68. [π ΠΠυὰ Ἐνδηρεί!!, φυοά ἀΐεοῦδυι δυάεεὶ (6 ϑδγνδίογε, Θ ποιποαο δοὶ! {ἡ Π!όταδ, ομπὶ πος ἀἰαϊοετί!, εἰο. ᾿ηἷξ. Φέρε πάλιν τῶν εὐαγγελιχῶν ὑμῖν ἀπαρξώμεθα ναμάτων. Ρ. 1617. ϑΑνὶ!. Τ. ὅ. ρ. 153.
52. [πη Ομδιδηθδιη εἰ ἰμ Ριιαγδοηθῦν, οἱ φυοά ποη γο δι 8 μθ46 ουγγομμ 8, οἷς. [αἷς. Εἰ καὶ ἐθόλωσεν ἡμᾶς ἡ κατὰ τὴν ἑσπέραν ταραχή. Ρ. 117. ϑαν!!, Τ. ὅ. ρ. 774. τυ Ε 55. ἴπ ἀἰοῖαπι Αροβιοὶ!, Νοη φκοά υοίο [αεἰο, εεά ᾳμοά ποίο, ἦυο ἀφο, εἰ φυθπηοίο ὁ2οο0} ἔγρυδ ΟἸ"τγίβιὶ, εἰο. Πεΐ: Ἐπαινῶ μὲν ὑμῶν τὸν πόθον, καὶ θαυμάζω, εἴα. Ρ. 188. 54ν. Τ' ὅ. Ρ. 789. ᾿ 54. ἴα ῥγίποϊρίαπι ἰηἀϊοιϊοπίβ. Ἰηἰϊ. Θαυμασταὶ τῶν ὀρθοδόξων αἱ πανηγύρεις, φαιδραί. ρ. 198. 5.1}, Τ. δ. ρ..
ιό δὅ. Ια νεπογαπάδμν ὕγυοθαν. [ηἷϊ, Σταυροῦ πρόκειται σήμερον ἑηρτὴ, χορός,. 400. ϑανί!. Ὁ. δ. ν. 819. 56. [π δχδι δἰ οῆοπὶ νοθογδηάδο ἀευεῖρ ἐμέ. Πᾶσα μὲν ἡ ἀπὸ τοῖν χειρόνων ἕν τὰ χρείττονα μεταδολή. ρμ. 204. 51. ἴῃ ΝΑ πὰ δροβίοϊαπι ΤΠοπιδηι. [εϊ. Ἥχω τὰ χρέος ἀποδώσων ὑμῖν, ὦ φίλοι, χρέος. Ρ..3017. 5.ν. 1. ὅ, ν᾽ 58. ἰη ἱποατηδιίοποπι Ὠοπιΐηΐ ποϑβίγὶ, οἱ αυοά δἰηρι!}5 οἰ ἢπιδιΐθιι5 διρο}! ργωβίηι. [πἰϊ. "Ὄντως ἐπεφάνη ἡμῖν ἡ. χάρις τοῦ Χριστοῦ, καὶ συνεξέλαμψεν. Ρ. 215. ϑανὶ!. Τ, ὅ. ρ. δῦ. Η Ν ρ, ἴῃ 8. ϑιβριιδῆυπὶ ργίπευ πὶ πιδγί γειη. [εἱϊ. Πάντες μὲν οἱ μαρτύρων ἀγῶνες ἐπίδοξοι, καὶ θαυμάζεται. ρ. 40. Ιὴ πρό ϊαρι, μενἀοιπὶ ϊδμὶ Ἀμανωαρα Ἰαἷἰι. Εὐλογητὸς; ὁ Θεὸς ὁ χαρισάμενος τοῖς ἀγωνισταῖς τῆς νη-Ὡς ἡ ἐάηοῦ ΡδΙιμάγυπι. ᾿πἰϊ. Ἐκ θαυμάτων ἐπὶ θαύματα Κυρίου βαδίσωμεν. Ρ. 351. αν! Τ. ὅ. Ρ. 882. 43.1η βδῃοίδπη; Υἱγαίνθπι οἱ Ποίράγδη). [ηἰϊ. Πᾶσαι μὲν αἱ μαρτυρικαὶ πανηγύρεις θαυμααταί. ρ. 260. 54Υ])!. Τ΄.
ΜΞ. (οηιτᾶ ἀὐλήν, εἰ ἰη βαποίδπι Ὠεΐραγαπι. ἰπἰϊ. Πάλιν τῇ παῤῥησίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος διασπῶν τὰς. σειράς. Ρ. 228. ϑανί!. Τ᾿ δ. ν. 889.; Ξ Ἔ ΠΝ δι γαῖ νην, οἱ ἰῃ Ἰοιίοιδαι ραάυμι. [υ͵ϊ1. Ἔδουλόμην εἰς τέλος διανύσαι τοῦ σταυροῦ τὰ θεω--ρήματα Ρ. 318. ϑ.νὶ]. Τ. δ. ρΡ. 895. Ἴ ᾿ ᾿ ᾿ ν ξ ἴδ. ἴη Ἰδίγοπθπι οἱ ἴῃ ργοάϊἰοπβιη δογνδίογίβ. [ηἱϊ. Ὦ πόση δύναμις τῆς ἡμετέρας πίστεως ἱ ὦ πόσον. μ. 247.. ε 40. ϑόπο οαϊορῃοιίσυο ἴῃ 5. Ῥδβεῖιδ. [ηἷϊ. Εἴ τις εὐσεδὴς χαὶ φιλόθεος, ἀπολαυέτω τῆς καλῆς ταύτης. ρ. 350.. 41. ἴὴ 8. βαίκοὰ 1. [πἰϊ, Πάσχα μὲν γήϊνον ἑορτάζουσίν Ἰουδαῖοι τὸ οὐράνιον. Ῥ. 251. ϑ4ν]!. Τ. ὅ. ῥ. 917. 48. [0 5. ΡΆβοΒα []. 1πἰϊ. Τὸ τῶν νομιχῶν τύπων εὔλογον, ἐπὶ τῆς κοῦ βρβυνς Ρ. 354. 51ν. Τ. ὅ. Ρ. 920. ἀϑ. 1. 5. Ῥαβοῖιδ {Π|. [πἰτ. Τὴν μὲν ἁγιότητα Χριστοῦ, τὸ θῦμα τοῦ πάσχα. Ρ. 257. ϑ4)]. Τ. ὅ. Ρ. 926, 80. [η 8. Ράβοβὰ ΙΥ̓͂ Τηἰϊ. Πάσχα μὲν ἑορτάζουσιν ἸΙουδαῖοι͵ τῆς ἐξ Αἰγύπτου σωτηρίας ἀνάμνησιν. ῥ. 359. 54ν..
