Δ ΜογοΙ. τοῦτο ἄν. Ὁ Θἰς, ὕγὸ ἀνόητος, 6 54ν. οἱ τοάά. τοϑογρϑιηυϑ. Εριτ. « Μοταὶ αὐτόν. ΑἸΐΩ5 ΟΠΗΪΘΙΙ.
5, ΖΦΌΛΝΝΙΒ ὉΠΙΎΘΟΒΤΟΜΙ ΔΠΟΙΠΕΡ, ΟΘΌΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ: ἀνέπαφον εἶνα: μέχρι τῆς ἀναστάτεως, χαὶ αὑτὰ δὴ ταῦτα χαινὰ χαὶ νεοπαγῆ χαὶ λεπτὰ τηρεῖσθαι, τί πλέον ἐντεῦ- θεν τοῖς ἀπελθοῦσι γίνεται, ὅταν γυμνὸν μὲν τὸ σῶμα ἐγείρηται, ταῦτα δὲ ἐνταῦθα μένῃ, χαὶ μηδὲν ἡμᾶς ὠφελῇ πρὸς τὰς εὐθύνας ἐχείνας; Τίνος οὖν ἕνεχεν, φησὶν, ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γέγονε; Μάλιστα μὲν μὴ παράθαλλε [911] ταῦτα τοῖς ἀνθρωπίνοις " ἐπεὶ καὶ μύρον ἐξέχεεν ἧ πόρνη ἐπὶ τοὺς ἁγίους πόδας ἐχείνου. Εἰ δὲ χρὴ χαὶ περὶ τούτων εἰπεῖν, πρῶτον μὲν οὐχ εἰδότων τὸν περὶ ἀνα-στάσεως λόγον τῶν ποιούντων ταῦτα ἐγίνετο. Διὰ τοῦτό φησι" Καθὼς ἔθος ἦν τοῖς Ἰουδαίοις. Οὐ γὰρ τῶν δώδεχα ἧσαν οἱ τὸν Χριστὸν τιμήσαντες, ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι εἰ μὴ σφόδρα αὐτὸν τιμῶντες. Οἱ γοῦν δώδεχα οὐχ οὕτως αὐτὸν ἐτίμων, ἀλλὰ θανάτῳ χαὶ σφαγῇ. χαὶ τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ χινδύνοις. Ἧν μὲν γὰρ καὶ ἐχείνη τιμὴ, πολλῷ δὲ ἐλάττων ταύτης ἧς εἶπον. Λλλως δὲ, ὅπερ ἔφην εἰπὼν, περὶ ἀνθρώπων ἡμῖν ὁ λόγος νῦν" τότε δὲ ταῦτα περὶ τὸν Δεσπότην ἐγίνετο. Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι τούτων οὐδεὶς τῷ Χριστῷ λόγος, εἶπε" Πεινῶντά με εἴδετε, χαὶ ἐθρέψατε " καὶ διψῶντα, καὶ ἐποτίσατε " χαὶ γυμνὸν, καὶ περιεθάλετε. Καὶ οὐδαμοῦ εἶπε, Καὶ τεθνεῶτα, καὶ ἐθάψατε. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐ ταφὴν ἀναιρῶν" μὴ γένοιτο" ἀλλὰ τὴν ἀσωτίαν ἐχχόπτων χαὶ τὴν ἄχαιρον φιλοτιμίαν. Τὸ γὰρ πάθος, φησὶ, καὶ ἡ ὀδύνη, καὶ ἡ πρὸς τὸν ἀπελ- θόντα συμπάθεια ταῦτα πείθει. Οὐχ ἔστι ταῦτα συμ- παθείας τῆς πρὸς τὸν ἀπελθόντα, ἀλλὰ χενοδοξίας.
Ἐπεὶ εἰ βούλει συναλγῆσαι τῷ τεθνηχότι, δείχνυμί σοι ἑτέραν ὁδὸν χυηδείας, καὶ διδάσχω σε ἱμάτια τιθέναι, τὰ συνανιστάμενα ἃ αὐτῷ, καὶ λαμπρὸν ἀποφαίνοντα. Ταῦτα γὰρ τὰ ἱμάτια οὔτε ὑπὸ σητῶν ἀναλίδχεται, οὔτε ὑπὸ χρόνου δαπανᾶται, οὐδὲ ὑπὸ τυμδωρύχων χλέπτετα:. Ποῖα δὴ ταῦτά ἐστιν: Ἡ τῆς ἐλεημοσύνης περιθολή. Αὕτη γὰρ μετ᾽ αὐτοῦ ἀνίσταται ἡ στολή " ἐλεημοσύγης γὰρ σφραγὶς μετ᾽ αὐτοῦ. ᾿Απὸ τούτων λάμπουσι τῶν ἱματίων οἱ τότε ἀχούοντες, Πεινῶντά με ἐθρέψατε. Ταῦτα ἐπισήμους ποιεῖ, ταῦτα περιφανεῖς, ταῦτα ἐν ἀσφαλείᾳ χαθίστησι τὰ δὲ νῦν, οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν, ἣ δαπάνη σητῶν χαὶ τράπεζα σχωλήχων. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐ κηδεύειν χωλύων, ἀλλὰ μετὰ συμμετρίας τοῦτο ποιεῖν, ὥστε σχέπειν τὸ σῶμα, χαὶ μὴ γυμνὸν παρα- διδόναι τῇ γῆ. Εἰ γὰρ ζῶντας μηδὲν ἔχειν πλέον χελεύει, ἀλλ᾽ ἣ σχέπασμα- πολλῷ μᾶλλον τελευτήσαντας. Οὐ γὰρ οὕτω τετελευτηχὸς 5 τὸ σῶμα δεῖται ἱματίων, ὡς ζῶν καὶ ἐμπνέον. Ζῶντες μὲν γὰρ, χαὶ ψύχους ἕνεχεν χαὶ εὐσχημοσύνης, δεόμεθα τῆς τῶν ἱματίων περιδολῆς " τελευτήσαντες δὲ, τούτων μὲν οὐδενὸς ἕνεχεν, ἵνα δὲ μὴ γυμνὸν χέηται τὸ σῶμα, δεόμεθα τῶν ἐνταφίων " χαὶ πρὸ τῶν ἐνταφίων δὲ ἔχομεν χάλυμμα κάλλιστον τὴν γῆν, καὶ τῇ τοιαύτῃ τῶν σωμάτων φύσει πρεπωδέστερον. Εἰ τοίνυν ἔνθα τοσαῦται χρεῖαι, οὐδὲν δεῖ περιττὸν ἐπι-ζητεῖν: πολλῷ μᾶλλον, ἔνθα οὗ τοσαύτη ἡ ἀνάγχη, ἄχαιρος ἡ φιλοτιμία.
