f'ara h Stgraflia Comunión. t7 Iríndar al Stñot con fus lagrimasi da íe empica ya eo ftt amadOi la que cfitiaife Gn lUmar, pero llamada a toda fe le avia negados toda cAi impullos de la gracia; y aui^q qual- paefta en él con fus potencias, y Tcdquiera ocafion es buena para acer» tidos, quanto mas con el coraron: carfc a Dicspareciók nías como- báñale los pies cenias dos fuentes da la de un connbitc,para confcguir de fus ojos,y chúpales con íus dos enere razonesmerccdc5.No fe atrc- labios: con fus blancas manos ios ve a llegar cara a cara, q fíente ODtíy aprieta, y con fus tobios cabcltos^ ofendida la Divina.y la íuya ta cor- los enjuga; porque toda fe confa-* lida, quan culpadsi llega, pues, por gre a Dios,la que toda fe avia pro« las cipaldas.que c vían ai ado fus cul- fañado.^ Ponderado tu,que has Co^ pas,y cae herida de el amor la bella cnu'gado.tu mayor dicha, con meakaoera gai^» a los pies del ca^a- nos meiecimiento? que fi la Mada^f dor Divino. *^ Alma,pQes a ti te lo- lena llega a lograr los pies de Chrifbran culpas, no te filccn arrepentí- to,tu a gozarle todo entcro:ü ella a' mientos: figue a la Madaleoa en el befarle, lo a comerle: no folo le a< llanto, pues la exceditle en la ofcn- prieta los pies con tus nnancs, üno ia; enticmctctc en el combite del entrafias con entrañas: ella le ofrc< Altar, harto mas abundante» y re- ce íus lagrimas, el Scuoc te brinda galado, que el del Farifeo, donde con fu SaQgre:ella le enjuga con fus no leras zaherida,üno bien adisiti- cabellos.tu con las telas de tu cora* d¿i no barrerás el lucio, fino que ^on>(í ella le tiene aíHdo, tu cncerpilarás el cielo > pide a la Madalena rado: emplea pues, toda tu alma, y te deie uno de los pies de Chriílo tus potencias en ícrvirlc, y adorsipara regarle, mientras ella baña el le eldia que le recibes, otro con fu llanto » aprende de la Punto 4. Cenfíírava el Farifeo' dicipala del Señor liciones de pe- lo que la Madalena hazia, y no lo; üitencia jacompañala aoraen el do^ que aviabecho'>qiie es el mundo fíC* lor,para que dcfpues en el confue- cal de la vittod, y abogado del vilo ayude, cío. Con otros ojos la mira el Se-Punto j. Llora un mar de lagri- ñor, bien difcrcics de los hombres: masía Madalena, para pode&íalir comienza a relatar los fci vicios de del abifmo de fus culpas, regando la Madaiena, haziendo los cargos^ Jos pies de Chriüo; con fus amar- de las cmiííioncs de Simon.Tu,digas lagtimas lava fu alma de la in- se, no te dignalke de befar mi roí^ inundiciadc fus deleites, enjuga-^ tto,y efta ro ha ceííadocn iodo c&r los con fus cabellos, trocando en te rato de adorar mis plantas rno» lagos de Dios, los que avian enre- me difte agua manos,y efia de ojoí dado las almas: no ccCa de befar- me la ha férvido; no g.^ftañc un» los, haziendo paz€S otras tantas gota de azeitecnmi C£be<;a>y c[\t VC2C5, conro los avia oícudidoüo- £i dciícmacío en mis pies el iVia^ 40 Meditaciones vatiat; lcüiile«,que os eftln a labando.y en- tos pot lu orden, y computaos vot Ul^audo foí todoslos ligias Uc los lu aliño.fc attcvióotto.y muy otr» %los. Aaiea., meterle cnue ellos, lio el vcltido McrkiTar'rrkKT,r,r,„ de la boda, taa üa empacho, auan MEDITACION XXIU. fin adorno, que es el atrevimiento „,,,, ^ atrojo de la «lieza, con la cara dcf- De U maU pnptrmo» del que fui ccU- lavada.y las manos Gn lavat, olieni P-kTr,,^, r- /-j. el falon, qoc fcmeda un ciclo, coa Vmo I. Confideta el cuUado tanta inícnübilidad fuya.comolenvJÜflV^^f combidados en ptc- timictito de los demás: introduzcfc le contentan con quílquiet atavio} xanelrefiitafadueñS Pensó a 1» lu7k¿r ellMf '! "i^'- ""^"•'1'" "° vería e Rey por ef l Cn^r^ol' '7"^*'".*'''* "'«^«^^ diffimihrL chorno ot.¡ viüta,cl ornato que fe trac.y la coa- veaesj pero cngafiofe que a«raviof <«»»"";6fenfas\an TueVpÁ foler^ne í«l« f' cfcatmiento. * Poñím R rv f «mbídado de dera tu con temor tan feo defacato.
