος 64, ἢπη6. Νάφαθ δπΐπὶ Ἰοπβ6 Ὡθογαὶ: ἱπίαπιρθδία φυΐρρε ποσί Ἰοχυοθϑίυγ, οἱ δι ῥγίπια οἱ βεουπάα υἱεί!α Ργαιογίογαί, ( (αρ. 3.4.) 1. Νοη τμγϑϑίων (ΟΥ ψϑείγμηι. Πος ἀἰοὶ!, υΐα γον βί πη] ὀγᾶὶ ἴρβ08 ἰβίδ δινάϊθηϊε5 ἰυγθδῖο05 (υἷ856. δ᾽ δηΐπι σογρ δθι8 ἰ(ὰ ἔογυθηβ δυάΐ- Υἱι περαϊυγυπι 86 6886 Δη6Π02πὶ 541105 [6Γ οΔηίδΓεῖ: ἐγ! ]6 δραϊ 'ρβθο8 πηϑβηδπὶ οδἰδγη δι6π) ρϑεβυγοῦ 6886, 4υ ροδδεῖ ναὶ δι δπηδηιΐδοῦ δηΐτηοβ Ἵυογίογθ. Θυίΐα ἰφίταν ρὰγ ογαὶ 1105 "δθο δορί ἐδηι68 ἰογγογὶ, υἱάθ αυοπιοάο ἴρθ08 οοπδβοίθίυν, ΝΌΝ ἐμγ δίων ΘΟΥ νδείγμηι ἰος ρεΐπηθ αἰνίηἰδιἰὶδ δυς υἱγίυϊοπι ἀδιποηβιγαπο, ηιοά 68 φυῶ } ἴῃ πιδηΐῈ "οθοθϑηὶ, 'ρθ6 βείγοί οἱ ῬΔ]8πὶ| (δθεγοὶ. Ογεάϊϊ8 ἱπ θεμηι, οἰ ἱπ πῖθ ογεάϊιε; ἰά 681, οπιῃδβ ΦΡΌ πη: ΡεΓΙγαπείθυπι. ΝΆ ἤάδε ἴῃ πιὸ αἱ ἴῃ Ῥαΐγθπὶ (ΓΟΓΙΪΟΓ 6δὶ φγυπηηΐθ Ομηπίϊι8, Π6Ο δἰ πϑίῖ γο8 Π|88 οὔγυϊ. Ὠεϊπάδθ βυνάϊ!: 93. 15 ἀοηιο Ῥαιτὶς πιεὶ πιαπείοπεα πιμίΣ ἐπί, {1 πιωγεπίοπν ΡῸ» {τ)πὶ οΟΠΒοΪΔίΓ ἀΐοθηβ, δεφμογὶ αμίθπι ροσῖδα: εἷς Θδημάεπὶ {115 506 πὶ βυρφογίι. ΝᾺ ρυΐϊάγοηι δηΐπι δι ᾿}-Ἰυιη 5δο᾽υν) ψγοπιββίοη 6πι ραγιΐπθγα, αἷς: 1π ἄοηιο Ραιτὶθ πιεὶ πιαπείοπος πιμίία επί; δὶ φιο πιΐπμθ, αἰχίδδεηι υοὐϊδ, φκία ναάο μαγαγε νοδἷς ἰοσιπι: ἰὰ 6ϑὶ, ()ηυά Ὁ ΑΙΝ μδρθηϊ, οοπξοίσηηαπι, ῥτο,, οὐθτεϊεἑοτιδΏ:.
ἀλλὰ μᾶλλον ὁρῶντες καὶ θηρίου σπαράττοντας ἡμᾶς τοὺς πλησίον, λύμην ἡμᾶς καλοῦσι τῆς οἰχουμένης. Ταῦτα Ἕλληνας κατέχει, καὶ οὐχ ἀφίησι πρὸς ἡμᾶς μεταστῆναι. Ὥστε ἡμεῖς καὶ τούτων δίχην δώσομεν, οὐχ ὑπὲρ ὧν καχῶς πράττομεν μόνον, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὧν βλασφημεῖται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ. Μέχρι τίνος χρήμασι, καὶ τρυφῇ, καὶ τοῖς ἄλλοις ἐσμὲν προδεδο- μένοι « πάθεσιν; ᾿Αποστῶμεν οὖν λοιπόν. “Αχουσον «αἰ φησιν ὁ προφήτης περί τινων ἀνοήτων " Φάγωμεν καὶ πίωμεν " αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν. Ἐπὶ δὲ " Οηβείι Βοίδίαα προδεδεμένοι.
