nia }a cortraria.dizic ndo, crala me- la mucrrc de tan ¡luí\rc miigcr con ior mugcT la de nadie aUbada, ni vi- honorable dcce. íj pub.icadas.Contnpoíacia y de qüic por falta de co lagro cfta paite por ccrimonia dcvirocimicnio le igrorava Icr buena, da, el Senado Romano, &c.
6 mala.Parecepor lo picantc.ayro- Funda fobcrania el cntcndimicnfo en 1 1 fcntirjperó dale por irracio- to.conno potencia Real en levantar nal PloraríO,y inniil al mñdoj por- criaturas, digo en acreditar dificulque de I3 que ignora, ni puede reci- tofascpiniones,y menos provablcs: bir excmplo, ni eTcaimiento. Con fon cn-prcíss del ÍPgcnio,y trofeos formon»e rras ( dizc Plurarcc)con de la futileza losafsüiosparadoxos: clfcnrir de Gorgias,quc cfcrivió, confiften en vna prcpucfta tan ar- DO cmbar2<;indolc en el concepto, dua, como extravagante. AíTi dixo ni atención en U hcrmorura,quc es Don Antonio de mendosa: Sangrisrnta pcrJicion,yugo tirano.
Guerra cruel, origen, y ofadia De la injaüa, primera tiranía, Qtíe pufo cetro en poderofa mano. Barbara ley tan murmurada en vano» Ayudar del morirá la poi ña, Como (ino coíVara folo el dia.
Como Tmo fobrara el ícr umano? Mas aunque mas,6 guerra cOes culpada» Es mayor la de fáciles antojos En bello campo de belleza armada. N» ejinero amor, maf quiero dar enojos \4 l<i dura, violencia de una e/pada» Que la LUnda fi,bervia de unoi ojos.
Para cí concepto paradoxo fe re- mo un complemento de Ta Santif- <)uierc también el fundamento de 1 ma Tiinidad; fundardofe en que alguna circunft^ncia efpccial, c*.ic teniendo c I Padre a quien comunifavorczca, y di ocaííon al cxtrava- carfc,y también el Hijo, Maria gjDtc dilcuifo. Merece fer idea a- fue aquicn le comunicó el EfKiriiu qail tan aplau.^iJo penfamicnto del Santo, en quien parece que fe dcía* Padre Gerónimo de Florencia, lia- bogo eOa Divina tercera Pcrfcna, madocl Prcdicaí^or de los Reyes, refundiendo tocos fus dcrcs.y pray Rey de los Predicadores. Ponde- cias de modo, que aquella circurf» lóp qucla Madre de Dios fue co- rancia tan efpccial de no tener el i £C í:o A^u.kxa, V Arre de Ingenio, Eíj)ii-.tu Sinto.q jsrta l'crrooa.iquié licron a li conqniOa espiritual del comunicarle, da yic ai co"nccpto, y mundo parcados:Mi//ií ilUs binos.So' hazc qjcpatíicipcdcrutilvZ». lo a Santo Tonvas Aporto! del O- Ticncn por funiamcnro cihs a- ricnrc,no fe le h illa otro compañcgudczisd milHio.qnc losencKC- ro.finocftc Apoftol lefuita, cimientos ingcnicíoi porque fon Del mifmo cafo que ru<:cdf,quancfpecic de exageración, y la mas ex- do es cxirauag.^ntc, roma el ingctiavagaatc, y fobrcfalicorc. Hutcfc. nio que p^ra la exageración paradopucs, reparo en alguna contingcií- xi,y como es la ponderac ión a la ociarar-, en alguna circunllancia cf- caífió.es mas agradable. Aíli Bartopccial, V tomare dcila ocaljon para, lome Leonardo en ocaficndcunt el atrevido difcurrir. De San Fcan- fcntcncia, que fe dio oigo fuerte, y cífco Xíbicr, dixo vn gran ingenio fuera de lo que fo cfpcrava en un ^ue parece, que auia lido Auollol picyto; difcurrió en cftc juizioíb, y de las Indias de iure Diuino; fundan picante Epigrama: dofe en que todos los Apollóles fa- Señora a eterno ayuno me dedico, No llegue para mi opulento el dia, Sr yo no puedo fer por otra Via, Qüe pot litigio,y tribunales rico. Por aquella piedad telo fuplico, Con que abreviado en h ilaqucza mia, Siendo la voz, que tierra,y ciclos cua, Tcmifte de la voz de un Inés inito. Qual faca la bclliílimn innocencia, Aun quando el lucz la da mano amiga De las viías cauñdicaselguQoi O figlo fiervo de fcrvil paciencia.
Qual bruto, qual frenético litiga.
Si puede baT^r, que h condenen pr(¡lo^ La corrcfpondcncia del nóbrc es cia,y aun fue iVc la mifma gracia po^ gran apoyo para fundar todo con- rcrtf>mbre para concebir tan graa <epto. AíTi ponderó el Padre Felipe Hija, qac avia de fcr Madre del mif- Gracianmi hermano, de h Mavirc rao Dios.Hizo el reparo en clnom- Virgcn.quc no fo!o fue concebida brcdc Ana, que es gracia, y pafsó n en gvacia, finoqucen HamarfcAna la viliente pondctacion.
fu Madre, que iígniíica gracia; dió Dafc pot razón del encarccimiSa entéder el cielo que era menefter, to parradoxo aquella cfpetialtdad» que ella también cfiuvicíTc en gta- de que tomó pie el invenid, para q ne de Lorenzo Gracian. 131 no parezca libremente dicha, y fin con artificio, como fícmpre,cl inapoyo*>ic aqui es,quc el ateneo, luc- geniofo Efcaligcro en cftc Epigrago pregunta ( al oír la cxtravagan- ma, al hecho tan azauofo de Artccia del pcnfar ) en que fe funda? y mifa, al bcbcrfe las cenizas de fu cfft no ay razón, no íe gradúa por fu- pofo,y darle fcpultura en fu fiddit; túczA, Imo por ligereza. Difcuriió finio pecho: In te yirebam tccum Tfhente, Marite, No« potui tecum, tt moriente, mori: Quin potHÍt\ fed non poterat nos iungcre Wtfri, hde Hoc yetmt, non vis, defuit ilU mihi. ^orte invita igitur^ intra mea perora yi>es, Cumé¡ue tuay conitix, contuge, tatus eris.
