PVnto X. Confidera el qae cftá combidado a la nacía de un gran Principe,coaao fe previene, de modo, qie pueda iognr Ja oca ion; no fe íacia primero de viles, y grolcros raanjaccs, el quelos cl'pera exqai* Ticos, y preciofos: confcrvaíe ayuno, dando ñlos al apecUo,y h-ize algún cxcrcicio para hizer ganas» llesicon faliva virgen guirdanio el hambre, y aun llamándola para íuTizon, come a deíeo,y éntrale en provccbo. * O tu, que eftás oy combidado ai mayor banqtKtc,del mayor Monarca, poniera, cono aqai todo dexa de fer granie,y pafía a inñaito, el S:ñor, que comblda,y el combite,rolo el combidado es un guíanOjV para ti fe prepara toda la inñnidad de Dios en comida, coda la grandezidel cielo*ect legatp, que u el pan es de los Angeles* esvarU^ la vianda es el mirmoScHor. Llega con el interior vacio de codo, a recibir un Dios.quc codo lo llena, no celienccs abto de las cebollas del mundo, a comer el pan del ciclo, que en vez de darte vida,te caufará la muerte, ven ageno de toda culpa al combire, que tiene por renombre buena gracia. No comas c(\e manjar con frialdad, que es (obrelubílanct 4l,y no ce enrrari^ en provecho, resonado fi al fuego de una fccvoiola oracioRj y advicitc, que la dtv jcion es el acucar deftc fabcoio manjar blanco.
Punto %. Acoñnmbrafc ea ios combitcs, irdeícubriendo los platos, paca que ios combidadcs va* yan elidiendo conforme a fu güilo, y comiendo ai íabor de fu paladar} pero quando es un fumptuofo baa* qactc,enquerc lleven muchas, y exquilicas viandas, dafcle a cada uno de los combidados una memoria de todos, para que íepan lo que han de comer,y guarde el apetito paf a el platoi que llaman Tuyo, dclx]ucguítán mjs,para que vayan repartiéndolas ganas,y fe logre todo con fizon. ^ O tu, que te (lentas oyal inñnito regalado banquete» que celebra el poder del Padre» que traza la fabiduria del Hijo, q jefazona el fuego del Efpiritu Saco: advierte, que cílan cubiertos los preciofos manjares, entre accidentes de pan: llegue tu fec,y rayalos defcubcicnio,y tu rcgiftranio, para quefabicndo lo que has de comei^ lofepas mejor lograr. Vn merooxial fe te dacá de U$ miUgrofas viaa- Parr(4 S^gra^a Comtn Ion* 2^ riendas i M¿WérUm ftcit mirnlfUMm lio iQÍi^aanazr>tc CiHpUido, y que fitorum: Léelo con accncioiii y ha- no le cncco ca pravccho, porque lUrás que dize: aquí fe (t:ve un llego ahito de miliád. * Llega cu Cordcco de leche virginal, fazoai- al banquete, 6 alma mUi y cevice do al fuego de fu arnot: O que re- en lo que mis guftaccs, aunque togalado placo/ Aquí un corado ena- do es bueno, y todo bien fazonamorado de Us almas: O que comí- do, aíli cu le comieflcs cd bien diída tan guí^ofa! una lengua, q aun- pueílo psladar:con\e como Angel, que de íi mana leche, y miel i pero el pan de los Angeles \ come cofuc aeleada con hicl,y con vinagre: mo pecfona, conüderando, y na mira que la comas de buen gu^io, como bruto, no agradeciendo: mipues unas manos, y unos pies rraf- ra q ue donde cftá el Cuerpo de el pififidos con les clavos, no ion de Scfiar, alli fe congregan las Aguídcxarjve de eda fuerte ponderando las Reales, lo que comes, y rcparticado la de- Punto 4. Qu:dan febrc mcfa lo<i vocion. guftofos combidados, convccfan-Punco $. De gados, ni ty admU do con el Señor del combite,y ceración, nidifputa-f naos apetecen kbrandole los manjares, que no es un plato, y otros otro, qualapece- lam:jorpagi el agradecimiento» ce lo dulce de la niñez de lefus, y eíle alaba un plato, y aquel otro» qual Jo amugode rupaíllon, eftc cadauno fegun el gudo que percU bafea lo picante de fas 4cfprecio5, bio, ponderan la ab andancia, alaaquel lo falado de fus ñne^as, cada ban la fazon, admiran el regalo» uno fegun faefpirítu, y aquello le agradeciendo efte, y obligando al parece lo mcjoriy de la minera que Señor del combite para otro.