ἀιογυπι {Πππστοπὶ ἢ ΐπς δυϑίν} 5115 οὑπὶ, ἀϊοίια πε, οἱ ἐβῸ εὐπὶ τοἰΠ4π|. ΜΆΦΠπ8 ΒοΠπον ΘΠ Ἶ8, ΠΊΡΠ115 ἈΠΊΟΥΓ τηυ} ογὶβ; δο η1} 50 Ὁ} 1πι|6 βαρ ὶϊ. [460 8π| ποη Υἱδυ, 56 νοι 86 ποίῃ πὶ ἱρϑὶ [Δεἷϊ. Θυδπιλιπηοάυπι οιἷπὶ ϑυά 5. πιούο ποίυ8, πιοάο ἰφηοίυβ. οἰἰὯπὶ θΓΒ5Θἢ8 ἐγδὶ: δα εὐπὶ Ἰοηιεγείυγ, ΠΟΙυ5 δγαΐῖ, δὶ φυᾶπάο ἰἀ γ οι. Νὰπὶ οὐπὶ δυάα 5 ἀΐοουδι, θ᾿ μόηὶ φμων δ 5 π6- 406 νυ]τυ, πααι6 νοσα ποῖιβ [υἱϊ, ἀοηεα γνο]αὶϊὶ: ἰώ αυοὰ εἰἰδπὶ ἰνἶο σοηιἰρ᾽ῖ, ἰρϑαπηιι6 ἰδπίυπι ποιηΐη8 δ00 ΥΟΟΔΥΪ, ΘΧΡΓΟΌΓΑΠΒ ἰμϑὶ ΄συοὰ 46 νἱίνοηϊς [2]1ἃ ἐπιδείπογοίιγ. Οὐυοπιοάο ἀυίεηι, 1. οπυόγεα αἰοεῖ!, 5ὶ αυϊάειη ᾿Π]5πὶ δἰἰουσυδίινῦ Ορίηοῦ ἰρϑᾶπι, σὰπὶ ὁΐς6- γεῖ, {]ϑὶ μοειϊδιῖς ὀμιηι, διὰ 415 6 108 ΘΟΠνΘΓΒΔΠῚ 6556, οἱ 5οἰδο τοί ον ΟὈδίυμοβοογθηὶ: ᾿ἶπ ΟΝ 5.1|Πὶ γοσδηί πὶ δ 86 Π141Π ΘΟΠν ΘΓ Ἶ556, 8656 6116 Υ066 ΠΟΙαΠῚ τοἀα 4556. Νάπι οὐπὶ νοοῦν! ΠΠ|ην, Ἡ ἀγα, ἰθης 'ρθα ἡΠυπὶ οομηου!. 5.16 πο ἃ νίϑιι, 5864 ἃ νοοὺῦ οορη 0 Ῥγοίδοια 65ῖ. Οιοά εἰ αἰχογίβ, ὕπά46 οοπϑίϑὶ δηρο! 05 οὐβιυραυΐθ86, οἱ ἰά60 σοηγογβπὶ [υΪ586 ΠΙῸΠΘΓΟΠῚ ἦ ἢ οἰΐαπν ἀΐεαβ: ὕπαάθ οοηβῖαὶ ἰρβαπὶ [οἰ ίδ5α ἐΠ᾿ατη, οἱ Ργοοίἀΐ856 Υ ἡ δγυπὶ υἱ ἰοο ᾿Ιφυεῖ ἂχ 60 αιοά ἀΐχοῦϊῖ, 41. Νοίἐ πιε ἰαπσοότα: 5 οἱ {Ππὰ σοηβίλι ὁχ 60 φιοά 6636 σοηνογ 556 ἀϊσαιυν. Ουν αἰχὶ!: Νοίϊ πιὸ ἰΙαπφόγε ὃ Θιυϊάδπι ἀΐουμ! ἴροαια βρί γι (6 φγαιτίδπὶ ροίογο, αιοά δυάίδϑοὶ ἰΠΠππὶ ἀἰδεῖρυ 15 ἀἰσοηίαπι: δὲ αὐΐοτο αὐ Ῥαίγεηι, τοθαϑο εἰπὶ, οἱ ἀαδὶξ υοὐὶς αἰΐμηι Ῥαταοίοίμηι 2. Εἰ φυοπιούο ᾿|1ὰ αυς ποη δάδγαι οὐπὶ ἀΐδοίρι5, "ας ἀυάϊτε ροίυΐ! 3 ΑἸϊοαυΐῃ Ιο 56 68ὶ 80 ''Δο βδηΐθη- εἷλ ἱπιαρίηδιϊο ἰυ)υϑπιοάϊ. Ουοπιοίο ρει ξ, ουπὶ ποῆ - ἀκ 1116 δὰ Ῥδίγεπὶ δρ ββει ἢ Ουϊά ογροῦ ΥἹάδιυγ πιΐλ δάϊνυς ν686 πὶ οὑπὶ ἰρ50 γϑγβασγὶ, ηἱ ργίυβ, οἱ δα κλυάῖο πὶ} πιϑρηυπὶ οορίϊαγα, οἰἰΔπιδὶ ἰοηθ6 Πι6- Ἰον (βείιιβ δγδὶ βοουπάνπ) οᾶγιιθπι. Αν ἂς δγρὸ {ππ2πὶ οορίδιίοπο αὐδυσοηβ, οἱ ἃ μἰπηία ἴῃ 56 8110- ηιοπάο |ἰθογίδιθ ( πϑᾷὺδ δηΐ οὐπὶ αἰδοῖ μυ8. 51π|]- 6 νογβαγὶ οοηϑρίοἰίγ.), {ΠΠ|ι8 οοφί(Διϊοπαπιὶ ογί αἷς, υἱ οὐπὶ ΠΙΔΟΓῈ ΓΕΥΘΓΘηΙ δἰ αἰἰοη δι, 5] ἀϊχίββοὶ ἐγρο, ΝΟΙΪ δὲ πιδ δοοθήδγα, υἱ ργίυϑ; ποι} δηΐπι δοάοιη ἷμπ δίδια γεβ ευηῖ, ἤθῆυδ οοάεπὶ πιοίο νυ βου πὶ γ8γ-δλ απ γ8 ἀπο ρ8 βιιπὶ; ἰά (ἀβίυπι οἱ Ἀγγοσλπι 2 πη 58-Ῥυΐβθεῖ: {Πυ4 νογο, Νοπάμηι ἀδοοπαάϊ αὐ Ῥαίτεηι, εἰσὶ ἰομίαβ, ἰἀΐρϑυπι βἰφηϊ σαι. Οὐαὶ ὀϊείτ οηΐπι, Νοπάπηι σεζοηάϊ, ἀσοἸλγδι 86 60 (65{ΠΆΓ6 δἱ ἰθπ 66 γα: δα πὶ 811-ἴοπι υΐ {Π0ς τηϊφγαίυγιι5 6ΓΆΪ, ἠ66 οἱ γὰ οὐπὶ Πουιὶηἷ-Βειὶ γογδϑ ΌΓ 5, ΠΟ Ορογίαυαί δοάθηι 10 Ὀγΐαβ δηΐ πιο Ἰπιυοεῖ. Θυο δυΐθπι ἰἰα 56 γοβ πα θδῖ, βουδηι ἀος εἴαγηι. γαάε, αἷς {ταιτίϑιιδ: γαάο αὐ Ραίϊτέπι πιέμπὶ οι Ῥαιγεπι υεείγηπι, εἰ θεμηι πιέμηὶ οἰ Ῥόνηι ψϑβίγμηι. Διημΐ ποη ἰος δίαιἷπι (Δοίυτυ8 ἐγαΐ, 86 ροβὶ φυλάγα- ἰδ ἀΐοδ. (υν Ἔγθο ἰος αἰεἰα ὕι 115 τηεπίοπι 6γὶ- ἔσεται, ἰρεΐηυς δυλάδΓεί, 56 δ ορ]08 δβοδιβιγυηι. Π]υἀ τεγο, ὥαίγδηὶ ἠιεμι εἰ Ραίγεηι υφείγιηι, εἰ ἤεμηι πιεαπι εἰ θέεκμι ϑεείγμπι, δὶ ἱπολγ ἈΠ] ΟΠ 6 πὶ μοΡιΪπεῖ; βίοι! οἱ Ὡεδοοπάογα σλγη 8 68,.:ὡα δηΐπὶ ἢ} ἀἰοῖ!, ηυῷ ποηῃάυ!η δυυ πια οοξίιαυαι. ΑἸΐο ἰίαψυ6 πιοάο οἰιι8 ῬΆΙΟΓ 6ϑὶ, εἰ δἱΐο ποβίοὺν 7 84π6 ηυϊάδηι, Νάπι δἰ 8110 πιοῦο ͵υδίο-Σπι θεπΠ8 62], 410 οἰ ὀγογυπὶ ΒΟΠ "8 ΠΊ: Πμ010 πιαρὶϑ 4ἰϊίεγ ΕἸἾΠῚ, ΑἸ Ποῦ ποδί δι θαι. Ομη οπίπι ἀἰϊχίι, ΙΝ ΦΌΛΝΝΕΜ ΠΟΜῚ,.