En ti, querido Efpofor Vivía yo, mientras que tu viviftcr Mas ay, que en tan penofo ^ Viage, noquififtc Llevarme ella.con que mi muerte fuer» La prueva de mi amor mas verdadera, Pero, que digo^ ay nifte.' Bien puedo yo acabarme, mas mi pena A mi muerte refifte,.
Que a mayoi^dcfunion ambos condenai? Lito me la haeñorvado, Que cl amor,y el vaIor,no me ha faltados Apci-^r de la muerte, Tus cenizas bebiendo, Vivirás en mi pecho, y defta fuerte, O velando, 6 durmiendo, Eftaras por mas raro, y nuevo modo,. £(pofo, con tu efpofa, ñemprc todo.
A un reparo eitravagantc, fe le no, en aquellas palabra» def PfaL dcvc un defempcño igualjperobien 110. £fcam dedit timentihus fe: otra; fundado; y quando U razón fútil letra lee: Vrddm adedit timenp/bus Jjci.
lo afianza, aunque fe defmande en Porque llama comida hurtada, f 5aradoxo, ferá plaufible. Reparó el bocado robado al Cuerpo Sacraadtc Felipe Gracian, mi herma- mentado del Scñor.qpc a cftc Díujk I j z AguJlcxi.y Arte de Ingenio, nillinD Sicfamcnro, aplica U i iucab'ubomo, q jirbfcics el hSbrc ¿t (la cihs (Dil^cfioUs ^>aiabr3s. T^nia entre las manos^ poco dczir es cíTe. ( Wzz eftc ingcniofo padrc)tcnia cf Pues a quien lo robó? A quicn^ Quite nianjif Eucariftico todos los ^uf tófclo de la boca al raifmo Padrc.Et05,y delicias, qac fe po lian deícaci go ex ore ^Iti'fimi prodiviy^ S. Iuin:S/r folo parece q le filtava aquel faync- Ocui dUexií mundum, utfilium fnum unite»qae lo es ^ráic.del fer liarcado>q genitum daret O con que gulío.ó con aun alládixocl Erpiritu Santo:^<yM.« que hambre, ó con que aprecio fe furüvxduíciores. Pues para q ic fe en hi de cotnei! ticn la,que nada de gufto,y de rcga Dcxaíc algunas vez?« llevar el diflo Iz falca, k Kama májir robado, de curfo, de la grandeza del objeto *, y pillagí: VYxdm dcditúmentibuije. Pe- aunque no aya tanto fundamento, ro entra la mayor dificultad aoxa, y lo fuplc la futileza de la ponderación es íabcr aquic fe hurtb<?Por ventura AíTi en eftc Soncto»cl mas Caooro a los gcicsi Vanent ^ngelorummán- Cifnc del Tajo: Clariílimo Marq ^&s,cn quien dcrrjmu El cielo quatuo bien conoce ti rrundo, Si al gran valoreen que el fugeto fundo, Y al cIko refplanJor de vuellra llama. Arribirémi i^luma^y do 1. 1 ama, La voz de vueí\ro non b c alto, y profundo. Seréis vos folo eterno,y lin fegundo, Y por vos inmortal, quien tanto os ama. Quinto iel hri»o ci lo fe dcfca, (^anto Icb e l.i tierra íe procura, T^>.lo fe halla en vos de parte a parte. T ev fia^de folo uoi formo natMra, Vna áfirAriJi y no vijh al mundo idea, T /;/\o igual al penfanicnto el arte.
La proporción con que corrcf- fue en fus hechos, Fue raro en todo, ponde alguno de los adjuntos del Peregrino en fu propia patria. Petefugeio,ó ali^una de fus circullancias grino encl modo de íacar la limofcsart'ficiofo apoyo <1el mas parado- na. Pjregrinoen tener tantos amixo encarecimiento. Fuelo eftc, y hi- g05,y devotos, fjenJo Pcregrmo. zomuy celebrado el difcurfo de un Peregriro en curar del mal qucci Orador tJn irgeniofo, quantopio, mucre. Peregrino en fu Canoni^ip Panegírico a b. Roque, fundándole cion, poraplaufo univerfal. Ptregnen fu tragc de Pcregrino.y aviendo- no en el mundo. Pciegtino, y tato dolo ponderado, dixo, que mas lo en d mifmo cielo.