rosor¿%catfral"S"r'^'P°'^ ynoy.en«ro. finoenti mifmo losojosrcales eftin hechos a gran imagina en tu garsanta el afilado riqueza. Llegan,pues,eftos combi- cuchillo; quando te fcntares a W dados coa galán almo, para fer ad- mefa dcfte Principe, no tcmiudos co ag,a-, honrofo. ♦ AI- veftido de t.s pafl^ones, no te acer^ ñ;;^n^n- «"'frao.qoe ctcs hombre; notccSno "v^/nír n.ÍL"" ' = *' ^" ^ft» «^1 R-^V baxo la cor-Si Sni. i* accidentes, que eftá zeda fraganei. de virtudes; no bafta lando como cfpofo, entre los caní jaalquaetatavio, que eftin hechos celes de fu difimulo tras h, zc S-' Jos Divinos OJOS alalino de los An- fias de fu reparo, fl"! n'" r"'' 'f'* 3. Eftavan ya todos muy ^l^.V^¿TT "^'."^^'P'^'i de asiento, con dcfeo de eevarfeca í«nt0 2,Eftandot«dQjdifpueí. Real, quando jcrtw el ^nifmoRej P-ra la Saf^rada Cotr.union. 4j enpcrfoxia, que noíia a otros, que agcno. Comolcváiarian lasfi^anos a fus ojos el rcgi(lro dcíia fncía.Rc- al ciclo, viendo atadas hs de aqu«i conocidos todos los con^bidados, deídichadojrcnditian dobladas gra» unopo( uQO,cepató luego en squcl cidSal Key,dcl conibitc fatisfechos, que por lodeQguai íobrcfaliajofen- y dtchofos como le alabarían cJlos« diolc loafqueroíoiy aducho nnas lo viendo al otro enmudecen dcrplc* atrcvidoipero ten^plaiido íu indig- garon fus labios ai aplaufo • los que Ilación con fu bondad: i niigo,lc di- antes al regalo. * Atiende tu a dac ze:c orno entralle acá? Tu? y acá? y gracias al Señor, que afli te tiene ün el aliño nupcial^Traióic de arci- de fu mano.mira^que en las de Dios go » cacándole conci prinnertrai- efíán tus fuertes f.ito enmudezcas 0or,que profano eña mcfa.No tuvo cuIpado,aIaba a Dios perdonado: ti que tefponder el defdichado, tan a cQimas tus dichas^agradece ios roí-Ja ciara cot^ycncido,que fe come el fericordias, corana íu mcfa, como juizio.el q Un eJ comccneña Mcfas renuevo de paz: no aya en cenizas que elU aqui d Iucz»y el iuizio>no <lei fulminado cadigo: canta como ion mcneí^er mas prucvasjfulmina- bié comidoialaba como íatísfeciio fe ai punto la Icntencia, de que fea a un Senyor,q teconocedió acabar echado fuera que es la privación de la ñeQa en paz,y te faciocoa la ñoc fu Divino roílro^el mas íenfible caí- de U hcrina. tigo: echante por lo mal mirado en las tinieblas citeriores.* O tu,quc MEDITACION XXIV. cftas Tentado a la mcía del Airar, lOÍra>guarda,note fuccda tal defdi- J>tlad'tcbade Mifibofett fcntadi « UMC" cha. Oye lo que diae el Rey Divi* fa R^cal, apUcadoa la Cenmnion. no,que contigo habla, Amigo, como re atteviQe a entrar acá i ta pe- T>Vnto i' Confidera, que novecador indigno/tu,y acá en la íala de JL dad le caufaria a Miñbofet, vec* la mifma pureza, en el centro de la fe llamado del Rey David,para fenfantidad? Que esdclorn^ode las tarfe a fu lado, y comer a fu mefa, virtudes?Donde dexañcs la veílidu- ocuparia fu animo el i;ozo,yiu hura de la gtacia?Quc dizcs? Que ref- mildad el efpanro. Vt iife favorecípondes^ Tu también enmudeces? O do de la gracia Real, el que tan defqueconfurofehariariacon dosaza- favorecido de la nattiralczardeípofles, de hoora,y hambre. Saca, pues, ícSdo de la fortuna, hijo de Princiun bien prevenido cícarmiemo, y pe, que pafsó: defamparado cowo temor reverencial, procura grar> pobre» y olvidado comoderpoíc idifpoüciooiie gracia, para no caei do, coxocn elcuerpOiy caldo de en fu mayor deígracia. animo con tantas impeifccciones, punto 4. Que gozofos quedarían como humiliacionef.Coníiderava, los Otros de íu bicn,a viíU del ma) poes* la grandeza del Rey, a vida Vm a. tíús ét ^ i Meditaciones varias, de fu baxcza, y dicia: Yo Tentarme mis méritos pan tm prodigiofas a lamcfa Rcal,quando no tengo q mercedes. Mas el Santo Rey, tan llegarme a la boca>Qjiic un Blcy mz gcacrofo, q lan coTipiíGvo, le lehaga el plato, qaáio n adie; le digna vanearía a Us bracos, diztendo: Si, de fcrvirrac i Encogiarc vicado lo d, a mi meía te bis de rcnrar,y conpoco que ralia.y animavaíe viendo migo has de comer. * Pondera ni, lo que el Rey le bonraya. Qjac lie q«an Jo oy citas co.