En el verso último de la estancia veinticinco de el Libro de la Vida que corresponde a la estancia treinta y tres de el original, dice: Hermosura me dexaste. Y el original con quien concuerdan el de Madrid y el de el P. F. Andrés dice: Hermosura en mí dexaste.
Aquí vuelven a variar los tres Libros, de Madrid, el de la vida, y el de el P. F. Andrés, uniformes en poner por estancia veintiséis la que en el original es dieziséis.
En el verso primero de esta estancia veintiséis de los dichos tres Libros dice: Cagednos las raposas. Y en la Dieziséis de el original que le corresponde, dice: Cabadnos las raposas.
En el verso quarto de el Canto o estancia veintisiete de los tres Libros, de Madrid, de la vida y de el P. F. Andrés que corresponde a el Diezisiete de el Original, dice: Y corran sus olores: Y el original dice: Y corran tus olores.
Prosiguen los dichos tres Libros uniformes en variar el número y colocación de las estancias: poniendo por estancia veintiocho la que en el original es veintidós; por veintinueve, la que en el original es veintitrés; por estancia treinta, la que en el original es veinte; por treinta y una la que en el original es veintiuna; por treinta y dos la que en el original es dieziocho; por treinta y tres la que en el original es diezinueve.
En el verso quarto de la estancia treinta y tres de los tres Libros dichos, que corresponde a la estancia diezinueve de el original dicen los tres Libros: Mas mira las campañas. Y el original dice: Mas mira las compañas.
Después de la estancia treinta y tres de los tres Libros, exclusive, se conforman todos tres con el original en el número y colocación de las estancias, poniéndose en ellos por estancia treinta y quatro la que en el original tiene el mismo número treinta y cuatro y prosiguen uniformes con el original en las estancias hasta la estancia quarenta que es la última en el origina! así en el número como en la colocación. Y para que más claro y fácil se vea la conveniencia u disconveniencia que ay entre las estancias de el original y de los tres Libros, las pondré aquí por sus números, advirtiendo que en el verso tercero de la estancia treinta y seis dice en los tres Libros: Al monte y al collado. Y en el original Al monte o al collado.
En el original En los tres Libros En el original En los tres Libros La estancia 16 Es 26.
La estancia 29 Es 21.
La estancia 17 Es 27.
La estancia 30 Es 22.
La estancia 18 Es 32.
La estancia 31 Es 23.
La estancia 19 Es 33.
La estancia 32 Es 24.
La estancia 20 Es 30.
La estancia 33 Es 25.
La estancia 21 Es 31.
La estancia 34 Es 34.
La estancia 22 Es 28.
La estancia 35 Es 35.
La estancia 23 Es 29.
La estancia 36 Es 36.
La estancia 24 Es 16.
La estancia 37 Es 37.
La estancia 25 Es 17.
La estancia 38 Es 38.
La estancia 26 Es 18.
La estancia 39 Es 39.
La estancia 27 Es 19.
La estancia 40 Es 40.
La estancia 28 Es 20.
—Ni sólo se halla corrupto este Cántico y mendoso en los dichos tres Libros, como se a visto, sino lo que es más digno de reparo y sentimiento, su exposición, que se halla en los dichos tres libros de Madrid, de la Vida y del P. F. Andrés de jesús Polaco padece el mismo achaque. Si bien en el dicho libro de la Vida, come su autor el P. F. Gerónimo de Sn. Josef trató sólo de dar noticia de la de N. V. P. y de sus escritos, se contentó con ingerir en.ella este Cántico, aunque tan viciado como se a dicho, y el Prólogo, que le hizo nuestro V. P., que está no menos viciado. Pero en el libro de las obras de N. V. P., impreso en A\adrid en nuestro idioma castellano, año de 1630, y en el de las mismas obras en latín por el P. F. Andrés de Jesús Polaco, que se imprimió en Colonia, año de 1639, como arriba se dixo, no sólo se halla viciado y corrupto el Prólogo de; N. V P. en ambos en la misma forma que en el de la Vida; sino demás de no haber impreso ni hallarse en ambos la parte que N. V. P. en este original intitula Argumento, que fuera del título contiene veintisiete renglones; y la parte que se sigue inmediatamente al argumento que N. V. P. en este original intitula Anotación, que fuera del título contiene treinta y quatro renglones, sino que el texto de la exposición se halla viciado y corrupto, ya quitando y añadiendo, ya variando palabras, ya omitiendo cláusulas enteras y a veces por muchos renglones, de las que en este original se contienen; que no se notan aquí en particular, por evitar proligidad, pero se podrá conocer fácilmente cotexando los dichos dos libros con este original.