δὶς [γαικίϑαια, Ἠ6 ἰΐπε ΑΙ φυαῦπι δυδρϊ οαγδηίαγ ὅθ ι4-ἰδίοιῃ, ἀἰ Πδγθητίαπι ἀρροιἑί. [086 ϑιμαια ἴῃ 5010 ρα-ἴΘΓΠΟ 86 550Γ.18 ΘΓ; Π||83 Ὑ6ΓῸ δάβίαγο ἀδίυπι δὶ. [12-406 Ιἴδδι 86! ἀ{π| ΘΓΠΔ]6ΠῚ 8ι}8(8118Π| [ΓΔι 6 Γ ἢΟβ(6 5ἰ1 οἰδβοίυβ, ᾿νόπογα πη! απι ἃ πο 8 ἀἡ δγι; θο αυλη-{πη} ἀἰδαγαι ἀἰοὶ ροῖοϑι. [ρ88 δγζοὸ 80}, δὲς ηυπηιΐα-το γᾷ ἀἰδοῖρυ 5 (9 οαη. 20. 18). Ταηιυηὶ οϑἰ βϑίἀυἱ!88 οἱ Ρογβϑθνογαηιίδ ὕοηυπ). {Π1| Χ6ΓῸ ΟΡ ποη ἀοϊυδγιιῖ υοά αἰνϊυγιι8 65861, πῆ θα δπὶ 40 ργία5 Ιοηυυιὶ 50} Τιιηα αἱ πιογίγυμ ρίαπροῦδηι; πυπα {Π|0 γὸ-δυγβθηίθ, 4ι15 ἀοἰοιαϊ οδι58 Ὑ Ναπιείαν!ε δυΐοιη Μαγία εἱ νἱβίοπειη οἱ γόγθα, αι ροβδθηὶ [1108 ΘΟμβο]αγί. Ουΐὰ ὄγξο ογθα96 δγαΐ, 6058 ἰνο διιάϊοπίθβ, γυϑὶ ΠῸἢ το μΓΟ5. 6556 τη οτὶ, ναὶ, 81 Ἴγθάθγθηϊ, αθγα αἴ ΤΌΒ, 406] 5886 πο) Υἶϑβα ᾿0 ἀΐφηαιῖυβ 6βϑδὶ, δἰϑὶ ργοηιὶ-βἰββθὶ 86 ἰη (Ἀ]Π]Π0ρὰ ᾿ρ5}5 Δρρδγ Γυπὶ 6858: Π6 ἰφί τις μῶδο ΕΘ ΟΌΠῚ ὙΘΓΒΔΠ [68 ΠΟΙ 6516 (δγγθηΐ, Π6 ὑπδηιὶ 4ιι}-ὅθιὴ ἀἴδπὶ ργα ογῖγα δἰ υἱῖ; 56 ἰη]θοῖο οχ Γαβυγγεοιῖο-η͵8 ποιϊεῖα ἀφ ογίο, πϑοθοπ ὃχ Πᾶργδῖι πη ἰαγὶβ, οὑπὶ ͵4πὶ Υἱἀδη 1 ἀδϑ᾽ἀεγίο [γνογθηι, φυοὰ 6χ πιδίι ΔυξοθαιυΓ,, οὑπὶ γΈϑροΓὰ οβ56ι, δάΐυϊ!, ἰάψαα το ΐγα } πιοίο.
ἀν ἵπ νέερογα Οἠγίδίι αἰ φοὶ ρα! ἀρρατιιοτῖί. ---- Οὐγ ἰη νθϑρογὰ ἀρρϑῦυΐ! ᾽ Ουΐα νον βἰπν6 ογαῖ, ᾿μ808 ἴΠη6 πιρχίη]6 (Ογιηΐ ΑΓ6. 5. φυοὰ πιῖγΡ8 0} 681. φιοπιούο ΠΟ ᾿ἰρδιπὶ ρἰϊαπίαβπια 6856 ρυϊανεγίηι ἢ ΝᾺΠπὶ ιπυΐ8 οΕἰχυ 55, οἱ 5ι4ιϊπ| ἰπβγεϑϑι8 6ϑὶ. σθγίθ "0 ]} 16 Γ ργϑοο-οἰ ρδη5 πιρηδπι ἤθοπι ἱπάϊ ογᾶι: Δ οαιιΐπ γεγο οἱΑ-Τιπὶ ᾿ρ55 εἱ βιᾶνθι οοηδροοίαπι δα ἶυϊ!. [πἰογάϊα δυΐοπι ποη τδηΐϊ, υἱ δίπιυ! ΟΠΊΠ68 ΟΟΙ ΓΟζΑΓΘΠΙῸΓ: πη] 0 Πδιμ4ι|6 γῶν δίιρογα γορί οι. Νοη ρυϊβανὶϊ ᾿ϑηυᾶπι, 56ἀ 5ἰδίίηι πιθὰϊυ5 δίδι, δι οβίεπαϊε [8118 οἱ ΠΙΏΠΙ18: 500] 06 γοο6 Πυοσίυδη!65 οΟρ] αἰ 0Π65 5668-τἷν ἀΐσοηϑ, 19. Ῥαχ υοὐΐς,, ἴ'ος ο58ι, Νἧ {γα πιηίηΐ ς ἦι πιθηίοθηηηυ8 ᾿ρ8|5 γανοοδὶ ἰὰ ηυοὰ ἀπ|6 οτυσεπὶ αἀἶχο-γι ᾿ρβἰβ, Ῥασόηπι ἠϊδαηὶ γείϊηφιιο υοὐὶδ; ἃς τυγβυπὶ, [π πιὸ ρασόηι μαϑείε; ἵπ πιμπάο (τὶ ϑυι αιΐοπεπι παϑεϑίιὶς. 20). Οὐυυϊεὶ ειπ| αμίόηι αἰδοὶ ρει υἱδο δοπιΐπο. ὙιΔοπ᾽ Γ6]»}5 σοῦῦα οοηΠγιπαγὶ ἢ Ναὰπι ηυοῦ αἰχὶ! ἀη6 ογυσδπὶ: 1{6-ταπὶ υἱάοϑο πον, οἱ φαμαοὐῖὶ σΟΥ υδϑίγιλ, οἱ σαμαά ἴηι υόδίγμηι πέηϊο [οἱ [οἱ α υοδὶς (]οαπ. 106. 43); πος ππης ΟΡΟΓα οομ ] ον!. ἢ Ὸ ρότγο οἱ ηΐα 'ρ508 4 οογιἰδ8,-τη8πὶ ἢάριῃ ἱπάπχογιηιῖ. Ουϊα Θπί πη ἱμοχρία "ἢ! 6 [Λ6]-{πὶ σοη!γα διιάσο5 ΠΑ υαυαηῖ, Βα ρα γοραῖι Πυἀ, βὰς υοϑὶς, Ῥάτοπι "6 }10 συμ ϑοϊδιίοη πὶ ΔΠΈΓΘΠΒ.
ὅ, 1ῖος ργιπυπὶ ᾿ρ515. νϑγθυπι ρο81 Γδϑυγγθοι ὁ Π0 ΠῚ αἰχίε ([ἰἀ6ο Ῥαιΐβ 4φυοημ6 υδίχυθ αἷϊ, Οταιία υοϑὶε εἰ Ῥαχὴ): ταῦ] γῖθυι5. φυϊοπὶ ἰςρι ἴδηι ἀἰοὶ!:, αυΐὰ ἴῃ πηα:-ΤΌΓΟ ἀοφουδηὶ οἱ ἤδη ργίπιυπιὶ δεσορογ ἰφι 3 πὶ ", Οοπξγυθοίον ἰδ] υἱγὶβ Ῥγορίορ θα πὶ, ρᾶςοΠὶ; πλυ!Θγ θυϑαιι6 ργορίογ ἀοἸ]ογαπι, ᾿:οἰἰ πὶ ἀπηυπιίαῖ: βυϊαιδ4ι6 ἐγ 5:} 0118 οπηπΐθ}8., ΟΓιοἾ5 ργαοίδγα ΟΌΘΓᾷ ργαάϊοαι: ας δυηὶ ρμᾶχ. υἷα ἰφίεαν, ομίεοδ. οπὶ 168. 50] αι δυμ!, υἱοίογίαπη βρίπαϊἀδπὶ σοηδιίει, οπηηίδημ8 γοοία σοπιρίοία βυηὶ; ἀοἰπάθ «αἷἍἱ ἀξηνυπι: Φι. δίοι! πιεῖ! ἡϊ6 Ῥαίον, οἱ 660 πιΐίίο τος. ΝιἸ]δπι παρε 8. ἀἰΠπου!ῖθην., ἰππὶ ΟὉ 6 αυῶ [Δεἰἃ 501.
1 7υκι2 54ν}]. οἱ Μογοὶ. ἰοβοπάυπι 6556, πιαίοαϊοίἑοηοηε 5 Ρτο, ἰαἸΜΐαινι.