=nbidado, no de de parcccr,dczia,rentado entre tan- un Rey de la tierra, fino del Mo* ta grandeza, con tanta impcrfec- nacca del cicio»a fu racfa.y a fvi píaciompcro alfín fu gran bondad fu- toi coa que ornato dcvcs llcgir, plirá mi indignidad. * Imagínate que gala veftir? procurando cncuotro Miftbofetjcon mas impctfcc- brir las fealdades de tus culpas, con ciones en el alma»quc el en el cuec- los arreos de la gracia, po, cojeando íicmprc en el Dirino Punto j. Sentido cftava Minbo -fervicio^contcahechp por la culpa, fct a la mífaRcal, tan encogido, y agoniadaázia la tierra. hijOy y qaaa honrado,fivorccido dd Rey^ nieto de padres, enemigos dePSc- admirado de los Cortefanos; los ¿or, y tu mas pecador q ic todos* grandes le aíTiftim, y el comia, d y que coa todo eíTo otro mayor miímo Rey le hazla plato, qtae fs-Rey*que David? pues Monarca de ría ie lo aic')ji: con que güilo lo cielo, y tierra te combidaafu me- comerla como venido de la Rcaí fary te haz? plato: carea tu vileza, mano.* qae confolado edaria ác fa con fu grandeza 5 fu infinidad, y tu auevadichi! qüefatisf>:ehodcl rccoítcdadjficauna gran confqlion, galo.'aqai fe vieron juntos cfta vez humillándote Cdido,y animándote la honra, y el provecho, y cotipi* favorecido. ticronla b:nignidad de David.coti Punto a.Tratade adocnarfe Mi- la humildad d^ M'fibofet. * Ponübofet, para poder parecer ante la dera tu el que Co.nul:J;js, que por prcfencia Realjfuple coa los arreos grandes finezas que ufe el Rey de fns dcfeófcosjno Ikgaal'querofOjpor Ifracl co"*i Mitibofct, nunca llegano doblar la ofenfion, vertido fi de rán a las q ic contigo oy hjzc el gala, para diífinnular fus imperfec- Rey del ciclo: alli Icdavi el Rey cioncs.Con que encogimiento en- 'prcciofos,vrcgil\dos manjar: traria en el Palacio! que humilde fe roño fe le dava a fi mifmoc h.zialc poíharia a Tas Reales plantas, dizié- plato do!a vianda Real; pero no do: Scñor,q«ando os he merecido de fu cora^ontde fucrte.q jc cemia yoran gcan favor? Sobravamc el con el Rey, pero no fe comía al comer con vueilros cfiados;pero a Rey.Aqui fi en cfta mcfa del Altsr, vueñrn wíefa, a vucftro lado, y en comes c5 Dios, y te comes a Dios; un mifrao plato, y de un mifmo fumiffiso Cuerpotc > panjar, y yo ^ Mícad,queQG fon ¿i íu Divinidad > quxmo cioae te da, Para la Sagrada da, y 3 mifmocon todo. Logia con buen giiHo tan ciquilita coluida, vele poco a poco, quan¿o comes mucho a n>ucho: da lugar a la confidcracion, laboréate en eh mira, que csgran bocado, pues es un Dios Ycrdadcro; adviene, que los mirnaos Angeles te aíliaen^cmbidiandotc la dicha » ü zclando la ^ecen^ia.
Punto 4. Moftrarfcla agradecido Mifibofci a tanto agrado* irocariafc clcncogimieoio al comer, co cí dcíahogo del agradecer: conociófe la cftimacion del favor recibido, en Ixolvcr a lograrlo:íio íc le cor noccrian las tatdan^is de coxo> puntualidades íi de combidado; no fe porto como hijo del mayor pcc« fcguidor que tuvo David, lino como el mas ñei, y reconocido vaí-¿llo, ♦ Sica, que alabanzas devcs su dará untan gran Rey, que aíü te ba favorecido, quebradas rendir a un Señor > que afli te ha regalado? No le ofendas mas como enemigos Crvcle como hijo tan obligado. Concluye diziédo: O mi Dios,7 mi Señor L mas humano os aveis moftrado, que David, en favoreccrnae,y tedo Divino en pcrdonarmcf y con c(\ar yo mas lleno Ác imperfecciones en el altsa, que Miñboícc en el cuerpo, os aveis, dignado de admitirme a vucHra SBefaiY ponerme a vueÜro lado» aveifme h\:cho plato de vucüro cora^on^y de vueAcasentrañas,dÍ* ¿oofmc todo en conaida.Que gracias os daré vo,Scñor, por lar) gra-4c» favores l ho que dezü el íanto Comunión. 43 Rey David,caiiz por calia, íca una Comunión rccompcnía de otra» pagaré el dar,con tomar, que con vos^Scñor, no ay otra retiibuciom bolveie otra vez a comer, y a comeros; bañáva pata mi, y íobrava fcntarme a la meía de vueltos joinaleros; pero para vuelUa inénita bondad, no baila los Angeles o& alaben pormi^ pucsyohc comido por ellos, y me he comido fu pan: dadme una gracia eras orsa, y fea, que coma yo con vos toda eña vida temporal,y os goac toda U ecccna.