* Alies que comen el manjar material, mi,m«cho tienes tu aquí que cele» fe ván deteniendo en aquello que brar, alaba a Dios, pues comiftc a váa guipando, novamos aprifa, di- Dios, ríndele eternas gracias por zcn runíiiemos a efpacio, mafque- un manjar iníinito;quedaie en oramos bien, y nos enerará en prove- cion, que eí\o es quedar convercho: a(G acoacece en elle banque- fando con el Señor del cóbiie for te Sacramüncal^unos fe van con el bre mefa: mucQra el buen gutlo q amado Difcipulo al pecho de fu tuviíle en comcrle,enel fabcr cele-Miellro;y como Aguilas fe cevan brarle. Sica llegar cada vez a cfta en el amorofo coraron: otros con mefa cen uní dei\as conñ ieraciola Madilena bufcan los pies, donde nes:oy ene como el íabrofo cora^ó hillá el pa«)o Je fu humildad: qual del Corderico de DiOS,otro día fus con el dulciffimo Bernardo al cof- pfes,y manos llagidas; qae auoqnc tado abierto, y quil con fanta Ca- lo comes todo, pero oy con cf¿>ctalina, • la cab^^a cfpinada, ni fal- cial apetito aquella cabera efpina-Ca quien k hueca a [«das clCAcá- da, y m^^ana aquel cOilado abierto 30 Meditaciones varias; to,aquc!la lengua aclcada,quc cada de recibir oy al mifmo Niño Dio»; plato deftos merece todo un día, y no fajado entre pañales,cubicrto, íi aun coda una eternidad. de accidentes conno ce has, de preparar» toda, la vida: del íancobi-MEDITACION XVII. meoni para llcgaríelc quando nriU* cho, a fu regado, aífi fe cxercita en l>4r4 recibir al Señor^ í«« el defco, y go* virtudes tantos añosícomo tu,ni aí^o dtlfünio yu\u Simto». ún horas para meterle dentro de tti pecho el para folo un día fe prcpa- PVnto i.Reprcfentace, comofí xa tantos,, y tu para recibirle tantos^ vieras aquel jgradable cípcüa- n© te preparas »n dia?
culo del Templo: mira c6 que gra- Punto 2. Iba roatchitandcfc fu cía enira éh el la Fcnix de la puré- vida.y rcverdccrendo íu cfperan^a^ za, y trac dos palcmillas fin hitl-, cumplióle el cielo fu paIabra,rcejoc falc a recibirla un Cifne, que a par q el mondo las fuyas: Uegó al tcrade las corrientes de fus dos c jos, pío ai punto que rayava la Aurora, canta dulcemente íu muertcini fal- y abriendo los ojos canfados de Ilota una viuda tortolilla, que ya no rar, reconoció el Sol divino, entre gime fu íoledad, fino que profetiza los arreboles de fu humanidad •, no fu confuclo; todas eflas aves unas fe contentaría con mirarle una vez, cantan, otras arrullan al falir el ala- quien le avia defeado tantas: mirado Sol divino, que trae h faltad en ya aquella tierna humanidad, y ad^ fus plumas, llenando de Itiz, y de roiraya la divinidad, vcia un niño alegría todo el univcrfo. Confide- chiquito, y adorava un Dios ínfini^ ta, como fe preparó el fanto Simc5 to^venerava en un Infante de pocos para recibir al Señor en ios bracos días, el Principe de las eternidades, efte dia; no fe dize que era anciano, * Conoce alma, que al mifmo Nilíno julto, y temerefo del Señor, ño Dios vas tu oy a bufcaral Tcmquc en íu fanto fei vicio, no íe cuc- pío, mira fi te guia el divino efta por años, Uno £or méritos: con piritu, ó fue lleva lacoftumbrcjaraüon tcmcrofo, que quien ha de brc bien les ojos de la Fé,y veras on recibirle, ha de tcmericinoticmblá cDíUcntrodemaravillas,en una pcíiís bromos tanto de ^ejcz, quanto qucñaHoflia.un Diosinmenfo,cude recato, regíaos de fu delicada bierta de acidentcs unofubüancra jconcicncia. O gran diípoficion! infinita, recibiras^en un bocado to^ hofpcdar antes en fu alma al diviro do el cieIo,y hecho pan quotidíano cfpffiru, para recibir dcf). ues en íus el Dios Eterno.