51. [; 5. ῬΆβε α Υ͂. [πἰϊ. Ἐν Ἰουδαίων; οἱ σύποι, παρ᾽ ἡμῖν δὲ ἡ ἀλήθεια. ῥ. 26]. 84ν}1. Τ. ὃ. ρ. 921. δ. [π 5, Ράβοθα ΥἹ, [πἰϊ. Ἰαραὶ ραὴν ἤδη φωτὸς ὑπεραυγοῦσι Χριφτοῦ ἀχτῖνες. Ρ. 364. ϑαν]}. Τ. ὅ. Ρ. ϑ5ὅ0. ᾿ δ. [ἢ 5. Ράδοιια ΥἹ]. 1πἰϊ. Χθὲς ἢ,» ασελφοὶ, περὶ τῆς προθεσμίας τοῦ ἁγίου. ᾧ; 415. 8ν. Τ. ὅ. Ρ. 940. , 84. 1η δυμαχίῃ δγοϊιδηροίογυηι [ηἰ, ᾿Αγγέλους ἐγχωμιάζειν Σθὴ᾽ χαὶ γάρ. Ὁ. 488. 511}. Τ. ὅ. ν. 991. 88. θὲ μαιήιοηιία, εἰ ἐμ Πεγοάθιν, εἰ ἴῃ δολημοπι Βαριἰβίδιη. [πἰϊ. Φέρε δὲ χαὶ τῶν ὑμετέρων χρότων τὴν ὑμετέ--ρᾶν προτιμήσωμεν. μ. 287. 540}. Τ, θ. ν. 80}. Εαϊίὰ ττοπὶ ἃ Ομ) οἰ 510 εἰ φοϑίοα ἃ Βοηζοίίο.
Ἡδης Ποιμ απὶ 5ἰς ἰαγα ηοίανὶ! ϑανι 5 ἱπ Νοιῖ8 Τοπι. ΥἼΠ|, Ρ. 869: ὕμν αγαοιίες φμϊερίαπι ἱπερίμς εἰ ἑποείμα οΥα ἑοπεπι ἐππὶ ἡι)μιδπιοαὶ ρυϊποὶρίο α Ἰυαππὲ ποδίγο δΝαδίίαπι δεε6 αριιά Ἐτοίεεϊαειῖοα εοτίρίοτεα Ἡϊεοτῖα γερετγίδεεῖ, αἰπηαὶ! ποπιο ἱπιριαεπι δεἴπιιδ πππιαπο σαρὶ ὶ φοτριις ρίαπε δειἱμΐπαπι, ποϑίεφιε ὕτὸ ψέτο ἅμῆς ἐρπγίπηι εἰ [αἰδἰαδίπιμπι [οἰιπὶ διρροδιῖί, υἷα ἰεοἰΐον, πείμηι ἐπιεπάαιϊοπε ἀἰσημηι. 11} ρογγὸ Εςοϊο5,α- ᾿ αἰεὶ βογίρίογεϑ, 4υϊ ἰηἰτἰυπὶ ΠΟ 88 ΟΠ γγβοβίοπι! διἰυἱογαηὶ, δυπὶ ϑοογαῖθβ ἰγο υἱ, οᾶρ. 18, οἱ ϑοζοιμοπυβ Ἰθγοὸ σὰ, οῶρ. 90, 4] δθο ἱρδίβϑίπιδ νϑγῦα γοίεέγαη!, πι]0 ρὸπα ἀϊδοτγίπΐπα, 465 εἷς, 4υϊδαι!δ 511, Ογαβοῦυϑ ΟΓΒε15 681. Ηδης σοῦ βου ἰἶδπὴ αυον 8 βαραοὶ ἢοπιίηδ, πυϊοχψυ τηδεὶδ ΟἸνγγϑοδίοιηο ἱπάϊξηϑι εοηβοιί αυοίαιοι 6 ἀθδ ΓῈ ϑ6πιθη(ίαπη ἰυϊογυηὶϊ. ϑ'. ΘΓΘῸς5 ἱπαρίυβ βογίρίου ἱπιργομᾶ5 παυ]εγαβ εμς του 185 γεοθηδοί, ἰἰηοᾷυθ ἰγϑηφϊ δ( ργοῦᾶδ οἱ βδηοίδε συ ἰῃ γείοτὶ Τεβίδηλοηίο [ἐγυπίυγ, εἰ δἷς οοποῖο- Βα οἰλιιάϊ(.
Καὶ εἰς τὴν ᾿Ηρωδιάδα.
Πάλιν Ἡρωδιὰς μαίνεται, πάλιν ταράττεται, πάλιν ὀρχεῖται, πάλιν ἐπιζητεῖ τὴν χεφαλὴν Ἰωάννου τοῦ Βα- πτιττοῦ ἀνόμως ὑπὸ Ἡρώ ἀποτμηθῆναι: Πάλιν Ἰε- ζάδελ περιέρχεται ζητοῦσα τοῦ Ναδουθαὶ τὸν ἀμπελῶνα ἁρπάσαι 5, χαὶ τὸν ἅγιον Ἠλίαν χαταδιῶξαι ἐπὶ τὰ ὄρη. Οἷμαι δὲ μὴ μόνον ἐμὲ εἰς ἔχστασιν τὐγζονενν ἀλλὰ χαὶ πάντας ὑμᾶς τοὺς ἀχούοντας τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς, “χαὶ δρηράξειν σὺν ἐμοὶ τὴν μὲν Ἰωάννου παῤῥησίαν, υ Ἡλι φύτηται χαὶ τὴν τῶν ἀθέων γυναι- χὼν θηριώδη μανίαν. Τί γὰρ ἢχούομεν; Ὁ γὰρ Ἡρώ- δῆς Χ Ξας τὸν Ἰωάννην, ἔθετο ἐν φυλαχῇ. Διὰ τί; Διὰ ἡ ιάδα γυναῖχα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ.
Καὶ ψέξειεν ἄν τις τὴν Ἡρώδου χρυ φύτητα ὑπὸ δυστή-.
νων γυναιχῶν παραὶ, εἴσαν ». Τί δ' ἄν τις εἴποι, ἣ πῶς τις ἐχφράσειε τὴν τῶν γυναιχῶν ἐχείνων ἀχόλαστον πο- νηρίαν; Ἐμοὶ μὲν δοχεῖ μηδὲν εἶναι ἐν χόσμῳ θηρίον ἐφ- ἀμιλλον γυναιχὸς ταντι. ᾿Αλλὰ νῦν ἐμοὶ πε { πονη- [: ὁ λόγος, οὐ περὶ γαθῆς χαὶ σώφρονος. ὅϊμα γὰρ 3] πολλάς εὐσχήμονας χαὶ ἀγαθὰς, ὧν με δεῖ μνημονεῦ- σαι τὸν βίον τὴς οἰχοδομὴν χαὶ ἔρωτα τῶν καλῶν. Οὐ- 8 ΑἸΙυ5 διαρπάσαι. ἤδης οἱ φοφυθηί68 γατγίδ9 ἰδοιίοιε 5 ψεῖϊ ϑδυ. ἴῃ τηλταίπθ. » ΙΝ ἀπαραχθεῖσαν, ἘῸΝ δὲν τοίνυν θηρίον ἐν κόσμῳ ἐφάμιλλον γυναιχὸς πονηρᾶς. Τί λέοντος δεινότερον Ἐν ρέει κόβδιος Αλλ᾽ δε τὶ δὲ ὠμότερον δράχοντος ἐν ἑρπετοῖς: ᾿Αλλ᾽ οὐδέν. Πλὴν καὶ λέων καὶ δράχων ἐν τῷ χαχῷ ἐλάττω τυγχάνουσι. Καὶ μαρτυρεῖ μου τῷ λόγῳ ὁ σοφώτατος Σολομῶν, λέ- γων᾽ Συγοιχῆσαι λέογτι καὶ δι ει εὐδόχησαε, ἣ μετὰ γυναικὸς πονηρᾶς καὶ γλωσσώδους. Καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς τὸν προφήτην εἰρωνείᾳ εἰρηχέναι, ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμάτων χατάμαθε ἀχριθῶς. Τὸν Δανιὴλ ἐν τῷ πθοιν οἱ λέοντες ἠδέσθησαν, τὸν δὲ δίκαιον Ναδυνθαν ἐπεξάδε ἐφόνευσε" τὸ χῆτος τὸν Ἰωνᾶν ἐν τῇ χοῦς ἐφύλαξε, Δ4- λιλὰ δὲ τὸν Σαμψὼν ξυρήσασα χαὶ δήσασα, τοῖς ἀλλοφύ» Προ αὐ με ἶ ἔπ ληπεν χαὶ πος σραδεν 5τ|ὶ ἡ Ἰωάννην ἐν τ' τ σαν, ἡ αὑτὸν δρίστῳ ἀπέτε Ἶ ἘΡΟῊΣ τὸν Ἠλίαν ἐν τῷ ὄρει δι- ἐθρεψαν, ᾿Ιεζάδελ δὲ αὐτὸν μετὰ τὴν εὐεργεσίαν τοῦ ὑε- ποῦ πρὸς φόνον ἐδίωχε. Τί γὰρ ἔλεγεν; Εἰ σὺ Ἠλιοὺ, χαὶ ἐγὼ Ἰεζάδελ’ Τάδε ποιήσαισάν μοι οἱ θεοὶ, καὶ τάδε προσθείησαν, εἰ μὴ αὔριον ταύτῃ τῇ ὥρᾳ θή- σομαι τὴν γι χήν σου ὡς ἑνὸς τῶν τεθνηκότων. Καὶ ἐφοδήθῃ ᾿λίας, καὶ ἐπορεύθη κατὰ τὴν ψυχὴν αὖ- τοῦ, καὶ ἀπῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον ὁδὸν ἡμερῶν τεσσαρά- “ΑΙ εὐδόκησας.