Demás de lo dicho es de advertir, que en el dicho libro latino del P. F. Andrés de Jesús están impresas algunas de las poesías que N. V. P. compuso y que se hallan en este original; pero también viciadas y corruptas en partes, como todo lo demás, no sólo en las palabras, sino en la colocación de las coplas, como se ve en el Romance que comienza: Tras de un amoroso lance. En el cual se pone en el dicho libro por última copla la que es penúltima en este original, y la que en éste es última se pone en aquel por penúltima.
Advierto también que el dicho P. F. Gerónimo de San Josef en el capítulo trece del libro tercero de la Vida de nuestro V. P., refiriendo las obras que compuso en verso nuestro venerable Padre, sólo se hace memoria de los nueve Romances que compuso a los misterios de la Santísima Trinidad. Creación, Encarnación, Nacimiento del Hijo de Dios; que el primero comienza: En el principio moraba; el segundo: En aquel amor inmenso; el tercero: Una esposa que te ame; el cuarto: Hágase, pues, dixo el padre; el quinto: Con esta buena esperanza; el sexto: En aquestos y otros ruegos; el séptimo: Ya que el tiempo era llegado; el octavo: Entonces llamó un Arcángel; el nono: Ya que era llegado el tiempo. Y del romance que compuso explicando el psalmo: «super ilumina Babilonis», que comienza: Encima de las corrientes; con que parece que a el fin del número quinto de dicho capítulo da a entender que N. V. P. no compuso más poesías que estas diez; fuera de los tres Cánticos que se contienen en sus obras. Engaño sin duda originado de no aver visto este original; pues como de él consta, son más en número los poemas que en diferentes metros N. V. P. compuso a diferentes intentos y mociones de su espíritu iluminado.
Todo lo que e escrito ceda en honrra y gloria de Dios, de María Santísima, su Madre, del gloriosísimo Patriarca San Josef, de nuestra gloriosa Madre Santa Teresa y de nuestro V. P. Juan de la Cruz.— En Jaén, a 3 de Febrero de 1670 años.— Fr. Salvador de la Cruz, R. C. D.
rbccíatauon Útu c^M^fy fa bujti V«- no e4£* (AcpuátK, Ms. 18.160: Una página de la primera "Llama.'
Ms. 8.795: Una página de la 2.» "Llama.
Códice de las Carmelitas de Palencia Portada de la 2.a 'Llama."
cnnndímitiUD mcjumviudo ya mirar mf jola num.no aas dts ftiliscurmi fiaquicx, mas a anas, ora Ufntn Ufa demWunbd anupd yuiio amaryaom cftandotodam ULrtífa cncUiunoami jyatwcrcstc¡adu huy aplato jara lafufhnaa di nu alma mcu ^iiajiadim\íjjuiái dicur ívtjuiftcanmt los di iunvj catuwrct díavndv juivn a.cfhü ¡libe dilduycrn abundante oníclíA/mcítri bando fobujuamudo acá jalla bvywdo anwijnuufocj aníh^3$^^ Una página de la 2.» "Llama" del Códice de las Carmelitas de Patencia.
*»<y yeco y stepcL Una página de los Avisos autógrafos de Andújar. (Tamaño natural).
Facultad a las Descalzas de Caravaca (p. 302), firmada por el Santo. (Fotografía reducida).
Carmelitas Descalzas de Bruselas: Una carta del Santo. (Fotografía reducida).
i Carmelitas Descalzas de Bruselas: Continuación de la carta del Santo. (Fotografía reducida).