MEDITACION XXVr Di como dio gricias el amado Di/cipuía^ iccQÍlAdo en el pecho de fu Mueflri^ PVnto I. Coorcmpla como el Diícipulo de puro coraron, fq al^a con el coraron de fu Maeftro; mas goza,quien mas ama, y es propio de cora9oacs virgincs el amar mas, porque negandofc a las criaturas le entregan enteros a Dios:c» luán clamado Difcipulo del amador de La purczajdifponcfc con vifgen pecho para recibir el cat^iido Cordero; corr pite cfírcmos de finchas con puriíiimosafe£kos,y dcfpucs de averie fe guido, por donde quiera que va, íc echa a dcfcaníaí en fu peclro,all4 repoíacoincxcii fa centro,y quedai-iaíe diz^endo: rpvi amado para mi>y yo para el, que fe apacienta cBtrc •ziigons^; n?» rretcnde otro del' valin -.. fu Principe, ñno gozarle t«doit*tciior,y cxccriormcrc; el ^sh} pria/U Hh 4 pro, 44. Mccjftácio pio,y fu hn/u Dios. y toJas íns colas, y pone a h Virgen enr re « lias.* Pódcra alma.coi q ^^urcza dcv.s ta Repárate, qaindo ilcgjs a Comaljir, para q reciprocamente dílcaniccl Señor en tu pc<ho,y cu en íu fc-DO! deípiercafc tu fci pata q ducrnna en el Señor tu caridad» traradc difponerte con un coia^ori virgen, negado a toda aíicion cc(rciia,con una cdcienciapura, limpia de coda culpa,y aíli amarás mas, y gozaras mas de las divinas ñnezas.
Punto 2. 0 Aguila cauda^y con quan penetrante vi(\a teexaminaí* te a Tos cayos del So) encarnado, y hizilUprefacn fu abra(ado cora^ói. deípaes de avertc ce vado en ei pecho de Chrido andáis en demodoique hallas pallo, y tienes nido em íu fcno; huelas a defcanfac en ¿1» defpues de avcr mirado de hito a hito al Sol enamorado, y bebidole fus luzcs enue arreboles de (u preciofa fangre 5 cerraílc los ojos en la quieta contemplacion.ó como defpediÜe toda frialdad de eCpiritu, al calor de aqocl encendido coraron? b como efcudriñavas las tr^i^as de fus ñnezas Jas invenciones de fu amor; como tomaÜe de cfpacio el gozar de un amor que fe eterniza, que quando pareció que fe acabiva, entonces comien^fs y aviendo amado, amo hada el fin. * Alnaa,con el mifmo pecho te combida oy el mifmo Señor, quando fe te dá en manjar, jlega oy a Comulgar»y a recodarte en fu feno. Logra con iguales afcdos, iguales favotcsiy fi luán fue el amado, procura ics vari j$, ics vari j$, tu fer la amante \ maeftrate Aguila >cn la conrempl icion, aíli como en* la voracidad, aricndcic con los o> jos de U fce, y haz p^refa coa la en*-' cendida caridad.
Panto 3. En üvicndoíc comido luán a Chtido, fe ton&a Ucencia de rccortarfc encl, por dentro, y fuo-t ra quiere e4\ac rodeado de fu Macftro; 6 gran Dicipulo dcl-imor que bien platica fus liciones, defcanfa el H^jo de Dios en el fcno de fu Eterno Padre, y luán en el de ci mifmo Hijo de Dio5>que ral puedor cfcogc para rcpofar lal comida: firi duda que dede modo le entrará en provecho, aífi como le entró en gallo.* Alma, aprende a dormir crí Diosidefpoes de avene alimentado de Dios: foíTicgatc en la contemplación, no te inquieten impetti-í ncntcs defvelos; no luego te abatas al múdo,pcrfevera en elle cicle. Pidcle mercedes a un Señor, q ha ufado contigo tales finez:s,aü"iltclc como Aguila en el conremplatle» ya que no lo pareciilc en el comerá le a atiéndele durmiendo como luán, con los ojos cerrados a las criatura s/y abierf os a folo Dios.