ἀδὅ ΙΝ ὈΕΟΘΙΙΑΤ. 5. ΦΟΑΝΝΙΘ. ΒΑΡΤ. 430 - ἢῦ'ὸ ΒΟΜΙΠΙΑΜ ΒΕΟΌΈΝΤΕΜ.
(ξιδγυπὶ ποη 8αἱ δοσιγαῖα Γοπ ἰγδοίδυὶ, φυΐ ἀϊχί᾽ Βοιη Πἰ8πὶ Πλης 4 γϑοθηςὶ φυοάδη) ὕτγξοο δοποίῃηδίδη) [ε͵586. ϑἰφυϊάδηι Απδϑίαβἰυ8 5 παῖίδ, 86χι! 55 0 βογρίογ, Ουϊβιίοπα ἴῃ ϑογίγμίυγαπι ΙΧ, ουἱ εἰτυ]α5, Οὐ ἀϊεῖι ἀροβίο!υβ, ΜΠ οτὶ ἀοοῖγε ποῊ ρετπιΐο ἢ πλλρτδῃη ἰνυ}8 ΒοΠΙ ἢ] 158 ρᾶγίοπι ΟΠ γγβοβίοτηϊ πομηΐπα δά νδγ-Βυπὶ τοῖεγι Δ0 8 ογβὺβ υβερὶβ: Νμίία [εγα ροίοεί σοπιρατατί σμπὶ πιμίϊεγο πιαία εἰ υογϑοεα. Οκπά επῖπι εεὶ [εοπό τεττι δἱ(ΐει8, εἰς. οἱ ἴῃ πο γϑῦθα ἀδδίηῖ!: Ομὲ ἐγσο παδεῖ πιαίαπι πιριίϊογεπι, δεῖαὶ 86:απι γϑοῖρετα "πετοεάέηι ἐπί φκίίαιῖε; ἀϊοῖε ἐπῖπι ϑαρίεης: ΜπΠεν πιαία ἀαϑί(εγ υἷτο ρεεοαίοτὶ. Θυοάφυθ πιγετῖβ, δαάβῃ ἷρβ88, πος Ρῥίυγα Π66 ρδυιοίοτο, δὰ γϑγθαπι ΠΔαπίαγ 'π ορυϑοιϊο 49 5. ἘρὨγαπιΐ, σαὶ {πυ]8, Οοπίγα ἐπιρτοϑαι πιμίϊετεε, 8ῖπ6 8110 ἀϊβογιπεῖπο φυδπὶ υοὰ ἱπιογργοίαπι ἀϊνεγβίιδδ ἰμια]εγῖι. 0 πὰ 6 οΟἸ]ραίατ ἱπορίυπι δβεγρῖο-ΤΠ ἐσ 5, Ἐρηγῷπο πο Δδδυιπθηΐυπι πηι υδίυπι 6556. ᾿πίογργοίαιομοπὶ ἴ δι ΐηδπι Ρυίογοπι παραφραστιχῶς δἀογηδίδπι ταὐδοίπιι5, πονάϊηψυς ρδγανίπη08.
ΙΝ ΒΕΘΟΟΙΚΑΤΙΟΝΕΜ ΡΆᾺΟΌΠΒΟΠΝΙΒ ΕΤ ΒΑΡΤΙΘΤΑΣ ἸΟΑΝΝΙΒ, Εἰ ἱπ Ἡετγοὐϊαάεηι.
1. υγδι5 Ἡδγοάϊδ8 ἱμνβϑηΐι, Γιγβιι8 ἰυγθα8 πηονοῖ, τΤυγουβ 5481, ΓΌΓΒΙΒ ἰΠ}816 οαρυΐϊ 70ΔΠη}8 Βαριἰβια δὺ Πεγοάδ δηιρυϊαγὶ ουρίι. Ἀυγϑυδ 9628 |)6] οἰτουΐι, αὐυαγθηβ ΝΑθυ ΠΝ: ν᾽ θα πὶ ΟΡραΓΘ, οἱ βϑιοίιπ) ο᾽ αιη ἐμ πιοῃιίνυ8 ραγβοαυΐ. Ρυΐο δυΐδπι πο ἢι6 8011|Π| ἴῃ βίυρογεῖη (ΟΠ) οἷ, 8564 οἰἶδπὶ νῸ8 Ο"ῆ65 αυΐ νοῦθιῃ ΟΥ̓ΒΉΒΟΙ αὐά! 18, δὲ πηθουτη πη ΓΑΥΪ Δοδι8 Ἰοφυοπάϊ "ἰθεγίδιθ, Πογο 5. ᾿ον δίθπι, ἱπηρίδγυπιχυθ τη0}16- τυ [γί οβεπι ἰῃϑδιν πη). Οὐ δηΐη δυάϊνίμνυ8᾽ Ηδγο- ἄε5 Δρργθβθηβυπ δοληποπι ροδιὶί ἴῃ ογοοτα (Μ αἰλ. 144. δ). ΟΘυλτοῦ Ῥγορίεγ Ηεγοάϊδάεπι υχοόγαπὶ Βρὲ (τλιγὶβ δι}. Εἰ ἦυγα Υυἱίυρογοβ ΠΟΓΟὰΐΪΒ ἃ τ ΒΟγγί π} 18 ποι] ϊογίυυ8. 60 ἱμάυοι! Ἰον δι 6 πη. Ουϊὰ γόγὸ ἀϊοᾶς, οἱ πμοπιοῦο ἜμᾶγΓῸ5 ΠῚΝ ἸΘ Γι {Π| γυ ἰπροπίθπι ποαυΐ -εἰδιη 1 ΜΙμπΐ ᾳφυΐάοπι νἱάρίυνγ πυ! ]πὶ ἰῃ πιυηάο 6886 [ἀγδὴ πηαϊας τυ τὶ σοπραγΆθ 6πι. ΜΙ}: οὐγῖα πυῆς ἀοτηδῖλ, ποη- ἐδ ργοθὰ οἱ ἰιοποδίϑ πρη]νοΡὸ δΟΓπΟ ἰἸαβείιγ. β8.ΐοὁ Ὠδη406 πλυΐδ6 6586 δόμα οἱ ιοπεβίδα τη} δ γοϑ, 4μϑγυπὶ Υἱίϑ δ ΓΘΟΘΉΒΟΓα μιν] Ορογ ῃΓΘ- εἴθ Τότ! δ -ΕἀΠΠςδιίοινοιι, οἱ δά δοποόγιῃι ὀχοίίδη- ἄν διβογοπΊ. ΝῸ}18 ἴδια ἴογα ἴῃ ᾿μππὰο 6ϑὶ τρα!