Por Por • por una agradable improporcion finta la gala del Invicino, en aquel tan dccinrado romance Luis Vejez, que f^c ingcnioío Elpaño!, y en las prontitudes nnuy (abonado: Carnafcc $ fon los tifcos, Ayrones los robles fccos, Que eilar de fnudos los tiORCOSi Es lagaladel Inyicrno. Ay acciones también cxtraordinarias,y h rszon que deltas dan fus Aurores, lo luclc fer mucho mas. Tal fue aquella del Rey de Francia Luis XI. bailante prueba de fu politica. Rcñriendolo fus familiares, defpues de una grane enfermedad que tuvo, como arrebatado de la frenefi avia intentado arroj-arfe por una ventana, fmo le huvieran detenido. Preguntó quienes eran los que le detuvieron, y Tábidos los mandó degollar; admirandofe íus Cortefanos de tal paga, a tal íervi-€ia>dió por razón, que a un Rey a un quando efíá fuera de n,por algQ accidente, nadie fe le ha de oponer a fu voluntad, ri rcfiflir a fus intentes. Paradexo dictamen aunque ta vivo. Al ladodcfla (c puede poner aquella otra paradoja del D« que de Milui, Bernabé Vizconre. Venia p«(ícando un dia por tn camino muy cftrccho onllas cié un gran rio, acompañado de fus Cavallceos; llegó a encontrarle en d paíTp mas apretado con un villano que traia delante una bcHia de carga: viendo eíle que no podia bolver atrás, ni dar lugar, para que paila (le fu Señor cómodamente, con re(ola€ioa,y galantería masque íuyá Graciaiu r;B dio un empellón a la bcOi^^y la ipcfjó al rio donde pereció; Pero 1 3 que fue aplaudida la acción de los Corteíaros, fue finienramenie recibida del Duque, pues mandó al punto defpcñarle a ^1 tlbien,y arrojarle al rió; fatisf zo a la admiració, y aun indignación de todos,dizien<-do que no avia de aver villano, que pudicfTe alabarfc de aver hecho genero de galantería jamas, tanta es la ruindad de fu vileza.
En h Filofoña moral ay algunas paradozas muy plaufiblesieílremada fue la de Luciano, varón de fublime ingenio, peroacre,y con dc« mafia juiziofo > eñe fue el que por boca de Momo dixo, que le falrava al hombre una ventanilla en el pecho para defcubrir lo intetior del cota^on'totro añadíó,quc le faltava otro roñroázia atrás, para poner la miracn lopaííaio.y otro, q un ojo en cada mano, para no creer (ino lo que con ellas tocafl'c; y tansbicn huvo quien dixo faltatlc un candado en la boca* Celebre fuela de Pitaco, unode losfiete, que la Mctad es mas, que e! Todo. Bion, que la hcrmoiura es bicnagcno. Séneca» q no ay Fortuna» fino Pradencia,6 imprudencia. Alfi lambien fe dixo ventura de fea, y dicha de necio. Extravig2nt($, y paradoxos fueron los dos encontrados Sabios Dcmo- Cfito, y Htraclito, a^ud de todas las cofas fe rcia, efle de todas llorava,con quefígnifícaron bien la miferia de la vida humana. De los dos extremos hizo un ingeniofo emblema Alciaioen qne dize: 1 ) TÍDS 134 Agudeza, y Alte de Ingenio.
Vlus foliio ifumauét nunc dcjie incommoia viíd Hcraclite: ¡cata pUribus lUi malis. Tu rurj'us ( fi (juánJo aliis ) extollc ca^binnum DcmocritCi illa magis ludricafjíia fuit. Itttereahác certtcns meditoft qi4ú deniefue tecum fine fieam, éut t^CBtn quomodo fplene ioccr.
No fe determino Alciato» qual ro fidpradcnte cnverfo, Bactolo-1 ¿closdosdi^amcncsabra^anajpc- me Leonardo» quando dixo: De los dos Sabios fon cílos retratos, NHMO,que con igual ñlofoHa, Llorava ci uno» el otro íc rcia, Del vano error del mando,y de fus tratos. Mirando el quadre, pienfo algunos rates.
Si huvicfl'e de dex^r mi medíanla, ^«.^ Qual de los dos extremos feguiria, Dcllos dos celebrados mentecatos i Tu> que de gravedad eres amigo» luzgarás.que es m^jor juntarfe al coro» Q^jc a lagrimas provoca en la tragedia. Pero yo, como sé, que nunca el lloro Nos rcí\ituye el bien, ni el mai remedia, ^ Con tu liccncia,cl de la rita figo.
Protagoras dezia, que en las co- del Infante Don Manuel, y nieto fas,noaviibicn,nimai,pcrar,niguf. del Rey Don Fernando el Santo, to, fino en la imaginación, y en el £fte Sabio Principe, pufo la moral iBoio de concebir cada uno. Mas enfcñan^a de li prudrncia,y déla verdadera,y mas provcchofa fue la fagazidad en algunas H^lorias, pacde San luán ClKiroíkomo,quc:I^c- te verdaderas, parte ñngiJas, y mo Uditur,nffi ^ fe ipfo. Qjc de nadie compufo aquel erudito » magilhaú podemos recibir d¿ño, Uno de no- y entretenido libio, intitulado el íbtiosmifmos. Conde Lucanor,Agno déla ¡ibtc- Explicanfc algunas vczcs cílos ria Dcitica. Entre ofías trae elU faradoxos didamcncs por una in^ guftofa Pjradoxa.Tcnicndoel Sangeniofa, y guaofa ficción; hallaníc ro Rey D. Fernando cerca -la a Semuchos puros ^e glandes inge- villa, entre muchos buenos, que nio5,c;l que fvíc inventivo, ptudcn- ende eran con él, avia tres Cavttc.y><T^uy ú<;onaüO, fue clEicclcn- lleros, que fe teman por los rocjotiiíirao^Piijicipc Pon Maauci, hijo íes hombres de armas, que auia mi rrii t CQ mi rrii t CQ en c! mundo, dczian al uno Don Lor^Tí^o Suau z> al Qlío Don