Pünt0 4 Qiiedó tan vccoi>o.ii« iuanal divino íavor, que le tomé por blafcn, hizo del gloriólo reno* bre, llamandofc el amido Difcipulo, que fe recortó en el pecho de el Señor defpues de la ccn v.luá.quic-* re dczir gracia, qae los agradecidos fon los favoicct Jes, no fola no pone en olvido eíta gracia, fíno que la perpetua en lo agradcMo de fu norobrc^y quiere fcr Ihtt^do pox pox Pirab Sagrada Comunión. 45 ir las «rracias que retoma, figniti- cflc de tierra y ciclo.y aíTi coT.bida Jndo que pritricro dcxará de ícr a los del cielo, para que alTilhn ya r*mbrado,q^^ grato; confagrala a a los de h tievca. para que comati: laTrerr^idad an alabá(;as,y en afee alli eran llamados los grandes,aqui rdT y procura dcfempefuríe acau- fon cfcogiios los pequeños, allí ¿kVáo amor fobre amor. * O tu, ios ricos aquí los pobres de cfpiru Sa^L ComuUado. pues feguifte tu; aquellos veftidos de gala ellos l amado Difcipulocn los favores, de gracia. Conocido, pues, el ban^ lío Te d.-xes en los agradccimicn- ^uete a que oy eres lamado,clPatos; y fi efte Dif iniCfiaio Sacramí- lacio en que entras, la mefa en que té.ftfe buena gracia para ti. porque te lientas, la mageüad del Señor ¿(Rfenombra.como obra-, correr, te ^^««^^^^ • «°"^"y^^ 'ij^^^^^^^^^ portdan en ti las buenas gracias: con que has de venir, la reverencia EiicariftiafelUmapHiédoloagrt con que ñas de llegar, el gufto coa decido en blafon: faca rendir era- que has de comer, cias a gracia,fervores.a favor.afec Punto 2. Iban entrando aquellos ros.a fineza, y feiviciosa tal mee Pnncipes.y fenores, y feDtandoíc^ la mela por orden de dignidad, no MEDITACION XXVI. de anticipación, no por años, fino por rocntosjlos mas principales los Vel combitt del Kcy ^IfitcTQ. primeros, y los mas cercanos ca fangre al Rey,eftavan los mas allc- PVnto 1. ConGdera como aquel gados en pueüo. Servíanle a cada gran Monarca,para hazcr olUn- qiial el plato que apetecía, tiendo taciorr de fu grandeza, tomo por fu boca medida 5 por cxquifito que arbitrio celebrar un iumptuofo bá- fueíTc el manjar, íc le ponían dclanqueicc.gananrc las aficiones con las te, demodo, que aqui logrivá junda-iivas.y las amiftadcs en los com- tos la honrra,y el provecho, y no bites.Gombido todos los gran ics, menor el gufto. * Pondera todas y fcfiorcs de fu Eleyno,que a un bá- cíUs excelencias en efte facramcnq.íicTc grande, grandes han de fer tal banquete,aqui todos Ion déla cODbLiados,y fi real Principe5:vic fangre,quando todos la patticipan» ncn todos con tico$,y galanes ara- todos cllán tan allegados al Rey, vios corapif iendo a vizarrias el fa- que le tienen dentro de fi mifraos, vof-, coKcrpondicndoatal honra y tiene cada uno un Rey en el cucrtal ornato. * Pondera to,aquanto po,y aunun Dios. Comen todosa mayor banquete eftás oy combi- pedir de boca, y mas, pu?« mas de dado, qiíanro mayor es el Monarca lo q ic fupieran pedir, de lo que puque lo celebra, no para hazcr ofte- dieran apetecer,en cada bocado un tacion de fu grandeza, fino de fu Dios, y en cada migija un cielo. finczajaquelciaunRcydclaticcca, Llegaalma,y toma lugar muy d^ j'é?* Mcdltacic aüi<:n*0;Con'0 con rcpofo, tu boca ka mcdidnjy advierte» que quanto vas tu la diiatarcs^mas ia Ücjnaiá d Señor, repata en io que comes, y conQcrás con crpiriiu.
Punto Corrían las regaladas viandas có buen gur.o.cosno quienes tan bueno* le tenia: eran todos principes hcihos a gtandes bocados,y aái (abian hazec titiroacion de lo q cta bucno^oo^ian mucho, acoñumbrados a conncr bien^y coito Cortefacos h^zian liíonja al íelior del banquete, con el logro del regalo, y nrvas para un Principe que pícava en Itbetal^y manirroto. Los platos eran t^nexquidtos.quan bie fazonados.y aiÜ nada peido^oavan a fu giillo,no perdían ocaúon, nada i*€ defpcrdiciava.^ Pero advierte, q ror mucho que aquel podecoío Key les quifo dar.no llegó a darfcles a ü mirmc'yqucdefe c^To para cite gran Dios, que oy aliDa para (i miímo te combida: compiten fu podcr»y fo q^icier. No los ama tanto AlTuero, que les de un bra^oíajo en un pfóto, q les brinde con la íaDgrede fas venas, que ks haga patío de fus entrañas: pero cite gran Rey de Rcycs,y Señor de Señores, ama tanto a fus ccHTibidados, que ksabre fu coíVado, antes con el amor, que con el hicrtoibaxcics plato de iuscntrañas, y bríndales con fBprcciofa fangre.Alma, cftofiquc es combidar, y cfto co-Vier; llega con hambre i n facía ble a nnnaanj^r infinito, rcpafialo que tomes,quc por ello fe llama pan de catcodwiento, y comida d« cntc: Ti, KsvariaSt Ti, KsvariaSt didcs, procura cflar de dia, y boca hecha a reales bocados, no degenere dcfpucscn los grcücros manjares lici mundano Egito.