τ ΟΝ πιοᾶπι αὐἰ!6η118 ἀυοίοτίίϑι6πι. (ΔρΓΟΡΙΟΡ μος ἀϊοῖι, ΠΙογιιπαυθ δηΐιθαπν δὶς, εἰ πιλβπαπι γοτθὶβ θην (δοῖ!.,, δὶ φυϊάθπν νϑὶϊπὶ οριιδ ἰρβίτ5 505-εἶρθγθ Νεᾷυθ υἱγὰ Ραΐγοπὶ τοϑαϊ,, δϑὲ δυοίογ!διὸ 8118 νἱγίυΐοηι 1118 ἱπα 1}. 92. 1πδιΠαυὶέ δηΐπὶ,, εἰ ἀἰχί!: Αεεὶμὶια δρίτι πη δαποίμηι. 25. Ομογμηι ΤειΝ δε Υ 18 Ῥεζοσαία,, τεπιιπίμγ; οἱ μουιῆι τοιϊημοτὶιἷς, γοίρα μη! ϑίουϊ δηΐπὶ γὸχ ρῥγιβίδοιοβ. Ἰη {6 η5., ρΡοϊΘϑβίλίθι} ἐλ ὺἱ ἴῃ ογοογθπι πη πηι, οἱ 6χ σΆγοογο ΠθοΓοηϊ: εἰς Ομγίβιυς [105 πη οη5., πὰς ροϊοδίαια ἀοηλῖ. θιιο- τηοο ογροὸ αἰεὶ!: Δ δ᾽ ε60 αὐἴοεγο,, {6 ποπὶ υδπῖοὶ,, εἰ μι ς ϑρίγίταπι ἀ4ι 2 Ουϊάαπι ἀϊοιηί., ᾿ρϑαπὴ ποι 0 ὶ-τίτυμι ἀοάϊθ56.,, 56 ||05 ΡῈ ἰμβι Πδιονοιη δ γθοὶ-νἱεπέίαπι ϑμί είίαπι ἰάοπθο5 (6οἶ556. Ναπι δὶ Ὀδῃ!8] υἱ-80 δη36 10 ρογουΐδιι ἐδ (θαπ. 8. 17), φυϊά ποιι ρᾶδϑὶ (υἰδδεπὶ ΝΠ], δἱ ἰὯπὶ ἐμ 6 ΠᾺ6 πὶ ογϑιίοπὶ δοςαρίββθηὶς ηἰδβὶ μγίυβ 1}|05 δάμυς ἀϊδείρυ!ο58. ργιρραγαββοί 7 ᾿ἄθῸ 0 ἀἰϊχὶ!, Ασεερίδεϊ8; 56, Αεοὶρί6 δρίγίιαπι φαποίμηι. Νὼὺς ἰἀπιθ ἈΡΟγγαάνοῦὶ 4015 δἱ ἀἰοδι [ΠΠ058 ἴθης δοοθ- 556 ροϊοδίδίθην αυδιηάιπι δρί γ υ8] 6 πὶ οἱ ργαι απ; δι ΠῸῚ ἰ(ὰ υἱ πιογίι05. διιβοίιγθηῖ,, δἱ νίγίι 65 [Δ66-Γομὶ, 56 υἱ ροοςαῖδ αἰη ἰ6ΓΘι: Οἰ ψογβα 61Π| δὲ ϑρίγίειι5 ἐμ δτϑηγαῖα. [60 Δα αἰ: ἡ μογηι την ον Ῥέέσεαια, τε ἐππίατ, οϑιθηάοη8 φυοὰ φαπι8 Θρογαῖῖο-εἷβ Ιαγρίδιαγ. ΠΠ|6 νᾶγὸ ροϑὶ φυδάνραριπια (ἴ68 " νἱὶ δ᾽ πογυπὶ Δοοορογι: ἸΔοἶγοο0 δἰ}: Ασεὶρίοιὲς υἱγίμέδηι διρετυεπίει 5 ϑρίτι τι δαηοιὶ ἴηι νοδ, οἱ οΥἱἶ 5 πιϊ ιὶ ἐοφίὁς ἴηι Φογιδαίοπι οἰ ἱπ ιμάσα (Αοϊ. 1. 8). Ταβίαϑ [Ὀδγυηὶ ΡῈγ βίρηλ: ἱπε Ὁ} }8. φινρρα δϑὶ ϑρίγιιι8 φγδίία εἱ Δ] ΠρΙ6χ ἀυηυπ). Ηος (4 π, υἱ ἀΐνοας Ραιγίθ., ΕἸΠῚ οἱ ϑρίγίτ8 85 π6ι} 0 ΠΔ 6586 ἀμ ιἢ., ὩΠ81Π) μοι 65[1- θη). Νὰην 4ιῸ ΠΔιρῖὶβ ργοργία νἱάδηϊυγ, δδάθηιν οἱ ΕἼ οἱ βριγι 5 βαθεῖ 6586 ἀοργομβαπάιϊπιυγ. Θμοπιο- (ὁ δγβὸ πϑιπὸ νοηὶϊ δὶ ΕἸ πὶ, Νἰδὶ Ραίεν ἰγαχοτὶί εἰαπ (Φοαι. ὃ. 44) Ὁ δ όγυπι Ἰος ΕἸ]. φιιο 46 6586. 08 -τὐμ: ἤϑηι δἷξ, ἔφο δεπὶ οἷα; πϑηϊὸ ταπῖί αὐ Ρα--{γ6πι., πἰδὲ μεν "16 (1 υἱά. 14. θ). ΠΠ 05. ηυοᾳμα ϑμί γί ἰὰ5 0580 ν᾽ ἀδὰβ: πᾶπ)ὶ Νειπο μοίοε! αἀἴσεγο οιηΐν μη.} ὁδιιπὶ Οἰινίδίμιπι, "δὶ ὧι δρίγί μι δαποίο (1. (ον. 18. 5). ΑἌ ΤΠΓΒῸΠῚ ὩρΟΒίΟ]05, πι. 40 ἃ Ρδῖγα. πιοά0 ἃ ΕἸΠΪΟ, πιοάο ἃ ϑρίεϊιιι βαποῖυ ΒοοΙοκίΒ ἀλι08. [εἶ586. ἀϊοίίυγ: 86 αἰνίβίοπθϑ φγϑιίαγυιν Ῥαιγὶ., ΕἸ] οἱ Θρίγιιυς βαποιὶ 6886 νἰἀοπιυ5.
4. ϑαοογάοίμπι αἰσηΐίαδ εἰ οπιι8.---- ΟΠηἶΔ 60 (Δοἷα- 1.5 αἱ ϑρί γἰλαπι δδποιυπι ΠΟ ἴδοι πὶ Βά θΟΓΘ ῬΟΒΒ.1η1159 οἱ σοπογεαίϑιη ΟρογΆΠἰ φσγαι πὶ ϑυι ΠΟ θ6 6. οΟΪἃ-Ἠ3115. ίδφηδ υΐρρα 6ϑι βαεοδαυθοίαην ἀἰρπιιᾶς. Ομογμηι τοι δον ἶς ροσεαία,, ἰπηυϊῖ, σοηνπίιν. 1060 ἀϊξοδαὶ θαυ 5.: Οδράϊιε μγωροοιεἰ υοφιγὶς, οἱ ειὑ)ασοίθ εἶδ (Πεὺν. 18. 11), οὐ τπιδχίθνυπη ἰρ515. μα θο ἰ5 Πομογθηι. Τὰν Θη ἢ ΓΘπ {2 Π| ΘΙΙΓᾺΒ; οἱ 5ἰ ἰὼ ᾿νὸ τοῖα αἶβρο- "88. Π4 (ἰδὲ Δ]ογιη ΓΆ1]10 δγὶῖ: ΒΔΟΟΓῸ5 δι 6 ΠῚ 8ὶ ΤΟΟ6 5084η} ογ ἰμανογῖι ν δι, ἰ0ΔΠῚ ΥΟΓῸ ΔΙΟΓΙΠΊ]6 ΘΠ τ 5 }ἱ σΟΠΉπ βΒογι ἢ 0) αἰ ΠἸσ πο οὐ γανογὶῖ, Εἰ} δου οϑυὶβ ᾽η σα ποπυδπὶ ΔΌΪ θὲ}: 86. σθρ6 ΠΟ οχ δι5., 564. δχ 4] 16} }5 ἴῃ ρογηϊοίθη) ΓυΪ ἢ, Ηἶδί οἰ Ϊα Ὁ, 1. 56 ΟΠΊΠΘ5. ἴππὶ ΚΑ ἰὰπὶ ΔΙ ηπογίριΐ; ΕΥΔηοἴβοιβ ἰ8-ΤῊ Αγοιίηυ5 ροδὲ σε σιασὶπία αἶθα πλῖνοι, οἱ οἷς Ιορϑη-{παλιν ἀολιΓ: Δ) υ6γὸ μοπὶ αὐ μα ρΊπία ἀἰθ5 ἰῃ σϑηοία δου οοοβιθ δἰ χζύογ ΟρΘΥαἰοη αὶ ἀσύρογααι, 5. ΦΌΑΝΝΙ9. ΟἩΥΒΟΘΤΟΝΙ ΔΠΟΊΠΕΡ. ΟΟΝΟΤΑΝΤΙΝΟΡ.
