Δ ΑΙ λΡθηί...δεπεεγέβ, ὁαίθηες πιαπνὲ εἰ αἰἷκε χἶηρεῖ (6, Εἰ ἀτιζο φμο ἔμ Ἰρῃ υἷξ. ὡς 5. ἸΟΑΝΝΙΒ ΟΗΥΒΟΒΤΟΝΙ ΑΠΟΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ἐν ἱμε!ι: 19. ἢ ας αμίεηι αἀἰσεϑαῖ, εἰσηὶ βοαηπδ φμα νεονὶα εἰαγὶ βεαίιγεδ ἐεεεῖ θεμηι. Νὴ αἰχὶ!, Μογίιυτυβ εϑδοῖ; βει, Οἰαγι βεαίμγμς δεδεὶ ἢεμπι: αἱ ἀἰδο85, ρϑιΐ ῃγὸ Ομγίβιο, φίογίαπι 6586 οἱ βοπόγδπι. Εἰ σμηὶ ἧσο αἰπὶε- 46ἰ, αἷ!: ϑέφκετα πιθς ἮΠ]5 οϑίθπαϊι ςυγᾶτῃ οἱ "ἴδοι πὶ πιαβηυπὶ ογβὰ 'ρϑυμι. Οὐοὰ 5ἱ 4υἷ5 ἀϊχεγί!, (αν ογᾷο διλοοῦυβ 7ογοβοϊγιιογυπι ἱμγοπυπὶ δορερὶϊ 7 ΓΕδροη-ἄθθο, Ρεϊγιμη πο ἐπγοηὶ ἢυ)υΦ, δε ὰ τοἱΐι8 οΥ 5 40 -εἴογειι ἃ Ομ γίβιο εἰδιυίυπι [υ͵566. 20. οπϑεγθες ἐγ9Ὸ Ρειγμς, υἱαΐ! ἐμηὶ αϊδοϊρμίμηι, φμέπι αἰέρεϑαι 1 ἐξ, εἐφιιοπίεηι, φμὶ εἰ τεσμϑιὶ! ἐπ οαπα δα ρεῦ ρεείμε ε͵εδ; εἰ αἰαὶ!: θομιῖπε, μὲς αμειη φμίά ἢ ᾧ. φυᾶ ἀξ ολυδ8 γδουθίζυπι {απ πιοπιογαὶ ᾿ Νοιι ἂν Τα, 56 υἱ οδἰθηάδι χιδηίαπι Ροίγιβ ἢδιοίαπι Πδ- νεγϑὶ ροβὶ περδιϊοηθα. Ουΐ διΐπι τθπὸ ποη δυάεμαι ἱπιουτοβάγα, δβοὰ δἰίοσί υἱ ά [λουύγεὶ δῃηθοθαί, ᾿εΐς ργβίδαιυγαι ἰῃ [γαῖγαθ ἰαθυ. Ναησα δοίυπι 5:12 πο αἰιογὶ σοπηπλίεἶϊ, δε οἰΐῶπὶ ργῸ δ]ῖο 'ρβ Μεφὶ- βδίγυηι ἰπιόγγορδί, οἱ δοῆππα ἰδοδηῖα, {}|6 Ἰοφυΐίυν. Ἡϊς ρογγο διίόγοαπι οδίθπαϊι αιιδπὶ ἐγρὰ ἰ πὶ πα θυΐι -πᾶπὶ Ῥαίγυβ οδιπθιπ δάιϊποιυπὶ ἀπιαῦδ!, υἱ ἐχ 56-φυδαινι ᾿ἰφυοι;; ρόγᾳιδ ἰοίιιη Εγδηψε τι μς πὸ-ἐδδδίιααο οϑἰαπάϊλυγ, ποσποη ἰε Αοιΐθιι5 Α ροϑιυ]. ΓᾺ}», Αυνι οὐ πιᾶξπα ἱρδὶ ργαάίχογωὶ., ογυδῶν σοπιηιΐτα-(ῖ, πιαρὶ} Γἰ πὶ ρΓΠΟΠΙΪαΓδὶ, πιδΊογοηι ηυδπὶ σεεῖο-ΤΟΓΙΠῚ δι γα πὶ 6115 ἱπάϊοανογαι, νοΐθηβϑ Ρείγυϑ θυ, ςοπροτίοπι θαγα, ἀἰχὶι: Ηΐς ἀμίϑηι συ 5 Δῆμο δκ- ἄδιη πουίβοιπι νἱὰ ἱποδάει } Ας αὐυδπιδἀπιοάωυπι ἔπ» αὐτὴ Ἰπιογγορῶγα ποη δυάσγει, ἰλμΟ ργοιυἱ: οἷς δὲ πυης νίςοιη γοάθιβ, ρυϊδη8406 ἰρδυηι ἀθ 56 τδί!α ἧτ ἰογγοβΆγα, μος. ἀὐυάεγα, ἴρθ8 βοϊβεϊιδίυγ. Ουϊὰ ἐγβὸ ΟἸιγίϑιυβ Φὲ. δὲ δε υοίο πιαβεγα ἀἄοπεῦ ϑεηΐανι, φμὶά αὐ ιε5 Ουἷα πιᾶρῃο πιοίυβ ἀδδἰἀεγίο ἰᾳ ἀϊοοίναι Ῥείγιιϑ, φιοὰ ποίει Ὁ 80 βεραγαγί, οβδίοπάδῃβ ΟἸνεἰβίυβ αιιδη-ἰανὶδ ἰρδιμῃ ἀϊ!εοιίοα, μγυβοαιδγοιῦγ, ποπ ἰδπιδη βδυδη) δἰιϊηρογο ἀἰδοιοπαπι, 411: δὲ πῆι νοίο να-πεέγέ, φμϊὰ αὐ [67 [ν8 Ραμ ΐ6Π5 Π05 ΠΟ Φ'Ἔγα [δγεπά εν 6886, π66 ουτίοδα ἰμαυϊγουάσπι, υἱἱγα αηδπι ἰμ5ὶ ρ[αοἰτωπι 811. Θυ͵ἱα δυΐμιν ΡΘίγα5 8ΘΠΙρΟΓ δλ( (165 ἱπίδγτο -φϑιίοποδ (δγνθπδ ργοπιριυβῆυ 8 ογδὶ, [6γϑόγαπι αὖιΝ ργωοίάοηδ, οἱ ἀοοθβ ποη 6856 υἱἱεγίυ5 ἱπηυγεπάυηι, βἷς γεδβροιιαΐι, 95. Εχὶδι ἐγθ0 δέγηιο ἰξῖ6 ἱμίεν [γαΐγεε, ἰᾳ 651, ἀϊξοίρυ!οβ, φμοά ἐΠΠ6 πον πιουαν. Εἰ ποὴ ἀϊ-αἷἱὶ Φοεμε, ΝΟ πιουίμν; δεά, δὲ υοίο ΞΕΝῈ πιπη τα εἶθ. πες νυεπίαμι, φηϊά αὐ 65 Να ριι65, ἰπηυΐ!, πιὸ ὑπο τλοὺο νϑϑίγα ἀϊβροπβαγο. ἢος δυΐδπι (οΐϑθλι, εἱ ἷπ- (οπιραδιίνυπι ἐδ πὶ πιθ πὶ ἀὔδειυπι (οΟἸ]!6γεὶ. Θυΐα Θηΐπὶ ΟΥἷ5 ᾿ΘΓΓΆΓυ πὶ οὐγάηι βυβοορίυγὶ ογηηὶ, ποι ἴδ οορυϊατγὶ 608 ορογίαυδὶ: αἰοηιΐη, τπρπυπὶ ᾿ΐη6 [ι- ταγυνη ὀγαὶ οΥγὶϊ ἀδιγίπιομία. Ομδιμο γοιη δι ἢ}: Ορυϑβ εἰδὲ οοηιπιΐϑϑιηι οϑὶ, ἢ 6 ουγα, ἰος ροΓΙΪς 6, ρὲ -ξιλ, ἀδεοογία. Οὐ οπΐν 5] νδ]ΐμι οὐμη ᾿ἷς πιᾶπογε ἴὰ ἴυ οὐν65 εἰ ργον 688.