- - y /v¿&>^ ^z^y^* Una página autógrafa de la Carta IV (p. 255) de esta edición. (Fotografía reducida).
Otra página de la citada Cana IV.
ADDENDA E T CORRIGENDA Sin tiempo para hacer una revisión detenida de la presente edición de los escritos del Santo, donde tantos extremos se tocan en orden a la biografía, crítica textual e historia de sus tratados, me limitaré a las dos observaciones siguientes: En la página 9 del tomo primero, linea 7, se dice que doña Catalina Alvarez. madre del Santo, se fijó en A\edina «con sus tres hijos». En realidad fueron sólo dos: Francisco y Juan. Luis había muerto antes: según unos en Fonri veros, según otros, en Arévalo. Por esta segunda opinión parece estar el P. José de Velasco, en la vida que escribió del hermano del Santo, venerable Francisco de Yepes. En el capítulo II dice que Francisco de Yepes pasó con su madre y hermanos de Fontiveros a Arévalo. En el IV, al hablar del nuevo traslado de Arévalo a Medina, escribe: «Pasado algún tiempo se fué a vivir a.Wedina del Campo con su mujer y su madre y hermano (porque ya el otro era muerto), que se llamaba Luis» (1).
En el mismo tomo I, páginas 235-289, hablamos del Códice de Alcaudete, en que el P. Juan Evangelista copia la Subida del Monte Carmelo. Dijimos en la 287 que era probable que el P. Evangelista lo fuera copiando a la medida que el Santo lo iba escribiendo. Me fundaba al decir esto, en que este religioso se encontraba en Granada cuando el Santo escribió sus tratados. Hoy hallamos nueva firmeza de lo dicho en una declaración del P. Baltasar de Jesús, hecha en los Procesos apostólicos de Ubeda con fecha 12 de febrero de 1628. Respondiendo al artículo veintiuno, declara, entre otras cosas, que «el libro de la declaración de las canciones y de la subida del monte Carmelo lo leyó de letra de mano de dos padres de la dicha Orden». Invitado por el tribunal a que declarase el nombre de los religiosos que acababa de mencionar, añade: «que el de la declaración de las canciones estaba escripto de letra del padre fray Tomás de Jesús, novicio que entonces era del convento de granada, ya difunto, y el otro de letra del padre fray Ju.a Evangelista, que era procurador del dicho convento». Publicó un largo fragmento de esta Declaración el P. Luis de la Trinidad en Revue des sciences philosoplüques et théologiques (abril de 1927), p. 169, tomándolo del Proceso que obra en la Sagrada Congregación de Ritos. La coincidencia con el ejemplar que poseo no puede ser más completa, porque precisamente es la Subida del Monte Carmelo la que dicho ejemplar contiene de letra del P. Juan Evangelista. Cada día estoy más satisfecho de este hallazgo afortunado, de gran importancia, además, para salir al encuentro de tanta vaciedad como se insinúa, se dice o se promete decir acerca de la fidelidad de los escritos del Santo por los amigos que en estos tiempos le van saliendo.
1 En este primer tomo, pág. 16, linea 20. se lee Colegio de San Andrés, donde debe leerse Convento de Santa Ana, que era el titular de la casa de los Carmelitas Calzados en Medina en tiempo del Santo.
FE DE ERRATAS Páa ~~ — Dice Léase XCVI Sandóval Sandoval tortoilla tortol illa on 2\f 24 y 25 lo y 2o absorvimiento absorbimiento Hijo de Dios iiijo de Dios mudará mudara hace hacer 1 73 sea se ha 8 de Mayo 18 de Mayo de 1587 de 1586 Granada Beas cada día, parécada día, y no cerne se me quitan, paréceme contenta contesta Descalzas Descalzos de Caravaca de Sevilla leyó lee ÍNDICE'» Página INTRODUCCION A LA -LLAMA DE AMOR VIVA...vi! «LLAAiA DE AMOR VIVA» (PRIMER3. REDACCION') Prólogo 3 Canciones del Alma en la íntima comunicación de unión de amor de Dios. 6 Canción primera 1 Canción II 28 Canción III M Canción IV 92 «LLAMA DE AMOR VIVA» (segunda redacción) Prólogo 105 Canciones que hace el Alma en la íntima unión de Dios...108 Canción primera 109 Canción II 132 Canción III 154 Canción IV 203 Consejos a un Religioso pura alcanzar la perfección 225 CARTA PRIMERA.— A la M. Catalina de Jesús.-Baeza, 6 de julio de 1581 253 CARTA II.— A la M. Ana de San Alberto, Priora de Caravaca. 254 CARTA III.— A la M. Ana de S. Alberto, Priora de Caravaca. 255 CARTA IV.— A la M. Ana de S. Alberto, Priora de Caravaca. 255 1 Por no aumentar más este volumen, dejamos para el siguiente el "Indice de las cosas notables de los escritos de San Juan de la Cruz."'