Garci PcrvTTÜc \'a giS., del tercero no fne acuerdo como avii nombre: ctlos ircs Cavallcios hovicron un día poifia ciurc fi, fobie el valor, é acordaron, que fe armúflfcn muy bien, e que llcgaflcn haQa la puerta de Sevilla en guifa, que dicflcn con Ls iant^as en la pucri?. Los Moros, que cftáVin pox el muro, y torres, dcfque vieron, que rro eran mas de tres, creyeren eran mandaderos, y ninguno les falió al encuentro. Ellos paflaron la caba, y la barba- C«ina> llegaron a la puerca de la Ciudad, y pegando con los cuentos de Us hn<;¿s en elh bolvieron las riendas a los cával os, y fe bo vian pala la hucQc; los Moros, que ello Vieron, luvicronlc por cfcarnidos, y falicron cnpos deilos m^s de mil y quinientos de aacavallo,y veinte mil de a pe. Quando los tres Ca-Vallaos vieron, que ilegavan cerca, bolvieron las riendas a los cavallos contra dios, y cfperaronlos, Qjjando cftavan ya muy cerca, aquel Cavalkío de quien olvide el nombre » fuclos 3 fcrir. Don Lorenzo Saaicz, y Gitci Pcrez eüuvicion q ^CLio^iy quando le acercaron mas. Don üirci Pérez de Vargas tac pa ra elios.D.Loren^o íe eüuvo quedo y nunca fe movió,baüa que los Mo ros lo llegaron a fcrir: mctiófc entre ellos, y comento a fizer cofas niaravillofas. Quando los del Real vicró aquellos Cavallcros entre los Mo os, fucroolos a focorrcr. E comoquicr^quc ellos clhvan en ir.uy >Gratian. IÍ5 gran pricífa, y fueran fcriios» pero iuc la merced de Dios,qiic non mu rió ninguno dellos. Defque el Rey fupo, que porh contij:nda, qucen trc ellos ovicra, fueron a fazcr aquclfocho, mandó llamar a quan* tos buenos eran con el, para juzgar, qual dellos lo ñziera mejor; y dcfque fueron ayuntados. cuo entre ellos gran conticnda.cá los unos dczian, que fuera mayor csfuer<^o del que primero los fuera a fetir; y los otros dczian, que el fcgundoj y otros; que el tercero. Cada «no dava tantas buenas razones p:>ra lo ahbar$ pero alfin, el acuerdo fnc cfte. Que fi los Moros, que vcrian a ellos, fueran tantos, que fe podie-^ ran vencer por esfuer^o,ó por bondad, que en aquellos trcsCavallcrosoviefl'c: que el primero, que los fuera a ferir.era el mejor Cavallero, pues comen<;avj cora,que fe pudiera acabar. Mas pues los Moros eran tantos, que por ninguna guifa non los pudieran vencer, que el que iba a ellos, que lo non fazia por venccllos, mas la verguenca le fazia que non fuycfl>,> p jes non avia de fuir, y la'qucxa del corí^on.porque non podía fufíir el medio, le fizo que los fuelíc a feiir. El fegundo,que cljrcró mas que el "primero, tuvictonlo poi* mcior, porque } udo íufrir mascln^icdo. Mzs Don Lorenzo Suarcz.quc fufiibiodo el miedo, y efpcró hfta que losMoroslc Hiicron, aquel juzgaron que era el /rejor Cavallero, y concluye con cÜa moralidad: Nunca vos íig^n por «lueia f¿rir, Cá úeisprc vcncicia, quiea íopoíofiir.
También fueron paradoxas in* laTÍ(\a,eii gerogUñeo de la vana, y venciones It de U Fénix, para figni- engoñoía hemofura de la carne, la ficatv como Ton inmortales lis co- remora para exprimir la fuerza del íís cacas. £1 Baúlifco, que mata con vicio,dc qu icn dixo Akiaro; T^rirí 'velut limax fprete Kemora impete renti, t^emorumíjui rátem Jiftere fol* potefi, Sic quofdam ittieuÍ9t& yirtute aá fyc'Mrá retíos, Detinet in meéi9 trámite cáuf* It-wis. * jínxia lii yritfri efi-, vel qui meretricUs áréw Egregijf iHiffncs fe vocat a íludifu En la Politica» fino a la platica, fe En la Filofofí i natural. Tan mríor permiten a la efpeculacion.y diípu- reccbidas Us paradoxas, por fer oieta.Comodezir, que el Rey incapaz, nos efcrupulola. Tal f.ie aquella de es mejor,quc el muy entcndidOipoc Picagoras, que las esferas CeleCtes q aquel fe dexa reg^ de fus confcios, hazen al moveríe una fuavii&ma aty eiiede fus didameacs. Luis Vndc* monia, fino, que por eOar aroftamzimo de Francia, que eiRey,no ha brados aella dcíje niños, ñola ifde fer Letrado, ni quifo^quc el Del- cernimos Semciante fue aquella de ñn fu hijo aprendicíTe mas Latin, q que c(\uvicra mejor el unive rio fa> aquel dicho de Taciio:Nf/c(X reinare, bricado al rebes: el Sol inmoble en ifMÍ nefcit éijjlmulare. Dczia otro, que el centro, y la ricrra arrtbi en la cirno fe ha de obrar por cxemplo,por cunfcrencia, en proporcionada diffiltar cafi fícmp< e alguna de las cir- rancia, có lo qual fuera fíempre dacundancias. Oile ponderar muchas ro dia,T una conrinuada Primavera, vezcs a FrancircoG';acian mi padre, Las |.^aridoxic, han vic fer como la hombre de profundo jiiyzio,y muy íal.raras.y plaufibits.q como fon onoticiofo» que la mayor capazidad pinioncs cfcriipulotas.y allí delacredelamis labia muger, no paífa de ditadis.no p.iedrn dar reput«iCion,f la qne tiene qualqoier hóbre cuec- muchas a'^uvS deftr m:^lan(a en el lio a los catoize aíios de lu edad. ingenio,y (j en e' | ^izio,p:or, DISCVRSOXXIV^ pe hf Conceptoi por una pri p 4e[ij extrMVJiinte,y U rf^nn que fe dk de ii Turadoxé.