ς΄. ᾿Αλλ᾽ οἱ ὁρῶντες γελάσονται, φησίν. Μάλιστα μὲν χἂν ἡ τις ὁ γελῶν, οὐ πολὺν δεῖ ποιεῖσθαι λόγον τοῦ οὕτω σφόδρα ἀνοηταίνοντος " νυνὶ δὲ πολλοὶ οἱ θαυμάζοντες μᾶλλον, καὶ τὴν φιλοσοφίαν δεχόμενοι τὴν ἡμετέραν. Γέλωτος γὰρ ἄξια οὐ ταῦτα, ἀλλ᾽ ἃ ποιοῦμεν νῦν, ὁδυ- ρόμενοι, πενθοῦντες, συγχατορύττοντες ἑαυτοὺς τοῖ ἀπελθοῦσι. Ταῦτα καὶ γέλωτος καὶ χολάσεως ἄξια. [51 Τὸ δὲ φιλοσοφεῖν καὶ ἐν τούτοις χαὶ ἐν τῇ τῶν ἑματίων συμμετρίᾳ, στεφάνους καὶ ἐπαίνους ἡμῖν προξενεῖ, χαὶ πάντες ἡμᾶς χροτήσουσι, καὶ θαυμάσονται τοῦ Χριστοῦ ἃ ΤιΔ 8840. εἱ εοὐά. Εἀϊίυπιὶ οταὶ συνιστάμενα. Εριτ. 4 Μοτεὶ τετελεντηχότος. ἑ 4δδ. Ξοογοῖ, 86 ρυϊαγοῖ (ΓΔηΒἴδταπι [886 ΠΟΓΡΕ5; Οἱ 5Π8 δΔιοο οπηπία ἀϊβοῖρι} 18 πυηιίδι ἢ Εναη ρα] 51 νοΓῸ ἰΔηίᾶ Ευινάδ πηυ!δγαπὶ ποι [γαυάαν!᾽, ποαιο ἀδάδοογὶ ρυϊ-Υἷι 6856, 81 ἈὉ 118 φυς ποοῖα ργοίδοια δγαὶ, δος ρτὶ -πμπὶ αἰάϊοογίηι: δῖα υὐΐψι6 [υἱοὶ 6}0.5 Ὑογαοί 5. Ουπὶ γϑηΐββοὶ 1114, οἱ αὸ ἀϊχίββαι, 'ος δυϑίιο, 11] δι βερυίογυσι βίλιϊπι ργορεγᾶηὶ.,, οἱ υἱάθηϊ Πη!οαμηΐηᾶ Ροβίϊα: υοά ογαὶ γθϑιγγεοιίοι 5 βϑίσπυπι. ΝΘαιὸ οπὶπι, ᾿ ἷ φυϊρίαιῃ ΘοΟΓρα8 ἀὐϑί 856 πὶ, {Πυ 4πῖδα πιάανίδ-δθηϊ; π66, δὶ [ὑγαϊὶ οβϑϑϑηϊ, [ἰἃ συ ΓΒ ηὶ δ᾽ ΠΔΟΠΟΠῚ ΔΌΪΈΓΓΟ, ἱμγ οΙ 6 ΓΘ, οἱ σορίο ἰη ἰοθο ρύπογα (]0αη.20.7); δδὰ υἱ διαὶ, οογρυβ δυβίυ ββθηὶ. [60 δοιιη65 ἀϊσεγα Ργωαοσουραι, ασἰπ Πλ}Π18 ΠΙΥΓΓΙ [556 δθρυ τυ πι., 4 ποι πηῖηυβ 4υδπὶ μ᾽ υνηιπ Πα πηΐηα σΟΥρΟΓὶ φοηφίυλπαὶ: οἱ οἰπὶ δυάίογῖβ δυδαγία βοουβὶπὶ ροβίϊα Ἰδουΐθεα, η6 [ἀγὰἂϑ 605 ΄αὶ ἀΐσυμ!, ἴρδυπὶ ἔτι δὺὉ- Ἰαίυμι [ι556. Ναηι6 δηΐμη [ἀΓ δι[6 0 851}{π|8 [ιΐδϑοῖ.,, υἱ ἴῃ τὰ βιιρογῆιδ ἰϑηϊδιῃ ροπαγαὶ συγᾶπι. (τὰ (6 Ολι5ἢ διά ΓΙ ἡ ͵556 1} αχυοπιοάο ἰἀ [οἰ απο ἰαιυΐβδοι ὃ Νπι ἀΐυιϊ8 γαῖ δὰ ἴῃ γα ἱπῃπιογαι πὶ, οἱ οἱ ἰαγάλ5-5αί, ἀδργοίιθιβυβ [υ͵55εϊ. ΟἿΓ δυΐδπ) β6ραΓαιΐμη Πἰη- ἰοαπιΐνα ᾿δοουαμῖ, οἱ δι δῦ ἢ 56 ογβὶπὶ ἰῃνο ἴα πὶ ἢ ὕι ἀΐδο25., ποη [6 ϑ{ΠηΔη 16 Γ οἱ {ππλι] 056. ἢο06 ἰλοίαι 6856, υἱὲ ἰναο ΒΘράγϑ πὶ λοογοιὶ,, οἱ {Π|4 βοογϑὶπι ἦν-γοϊυϊα: Πίης δηΐη (Δοίυπῃ, υἱ ΓαΒυΥΓΘΟ ΟΠ 6Π) οΓΘά6-Γδηϊ. [460 ροδὲ πῶς {118 Οἰιγίϑίυ8 δρραγοῖ:, οχ υἷϑιι λι) οοηῇεηι!δίί8. ΕΠ πΉ 1} ραγραπάθ 4081} δἷϊ ὀνδῃ-βεἰϊδια ἃ (δβϑίπι. Δ] 16 }8., δἱ αῃοπιοάο ἀρουγαίαπι Ροιγί Ῥογηι δι εἰοιιοπι, ἰεδιΠΠοοῖαγ.. Νά πη οὐπὶ ργνβη ββοὶ ἰΠυπι, οἱ ν᾽ ἀἰ5β6ὶ ᾿ἰμοαπιέμἃ ροϑίια., π1 ἢ Γὰ Ρ6Γ-φι ϊδιν!, βοά ἀἰδοθδϑιι: 116 νϑγῸ ΓΌΓΥΘΙ.5 ΟΠ ΠῚ ἰπῚΓ885 δεῖ, οπιηΐλ αἰ] σθιῖον ἱπβροχὶὶ, οἱ φυϊὰ ἀπιρ ΐυ8 νἱαϊ, οἱ (ὑπο ᾿ς δι] δβρθεϊδου απ) Θνοσλῖιβ 6δῖ. Νδπι ρμοϑὶ ἩΠυπὶ ἱπφγαβϑυβ,, βδρι!ογα } ἃ υἱάϊι ἰδοδημα οἱ ἀἰνίϑἃ.
Ναπι ἀἰνίβι888., οἱ "θα οἱ {Ππ4 ἱπνοϊαίαιῃ βεραγαιπὶ Ροβυΐβ56, αἰ! φοη!}5 οἱ δοσιιγαιϊ ουυδρίαπι ογαϊ,, π6- 46 ΡαγίμΡ νδι..
δ. δκπονμπι διηιρίις εἰ [ἀδίτι8 ἀαπιπαίιν.---Ἴ ὰ Ὑ6ΓῸ δἰπὶ Δι ογὶβ Ποπιίν πυάτπι ΓΟΘΌΡΓΟΧΙ886.,, δυϑἰϑία ὃὉ ἴπϑῶηο (πη γὰπὶ δυπηρία. Ουϊὰ δἰ νυν δηὶπν |4 διιρογἤυδ ἱμ0 1541}6 ρα ηβα., αυὰ Πφοηιΐθυ5 πια}- ἴπηι αἴδεγι ἀδιγίπιδπιΐ, ἀδίιιοιο Ὠ1Π} ἸαοΥῖ; ἧμπιο βὲ νά γθ ἀϊοδιυγ, τημ]ιυπὶ ἀδπιηΐ 7 Θαριμιγβ πλπ]υα πιλρη ποθι ἴα ἴῃ οαιιδὰ βόθρο [ἷ{ αἱ ΠιΓα 8. ΘΟΓΡι5. "ὰ-ἀυπὶ δἱ ᾿πβερυϊυη ργο σογαι!. 56, οπηιθπι ρ[ο-Υἴδπι ἢ αυδηίαπι 14 ἴπ ἰυοῖα ἐγγαηπίάδαν, πυδηιᾶπι ᾿μδϑηἰαπὶ οβίθηαἷι Μυ οηΐπι, πὸ ἰά δοοίάαι.,, τοπυΐα δβοϊπανηι [ἰπ δαμ πα, οἱ Δγοηνδιθι5 ἰμρ] 64 πλε]ἰ8.,, τ ἀν ρ]1οἱ γϑιίον Γαγί 05 [μι ἰπ11ἃ,, [6 ἑοῦ πηλη-ἄλι!. Απποιν ἢδς [ἀγϑι ίμ., ΔΉ ΠΟΠ ᾿μβᾶ ΠΟΛ απ δι, ἈΠΗΡΙ ΠΟΠΟΙἢ ΓΒ 56. [ΈΓΓΘ, δἰ γΌγβυηι {ΠΠ4π| 1ΟΠ]6 γα ἢ Εἰίαιπ,, ἱπαυΐιηῖ, ὧἱ ἴπ τὐ10 βίη! ρδη88 ἀδίαποίαμ, Ἰνλ:ς Οητ εἶα τηδο πη, Οὐἱά ΘΡρῸ ἡ δἱ {ΓΘ5. Μ0} Δυΐογαπὶ, ΔΙῸ ὙΘΓΠΊ65 οἱ {ἰη60 δυΐδγοι! Οὐ νοΤῸ Ὁ 581 ραγοϑηϊ οἷ νϑγπη88 οἱ {6 Ὁ, ΔΠΠΏ0η. ἰΘπιρυϑ οἱ 51 η|65 ραγύθηι Ῥουδιη05 Δυϊθπὶ ὉΪ ΠΕ ΥΟΓπηρδ, ἢὺς Π618.,. ΠῸΠ ΙΘΙΠΡ018, πδς αι μίαην αἰϊαά "ας ΠΟΠϑῃλ!, 56 σοΓρη5 δά 8016 ΓαδυγΓΘοιθη6ῃ) ἰη- λοίμιν πϑληδαὶ,, δὶ ἱκθο Ομληΐα πογὰ Οἱ τηΐπυΐα 56γ- ΙΝ ΖΟΆΝΝΕΜ ΠΟΜΠ. ΟΕΧΧΧΥ͂. 41. ΧΧΧΙΥ.