Φοαηπες Βνανροί εα φηαηὶ εἰς α [αδίι αἰΐρημε. ---- ΕΙΣ τΐπ! σοπβιάδγθβ γδἐπῈ ἡὐδηι δἰῖ δναιβο δία ἃ [αβϑι0 δ΄ΐίδπυδ. Οὐπι ἐπίμ ἀϊβο ρυ]ογι ορὶ πίυμ 6 πὶ Παγγαββοῖ, 11|4πὶ οογτίεί, αυλϑὶ αυϊὰ Οἰννήβυ5 ἀἰχογὶῖ πο ἰπ εὶ-Ἰοσχϑγίηι: αἷϊ διίπι, Νοη αἰτὶι Ζένμα, Νοη παιοτίμτ; 04, 8ὲ ἐμὲ υοίο τπαπεῦε. 34. Π ς εεί ἡἰεεὶραίως Με, ἣν διὰ πάντων ἐπεδείχνυσο, καὶ ἐφ᾽ ἧ ἠγαλλιάσω, νῦν δεῖξον, χαὶ τὴν ψυχὴν, ἣν ἔλεγες θήσειν [526] ὑπὲρ ἐμοῦ, ταύτην ὑπὲρ τῶν προδάτων ἐπίδος τῶν ἐμῶν. Ἐπεὶ οὖν ἅπαξ ἐρωτηθεὶς Α χαὶ δεύτερον, αὑτὸν τὸν τὰ ἀπόῤῥητα τῆς χαρδίας εἰδότα μάρτυρα ἐχάλεσε, εἴτα ἢρωτήθη χαὶ «τρίτον, καὶ συνεταράχθη, πάλιν δεδοιχὼς τὰ πρότερα (καὶ γὰρ τότε διισχυριζόμενος ἠλέγχετο μετὰ ταῦτα) " διὰ τοῦτο πάλιν ἐπ᾽ αὐτὸν χαταφεύγει. Τὸ γὰρ εἰπεῖν, Σὺ οἷδας πάντα, τουτέστι, τὰ παρόντα χαὶ τὰ μέλλοντα, Ὅρᾷς πῶς ἐγένετο βελτίων χαὶ σωφρονέστερος, οὐχ αὐθαδιαζόμενος λοιπὸν καὶ ἀντιλέγων; Διὰ γὰρ τοῦτο ἐταράχθη, Μήποτε ἐγὼ μὲν νομίζω φιλεῖν, οὐ φιλῶ δέ’ ὥσπερ καὶ πρότερον πολλὰ νομίζων χαὶ διισχυριζόμε- νος, ἡἠλεγχόμην ὕστερον. Τρίτον δὲ ἐρωτᾷ, χαὶ τρίτον ἐπιτάττει τὰ αὐτὰ, δειχνὺς ὅσου τιμᾶται τὴν προστασίαν τῶν οἰκείων προδάτων, καὶ ὅτι τοῦτο μάλιστα τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης σημεῖον. Εἰπὼν δὲ αὐτῷ περὶ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης, προαγορεύει αὐτῷ καὶ τὸ μαρτύριον ὅπερ ἔμελλεν ὑπομένειν, ἐμφαίνων, ὅτι οὐκ ἀπιστῶν αὐτῷ ἔλεγεν ἅπερ ἔλεγεν, ἀλλὰ καὶ σφόδρα πιστεύων. τῆς δὲ εἰς αὐτὸν ἀγάπης τὸ δεῖγμα δεῖξαι βουλόμενος, καὶ παιδεῦσαι ἡμᾶς, ποίῳ δεῖ τρόπῳ μάλιστα αὐτὸν ἀγαπᾷν" διό φησιν Ὅτε ἧς γεώτερος. ἐζώνγυες σεαυτὸν, καὶ περιεπάτεις ὅπου ἤθε.ϊες " ὅταν δὲ γηράσῃς, ἄ.1.:οι σε ζώσουσι καὶ οἵσουσιν, ὅπου ἡ οὐ θέλεις. Καὶ μὴν τοῦτο ἤθελε χαὶ ἐπεθύμει" δι᾽ ὃ καὶ δῆλον αὐτῷ τοῦτο πεποίηχεν. Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω καὶ χάτω ἔλεγε, Τὴν ψυ- χήν μου ὑπὲρ σοῦ θήσω" καὶ, Κἂν δέῃ με σὺν σοὶ ἀποθανεῖν, οὐ μή σε ἀπαρνήσομαι, ἀπέδωχεν ς αὐτῷ τὴν ἐπιθυμίαν. Τί οὖν ἐστι τὸ, “Ὅπου οὐ θέ(λεις; Τῆς φύσεως λέγει τὸ συμπαθὲς, χαὶ τῆς σαρχὸς τὴν ἀνάγχην, καὶ ὅτι ἄχουσα ἀποῤῥήγνυται τοῦ σώματος ἡ ψυχή. Ὥστε, εἰ χαὶ τὰ τῆς προαιρέσεως ἔῤῥωτο, ἀλλ᾽ ὅμως καὶ οὕτως ἡ φύσις ἠλέγχετο. Οὐδεὶς γὰρ ἀπαθῶς τὸ σῶμα ἀποτίθεται, τοῦτο τοῦ Θεοῦ, ὅπερ χαὶ ἔμπροσθεν ἔφην, συμφερόντως οἰχονομήσαντος, ὥστε μὴ πολλοὺς γίνεσθαι τοὺς βιαίους θανάτους. Εἰ γὰρ τούτων ὄντων ἴσχυσεν ὁ διάδολος τοῦτο ἐργάσασθαι, καὶ μυρίους ἐπὶ χρημνοὺς ἤγαγε καὶ βόθρους - εἰ μὴ τοσαύτη ἦν ἡ ἐπιθυμία τῇ ψυχῇ τοῦ σώματος" χἂν ἀπὸ τῆς τυχούσης ἀθυμίας ταχέως ἂν οἱ πολλοὶ πρὸς τοῦτο ὥρμησαν. Τὸ οὖν, Ὅπου οὐ θέλεις, τὴν φυσιχὴν δηλοῦντός ἐστι συμπάθειαν. Πῶς δὲ εἰπὼν, 0τ6 ἧς νεώτερος, πάλιν λέγει" “Ὅταν δὲ γηράσῃς; Τοῦτο γὰρ δειχνύντος ἐστὶν οὐχ ὄντα τότε νέον οὐδὲ γὰρ ἦν" ἀλλ᾽ οὐδὲ γεγηραχὼς, ἀλλ᾽ ἀνὴρ τέλειος. Τίνος οὖν ἕνεχεν ἀνέμνησεν αὐτὸν τοῦ προτέρου βίου; Δηλῶν, ὅτι τοιαῦτα τὰ αὐτοῦ. Ἐν μὲν γὰρ τοῖς βιωτιχοῖς ὁ μὲν νέος χρήσιμος, ὁ δὲ γε- γηραχὼς ἄχρηστος" ἐν δὲ τοῖς ἐμοῖς, φησὶν, οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ὅταν ἐπέλθῃ τὸ γῆρας, τότε ἡ, ἀριστεία λαμπρο- τέρα, τότε ἡ ἀνδραγαθία περιφανεστέρα, οὐδὲν ἀπὸ τῆς ἡλιχίας κωλνομένη. Ταῦτα δὲ ἔλεγεν, οὐ καταπληττόμενος αὐτὸν, ἀλλὰ διεγείρων᾽ ἤδει γὰρ αὐτοῦ τὸν πόθον, χαὶ ὅτι τοῦτο πάλαι ὥδινε τὸ χαλόν ὁμοῦ δὲ χαὶ τὸν 5.21] τρόπον δηλοῖ τοῦ θανάτου. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Πέτρος διὰ παντὸς ἐθούλετο εἶναι ἐν τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ χινδύνοις, Θάῤῥει, φησίν: οὕτω γὰρ ἐμπλήσω σου τὴν ἐπιθυμίαν, ὥστε ἅπερ οὐχ ἔπαθες νέος ὧν, ταῦτά σε δεῖ παθεῖν γεγηραχότα. Εἴτα ἐγείρων τὸν ἀχροατὴν ὁ εὐαγγελιστὴς, ἐπήγαγε" Ταῦτα δὲ ἔλεγε, σημαίνων ποίῳ θαγάτῳ δοξάσει τὸν Θεόν. Οὐχ εἶπεν, ᾿Αποθανεῖται" ἀλλὰ, Δο- ξάσει τὸν Θεὸν, ἵνα μάθῃς, ὅτι τὸ παθεῖν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, δόξα τοῦ πάσχοντος χαὶ τιμή. Καὶ ταῦτα 8. ΑἹ ἐπερωτηθείς. Ῥ Ροβὶ γηράσῃς 4| δάἀυπὶ ἐκτενεῖς τὰς γεῖράς σου, καὶ ἄλλος σε ζώσει, καὶ ἄξουσιν ὅπον. 5 ΑἸδιι9 ἔδωχεν.
ΙΝ ΦΟΑΝΝΕῈΜ ἨΟΜΠ,. ΚΥΧΧΥΠ. 41. ΕΧΧΧΎΙΙ..