Punto 4,Mas ay dolor, que fiemptc tlycíat alinda con el contento» todos los banquetes ñieron axarcs y cite del jardín de Aflucco, el que mas, pareció la Rey na, porque no pareció. Mandó el Rey.queconfu belleza corooaflc la celebrÍLÍad; dcfellimó ella el favor dcfconocida.y firtió la indigna€Í#o del Rey deí« gsaciada: perdió combite la cero-; na, y porque no quifeaíCílir ai lado del Rey,fue condenada a perpetua aufencia del mayoiluzimiétOy a las tinieblas cxteriorc5;en la miCma mefa fue condenada, que eíla en ella el juez, y quien come mal» fe come, y bebe el iuizio. *- EícaimiCta tt),ó alma mía en boca agena,acnde al banqoete del altar coa tanta preparación» como eüimacion,mira que por ti fe hazc la ñcfta, no faltes tu por grofera, conao otras por atrevidas. Conoce tu dignidad,y tu honra>pues no folo eraras al lado del Rey ^üno que él cCtari en tu pecho. Ven con gracia,y buclve con gracia, rindiéndolas iiv ñnitas,qQe temo no feas dcfgracíada por defagtadecida» MEDITACION 2XVII.
Tétra llegar a recibir él Siñ^i4d$ranÍ0' le c«M los trnf,t^9s,j ofriciendok fui PVnto I. Sigue oy con la cofH tcmplacion^v acojnpaftacoB la fice fr> tres Revés de la tiettí.en bafea de paia», en medio de lo» btutc» la A^l Rcv dcUiclo foa fab os,que es fabWuria infio.ta.trocado en un pe SSoftc 00 pata hallat la fabi- febtc dcbelUas^l e«eIfo trono ia gran <^^yP^}^^'^°K ¿, atiente, los Setafine». Atrojatonfc luego a irnci SSd «?ndo%d comcníai fus pies. hazicndo lítial de fus co.
Tri^r • bufe" el Sol guiados de tonas. compitiendo las lelevacio- T lef in a la etan Corte ncs de fa cfpiritu. con humiliacio- IVn V halU» al Señorea el foffic- ¡..ntamentc, cfcdos de ua Nm» eo de Belén deftnontan de fu gitn- So!.? en la mayor pobreza de el go dc íseien ». mundo.teconocen toda la tiques» ?ó bocas P°qucl faelo:p»ra aver t« faene te gu".»no a un portal. de llc-at al ciclo de fu pie: cnttaa a uii Altar 5 donde «fti cfpetanda JoKdoc abier.o.dcfeubren t« tres potencias el tv,,fmoNm» ua niño recién nacido. y un gran Dios, que dio audiencia a los ^c-, v.a m»u i niaaui por yes: note cuefta tantos paftos co- S'^cSo n al I por lo inVen^o. mo a ellos el hallarle, qu'e bien cet-L ocraníe « btaí¿s de la Aurora, ca le tienes no folo te pernritc que Tnrrc íagtímas. y perlas. iuraolc le adores, fino que le comas: ti loe cor fu MonTrca / adoranle pot fu Reyes tienen po;- gran favor hmec K ofcec éndolc entre dones fus la tierra de el portal.,crrm l,ng»c„ '. eoracones * O to. que oy has de a ti fete concc-ie lamer fu humani-Comulear pondera que fales en dad. y fuftentartc de fu divinidad; baf« de ^ifmo Rey, ó G fuelfe ellos llegao a befarle el p.e tu a gu ado de U ETrella de ru dicha.de tetle dentro de,u boca; e.los a tofa loz de fu divina gracia. hallarle- marle en fus bracos. tu dentro de las fi eres fabio.no delle r.glo. tino tus entrañas, cttim» tu dicha, y lodefcneaííjdo •• vén del oriente de grali vcnta»ol«, rÚvida; caminando aprifa potlas Punto j. Panquearon los Ro^ fcodas de la perfección. fos teforos al N n° '^«f" Puntoa. Guia la Eítrella a los pues de averie ptcsetado fus airaas, tres Reyes. al pafloque los deten- ofreccnic entre los'efplandorc del g:ña,introdu.olos,no en un fobct- oro as amarguras de ™";M'r°-. ^,0,;o, fino en un humilde íottal, enttan no folo pecho pot «es las penas de f-^Pf o"; rierra.f.no lamiéndola como trono ""^¡L!^!!