«6 γϑητιρ, φυϊὰ δηνρ 5 ἢ6 ἀοἤιποι 8, ἀμδηὁ σοΓρὰς πυάτυηι βυβο!αυϊιν, 1114 ΝΘ ΓῸ ἴῃ ΒΟΡΌΪΟΓΟ τπαποῦιυμπ, πἰ Δ! 6 π08 ὑαναῦυπι δὰ γαι!οπὸπὶ τα θπάδιη ἢ ΟΡ Ἔγρο, ἰπαυΐα5, ἰὰ ἴῃ ΟἸιγίδίο [Δοΐμηι ἐβὶ Ὁ ΝΟΙΪ πο οὐ γὸ 8 ἢ 8}5 ΤᾺ ΒΟΘΓΟ: Π8ΠῚ ὈΠΖΠΘΠίιη πνι 6 Ρ τηογοίγῖχ οὔ ἴῃ δΆΠοῖο05 ρεάο5. 5] 46 Πὲς τὸ δίς Ἰυφυθηάσηι, ρεΐπιο φι άθην μος (Δο[ἃ διιηὶ 4} 118, χυὶ ΤΟΒΟΓΓΘΟΙ θη ποπάυπι πουθγδηὶ; ἰ460 αἷἱ, ὕ]Γ πιος “ιάιοῖς ἐγα!. Νοπ δηΐπ) οχ ἀυποάδοί!η δγᾶηὶ αυΐ 5ἰς ΟἸινεϊβίυπι Ποπογαθημι, 56 [Δὲ ποη πιυϊίι πὶ οἱ μοπογί5 εεἰυιαθαηι. Ὀυοάθοὶπη ογθοὼ δὰπὶ Πποη 5ἷς οοἰδθαπὶ,, ε6ι] πηογίοπη, οἴθάθβ, ρϑγίοι]α]ια ργὸ ἢΠΠ0 βυθδυηῖο5. Π|6 φυΐρρα Βόπονῦ φυΐαπὶ γαῖ, 564 Ἰοῆσα ΠηΐΠῸΡ ἰϑίο. ΑἸϊοχυΐπ., ὺἱ ἀϊχὶ, ἀ6 Ἰιοιἰἶ θ5. ποθ 5. ἢ ΒΟ ΓΠπιΟ δὶ: ἴυῃο γ6γὸ [|4 Ὠοπλΐιο δχἰἱ θἱ τὰ δυμι. ΕΛ αἱ εἰ - 8025 ΠΙ}] [νπς ΕἸ γἰβίιπ) συγανίθθο, αἷϊ {16: Εϑινίδις ἰοπὶ πιο Υἱἀἰδιῖ8,, δἱ πυ γὶ ν 5115; δ ΠΙΘμ οι., οἱ ροίαμ ἀοάϊδιϊΒ; πυάυπι,, οἱ ἱπάιι διεὶς ( Μαίη. 38, ὅδ. 51). Νυϑηθδπι ἀϊχὶς, Μογιυθ, οἱ βθρε ἰδιῖ8. Ππὸ ρογγὸ ὀΐθο, πο τ δαρυ! γᾶπῃ (0Π14πὶ: δ βίϊ; δοὰ τὶ Ἰυχυπὶ οἱ ἱπιοπιραϑιίνδηιν δι ὉΠ] ΟΠ οΠΊ βυσοίἰδην. Α [6 -Εἴι15, ἰμαυΐοβ, ἀΟΙῸΓ οἱ σομνηἴβαγαιῖο Ἔγρὰ ἀοἰμπποίαι ως δυλάθη!. ΝΌη δυηὶ [γ06 ΘΟΙΠι δα Γαι]0 ογζὰ ἀὁ-[υποίαμ!, 5661 νληλ ρογίὰα.
ΕἸδδιιοδῳ πα ἀε[αποιὶς ργοάφξί. ---- 81 ν6}15 ἀδίιποίυιη ΠΟΙ ἰβΘΓΆΡΙ, ἃ] πὶ ἰδὲ Γπδγῖβ πηοηβίγο τα! οπθηι, οἱ ἀοέθ0 (6, 40 μϑοίο νεδβιἰπιθη1ἃ Δρροπδ5 (8 Οἰηὶ ᾿10 τϑϑυγρμ δὲ ἢΠυηὶ γοάάδη! βροπάϊιμ: αυ:8 γαϑί θη ΠΟ ΥΘΓΠΊ68., ΠΟῚ [ΘΠΊΡΙ15 ἩΪνβι!ηΝ1η1, πΟη ἃ [υτἱθυ5 Π|4 1οΠπῖὺγ. Ουσηδιῃ [θὰ δυμι 7 ΕἸο6- ὨΙΟΒΥΠ:8 ἃηΐοῖι5. ΗΕ οὐ [0 Γοδυγραὶ: 6] ΟΘΙΠΟΒΥ ΗΒ βἰσπδουϊηη ουπὶ 1110 651. ΗΪ58 Γι! ρεῦυπι γϑϑιίυιι8. αὶ υπο διάϊΐδηι: Εβιγίθη! 6 πὶ πὶ πα γί νἰβιἷς. ΠΣ ἐπ51-ἔπαβ8, ἰἰδ56 Οἰᾶγοβ γοαάμηι, ἤχσὸ ἴῃ ἰπ|0 ΟΟΙ]υοδη!. θυσ πυης ἤυηϊ, π1 Αἰτυἀ 5ιηϊ, σηδιη βαιῃρίαβ τἰποὰ-Τυπι οἱ πηθιιβᾶ ὙΘΓΠΙΐ 1}. ΗΟ ρΟΡΓῸ ἀΐσο, ποη ἔι6-ΓΑΙ ΐὰ φγομίθδι8, 564 πηράυμ) Ἔχοθάδγα νοίδῃβ; υἱ [6 -δλίυν σοῦρυθ., πθα πυίυπι (ἀγα τηϑη δοίην. ΝΠ δἱ νἰνθη ι8. ργοροῖ ρίμγ., υὐ πἰθ ῥ᾽ 5 πα ϑδαηϊ Ππᾶπὶ γΘϑ Ἰπηθι πὶ; πη} 10 πιδ 615 πιοριυΐ5. Ναηθ6 δηΐην [18 τοογίιι8 νϑϑίθ ἰηάΐψαὶ., αἱ νίνυβ. Ὀιμη ΥἸ ΝΙΠλ115. ΘΗ ΜΙ, ἴλη (γἰσογίβ. αυδπὶ ρυάογὶβ8. ολ 58 Ὑαδί 18 ΘΟ ΌΠΝ8; πιοτγιἷθ λά ἢρῈ ΠΟῚ ΟΡ 651, 56 π6 σογρὰϑ ἰπ ιι- μ6.ρ πυάυιη ͵Δοθαι. Ῥτγίπιυμῃι διΐπὶ Ἰδριιηιοιίυμ μι-ΟΠ δγγί λιν} ΠΝ ΘΙ [ΘΓ Δ ΠῚ, ΠΟΓΡΟΓΙΝ ἢ μα ΓΒ δριϊ5-δ᾽ Π1λπ|. δ᾽ ογᾷοὸ υὐίὶ ἰοἱ δι}η1 ποοδβϑίιδίοϑ, πἰ 80-Ρογυυπι ἱμαυϊγοπάυπι; πια]ο πηορὶδ υὐϊ πόα (δια ε5ὲ ποροϑϑϑίίαβ,, ἱπιοιῃηρθϑιίνα 6ϑὶ δηι} } ἰο.
6. Δι φυί νἱδγίηι, γἰάθθυμι,, ἰπαυΐο8. ΠἰΔδμ θην 5806 ΠΟῸΠ (81) ΟυΓΏΓΘ Ορογδὲ,, 4} ἰϑιΐμη) ἰδ η 141. Ναπο δυίθι τυ} μοι δγιιΐ αυἱ πηϊγαθυγ,, οἱ πο ϑίγϑη) Ἰαυάαθιπὶ ΡΠ οβυρ ἶαπι. ΐσιι ἀΐψηδ ϑυμιὶ ποιι "6, δ6 αι π05 (οί τπ5., Ρ]Ογϑη 68. ᾿υβοηιθα, Π08. δἰπλμ! οἴ πηογιι5 ἀοίοὐϊοι69. ΠΠ|6Ὸ οἱ τίδυ εἰ ϑυνρ!ἰοῖο ἀΐφηδ δι}. Ρ]Ν]Οβοριιαγὶ δυΐθιῃ οἱ ἐμ Πνἷδν οἱ ἴῃ ναβίϊμη πιοο,, ἰι06 οΟΓί6 ΠΟ Π85 οἱ ἰλυδε5 π0}5. οοποὶ αι, ποϑίδᾳμ οπιμος ρἰαυάσδυξ, διηι πεγαθυπίιν Οἰγῖϑιὶ υἱγίαιοιη., ἀἰσαι]π6: Ρὰγκ8, φηλμῖα 651 Ογυς πὶ νίνταν ὁ Θηα 8} τη ΟΣ ΏΠ 5, πιο Δθ Ὠ0Ὼ 0586 ΠΊΟΓΙΟΙΏ: 0} ΘΓΖῸ αιιλϑὶ ῬΓῸ ρογθυη- εἴν 5. ἀσυηΐ, 56} ργὸ ἰΐβ 4} δι πιϑιογθην Ἰθοιμ) Ργο- αὐ παμτυν. δυλϑῖι {Π15 σοῦ ρι5 ΠΟ Πυχυιῃ οἱ τογγα- τα δ σμη οϑϑ ἱῃοογραριίυης,, 56 ΓΙοἷβ οἱ ἡπγαὶβ ν δι 5 ἰοιβα μγοιοβίογα. [Δθϑάι6 ποῦ ἰλπίδηι 56- νυ μγ φογυμὶ οἰῶ}, 564 [μηδ γα ἴα πλΐν 91} ραίαμι 6856 Υἱίλι Ομίϊδι.