AE lelinrgc de conceptos, die- les lapalmadc la Tutikza. Vfaronlos ron nucUiosai^tiguosEri-'aho* mucho, cerno íe v«cqí*is obras» mas was ingenlofas, que limadis. Alli- Oon \c aofa f¿ partirte, tJ7 dUo Lope de Sofá: La Tida, aunque de paííion, No querría yo pcrdclU, Por no perder la ocafion. Que tengo de elUr fin cila.
No lo tengo de ÍAber, Que (era t<into el ^>lazer. Que ijmas Pueda cñar trille* Anadie iC\\n la re pugnancia, y e6trariedid de que U uiHcza le ata Contil\e fu artificio ingcniofo en de dar eterno plazer.Hjzo el miimi uoa proporrKÍon.que parece dura,y la pjradoxa en contraiio» dizica* no confornnc al ícntir,y dafe hicgo do: la razón también exttivajjinte, y tal ¥rzparadox3. El CooicnJador Efcriva, eminente ingenio Valenciano, cuyas obras andan entre de los anriguos EfpañolíS^dixo: V¿n muerte tan efcóniida, Q¿iz ne te ficnta conmigo; Porque el gozo de contigo; No me torne a dar U vida.
purs qae no fe pacde aver, L^q ie mi querer dcíea» Q ucfo lo que no ha de fer» Quiz4 con no lo querer» Poifible (era que fe?. Son ellos corccptos unes ag9difBmos foñfmas i para declarar coa una extravagante rxa^eracioo cl fentimiento.idalm;}! t IfueeOrde Eamendola «Igjno, 6 la cnagc- Diego Brandan, cotrc los antiguos r6i y dúo: Ven muerte tan cfcondida» Q^jc no te ficnta venir. Porque d pKiZcr del morir. No me buelva a darla vida, ▼cíe íj agudeza en aqnella paraporrugueffs: Pois tanto gofio Icvae.*, Con min ha morte íabídt, Pera me marardcf raais, Me dcvcs dar efta vida. Fornaaíe una Paradoxa de c(la$, doxa de que el contento del naorir trocándoles ios eteQos,y attibutos paeda darle la vida. Semejante a eC a dos íugetas concrarios^coQ que fe ta fue aquella en 1 s obras del Ara- incluyela repugnancia • para explig:one« Diego de Fuentes, celebre car roas el ícnrimicnco. Aifi el anti- Poeta por lo conceptuofo, cuya nc« guo Carragenss ticia.con otras muchas, devo al cu riofo genio de nucílro gran amigo lüandc Girriz, Veedor general de Navarra, varón de excelente guffo, como lo mueftra la gran copia de libros fcle^ios. que puc--blm fus crihlitos camirinís, y mucho mas ilurtra fu corteúno cnicnjler: • Ttidczí, G has de bolvcr Donde, Amor/u nombre cfcrirc» Y fu vandera defata.
No es la vida la que vive. Ni la muerte la que mata. £1 mifmoycon la miíma repugnancia Paradoxa dixo: No se para qne naci. Pues en tal extremo eíloy, Qie el vivir no quiero yo, Y cl morir no quiere a mt.
Las Las de mas empcño,y por coníi- '-cia paradoxa,y fe dobla entonces la guíente de mas futileza, ion Us re- agudeza: fue cAremada efta de Dic* ugnanteSjCS lo ci\a,quc no fe le ha go de S.Pedro.
EJ mayor bien de quereros, £s querer un no quererme. Pues procurar de perderos, Será perder el perderme. Tienen cites peníamientos de Taaliado bailante eí\imacion: Mi vida vive muriendo, Si vivieñ'c moriría, Porque muriendo falJiia, Del mal que líente viviendo. Afli tábien dixo D.Carlos de Guc- Tara entre los antiguos Efpafioles: Es ganar, por vos perder La vida qne males crece, Pues que vuelUo merecer. Masde perdella merece. Tambrcü encareció mucho, y c5 la mífma futileza Nuñcz: Ya no es paíTion li que fiento. Sino gloria, pues que se. Que puede fuñrir mi fe, La fuerza de mi tormento, tilcs,y prmiorolosloq tierS demctafilicos.y como incluye una repugnante imfofllbilidad comunmente, piden mucha atención para fer fctr cibidos, quanro mas para fer conccdos^y tocia es racnefícr para efte; Lo mas padezco que mas No ^ uedemi mal crecer. Pues no ay mos que padecer, Y aun ( flü pad( zco mas En vez de la r. zon,que fe fuelc dar a la propoficion extraordinaria, aíia- En la propuefta, y en la razón de dio cftc mas exageración, diiicodo: ella fucle intervenir variedad, porq unas vezcs la propoficion fucle fer la repugnáte.y paradoxa, como e(\a ele Garci Sánchez; Tan contento cftoy devos. Que eftoy de^mi dcfcontcnio, Porque no mfc hizo Dios A vucftro contentamiento. Otras vczcs cHá la eHravagácia en la iason:quefcdaaiapropueAa,v¿- íc en efta de Diego de Cañro: Lá vida que lamas ác^z Sin qucza quien mas la quiere, Elque mjs Ifxos fe alcxa. No vive, mas nunca mucre. Eq entrambas fe halla la difonan- Solo el filencio rcHigo Ha de fer de mi tormento, Y aun no cabe lo que Tiento En todo lo que no digo. Incluye eOaefpecie de conceptos el encarecimicnro paradoxo.quccs uno de los mayores excefibs del pcnfar,y aíTi tan primoroio,quan diiicultüforadmirafeen elle: Deípues que mal me quififtet > rf Nunca mas me quife bien, Por no querer bien a quien Vos fcñora aborreciOcs. ConeOe modo de futileza fuelc cócluir, y perñcionar el grave, y futil Camocs fus Sonetos comoelk: A'flS que a vida,ct alma, et efpcran^a, E tude quamo tenho,tudo he voCfo, Eo 'i rovcito diño cu ío o levo; Por- ' de Lórcn<jo Graciin, Porque he taraaoha bemaventuran^a, O darvos quanto tenhOjC^ quanto poíTo* Que quanto nnais os pago, mais qs debo.