bfíL^ros el Encarnado V/eibo:'oy6 Punto 3. No fe contenta ya con Ia5 ící\?ncftas de U una perfona di- verle el íanto viejo, adelantando tíeu^ ^ara lograr los favores de la con el favor la licencia, trueca ei * Pondctaí tu alma, que hás tcmoi en finczas^ka dblancoCiClie Para h Sagrada Cocnuiiidn; } i n« con Tanta candidez por acercar- cfcog6 icndic la vida. Ko pudo íclc mas, contcntavafc antes con contcncrfc, que no prcgonaffc las vedcv yapaíTaaabL-a^arie, pide a la dirinss mifericordias, y cantólas Virgen fe le permita un rato, quien dulcemente como d.vino Cifnc, defea coda una cternidad,coacede- derpidicndofc de todo lo que no es felc liberal» la que ruega con Dios cielo, de codo lo que no es Dios: y a codos. Tomóle enere los bracos, no qucdandofe con ¿I concento a que fue abarcar codo el ciclo ( con íoUs, proponelc a codos los pueque no fe celebre ya el cnigita de blos, comunícale a ro Jaslis gen-Ycr dos varas de ciclo; ficlveroy res, por lumbre de los ojease odos.y todo el ciclo en dos varas, accipit gloria del pueblo de Ifrael. Imicalc tum in ulnátfuss, Transformófe al tu, que oy has Comulgado en lo punco de Cifne en Serañn, alterna agradecido > ya que le excedes ca do lagrimas con inccndiosiq abra- lo dichofo, que el folo llegó a^tc-^os ledaria; que ternuras le diria, y ner una vez alN ño Dios en fus parecieadolc no renia mas q ver, bracos, y tu tantas vezzsen tu petrata de cerrar los ojos, no ceniédo cho, no eílimas ílao agradeces, nc mas que defear^pide licScia de mo- üences dno exclamas,prorumpien« f ir,pues ei dexarlo de fas bra^os.ha do en Éuevos cánticos, emulo defóc fer dexar la vida.^ Alma.recono- te dulcidtmo Ciritor, que al cerrac ceaqui tu dicha, y fabe lograr» el fus ojos a toios losbícn^ tcrreiDifmo Chriño del Señor tienes nos, abre fus labios a las dlvina$ contigo, no folo entre tus bracos, glorias, cierra el coraron al maafino détro de tus entrañas, no apre- do, y ábrele de par en par a folo tado al fcno, fino dentro de tu pe- Dios. ConfclTindolc con toJo kl cho.no folo fe te permite adorarle, en el concilio de los juftos, en U. y befarle como a Simeón, fino co- congregación de los buenos, mcrlcy tragarle,y fuftentartc c5 e|, cfta es tu dicha, qual dcvc fer tu MEDITACION XVIIL confuclo; cfte es el favor de tu Dios;veamos qual es tu amoi?Quc Tard recihir ál Stñw en hs tres ¡aIü puedes ya defear en cfta vida,avien- áel alm$. do llegado.a Comulgar, pide el inoriral mundo, y vivirá Dios, no DVnto i.Rcconocc la mageílupa la carne, fino al cípiritu, y fea de 1 fa grandeza del inm2fo hircfpcd ©y mas tu convetfacion en el cielo, que oy efperas, y fabrás como le Punt0 4. Viofe el fanto Simeón has deiecibir,y dcqucfucrtc le det muy obligado con el favor divino, ves cortejar » fea en emulación dp peso con poca vida para el agca- tqjellas tres ricas falas del otro ccdecimiento, y faltándole las fuer- lebrado Monarca, que diz?n,fe yin fas para rendirla! dcyidas gracias, cxfcdi6do,aj]paífo que en ej numero.