ς πλμ] τὶ ΘΟ ρΑΡΔ015. (ἃ ἴῃ πυμάγαροάϊθιβ ἰδοπα [ἐγοοίυ8 7 ΝΊΠ]. Ουἱά ἴα δεγρθηιίθυβ ἀγᾶοοηθ βωνίυς ἢ ΝΙΝ]. Αὐϊαπιθη οἱ [60 εἰ ἀγᾶςο πι}:8 πηυ]ογὶ μας ἴῃ τὸ οδάμηϊ. Τεβιΐβ τη ΐ με] 68. βωρί θη ϑβίπηι8 ϑϑ] πίοι ἀΐδεῃβ: (οὐιαϑίίατε ομπι ἰδοπα εἰ ἀγαφοπὸ μίαςοι πιαρὶε, φιαπε σεπε ἠλ ἰἶόγε πιαία οἱ ἰΐπσμοεα (Ερεί. 45. 95). Εἰ ΠΘ Ρυ(65 ρτορβιδίδπ) ρ6Γ ἰγοπίδϑιῃ ἢξβο ἀἰχ᾿β86, δχ ἰρεῖϑ τοθι5 ἰὰᾳ οἀϊδοα8. Ὀαπίοϊεπι ἴῃ ἰδοὺ Ἰδοπϑα γαυθεὶὶ δυηΐ, ᾿υϑί!π) γ6ΓῸ ΝΆθυιΠ6 δοζαυοὶ οςοίαάϊ!: οδίυς δοηδπι ἰῃ νϑηΐγο βογυανῖι Πδ] 48 νογο ϑαπιβοηθηι ἀ6-Ῥτγϑιιθηϑυπι οἱ ᾿φαίι πη 4) 16 ηΐ ΚΘ Ἶ8 ἐγϑάίαϊι: ἀγάσοι 68, ἀδρίἀ65 οἴ ΟΟΓαβιβὲ ΦοΔ ΘΠ Ἰη ἀθβογίο ἱγοιηιδγυμί; Ἠεγοάϊαβ υϑγο, ἱροὶ ἴῃ ργωπΐἷο οἂρυ! ἀὐϑοίαϊ!; οοτνὶ "πη πιοπία δ] απὶ ἰμόγιηι 36 Ζα 6] γῈΡῸ ἰρϑιιπὶ ροϑί Γλυινία ργανδι πὶ θα ποιἰοίαπι δὰ πδοθι ΡΕΓΒΘηθ60) - ταν. Ουἱα οπὶπι ἀΐοσοθαι ἢ 81 τὰ Η6|145, ἐᾷὸ 962Ά0 6]: Ἡ ας πιϊδὶ [αοἰαπὶ αἰ, εἰ πως αἀάαπί, δὶ ποη ἐγαδίϊπα αἷε κα ἤμογα μοπαηὶ απίπιαπι ἱμαπὶ εἰσί μπΐπι 8 ΘΟΤΏ ἡμῖ ἱπιετ[εοιϊ διμι (ὅ. Πεφ. 19. 3). Εἰ τἰμεῖι Η6] 188, οἱ δίϊε ργοὸ δηΐπιὰ 5...εἱ ρδγγδοχὶᾷ [" ἀδβογίυπι Ρ6᾽ υἷαπὶ φυδάτγαρίία ἀΐογυηι. Εἰ νοις 5} δι πιο, οἱ εἰς δηΐπνδ 5ι89 υἱ πιογογρίαγ, αἰτίης: δθοιπὶης δμι8, διιπεῖα! πὐδὶ παπο, ἀσεῖρε απΐνπηι πιδαπὶ ἃ ϊε, ἷα ποὴ δι 660 πιείϊον μαιτίϑιις πιεῖς (1 ὑϊά. νυ. 4). Ηοΐ αὐἱ μὲ 1 1625 ργορίιοία αν ΐαγθιη εἰπιυΐί Υ χυΐ ΡΝ -αἰλπν ογυΐβ ἴῃ ἰΐηψια φοβίδθαι, αυΐ ἰζηδιν ἀδ σα 10 δὐυχίϊ, οἱ ργθοδίίοιια 5}8 πιογίμο8. δ δα [Ων], αἰμμι} πα Προ Ετίαπι τε. ΝΠ]ἃ πίη που εὐ} μΝ]Π 6 γα πν218 οι ραγαγὶ ροίδϑι. Αἰιοβίδιιγ ἰνυΐς νογῦο πνε60 ϑαρίθιν εἶα αι ἀϊεῖ!, ΝῸπ ἐδι σαρμὶ διρεῦ σαρκὶ εογρεπίϊς, εἰ ποη ἐδὶ πιαί ἴα διιρεν πιαϊ ἴα πιμ ετὶς (Κεεὶ. 95. 32. 35). Ο πιλίυιη οἱ δευ 55 πεῖπὶ ἀϊαθ0 (αἰυπι ᾿ ῬῈΓ περ! ογθιη 8.) ἰμἱ 10 Α ἀἀπλιαὶ ἰπ ρα 150 εοπίοαίι: μαγ πιυ γος πν ἰ8θπ Ὠανίθθν δά υκίαιη ἀοῖο οεὐϊδινάαπι ἐπιρο!: μοῦ πε]! ογοπὶ 88- νἰ θη ἰβϑέιπηπι ϑαϊοπιοποιη δ ρεοναγολ!ομοπὶ ἀύάυ- χἰϊ ᾿ ρΓ δε όσοι (ον εἰδεϊ μαι 5.150}. Π) ΓΆδυ 6Χ- σον: ραγ να]! ογαην ἤ]Π105 Π0}] δα γ 0118 ργοβίγα - Υἷν ἐ Ρ6Γ θν δγοην ΠΟ δϑίιμυϊα δ056) ἢ ἴῃς ΘΆΓΟΟΓΘ νἰποῖθα συμ ] 151}: ρῈΓ τπυ]δγοι δοληηὶν ΟΥΙ 5. 11-- οογι οαριῖ ἀρ κοαἶ!, Ἐσφυ!ὰ (6 ἰνν ἐν θυ5. Ιοχηυν Ρὸγ πε ΐδγθ δηκ6 [08 εἶα οἰ] ἀδ.!οἶ}: μῸγ Ὁ] 6! Ὁ ΟἸΠΒΟΝ {ιρι]41, Ομμπὸ 5. ἰμμοπογῖ, οπημῈ8. ουπίμπιε! ἃ ΔΠΊοῖι, πηρη θη 58 ἡ ρ 06. τυ! δῦ πθιμΐμΐ ραγοὶϊ: 0η Πμον δπν ΒοπΟΓΑΊ, ΠῸ δισογοίθιη, πο ργορίνοίδη) γονογοίαγ. Ο πιϑίθννν οπνηΐ τΠ8 10 Ρό}ι18 πιο τρια! 8. 