de fus pics;no admiran tapicerías de defea f f "V l v^^rMadrc f.'vfá frAi V oro. (loo telas de viUs ara- muiofclcs la Virgen Madre, ti ya a ñas 'en vé* dé los edra ios de bto- los.«ftico» pattoie. 5 red«a»e;mo, «Jo'halUnuneftabloaltombrado tomayalc otro. y tungunr^^^^e- 48 Meditaciones varias, / xava y abrigavanlc con fus purpuras agradecínniento, Dada necio en eí en obfcquio al que avia de wcüir olvido: retorna en alabanzas 1^ otra con ignominia: no fe hartavi dichas, repaíía.y rcpofa, la comiía de ronrofcar aquellos carrillos a dclcielo^encl fucíiode lacontcmbefos, q defpucs fus enemigos aviS placion: buelve por ocrocarr.inoa de cníangreritar a bofetadas, y los nueva vid¿, cargado de vittudcs,cn que vinieron tan de prifa, logravan recambio de tus dones: buclvc tí íu dicha muy de efpacio.no hailavi oriente del fervor, y oo al ocaío d^ el camino de bolverfc, y fue me- la tibieza, nefter que fe les rooflraflTc el divino OracvJo cnfu delvcladofucño.*^ M^ED IT ACION XXVIIL Alma, poftrate tu a los pies deflc^ ' * Dios Niño, dcfpuesdc aver Co- Cénand» U grande:^* dd Se^or con tit l&uigado, prefcntale tus tres f oté- ^ cias i el incienfo en contcmptacionesicl oroen afcüos.y lamirra en l)Vnto i. O mí gran Dios, y Sc« las memorias de íus dolores: ofre X ñor,DQÍerpiritu desfallece quan« cele una fte viva, una efperar^a do veo que vos un Dios inñnito, animóla »v una caridad abraíada: coronado de infinitas perfecciofranquéale el incieríodcla obc- nes, os dignáis entrar en el pecho diencia, el oro de la pobreza, y la de una tan vil hormiguilla como inírra de la caOidad i Hrveie la ora- yo: vos inmenfo^que no cabéis en cion para con Dios,!a lifnofna pa- los cielos, ni en la tierra, os carera con el próximo, y la mortiñca- chais en el feno de un defpreciable cion para contigo. guíano: vos todo poderofo^que Punto 4* Motiraronfe los Magos podéis criar, ortos inñnitos muoliberales en Us obras,ro menos en dos llenos de -otras criaturas muy los agradecimientos, y alabanzas pctfedas, queréis meteros dentro del Señor, procedieré CD todo co- la poquedad dcña vi) criatura, que mo Reyes, en cuyo« corazones no nada puedo, y nada valgo: vos facaben cofas pocas: lo que enmu- bidcria inünita, que todo lo fabeis, dccieron en informar a Hcrodcs, fe y todo lo compichendeis, lo pa^amoñrarraneloquentcs en bendecir do, lo prcfcnte, y lo venideros y al Scñorjpregonarian en fus regio- quanto es poíTiblc, os allanáis affi nes hs maravillas de el hallado con quien es la roifnaa ignorancia: Rey *• y es fm doda, que los labios vos eterno,indefc¿tibIe,que fuiftes que fellaroneníus tiernas flaatas, antes de los figlos, y fois,y fereís no fe cerrarían a las agradecidas üempre,vcnisami»que en un panf lorias. * O ta qie h.is Comulga- to defaptrrzco: vos,Sc&or,inñDi• do. procede c»mo Rey. no como tamcnic (anto>y bueno, qawis tlUano tofco> mucftuu íablo ca d morar dentro del pecho de va is^n Páfa la Sagrada Comunión, indigno pecador: vos la fuma gcaii- criad en mi un coraron hm^io ^ ^w. dcza.yo iamifma vilcra: vos todo, novad un cípiriiu tcdo en ruis cnyonada/ Si las colunas del ciclo trañas paca poder hofpcdaros ca tiembla ante vueílra divina prcfcn* ellas.
cía, como no fe cílremcccran las Pünto j. Quien foisvoí, Señor, paredes de mi cora(;on? Ayudad, yquicnfoy yo í c\ezia el humilde Scñor.mi vileza, confortad mi pe- San Franciíco; lo mifmo repetirá qucrtcz, para que no desfallezca al yo muchas vezcs.Si el Santo Parccibirps. triaica Abrahan, fe encogía para Punto z. Dios mio,y Scaor mió, averos de hablar, y dczia que era fi el B lutifta no fe tenia por digno ^>plvo, y ccni<¿a,como he de llegar de dcfitar la correa de vucílio ^i- yo, no íolo a ponerme delante de pato,como llegare yo, no íblo a la vos > fino a poneros dentro de mi cinta,fino a tocaros todo, a come- pecho. Si los Scrañncsdc vucflco IOS, y a meteros dentro de mi pe- trono abraíados de amor le cubren <ho;que dixera el Bautifta/i havic- los roílros con las alas, como ccr» ra de Comulgar, fi huviera de rcci- ridosante vuciíro fobcrano acaia-"bitos, Señor, y meteros dentro de miento, como me atreveré yo tan fu pecho. Si luán fantiticado /tn el frio,y perczofo en vueftro fcivicio, vientre de fu madre, confirmado en a llegar a poner mi boca en vueílio gracia, criado en la afpereza de un collado, a fellar mis labios envuei* Scfierto, luzero del Sol, Precuríot tras llagas, a recibiros dentro de mi Yueího, no fe halla digno de tocat pecho? Que es poílible, exclamare la correa de vucftro ^apato: yo na- con Salomón, que es imaginable, Cido,y criado rodo en pecados, yo que el mifmo Dios, real, y vcrd^ lleno de culpas,y miferias,yo un i% dcramente more dentro de mi?p0Cgran pecador, como he de llegar que fi los ciclos de ios ciclos, no os a recibiros, como os he de poner pueden Señor abarcac.quanto meen mi boca, y meteros dentro de nos efta pobre morada, donde os mis entrañas í Si luán con tanta pe- dignáis oy hofpedar? Pero atended, nitcncia, fin culpas fe encoge, que Scñor,a mis plegarias, no a mis deharé yo con tantas culpas,íln peni- méritos, fapla mi humiliácion mi tendal Mas oygo, que me eftá di- vileza, y el aaifmo conocerla, fea ziendo el mifmo Bautifta.hcaquiel difculparla.