" No fe contenta efta agudeza fino cÓungrande.y repugnante cxagcrar,y todo le parece poco. Grande pcnfaroicnto fue eftc del Ccnic de Oliva, cfdacccido por fu fau^ie, y porfu ingcnio,qac todoeftáífllmi' nando centelias. i Que gloria puede cfpcrat El que fe parte, y no muere, Pues la mnertc no le quiere» Y cl vivir le dápcfar. puede preceder la razón al encarecimiento, aunque de ordinario le figuc, y lo confirma. Vcfc,y con adfniracion fe logra encí\a de don luán Fernandez de Hciedia, eminente Valenciano: Es tan grande cl fcntimiento E^midc veros partir, Qje Ja pena del morir De pequeña no la ficnto. La condicional tiene rambicn aqui jugar con vcniaja, y qaanilo parece que avia de templar el cxccf- (o de la cxsgcraciQTi i lo aumenta. Nicolás Nuñcz cantó: Si por cafo yo vivícíTc, Etpcraria morir. Mas yo nunca«vi venir Mucrco do viva no haviÜc. A mas del encarecimiento fe fucle doblar cl artificio, £rudiendo,y mczclanio otras cfjccics ic aguicjSJ.Dcclato D. Ltiisdc Goní^ora la exageración, por una aguddblc coiicrpoodcucia: Bien podéis falir defnudo» Pues mi llanto no os abUidi» Que tencii de azero cl pechO| Y no airéis menrfter armas. Por una valiente pitidad, y poa« derando el exceflb del extremo coa cl mayor teccQÍno,dixo Gacci Sm^ chcz: Ved qie tanto es naas mortal, Qtie la nRucite mi tormente,' Que todos mis males (lento. Sino cl fin porque no es mal. lugo de la paionomafia, creciendo futileza el Soria enttc losanti-* güos Efpaaoles: Que esfuerzo puede fer tal, Que fufra dolor tan gtavc. Que it vida no fe acabe. Donde no fe acaba el mal } No tiene por mi dc^or, Y fabeis en que lo veo, Qac es tan grande mi defeo Como vueíiro defamor.
Con la hcrmofa improporcioA comcni^ó el Conde de Salinas, / concluyó fu elegante poema coMr era la eípcran^^a: Efperan^a defabrida Poco meioras mi fuerte, Que importa efcufar la muerte Si matas toda la vida.
Eces fombra del defeo, limas hablarte verdad. Muy cruel pata piedad, Cuerda para devaneo* Concluye.
Ya 1^1 /gu<jcz3,jr Arte de Ingenio, Yo ficmprc conoci, de don Antonio de Mendoza; Aunque me dexé cngañari Pero no fe puede ejlar, Finezas de Maria N/ contigo ytii fin ti. A loleph, que no pudieron Con tus fiados plazcref, e^'^i Dcverfc a Dios, ^ ignorando En alma traes eng.)ñada; Aun creyó roas que íabiendo.
tres nadñ.y €on fernadá Bien es verdad, que quanto mas Todas eíiat cofas eres, cftraña es la propofícion q fe eciia, fideípues la razón correfponde en PoT fi Tola, aunque no fe fecorra el dcfempcño, hazcn roas exordc otras agudezas, campea mucho hitante el coace^ to, como lo fae cfta cfpccie, por la valentía de la cftc: ponderación encarccida:que mejor De mi dolor inhumano fe pudo dczir, de lo que en cña el Sola el alma eftá contenta, Almirantedc Cartilla: Que no es bié q el cuerpo ficta Ociando de vos me partía Heridas de vucltra mino.
Lo morir me dio feñal, No merece menor aplaufo cftc Que la triftc vida mia profundo Epigrama, puesnocon- Se guarda para mas mal. tiene menos futileza: concluye con No ficmprc fe requiere, que la una relevante paradoja exagerapropucfta fea repugnante, bafta que cion. Es Ludovico Go»íaga,nobic dl{a alguna difonancia; como cHa ingenio: Quandoen el duro mal de mi tormentOi TTan fevero rigor veré aplacarfe?
O a donde de ñ milmo retirarfc Podrá quien lleva en li fu fentiroiento. Vn fiero, un parricida penfamicnto, En mis mifmas entran \s veo forj-ufc, Y tanto en mi dolorcncarni^3rfe, Que de mi muerte miíma toma aliento.
Enrrc morrales añilas agonizó, Qjc afolla h conciencia de mis males> Y in poJcr morir f Hoy muriendo. • O tri'lcs.y dnriíDíTias k nalrs, Tues U mutrte.iiHe de roh atmprcndo^ No folo los gtanJcs fcntio^ietos bien. Valiente aclamación fue tt del animo, fon materia deOe modo d^ Muciul, al cantado hccbo de de difcurrii, pcio los encomios Ce bola; de Lorenzo Gracias. 141 3umpeteret A^gem, deapta fatillct dextra Imecit facris/e f tritura focis; Sed tam fétya pius miracula non titlit h$Pis, ít raptum flammis iuffit abire virumt Vrcrt quam potuit ctntempto Mutins igne, ^ HáHC fpeüart manHiti Torfcna non potuit, Maior dcccpt^ fama eQ,& gloria dcxtrs Si non erraflcc feccrat illa minus.