Página CARTA V.— A las Carmelitas Descalzas de Beas.— Málaga, 18 de Noviembre de 1586 259 CARTA VI.— A las Carmelitas Descalzas de Beas.— Granada, 22 de Noviembre de 1587 260 CARTA VII.— A la M. Leonor Bautista en Beas.— Granada, 8 de Febrero de 1588 262 CARTA VIII.— Al P. Ambrosio Mariano de San Benito, Prior de Madrid.— Segovia, 9 de noviembre de 1588 263 CARTA IX.— A doña Juana de Pedraza, en Granada.— Segovia, 28 de Enero de 1589 265 CARTA X.— A una doncella de la Provincia de Avila 267 CARTA XI.— A un religioso dirigido suyo.— Segovia, 14 de abril. 268 CARTA XII.— A la M. María de Jesús, Priora de Córdoba.— Segovia y Junio de 1589 272 CARTA XIII.— A la M. Leonor de San Gabriel en Sevilla— Segovia, 8 de Julio de 1589 2'4 CARTA XIV.-A la M. Leonor de San Gabriel en Córdoba.— Madrid y Julio 275 CARTA XV.— A la M. Maria de Jesús, Priora de las Descalzas de Córdoba.— Segovia, 18 de Julio de 1589 276 CARTA XVI.— A la M. Magdalena del Espíritu Santo en Córdoba.—Segovia. 28 de Julio de 1589 278 CARTA XVII.— Al P. Nicolás de Jesús Maria (Doria), Vicario general de los Descalzos.— Segovia, 21 de septiembre de 1589 279 CARTA XVIII.— A doña Juana de Pedraza en Granada.— Segovia, 12 de octubre de 1589 280 CARTA XIX.— A la M. María de Jesús, Priora de las Descalzas de Córdoba.— Madrid, 20 de Junio de 1590 282 CARTA XX.— A una Carmelita que padecía de escrúpulos...284 CARTA XXL— A la Madre Ana de Jesús en Segovia.— Madrid, 6 de Julio de 1591 285 CARTA XXII.— A la Madre María de la Encarnación en Segovia.-Madrid, 6 de Julio de 1591 287 CARTA XXIII. —Al P. Juan de Santa Ana.— Segovia 287 CARTA XXIV— A la Madre Ana de San Alberto, Priora de Caravaca.— La Peñuela, 1591 288 CARTA XXV.— A doña Ana del Mercado y Peñalósa en Segovia.