Ῥιαβεαγμιη οἱιοτὶ ὧι [ὑμιογῖθιι8, σαιετίφιιο ναπὶ ἀρρᾳ-ταίι τε αν σιιπιτ.--- ἤρα ἀἴσθι!, δὲ π05 ἰΐὰ ρ] ]080-Ρἰιδηῖθ5 νἱθονληι!; δἷι [γϑοίοβ, ῥγιοϊοαγυμα οἴ οΓοσ εἰγουμμοοδμίαα., η05 ἀογίἀδυιηί, ἐδάυσοιϊ, τρδ]6αΐ-«(ἰδ ἐπιϑοαπαιέυ,, ϑάηυμ διροι Πυυπιὰ6. βυῃρίαυηι «ΔΓρομ. Πὰς ηΐπῃ ἱπουβδηι68. Οπιπ65 δυάΐπιυδ, οἱ λιν6. αυϊάσιν. Ουππὶ διέ Ἰναοΐπιυ5 Ἔχουδβαιίοπαπι, αυάπἋο οογριι8. αυοά 586 οἱ νυϑγιηΐθυθ ἀυϑυπηίτυγ, χογηδίηι8, Οἢιγίβίυηη νγὸ ἀδϑρίοἰϊη}8 δἰ εἰθη οι, ἰνιάυνη διπθυϊδηίεπι, ἰοϑμί(θιῃ ἢ απα ἰρίιυγ οὐυγά (μϑῖπ μι ροπδιημ5, ἀδἤιοιο08 56 ρο! ἀμ, υἱ οἱ που ΐβ εἴ }ΠΠ|5 σου ίδγαι 26 φίογίαπι δαὶ. Μυϊ πὶ ριῸ 1}Π|8 ἐρο-γθιιι5 ΟἸΘΟΠΙ ΒΥ ΠΔΙἢ: αἰ ἰιῃη 5 [118 ρου] ἢ Γγ ἢ υἱαιίοα, ΝΆΠῚ δὶ πιοιμογία θυ ΟἸάγογυπὶ Υἰγογαι αὐ] μιοτίυϊ δι ργοάοϑδὶ υἱνοηυυ8 ( αἷι Θηἷπι, Ῥτοίοσαηι ἐιαπο οἱυλαίδηι ῬΥΟΡΙΟΥ πιὸ, οἰ Ῥγορίεῦ δανὶ( εεγυιιὶ ισιηι [ 4. ἤερ. 19. 54}, ἸΙυησὲ πιαρίβ δἰ Θθ πη βγη (ως (ιοίοι, Πππς οαγία, [νὰ ο, ἱπαπαπ), ΠΙΟΓΐιΟ5 δυιβοὶπες χο- σις Στ σολ τς ὐΞΞ ες Στῆτε τ τὸ πος ΠΟΜΙΠΙΑ ΧΧΧΥΪ, ὕλνρ. 90. ν. 10. Αϑίογιιπέ ὁγηο ἱϊθγμηὶ αἰδοϊριϊ α(ἱ δ6-πιειΐρεοδ. 11. Ματία αἀμίθιι δἰαθα! ὡὐ πιοηιμοπίμης [οτὶς ρίογαιιδ.
4. Ῥγοοίίνα 8ι} πνβογίογι 8πῈ δὶ πλ] 6 ΓΘ Ζ6}118. Ἰ1ος δυΐδηι ἀἶοτο, πα πιγαγὶβ οὺὐῦ Μαγία δοοῦθα ἤθαι ἴῃ δεριίογο; Ῥδίγιι8 Ὑ6ΓῸ πΟη ἰΐεπὶ: πὶ 8}, δίεοϊριεϊ αὐϊόγιπι αὐ δο)ιειἵρ4ο5, ἱ{Ππ υετο ἢέπδ εἰαθαι, ᾿νηθ60119 Ογάϊ πϑιυγὰ, ποούυπι [ὉϊυγπῈ ΓΟδυγΓΟΟΙ ΟΠ 6ΠῚ Οἷα γα πονογαὶ: φυδπιλάπηοίυμι οἰΐδηι 1}, υἱϑὶβ Πἰπ!δϑιπί ηἰ-υυ8, εγθι δι 68 ΔὈΐδγυν! δὶ βεπηοιΐρβο5 ραγου δὶ. ΕἸ ΟἿ μ0 5ίδι[π| Δ ΐδγυπὶ ἴῃ Δ! Π]Π πὴ, ὧὐ πϑηάδίυπι ἱρ5ῖ8 ἴμοναι Δ16 ραϑϑίοῃὲπὶ ᾽ ΕὈΓΙ4556 ΓΟ] 4008 οχβρθοιᾶ-᾿μκιηῖ. ΑἸοσυΐη Δυίδιν δμυς δἀπιοάυπι ροΓρ]οχί δγαμ. ΜΙ ἰφίίυσ παμο ἀθίδγιηι; {Πὰ γογὸ δ ἰοουϊῃ δίαθαϊ. Μυΐμιην δηΐπι, υἱ ἀἰχὶ, Θἀπὶ σοηφοίαθαίυῦ γ6] ΘΟπ5ρο- οἴ πιοπυπιδηίαπ). 165. ἢΠἸδῖη δ ηνΔ}119 βοϊδιίιπι 86 πο πδηΐθπι, υἱ Ἰοουπι ρογβμίοαγαι υὑἱ σογρυβ [1- φουαι ὃ [460 πο] ράγναπὶ ἰδμίς αἰ ΠΠᾳ6ηι85 Πηο ΓΟ Θά 6Πὶ ἀσουρί!. Οποά δεΐηι ἀϊδοῖρυ! ποη νἱάδγυπὶ, [06 τη] Ὁ Ργίπιὰ υἱαΐ!, βϑάθινιθ8 δηφεὶοϑ, Δ|᾿1π| δά ρα 68, δι πὶ τἀ οαραϊ, ἴῃ γϑϑι 5 4118: γ6] 'ρβα Βοθίιιϑ "γί. 16πὶ εἱ ρϑυάϊΐαπι ργ 86 [Ἔγα ας Ουΐα δηἰῃ ἤθη δηϊπιὶ δι}1π|15. ἡ Π6 Ρ ογαῖ, υἱ 6Χ δυάδγ! 8. ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΟΠ6ΠῚ φομ] ϊοογοῖ; Αἰ φαΐ. δι }.8 οἰ Ποἰ ἐν: Δ ᾳ6 105 νἱ οὶ δοίεηιο8 [Π|γὶ νϑϑίθ, ἰΐὰ υἱ ἢο6 δροοίλουϊαηι {Π|Π8πὶ δγίψογει οἱ φοηβοϊαγοίυγ. Ὑαγυπὶ πἰ οἱ ἀ6 ΓόδυγΓθς οἰἴοηα ἀϊουηῖ; 56 ραυϊαιῖπι δὰ ἰδπο ἀυοιγίπαπι ἰπάιι-οἶϊαν. ᾳΑᾺ5. Π6 6 ϑϑυθίαϑ Υἱδίοπδϑ σομδραχί!, ΥἹα παϑἱίυπι ϑρίθπάξάυπι, διιάϊν!ε σοηϑοϊμηίθιη γνοσθηι. θυ ὰ φεΐμι 41} 1ὅ, Μωϊΐον, φιιά γμίογαδ ᾽ ῬῈΡ ἴνανο, αιπδὶ ἀροτγία [ληθ, ραυϊαεἰπι Δ 5ογιμοη πὶ ἐδ γοσυγ- 5. ΦΌΛΝΝΙ5 ΟΠ ΥΒΟΒΤΟΜΊ ΑΒΟΉΙΕΡ. ΘΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
{1 ἰἀνῖ!, χυᾶιο οἰγοιμηϑιδίδγαπι νἱάμα: οϑίθῃθη!οδ 4088 [ϑξογδὶ ἰρϑίβ δοπίυθθγια! 5 θογοδ (Αεί. 9. 50). ὅπ 415 ὁγρῸ πιοείτυγιι 65,, φαΐ ῥγομίμυίΐον 6βὶ ἱμεὶ, μ᾿» τοί (υνεγαιΐα, δὲ τηογίθδυμάο βυδίραϊ, υἱ ορεηὶς αιά- Βίδπι γοιη φίδι, (μι [18 Θπιίιαι ἱπ μπηδμ εὶς - 51.8- ἀεδιὶ εἰἴδιι αἱ ΟΠ γίβίυπι ποτά επὶ τοι ηᾳιαί. Νὰπὶ 5ἱ ΤΟβ68 οὐπὶ Πεγθάθβ δοηβογίθαης, (πα ΠἸαγί θα β Ραῦ- ἰεπὶ το φυσι ἴῃς οδυμομοιῃ,, φυΐ (τίβίαπι σεἢ) ΠΙΪ 5. πϑγθάθιῃ τοϊηαΐι, οοβίία ᾳυδηίδπη δἰ δὶ δὲ 5118 ΟΠΊ 5 δἰιγα δὶ θαπδνοϊθηιίδη,. ας απογᾶ- ᾿α ρυϊεῖγα δυηὶ, ᾿ς ἦυνδοῖ οἱ βιιρογβείιεβ οἱ ἀ6- [πποῖο8. δὶ δἷβ αἱδηναν [μι ΓΆΠθ.8., Γαβιιγγθοιοηΐβ ἰθιηρογα δρὶ αμ ἀϊ γί πηι: βίη (ΟΓΡῸ5 ΟὨΓδηί65, δηϊπηδπι παρ βαπηυδ, τυ 8 ἐθὶ βθγανίὰ ραιίοιι, οἱ τιϑβηιπ) Θχοἰδϊπηβ γίδυμῃ. Νοι δηΐῃι ρᾶγνᾶ 6δὶ ἶριιο- παϊηἴα, υἱγίαι6 πυάμπὶ ἀθΐγα: πθηι6 δὶς ἰηδορυίυτι οἱ Ργοἠδοίυπη ΘΟΓρυβ ἀβμοπδβϑίδιυπ) υἱάθίας, ὧἱ διΐωμι Υἰγίμ6 πυίδ. ἤδης ἰμάυδλπηυβ, ᾿ς τηαχίπηδ ἀπηϊοίπηχα; ΘΓ ΟΠΊΠΘ ἰἐμηριυ: ν6] δὶ 681) 10 πὸρ!οχίπηυς, δι δηὶ ἴπ ΠΩΟΓΟ δα ρίϑπιι8, οἱ ἰὰ ουγεπιαβ μδγ οἰδοπιοογηδιω, υἱ ἃ ρῥγοχίι 8 ιιναπιιν. Θοπ6 6χ πγυίυΐς Δαχ ΠΩ ἤάυ.. Οοἶδπὶ πιο! λα ἀ5βθη πληιγ, Βγϑιία οἱ μεηϊρπίιαις Ὁ0- τηἰπὶ ποϑίγὶ 465 Οἢγίϑι,, χαΐοιιπι Ραιτὶ οἱ ὑπὰ δρί γι τιὶ Βδῃοίο, ρἰογία, ᾿ππρογίαπι, Ποηογ, μὰς οἱ ΒΘΙΏΡΟΓ, οἱ ἴῃ δαουα βιβουίογυπι. Αἰπθη.