La agudeza cíla en aquella enea- ducela con todo rígoc, y propicdaJ Tccida ponderación, que obró mas Don Manuel Salinas; errado, que obrará acertando. Tia- De librar a fu patria dcfeofo Del a (Tedio de Porfena apretado, Por el campo enemigo ic entra oüTado Scebolaaqwci Romano valcrofo. Dar muerte aJ Rey, intenta prodigiofo.
Mas de iguales iníignias engañado, Por matar al ícñor, mató al criado lunio al ara del culto Rcligiofo. Mucio el engaño de fu mano viendo» A quemarla la mete en medio el Ara La venganza fufrien.io corflo agena. Pero mirar el Rey, aun no pudicndo Efpcdaculo ral, que la quitara Mínd6,y que fe fuera finmsspcna, O valor grandctó mano vitoriola, Celí brada de pro?ios,y de ágenos.
Tu yerro alcan<;6 fama mas gloriofa, Sino erraras ÍJHvieras bcího menos.
Vna C iíl fe pondera ellremadamcnie por eOc modo de futileza DclU fuerte el mgenioro, y erudito lefuira.el Padre luin BautilU de Avila.Lc^or de las lenguas Hebrea, Caldea, V Siriaca,en los elludios reales de Madrid,en un rcligiofo, y c6cepfuofo Poema, a la fragilidad de unpecador,dixo: Dczidme.quicn fpy mi Dios: Porque fiendo un en el fcr, Al pecar,y al proponer He pcnfado que loy dos? Porque andais,ay alma vos» Tan otra en el coraron De vos mifma en la ocallon. Que en un mifmoinftátecrco, Qiie anda en vn alma el dcfcoi Y ca Otra la exccucion.
£ÍU 14% Agu<kza,y Arte de IngcníoJ El^acfpccic ds conceptos parti- nio. bcllc i'u autoridad, y encomio cipa de la paliada, por h paradoxa,. cfte futiliífimo Epigrama del Cifnc que fe propone» 6 con que fe afir- Cortcfano, en fu Pocmadc Qiicrcr maj es de hs mas primorofas, y que por íolo aíwat: mas cimentan la valentía del inge- Ningún hombre paci ó para acmitido. Que ningiiu merece fcr amado, Que fi en porfios canfa un defdichado, Mataiácn prcíuncioncs un q^ieride. Mal fe qwexi. d mejor de aborrecido, Que en d:ño derszon roay dcfdichada. Sobre el fcr hcmbic ya para colpaüo, Y bafta fcr amor para ofcndidc» No cllen las hermcfuras ro quexofas, Del común defacierte dcla dichar Que no ay fuerte mayor, que fcr herBiora5.i. O tincas vczes ignorancia dichai Qac fi un hombre pudiera hazerdichofas,. No fuera meneiter otra deídicha.
DISCVRSO XXV, los ConctptoSi en que fe potieíiiun dicho, b hecho éifonante y fe da U UntCy y fútil ra^en.
Toda agudeza, que participa de fa, y a vezcs contraria a la ycrdad;! razonamicnto,y de difcurfo, es dafe luego la razón, que con fuiilcmas ingcniofaj porque es aíTunto de za parece, que faiizf'xe. Sea exenala mas noble acción del animo. pío cite diOico de NJarcial, cnquc Confiftcel artificio deftos con- a un hombre muy adeudado le di»r ceptos en una propuella dificulto- ze:..
Sexte nihil debn^ nil deles, Sexte fatemutr Dclfct enimtfi q uis /eifre, Scxte, poteft^ TradtiToIo el Canonig^o D. Ma- «u«l Salinas con fu mifma concifion.y graciar Quiero a Sexto confcflar,. Que de ninguno es deudbr„ Poes folo dcvc en rigor Aquel qiue puede pagar*< La propucfta, fiempre ha de fet algo dura, y que caufc reparo, llega defpues la folucion efperada^y la dcfcmpcña. Alabó uno €on ex* eeíTo un manjar blanco, quaMdo tm^ dos lo cordenav2n por muy malo^ 9 dtzia,vaUcnrc cofa; valiente. Pre^ dcLorcn^oGracian.
gunt3ndolc,qii2lch\ihvi le Vilio- pindoxa, como en aquella, bafta te? rcfjíonviió,lo qac le fa't* ic gi- que fea diís^uliofa, f diíonante, co- H'na. No fa-; menos dortofo aq-id nio cíu dci agudo Tapia,uno dc log de otro bien conocido-Erpanol,p ">r Eipiuoles antigaos: 116 cntcctcni-'niofe dos feilíi.nos Que en el mal de amor ay medio, confoitcs, y al punto dixp.buclvo- Porque es cierta fu mudanza, me, rcparAnio ellos, y crlTuido-de Y es incierto fu remedio, los abramos, preguntáronlo porque Sicir.prc es mencftcr que aya rcpafc iba?:eloonjió,p<ír que nomcdcii ro en lo que fe propone, y ^ parczvirato. ca dificultofo, para que la razón fal- Difcrcn<i-rc cfta agudeza de la ga roas campee. Affi Lope deVcgt p-íTidajCn qup no es la propoficion cji ctlx dcfcngajudo Epigrama: No ef^anta al íabio, ni ha de fer temida La muettw*, que aíncni^a varios cafos, Y por la brevedad de nucftios paffcs* No puede cíiar niny Icxos de la vida. £1 fucño es ttna muerte, aunque tingida, (iic ticnc.como el Sol, tantos Ocafos, Dcticrrj fon nucí\ros mortales vaíos.