0:8 μθῃ685 ἰμϑίιπὶ δγάηΐ, ρογίοοοτί. Ταπίυπ 6Γξὺ νἱ- ἀοπι65 ρογίοι πα, πιὰ ἢΠ105 θοπ νο θη ργοβθηῦδ- μἶμ: 4 φυοά δἱ Ρδυΐὰ5. βἰρηϊοατίι ἀΐσθηβ: Πρεὶ Ῥεγυϊσίίαπι! ῬΓῸ απὶπιαδϑιι5 θοδίγῖα, ποῖ δἰ πη ρ οἰ, δοὰ ὕι ταιίοπενι τοάαϊιιτὶ (ΗΠ οὗν. 15. 11). Ουαρτορίοῦ ἱρϑὲ "890 51 Εὐ]ῖι Ἰιοπογοπάϊ. Ουοὰ 5 εἷβ οὐπὶ 8|: Ἰῃϑ ἀν ογ 18...ΠΘ416 νΕΒιΡΆ θ6 6 ἀϊβροπειΐβ. Ουλπι» αἷμ δηΐτη συθδγηϑίον "Ομ 6δὶ ϑινΐπηο.,, γδοίογδϑ οἰΐδηι ἴῃ τυ10 Ἔραηι. Ουοά 5ἱ, σοηνοἰαπείθις 115 οἱ μοβι!-ἴεν ρθη ιθυ.5., το γΓ6 ἀραὶ, π60 νἱφί τα ροδϑῖν μϑήιις ΔΓΐαΠῚ 50.2Π| Θχόῦοογα, δἱ ν6] ἰμνίτας ἢ βοσοθηία {08 38] οΟπ] ]οἶοι. 56. οἱ βδοογάοβ δὶ ἀθυΐνο ἀμιιά νου Ἰιοποτο [Γπαῖιγ,, οἴαπι γοδιγᾷ ροίογῖι γθοῖθ ἀΐθραι84- ΓΟ: δἷη {Πππὶ ἧπ πιο γογ ἢ} οοπ]ϊοϊαιῖς, δὶς δοί αι }5 μνι-Ὠΐθιι5 105 νοθίβου!η Πυοί!θι5 ἀυβογθθηάο8 ομϊείεις, Εἰἰαπηδὶ βίγθιι!ο δίῃ! ἀπο, σοφία αυϊὰ ἀδ 7υι.}5 ΟἸννίβϑιυθ αἶσα: ϑμρογ σαϊμδάταπι Μοψεὶς δεράετιιπι δογίϑιΣ εἰ Ρἰιατὶξιοῖ. Ομιπῖα φισομηιας αἰκογίμε υοδὶς αἱ [αοἰαιὶς,, [ἀεἰ!ὲ (Μαμι. 42. ἃ. 5). Νυιο ποη 6βί ἀἷ-ἐδ ἀυπι, ϑιιροῦ οαιμοάγδην Μογϑίβ βϑάδγιης βϑοογίο-(65; 5604., ϑι)ρεν οδιϊδύγαπι ΟΠ γίϑιϊ. Εὖὰς οιΐπι ἀο-οἰγίπδηι Θχοορογιῃ!. [460 ἀϊοὶς Ῥδυΐυϑ: Ργὸ (ἠγίδιο ἰεφαιΐομε [μη σίιπαν, ἰαπφμαηι θ60 ὁχἠονγίαπί 8 ὑγὸ ποῦϊα (2. Οον. ὃ. 30). Νοηπο νἱ46ι}5. ββοι! ργϊμοῖρί ναβ οἷι-Π65 500 6586: ἃ0 83)ρ6 οΟἰἶδπὶ 608 4] φόπεῖα, Υἱίδ, οἱ ΡγιιΔαπίία ροιίογεβ {}Π1|5 ϑιιηὶ ἢ Αἰιάππθη οὐ 608 γενὸ-τϑυ ᾶπ) 40} {Π|08. δοηβιε αἷῖ, ἢ} Βογαιη οθφίίδηι, 566 γοβὶ5. μοί πὶ ν γθημγ,, αι ϑηϊ8 ἰδινάδηι δἰϊ ἰϑ ηυἱ ργιεἰδοδαγαιῃ δοοὶρίι. Αἰφαὶ (ὐ} Ποπῖο οοπϑιται,, ἰλυῖυ8 ἀιἰο3. πΠ|0Γ: δὲ νδγο θυ ογυΐβαϊ, ογάϊπᾶ- πὶ ἀδϑρίοἰπιι8., ἱροίχια σον οἰαπιγ, τα }6 δοηίυ- πιο} 15. ον ἀδρογβίθη5, 6ἱ ουπὶ ἀδ [γδιγίθιι5 ποβὶνὶβ ἡιάίοαγα ῥγο ἢ ϑθαιμγ, οθηίγ Βϑοθυ οί 65. Ππρυδιη δευΐη)5. ΕἸ 4υὰ ναπΐα ᾿ς αἀΐψηα Γμογίπι, αφυλιάν 1ρθοην ᾽μ ΟΟυ]0 ΠΟΒΙΓΟ ἤθη Υἱθιεθϑ, [δίποδι ἴῃ ἃ]. (ἐγ οου]ο ἡδογνυ8 βογυίδηνν (Ἡ αἰἢ. Ἵ. ὅ.κκο. ἢ. 41 πόβοὶβ [8 10] σγανίυβ Ἰυϑοίυην ράρασθ, ουη δἷς ἠιμβίοαβ Ὁ Π15ὸ ρόγγοὸ ἀΐδο, ποὴ υοά {Π|05 ργονοιῃ, 4] ἰμάϊρη6 βασόγαοιίίπην διἰμι ηἰβίγδη; ἤδη {Π 05 8ι]-τυράσηι ἀδρίογο οἱ ᾿πρθο: πθήΠ6 ἰδιθη οἷς | βυινὲ ἃ 5:}.}5, πιαχίμθηπ6 ἃ δἰϊηρ!οἰονίθι8 [πἀϊσαμα!. 1,1-6οῖ Θογιμ ΥἱΔ οι ἰμαιηδία.,, τὶ, δὶ αἰἱϑινάδς., αἰ} ἀλιηι δοορία5 ἴῃ 118, 4υ:8 1}|8. ἃ Π60 οοπιηἶ888 δυμ. 51 εἶ πὴ ΡῸΓ δὶ "δπ| νΟΟΘΠΊ ὁπΊ | ουγανὶ!, οἱ ρ6Γ νὰ- (6η ΒεποάϊοιΟ.}68 8)" }γἰΠ08}65 ἰΔΡρίυ8 6δὲ; δὶ υγυιὶ οΓδ, οἱ ἱπιριγα Βαϊδδην ἢζυὰ ργορίοῦ ργοθοβ δ0- ἀἴδ05 ορογαίιβ Θδὲ ἡ"υἶἱ0 πιαρὶθ ργορῖορ νῸ5 "δῆ πιογαῖο5., δι ἰἈπηϑὶ βδρογίοίοβ διϊπηοάμην 806 [681] βἰπῖ,, 511. Οηγηΐβ ρογΠεἶει, οἱ πηιίοι Θρίεϊιππ βαποίιπη. Νὸ-41|6 δηἶπὶ ρυΓ ΠΊΘἢ5 ρΓΟΡΙΟΥ ργυργίδπι ρυγαἰδιη ϑρίνῖ-ἀπὸ Δι γα ἶ; 56 σγαίία οπιηΐα ορογαίαγ. Ομενέα ὀπίΐηι, ἱπααϊί, ῬΓΟρΙΘΓ νῸ5, δίυα Ῥαμίια, δἰσα Αμοίίο, εἶνε (ἰε-μα ((. ον. ὅ. 43). Ου χη ϊᾷ δηΐα σθηογοάϊυηι ᾿Ά οὶ βδοογάος, 5018. [λ6ὶ ἀοημη 6581, δἱ χιδηιιηι-οἰ 406 ᾿νυηϊᾶη8 ΡΠ] ΟΘΟΡ ἃ ργοίοἰαὶ,, σΡΑ 8 ΞΘΙΉΡΟΡ 1Π14 πιῖποῦ ἀρραγοθῖϊ. "56 ρόγγοὸ ἀΐοο, ποι υἱ 5οβηίτον νἱιαπὶ ἰῃδιϊυλιηι5, 56} Π6., 5] αυϑινάο τι ἰϑε 168 φιΐ-ἴλην νϑϑιγὶ πο Π σΘΏΓΟΓ 56 σογαμῖ, ν05 [460 πΊ814 νον ὶς ᾿μ5ῖ5 σομιραιοιί8. Εσαυΐϊαὰ βαρογάυίο5 ἀΐςο Νοχαὸ ἀῃ» «πῶν ἤδη γεγενημένων, ἀπό τε τῆς ἀξίας ἐμοῦ τοῦ πέμ- πόντος. Ἑνταῦδα ἐπαΐρε: αὐτῶν τὴν ψυχὴν, καὶ δείχνυσι “πολὺ τὸ ἀξιόπιστον, εἴ γε μέλλοιεν αὐτοῦ τὸ ἔργον ἀναδέ-χεσθαι. Καὶ οὐχέτι παράχλησις πρὸς τὸν Πατέρα γίνε-ται, ὀλλ᾽ αὐθεντίᾳ δίδωσιν αὐτοῖς τὴν δύναμιν. 'Εγεφρύ-σῆσε γὰρ, καὶ εἶπε" Λάδετε Πνεῦμα ἅγιον. Ὧν ἀρῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφέωνται, καὶ ὧν χρατῆτε, κεχράτην-ται. Καθάπερ γάρ τις βασιλεὺς ἄρχοντας ἀποστέλλων, ἐξουσίαν εἰς δεσμωτήριον χαὶ ἐμδαλεῖν «, χαὶ ἀφιέναι δίδωσιν " οὕτω χαὶ τούτους ἐχπέμπων, ταύτῃ περιδάλ- λει τῇ δυνάμει. Πῶς οὖν φησιν " ᾽Εὰν μὴ ἀπέλθω, ἐχεῖ- γος οὗ μὴ ἔλθῃ, καὶ δὴ τὸ Πνεῦμα δίδωσι; Τινὲς μέν φασιν, ὅτι οὐ τὸ Πνεῦμα ἔδωχεν, ἀλλ᾽ ἐπιτηδείους αὐ- «οὺς πρὸς ὑποδοχὴν δι᾽ ἐμφυσήματος κατέστησεν Ρ. Εἰ γὰρ ἄγγελον ἰδὼν ὁ Δανιὴλ ἐξέστη, τέ τὴν ἀπόῤῥητον χάριν ἐχείνην δεχόμενοι οὐχ ἂν ἔπαθον, εἰ μὴ μαθητὰς αὐτοὺς πρότερον χατεσχεύασε; Διὰ τοῦτο οὐχ εἶπε, ςη- σὶν, Ἐλάδετε Πνεῦμα ἅγιον" ἀλλὰ, Λάδετε Πνεῦμα ἅγιον. Οὐχ ἂν δέ τις [517] ἁμάρτοι καὶ τότε εἰληφέναι αὐτοὺς λέγων ἐξουσίαν τινὰ πνευματιχὴν χαὶ χάριν" ἀλλ᾽ οὐχ ὥστε νεχροὺς ἐγείρειν καὶ δυνάμεις ποιεῖν, ἀλλ᾽ ὥστε ἀφεῖναι ἁμαρτήματα᾽' διάφορα γὰρ τὰ χαρίσματα τοῦ Πνεύματος. Διὸ ἐπήγαγεν" Ὧν ἂν ἀφῆτε, ἀφέωνται, δειχνὺς ποῖον εἶδος ἐνεργείας δίδωσιν. Ἐχεῖ δὲ μετὰ τεσσαράχοντα ἡμέρας τὴν τῶν σημείων ἔλαδον ἐνέρ- γειαν" διό φησι " Λήψεσθε δύναμιν ἐπειλθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ' ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μοι μάρευρες ἔν τε ἹἹἱερουσαλὴμ καὶ ἐν πάσῃ τῇ ᾿Ιουδαίᾳ" μάρτυρες δὲ διὰ τῶν σημείων ἐγένοντο. Καὶ γὰρ ἄφατος ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις χαὶ πολυειδὴς