ΙΝ ΖΦΟΑΝΝΕΜ ΠΟΥ̓ΤῚ.. ΠΧΧΠΠ 4]. ΕΧΧΙ.
τῶν παρόντων οὐδὲ τοῦτο ἔστιν εἰπεῖν᾽ οὕτω πολλοὶ τὰ τῶν ἁπάντων περιδάλλονται. Οὕτω καὶ αὐτοῖς ὄνει- δίζων ἔλεγεν ὁ προφήτης Μὴ οἰκήσετε μόνοι ἐπὶ τῆς γῆς; Διὸ καὶ δέδοικα μή τι γένηται χαλεπὸν, "καὶ πολλὴν ἐπισπασώμεθα τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ τιμωρίαν. Ὅπερ ἵνα μὴ γένηται, τῆς ἀρετῆς ἐπιμελώ- μεθα Ρ πάσης, ἵνα καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι οὗ χαὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
» Ουϊάλπι ἐπιλαδώμεθα.
[429] ΟΜΙΔΙΑ ΟΓ΄".
Λέγει Σίμων Πέτρος " Κύριε, ποῦ ὑπάγεις; 'Απ8- χρίθη αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς - "Ὅπου ὑπάγω ἐγὼ, οὐ δύνασαί μοι γῦν ἀκολουθῆσαι " ὕστερον δὲ ἀκο.λουθήσεις μοι. α΄. Μέγα ἀγάπη καλόν" πυρός ἐστι σφοδρότερον, χαὶ πρὸς αὐτὸν ἄνεισι τὸν οὐρανόν" χαὶ οὐδέν ἐστι χώλυμα α, ὅπερ αὐτῆς τὴν ῥαγδαῖον ὁρμὴν ἐπισχεῖν δυνήσεται. Ὁ γοῦν θερμότατος Πέτρος, ἀχούσας, ὅτι “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὗ δύνασθε ἐ θεῖν, τί λέγει; Κύριε, ποῦ ὑπάγεις; Τοῦτο δὲ εἴπεν, οὐχ οὕτω μαθεῖν βουλόμενος, ὡς ἀχολουθῆσαι ἐπιθυμῶν. Φα- νερῶς μὲν οὖν εἰπεῖν, ὅτι Ἔρχομαι, οὐχ ἐτόλμησε τέως " φησὶ δὲ, Ποῦ ὑπάγεις; Ὁ Χριστὸς δὲ οὐ πρὸς τὰ ῥήματα, ἀλλὰ πρὸς τὴν διάνοιαν ἀπεχρίνατο. Ὅτι γὰρ τοῦτο ἤθελε, δι᾽ ὧν ὁ Χριστὸς εἶπε δῆλον. Τί γάρ φησιν; Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, οὐ δύνασαί μοι νῦν ἀκολουθῆσαι. Ὁρᾷς ὅτι τὸ ἀχολουθῆσαι ἐπεπόθει, χαὶ διὰ τοῦτο ἐρωτᾷ; ᾿Αχούσας δὲ, ὅτι 'Αχο.ουθή- σεις ὕστερον, οὐδὲ οὕτω τὸν πόθον χατεῖχε " χαίτοι χρηστὰς ἐλπίδας λαδὼν,, ἀλλ᾽ οὕτως ἐπείγεται ὡς εἰπεῖν, Διατί οὐ δύναμαί σοι νῦν ἀκοιουθῆσαι; Τὴν γυχήν μου ὑπὲρ σοῦ θήσω. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπεσείσατο τὸν φόδον τῆς προδοσίας, χαὶ τῶν γνησίων ἐφάνη χαὶ αὐτὸς ὧν, μετὰ παῤῥησίας δι᾽ ἑαυτοῦ λοιπὸν ἐρωτᾷ τῶν ἄλλων σιγώντων. Τί λέγεις, Πέτρε; εἶπεν, ὅτι Οὐ δύνασαι" καὶ σὺ λέγεις, ὅτι Δύναμαι; Οὐχοῦν εἴσῃ διὰ τῆς πείρας αὐτῆς, ὅτι οὐδέν σού ἔστιν ἡ ἀγάπη, μὴ τῆς ἄνωθεν παρούσης ῥοπῆς.
Ὅθεν δῆλον, ὅτι χαὶ τὸ πτῶμα ἐχεῖνο, αὐτοῦ χηδόμενος συνεχώρησεν. ἘΘούλετο μὲν γὰρ χαὶ διὰ τῶν