τοοιίοηθ ἀποοθαίυν, Εχ ποθ φυοαια βϑάθπάϊ δὰ ἰη- ἰογροξϑη1ο5. 1108 ἰπαποομθαίυγ: νἱἀθυδηίυγ φυΐρρα δεῖγθ ιοὰ (Δοιυπὶ ἴωδγαι. [460 ποῃ ὑπ δϑύθηι, 5ϑὰ Αἰ ᾿φυδημαπι ἀἰπίληι68, υἷα οπῖπι ογθά!8 μοι δγαῖ, ᾿ρβᾶπ) ἰμιοΡΓΟβΆΓΘ ΔΒ. ΓΆΠῚ 6886, οἱ ἱπιογγοφοιίοις βιιἃ οἱ βϑι θη ΐ πνοιο ἰμνήαηι {Π]λιη 8.4 ςοΠοχαΐμμ. Θεὰ ΘΓΡΟ [115 7 Εδγν 6 βίπιυΐ δὲ ἀπιδηίδν: Τμίοσαπι ἢο-ηϑΐπιιπὶ ἡποιιπι, οἱ ποεοῖο μδὶ Ῥοδιογμμὶ θμηι. Οι]ὰ ἀϊο 57 πομάυπι ΓΕβυγΓαο Ιθη6Π) ουρί!88, δὲ ροβίτιιπὶ 6556 ᾿πιᾶ-Εἰμπατὶβ Ὁ ὙἹ δι" φυοιηο40 ποπάϊπι βυθιϊπηθπι ἀσοίγί-πϑιῃ ΔΟΓΘρΟΥ 14. ας οἰπὶ ἀϊχίδδεῖ, σοπυέγεα ἐδ γείγοτιηι. ἘΠ αυςΘηΔΠὶ ἰφς Ομ βΘ υ6ι 14 Ὁ 1105 48|0-4ι6η8, οἰἰπὶ ἢ ΒΠΠὐυπὶ υάΐβ56ῖ, αν 1158 γοίγογβυμι οοη-νορι αν ΜΙΝ αυΐάδπν υἱάδιυγ, Ὡς {18 ἀϊοοηίο, τϑρθηῖα ΟἸιΓίβίιπι γοῖγο ρράγυΐββα, δὲ Δηρ6]05 οὐβίιι-Ροε[δαΐδ56, "Ποδ4ι6, νίδο θοπιΐιο, 5ἰδιῖπη δὲ μδθίιυ, εἰ ΔΒρθοῖῃι, δἱ πευῖα ἱπάϊσανίβδα, 86 Ὠοιηίπυι νίάογα: αυοά εἴποί( αἱ 86 πη Π6Ρ Γοῖγο σοπνογίαγοῖ. ἢ}1}5 ορρα δἷο δρρδγιδῇ; ᾿πΠῸ ΠΟ Γὶ ὙῈΡῸ ΠΟῊ 5:6, πθ ΠΠ|Ὧπὶ ὃχ ργίπιο οοπβρεοίι ρμεγιογτοίδοογοϊ, δε ἴῃ υἱ ΠΠοΓα οἱ γυϊραίίογα γϑϑιΐτι. ΠΠΙης σόγὸ ραΐδπὶ {Πἰυὰ δαὶ, φυυὰ δ" 6556 Βογι]αηυπὶ ρυϊαγοτγί!. Τὰπι πη! δηλ δυΐδπὶ ποι. ρδΓ δγἂϊ βίαϊπἢ δ βυ πιὰ ἄσσον, βοὰ βϑηϑίηι. ΠΠ|Π8π} ΘΡΦῸ ΓυΓΒ1}8 ἱπίογγοραί: 1ὅ. Μαΐου, φιϊά γίοτας 3 φιόηι γυατὶς ος ἀδοϊαγαὶ ἱρδυπὶ ἰπ 616 χῖδ86, αιοὰ γ Ποῖ ἰπιογγοβαγα, οἱ Δα γαβροηιδπάμηι ἰπάιισὶι. Ηυς οὐπὶ ἴρϑα πη} ἰπι6 ρα γαῖ, ποη 968) πομιθη ἀϊχὶι, 4ιιαθὶ ἴμ86 ποβϑαῖ ἀα 40 [Π|ἃ 8οἰβοίγοίαγ, βϑὰ αἷϊ: ϑὲ (μ διίξιε δι δια, αἰοῖίο ἡ ὡδὶ ροδευϊφιῖ, δἰ 660 δαπὶ ἰοἰίαηι. Ἰλυγουπι αἰοἶὶ ροβίϊαπι, 5ι|8ιηπ|, ἃς 5ἱ πολ} ο556 1. ΠΟ ρΌΓΓΟ οἰ σι σλ1;Σ 51 Ργορίογ Δὰν τὴν δύναμιν, καὶ ἐροῦσι' Βαδαὶ, πόση ἡ τοῦ σταυρω- θέντος ἰσχύς ἱ ἔπεισε τοὺς ἀπολλυμένους χαὶ φθειρομέ- ΙΝ ΦΘΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜΗ,. ΟΧΧΧΥ͂Ι. ἃ]. ΠΑΧΧΥ͂.
τις μέλλῃ τελευτᾷν, ὁ οἰχεῖο; τῷ τελευτῶντι χατατχευα- ζέτω τὰ ἐντάφιχ, καὶ πειθέτω τὸν ἀπιόντα τοῖς δεομέγους, ὅτι οὐχ ἔστι θάνατος ὁ θάνατος " οὐ τοίνυν τὰ τῶν «“ νοις τι χαταλιμπάνειν. Μετὰ τούτων αὐτὸν ἀτογπεμπέτω ἀπολλυμένων ποιοῦσιν, ἀλλὰ τὰ τῶν προπεμπόντων εἰς ἀποδημίαν ἀμείνω. “Ἔπεισεν αὐτοὺς, ὅτε τὸ σῶμα τὸ φθαρτὸν τοῦτο χαὶ γήϊνον, ἱμάτιον ἐνδύσεται τῶν σηρι- χῶν καὶ χρυσοπάστων πολὺ λαμπρότερον, τὴν ἀφθαρ- σίαν. Διόπερ οὐδὲ πολλὴν περὶ τὴν ταφὴν ποιοῦνται σπουδὴν, ἀλλ' ἐντάφιον ἡγοῦνται θαυμαστὸν, βίον ἐν- ἀρετον. ᾿ Ταῦτα, ἂν φιλοσοφοῦντας ἴδωσιν, ἐροῦσιν " ἂν δὲ χα- παχαμπτομένους, γυναι κιζομένους, χοροὺς περιιστῶντας θρηνουσῶν γυναιχῶν, γελάσονται καὺ χωμῳδήσουσι, καὶ μυρία κατηγορήσουσι, διασύροντες τὴν εἰκῆ δαπάνην, τὴν ματαιοπονίαν. Καὶ γὰρ ταῦτα ἀχούομεν χατηγορούν- τῶν πάντων" χαὶ μάλα εἰχότως. Ποίαν γὰρ ἕξομεν ἀπο- λογίαν, ὅταν τὸ μὲν σῶμα εἰς ἰχῶρας καὶ σχώληχας δα- “πανώμενον χαλλονπίζωμεν, τὸν δὲ Χριστὸν περιορῶμεν διψῶντα, γυμνὸν περιιόντα καὶ ξένον; Παυσώμεθα τοίνυν τῆς ματαίας ταύτης σπουδῆς " χηδεύσωμεν τοὺς ἀπελ- θόντας, ὡς χαὶ ἡμῖν καὶ ἐχείνοις συμφέρει πρὸς δόξαν Θεοῦ πολλὴν ὑπὲρ αὐτῶν ἐπιτελέσωμεν ἐλεημοσύνην, συμπέμψωμεν αὐτοῖς ἐφόδια χάλλιστα. Εἰ γὰρ μνήμη θχυμαστῶν ἀνδρῶν τετελευτηχότων προέστη τῶν ζώντων (᾿Υκερασπιῶ γὰρ, φησὶ, τῆς πόιλεως ταύτης δι᾿ ἐμὲ καὶ διὰ Δαυῖδ τὸν παῖδά μουὴ, πολλῷ μᾶλλον ἐλεημο- σύνη τοῦτο ἐργάπεται. Αὕτη γὰρ, αὕτη καὶ νεχροὺς ἀνέστησεν, ἡνίχα περιέστησαν 5 αἱ χῆραι ἐπιδειχνύμε- γαι ὅσα ἐποίει μετ᾿ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορχάς. “Ὅταν οὖν 8 ΑΝὶ παρέστησαν.