3008 5ἰἴ, πηδι εἴα ἀἰ!ατιν δὶ Πιουϊιο5. αθθαι πιᾶ- ιν σοορεγδιίοβ, ἀυρίοχ δδὶ τπϑί νιν, ἱπιοἰθγα 6 δυϊπδὶ, ἐπουγα}5. τπόγθυ8, ἱπιπιλι8 Γεγὰ. ΝΟΥΪ ἜγθῸ δϑρ'ἀ68 ὈΔ πα 5 οἰσυγαθ [Ἀο[Ά8, οἱ ἰδοιθδ, ἰἰργὸδ, Γο5 ἰγδοίϑυ 68 γι αἰτο5: πιαϊὰ νδγῸ πη 6 Γ 51 ἷνι-Τυγία αἰποίδιυν, (τί!; δὶ ἀεπηυ!οθαίαν, οχι οἰ ᾿υγ. 5] τἰ ποῖ 8. ἸΧΟΓ δἰῖ, ποεῖ ἀΐδια νἴγι δὰ ἤδοθπὶ ἀοἱο Ἰηίεγοινάδπι δχοίίαι, εἱ ΒΕ γοάϊα5 Πογοάθίη: δὶ ραυρο-γϑῖη νἰγυπι παυθϑι, δὰ γί χὰβ οἵ ῬῈΜη)85 ἰρδιιπὶ σοποίιδι: δἰ Υυἱάυα 5[1, ἱρ:ἃ βοῖδ οιῃιθ8 ἀοάῤοογε αἴποῖ!. Πϊηρυᾶ πϑΙΒ]Ὸ6 6705 {ποτὰ Ποιηΐη! πο ΠΓοπδίυγ; ποη [υἴὰ-τῖμν τρί εἶν ὑα!οἴυπι, ποῖ θοεπὶ ἰρβιπὶ; πο ἃπιΐοὶ-εἴπ Ιοβδ5 βεσναγο ΠΟΥ͂Ϊ!. ῬΓῸ πἰΠ0 ᾿α!δί πηδὶα πα ον τἰγαῖ δύση πιογιὶ ἰγυάσγα. (ἰογῖα ἡυ5ίυπὶ δον} ὈΧΟΡ διιν δ] αβρϊνεπιί πιοῦιΐ ἰγδάουαι ἀΐσθηβ: θὶς νϑυθυιη ηυοάάληι οομίγα Ποπιίηυπι, δἰ ΠΟΙ ΈΓΘ (Μοῦ. 4. 9). Ὁ μι] διπ πδίυγαπι 1 Ο 506] 6δίιη δηίπηυπι! ΝΟ! πνβα γα!
Υἱτγὶ δαὶ υἱδοθγα ρυδβία!8 οθὰ οαγυοιθυ5. δγυυπιίθιι5 ἰυνΐάα, εἰ δΔάυδία, σάγπαβηυςδ ἰοἰ28 ὙΘΓΠΊΪ 15 508 16 -108: ποη δά σοπιπιίβαγι θη 6πὶ νογϑα δδὶ, νἱ 6 η5 ἢ ἢ τοῖυπι οδνοϊυΐυηι, ἰμΠρηναπι, ἰῃ ἄσοηα οογἈπίθιη, οἱ οΥοῦγΟ δημου., πἶδηι! ΟΥΘ ἰ Ὁ 8151} π6ηϊ6ι}; ΠΟη ἢυχα 681 δά πιϊδογίοογάϊαηι, νἱ 68 {ΠΠ πὶ αι! Οἱ πὶ αἰ γορία ρυγραγα ἱποθάεθδι, ἴυης ἴῃ ἤπηο υάυν ͵δεθη- ἰθιῃ: πο γϑουγάλια οδϑί ναί ογὶβ οομβι:6 |4}18, Π6 46 4ιδε!α ρογ ἰρϑυπὶ φίοτίδ, φυληι18 θοι8 Πογυΐβδεῖ. 5εἀ 4π| 1. θ]ς νϑγθυπὶ σοηῖγα Ὠοπιίμπι, οἱ πιόγέγα. () ταιίαπὶ υχοτὶβ ἢ Ὁ πιοίαβπιᾶ ἀο!ογί θυ πε ἰραηαΐϑ 1 ο οομὐυφα 5. διπίοἰ τ ἰθραην Ναπὶ Δ] ἰαυδάο εἰ] αἰφτοία: αυἱά 5ἰπι!]6 ἀϊχὶ ε δηηοη ργθοίθι5 εἰ οὐγίδ ἡ ογθυπὶ τσμ πὶ συγΑΥΪ Ἶ ΔΠΠΟΙ 8415 δγαὶ {Π} Πα ἰοῃἢ- ρΡογᾶποα οδϑιίβαιϊο, αἵ τὰ ἰΠΠυπὶ ἴῃ αἰδγιυπὶ βυρρί!οἰυιπ οὐ Ὀ]αδριιδανίαπι οοη] οἷ Δ5 δὴ ἱρηογη5 {ΠΠπ|4, Ομπινΐα διαερίιεπιΐα εἰ ροισαίμηι τεπιλ!δίιν ποπιϊπῖϑιις; δίαερί!ε. μἷα αὐΐεπι ἐπ ϑρίτι ιν δαποῖμηι ΜῸΜ ΤΟΝ (ΡΙ.Γ 116- 6 ἷπ πος δασιίο, πέφμθ ἱπ [πγὸ (Ἡ]Π μι. 13. 54}γ 18 δίαπι φυοᾷιο υἱάεγο ἔυΐς πλ πὸ ράγοηι ᾿ )4- ἀλππὶ ἰπίπεγο. Νᾶπι οἱ [Π|ὰ (ον ἰβδιηυπι ϑδηιϑοηθηι Δυγαβαπὶ οἱ υἱποίυπι 416 ξεηὶς τγαάϊ (μά. 16); νἰγιῃ ἤδπιρα δυυπι, οὐυϑάθηη ἰοοιὶ σοηβογίοιπ, {ΗΘ [ὑνοθαῖ, ουἱ δἀυϊαθαίαγ, φιοπὶ ϑοῖρβα οδγίυγθι ΒΆΠΟΓΟ δἰμιαϊαθαῖ; φάθι ᾿αβίογηο αἶα ἀἰΠ φοραὶ, [ιο4ϊ8 ἀοεῖυοθδι; ἀιθηὶ Παϑίοτηο ἀξ ἀπ φοιάυ ἰονεθαὶ, ᾿ιοά 6 ἀε.ἰρίοπάυ ἱμπνυ]αμαῖ, ϑα πόα [ογμιυδιϑ ογὰὶ 7 Εεαυΐν δΡΌκΚΙΑ.