j,2 Mcdíueíonesvatlif;' rot cú la preciofidad, ficndo la pri-!^ Procura tu, 2» atina ml2 » en p»i«i mera de acendrada plata» la fcgun- mcf lugar efta blancura de U gcada de refulgente orOi y la tercera de cía, cfta pureza delajuíliñcacien» brillantes piedras preciólas, mas lávalas roaochas de las culpas con con ícr (an relevantes los quilates el agua fuerte de las lagrimas i no» de fu materia, los dexa muy atrás quede borró alguno, q pueda ofcn* los primores de fu artiñcio: y por- dei los ojos putiíTimosüc un Hucf» qucfe conipitaneiraber con el ^o- pediqae tiene por renombre ci Sidcr, fcguD la calidad de los huefpe- to. Pero tu alma, no te contentes des, a0i fon recibidos en diferentes con ella anchura, mas de coocicnía]as: los nobles en la de plata, los cia^ que de eípiritu, mas correjo es grandes en la de oro, y les Prin'.i- meneñer, aíli de devoción, como pésenla de piedras picciolas. * de perfección.
Pondera tu aora,alma miaen quai Punto 3.Masatentas,y mas puras dcíl¿s Talas ha de recibir un Señor, otras almas, fe difponé para recibic para quien fon poco las alas de los ede gran Rey Sacramentado en ia Chcrubires, corro el trono de los Tala de oro, de una encendida cari-Sersñnes, y eürecho en el ciclo de dad: fea fragua el cora/^on para un los cicIosíPor ventura en un enten- Dios que viene a pegar fuego: y dimiento iluQrado, CQ unavolun- pues lo es confumidor, confuma tad inflamada, en una memoria a- imperfecciones, y abrafe cor^^o* gradcciáa? Poco es eílo, en un pe- oes. EHe el alma q Comulga hecha cho fcrvororo,en unascntrañas en- un cjclo.y en competencia del mifternfcidas,cn un cora^d enamora- moinñerQo,diga,mas,y mas arder, de? Todo es nadaí en un agrado de mas,y mas amar. Sea fuerte, como perfccció mucho mayor q el otro, la muerte, la dilección, y la emulafubiendo de virtud en virtudhodo cion del amor.dura como el infierno bafta: pues que harás?Reviftcte, no, mas.y masgozar,mas,y masarcorno dizc el ApoOol, del miímo der. * Pondera fi has recibido harta Síñor, transformare €B el, y fea la oy cíle inmenfo Hujfpcd en efta una Cemunió, aparejo para la otra, fala de oro del amor pcifctoj dcrri-Punro 2 Comulgan algunos Fie- ta fe ya lo elado de tu coraron a les recibiendo al Señor en la prime- viUa de efte amorofo fuego, con-J ra fala, en la de plata, pero no paf- viértanle en afcuas de oro tus tibiefan de alli, contentanfc COD eflar zas, ii.flamcfe la voluntad, arda el en gracia, no afpiran a mazor pa 2Uíko, y rcfplandczct unaintenía feccion: mucko es de cftimar efta afición a lefus Sacramcmado.