εἰπὼν, φησὶ, 1έγει" ᾿Ακοιλούθει μοι. Ἐντεῦθεν πάλιν τὸ χηδεμονιχὸν αἰνίττεται, καὶ τὸ σφόδρα Πρὸς αὐτὸν οἱ- χείως διαχεῖσθαι. Εἰ δὲ λέγοι τις, πῶς οὖν ὁ Ἰάχωθος τὸν θρόνο" ἕλαδε τῶν Ἱεροσολύμων; ἐχεῖνο ἂν εἴποιμε, ὅτι τοῦτον οὐ τοῦ θρόνου, ἀλλὰ τῆς οἰχουμένης ἐχειρο- τόνησε διδάσχαλον. Σεραφεὶς οὖν ὁ Πέτρος βιλέπει τὸν μαθητὴν, ὃν ἡγάπα ὁ Ἰησοῦς ἀχολουθοῦντα, ὃς καὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ" καὶ «εἸέγδι" Κύριε, οὗτος δὲ τί; β΄. Τίνος ἕνεχεν ἀνέμνησεν ἡμᾶς τῆς ἀναχλίσεως ἐχεί- νης; Οὐχ ἀπλῶς, οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, ἀλλὰ δειχνὺς ὅσην ὁ Πέτρος τὴν παῤῥησίαν ἔσχε μετὰ τὴν ἄρνησιν. Ὃ γὰρ πότε μὴ τολμῶν ἐρωτῆσαι, ἀλλ᾽ ἑτέρῳ ταῦτα ἐπιτρέ- πῶν, οὗτος χαὶ τὴν προστασίαν ἐνεπιστεύθη τῶν ἀδελ- φῶν. Καὶ οὐ μόνον ἑτέρῳ τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν οὐχ ἐπιτρέπει, ἀλλὰ καὶ αὑτὸς ὑπὲρ ἑτέρου προπάγει τῷ διδασχάλῳ πεῦσιν λοιπόν" χαὶ Ἰωάννης μὲν σιγᾷ, ἐχεῖνος δὲ διαλέ- γεται. Δείχνυσι δὲ χαὶ ἐνταῦθα τὴν ἀγάπην, ἣν πρὸς αὑτὸν εἶχε" καὶ γὰρ σφόδρα ἐφίλει τὸν Ἰωάννην ὁ Πέ- τρος" χαὶ τοῦτο χαὶ ἐχ τῶν μετὰ ταῦτα δῆλον" χαὶ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου δὲ παντὸς δείχνυται τούτων ὁ σύν- δεσμος, καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν. Ἐπεὶ οὖν μεγάλα αὐτῷ προεῖπε, καὶ τὴν οἰχουμένην ἐνεχείρισε, χαὶ τὸ μαρ- τύριον προανεφώνησε, χαὶ ἀγάπην ἐμαρτύρησε πλείονα τῶν ἄλλων, βουλόμενος χαὶ τοῦτον λαδεῖν χοινωνὸν, φησίν - Οὗτος δὲ τί; οὐ τὴν αὐτὴν ἡμῖν ὁδὸν ἥξει, Καὶ καθάπερ τότε αὐτὸς μὴ δυνάμενος ἐρωτῆσαι, τοῦτον προβάλλεται -" οὕτω καὶ νῦν ἀποδιδοὺς αὐτῷ τὴν ἀμοιξὴν, καὶ νομίσας αὐτὸν βούλεσθαι ἐρωτᾷν τὰ χατ᾽ αὐτὸν, εἶτα μὴ θαῤῥεῖν, αὐτὸς ἀνεδέξατο τὴν ἐρώτησιν. Τί οὖν ὁ Χριστός; ᾿Εὰν αὑτὸν θέλω μέ- γδὶν ἕως ἔρχομαι, τί πρὸς σέ; Ἐπειδὴ σφόδρα κηδόμενος ἔλεγε, χαὶ μὴ βουλόμενος αὐτοῦ διασπα- σθῆναι, δεικνὺς ὁ Χριστὸς, ὅτι ὅσον ἂν ἀγαπήσῃ. τὴν ἀγάπην τὴν αὐτοῦ οὐ φθάνει, φησίν" ᾿Εὰν αὖ- τὸν θέλω μένειν, τὶ πρὸς σέ; διὰ τούτων παιδεύων ἡμᾶς μὴ ἀσχάλλειν, μηδὲ πολυπραγμονεῖν μηδὲν πέρα τῶν δοχούντων αὐτῷ. Ἐπειδὴ γὰρ ἀεὶ ὁ Πέτρος εἰς τὰς τοιαύτας ἐρωτήσεις θερμὸς ἣν χαὶ προεπήδα, ἐχχόπτων αὐτοῦ πάλιν τὴν θερμότητα, χαὶ παιδεύων περαιτέρω μὴ περιεργάζεσθαι, τυῦτό φησιν: Ἐξὴ.10εν οὖν ὁ 16γος οὗτος δὶς τοὺς ἀδειϊφρφοὺς, ἤγουν τοὺς μαθητὰς 4, ὅτι ἐκεῖνος οὐκ ἀποθνήσκει. Οὐκ εἶπε δὲ ὁ Ἰησοῦς, ὅτι Οὐκ ἀποθνήσκει, ἀ.1.1᾽, ᾿Εὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι, τί πρὸς σέ; Μὴ γὰρ δὴ νομίσῃς, φησὶν, ἑνὶ «ρόπῳ με τὰ καθ᾽ ὑμᾶς διοιχεῖν. Τοῦτο δὲ ἐποίει τῆς ἀκαίρου συμπαθείας τῆς πρὸς ἀλλήλους [528] ἕνεχεν. Ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλον τῆς οἰχουμένης τὴν ἐπιτροπὴν ἀναδέξασθαι, οὐχ ἔδει συμπεπλέχθαι λοιπὸν ἀλλέλοις " ἧ γὰρ ἂν μεγάλη τοῦτο τῇ οἰχουμένῃ γέγονε ζημία. Διόπερ αὐτῷ φησιν" Ἔργον ἐνεχειρίσθης, αὐτὸ σχόπει, καὶ ἄνυε, καὶ ἄθλει, καὶ ἀγωνίζου. Τί γὰρ εἰ καὶ βούλομαι αὐτὸν μένειν ἐνταῦθα; σὺ τὰ σεαυτοῦ σχύπει καὶ μερίμνα.
Σὺ δέ μοι χἀνταῦθα τὸ ἄτυφον ἐννόησον τοῦ εὐαγγε- λιστοῦ. Εἰπὼν γὰρ τὴν δύξαν τῶν μαθητῶν, διορθοῦται αὑτὴν, ὡς οὐ συνεωραχότων αὑτῶν ὅπερ εἶπεν. Οὐ γὰρ εἶπε, φησὶν, ὁ Ἰησοῦς, ὅτι οὐκ ἀποθανεῖται, ἀ.1.1) ὅτι ᾿Εὰν αὐτὸν θέλω μένειν. Οὗτός ἐστιν. ὁ μαθη- τῆς, ὁ μαρτυρῶν περὶ τούτων καὶ γράψας ταῦτα " χαὶ οἵδαμεν, ὅτι ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ. Τί δὴ- ποτε, τῶν ἄλλων οὐδενὸς τοῦτο ποιοῦντος, οὗτος μόνος ταῦτά φησι, χαὶ δεύτερον τοῦτο ποιεῖ μαρτυρῶν ἑαυτῷ " δοχεῖ δὲ προσίστασθαι τοῖς ἀχροωμένοις; τί οὖν ἐστι τὸ ἃ τς, ἔγουν τοὺς, μαθητάς, ἀδδυπί ἴῃ αι νης δαάν πλτα.
αἴτιον; Λέγεται ὕστερος πρὸς τὸ γράφειν ἐλθεῖν, τοῦ Θεοῦ 4 χινήσαντος αὐτὸν ἐπὶ τοῦτο χαὶ διεγείραντος " διὰ τοῦτο δείχνυσιν αὐτοῦ τὴν ἀγάπην συνεχῶς, αἷνιτ- πόμενος τὴν αἰτίαν, ἀφ᾽ ἧς ἐπὶ τὸ γράφειν ὥρμησε. Διὰ τοῦτο χαὶ συνεχῶς μέμνηται, ἀξιόπιστον ὃ ποιῶν τὸν λόγον, καὶ δηλῶν ὅτι κινηθεὶς ἐχεῖθεν, ἦλθεν ἐπὶ τοῦτο. Καὶ οἶδα, φησὶν, ὅτι ἀληθῇ ἐστιν ἃ λέγει" εἰ δὲ μὴ πι- ιστεύουσιν 5 οἱ πολλοὶ, ἔξεστιν αὐτοῖς ἀπὸ τούτον πι- στεῦσαι. Ποίου; Τοῦ ἑξῆς εἰρημένου " “Ἔστι γὰρ, φησὶ, καὶ ἄλλα πολλὰ ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἄτινα ἐὰν γράξηται καθ᾽ ἕν, οὐδὲ αὑτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χω- ρῆσαι τὰ γραφόμενα βιδλία. “Ὅθεν δῆλον, ὅτι οὐχ ἂν ἐχαρισάμην. Ὃ γὰρ, τοσούτων ὄντων, οὐδὲ τοσαῦτα εἰ- πὼν, ὅσα οἱ λοιποὶ, ἀλλὰ τούτων μὲν τὰ πλείονα παρα- λιπὼν, τὰς δὲ ἐπιδουλὰς τὰς Ἰουδαϊχὰς, τὰς καταλεύ- σεις, τὸ μῖσος, τὰς ὕδρεις, τὰς λοιδορίας εἰς μέσον προθεὶς, χα. δηλώσας, πῶς καὶ δαιμονῶντα καὶ πλάνον ᾿ἐχάλουν, εὔδηλον ὅτι οὐκ ἂν ἐχαρισάμην. Τὸν γὰρ χαρι- ζόμενον τοὐναντίον ἔδει ποιεῖν, τὰ μὲν ἐπονείδιστα ἀπο-κρύπτεσθαι, τὰ λαμπρὰ προτιθέναι. Ἐπεὶ οὖν ἀπὸ πολλῆς πληροφορίας ἔγραψεν ἅπερ ἔγραψεν, οὐ παραι-τεῖται τὴν ἑαυτοῦ μαρτυρίαν εἰς μέσον φέρειν, προχα-λούμενος χαθ᾽ ἕκαστον ἐξετάζειν καὶ βασανίζειν τὰ γε- γενημένα. Ἔθος γὰρ ἡμῖν, ὅταν σφόδρα ἀληθεύειν δο- χῶμεν, μήποτε τὴν ἑαυτῶν μαρτυρίαν ἀρνεῖσθαι. Εἰ δὲ ἡμεῖς τοῦτο ποιοῦμεν, πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ Πνεύματι γράφων ὅπερ οὖν καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι χηρύττοντες ἔλεγον" Ἡμεῖς ἐσμεν μάρτυρες, φησιν, ὧν “λέγομεν, καὶ τὸ Πνεῦμα ὃ ἔδωκε τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ. Καὶ πᾶσι δὲ παρῆν, καὶ οὐδὲ σταυρου μένου ἀπελιμπάνετο, καὶ τὴν μητέρα ἐνεχειρίσθη " ἅπερ πάντα σημεῖα τῆ: πρὸς αὐτὸν ἀγάπης, καὶ τοῦ μετὰ ἀκχριδείας εἰδέναι πάντα. ΕἸ δὲ τοσαῦτα ἔφησε γεγενῆσθαι τὰ σημεῖα, μὴ θαυμάσῃς᾽ ἀλλ᾽ ἐννοήσας τὴν ἄφατον τοῦ ποιοῦντος δύ- ναμιν, δέξαι μετὰ πίστεως [529] τὸ εἰρημένον. Ὥσπερ γὰρ ἡμῖν εὔχολον φθέγγεσθαι " οὕτως ἐχείνῳ, μᾶλλον δὲ πολλῷ ῥᾷον, ποιεῖ ἅπερ ἤθελεν. Ἤρχει γὰρ θελῆσαι μόνον, καὶ πάντα εἴπετο.