1110 ἰδπηρονα (Ὁγπη βίον, 4υΐ βδρίοπι εἰπείππος σϑρί!θ ξυϑίαθαι, Β6ριΟγπηΐβ σγϑιῖδ ἐπα φίποηι ἢ 50ὰ οτος πῃ 6γι 7} Εἰ ηυΐϑ {Π10 (οτγιῖον, φαΐ Ἰδοη6πὶ ἰογτ ἐπὶ ἴι νῖἢ 50:15 δυΐϊροαν!!, οἵ τ1η8 25'ηϊ τη Χ 1: 816 ΐβοη88 πη|6 ΡΓΟΒΙΓΑΥΪ 7 δθά β8ηοι5 ποη ογαὶ ἢ ἴδβαιιδ δάθο 5ξ8η-Οἴμ8 ἜΓΆ!, υἱ οὑπὶ 8:|Γοὶ ΑΙ ]υδηἀ0 ἐσ 54 ροιμιγία, Ργδοΐ 5 ἱπηροίγαγοι, υἱ Δηπἃ 6χ 'ρβᾶ τηλχ!!!8, 4τπ πὶ ἰοιαθαί, δοϑιμγίθη!6, δἰ 1} βϑάαγοι. ΕἸ ἰλπιθ πχος ἴρβα ἴδῃ [υγπιοϑυπ), ἴδ! (Ὁγίοπι, ΙΔπὶ δα ποίυπι, 4ιδιὶ Ἰπ᾽πιΐοιιπι 4 ψαπἰ5 ἰγλάϊάϊι. Εἰ υνάδηδλπι πια! ον ἰδπὶ ΕΙΓΘΙΜΙῸ ΠῚ ΒΌΡΘΓΑΆΓΘ ροίε! Ὁ Εἰχ ᾿ρβ88 υἱγὶ δοηΐίλι6. Νἅ πε αὐτὶ δγοηδπὶ [γι υ1π|5 6}0.8 οδυβᾶιη ποσίυ Δ Ββι-11-861, πυδηπὶ {Παν νίῃου 5 ργῶ γα! 5. ἀσιμ!, [860 ᾿νος εἰν] ϑδρίθι εἶα " ρτωροίρίι: Α οοπΐυβα ἴυδ σμϑιοαὶ ἴο, 6 αιϊὰ οἱ οοπιπλ (15 (Μ οι. Ἴ. 5). θυ ἴογα, 4 50, (Ομ ἃ πιαϑο πὶ δύυσμι 14|6 φαϊάρίαι πιο ἃ 68ι ἢ φυὰ: ὑνδοιοπ8 πιαβοιίυη δυυὴ νυἷἱ ρογάογο 4:6 δ η. θΆΓΘΠῚ βυ0πὶ δά ποδὶ γα! Υἱιάςη" 4υδπὶ ἀρροβίις ϑαρίαπιία ἐΐχεγῖ!: ΝΌΝ ἐδ εαρμί ξωρετ ἐαρμί ξεγρεπιΐδ, εἰ ποη ἐδὶ πια{ {πα 5:96} πιαί αηι ἤϊε -ἐοτὶς (Εοοῖϊ. 4...42. 25) Ὁ ἴῃ δυπιπια, φιΐ ἀχόγοῃ Π-δῖ πιδίδην, βοίηι 56. 7901 ἰνἰυ δίνη δυϑγαπι πνογο6-ἄδιῃ γϑιυ ς86. 1 πολ Θλγοῖ (68{Ππηοπίο: ὐναΐ δι μίθι-εἰδιη ἀϊσοπίοιη: ΜΏΠΟΓ πιὰ νῖιο ἱπίχιιο ἀςθίτυγ ργὸ Ομογίθυϑ μ}115. γαγαι ἀὰ τηυϊΐαγο πηαΐα ἢς πεν βυπίο.
. Φ. Οροτγι ργοιίηπι δυίοπι [2πὶ ποἰυΐ8 (ποτὶ ἀδ πιυ!ῖο-τί θυ ΒΟηΐδ ΒΟ γπιομ πὶ ᾿άθ6Γα, πιαχίπιθ ργορίοῦ θοὰς αυ δάβιιηι. Βυπδὲ Ὠλι!4υ6 ὑοπάσιπὶ Υἱγίυ!68 αιυιλϑὶ δἰθὶ ργοργί!β γαβρίοἰυμῖ, ἐΠἸαγυιηαιδ ἰθογεδ 80.258 6856 ΠΟΓΟΠ45 γυϊγημίυγ. βου δἱ ᾿οβρἶ 4118 πηΌ} 6 Γ εγαὶ θολία Θυμᾶπι 8, 40:5 Υἵγαπὶ πογίϑια,, ἀοπηυποιδπι ΕἸΐβαθο σοηδίγυχίι, εἱ 60 ἀϊνογίδηβ ἰδ] ΠΠΌῸΓῈ χυΐεσοο-τεῖ (4. Πεσ. ἃ} ἰρβίᾳφιια ἰθαίυπι ᾿υσογηδΠ Οἱ πππθη53 1 δρμροκυῖ!: ἰδοιυιη ποι ἱπάυπιδηίί5 γασυσπ, 56] αυΐ οὐἰοίιγα8. ργορβοῖς σοπιραίοιὁ8. Πα εΓοί: Ἰ᾿υςογπδηι δον δἷπο δἰἰγεϊιηΐο, βϑὰ δἱ εἰπῆ οἱθὺ ἰβηεπ) [ὐνθηία: ΠΠΘΗΒΆΠῚ 10} δ'π6 βρη.5, 58ι} οἰ γῖ8 ἐπϑιγυοσίδπν. Ουΐά Υ͂ΘΓΟ υἴχονβ ἐ6 υδϑίυ {Π|4 νἱάυδ, χιε Π}6]18πιὶ ργορδε-ἴλπι ϑυβεδρὶ! ἢ χυάπὶ ΠΕ] ἱπιροάϊ νι ραυρογίθϑ οὗ ὕοπ γοϊυπιδι5 ἀἰνίεἰῶ5 (ὅ. ἤτρ. 17) ουἱ πα} πὶ ἐγαὶ ἔγι-πιο απ), νἰπιιπι, δῖ ραϊπιδπίυπι, 114 τ γγεβι 5. 4-πιονΐα 84. ραυρογία εἶθ ΘΟΠΒΟΪ Ομ οΠὶ: ΠΟ 56 Γ ἔγι: - ΠΙΟΏΙΟ δλ{ι|5 ρϑηοπὶ δυρροαϊ}υ8ι, ποη νἴδᾶ δυῶνεξ αν 5 αἰ ἰδίγα αι, ΠΟ ἈΓΡῸΓ ει εἰ 55: πιο5 γιοῖις ργο- (Ἄγοῦαι. Θυομιοίο δεΐπὶ ἰνα!νυ]δ5αῖ, οἱ 6 δ ρμραϊ πη αυΐάδιη δραι θη ἰοσιι8 ΔγΆ 0 1}18 εγδὶ, πθα τοὶ συθέια! 6 801} μὰ Υἱίοπ) ἰπβογοπάδπ); 564. πιδϑϑῖ8 [6ΠΊρΡΟΓΘ ΘΟΠΊΡΟΡ ἴῃ Ὡργίβ ἰμσυγνιία ἀοοί δι 65 ἃ πιδϑϑοσίυυ9 βρίςαβ πιᾶμι ἰδραιναι, οἱ δίς δὶ δηνὴὲ ἀδοιγγοπε 8 5..8-τἰυπι Δ] νθπιυπ γοοοηάσ αὶ 3. Π|4πς τἀ πι Ηδ'ἴδς ἰπ (δῆρογα ἔππιῖβ, ἀυληάο μἱανία πὰ ἀεοϊἀοηῖς τοῖα ἈΓΙΘΓδΓ (6ΓΓΑ: πο σΟἸαπὶ ἰσῆθυπι, ΔΓ φδυβ δῖ, οὐ )65 ἀοΠἰποθαιίαγ; φυδινὰο ην Πόγθα, ἢ05 πυ}» [π5, πε! μι (γυιίσυπι φογιμθῆ, ποὴ δυγὰ γοβοί ἃ, ποῦ δρίο" νἴγθηβ Πυοιυαθαῖ, δὲ Γοη τ ην ὉΠ ΘΓ 5515 Θοπ- βιγίφεῦαϊ: πιᾶγα βαϊδυσίμοπι Δυχαγαὶ, ἤὼν ἰμΠιθιία Δ] ἀυ!