ἣ δωρεά. Τοῦτο δὲ γί- νεται, ἵνα μάθῃς, ὅτι Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ἁγίου μία ἡ δωρεὰ χαὶ ἐξουσία. “Α γὰρ δοκεῖ ἰδιάζοντα εἶναι τοῦ Πατρὸς, ταῦτα καὶ τοῦ Υἱοῦ εἶναι φαίνεται, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Πῶς οὖν οὐδεὶ; ἔρχεται πρὸς τὸν Υἱὸν, φησὶν, Ἑὰν μὴ ὁ Πατὶρ ἑλκύσῃ αὐτόν; ᾿Αλλὰ τοῦτο δείχνυται τοῦ ΥἹοῦ ὄν. Ἐγὼ γάρ εἶμι, φησὶν, ἡ ὁδός " οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα, δὶ μὴ δὲ ἐμοῦ. Ὅρα δὲ αὐτὸ καὶ τοῦ Πνεύματος ὄν. Οὐδεὶς γὰρ δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν, εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. Καὶ πάλιν, τοὺς ἀποστόλους ποτὲ μὲν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς, ποτὲ δὲ ὑπὸ τοῦ Υἱοῦ, ποτὲ δὲ ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος δεδόσθαι τῇ Ἐχχλησίᾳ, καὶ τὰς διαι- ρέσει; τῶν χαρισμάτων Πατρὸς καὶ Υἱοῦ χαὶ ἁγίου Πνεύ- ματο; ὁρῶμεν οὔσας.
δ΄. Πάντα τοίνυν πράττωμεν ὥστε δύνασθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔχειν παρ᾽ ἕαυτοῖς, καὶ τοὺς ἐγχεχειρισμέ- νους τὴν ἐνέργειαν μετὰ πολλῆς θεραπεύωμεν τῆς τιμῆς. Μεγάλη γὰρ ἢ τῶν ἱερέων ἀξία. Ὧν ἂν ἀφῆτε, φησὶν, ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι. Διὸ καὶ Παῦλος ἕλεγε " Πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείχετε, χαὶ ὑπερεχπερισσοῦ ἡγεῖσθε αὐτοὺς ἐν τιμῇ. Σὺ μὲν γὰρ τὰ σαυτοῦ μεριμνᾷς " χὰἂν ταῦτα διάθῃ͵ καλῶς, οὐ- δείς σοι τῶν ἄλλων ἔσται λόγος “ ὁ δὲ ἱερεὺς, χἂν τὸν οἰχεῖον καλῶς οἰχονομήσῃ βίον, τὸν δὲ σὸν ἧτοι ἀπάν- των τῶν περὶ αὑτὸν μὴ μετὰ ἀχριδείας ἐπιμελήσηται, μετὰ τῶν πονηρῶν εἰς τὴν γέενναν ἄπεισιν " καὶ πολλά- χις ἀπὸ τῶν οἰχείων οὐ προδοθεὶς, ἀπὸ τῶν ὑμετέρων ἀπόλλυται, ἂν μὴ πάντα τὰ εἰς αὐτὸν ἤχοντα ἀπαρτίσῃ χαλῶς, Εἰδότες οὖν τοῦ χινδύνου τὸ μέγεθος, πολλὴν ἀπονέμετε αὐτοῖς εὔνοιαν: ὃ χαὶ Παῦλος ἡνίξατο λέ- γων, ὅτι ᾿Αγρυπγοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν " καὶ .3. 8ἷς 8ν}]. οἱ οὐ, 109. [εβοῦδιυγ πιΐηι9 τοῖο ἀποστέλ-λῶν, καὶ ἐξ. ε. δ, ἐμδ. ἔριτ. » ΑΠῚ κατεσχεύατεν. 5 Μυτοί, ἐστὶ λόγος, οὐχ ἁπλῶς. ἀλλ᾽ Ὡς «16γον ιᾳἀποδώσοντες. Διὸ τῆς πολλῆς δεῖ θεραπείας αὑτοὺς ἀπολαύειν. Ἐὰν δὲ ἐπεμδαίνητε μετὰ τῶν ἄλλων αὑτοῖς χαὶ ὑμεῖξ, καὶ οὐδὲ τὰ ὑμέτερα καλῶς διαχείσεται. Ἕως μὲν γὰρ ἐν εὐθυμίᾳ διάγει ὁ χυδερνήτης, ἐν ἀσφαλείᾳ ἔσται χαὶ τὰ τῶν ἐπιδατῶν - ἂν δὲ, λοιδορουμένων ἐχείνων χαὶ ἀπ- εἐχθῶς ἐχόντων πρὸς αὐτὸν, ταλαιπωρῆται, οὐδὲ ἀγρυ- πνεῖν ὁμοίως δύναται, οὔτΞ τὴν τέχνην διασώζειν, χαὶ ἄχων μυρίοις αὐτοὺς περιδάλλει χαχοῖς. Οὕτω καὶ ἱερεὺς, ἂν μὲν ἀπολαύῃ τῆς παρ᾽ ὑμῶν τιμῆς ἃ, [518] καὶ τὰ ὑμέτερα διαθεῖναι χαλῶς δυνήσεται " ἂν δὲ ἀθυ- μίᾳ αὐτοὺς περιδάλλητε, τὰς χεῖρας ἐχλύσαντες εὐχει- ρώτους μεθ᾽ ὑμῶν αὐτοὺς παιήσετε τοῖς χύμασι, χἂν σφόδρα γενναῖοι ὦσιν. Ἐννόησον τί περὶ τῶν Ἰουδαίων φησὶν ὁ Χριστός: Ἐπὶ τῆς Μωῦσέως καθέδρας ἐκά- θισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι. Πάντα οὖν, ὅσα «“έγουσιν ὑμῖν ποιεῖν, ποιεῖτε. Νῦν δὲ οὐχ ἔστιν εἰπεῖν Ἐπὶ τῆς Μωῦσέως καθέδρας ἐχάθισαν οἱ ἱερεῖς, ἀλλ᾽, Ἐπὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ. Τὴν γὰρ ἐχείνου διεδέξαντο διδασκαλίαν. Διὸ χαὶ Παῦλός φησιν: 'γπὲρ Χριστοῦ πρεσδεύομεν, ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος δι᾽ ἡμῶν. Οὐχ ὁρᾶτε ἐπὶ τῶν ἔξωθεν ἀρχόντων ἅπαντας ὑποχύ- πτοντας, χαὶ γένει βελτίους ὄντας πολλάκις καὶ βίῳ καὶ συνέσει τῶν δικαζόντων αὐτούς; ᾿Αλλ᾽ ὅμως διὰ τὸν δεδιυωχότα οὐδὲν τούτων ἐννοοῦσιν, ἀλλ᾽ αἰδοῦνται τὴν ψῆφον τοῦ βασιλεύοντος 5, χἂν ὁστισοῦν ὁ λαδὼν ἧ τὴν ἀρχήν. Εἶτα ἂν ἄνθρωπος χειροτονήσῃ, τοσοῦτος φόδος " τοῦ δὲ Θεοῦ χειροτονοῦντος, χαὶ ὑπερορῶμεν τὸν χεῖρον τονούμενον, καὶ λοιδοροῦμεν ἴ, καὶ μυρίοις ὀνείδεσι πλύνομεν, καὶ τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶν χωλυθέντες χρίνειν, κατὰ τῶν ἱερέων τὴν γλῶσσαν ἀκονῶμεν. Καὶ ποῦ καῦτα ἀπολογίας ἄξια, ὅταν τὴν μὲν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τῷ ἡμετέρῳ δοκὸν μὴ βλέπωμεν, τὸ δὲ κάρφος τοῦ ἑτέρου πικρῶς περιεργαζώμεθα; οὐχ οἶσθα ὅτι χαὶ χαλεπώτε- ρὸν σαυτῷ ποιεῖς τὸ δικαστήριον οὕτω διχάζων; Καὶ ταῦτα λέγω, οὐχ ἀποδεχόμενος τοὺς ἀναξίως τὴν ἱερω- σύνην διοιχοῦντας, ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐλεῶν καὶ δα- χρύων᾽ οὐ μὴν διὰ τοῦτό φημι δίκαιον εἶναι παρὰ τῶν ἀρχομένων κρίνεσθαι, καὶ μάλιστα τῶν πάνυ ἀφελεστέ- ρων. Κἂν γὰρ ὁ βίος αὐτῶν σφόδρα διαδεδλημένος ἧ, σὺ δὲ, ἂν σαυτῷ προσέχῃς, οὐδὲν παραδλαδήσῃ 5 εἰς τὰ ἐγχεχειρισμένα αὑτῷ παρὰ τοῦ Θεοῦ. Εἰ γὰρ δι᾽ ὄνου φωνὴν ἀφεθῆναι ἐποίησε, καὶ διὰ μάντεως. εὐλογίας πνευματικὰς ἐχαρίσατο, καὶ ἐν ἀλόγῳ στόματι καὶ ἐν ἀκαθάρτῳ γλώττῃ τοῦ Βαλαὰμ ἐνεργήσας διὰ τοὺς πρηα- χεχρουχότας Ἰουδαίους " πολλῷ μᾶλλον δι᾿ ὑμᾶς τοὺς εὐγνώμονας ἢ", εἰ καὶ σφόδρα φαῦλοί εἶσιν οἱ ἱερεῖς, τὰ αὑτοῦ πάντα ἐργάσεται, χαὶ πέμψει τὸ Πνεῦμα τὰ ἅγιον, Οὐδὲ γὰρ ἁ χαθαρὸς ἀπὸ τῆς οἰχείας ἐπισπᾶται αὐτὸ χαθαρότητος " ἀλλὰ χάρις ἐστὶν ἡ τὸ πᾶν ἐργαζομένη.