limpieza de conciencia, cftapuriza punto 4. Aun no baíUefto, roas de alma.que un coraron contiito.y adelante ha de llegar un alma • matiillado a golpes de penitencia, hofpedar el Señor en la fala de las f\unca fue dcfpicciablc al Señor. ficdsasprcci«ías>y ficspoflibledc EftxcUa- * Pira la Sagrada ComunicH. a I láreilas; efinaltando el oro de la masguftocluiilsgrofottiaiiiarjrea caridad con todas las demás virtu- el hambre fu Íiz5,encrc en edoma-4cs. Reciben al Señor algunas aU gos puros, defcnabaravados de las ñas entre rcíplandecientes diamá- terrenas viandas: ea un deílerco les CCS de fortaleza, con propofito cfi- para la mcía elScrior,qucno en el caz de antes morir, qtjc cometer bullicio de las placas. * Advierte la menor imperfección ¿drerciia- alma, que íi toda ctta preparación mente: entre efmcraldas de efpera- fue meneder para aquel roilagrol'a ^a.y de paciencia, no Tolo fafriédo pan,qual ferá bailante para aver de las adyerfidades coa resignación, llegar a comer el pan que baxó del pero con gozo, y confuclo: entre ciclo ^ el pan fobrefuilanciai?precctopacips de mortificación en todas dala abQincnciade los viles muñías cofas, y en todo tiempo: entre danos manjares, para llegar con el perlas ñeras de angélica purczaien- paladar virgen, con el cftoma^o Ire refplandecienres carbunclos de dcfcmbara^ado: abraci apetito el Ja mayor gloría ác Dios: entre en- excrcicio de las virtudes, la fatiga cendidos rabies de hazcr íicmprc de la roortificacionjaya mucho re* lo mas pcrícto: entre luzientes pi- tiro de los hombres para guCtar del lopos hechos llama a fuer de Sera- pan de los Angeles, trate con Dios fíacs } nunca ceñando de afpirar a quien ha de comer a Dios: toda efmas amor, a mas conocimienco. ta preparación deves traer para io-^ O ¿1 ta le recibieües,alma mia en gtat el divino pan, con gozo de tu «Qa fala,y con eíta perfección, col- cípirita, con provecho de tu alma, xnada de virtudes» rebutida de 6ne^ Punto a. Cuida el Señor de los zas,toda endiorada,y transformada que de íi defcuidan,prueba fu fee,v^ enelSeñor. Anvcn. corona fu confianza; defpucs de averies dado en primer lugar el fuf* MEDITACION XIX. tentó del alma en doarioa,acudc al ác\ cuerpo en comida, y el que afil €ombite d€ los cinco panes, aplicado provee los mas vHes gttfaDilios de la a U Sagrada, Comunión. tierra, no olvidará los hijos de fus entrañas: confuirá con los Apol- PVnro ¡.Meditarás como figucn toles,minií\ros de la mefajdifpcnfaal Señor, ^o folo los hombrea dores de Tu gracia Hallófe un niño xobuLtos, fino las magercs delica- que traía cinco panes, y dos pcícadas,y los niños tiernos. que de to- dos,niño avia de fcr, porque es tan dos csel fetvir a Dios, y el reynax novicia la tentación de l a gula, quá con él: guftan tanto de oir fu ce- veterana la de la vanUadi feria preleQial do¿íriaa,q no fe acuerdan de vención de algún Difci^ulo para el /a material comida; preceden tres celeílial Macflro. q no admite otro cUi^s de ayunO;pa(^<}uclogccr. coa {egalOiGqouapandcccbada^elque c,oa ¡i Mcdíticlon cofi tanta iargueza prouce a todas f»s criatoras.* fondera,© alma,qttc GO te cncña a ti tanto como a eños el Maná cclcftia!;no el falir a los dcfiertos, no el canfarte, y fudar, qtie en todas partes le tienes; mas fi efte pan fe huvicra de coRiprar, diganos San Felipe lo que coftaria í pero no íc compra a precio de ducadoSifino éc afectos, y deCcos, de valdc fe da, conoce, y eñiroa tu dicha, pues te regala el ücñor.no con folo pan, fino con fu nQifnao Cuerpo,7 Sangre, qte fon las dcltciai de los Reyes.