Ὑ΄. Προσέχωμεν τοίνυν ἀχριδῶς τοῖς εἰρημένοις, χαὶ μὴ διαλίπωμεν ἀναπτύσσοντες αὐτὰ χαὶ διερευνώμενοι" ἀπὸ γὰρ τῆς συνεχοῦς ἐντεύξεως ἔστι τι πλέον ἡμῖν. Οὕτω τὸν βίον τὸν ἑαυτῶν ἐχχαθᾶραι δυνησόμεθα, οὕτω τὰ: ἀχάνθας ἐχτεμεῖν. Τοιοῦτον γὰρ ἡ ἁμαρτία χαὶ ἡ βϑιωτιχὴ φροντὶς, ἄκαρπον καὶ ὀδυνη ρόν. Καὶ χαθάπερ ἡ ἄκανθα, ὅθεν ἂν χατέχηται, χεντεῖ τὸν χατέχοντα οὕτω χαὶ τὰ βιωτικὰ, ὅθεν ἂν χατάσχῃς. λυπεῖ τὸν πε- ρισφίγγοντα αὐτὰ καὶ θάλποντα. ᾿Αλλ᾽ οὐ τὰ πνευμα- τικὰ τοιαῦτα, ἀλλὰ μαργαρίτῃ τινὶ προσέοιχεν " ὅθεν ἂν περιπτρέψῃς, τέρπει τοὺς ὀφθαλμούς. Οἷόν τ: λέγω᾽ 4 81. Μοτοὶ. πι88. πὰ] τοῦ Θεοῦ. ΑἸ οὐπὶ 81}. τοῦ Χριστοῦ. » ΑΤΠ μέμνηται αὐτῆς ἀξιόπ. “ ΑἸΪ πιστεύσωσιν. 4 δὶ ἀποχρούεσθαι. ϑυϑρίοδίυγ ϑΑν]υ8 Ἰοροπάυπι ἀπο- κρύπτεσθαι, δἰ 5[ς οἰἰάπὶ ΙΘρίτυν ἴῃ ἀυοθυ8 οριῚπιῖβ εοἶ.
5. ΤΟΑΝΝΙΘ ΟἸΠΥΒΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΊΙΠΕΡ. ἙΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
Ἐποίησέ τις ἐλεημοτύνην ᾿ οὗ μόνον τῇ ἐλπίδι τοῦ μέλλοντος τρέφεται, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνταῦθα ἀγαθοῖς γάννυται, θαῤῥῶν πανταχοῦ χαὶ μετὰ πολλῆς πάντα ποιῶν τῆς παῤῥησίας. Περιεγένετο πονηρᾶς ξπιθυμίας καὶ πρὸ βασιλείας ἐντεῦθεν ἤδη τὸν χαρπὼὸν ἕἔλαδεν, ἐπαινούμενος, θαυμαζόμενος πρὸ τῶν ἄλλων πάντων ὑπὸ τοῦ οἰκείου συνειδότος. Καὶ ἕχαστον δὲ τῶν ἀγαθῶν ἔργων τοιοῦτόν ἐστιν, ὥσπερ οὖν τὰ πονηρὰ χαὶ πρὸ τῆς γεέννης ἐνταῦθα χολάζει τὸ συνειδός. Κἂν τὰ μέλ- λοντα ἐννοήσῃς ἁμαρτὼν, περιδεὴς καὶ ἔντρομος καὶ μηδενὸς κολάζοντος γέγονας ᾿ χἂν τὰ παρόντα, πολλοὺς ἔχεις ἐχθροὺς καὶ μεθ᾽ ὑποψίας ζῇς, καὶ οὐδὲ ἀντιδλέ- ψαι δυνήσῃ τοῖς ἠδικηχόσι λοιπόν᾽ μᾶλλον δὲ καὶ τοῖς μὴ ἠδικηχόσιν. Οὐ γὰρ τοσαύτην ἐπ᾽ αὐτῶν χαρπούμεθα τὴν ἡδονὴν, ὅσην τὴν ἀθυμίαν, τοῦ συνειδότος χατᾶ- βοῶντος, τῶν ἕξωθεν ἀνθρώπων καταγινωσχόντων, τοῦ Θεοῦ παροξυνομένον, τῆς γεέννης ὠδινούσης ἡμᾶς λα- δεῖν, τῶν λογισμῶν οὐχ ἡσυχαζόντων.
Βαρὺ γὰρ, βαρὺ χαὶ φορτιχὸν ἡ ἁμαρτία, χαὶ μο- λίθδου παντὸς χαλεπώτερον. Ὁ γοῦν αἰσθόμενος αὐτῆς, οὐδὲ μικρὸν ἀναδλέψαι δυνήσεται, κἂν σφόδρα ἀναίσθη- τος ἧ. Οὕτω γοῦν καὶ ὁ ᾿Αχαὰδ, χαίτοι σφόδρα ἀσεδῃς ὧν, ἐπειδὴ ταύτης ἤσθετο, χάτω κύπτων ἐράδιζε, συν- τετριμμένος καὶ τεταλαιπωρημένος. Διὰ τοῦτο καὶ σάχ- χον περιεδάλετο, χαὶ πηγὰς ἠφίει δαχρύων. "Ἂν τοῦτο ποιῶμεν ἡμεῖς, καὶ πενθῶμεν ὡς ἐχεῖνος, ἀποδυσόμεθα τὰ ἐγχλήματα ὡς Ζαχχαῖος, καὶ ἡμεῖς τευξόμεθά τινος συγγνώμης. Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν οἰδημάτων ὁ χαὶ τῶν συρίγγων, ἂν μὴ πρότερον στήσῃ τις τὸν χυμὸν τὸν ἐπιῤῥέοντα, καὶ τὸ τραῦμα ἐπιτρίδοντα, ὅσα ἂν ἐπιθήσῃ φάρμακα, τῆς πηγῆς τοῦ χαχοῦ μὴ χατασχεθείσης, εἰχῇ πάντα ποιεῖ οὕτω καὶ ἡμεῖς, ἂν μὴ τὴν χεῖρα στήσωμεν τῆς πλεονεξίας καὶ τὴν πονηρὰν ταύτην ἐπιῤῥοὴν ἀναστείλωμεν, χἂν ἐλεημοσύνην δῶμεν, εἰχῇ πάντα ποιοῦμεν. Τὸ γὰρ θεραπευθὲν δι᾽ αὐτῆς, ἐπελθοῦσα ἡ πλεονεξία κατέχλυσε ἴ καὶ ἐλυμήνατο, καὶ χαλεπώτε- ρὸν τοῦ προτέρου εἰργάσατο. Παυσώμεθα τοίνυν ἀρπά- ζοντες, καὶ οὕτως ἐλεήσωμεν. [550] Εἰ δὲ εἰς χρημνοὺς ἑαυτοὺς φέρωμεν, πῶς δυνησόμεθα ἀναπνεῦσαι; Καὶ γὰρ εἴ τις τὸν μέλλοντα καταπίπτειν ἄνωθεν ἕλχοι ( ὅπερ ἐστὶν ἡ ἐλεημοσύνη), ἕτερο; δὲ χάτωθεν βιάζοιτο, οὐδὲν ἔσται τι πλέον ἀπὸ τῆς τοιαύτης πάλης, ἣ τὸ διασπασθῇ- ναι τὸν ἄνθρωπον. Ἵν᾽ οὖν μὴ τοῦτο πάθωμεν, μηδὲ βα- ρούσης τῆς πλεονεξίας χάτωθεν, ἡ ἐλεημοσύνη χαταλι- ποῦσα ἡμᾶς ἀπέλθῃ, χουφίσωμεν ἑαυτοὺς χαὶ ἀναπετά- σωμεν, ἵνα διὰ τῆς ἀπαλλαγῆς τῶν χαχῶν, χαὶ διὰ τῆς τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἐργατίας τελειωθέντες, ἐπιτύχωμεν τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυ- ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι, δόξα, χράτος, τιμὴ, νῦν καὶ ἀεὶ, αὶ εἰς ποὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
Τρ γλ το; ὙΥε κὰκ ἡ Π0 Ὁ πω νμλεδυσιν κι (εεἰιμοπίππι Ῥεγ ἶϑοι ἀἐ {εἶ4, εἰ δογῖρεῖι ἰξο; εἰ φεὶ-ν᾽ φμία ϑέτεπι ἐδὶ (ἐεἰϊπιοπίιηι ει8. Οὐτ, π00 4110 ἰ ἀφϑιιθ, ἢἰς 5010.5 [μκ8ς αἷϊ, εἰ βοσπάϊπι ἀ6 86} 050 φεγΐνοι ταϑιἱπιοπίυπι: νἱάἀδίιγαυ δυἀ!οτί 5 οὐ-δυγγεγο ᾿ πιὰ ἀ6 οαυβ8 7 ὈὨίοἰίυγ υἱεΐηνι5, Ὠ60 π)0- νομί, δοΓ μβῖ556: ἰάδο {15 αἰ! δοὐϊοποπὶ [Γαι ΘὨ ἐχθϊοι,, βυθἱπάϊοδηβ 4υὰ ἀὰ οαυβξά δὰ δογιμεμάιην ἱηρυϊευϑ δἰ. Ιά60 ἰά [γβαυθηίογ πιθιογαὶ,, υἱ ἢἀ6 ἀΐ- ἔηδη γοθάδι παγγδιίοποπὶ, οἱ οβιϑμάαι 56 ἐπ6 1η0- ἀπῇ δά ἰιος νοηΐς86. Νονὶ, ἰβιαἷϊ, νο γα 6:56 αὰ: αἱ- εἷς: ηαοὰ 5ἱ πηι! ποη ογοάδηϊ, μΐης ᾿ρ5]5 ογεἀδπάυπι εει. ὕπο 1 Εχ δο ᾳυοὰ ἀοίηάε ἀϊείίυν. 25. δμπὶ οἱ αἰΐα πιμίια, φια [εεἰϊ 1 65ιι8: φιι δἰ δου ϑαπίαν Ῥὲν εἷηι-φεία,, πος ἱρεμης αγϑὶ (τον τεμπάπιπι σαρογα δος, φιὶ δετὶ-δεμάϊ εαπί, ἐϑδτνος. ὕπά 6 οομπδίαί, π)8Ὲ ποι) 8δἀ ργαιίδιβ Ἰυφαυίαπι 6856. Ουἱ δμΐπι, οὐπὶ ἰοἱ ἀϊοὶ ροϑεΐπι, "6 (η18 φυΐάδιι αἰχί!, φυληία τοι, 5θἀ ἸΙοιιβα μἱυγῷ μγιειογηιίδἷι; δυθαϊεἶβ γϑγὸ ἐμ πιϑάϊεπι 4|121|8 ἰπδὶ-ἀϊϊα,, ἸαγίἀΔιϊοπίυυβ, οὐἀΐ᾽8, οοπίμπιο! 5, σου] ͵5., εὔπη παγγανογίπι φυοπιοῦο {Πα πὶ ἀποιμομλουπ) οἱ ἀ6-οερίογοπι νοολγεηί, ρα: πὶ 65. π|6 "Ὸη δ φγδίίαπι ἰο-ανυίΐίυπι 6556. Νλπὶ 4υΐ αἀ φγαιίαιν Ιοηυΐ νοἱυἱδδαῖ., εοηιγαγίυπι ἴδοογα ορογίουαϊ, ργοῦγοθα οοοιϊ γα, εἰ δβρίδνάϊα πδγγῶγθ. Ου͵ἱδ δγξοὸ 41: οογιἰδϑὶπιθ βεὶθ-κεῖ βογίροῖϊί, πο γϑουβαι βαιμ οἰΐδηι ἴῃ τπιοάϊιη ργοὸ-(ἐγγο ἰοβιἰπιουΐυπι, δἰ δΐφας ργοροηῖι βἰιρυΐϊα ὀχ μίογαγα εἰ ἐχδηϊΐίηασζο. Μοβ δπίεῃ δδὲ πο ἷβ, οὐπὶ γΓαπὶ νογὶδ-εἰπηδπὶ π05 ἀΐοογα ρυϊαπιυδ, ΠΟΒΙΓΌΠΙ ΠΟῚ ΓΟΟυδαΓα τοδιπιοηίτιτ. 51] νΘΡῸ π05 ἰὰ [Δοἰπιυβ., πηι!ο πιαρίδ 16 φυΐ ἰῃ ϑρίγίια δογίθουαὶ: φαυὰ οἰίαπι γα] αυΐ ΔΡΩΒΙΟΙ ργεθϊοδηιθβ ἀϊοοῦδηι: ΝῸς [ἐπ|66 διπινα ἐογαπι φμ αἰεὶ, εἰ δρίτίι6΄, φιιεπι ἀεάϊι οὐεαϊεηιὶ- ὑπ εἰδὶ (Αοι ὅδ. 88). Οιπείθυ5 οαΐπὶ αἴπιογαι.,, ογιιοὶ-ἄχιυιπι ποπη τΓαϊϊψυογαῖ,, πιδίγοπι δἰ υἱ δοιηπιοπάδίδι μιαϊνῖς: αυς οπηηΐα δἰρβηα ἀπβογίβ ογβὰ {Πππὶ Θγδμὶ, εἰ ᾳυοὰ [116 οπηπία ϑοουγαια ποϑϑαῖ. Ουοά κἱ (δια [λεῖλ [υ͵856 δἰξηα ἀϊΐοαί, π0 πιίγογίο; βοὰ οορὶ(ΔΠ5 ἰπ-εθαθίοπι ορεγαηιὶβ υἱγίυίθηι, ἰὰ φυοὰ ἀϊοίυπι 65. ουλ 4146 δοοῖρα. ϑδίουϊ δηΐπι Ἰοηιΐ πο 8 (δε!6 6ϑι: δίς, ἔνο σνυΐϊνο πιδρὶδ {1} [Δοἰ]ς δὰ ορεγαγὶ 4υ8 Ὑθ ει. ϑυΐ-βοίοθδι εηἰπι ᾿ρϑὶ νοἶ!α βοίαπι, οἱ οπιηΐα βθα!εθαηίυΓ.
ὅ. Αἰϊοπάμαγυ ἰΐλαυθ αἰ Θηίεγ ἀΐοιῖ5 Βυ)υϑπιοάΐ,, μους {Π|ΔΔ ἐχριΐοαγα οἱ ἰμϊεγργοιαγὶ ἀθβί μην: 6χ (γοιηυεαιὶ ϑηΐπι ἰγδοιδιίοπο δἰϊψυϊὰ οοηβοαυΐπλιγ. 5: ς τἰϊδίῃ μβοδίγδῃ) ὀσρυγφᾶγο ροϊθγί πη, 8[6 βρίῃ88 510-εἰάοτο. Ταιϊβ φυΐρρε γοβ δὶ ρθοοδίῃιῃ, οἱ βϑθοι δεὶβ οἰ ἰοἰευάο, ἱπίν μοἰυοδα πεπιρα οἱ πιοϊεβία. Δ. αυθπι-δὐιηοάυπι δρίπα, υὐϊοευπιαυθ τειϊποίυγ, γοιϊποηίαπι ρΡϑηὶς: οἷς οἱ διεουϊλγία,, ὑπάδουπιηυδ ἀοἰποι8, ἀ6- υμδυίει ἰσάση!. γογυπι 5ρί γα] α ἤοπ Πυ]υπιποαὶ ΙΝ ΦΟΌΑΝΝΕΜ ΠῸΜ1.. ΠΧΧΧΥΎΡΙ. δ). ΠΥΧΧΥΙΪΙΙ,.
51}, 561 ΠΙΔΓρΑ ΓΙ» οὐκ! ὴτ' οἰ; υμἀοσιηιαα ἰ}-.- ἰὰπὶ νϑγϑθ8, οουυ5 ἀεἰσείαι. Εχοπμ} οδιιδα, (ἐοἷϊ 41}-1-4158. ΘἰδοιμΟϑ δι; ΠΟῚ πηοάο ΒΡῈ ["ϊυγὶ ηυϊγέθετ,". ᾿νυ}5 νι. βοπὶβ. Ἰαδιυν, δάυοία' μϑ}]}18 δοιηρογ' ρ]86 -η85. Μα]λπ) νἱοῖϊ οομευμδοοι ἴδηι; οἱ δηΐδ γοβητπι" ᾿ς ἦι [γυσίυηι δοσορί!, ἀυπὶ Ἰδαάδιυν οἱ οοἰ γαῖ ΔΝ 16 ἈΠ οημἶα ἃ ργοργία οοπϑοίοπιίαι. ϑίηα 8]8 αυοηι. 05 Θρδγαᾶ ["υ} δηηοαϊ 50, δίδυϊ ΘΟ ΓῺ ΠΙΒΝ ΟρΟΓᾺ διιῖ6 φεποιηδπι (ἷα ουμϑοϊοῃιίαηι οχοιποίαμξ.΄ Εἰ εἰ. μθορῶη5 διίαγα σοί ανογὶ5, οἰίαμι Βοπιΐδα ραπίοπια,, βυγιἰ Δοἰσθυϑ αἱ ἰγαρίἀυ8 65; 8[ ργζϑθῃ! 8 ΘΟρ 165, Πμι}-[05 Πιᾶθὲ5 ἱβ 1608 οἱ ἴῃ δυδρίοίοπ6 υὐνὶβ, μοαυδ μι. ἰα'ἀομ 8 οδίαογὶ ροδϑὶθ., ἰπ|0 π6ς ἤθη ᾿ϑὐαπί45. Νοι᾿ δηΐμ ἰδ) αὖ εὖθ νο!υρίαιβ, φυαηίαπ) πη γονὶς ἃς- δα4ι Ὁ: Οεοἰαπιᾶπι6 οὐπδοίοιἶα., ἀδιηηαμείυς Τυγὶς Ἰιοπλἰπίνυδ,, ἰγε δίο θ60., φοϊιδῆπα πὸ5 ευρίδ6. ἐχϑρθοίληϊο, οοφ᾽ ἰδεἰοηΐθο5 ἡθῃ αυϊοβοοηιίυυς.