La Peñuela, 21 de Septiembre de 1591 288 CARTA XXVI.— Al P. Juan de Santa Ana.— Ubeda, 1591...291 Censura y parecer que dió el Beato Padre sobre el espíritu y modo de proceder en la oración de una religiosa de nuestra Orden. 295 Fundación de las Carmelitas Descalzas de Málaga 296 Licencia para que los Descalzos de Sevilla puedan efectuar un contrato sobre legítimas y bienes 298 INDICE 455 Página Licencia para que las Descalzas de Sevilla compren nueva casa y se trasladen a ella. (Granada 12 de Abril de 1586).. 299 Licencia a los Padres fray Francisco de la Ascensión y fray Diego de la Resurrección (año de 1586) 300 Licencia a las Carmelitas Descalzas de Málaga para poder comprar unas casas (23 de noviembre de 1586) 300 Elección de Priora en las Carmelitas de Granada (28 de noviembre de 1586) 301 Licencia para que las Descalzas de Caravaca puedan pleitear (2 de Marzo de 1587) 302 Facultad otorgada a los Descalzos de la Fuensanta (8 de A\arzo de 1587) 302 Facultad para que la A\. Priora de Barcelona pueda recibir tres novicias (Octubre de 1588) 303 Confirmación de la Priora de San josé de Valencia (4 de Noviembre de 1588) 301 Un recibo sobre recados de sacristía (14 de Noviembre de 1588) 304 Poesías 307 I. — Sobre el litigio habido entre las Descalzas y el Colegio de la Compañía, de Caravaca 345 II. — Dictámenes de espíritu 348 III. — Carta de Fray Diego de la Concepción. (Bujalance, 15 de Noviembre de 1603) 354 IV. — Relación de Fr. Lucas de S. José. (Segovia, 20 de Agosto de 1604) 357 V. — Carta de Beatriz de Jesús. (Ocaña 13 de Noviembre de 1607) 360 VI. — Carta de Isabel de San Jerónimo y de las Religiosas de Cuerva acerca de la salida del Santo de la cárcel 361 VIL— Carta de la M. Constanza de la Cruz 365 VIH. —Carta de la venerable María de Jesús sobre San Juan de la Cruz 366 IX. — Carta de M.a de la Encarnación (50 de Octubre de 1614) 368 X. — Carta de Isabel de Jesús María.— Cuerva, 2 de Noviembre de 1614) 371 XI. — Carta de Catalina de Cristo. (20 de Agosto de 1604)...373 XII. — Carta de Fray Pablo de Santa María. (Villanueva de la Jara, 8 de Noviembre de 1614) 375 XIII. — Carta de Fray Martín de San José. (Baeza, 25 de Abril de 1614) 377 XIV. — Carta de Fray Bartolomé de San Basilio. (San Juan Bautista de Trasierra (Córdoba), 20 de Mayo de 1614)...380 XV. — Relación de la M. Bárbara del Espíritu Santo 383 XVI. — Relación acerca de la vida del Santo por Fr. Juan Evangelista, siendo Prior de Caravaca 385 XVII. — Declaraciones de Fr. Juan Evangelista acerca del Santo. 390 INDICE MjiM XXVIII.— Carta de Fray Elíseo de San Ildefonso. (Alcalá, 30 de Octubre de 1614) 393 XIX. — Una relación de Fr. Bartolomé de San Basilio 394 XX. — Relación de la M. Ana de San Alberto 397 XXI. — Carta de la Madre Ana de San Alberto. (Caravaca, 4 de Noviembre de 1614) 400 XXII. — Carta de Catalina de Cristo ¿104 XXIII. — Carta de algunas Religiosas de S. José de Avila.. •.. 406 XXIV. — Carta de Juana de la Cruz y Leonor de la Misericordia. (Pamplona, 14 de Abril de 1614) 408 XXV. — Carta de María de Jesús. (Lerma, 11 de Abril de 1614). 410 XXVI. — Carta de Alaría del Sacramento. (Caravaca, 7 de Noviembre de 1614) 412 XXVII. — Carta de Fray Diego de la Encarnación. (Segovia, 26 de Abril de 1614) 415 XXVIII. — Carta del Padre Alonso de la Madre de Dios. (Ubcda.
10 de Septiembre de 1615) 417 XXIX. — Carta de Fr. Fernando de la Cruz 419 XXX. — Carta de Fray Bernardo de los Reyes. ( Vélez-Málaga.
10 de Abril de 1614). 420 XXXI. — Carta de Fray Martín de la Asunción. (Baeza, 26 de Abril de 1614) 421 XXXII. — Carta autógrafa de Catalina de San Alberto acerca del Santo, 424 Sobre la condición apócrifa del segundo «Cántico* (conclusión). 427 Noticia cierta de quién escribió este libro y veneración que por ello se le debe, con algunas advertencias 442 Addenda y corrigenda 449 17427TB 258 2-25-99 32180 MC Princeton Theoloqical Seminary Librarles 1 1012 01161 5293