Punto f. Eítava el Señor en medio aquellas campanas coronado de la infinita multitud de gentes, liecho centro de fu conñan(;a,y ^láco de fu mira.Manda a fus Apoffolcs les hagan Tentar, para que co-'man con c»ncicrto,y con fofficgo, y que fea fobre el heno, no tanto ^ara la comodidad, quanto para el deíengañodela fragilidad humana: toma un pan en fus manos, y ñxa los ojos en el ciclo cnfcúandonos a reconocer todo nueQrobien de allá: échale fu bendicion,partele,y vafe multiplicando en millares» parecían fus dos manos dos perennes manantiales de pan,quc no fe davá nanos los Apoítolcs a repartir tantos,como de eflas falian. £1 pan era milagrofo.feria fazonadojos combites hambiicntos, con«iueguQo le conaerian, tan admirados del del prodigiojquan guftofos del regalo. * Imagínate oy combidado del mifmo Seuor,cn medio l^s capañis de la Iglefía, y que entre la inÁnica muihcdumbxc de losfiC: ;s vaxíal) lcs>llegas a participar del mílagrofa panjpondera quanto mas dcliciofog y mas íabrolo esel quctu conten; que (i aquel lo fue por f^iltr díe las manos de Chriilo, en elle tñía cd* tenidas Cus milagrofas manos: comían ellos el pao dcí Señor, tute comes al Señor del pati, comian el pan de aquellas manos, y tu te comes las manos de aquel pan, cómele con gana, pues te fe dá con áne-93,recib»le con frcquencia, pues fe comunica con abundancia; y (i un bocado de aquel pan milagrofo, lo comieras có indecible güilo, logra elle tanto mas Ubrofo^quanco íabc todo a Dios.
Punto 4* Quedaron can agrade* cldos los bien íatisfcchos combidados, que trataron de levantar « Chrifto por fu Rey, que a obras taa de Principe, correfpondá agradecimiento muy vaflallos: experimentáronle ya medico,aora le reconocen padre con la cala llena de pan; parecióles que era nacido para íu Principc.y nofccngafian.quc no fe hallará otro, ni de m:is largas mi. nos,ni de coraron mas grajidc.* Alma, qtic agradccinaiento muellras tu a un SeQor,quc aíC te ha proveído de comida, no para un dia foloi fino para toda tu vida? que de vezes le has experimentado medico? que de vezes le has hallado padre? jnrale oy por tu Rey, y tu Señor, ofrécele eterno vaflallage, renuncia las tiranías de Satanás, maera el pecado,y viva la gracia xindienJolas i la inñnita Magcftad^por todos ios íiglos. AmcB.
MEDITACION XX. ios cobardes. y bolver atrás en lo comen^adoypero animofo d Naza- ^tlpM^lde Sánftn, apUeddo él Sátrá- reno, coñac tan morciñcado, acoftntnto, tuicbrado ya a vencer diñculrades» spcchuga con el,que importa niu- PVnto I. Atiende como prece- chola valiente reíolucion de coger dió el deíquixarar primero un por las gargantas el Lcon»y por las Le6»para hallar en fu boca doTf ucs gafias el pczidefquixarla en calligo el íabrofo panal, que es meneñer de fu intento, que tirava a tragarle* vencer las dificulradcs antes, para ♦ Advierte, 6 tu, que tratas de felograr dcipucs el fruto de las vito- guir el camino de la virtud, de fre* tus\ cóvirtiófe lo afpcro de la mor- qucntar la Sagrada Comunion,quc titicacion, en i-o fuave del premio, íc te ha de ofrecer eípantofas dizque aíli acontece cada diaen el cultadcstintentará tragarte d León cxcrcicio de las virtudes; truecafc infernal por la culpa, antes que Hela paciencia en foíTicgo.el llanto en gues tu a comer aquel panal.lleno tifa, la aflicció en confuclo,el ayu- de la dulce raiel de Ja Divinidad j y no en falüi de cucrpo.y alma, y to- ya que no te pueda imi>cdir tu buen das las demás virtudes, que pare- intento, te procurará diñraer para cían Leones, llegadas a guftarfe, quitarte la dulzura de la devoción, fueron fabrofos panales. Pcro.quc para resfriar el fevorofoapctito.Scbien fe difpufo Saafon para confe- ras mas tentado el dia de la ComH« guir el premio i que animofo para nion^procura no fcr veocido,y con la pelea Ique callado en la hazañal valiente refolucion trata de atrope* que liberal del bien hallado 1 me- Har todas las dificultades, rece con razón lograr dulzuras. panto }. Repite Sanfon aquel ca-* Entiende, alma,quc fi has de go- mino,y vá en buíca del León, pata zar oy de aquel Divino panal, tan- renovar el gozo de fo Vitoria i folito mas fabrofoíquanto mas prodi- citava lo fuerte, y halló lo dulce: giofo, pan de los Angeles, y panal, creyó topar con un Leon.y enconque las abejas del ciclo han fazona- tró con un panal de miel: aquigodo,guardado enla cera virgen, cf- zofo. depueño lo admirado.no lo cogido entre millares, entrcfacado cftraña con horror, ni haze dcfprede las ñores de las virtudes, que de- ció con reparoyintes bien,racandoves primero difponerte para pelear, lo de las mifmas gargantas de la fic^' no menos.que con Leones^que has ra,lo traslada a fu paladar: percibió de derquixarar el vicio rey, el que luego la dulzura, y comerlo a faen ti prevalece^ el que tantas vczcs borcarfe con il, gozando del fruto te ha ultrajado. de fu trabajo; combidó a fu niadrc.