Ῥερξαίαπι ρίμηιθο φγανίμδ. --- ἀπατὸ οὨΐπι, ργανο οἱ οῃογοβυπὶ δβὶ ρϑοοδίυπι, οἱ ρίυμηο οπμιὶ υγᾶ- νίυβ, Ουϊ ἰ( δϑηι!, πθ πηηἰπησπη αὐἱάεπι ὁου 5 Δι 10} }6 γα ροίοτῖ!, οιϊϑειβὶ ἐμ86 5.115 δἰ1. 5,6 δἱ Αοίμαν,. οἰϑὶ γα ]ἀ6 ἰπιρία5, φυΐα ἰνος δοησὶζ, ριοΠ0 οδΡ ἔν, ουη--(8, πιΐϑογα ἰποδάουαι (ὅ. οσ. 21. 21). 160 ε6᾽ 5800 ρῥΓΒΟίηχίϊ, οἱ [Ὁ168 ἰΔΟΓΥΠΙΔΓΙΙΠ) Θπι((6:. 5. δος δὲ π08 [(Δοίδι))8, δὶ ᾿υβοϑπιυβ υἱ [116 δὶ Ρθορδία ἐχυδπιυβ υἱ ΖΔΟΟΙ οι15, Π05 αυοίιιδ νϑηΐϑπὶ ἐοι ΘΟ ι:Ὲ -τὰγ. 1 δηΐπι ἰὼ ἰυϊηογίθυβ οἱ ἤδβιυ!8, δὶ ᾳινὶβ. δυδιΐίεπι Πυπιθγοπὶ οἱ νυϊδυ8 «Π]οϊΘηίο τα) 5ἰδιδὶ., Γγιβίγὰ γθιηθάΐα δ ἢ θαυ, πλ]0 δθηιροῦ φγΓαββδμο: δὶς δἱ ποὺ δὶ πιδΏυπ) ΟΟΘΓΟδδηλι5 ἃ} ἀγαγί(ἶᾳ., οἱ Ῥγδνυπὶ ΠΠαπὶ Πυχυπὶ ΓΘρ ΓΙ πηᾶπιι15, ηἶϑ8] Θ᾽ ΕΘ ΠΊΟΒΥ "81 ἀδπιυβ, [Γυδίγα σοίογα (Δοΐπιυ5. Νδη) δἰ αυϊὰ ἃ" [ὰ ουγαϊυῃ 511, δἀνθηΐθηϑ ἀνδγίεἰᾶ οὔγυΐ οἱ ἰαθείμοιαι, Ἐγαν ΟΓ πη Ῥγίογα ρίαραπν ἰπίεγι. ΕΊΠΘΙ) οΓ69. [1-οἰδιννὰθ ταρίοπϊ, οἱ [18 οἰθθιποβυμᾶπὶ Θγοβοιηυ8. υυά 5[ ἢ058 ἰρδοβ ἰπ ρμγα εἰμί 8 [Ἔγᾶπιι8,, φυοπιοο Γουρίγαγα ροίεγί πηι8 3 ΝΔΠι 5' η"}8 οσἀεηιὁπὶ ΟΓΙζοΓοι, ἰά ψιιοά (οἷ! ΘΙ δε πη οσ πα; 8105 δυίοιη νἱ δὰ ἰδρβυιν ΡΘΙΙεγοὶ, ἰὰ φυυὰά ἀναγίιία (Δοἰ; π1 δ] υἀ ἐσ δὸ νυφινὰ δνδηῖγοί, φιϑπιὶ ασυοά ᾿οτη0 ἰΠ|Π ἀἰβοεγρογδίυγ. [ἃ πὸ ποι ΐβ δοοίἀαι., ἤδν ἀναγ Ὡθ8 ἀδογβυπὶ ἰγὰ- Ππθηῖα,, Θἰϑθπιοδγηα πΠ05 ἀδΓεηηυαι εἰ ἀρδδῖ, πὲ ἰ6 - Υἱογθϑ οἰ εἰδην}8 οἱ δυοίθιηυβ, υἱ ἃ 51818 ΠΙδογϑι!, οἱ ἐχ "οπὶ8 ορεγίθυβ δὰ ρογίδοιίομοπι ἀσάμοιϊ, ἰοτηα οοπϑοαυδίπυγ θοηΔ, φγϑιία οἱ Ὀδηϊ φίδι Βοπιίηὶ ποαἰγὶ δὰ Ομ γίϑι!, φυίουπι Ραϊγὶ ἀηδαυς ϑρίγι τυ] βδηςῖο εἰογία:, ᾿ιοθοῦ, ἱπιρογίαπι, ἤυπς οἱ ΒοΙηρογ, οἱ ἷμ δου δαευϊογυιη. Αἰμδι.
Η οπιϊίατιιπι οοἰοσίία οεἰο 5. οαππὶς (Πτῳκομοηιὲ ὧι Ἐναηρεϊίμηι ΤΙιεοἰοφὶ βιί.
ΖΞΞ:-::ΞΞΞΞΣΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞΙΞΞΣΣΣΣΣ ΣΕ Σ Ξε Ξεξεσξεσαςτς, ΘΡΌΕΙΑ.
ΑΌΜΟΝΙΤΙΟ ΙΝ ΒΡΌΒΙΑ ΘΕΟΌΕΝΤΙΑ.
τ᾽. πυΠυβ υτοηυληι νοϊογαπι Βοοϊ βίας ἀγῆδοῦβ βογιρίογυπι [υ]}, αυΐ ἰοἱ δηνβοτὶι γνήσια ορμαγ8, 4ιοὶ 2ο8η-πο5 Ομγγϑοβίοπιϑ: [8 με] 5 (1, σα] τοὶ βρυτγία Δἀδοτίρία [υδτΐηϊ; αιογυπὶ ἰλπῖυβ Πυμιθγυ8, ἰΔπί8 πγ0165 65, υἱ 81 οφίογογυπι Εσοἰ 54: Ογαοῶ ἀοείοτυιη, ΑἰΠΔηδϑὶ!, ΒΒ), τορογὶ! Νασζίδηζεπί βογίρια ρϑγουγγαβ, πα] απὶ ἀσρτγθαπάδβ, αυΐ ἴοὶ φεγπιαπα ορθγὰ θην βεγίῖ, 4ιοὶ βρυγία ἀοοίοτί ποβῖγο δἀβογίρια υθγο. Ρυτείοῦ Πα δυίεπὶ φυῶ διὲ οαΐοοπὶ ρυίογυηι 8ὸχ Τοιηόγυπη Ὀ6Π6 πε! οὐϊάϊμηυ5, οἱ ἰῃ πα ἢυ}5 οοἴανὶ ᾿π8)]Ο γα ΠυΠΊΕΓΟ ἀᾶπιιι8, 8146 ἰῃ 56υεπιίθυ5 ΤΟΙνΐ5 ἀδθΐπλι8, ἱπρεπίοπι δά ]πις δρυγίογα πὶ δυρο!!6οι!|6πὶ ΟΠ γγβοβίοπν ποπλΐῃα πε σπϊδιη ἰπ ὈΓΠ οι μοοἰς Μαηυβογίρίογιηι ἰλιΘ γα δἰ νίπιυδ, αἱροῖο 066 ρτόγουβ ἱπάΐφηδ. Εαδίεπνιγ δἰΐαπὶ 05 πη0} 1 ὁχ 5, 4υ ϑαν 5 υἱ νοθενόμενα οἀϊάϊι, ἰῃ ἰΘποῦτἰ5 το οἴυΓοβ [586; 564 ἰυπὶ τενθγθη δ τΔηιΐ ἰὯπ| ἀ6 τὰ {Ππιογατία θδ6 πιοεῖ εἰ νἱγὶ ἀποι!, ἴαπη διἰΐδην πὸ ἰπ πλυ!ογυπὶ ΓΕρΓΟ ἢ πϑίοπ θη ἱπουγγογοιηυϑ, οἰηηΐδ φυ: ϑν 5 Θπιϑ1 ἀδ)ίπιυ5, οἰἶαπὶ 112 8 ἰρ86 ποῖν 5':6 βογυρυΐο, 4υδοὶ χίόδηλα, ἱγρί5 ἀεάϊι, υἱ τοδαΐδ τι Νοιΐ5 δὶ Τοηνυ δοριϊπλιπ), ἢ. 857. {Π|π8 (ἷς νογθα ργοίεγίπηυϑ: ΙΝ ΒΟΆΙΡΤᾺ ΒΟΌΡΡΟΘΙΤΙΤΙΑ ΟΠΥΒΟΘΒΤΟΧΙ.
