Anthropologie in pragmatischer Hinsicht
- Language:
- German
- Status:
- Complete work
- Authorship:
- Written by the author
- Condition of the text:
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- Extent:
- ~110,000 words · 499 passages
Cite this work
- APAImmanuel Kant. (n.d.). Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/immanuel-kant/anthropologie-in-pragmatischer-hinsicht-german
- MLAImmanuel Kant. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/en/works/immanuel-kant/anthropologie-in-pragmatischer-hinsicht-german.
- ChicagoImmanuel Kant. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/en/works/immanuel-kant/anthropologie-in-pragmatischer-hinsicht-german.
Reference to the edition that SigPhi reproduces: SigPhi is its digital reproduction, not its publisher. The edition's year is not in the metadata (hence "n.d."), and the translator appears only when recorded.
What it is about
Kant's most readable book: the summary, published in 1798, of the anthropology courses he gave for twenty-five years, on what human beings are actually like and what they can make of it.
Context and history
'In a pragmatic respect' means that it is not about what nature makes of man but about what man can make of himself, and that sets it apart from the rest of his work. There are no transcendental deductions here: there are observations on egoism, memory, imagination, lying, vanity, fear, boredom, the differences between peoples and between men and women, character, humour. This is Kant explaining what he had watched, often with irony, and it is as close as he came to literature. It should be read knowing that there are judgements about peoples and about women which are the prejudices of his century and make uncomfortable reading today; they are there because the text is what it is.
Editorial context, not a citable source: unlike the passages of the work itself, these statements cannot be checked against the corpus.
Endlich sind zwar eben nicht Quellen, aber doch Hülfsmittel zur Anthropologie: Weltgeschichte, Biographien, ja Schauspiele und Romane. Denn obzwar beiden letzteren eigentlich nicht Erfahrung und Wahrheit, sondern nur Erdichtung untergelegt wird, und Uebertreibung der Charaktere und Situationen, worein Menschen gesetzt 1* Anthropologie. Vorrede. werden, gleich als im Traumbilde aufzustellen, hier erlaubt ist, jene also nichts für die Menschenkenntniss zu lehren scheinen, so haben doch jene Charaktere, so wie sie etwa ein Eichardson oder Moliere entwarf, ihren Grundzügen nach aus der Beobachtung des wirklichen Thuns und Lassens der Menschen genommen werden müssen; weil sie zwar im Grade übertrieben, der Qualität nach aber doch mit der menschlichen Natur übereinstimmend sein müssen. Eine systematisch entworfene und doch populär (durch Beziehung auf Beispiele, die sich dazu von jedem Leser auffinden lassen) in pragmatischer Hinsicht abgefasste Anthropologie führt den Vortheil für das lesende Publikum bei sich, dass durch die Vollständigkeit der Titel, unter welche diese oder jene menschliche, in's Praktische einschlagende, beobachtete Eigenschaft gebracht werden kann, so viel Veranlassungen und Aufforderungen demselben hiemit gegeben werden, jede besondere zu einem eigenen Thema zu machen, um sie in das ihr zugehörende Fach zu stellen, wodurch die Arbeiten in derselben sich von selbst unter die Liebhaber dieses Studiums vertheilen und durch die Einheit des Plans nachgerade zu einem Ganzen vereinigt werden, wodurch dann der Wachsthum der gemeinnützigen Wissenschaft befördert und beschleunigt wird.…