8 ΑΝὶ παρέστησαν.
τῶν ἱματίων, πειθέτω χαὶ χληρονόμον ἀφιένα: τὸν Χρι- στόν ὕ, Εἰ γὰρ οἱ βασιλεῖς ἐγγράφοντες χληρονόμους, τοῖς οἰχείοις μυρίαν ς χαταλιμπάνουσιν ἀσφάλειαν" ὁ τὸν Χριστὸν ἀφιεὶς μετὰ τῶν παίδων, ἐννόν σον ὅσην ἐπι-σπάσεται εὔνοιαν καὶ ἑαυτῷ καὶ τοῖς αὐτοῦ πᾶσι. Ταῦτά ἔστι τὰ ἐντάφια χαλά " ταῦτα ὀνίνησι χαὶ τοὺς μένοντας καὶ τοὺς ἀπερχομένους. "ἂν οὕτως ἐνταφιασθῶμεν, λαμ-προὶ κατὰ τὸν τῆς ἀναστάσεως ἐσόμεθα καιρόν " ἂν δὲ τὸ σῶμα θεραπεύοντες, τῆς ψυχῆς ἀμελῶμεν, πολλὰ ἐχεῖ πεισόμεθα δεινὰ, καὶ πολὺν ὀφλήσομεν γέλωτα. Οὐδὲ γὰρ ἡ τυχοῦσα ἀσχημοσύνη, γυμνὸν τῆς ἀρετῆς ἀπελ- θεῖν οὐδὲ οὕτω τὸ σῶμα ἄταφον ἐῤῥιμμένον χαταισχύ- νεται, ὡς Ψυχὴ τότε γυμνὴ τῆς ἀρετῆς φαινομένη. 1αύ- τὴν ἀμφιάτωμεν, ταύτην περιστείλωμεν, μάλιστα μὲν παρὰ πάντα τὸν χρόνον" εἰ δὲ ἐνταῦθα ἡμελήσαμεν ἃ, κἂν" τελευτῶντες νήψωμεν, χαὶ τοῖς οἰχείοις ἐπισχήψω- μὲν συμπράττειν ἀπελθοῦσι δι᾽ ἐλεημοσύνης ἡμῖν. Οὕτω ὑπ᾽ ἀλλήλων βοηθούμενοι παῤῥησίας πολλῆς ἐπιτύχω- μεν 5, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίον ἡμῶν Ἴησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, δόξα, κράτος, τιμὴ, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμὴν.
»ΉΕΦς 68ιῖ βεγίρίυγα οοὐ. τὸ5, αὐ οϑίογί5 ργιρϑίϑγ γίβα 65ι. Μυπιΐ. οι αν. μετὰ δὲ τούτων ὀποπεμπέτω τῶν ἱματίων, κληρονόμον ἀφιέναι τὸν Χριστόν. “ ΚΝίο ταβίιυ-ἴτυπὶ 6 οοὐὐά. Μογε!. εἱ Μοιι. μοΐραν. ἔοιτ. ἃ {᾿οχοθαῖι περιστείλωμεν μάλιστα. Παρὰ πάντα τὸν χρόνον ἠμελήσαμεν, κ᾿ τ᾿ λ. δν. οἱ εοὐϑά. νϑγὰπὶ ἱρειίοπθπι ἀδάετυμι. Ενυτὶ ὁ 1,οαοηύυπι ρυϊᾶὶ ϑ4ν. ἐπιτευξόμεθα.
[515] ΟΜΙΔΙΑ πα΄.
᾿λπῆλθον οὖν πάλιν πρὸς ἑαυτοὺς οἱ μαθηταί" Μαρία δὲ εἰστήχει πρὸς τὸ μνημεῖον κλαίουσα ἔξω.
α'. Περιπαθές πως τὸ γυναιχεῖον γένο;, καὶ πρὸς οἷ- κτὸν ἐπιῤῥεπέστερον. Τοῦτο δὲ εἶπον, ἵνα μὴ θαυμάσῃς τὶ δήποτε Μαρία μὲν πιχρῶς ἐθρήνει τῷ τάφῳ, Πέτρος δὲ οὐδὲν τοιοῦτον ἔπαθεν. Οἱ μὲν γὰρ μαθηταὶ, φησὶν, ἀπηθον πρὸς ῥαυτοὺς, ἡ δὲ εἰστήχει ξαχρύουσα. Καὶ γὰρ ἡ φύσις εὐέμπτωτος, καὶ τὸν περὶ ἀναστάσεως οὐδέπω σαφῶς ἔδει λόγον" καθάπερ ἐχεῖνοι τὰ ὀθόνια θεασάμενοι καὶ πιστεύσαντες, ἀπτλθον πρὸς ἑαυτοὺς ἐχπληττόμενοι. Καὶ τίνος ἕνεχεν οὐχ εὐθέω; ἦλθον εἰς τὴν Γαλιλαίαν, χαθάπερ αὐτοῖς συντέταχτο πρὸ τοῦ πά- θους; ᾿Λνέμενον τοὺς λοιποὺς ἴσως " χαὶ ἄλλως δὲ, ἔτι « ἐν ἀχμαζούσῃ ἦσαν ἐχπλήξει. Οὗτοι μὲν οὖν ἀπῆλθον " ἐχείνη δὲ εἱστήχει πρὸς τῷ τόπῳ. Μέγα γὰρ, ὅπερ ἔφην, πρὸς παραμυθίαν χαὶ μνῆμα φαινόμενον. Ὁρᾷς γοῦν αὐτὴν, ὥστε πλέον ἀναπαύεσθαι, καὶ παραχύπτουσαν, καὶ βουλομένην τὸν τόπον ἰδεῖν ἔνθα τὸ σῶμα ἔἕχειτο; ΔΙ δὴ τοῦτο χαὶ τῆς πολλῆς ταύτης σπουδῆς μισθὸν ἔλαδεν οὐ μικρόν. Ὃ γὰρ οὐχ εἶδον οἱ μαθηταὶ, τοῦτο εἶδεν ἡ γυνὴ πρώτη, χαθημένου; ἀγγέλους, τὸν μὲν πρὸς κοδῶν, τὴν ὃὲ πρὸς χεφαλῆς ἐν λευχοῖς “ χαὶ τὸ σχῆμα φαιδρότητος πολλῆς γέμον καὶ χαρᾶς. Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἦν ὑψηλὴ τῆς γυναιχὸς ἡ διάνοια, ὡς ἀπὸ τῶν σουδαρίων ὑποδέξασθαι Ρ τὴν ἀνάστασιν, γίνεταί τι πλέον, καὶ ἀγγέλους θεωρεῖ χαθημένους ἕν φαιδρῷ τῷ σχήματι, ὥστε αὐτὴν ἀναστῆσαι τέως τοῦ πάθους ἐντεῦ- θεν καὶ παραμυθήσασθαι. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν αὐτῇ περὶ ἀνα- στάπτεως λέγουσιν" ἀλλ᾽ ἡρέμα πρηδιδάξεται τῷ δογματι πούτῳ. Εἶδεν ὄψεις φαιδρὰς, καὶ μᾶλλον ἣ κατὰ τὴν συνδ ΔΙ ἴσως ὅτι δὲ ἔτι. Β 5.]}. παραξέξχσθαι., ηθειαν " εἶδε σχῆα λαμπρόν " ἤχουσε συμπαθοῦς φωνῆς. Τί γάρ φησι; Γύναι, τί κλαίεις; Διὰ δὲ τούτων ἀπάν- των, ὥσπερ θύρας ἀνοιγομένης, χατὰ μικρὸν εἰς τὸν περὶ ἀναστάσεως ἤγετο λόγον. Καὶ ὁ τρόπος δὲ τῆς χαϑ- ἑδρας αὐτῶν εἰς ἐρώτησιν αὐτὴν ἦγε " χαὶ γὰρ ἐνέφαινον, ὅτι ἤδεσαν τὸ γεγονός. Διὰ τοῦτο οὐδὲ ὁμοῦ χάθηνται, ἀλλὰ διεστηχότες ἀλλήλων. Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ εἰχὸς αὐτὴν τολμῆσαι ἁπλῶς πυθέσθαι, καὶ τῇ ἐρωτήσει χαὶ τῷ τρό-πῳ τῆς χαθέδρας ἄγουσιν αὐτὴν ἐπὶ διάλεξιν, Τὶ οὖν αὕτη; θερμῶς ἅμα καὶ φιλοστόργως" ἿΠραν τὸν Κύ- ριόν μου, καὶ οὐχ οἷδα ποῦ τεθείχασι» αὐτόν. Τί φῆς; οὐδέπω οὐδὲν περὶ ἀναστάσεως οἶδας, ἀλλ᾽ ἔτι θέσιν φαντάξῃ; Ὁρᾷς πῶς οὐδέπω ὑψηλὸν κατεδέξατο δόγμα; Καὶ ταῦτα εἰποῦσα, ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω. Καὶ ποία ᾿ αὕτη ἀχολουθία, πρὸς ἐχείνου; διαλεγομένην, χαὶ μηδέ- πὼ μηδὲν ἀχούσασαν πσρ' αὑτῶν, στραφῆναι εἰς τὰ ὀπίσω; Ἐμοὶ δοχεῖ, ταῦτα [54] λεγούσης αὐτῆς, ἄφνω φανεὶς ὁ Χριστὸς ὄπισθεν αὐτῆς ἐκπλῆξαι τοὺς ἀγγέλους, χἀχείνους θεασαμένους τὸν Δεσπότην, καὶ τῷ σχήματι, καὶ τῷ βλέμματι, καὶ τῷ χινήματι ς εὐθέως ἐμφῆναι, ὅτι τὸν Κύριον εἶδον " καὶ τοῦτο τὴν γυναῖχα ἐπέστρεψε, χαὶ εἰς τὰ ὀπίσω στραφῆναι ἐποίησεν. Ἑχείνοις μὲν οὖν οὕτως ἐφάνη " τῇ γυναιχὶ δὲ οὐχ οὕτως, ὥστε αὐτὴν μὴ ἐκ πρώτης ἐκπλῆξαι τῆς ὄψεως, ἀλλ᾽ ἐν εὐτελεστέ-ρῳ 4 χαὶ χοινῷ τῷ σχήματι, αὶ δῆλον ἐξ ὧν χαὶ χη- πουρὸν αὐτὸν εἶναι ἐνόμιζε, Τὴν δὲ οὕτω ταπεινὴν οὐκ ἔδει ἁθρόον ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ ἀγαγεῖν, ἀλλ᾽ ἐρέμα: Π]άλιν οὖν αὐτὴν ἐρωτᾷ " Γύγαι, τί κιλαίεις; τίνα ζητεῖς; Τοῦτο ἐνέφηνεν εἰδέναι αὐτὸν 9, ὃ βούλεται ἐρωτῆσαι, ε ως ὁδὶ Ἰεειῖο ὅν}. (οφοθαίυς θεασαμένους Δεσπότην καὶ τῷ βλέωμ. καὶ τῷ κινήμ. Εριτ. ἀ ΜοτοΙ, ἀτελεστεῤρῳ, 4 ΑΠΠῚ εἰδέναι αὐτό», 4} αὐτήν.