Τῶν νοθευομένων ἐπρόν5 ραδδῖπι ἵπι οπιμῖθιι8 {ἐγ δ δ ϊ]οιἠδεὶδ ἰα πὶ ρτὶυαιἷα φμαπι ρεδίϊοἰδ πμπιόγμς; φη ἰαπε εν εαφιϊτγὶ, ἰαπὶ απιϑἐἴοδε δαἀϊ α υἱγὶς ἀοοίϊδε πιΐγοτ. ἀοταγάμε Ῥοξεῖια, υἱγ, μὶ απάϊο, ἀοοίτίπα ἐπχοοίεπεϊ, ἐχ Βιθίϊοιθοα διγοκείαπα πουθηὶ ογαίίοπθε ἵπ Αεοοπδίοπεηι δοπιϊπὶ [αιΐπε υετεας υμίσαυϊί, ἐαβθφμό δῆθεν ἐπ ποῦύόπι ἀπηο8 ἐρίξεοραίις ΠΖοπηπὶς ποειτὶ (γί δεῖ, πὶ φμῖθιις οὐδὲν ὑγιές. Ῥοδεόπι ἰάοπι ἄς αἰϊῖς, εε( οομίίηδο ηηέ. Νοϑὶε σοτγίε υδπία, μἴ Ἔρότο, ἀιἰδίμγ, ροξῖ [οἱ οργόφία ορέγα εάεπίδιις ἤσε ραμοα χίθδηλα. ΕἸ ἰαπιέη δείας, (δεῖοῦ, πος πιμίία τοὐεοῖδδε, μὶ ἰμοα ργογεμδ ἱπιϊσπα, φμα α ἰϊδτανὶϊς πιεὶς ἴῃ πιόμηι τδαπὶ ἀξεοτίρία [μετα φιαίΐα φιπ|ι μετὰ τῶν ἄλλων χαὶ τάδε.
ὅυ [26 δυΐθιν δϑριθι δοίη) 56} ΒΕΓΠΙΟΠ ΠῚ 560 ΒΟΙ ἑαγιπὶ (ἰτ]05 ἱπ ᾿ἰϑ4υ6 50} 1}, 425 πο5 οτητῖα-ἤπο 4Π1ἃ ἴδηι νὸγᾶ αυδην βραγία ἴπ {πὸ οραγυιῃ ΟΠ γγϑοβίοπι! δ ρ)ιδθειῖοο ογάϊπο, ἱπεῖρίθη 0 ἃ ργίμν!5 εὐ}05-406 Ορεγίβ Υϑγῦϊ5, 060 ἀλι6, ἰγρὶ5 ἱπάϊσαγὶ συγαθίπιυβ. Ους ᾿ρίιατγ Θαν 5 ργοία δρυτγία βοὺ νοθΞξυό-μενα, Π|4 οπιηΐα ἱνΡΐ8 6556 ἀδπάμ σοηβυϊπιυ5. ἔχ 8115 νθγὸ, αυῶ ᾿ιδοίθπυβ ρυθ]!οδῖα μοπ [υδγαπι, δᾶ δοίη Φηἰπἰτηι15, 4155 ἈΠ 16ι1}8 ργο 6556 νἱοθδιίυγ.
Ἰπιοῦ {Π4 νόγὸ ϑριγία, 412 ροϑβίγοιναπι Βιζυ5ο6 Τοπιὶ ρᾶγίοιη οςουρδηῖΐ, φυςάδπι, ᾿ἰσοὶ ρᾶυοᾶ, Δ] 1ου) 8 δυμπὶ ργϑι, υἱὐ νδγθὶ σγαῖία ὅογιο 'π δ μοία Ὑ δοπιλιη ἢεΐ πυμιδγαίαγ αυϊηίυ5, οἱ Ἠοιη δ βοριϊπιδ ἴῃ Ῥαβοῖνα, φυᾶ ΐᾳ φυϊπαυαροϑίπια ἰογιῖα γεοθηβοίυγ, [ογ Αβϑίβαυ}8 ἃ} υδορίαπι. Εἰχ 18 οἰϊδπὶ, 41: ᾿πΕ! π|28 ποί- νἱἀδηίυγ 6586, φυνάδηι ἱπίογάμιπ τὸ πομπηυ 458 διιἰησαμὶ ἃς πιθιπογᾶπί, 4025 υἀϑυΐ οἰΐδπ) ἀοοιἰ6 6556 Ροκβίηϊ.
Ἠονγυμ ρόγγοὸ βρυγίογυπι, αυδ ΡοείΓαπιδπὶ Ὠυΐυ866 Τοῦ; ραγίοπιὶ οοουρδηΐ, οΔἰδίορσυβ δοὺ ἱπάοχ βοαυϊϊαΓ, ΙΝΘΕΧ ΒΡΌΒΙΟΆΌΝ Οὔ ΙΝ ΟΟΤΑΥ͂Ο ΤΟΥΟῸ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΟΆ.
4. [ων ἀδοο!!αιΐομοιη Ρυδοιγβουὶβ οἱ Βαριί δίς δοδπηΐδβ, οἱ ἰπ Πογοάϊδάοπι. [ηἱϊ, Πάλιν Ἡρωδιὰς μαίνεται, πάλ: ταράττεται. γὰρ. 1. Μογεῖ. Τ. 6. Ρ. 38. ΠΑΝ Τ. 1, Ρ- δ4ὅ. ΠΡΡΡΗΝ: - ἊΝ ΕΡΌΓΟΤΝ θοπιΐη!. [ηἴϊ. Οἱ ἀνθηρότατοι λειμῶνες ἄνθεσι χρυσοχόμοις. ροᾳ. ὅ. Μογεῖ. Τ. 6. Ρ. 514.
ὅ. Ογαιο δποοπη δϑιΐοα ἰῃ ργίποῖραβ ἀροβίοίογιιπὶ Ῥοίγυπι οἱ Ῥδυΐαπν, εογυπιάοιιαυα ρ]ογίοδἰ ββίπειπὶ πηλτίντίη. 1εἰ1. Οὐρανοῦ καὶ γῆς ἅμιλλαν ὁρῶ διὰ τὴν παροῦσαν πανήγυριν. ρ. 7. Νοτεὶ. Τ. θ. ρΡ. 514. ϑιν}. Τ, ὅ.
4. Ἰη βᾶποίο5 ἀιοάοοὶπι Δροβίοϊοβ. [πἰϊ. Εἰκότως χαὶ τ ν ἐπὶ φοιτήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος. ρ. 11. δοτεῖ!. Τ΄ Σ ἀρθθιυς ἴῃ ἐδέοντο, ΤΡΟΜΩΝ κοὴρ καμος οἱ ἐρφαϑλε ἈΠΒΗθεΙ ᾿ρὸ μὴ 60 αυΐ ἱγταπηϊάεπι ἱη ΤΗγδεΐα οσουρανῖ!, οἴ 6 πιράΐο δου ϊαῖυ5 οδὶ, οὔὐπὶ ρθε Αγίδηυβϑ 6β886ῖ. [π|1. Τῷ μὲν τῆς Ἐχχλησίας πειθό άμην ὡς οἷόν τε. Ρ. 14. Μοκο!. Τ. 6. ρ. ὅδι. 5 ν. Τὶ ὅ. Ρ. 486. ἘΡΡΡ Μ ΒΡ τῆς ΤῊ ἘΡΒΕ ΤΣ μηντες 6. μοιιάδιϊο 5. ϑιερδηΐ ρτγοιοπιδγιγγίβ. ἰηἰι. Στέψωμεν ἄνθεσιν ἐγχωμίων τὸν Στέφανον, χαὶ τοῖς τῶν ἐπαίνων. Ρ' 11. Μοτεῖ. 7. 6. ρ. 528. αν]! Τ. ὅ. Ρ. 864.
Ἴ. Τὰ Πυὰ: δε βεὲϊ εἰϑὲ σταιία πιδα; υἱτίμε διῖπι πιδα πὶ ἐπ βεπιαίε ρετβοίιμν. Ἰαὶϊ, Ὅτε τὸν παναρμόνιον του-τονὶ χόσμον ἐξ ἀρχῆς ἔπλαττεν ὁ Θεός. ἢ] ἱπιεγργείδιίοπεπι [μτπδαν πονδπὶ ραγανίπνυϑ. ρ. 34. Μοιεὶ. Τ΄. 6. μ. ἯΙ ἜΗΗ ΤΣ τ ὶ μὲν, ἀδελφοὶ 9. ἴα δα! διίοπεπι Ἠεγοάΐδαϊ5, οἱ ἀθοοἸ!αἰἰοηθπὶ ϑοδηηΐβ Ρτγιβουγβογί8 οἱ Βαρίνβίδ. Ἰηἰ!. Ὥσπερ τις ἀνὴρ φιλέρτ,-μος ἕν τινι τόπῳ ἀλσώδει. Ρ. 59. Νοτεὶ. Τ. 6. ρ. 579. ϑανὶ!. Τ. 7. ρ. 549.
10. [6 Πυὰ Ενδηρο!!!, (οἰίεφεταπι “να αἱ σοποίίϊιιπι, εἰ ἀἰξοϑαν!, (μά [αοΐπειιε ᾽ 1ηἰϊ. Ἑοίχασιν οἱ τῆς Ἐχχλησίας φίλτατοι παῖδες νηπίοις θηλάζογσι. ρ. 45. Μοτε!. Τ' 6. ῥ. ὅ85. Βανί! Τ. 1. ρ. 552.