Con poco golpe quedará rompida. La viilafue muy jnllo queeftuvicíTe En cita rj^pcnfion,porquecn concierto El fcmor de la muerte nos puGcHc. Por clTo hizo Dios fu fin incierto, Para que mientras mas incierto fucífc.
Mas cerca nos parezca de fct cietto^ Quanto mas diíonante es la pro- Lo que fe pierde en pcrdcllcs, puctt3,íi dcfpucs la rs-zon la defcm- XJuando Ia|)ropucfta dize contrtpcíia. es mas agradable el concepto, rie Jad có lo palíado.y fe opone a las como cftc: circnnílancias, es menefler uflaceie- Los contentos huygo dclJos, vantc falida^que la dcfcmpciíe.Fuc*- Pucsnome vicnea vcr^ lo íí.n dudaefta deGarci-Lafo^baílc-.
^as quepordarmea entender^ le fu iiombre por encomio; ' No pier.le mas, quien ha tanto perdido, Baftete amor lo que por mi has paíTado^ Válgame acra nunca auer probadoi A dcfcjideuBC de lo que has quciido« 144- Agiidcza,y Arte de Ingenio, To Tcm\ lo, y tus paredes he vertido De mis nocjadas ropas^y adornado.
Como acontece a quien ha ya elcapado Libre de la lorraenta, en que fe vido. Yo avia jurado nunca mas nicterme, Apodcr mio.a mi confentimicnto • En otio tal pclegrino com vano. Mas del que viene no podr¿ valerme, Y en ello no voy contra el juramento.
Que no es como los otros, ni mi mano.
La tazón que fe, ha de tener Al campo fallo en EAia futileza, ordiniriamcntc íuclc fer Vn Seraíin lal>rador, una exageración, porque como ha Que 6ol en fu mayor fuerp de fer dcíempcño de una propoG- No pudo ofender 2I IbJ.
cion dificultofa, a vczcs contraria, Quando la razón que fe dá.es cey difonantc, requierefc qiicfca tam- tranai de la que íc conccbia, riere bien ella extraordinaria idcfta fuer- mucho agrado por lo impcnfado, te arguyendole a Ccfar> porque a- y por lo dificultofo; dcfta fueitc Via repudiado fu mugcr, lino tenia Marcial, a viendo perdido un pl eyque deponer contra ella, antes la a to, como no le diclTe fu litigante bonava» refpondió: Torqke la mugcr el precio concertado, dando porraái Ccfar.niáunla fdma. Por otro en- zon el avcr caydo; replicó antes, carecimiento dio razón, y concep- por elTo me aveis de pagar doblado, to grande Don Luis de Gongora, por el trabado, y por el corrimicnquaado dixo; to: Egi SextCt tuam paünx dúo milla caufam^ Mifijli nummoSf quod mJnmille.qHid cíí 'NarraíH nihil, ir¡iqHÍí,& a te pcrditacanf»: Tanto plus dcbeSibcxtc, quod ciubui.
Rebolvib el argumento, y hizo Refpondes,quc nada hable razón por fi, de la que era contra fi Con que la cauía he perdido» mifmo, que fue gran fuiilcz.i. EíU Otro tamomehatdeyido, pro -ia,v galarvte traducion le le de- Sexto, pues me avergonci, ve a D. Manuel Salinas: Cautivo tíOf a, y viéndole en ]a Sexto tu Abogado fuy> pli^a con otro concautivo, prcpc- Por precio de dos mil reales^ gunró a el>e el comprador, que fa- Y folos los mil cabilcs bia ha2:cr^Refpondi6,quc todo.Prede Lorenzo Graciin. I45 cada replicándole como dczia^- y U poca ocaílon, que tuvo: jago qucllc^J:6 l3 razón. Sic(\cíe lo (a- del retruécano ron notable íurilcbe codo, no me dcxa para mi, que za el ingeniofo Nuñcz: fabcr; y alli buclvo a dczir, que na da.Graciol'o encarecimiento fue efte dd erudito, y fazonado Salas Baibadillo» en la Fábula de Dafne: Dios tan prudente^y tan cuerdo» Que de cochero fe íirve, l?or no fufrir a un cochero.
Aunque la razón fútil, por íi fola es agudeza,y relevante, con todo fe iunta con algún otro generode cdcepto, dobla la futileza, unapropo* ficion,y corrc(pondcncia>le da mu- La vida feria elpcrdclia. Si no fucíTc mal perdida, Porque fin ella fe olvida, £1 mal, que fufría con ella. Precede algunas vezes la razo, q prucva,al dicho, que prepones pero íiSpre queda la mifma futileza. dixoel Comendador Efcrira: Tan gran bien es conoceros, Dama muy defconocida» Que no conozco por vida. La que he vivido fin veros. Aífi también el Conde de Villacho realce. DcUa fuerte acabó e} nnediana di6 primero la razón, qac Conde de Villamediana fu Fábula» lapropuellat también de Dafne: Viviráslaufcl cíTeneo, Aun a los rayos de love, no es bien fienta otras llamas. Quien reñilió mis ardores.
No menor gracia le dáuncquivoeox aviendolc nacido a un Cavallero la quarta hij^, infinia uno en ingcnioío el Conde de Vreña Ppa- Pucs folocí que por vos mucre. Tiene a los vivosenfoco. Ninguno me llame Joco, Aunqueenloqjccermc viera. La que avia de ícr prof ucfta, firve entonces de confcqocncia, que nace déla razón antecedente. Ouc que avia de llamarfc Ana, Prcgun tandolc, porque^ Rcfpondió » por que fea Qi arta na de fus padrc5. El luradode Cordova, cenfurando algunos el fübrado fentimicnto de una mviger,a quirn fu m.irido la avia arrQ)ido una olla hirviendo,, y eílaporcílo fe avia ido en cafa de