Πάνταγὰρ, φησὶ, δι᾽ ὑμᾶς. εἴτε Παῦῖος. εἴτε ᾿Αποιλιλὼς, εἴτε Κηψᾶς. “Ἃ γὰρ ἐγχεχείρισται ὁ ἱερεὺς, Θεοῦ μόνου ἐστὶ δωρεῖσθαι " χαὶ ὄπουπερ ἂν ἡ ἀνθρωπίνη φθάσῃ φιλο-σοφία, ἐλάττων τῆς χάριτος ἐχείνης φανεῖται. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐχ ἵνα ῥᾳθύμως τὸν ἑαυτῶν βίον οἰχονομῶμεν, ἀλλ᾽ ἵνα μὴ ῥᾳθυμούντων τινῶν τῶν προεστώτων, ὑμεῖς οἱ ἀρχόμενοι ἑαντοῖς πολλάχις ἐπισωρεύητε τὰ χαχά. Καὶ τίλέγω τοὺς ἱερεῖς; Οὔτε ἄγγελος, οὗτε ἀρχάγγελος ἐργάσασθαί τι δύναται εἰς τὰ δεδομένα παρὰ Θεοῦ" ἀλλὰ Πατὴρ καὶ ΥἹὸς χαὶ ἅγιον Πνεῦμα πάντα οἰχονο- μεῖ" ὁ δὲ ἱερεὺς τὴν ἑαυτοῦ δανείξει γλῶτταν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ παρέχει χεῖρα. Καὶ γὰρ οὐδὲ δίχαιον ἦν διὰ τὴν ἃ Μορε]. χἂν μὲν ἀπολαύει τῆς παρ᾽ ὑμῶν τιμῆς. ΑἸ} τῆς παρ᾽ ὑμῶν θεραπείας. « ΑΙ Ϊ τοῦ βασιλέως. ΑΙΪ λοιδορούμεθας 4 ΜΟΓΕ]. οὐδὲ παραδ. ἃ Μυγοαὶ. τοὺς ἀγνώμονας.
ἑ:ἐρου [549] κακίαν εἰς τὰ σύμδολα τῆς σωτηρίας ἡμῶν ποὺς πίστει προσιόντας παραδλάπτεσθαι. Ταῦτα οὖν ἅπαντα εἰδότες, καὶ τὸν Θεὸν φοδώμεθα, χαὶ τοὺς ἱερέας αὐτοῦ ἐντίμως ἔχωμεν, πᾶσαν αὑτοῖς ἀπονέμοντες τι- μὴν ἵνα χαὶ ὑπὲρ τῶν οἰχείων χστορθωμάτων, χαὶ 5. ΖΟΑΝΝΙΒ ΟΠΒΥΘΌΒΤΟΜΙ ΑΒΟΙΠΕΕ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, ὑπὲρ τῆς εἰς ἐχείνους θεραπείας πολλὴν λάδωμεν παρὰ τοῦ Θεοῦ τὴν ἀμο:δὴν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ. τῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, δόξα, κράτος, τιμὴ, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμόν".
ΟΜΊΛΙΑ ΠΖ΄.
Θωμιᾶς δὲ εἷς τῶν δώδεκα, ὁ 1εγόμεγος Δίδυμος, οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς. Ἔλεγον οὖν αὑτῷ οἱ ἄλιοι μαθηταί" ε Ἑωράχαμεν τὸν Κύριον. ν Ὃ δὲ εἶπεν" ε« Ἐὰν μὴ ἴδω, οὐ μὴ πι- στεύσω, ν χαὶ τὰ ἑξῆς. α΄. "Ὥσπερ τὸ ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε πιστεύειν, εὐχολίας ἐστίν’ οὕτω τὸ πέρα τοῦ μέτρου περιεργάζεσθαι χαὶ πολυπραγμονεῖν, παχυτάτης διανοίας. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ θωμᾶς ἐγχαλεῖται. Τοῖς γὰρ ἀποστόλοις εἰρηχόσιν, ὅτι Ἑωράχαμεν τὸν Κύριον, οὐκ ἐπίστευσεν, οὐ τοσ- οὔτον ἐχείνοις ἀπιστῶν, ὅσον τὸ πρᾶγμα ἡγούμενος ἀδύνατον εἶναι" τουτέστιν, τὴν ἐκ νεχρῶν ἀνάστασιν. Οὐ γὰρ εἶπεν, ὅτι Οὐ πιστεύω ὑμῖν, ἀλλ᾽, Ἑὰν μὴ βάλω τὴν χεῖρά μου κ, οὐ πιστεύσω. Πῶς οὖν, πάν- πων συνηγμένων, οὗτος ἀπελιμπάνετο » μόνος: Εἰχὸς ἣν ἀπὸ τῆς διασπορᾶς τῆς ἤδη γενομένης μηδέπω καὶ πότε αὐτὸν ἐπανελθεῖν. Σὺ δὲ ὅταν ἴδης [αὐτὸν] ἀπι- στοῦντα τὸν μαθητὴν, ἐννόησον τοῦ Δεσπότου τὴν φιλ- ανϑρωπίαν, πῶς καὶ ὑπὲρ μιᾶς ψυχῆς δείχνυσιν ἑαυ- τὸν τραύματα ἔχοντα, χαὶ παραγίνεται ἵνα διασώσῃ καὶ τὸν ἕνα, καίτοι τῶν ἄλλων παχύτερον ὄντα. Διὸ τὴν διὰ «ἧς αἰσθήσεως τῆς παχυτάτης ἐζήτει πίστιν, καὶ οὐδὲ «οἷς ὀφθαλμοῖς ἐπίστευεν. Οὐ γὰρ εἶπεν, Ἂν μὴ ἴδω " ἀλλ᾽, Ἑὰν μὴ ψηλαφήσω. φησὶ, μή πως φαντασία τὸ ὁρώμενον ἧ. Καὶ μὴν οἱ μαθηταὶ ταῦτα ἀπαγγέλλοντες ἀξιόπιστοι τότε ἧσαν, χαὶ αὐτὸς ὑπισχνούμενος " ἀλλ᾽ ὅμως, ἐπειδὴ πλέον ἐζήτησεν, οὐδὲ τούτων αὐτὸν ἀπ- ἐστέρησεν ὁ Χριστός.