411. [ἢ Ρϑγδθοίαπιὶ ἄδοθπὶ ΥἹρρίπυπν, οἱ ἀ6 εἰθεπιοδυπϑ. Π βϑηοιδ οἱ πιϑαπα [ογία αιϊηία. [π|1. Ὅταν τὸ εὐδα.. πεν τῆς ζωῆς ἐννο τὰ χαὶ τοῦ Ἰνιαϑθονς Ρ. ἐδ. γε! Τ. 6. ν. ὅ:}. ΑΥΪ]. Τ᾿ 7 Ρ. 554.
. ἢ πηογοίγοδῖ οἱ Ρηδγίβιευπ. ἴ) δϑηεία οἱ μϑᾶβη (ον φυδιῖδ. [πἰ|ϊ. Πάντοτε μὲν 4 Θεὸς ὡς φιλάνθ᾽ ρον εἰς μετάνοιαν, ρ. 49. Μογεϊ. Τ. 6. ρ. 596. ΑΜ. τ. ἈΝ 490. - "" μος ἘΣΤΕ 46. 1.) ϑαπηδρ διι8πὶ, εἰ ἴῃ ἐΠυἀ, Ὑοπῖι δδομα ἐπ οὐυδίαίειν ϑαπιατὶα, φια αἰοῖιμν δυεῖαν. Ἰηϊϊ. Σήμερον ἡμῖν ὁ Χριστὸς τὸς δὺς τῆς Σαμαρείτιδος ἀπ ηνδαν, Ρ- τδ ἜΗΝ Τ, θ᾿ Ρ- 409. ἐφ Τ. 1. ν. 442.
.)6 26|0 οἱ ρίοίαιο, εἰ ἀ6 οδοο ηδίο. [ηἰι. ω τοῦ Θεοῦ λόγος" φωτ' ἐμων. ρῥ. 61. Μοιο!. Τ᾿. 6. ν. 125, βανὶϊ!, Τ. ὃ. ρ. 7601. ἐδὼ ΤΟΝ ΡΡΊΟΗΝΕΡ: 48: ΙΝΡΕΧ ΘΡΌΒΙΟΑΟΜ. τ ϑὸν 46. βεγπιο ἀδ ρβουάοργορμειὶβ οἱ [αἱςὶ ἀοοίογίυυϑ; οἰ ἀδ εἰφηΐβ σοῃϑυπιπιδιίομὶβ φέβοι Βυ)υ94. Ὀίειά 688 ΡΆμϊο Διθαμαπι (38 ποῖ.8) ἀ6 Υἱᾶ πηϊσγϑγοῖ, [οἱϊ. Ὀδυνηρὸς ὁ λόγος, καθότι καὶ ἔσχατος. [η!δΓργεϊδιίουθην νΆ-ὄνδαὶ πονϑπὶ δἀυγιδνίπιιϑ, υἱ οἱ ἀἰιᾶγαιη οοιηρίαγίμα), Ογαιοηυπι. Ὁ. 78. Μογοὶ. 1. 6. Ρ. 415. 84:1: 1. 7.
ὌΝ (ἴτοο. [μ|1. Στάδιον ἡμῖν σήμερον πνευματικὸν καὶ δρόμος. ρ. 817. Μοτε!. Τι 6. ρ. 489. Θαν]!. Τ. δ.
17. ἢν πΠπἢν Ἰοσυια, ἈΠ φημ 6 πα οἰδεπιοδψιαπι νεείταια [αεἰαίὶς σογαπι ἠοηιϊπίδεε. [αἰϊ. Οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες τῆς γεωρτίας τεχνῖται, Ρ. 90. Μοτγεὶ. Τ. ὁ. ρ. ὅ}5. δεν! Τ. 1. ρ. 480.
18. 1) ργϊποϊμίατη ἰμά!οι}08 πονΐ ἀπηΐ, εἰ ἴῃ ΠηδυΊγΎγο8, δί4ιι6. ἰῃ ΠΝ] ΘΓΕΠῚ αι δϑηρυΐηβ Πυχυπὶ μϑιουα-τιν. [ηἰϊ. Ἐπάϊληλον σημεῖον παρὰ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ. Ῥ. 98. Μογε!. Τ, Ο. ρ. 555. ϑανῖ!. Τ, δ. μ. 810.
19. Ονδιϊο οαιεοιοιΐοᾶ κι ἀΐσίαμ ναι χομ, δίηε δ δεῖ τέσπμηι σοίοταπι ἰιοηιϊπὶ Ῥαιγὶ [απι ας, φιιὶ οαϊδ! ρτίπιο μίαν σοι άμοετγε ορεγατῖος ἐπ υἱποαπὶ διαιπ, οἷς. "μἱϊ. Ὁρῶ ῥὴ ποίμνῃ τῶν εὐσεδῶν μεμιγμένα πρόδατα ξένα. ὑ, 98. Μοτγεῖ. Τ΄ 6. ν. 559. 541}. Τ. ὅ. ρ. 105.
30. {" ρϑι: θοᾶπὶ ἀδ ἔοι, Ηοιἃ. [μἱϊ. Ὀφθαλμὸς μὲν ὁρῶν ἣ δένδρον ἀνθοφόρον, ἣ πηγήν. ν. 106. Μοχο!..
21. θὲ Ρ]ναγίϑιδο Ἠοιη!α. {ε||. Ὥσπερ πατὴρ φιλότεκνος, προσομιλεῖν τοῖς ἑαυτοῦ φιλτάτοις, Ρ. 110. Μοτεῖ..
32. 1)ὲ [μΆΖαΓΟ οἱ ἀϊνί!6 ἤν Πα βέχία. Π} 1. Μέγιστόν ἔστι διδασκαλεῖον τὸ τῆς Ἐχχλησίας στάδιον. ὑ. 145. Μογεῖ,.
. ἢν ρη δ οϑηιη οἱ Ριδνϊβαυπι βογαι2. [π|. θεν τοὺς λειμῶνας θεασάμενοι. ρ. 116. Μοτεῖϊ. Τ. 6. Ρ.
24. ἴὰ οἰδουπὶ ἃ ΟἸντῖβιο βδηδίυπι, εἰ Ζασομαυπι, ἀδαυδ ἰυδίοϊο δίια οἰθεπιοβυπα. [πε]. Πολλαὶ χαὶ διάφοροι τῶν ἁγίων Γραφῶν αἱ διδασχαλίαι. ρ. 120. Μοτε!. Τ. 6. Ρ. δ1. ϑ4ν]}. Τ. ὅ. ῥ. 751.
35. Π6.8ᾶποι0 Ζολπη͵ ΤΠεοίορο. [εἰϊ. Ἰωάννης ἐν Ἐφέσῳ τῆς ᾿Ασίας, Ἰωΐννης τῆς ᾿Απτίας τὸ χαύχημα. ρῥ. 150. Μοιεὶ. Τ. 6. ρ». θ05. θόδδι ἴῃ ϑ8ν}.
26. ὃ6 τ πότον Ῥειγὶ οἱ ἀδ Ἔγυςθ, οἱ σι ρδοῖο ΤΗΝ [υδγῖς ἤρυγα ΟΠτίσι!. [ηἷϊ. ᾿Αναγχαῖον ἐν τῷ παρόντι ΑΝ χαὶ τὸ χρέος. ρ. 150. Μοτεῖ. Τ᾿. 6. Ρ. 626. ϑιν. Τ, 1. ρ. 918.
41. ἴῃ δοουηύυμῃ δάνοπίααι (γίϑιὶ, οἱ ἴπ {Π0 4, Ομππδε δἰαϑίπιις απί6 ἰγίϑωπαί Ολτὶ ει, εἰς. ἴπ|ϊ. Ἑνόμιζον με--γάλα τινὰ καὶ ὑπερφυῆ τῇ προτέρᾳ ἡμέρᾳ. ῥ. 143. Μοτεὶ. Τ. 6. ». 651. ϑαν. Τ. δ. Ρ. 188.
ϑεφμεπίία ορμεομία, τος ἰαπίμπι α ϑαυϊιῖο εἀϊία, πιπο ρτίπιμπι Γαιπα οοπυστιΐπιμδ..
48.. Ἰηιεγργοίδιίο Ογαιϊοιΐἷβ, Ῥαίεγ ποδίετ. [πἰ}. Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Πατέρα λέγεις, ἄνθρωπε, τὰν 29. ἴῃ Πιίυπι ργοάϊφυιπ), 86 ἀ6 ραπἰιοπεία, ἰπ ᾿’βημπι βοἰδπια Ὀοηὶ οἱ πνδ]}, οἱ ἴῃ Ἰδίγοηθιι. 1ε]1- Πρώην ἡμῖν ἡ μεγάλη χαὶ θεοπρεπὴς τοῦ Σωτῆρος ἐπιφάνεια. ρΡ. 150. ϑανὶ]. Τ. 5. ν. 720.
ἴδ. [πὶ πηαΠογθα ἀπβυθπια (Ἔγθηιδ8, εἰ αυοι πιὰ ἀὐ γα γβί [85 ναὶ ρα βιὰ γορενίδίας ἱπίος δναη ρα ἰδί8, οἰο. ᾿εΐτ. Φέρε δὴ περὶ τῆς τῶν εὐαγγελιστῶν ἱστορίας εἰς τὴν ἁγίαν, εἰς, ῥ. 159. ὅν}, Τ, δ. ν. 140.