Panto 2. Saltéale la coronada fie-.y a los que le acompañavan, no tifa en el cam¡no,dondefuclenccmcr 10 por hazec alarde de fu valor,quato por comunicar el bien hallado.* Llega oy,alma inía,al bravo Ico de la diñcultadjvcncida en la virtud de la tentación defquixarada; y fi mas iriftcrioíanoctc lo cófidcraLes,acercatc al muerto Lc5 de luda, y facak el panal dulciíümo SacramStado de fu boca aeleada,dc fu pecho raígaos guOfl quan fuave es el Señor, cómele c5 dcvocionj percibir as fu dulzura; faborcate con él, gozarás de la leche, y de la miel, que manan baxo la lengua del Divino Efpofo.
Pynro 4. Quedo tan ufano el valiente Nazareno de íu dicha.ta guf tofo del prodigioío panal,quchizo biafon da fu dul^ura^y para mas celebrarlejo propüfo en mifteriofo cnigiua.Ofreció premios a los entedidos, como a comida de entendimiento.* Sea yatutimbre,y tublas6,6 alma diíhofa/cfte panal Sacramentado j celébrale por tu mayor glorifljdá gracias al Señor en alababas; fea tu agradecimiento feñal de ^ te qucdas'faborcando en cl,y conozcafc quan mcliñua queda tu le gua en lo fuave de fus canticosicante las glorias del Señor, boca, que fbc tan endulzada con fu Cuerpo,y con (u Sangrct fuban al cielo los aplaufos de un pan que baxo de allá» MEDITACION XXL jpd c$mbíte áe Simón lepyfo, y ptniUri' Ví4 dt la Mad6knaj«flic^d$ a lá Sagréd(i€$mnnion» PVnto I. Contempla quan a lo ¿álate oy ti Scñoc «^ccta el com: ncj rarlaf; bite de un leprofo.porfanarinia zarra pecadora;no vá atraído de los fabroíos man)arcs,fcdiento ú de ios amargas lagrimas v él es el combidado,y Madalenafa combtdada^ luego que conoció al Scítor,fc caneció a (1 mifmay fu grandeza, y fo baxezafu areoT,y fu fri^r'dadKareó la bondad Divina, con fu sngrari* tudhtimana;y ella, c^uegudavadv fer queridayen conociendo el inñnitoamor,fe le rindcñnformófe d6deeílava aquel Divino imán de íus hierros: no repara en el que dhá Io9 hombres, folo no diga DioSjdcfpo-¡afc de fus profanas galas, para vcfi« tirfo de h librea del cielo, que es \m eílola inmortal: de(\a fuerte herída del amor,y llegada de dolor.buela en bufca de fu amante amado, y abate fus altaneras plumas a las Di« vinas plantas.'^ Pondera quan bieo fe fupo difponcr cftadicipula novicia, que preparación tan propria para combidaifc, no a las delicia» del banquete, (ino a los fufpiros de fu coraron. ConHderate, alma, cubierta de culpas,defpcjada de la gracías aprende como te has de diíponcr,para entrarte por el combitc.no ya del leprofo Simonifino del agradable lefus Sacramentado.Saca unm rcfolucion gallardajenunciando al mundo, y a fus pompas, y en tragc de penitencia; llega a echarte a lo» pies de aquel Señor.que tan mifericordicfo teefpcra en el combite.
Punto 2. Comiendo cftava Chrif» fO,quando llegó hambrienta del la pecadora i llegó la fedienta cierva, fatigada dd vcncao de fus culpas^^