Cordcrito del Señor, llegare a el» Punto 4. 0 mi Dios.y mi Señor, que (i es infinita fu grandeza, tam- y donde cftava yo, quando^os alabien lo es fu mifericordia: fi es un bavan las cftrcllas de la mañana? (¡ Dios inmcnfo, también es un Cor- vucftro luzcto luán, os veneró en deriro raanfo fi tu eflas lleno de pe- prcccncia, y os celebró en aufencia cados.él es el que los quita:limpiad- por tantos favores recibidos, qafc *ne, pucs, Scñoxmio,n2a?,y ma;, diie yo ppj: mercedes tan cojiftnua- Mcditaciofies varia?; qucrria cantar oy un cantar a unos los grillos de oro de fu codidas nuevo, porque hiziílcs conmigo una maravilla: y fi vos hiziües memorial de ellas en eftc diviniíTio Sacramenro, yo hariun memorial de ercrnas alabanzas: 6 fi bol: (Te un ^cr3fin vucítro a purificar mis labios, primero para recibiros.y dcfpucs para enfaldaros: cantará eternamente vucftras infinitas mifericoidias: y aunque me reconozco vil. y baxo, no querría fer groferos antes lo que o$ he cftrcchada Señor al recibiros, querria engrandeceros al celebraros; daré gracias fin cefl' r al que me corona de roiferi cordias.
MEDITACION XXIX.
De ta i^ran CeuM, tplicada a la Sagradn iomunion, PV'nro r Confidcraras, comeen cílcgran Sejior, reálzala bondad fu grandeza, compircnfe lo infinito bueno, con lo comunicativo mucho, y io padre con lo Rey poderoío; nofercferva paia gozarfe a Tolas fus infinitos bienes, fino que a todos ios franquea,hafta combidar con Jos teforos, y rogar con las feiicidadcf. Embia fus criados tan diligentes, como alados a bufcar los combidai-losperc zofosjpero villanos ellos, porque terrcllres dcf precian la honra, y malogran el provecho jefcufanfc de venir ne* cios»fobre defgraciaJos.y hechos a los viles manjares de fu Egito 5 aC q«can hs delicias del ciclo; detiene cia, a otros la liga de la fenfualidad» defvanece a muchos ambiciofos la honra, que fon las concupifccncias mundanas: defuerte, que todo c(\á prevenido, y falta los combidados, quien tal creyera? Pero es el combite del cielo.y ellos muy del mundo,y lo que el Señor fe oftenta cor* tes, ellos fe muc{\ran villanos. * Acuérdate tu alma, quantas vezes has cometido mayores groferias» pucscorr.bidandoie el Rey del ciclo a fu mcfa, villana tu dcfconociftc el favor, maiografte la dicha, yon vez de prepararte para ir a Comulgar, te rendií^e a una inútil tibieza, a un vano entretenimiento. Saca una bien reconocida enmienda, y un defeo eficaz de freqaentar cfttf fumptuofo banquete.
Punto 2. Viendo el Señor, que no gufian de venir los combidados, gente de harto mal gufto, y que inflados de fu bien, le defpretian, no por eflb fe difgulia con los demás, ni trata de retirar fus benefi-CÍos,antes có masdefco de comunicarlos,dá nuevos ordenes, y manda a fus miníQros falgan alasealK-j^ ya las pL^is, y convoquen todos los pobres, pues los ricos fe retiran, vengan los hambrientos q de ellos es la gran cena, y fea el mayor caftigo de los mundanos el no probarla, ni verla. Acuden ellos tan prompto$,<omo ncceílitadosi vienen los coKos diligentes,los ciegos a dar en-el blanco, entran con humildad,y fon recibivios co agafajo. licnanfc las mcfas de pebres de cfpiriii?.
Para li Sagrai piritu I defpreciados en d mundo, clUnaados en el ciclo, q dellos es el reynac con Dios.'^Conlideratc coel mas pobce de quancos ay, cojeando íicpre en la virtud^manco en el bien obiar, y hazte encontradizo con los Angeles, entremetiéndote en el c(elo,no aguardes a ícr bufcadcllega humilde, y íerás bien recibido, mira q es gran difpoficion el hambre para cjnio manjar.
Punto 3. Con que apetito fe fcntarian a la abundante ancfa los médigos, comenfe los pobres las vian< das de los Principes, como fe faborearian en elbs, fín el hañio de ahitos, íin el peligro de cmpachadosi no pierden punio»ni tiempo, no fe divierten a otra cofa, porque fabcn que es cena, y que no les queda a que apela!) uda dcshechan, que ni lo permite la gana, ni la fazon de los manjares,entrales muy en provecho, lo que tan bien les rabe,y quedan muy fatisfechos, los que hafta oy no han comido cofa de faíiancia.* Imaginare tu el mas mifero de rodos, llega con hambre a tila mc(a Ucramenta]*, y comerás con giifto,quc por grade que fucíTe aquella cena, no fue mas que una fombra de latuya^ faboreatecomo mendigo, y vete cntrcteniSdo muy de efpacio en elle deliciofo manjar, cómelo confee, rumialo con meditación, advierte bien lo que comes,y hallitás.qucen todatu vida no has probado haiU oy cora,ni de gudo, ni de fuílancia.
Punto 4.Quc contentos, que fa- Mbchos quedarían cíl^s^no ya po