χαὶ εἰς ἀπόχρισιν ἔγαγε. Τοῦτο οὖν καὶ ἡ γυνὴ συνιεῖσα, οὐχ ἕτι τὸ ὄνομα τοῦ Ἰητοῦ λέγει, ἀλλ᾽ ὡς εἰδότος τοῦ ἐρωτῶντος περὶ οὗ πυνθάνεται, φησίν. ΕἸ σὺ ἐδάστα. σας αὐτὸν, εἰπέ μοι ποῦ ἔθηκας, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ. Πάλιν θέσιν καὶ ἄρσιν, χαὶ τὸ βαστάσαι, ὡς περὶ νεχροῦ διαλεγομ ίνη, φησίν. Ὃ δὲ ἐμφαίνει, τοῦτό ἔστιν - Εἰ διὰ τὸν φόδον τῶν Ἰουδαίων ἤρατε αὑτὸν ἐντεῦθεν, εἴπατέ μοι, χαὶ ἐγὼ λήψομαι αὐτόν. Πολλὴ ἡ εὔνοια καὶ φιλο-στοργία τῆς γυναιχός " ὑψηλὸν δὲ οὐδὲν οὐδέπω παρ᾽ αὐτῇ 4. Διὰ τοῦτο λοιπὸν προτίθησιν αὐτῇ τοῦτο, οὐ δι᾽ ὄψεως, ἀλλὰ διὰ φωνῆς. Ὥτπερ γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις ποτὲ μὲν ἐγνωρίζετο, ποτὲ δὲ ἄδηλος ἦν χαὶ παρών " οὕτω χαὶ φθεγγόμενος, ἡνίκα ἐδούλετο » τότε γνώριμον ἑαυτὸν ἐποίει. Καὶ γὰρ ὅτε τοῖς Ἰουδαίοις ἔλεγε, Τίνα δητεῖτε; οὐ τὴν ὄψιν, οὐ τὴν φωνὴν ἐπέγνωσαν, ἕως ἠθέλησεν " ὃ δὴ χαὶ ἐνταῦθα συνέδη. Καὶ τὸ ὄνομα αὐτῆς μόνον ἐχά- λεσεν, ὀνειδίζων καὶ καθαπτόμενος, ὅτι ταῦτα περὶ τοῦ ζῶντος ἐφαντάζετο. Πῶς δὲ, Στραφεῖσα «Ἰέγει, εἴ γε πρὸς αὐτὴν διελέγετο; Ἐμοὶ δοκεῖ εἰποῦσαν αὐτὴν τὸ, Μοῦ τεὐείχατε αὐτὸν, στραφῆναι " πρὸς τοὺς ἀγγέλους ὡς ἐρωτῶσαν, τί ἐξεπλάγησαν " εἶτα τὸν Χριστὸν χαλέ- σαντα αὐτὴν ἐπιστρέψαι πρὸς ἑαυτὸν ἀπ’ ἐχείνων, χαὶ διὰ τῆ; φωνῆς δῆλον ἑαυτὸν ποιῆσαι. Ὅτε γὰρ ἐχάλεσεν αὐτὴν, Μαρία, τότε αὐτὸν ἐπέγνω. Οὕτως οὐχ ὄψεως ἣν, ἀλλὰ φωνῆς ἡ ἐπίγνωσις. Εἰ δὲ λέγοιεν, Πόθεν δῆλον, ὅτι οἱ ἄγγελοι ἐξεπλάγησαν, χαὶ διὰ τοῦτο ἐπεστράφη ἡ γυνή; καὶ ἐνταῦθα ἐροῦσι, Πόθεν δῆλον, ὅτι ἥψατο αὐ -γὔ, χαὶ προσέπεσεν - ᾿Αλλ ὥσπερ τοῦτο δῆλον ἀπὸ τοῦ εἰπεῖν, Μή μου ἅπτου - οὕτω κἀκεῖνο, ἀπὸ τοῦ εἰπεῖν, ὅτι ἐστράφη, Τίνος δὲ ἕνεχεν εἶπε, Μή μου ἅπεον; Τινές φασιν, ὅτι χάριν αἰτεῖ πνευματιχὴν, ἀχού- σασα μετὰ τῶν μαθητῶν λέγοντος " ᾽Εὰν πορευθῶ πρὸς τὸν Πατέρα, ἐρωτήσῳ αὐτὸν, καὶ δώσει ὑμῖν ἄλλον Παράκλητον.