Κκαὶ τίνος ἕνεχεν οὐχ εὐθέως αὐτῷ φαίνεται, ἀλλὰ μετὰ ἡμέρας ὀχτώ; Ὥστε μεταξὺ χατηχούμενον αὐτὸν ὑπὸ τῶν μαθητῶν, χαὶ τὸ αὐτὸ ἀχούοντα, χαὶ εἰς πλείονα ἐχχαῆναι πόθον, καὶ πιστότερον πρὸς τὸ μέλλον γενέ- σθαι. Πόθεν δὲ ἤδει ὅτι χαὶ ἡ πλευρὰ ἢνεῴχθη ο; Παρὰ «πὧν μαθητῶν ἀχούσας. Πῶ; οὖν τὸ μὲν ἐπίστευσε, τὸ δὲ οὐχ ἐπίστευσεν; "Ὅτι τοῦτο πολὺ παράδοξον χαὶ θαυ- μαστὸν ἦν. Σχόπει δέ μοι τὸ φιλάληθες τῶν ἀποστό- λων, πῶς τὰ ἐλαττώματα οὐ χρύπτουσιν, οὔτε τὰ ἐαυ- «ὧν, οὔτε τὰ ἑτέρων, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς αὐτὰ ἀναγρά- φουσι τῆς ἀληθείας. Ἐφίσταται δὲ πάλιν [520] ὁ Ἰησοῦς, καὶ οὐ περιμένει παρ᾽ ἐχείνου ἀξιωθῆναι, οὐδὲ ἀχοῦπαί τι «οιοῦτον, ἀλλὰ μηδὲν εἰπόντος, αὐτὸς προλαδὼν, ἅπερ ἐπ-εθύμει, πληροῖ, δεικνὺς ὅτι χαὶ, ἡνίχα ταῦτα ἐφθέγγετο πρὸςτοὺς μαθητὰς, παρῆν. Καὶ γὰρτοῖ; ῥήμασιν ἐχρήσατο «οῖς αὐτοῖς, χαὶ σφόδρα ἐπιτιμητιχῶς, χαὶ εἰς τὸ ἑξῆς παιδευτιχῶς. Εἰπὼν γὰρ, Φέρε τὸν δάκτυ.λόν σου, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ βά.16 τὴν χεῖρά σου εἰς τὴν πιλευράν μου" ἐπήγαγε, Καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀ.1.λὰ πιστός. Ὁρᾷς ὅτι ἀπιστίας ἣν ἡ ἀμφιθολία; ἀλλὰ πρὶν ἣ τὸ Πνεῦμα λαθεῖν" μετὰ δὲ ταῦτα οὐχέτι, ἀλλ᾽ ἀπηρτισμένοι λοιπὸν ἧσαν. Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον ἐπετίμη- σιν, ἀλλὰ χαὶ διὰ τῶν ἑξῆς. Ἐπειδὴ γὰρ ἐχεῖνος ἀν- ἐπνενσε πληροφορηθεὶς, καὶ ἀνεδόησεν, Ὁ Κύριός μυυ, καὶ ὁ Θεός μου, λέγει" “Ὅτι ἑώρακάς με, πεπίστεν- κας" μαχάριοι οἱ μὴ ἰδόντες, καὶ πιστεύσαντες. Ἰοῦτο γάρ ἐστι πίστεως, τὸ τὰ μὴ ὁρώμενα δέξασθαι.
" Τὴν χεῖρά μου ἀδθεῖ ἐπ χυϊδιικάαπη, Ρ ϑὶς Ξαγ!!. Υυΐξο ἀπελίμπανε. ᾿νιτ. 5. Μοτο]. ἠνοίγη. ᾿ Ἔστι γὰρ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις πραγμά- των, ἔλεγχος οὐ βλεπομένων. Ἐνταῦθα δὲ οὐ τοὺς μα- θητὰς μακαρίζε: μόνους, ἀλλὰ χαὶ τοὺς μετ᾽ ἐχείνους πιπστεύσοντας. Καίτοι, φησὶν, οἱ μαθηταὶ εἶδον, χαὶ ἐπίστευσαν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τοιοῦτον ἐζήτησαν, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν σουδαρίων εὐθέως τὸν περὶ ἀναστάσεως ἐδέξαντο λόγον, καὶ πρὶν ἢ τὸ σῶμα θεάσασθαι, τὴν πίστιν ἐπ- εδείξαντο πᾶσαν. Ὅταν οὖν λέγῃ τις νυνὶ, Ἐδουλόμην χατὰ τοὺς χαιροὺς ἐχείνους εἶναι, χαὶ ὁρᾷν τὸν Χριστὸν θαυματουργοῦντα, ἐννοείτω, ὅτι Μακάριοι οἱ μὴ ἰδόν- τες, χαὶ πιστεύσαντες. Λξιον δὲ διαπορῆσαι πῶς σῶμα ἄφθαρτον τύπους ἐδείχνυτο τῶν ἥλων, καὶ ἁπτὸν ἦν θνητῇ χειρί. ᾿Αλλὰ μὴ ϑορυδηθῇς “ συγχαταδάσεως γὰρ ἦν τὸ γινόμενον, Τὸ γὰρ οὕτω λεπτὸν καὶ κοῦφον, ὡς χεχλεισμένων εἰσελθεῖν τῶν θυρῶν, παχύτητος πά- σης ἀπήλλαχτο " ἀλλ᾽ ὥστε πιστευθῆναι τὴν ἀνάστασιν, τοῦτο δείχνυται, καὶ ὥστε μαθεῖν, ὅτι αὑτὸς ἣν ὁ σταυ- ρωθεὶς, χαὶ οὐκ ἄλλος ἀντ᾽ αὐτοῦ ἀνέστη. Διὰ τοῦτο ἀνέστη ἃ ἔχων τὰ σημεῖα τοῦ σταυροῦ, καὶ τρώγει διὰ τοῦτο. Οἱ γοῦν ἀπόστολοι τοῦτο ἄνω καὶ χάτω σημεῖον ἐποιοῦντο τῆς ἀναστάσεως, λέγοντες " Οἵἴτινες συγνεφρά-γομεν αὐτῷ καὶ συνδπίομεν. Ὥσπερ οὖν ἐπὶ τῶν χυμάτων περιπατοῦντα θεωροῦντες πρὸ τοῦ σταυροῦ, οὐ λέγομεν ἄλλης φύσεως τὸ σῶμα ἐκεῖνο, ἀλλὰ «ἧς ἡμετέρας " οὕτω μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτὸν ὁρῶντες τοὺς τύπους ἔχοντα, οὐχ ἐροῦμεν αὐτὸν φθαρτὸν εἶναι λοιπόν. Διὰ γὰρ τὸν μαθητὴν ταῦτα ἐπεδείκνυτο 5. Ποιλλὰ δὲ καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ ᾿Ιησοῦς. Ἐπειδὴ γὰρ ἐλάττονα τῶν ἄλλων οὗτος εἶπεν ὁ εὐαγγελιστὴς, λέγει ὅτι οὐδὲ οἱ λοιποὶ πάντες πάντα εἶπον, ἀλλ᾽ ὅσα ἱκανὰ ἦν πρὸς πίστιν ἐφελχύσασθαι τοὺς ἀκούοντας. Ἐπεὶ Εἰ πάντα, φησὶν, ἐγέγραπτο, οὐδὲ τὸν κόσμον οἶμαι χωρῆσαι τὰ βιδλία.
β΄. Ὅθεν δῆλον ὅτι οὐ φιλοτιμίας ἕνεχεν, ἅπερ ἔγραψαν, εἶπον, ἀλλὰ τοῦ χρησίμου μόνον. Οἱ γὰρ τὰ πλείονα ἀφ- ἕντες, πῶς ἂν ταῦτα 1 διὰ φιλοτιμίαν [531] ἔγραψαν; Τίνος οὖν ἕνεκεν οὐ πάντα ἐπῆλθον; Μάλιστα μὲν διὰ τὸ πλῆθος" ἔπειτα δὲ χἀχεῖνο ἐνενόουν, ὅτι ὁ μὴ πιστεύσα; τοῖς εἰρημένοις, οὐδὲ τοῖς πλείοσι προσέξει" ὁ δὲ ταῦτα δεξάμενος, οὐδὲν δεήσεται ἑτέρου εἰς τὸν τῆς πίδτεως λόγον. Ἐμοὶ δὲ ἐνταῦθα τέως δοχεῖ τὰ μετὰ τὴν ἀνά-στασιν λέγειν σημεῖα" διό φησιν᾽ ᾿Ενώκπιον τῶν μαθη-τῶν αὐτοῦ. Ὥσπερ γὰρ πρὸ τῆς ἀναστάσεως ἔδει γενέ“ σθαι πολλὰ, ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι ΥἹός ἐστι Θεοῦ" οὕτω καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν, ἵνα καταδέξωνται ὅτι ἀνέστη. Διὰ τοῦτο καὶ προσέθηχεν, ᾿Εγώπιον' τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ἐπειδὴ μόνος αὐτοῖς συνεγένετο μετὰ τὴν ἀνά- στασιν. Διὸ καὶ ἔλεγεν Ὃ χόσμος οὐκέτι με θεωρεῖ. Εἶτα ἵνα μάθῃς ὅτι τῶν μαθητῶν ἕνεχεν μόνον ἐγίνετο τὰ γινόμενα, ἐπήγαγεν" “να καὶ πιστεύσαντες ζωὴν αἰώνιον ἔχητε ἐν τῷ ὀγόματι αὐτοῦ, κοινῇ πρὸς τὴν φύσιν διαλεγόμενος, καὶ δηλῶν, ὅτι οὐχ ἐκείνῳ τῷ πι- στευομένῳ, ἀλλ᾽ ἡμῖν αὐτοῖς τὰ μέγιστα χαριζόμενος.
ἀ ΑΙΠ ἀνίσταται. « Νοτεῖ. ἀνεδείκνυτο, ὅν]! ἐνεδείς κιντο, ΄αδίυου τη88. ἐπεδείκνυτο. 1 ΒαΪῚ πῶς ἐνταῦθα. 50ϑ- Ρίοϑιηγ ϑανί!. Ιοσοηράαπι πῶς ταῦτα. (ούοχ ὑμυ5 τιο05 πὼς ἄν σαυτα, ᾿ φολιι8, ποι ΓΕ Ἀμροἷι5 ἴῃ ἰϊ8, ηθα: ἃ θ60 ἀδιἃ 5υμὶ, αἰδαυϊὰ οὔατα Ῥοϊοεῖ; 56 Ραΐον, οἱ ΕἸΠυ5 οἱ ϑρίτἰ- τυ8. βδιοίηβ οὐ δἠπιϊηἰδιγαῖ. ΘΔοοΓΔ05. Υ6ΓῸ [{Π - διλπι δυο πὶ σοπιπιοάδὶ, ΠηΔΠῚΠῚ φοιυτί ἰι. Νεαυδ ὀηΐ πὰ ἡιιίυπι {ι|556ἷ, υἱ ργορίοῦ αἰτογίυ5 ἱπίργο! ἡϊδιθη ΝΠ}, ηαἱ Πάοπι βυμι διβρίοχὶ, π᾿ βυτη05 58}01|8. ΠΟΒΙΓΙΟ Ἰαάογοιογ. Ουΐνυβ ρογβροοιίβ οπιΐνι8, οἱ οι (ἰ- ἨΟΜΙΠΙΑ διαρ. 90. νυ. 94. Τιιοπιας αμίεπι ᾿ππ8 ἐς ἀμοάθεῖπι, γιιΐ ἀϊείιαν Ὀιάμπινδ,, πο γαῖ ομπὶ εἶδ ψιιαπάο νϑηῖ!
“εεμ4. 35. Ὀίχεταπι ἐτρο οἱ αἰϊὲ αἰδοὶρεί: γ᾽ ἀΐπιις δοηιίπιπι. ΠΠ|6 αμίεπι αἰτὶ!: Ναὶ υἱάεγο., ποθ ἐγ.
αν, εἰς.
4. βίοι βἰπιρ! εἴταν Ἰονίιογαιθ ογαάθγ (0 ]}αι|5 οϑὲ: βἰς αἶγα πιοάσπι ραγηπίγογα δὲ Θχρίογατθ, ογᾶβ- αἰδοῖ πη:8 πηοπίϊβ. 1460 οἱ Τιοπι88 δοοιιβδίιγ. ΑΡΟΒι0|15 δηΐτν ἀϊοδηι δας, Υἱαΐπιις θοπιπισπι, πο ογεθ!άϊι; ποη ἰδηίυπι 1Π|8 ἤἀ6πὶ ποβϑη5, συδηίαπι ΓΘ {6 γὶ πο ῬΟδ556 Οχἰ β(ΪπΊ8η85, ΠΟΠΊΡΘ γοϑυγγθοιίίοπθηι 8 πιογ 5. Νοη πίῃ αἰχὶι, Νομ ογθὰο νον; 56, Νίφὲ πιμίωηι πιαπαπι πιδαηι, ποπ οτεάαηι. Ουοπιοάυ 4118 Ομ ρΓεβαι}8 μἷς 5015 ἀθδγαιῦ γονιοί πηῖϊα 6δὶ ἐσ ἀἰβρθγβίομα ργια- εοάθηιΐ ἢ νη ποπάϊιπι γουθγϑιμη [0͵856. Τὰ γΈγῸ οὐπὶ υἶϑδβ ποη ογοάδηίδιῃ ἀϊβοϊρυϊαπι, Βοπιΐηὶ οἰδιποπ 8) εορίία, φιοπιοάο γ6] ἈΓῸ τ)ηᾶ δηΐπια οϑίοηάλὶ 56 νυ}- πογὰ δχοαρίββο, οἱ δἀνεηίαι δά ππἰι8 58. υἱ6 10, εἰἰλπιδὶ εγαβδίογα αιδπὶ οίεγὶ δηΐπιο θβϑεῖ. [460 ρὲῦ ογδβϑὶβ8ὶ-τνππὶ Θπιηίυηι βαπϑαπι ἤάδπι απ γαθαΐ, πΘαι6 Θοι: ἐγράοναι. Νϑηιι6 δπίπὶ ἰδ πίιπι ἀἶχί!, Νιἰδβὶ νίάογο; 86ι} εἰΐαπι, Ν᾿δὶ αιἱγθοίδυεγο; "6 14 4ιοά νἱάρθαιαν, ρίιδη-τλϑίδ οϑεῖς Αἰηυΐ ἀϊβεῖρι"!, φαΐ μμ86 πυμιαυδηι, Πἀ6 αἰφηΐ Ἔγδηὶ,, οἱ θοπιίπυ8 ηποαυθ, αυἱ ΡΟ εἰ τυ5 ΘΓΑΙ. Αἰϊδπιοιι φαΐα ρίυγα Γοαυϊδὶνὶ!, πϑαμα 115 φυϊά θαι 'ρ-διιπν ΟΠ γίβιυβ ρτίναν!..
(μγ μοὶ ἀϊοα οοίο ἰαπίπιηι ΤΊιοπιας Οἰιγἰδίμηι υἱαϊι. κν Οἰιγϊδιὶ σογριις οἱσαιτίοοα παθιιενί!. ---- ΟἿ ΠΟῊ 5[8-εἶπ {Π| ὀρραγαΐι, 56] ροβὶ ἀΐεβ οοίο ᾽ Ὁἱ δηιθᾶ ἃ α]-5εῖ ρα 18 ἰδίαι ι5 οἱ δἀοοία8, ἴῃ π|4}118 γΠ ΓΘῸγ ἀ6-ϑἰἀογίιτι, οἱ τηδρὶβ ἴῃ Γαἴυγο οοπῇριπαγείυγ. ὕπι6 ἀἰάϊεαγαι ἰδίυβ δρδγίιιπι [5887 [1 ἃ ἀϊδεῖρι"}5 δυάϊε- γαϊ. ιν αἰνὰ ογοάϊαϊι., αἰϊυὰ πο ογοάϊαϊι 3 Ουΐὰ πος διποάυπι πιίγαυ!]α ογαὶ. Ραγραπάθ δυίοπὶ αι ᾶπὶ νΈΓῈ Ιοφυϑηίυν ἀροβιοῖϊ, φιοπιοάο πο β:Ὰ Π60 8Π16π Υἱ [8 οοουϊοπι, δοὰ νϑγϑοβϑίπιθ βογίυδηι. Αὐἀϑίδι ἰΐδθγυηι 36ϑιιβ, πδάυ6 8} ἢ] τοφαγὶ Ἔχβρϑοίηϊ, παι χυϊάυδπι ἰ4|6 χδυάϊγα: 5βαὰ {}Π0 πὶ} ἀΐσαιια, ριοςσυρη8, 40 ουρίευαι ἱπιροὶ, εἰση Πολπ5 86 ργιββθηίθηι [ι͵588, ΟἸἸΠ| ἰ|6 προ ἀϊδείρυ! 8 ἀἰδξαγοὶ: πὶ ᾿ἰδάθιη υδ08 6ϑὶ γοῦ- }ηὴ8, 86 γϑῃβδπιθηῖοὺ ἱπογαραὶ δὲ ἰπ [ΓἀἹὰγυρη ᾿πδλϊτυΐ!. ΝᾺπι οὐπὶ αἰχίβϑεῖ εἰ: 97. 1π|ὲ7 αἀἰσίπιπι τμπιπὶ,, οἱ υἱάδ πιαηλι πιθας, οἱ πιϊ (6 πιαππηι ἰμαηὶ ἷπ ἰαίμδ πιόμηι; 5}-ἀἰι, Εἰ ποίὲ 6586 ἱπογεάμίμα, «εἀ βαεἰϊ8. ὙἸάδπ᾽ εὐπὶ ὁχ ᾿μΠα ο!!α16 ἀυθίϊαγο ἢ δεά φηϊοαιάπ) ϑρίγίλυπι δοεὶρα-Τϑηῖ; ροβὶ ἢφο δυίοπιν ποη υ]1γᾶ, 56} ρογίεςι! της δρληῖ. Νὸο ὁ δυΐοπι πιοάο βοϊυπι ἱπογοραν δ, νΘΓΙΠὶ εἰϊλπὶ ἱπ ϑ6ηπδηιίθυβ. Ροβίσιδπι δηΐμη ἰ}|16 ΟΘΓΙΪΟΥ [ἃ-εἴυς τοϑίρυϊι οἱ ὁχοϊαδηιανὶι, 28. δοπιίπι πεῖς, οἰ θόιια ἰδ, αἰῖ: 29. Οκία υἱαϊδιὶ πιὸ, οτοαϊαϊδίϊ: ϑεαιῖ φιὶ ῚΝ ἸΟΑΝΝῈΜ ΠΟΜΠῚ,. ΚΧΧΧΥ͂ΙΙ. αἱ. ΟΕΥΧΧΥ͂Ι.
πιθϑπυϑ,-αἱ βασογάοίο8 ὁ5 νΘΙΟΓΘ ΠΗ, ᾿ρ8}8 Ομ Πτ1 ΡΓΡ δηλ ΠΟΙΟῚ; αἱ οἱ ργὸ οραγυβ ποβιγί οἱ ΡΓῸ οὐ 1118 χ θ10 πιδφηδπι δοοὶρίδηιυβ ἃ ἢὲ0 πιογεθάθηι, βΓαι εἰ "οι ρηίίαι6 Ὠοιπίηὶ ποβιγὶ δ 68ι Ομ γίβιΐ, φυΐίευπι Ρϑιγὶ ἀπδηυθ ϑρί γεν! δαηοῖο ἰοτία., προ ῦα πὶ, ΠΟΠΟΓ, Πυῃς δἰ 56ΘΙΏΠ6Γ, οἱ ἰπ ββουϊα 588 - ουογυη). Διηθη.
ΤΧΧΧΥΙΙ.
ποη υἱασγιπί, οἱ ἐτεα! ἀστμηί. ας οπΐπι {Δ οἱ αὶ, οἰΐδπι ΒΟΉ Υἱβὰ δαπη ογ6. δι οΐπι 464 δρεγαπάαγμπηι διιῦ-δίανίϊα γέγμηι, αὐ σιιπιθηίμπι ποι ἀρρατοπίίαηι (ΗΠ εν. 11.