β΄. Καὶ πῶς ἡ μὴ παροῦσα μετὰ τῶν μαθητῶν, ταῦτα ἤχουσε; Ἄλλως δὲ ν χαὶ πόῤῥω τῆς διανοίας ταύτης ἡ τοιαύτη φαντασία. Πῶς δὲ αἰτεῖ, οὐδέπω πρὸς τὸν Πα- τέρα ἀπελθόντος Τί οὖν; Δοχεῖ μοι βούλεσθαι αὐτὴν ἔτι συνεῖναι αὐτῷ, ὥσπερ τότε, καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς μη- - δὲν ἐννοῆσαι μέγα, εἰ καὶ πολλῷ βελτίων [518] ἐγεγόνει χατὰ σάρχα, Ταύτης γοῦν ἀπάγων αὐτὴν τῆς ἐννοίας, χαὶ τοῦ μετὰ πολλῆς αὑτῷ ἀδείας « διαλέγεσθαι ( οὐδὲ γὰρ τοῖς μαθηταῖς φαίνεται λοιπὸν ἐπιχωριάξων ὁμοίως), ἀνάγει αὐτῆς τὴν διάνοιαν, ὥστε αἰδεσιμώτερον αὐτῷ προσέχειν. Τὸ μὲν οὖν εἰπεῖν, Μὴ πρόσιθί μοι, χαθάπερ χαὶ πρότερην " αὐ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς τὰ πράγματα, οὐδὲ ὁμοίως μέλλω συνεῖναι λοιπὸν ὑμῖν" πρόσαντες ἣν καὶ χόμπον ἔχον τὸ δὲ εἰπεῖν, Οὕπω ἀναωδέθηκα πρὸς τὸν Πατέρα, εἰ καὶ ἀνεπαχθὲς͵ τὸ αὐτὸ δηλοῦντος ἦν. Εἰπὼν γὰρ, ὅτι Οὔπω ἀναδέθηχα, ἐμφαίνει, ὅτι ἐχεῖ σπεύδει καὶ ἐπείγεται " τὸν δὲ ἐχεῖ μέλλοντα ἀπιέναι, χαὶ μηχέτι μετὰ ἀνθρώπων στρέφεσθαι, οὐχ ἔδει μετὰ τῆς αὐτῆς ὁρᾷν διανοίας ἧς χαὶ πρὸ τούτου Καὶ ὅτι τοῦτό ἐστι, δηλοῖ τὸ ἑξῆς" Πορεύου, εἰπέ τοῖς ἀδειροῖς, ὅτι πο-ρεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν. Καίτοι οὐκ ἔμελλε εὐθέως τοῦτα ποιεῖν, ἀλλὰ μετὰ τεσσαράκοντα ἡμέρα:. Πῶς οὖν τοῦτό φηαιν; ᾿Αναστῆται βουλόμενος αὐτῆς τὴν διάνοιαν, καὶ πεῖσαι, ὅτι εἰς τοὺς αὐρανοὺς ἀπέρχεται. Τὸ δὲ, 11α-ξέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν, τῆς οἰχονομίας ἐστὶ, ἐπεὶ χαὶ τὸ ἀναχθῆναι τῆς “ Μόγεὶ. ὑψηλὸν δὲ οὐδέπω παρ᾽ αὐτῆς. 5 55. αυϊύληι στραφείσα, Οὐ Πὶ στραφεῖσαν.: 10, 109 νϑγδαι Ἰδειίοπεπι, στολγῆναι, ἐχ!ήρθεῃι, τοῖσι. ὁ ΒΘ 1ΠᾺ}6 δειλίας. Ενιτ, 5. ΘΑΝΝΙΒ ΟΗΒΥΒΟΒΤΟΜΙ ΑΒΟΒΙΕΡ, ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, Ν 4 σαρχός ἔστι. Πρὸς γὰρ πὴν οὐδὲν μέγα φανταζομένην ταῦτα φθέγγεται. Ἑτέρως οὖν αὐτοῦ Πατὴρ, καὶ ἑτέρως ἡμῶν; Πάνυ μὲν οὖν. Εἰ γὰρ τῶν δικαίων ἑτέρως Θεὸς χαὶ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, πολλῷ μᾶλλον τοῦ Υἱοῦ χαὶ ἡμῶν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν, Εἰπὲ τοῖς ἀδελφοῖς, ἵνα μὴ ἀπὸ τούτου ἴσον τι φαντασθῶσι, δείκνυσι τὸ ἐνηλλαγμέ- νον. Αὐτὸς μὲν γὰρ ἔμελλε χαθιεῖσθαι ἐπὶ τοῦ θρόνου τοῦ πατρικοῦ, οὗτοι δὲ παρεστάναι. Ὥστε εἰ χαὶ χατὰ τὴν οὐσίαν τὴν ἐν σαρχὶ ἀδελφὸς ἡμῶν ἐγένετο, ἀλλὰ τῇ τιμῇ πολὺ διενήνοχε, καὶ οὐδὲ ἔστιν εἰπεῖν ὅσον. Αὕτη μὲν οὖν ἀπέρχεται ταῦτα ἀπαγγέλλουσα τοῖς μαθηταῖς. Τοσοῦτόν ἐστι προσεδρία χαὶ χαρτερία χαλόν, Ἐχεῖνοι δὲ πῶς λοιπὸν οὐχ ἤλγησαν μέλλοντος ἀπιέναι, οὐδὲ ἐφθέγξαντο οἷα χαὶ πρύτερον; Τότε μὲν οὖν ὡς τεθνηξο- μένου, τοῦτο ἔπασχον " νῦν δὲ, ἀναστάντο;, τίνος ἕνε- χὲν ἔμελλον ἀλγεῖν; ᾿Απήγγειλε δὲ καὶ τὴν ὄψιν χαὶ τὰ ῥήματα, ἅπερ ἱκανὰ ἦν αὐτοὺς παραμυθήσασθαι. Ἔπει- δὴ οὖν εἰκὸς ἦν τοὺς μαθητὰς ταῦτα ἀχούοντας͵ ἣ διαπι- στεῖν τῇ γυναιχὶ, ἣ πιστεύσαντας ἀλγεῖν, ὅτι αὑτοὺς οὗ χατηξίωσε τῆς ὄψεως, καίτοι γε ἐπαγγειλάμενος ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ αὐτοῖς φαίνεσθαι " ἵν᾽ οὖν μὴ ταῦτα στρέφοντες ἀλύωσιν, οὐδὲ ἡμέραν μίαν ἀφῆχε διελθεῖν, ἀλλ᾽ εἰς ἐπι-θυμίαν αὐτοὺς ἀγαγὼν τῷ τε ἤδη εἰδέναι ἐγηγέρθαι αὐ-τὸν, τῷ τε παρὰ τῆς γυναιχὸς ἀχοῦσαι, διψῶσιν αὑτοῖς ἰδεῖν καὶ περιφόθοις οὖσιν (ὃ καὶ αὐτὸ μάλιστα τὸν πόθον ἐποίει πλείονα), τότε ὀψίας γενομένης, ἐφίστατο ἅ, χαὶ μετὰ παλλοῦ τοῦ θαύματος.
Καὶ τί δήποτε ἑσπέρας ἐφάνη; Ὅτι τότε μάλιστα εἰχὸς ἦν αὐτοὺς εἶναι περιδεεῖς. ᾿Αλλὰ τὸ θαυμαστὸν, πῶς [816] φάντασμα αὐτὸν οὐχ ἐνόμισαν; καὶ γὰρ χε- χλεισμένων εἰσῆλθε τῶν θυρῶν, καὶ ἀθρόον, Μάλιστα μὲν καὶ ἡ γυνὴ προλαδοῦσα πολλὴν τὴν πίστιν εἰργά- σατο" ἄλλως δὲ, χαὶ τρανὴν χαὶ ἥμερον τὴν ὄψιν αὐτοῖς ἐπέδειξεν. Ἡμέρας δὲ οὐκ ἐπέστη μὲν, ὡς συλλεγῆναι ἅπαντας ὁμοῦ - πολλὴ γὰρ ἣν ἡ ἔχπληξις. Οὐδὲ γὰρ τὴν θύραν ἐπάταξεν, ἀλλ᾽ ἀθρόον ἔστη μέσος, καὶ ἐπέδειξς τὴν πλευρὰν καὶ τὰς χεῖρας. Ἅμα δὲ καὶ τῇ φωνῇ χατ- ἐστόρεσε χυμαίνοντα τὸν λογισμὸν, εἰπών" Εἰρήνη ὑμῖν" τουτέστι, Μὴ θορυδεῖσθε - χαὶ ῥήματος ἀναμνήσας, ὃ πρὸ τοῦ σταυροῦ πρὸς αὐτοὺς εἶπεν" Εἰρήνην τὴν ἐμὴν ἀφίημι ὑμῖν" καὶ πάλιν, Ἔν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχετε, ἐν τῷ χόσμῳ θ.1ἐψιν ἕξετε. ᾿Εχάρησαν δὲ οἱ μαθη- ταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον. Ὁρᾷς ἐπὶ τῶν ἔργων τοὺς λό- γους ἐχδαίνοντας; Ὃ γὰρ ἔλεγε πρὸ τοῦ σταυροῦ, ὅτι Πάλιν ὄψομαι ὑμᾶς, καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀρ᾽ ὑμῶν, τοῦτῃ νῦν ὁ ἔργῳ ἐπλήρωσεν. ἽΛπαντα δὲ ταῦτα ἐνῆγεν αὐτοὺς εἰς πίστιν ἀχριδεστάτην. Ἐπειδὴ γὰρ πόλεμον ἄσπον- δον εἶχον πρὸς Ἰουδαίους, συνεχῶς ἐπιλέγει τὸ, ξὶρήνη ὑμῖν, ἀντίῤῥοπον διδοὺς τοῦ πολέμου τὴν πσραμυθίαν.
Υ΄. Τοῦτο γοῦν πρῶτον μετὰ τὴν ἀνάστασιν εἶπε τὸ ῥῆμα (διὸ καὶ Παῦλος πανταχοῦ φησι, Χάρις ὑμῖν καὶ δἰρήνη γ" καῖ; δὲ γυναιξὶ χαρὰν εὐαγγελίξεται, διότι ἐν λύπαις τὸ γένος ἐκεῖνο ἦν, καὶ ταύτην ἐδέξατο πρώτην χαράνί. Καταλλήλως μὲν οὖν τοῖς ἀνδράσι, διὰ τὸν πό-λεμον, εἰρήνην " ταῖς δὲ γυναιξὶ, διὰ τὴν λύπην, εὐαγ-γελίξζεται χαράν. Πάντα δὲ καταλύσας τὰ λυπηρὰ, ἐπι- λέγει τὰ κατορθώματα τοῦ σταυροῦ: ταῦτα δὲ ἣν ἡ εἰρήνη. Ἐπεὶ οὖν ἅπαντα ἀνήρηται τὰ χωλύματα, χαὶ τὴν νίχην χατέστησε λαμπρὰν, καὶ χατώρθωται πάντα" εἶτα λοιπόν φησι" Καθὼς ἀπέστειλέ μὲ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς. Οὐδεμίαν ἔχετε δυσχολίαν ἀπό τε ἢ ἐφ’. Βα ἢ ΔΙΟΓΟΙ. ὅτε μάλιστα. 6 Δ" δ εὐταθν ννΤ Ρ νι κοὰ φάναι, ὑρδ των