οὶ, οἱ γα μγεβϑίβ ππυγινυ5. Τυης Η61}::6 «ορεπιὶ {Π|δον νϊάπαπν Δα. 5.115 φυληῖα ραιϑίυγ νἱάυα νεὶ αδογία(ἷ5. τοιηροτα. Μίβϑὶς ἀϊν ἰθυ5 4υἱ ρᾶπ6 ἀπὰς {γυδϑαμιιγ, ἀδβοθιθηβ 96 ᾿ποηϊ6 ργοροία ἐπὶ αι. Οὐ 8 φυΐ 5010 νϑγθο ἰβποιῃ 46 σςθῖο δἀυχὶϊ, βΆπ65 δ.}] ποη δάἀυχί! 7 διιποῆ ροίογαὶ ἢ Οαγῖθ ρο- ἰογαῖ; δοὰ ἰὰ πο (οεἷϊ. Θυαᾶγεῦ Νὰ νυἱάυαπι ἢονμὲ- (Δ! 1815 Γραοι θυ. ρεϊνεγοῖ. ΑἸοηυῖπ δαϊοην ρα! τὸ [ατίυθς οἱ μδιηυϊθν οἱοὶ, μεποιαιίοιθ δι δικοί, Νου διΐπι ἰδι δά δυν δεν δά ἱπινρὶδ νάϊ. 2}1- πιοηίσπν ργοραγαθαι ργορθεῖα, υἱ οϑίδινάογει δοιατα δ΄ οἱ ορουϊίαπι Δεν! ργοροκίίυπι. ἤος μεῖς Πδιιβ, Ὁ ροϊεβί βᾶποίοβ οἰ π68, 4υὶ ἴῃ τηυπα0 δυμῇ, «ἴεγε: οηὰπὶ γοίμοί, ὧἱ Νουα οοΓγάΐβ ργοροβίίδ, ἰιοϑμί 2 1118-εἰ ἰδιηρογα, οχ {τποιϊθι5 ἀἰδοογιδὶ, Οὐπὶ ἡυἴο πὶ ποἢ δβυπί 4ιΐ ροβδὶπὶ {105 δυο ΡέΓΘ (γι οΙ5, ἃ] ΡῈ Γ ἃνοδ ἢ, δι Ποιίσπι ἴῃ ᾿ποηϊὸ; δυῖ ραῦ ῥτορίιοίαπι ε ἴοι-Εἴννψιο ἐγ ηϑιδϑιιι, αὐ φημ οἴδην ἴῃ Ιλοα νἀ μοῦ 1 ΑἸίας Ἰορίταγ, μεομλοία, ττο, δαγίοπιΐα.
χοντα. Καὶ ἦλθεν ὑπὸ Ῥαθμὲν 4, χαὶ ἠἡτήσατο τὴν ψυ- χὴν αὐτοῦ ἀποθανεῖν, καὶ εἶπε" Κύριε ὁ Θεὸς, ἱκανού- σθω μοι γῦν, 1άδε τὴν ψυχήν μου ἀπ' ἐμοῦ, ὅτε οὐ κρείσσων ἐγὼ ὑπὲρ τοὺς πατέρας μόν: Οἴμοι! ὁ προ- φήτης Ἠλίας ἐφοδήθη γυναῖκα; ὁ τὸν ὑετὸν τῆς οἰχου- μένης ἐν τῇ γλώττῃ βαστάζων, ὁ πὺρ οὐρανόθεν χατ- ενέγχας Ρ, καὶ δι᾽ εὐχῆς νεχροὺς ἐγείρας, ἐφοδίθη γυ- ναῖχα; Ναὶ, ἐφοδήθη. ὑπερ γὰρ καχία συγχρίνεται γυναιχὶ πονηρᾷ. Μαρτυρεῖ δέ μου τῷ λόγῳ ἡ Φουα λέ- γουσα ς, ὅτι Οὐκ ἔστι κεφαλὴ ὑπὲρ κεφαλὴν ὄφεως, καὶ οὐκ ἔστι κακία ὑπὲρ κακίαν γυναιχός. Ὦ τὸ χα- γχὸν τοῦ διαδόλου χαὶ ὀξύτατον ὅπλον! διὰ γυναιγὺς ἐξ ἀρχῆς τὸν ᾿Αδὰμ ἐν παραδείσι» χχτέτρωσε" διὰ γυναιχὸς τὸν πραότατον Δαυϊὸδ πρὸς τὴν τοῦ Οὐρίου δολοφονίαν ἐξέμηνε᾽ διὰ γυναιχὸς τὸν σοφώτατον Σολομῶντα πρὸς παράδασιν χατέστρωσε᾽ διὰ γυναιχὸς τὸν ἀνδρειότατον Σαμψῶνα ξυρήσας ἐτύφλωσε: διὰ γυναιχὺς τοὺς υἱοὺς Ἡλεὶ τοῦ ἱερέως ἐδάφισε᾽ διὰ γυναικὸς τὸν εὐγενέστα- τον Ἰωσὴφ ἐν φυλαχῇ δεσμεύσας κατέχλεισε" διὰ γυναι- χὺς τὸν πανιὸς χόσμου λύχνον Ἰωάννην ἀπέτεμε ὁ, Τί δὲ λέγω περὶ ἀνθρώπων; Διὰ γυναιχὸ; τοὺς ἀγγέλους οὐρανόθεν χατέδαλε" διὰ γυναιχὸς πάντας χατασφάζει, πάντας φονεύει, πάντας ἀτιμάζει, πάντας ὑθρίξει. Γυνὴ γὰρ ἀναιδὴς οὐδενὸς φείδεται" οὐ Λευΐτην τιμᾷ, οὐχ ἱε- ρέα ἐντρέπεται, οὐ πὶ τὴν αἰδεῖται. Ὧ χαχὸν χαχοῦ χάκιστον γυνὴ πονηρά Κἂν μὲν πενιχρὰ ἧ, τῇ χαχίᾳ πλουτεῖ" ἐὰν δὲ πλουτον ἔχῃ τῇ πονηρίᾳ συνεργοῦντα, δισσὸν τὸ χαχὸν, ἀφόρητον τὸ ζῶον, ἀθεράπευτος νόσος, ἀνήμερον θηρίον ς. Ἐγὼ οἶδα χαὶ ἀσπίδας χολαχενομένας Ἐεμοηθθῶνν χαὶ λέοντας χαὶ τίγρεις καὶ παρδάλεις τιθασσευομένας πραύνεσθαι" γυνὴ δὲ πονηρὰ καὶ ὑδριζοἔνη μαίνεται, καὶ χολαχευομένη ἐπαίρεται. Κἂν ἔχῃ ἄνδρα ἄρχοντα, νύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέ ν τοῖς λόγοις αὖ- τὴν ἐκμοχλεύουσα πρὸς δολοφονίαν ὀξύνεις, ὡς Ἡρωδιὰς τὸν ᾿ ἰδην: χἂν πένητα ἔχῃ ἄνδρα, πρὸς ὀργὰς καὶ μάχας αὑτὸν διεγείρει" χἂν χήρα τυγχάνῃ, αὑτὴ δι᾽ ἑαυ- τῆ: τοὺς πάντας ἀτιμάζει. Φόδῳ γὰρ Κυρίου οὐ χαλι- νοῦται τὴν γλῶτταν, οὐχ εἰς τὸ μέλλον χριτήριον ἀπο- ὀλέπει, οὐκ εἰς Θεὸν ἀναδλέπει, οὐ φιλίας οἷδε θεσμοὺς φυλάττειν, Οὐδέν ἔστι γυναιχὶ πονηρᾷ τὸν ἴδιον ἀνδρὰ παραδοῦναι εἰς θάνατον. ᾿Αμέλει γοῦν τὸν δίχαιον Ἰὼδ ἡ ἰδία Το τρὶς θάνατον τῆς βλασφημίας παρεδίδω, λέ- γουσα" Εἰπόν τι ῥῆμα πρὸς Κύριον ἴ, χαὶ τελεύτα. Ὦ φύσεω; πονηρᾶς! ὦ προαιρέσεως ἀνοσίας ἰ Οὐχ ἠλέησεν ὁρῶσα τοῦ ἰδίου [5] ἀνδρὸς τὰ ρῳ μη ὑπὸ τῶν ἀνα- ζεουσῶν φλυχταινῶν, ὥσπερ ὑπὸ ἀνθράκων σπινθηροθδό- λων χαιόμενα, χαὶ ὅλας τὰς σάρχας τοῖς σχώληξι συν- εἰλημμένας δ" οὐχ ἑχάμφθη πρὸς οἶχτον, ὁρῶσα αὑτὸν ὅλον δι᾽ ὅλου ἑλισσόμενον, χαὶ χάμνοντα χαὶ ἀγωνιῶντα, χαὶ συνεχῇ ἄσθματα μετὰ πόνου χεχηνότι τῷ στόματι φέροντα. Οὐχ ἐμειλίχθη τρὸς εὐσπλαγχνίαν ὁρῶσα τόν ποτε ἐν βασιλικῇ πορφυρίδι προσιόντα, τότε ἐπὶ χοπρίας χείμινον γεγυμνωμένον τῷ σώματι" οὐχ ἐμνημόνευσε τῆς πρὸς αὐτὸν ἀρχαίας συνηθείας, οὐδ᾽ ὅσα δι᾽ αὐτὸν ἐπίδοξα χαὶ χαλὰ ἤνθησεν αὕτη. ᾿Αλλὰ τί; Εἰπόν τι ῥῆμα πρὸς Κύριον, καὶ τελεύτα. Ὦ χάρις γυναικός 1 ὦ μάλα- γμα ὀδύνων προμαλαχτήριον; ὦ φιλίας ὁμοζύγου θεσμός] δ ἕὰ σοῦ ποτε ἀῤῥωστούσης τοιοῦτον ἐφθέγξατο ῥῆμα, χαὶ οὐχὶ εὐχαῖς καὶ εὐποιίαι,, τὴν νόσον σου ἀπισμτειν οὐχ ἥρχει γὰρ αὐτῷ ἡ πρόσκαιρος παιδεία, ἀλλὰ χαὶ αἰώνιον αὐτῷ προξενεῖς τὴν κόλασιν " διὰ τῆς βλασφη- μίας; ἣ οὐκ οἷδας, ὅτι Πᾶσα βι1ασρημία καὶ ἁμαρτία ἀφεθήσεται ἀγθρώποις" ἡ δὲ κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου βλασφημία, οὐκ ἀφεθήσεται οὔτε ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, οὔτε ἐν τῷ ΠΡΟ ΑΙ δ τρῃ ἰδεῖν χαὶ ἄλ- λὴν τῆς πονηρίας ταύτης ὁμόζυγον;; “1δὲ μοι τὴν Δαλε.- λάν. Καὶ γὰρ ἕκεὶ τὸν ἀνδρειότατον Σαμ ᾿ να Ἡὐέγαρα χαὶ δήσασα, τοῖς ἀλλοφύλοις παρέδωχε, τὸν ἴδιον ἄνδρα͵ αὸν ἴδιον σύνευνον, ὃν ἔθαλπεν, ὃν ἐθώπευεν, ὃν ἐχολά- χευεν, ὅν ὑπὲρ ἑαυτὴν ἀγαπᾷν ὑπεχρίνατο' ὃν χθὲς ἠγάπα, σήμερον πάτα" ὃν χθὲς ἔθαλπεν ἀγαπῶσα, σὴ- μερὸν ἔθαπτεν ἀπατῶσα.. Καὶ μὴν οὐκ ἦν ὡραῖος; Καὶ τίς αὐτοῦ ὡραιότερος κατ᾽ ἐχεῖνο καιροῦ, ὃς ἑπτὰ βο- ΙΝ ὈΕΘΟΙΙΑΤ. 5. ΦΟΑΝΝΙΒ. ΒΆΑΡΤ. ἣ στρύχους ἐπὶ χεφαλῆῇς ἔφερε, τῆς ἑπταφώτου γάριτ' τὴν ἀχόνα βαστάζων; Καὶ Νὴν τῆς ἦν πες Καὶ τίς αὐτοῦ ἀνδρειότερος, ὅς γε λέοντα φοδερὸν ἐν ὁδῷ μό-νος ἀπέπνιξε, χαὶ ἐν μιᾷ σιαγόνι ὄνου χιλίους ἀλ μι λους χατέστρωσεν;; ᾿Αλλὰ χαὶ οὐχ ἅγιος ἣν; Τοσοῦτον ἦν ἅγιος, ὡς διψήσαντα αὐτόν πότε ἐν σπάνει ὕδατος εὔξασθαι, καὶ ἐχ τῆς χατεχομένης ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ σιαγόνος νεχρᾶς ὕδιυρ πηγάσαι, χὰἀκεῖθεν τὸ αμα τῆς δίψης ἀρύσασθαι. Καὶ τὸν οὕτως ὡραῖον, τὸν οὕτως ἀνδρεῖον, τὸν οὕτω; ἅγιον, ἡ ἰδία γυνὴ, ὡς πολέμιον δήσασα, τοῖς ἀλλοφύλοις παρέδωχε. Καὶ πόθεν ἄρα γυ ᾿ τοῦ οὕτως ἀνδρείου χατίσχυσεν; Ἐχ τῆς οἰχείας τοῦ ἀνδρὸς ἀγαθότττος. Τὸ γὰρ μυστήριον αὐτοῦ τῆς ἰσχύος γύχτωρ ἀποσυλήσασα, γυμνὸν αὐτὸν ἱμᾶσιν ἰσχυρεῖς κατέστρεψε. Διὰ τοῦτο παραγγέλλει σοι ἡ Σοφία 1" ᾿Απὸ τῆς συγχοίτου σου φυλάσσου τοῦ ἀναθέσθαι τι αὑτῇ. Ποῖον, εἰπέ μοι, θηρίον κατὰ τοῦ ἰδίου ἄῤῥενος τοιαῦτα ἐμελέτησε πώποτε; τίς δράχαινα τὸν ἴδιον ὁ όξυγον ἀπ- ολέσθαι θέλει; ποία ὃὲ λέαινα τὸν ἴδιον ἄῤῥενα πρὸς σφαγὴν παραδίδωσιν; Ὁρᾷς ὅτι ἐπιτετευγμένως εἶπεν ἡ Σοφία, ὅτι Οὐκ ἔστι κερα.ϊὴ ὑπὲρ χεραλὴν ὅξεως, καὶ οὖκ ἔστι κακία ὑπὲρ κακίαν γυναικός; Καὶ ἁπαξ- απλῶς, ὁ ἔχων γυναῖχα πονηρὰν, γινωσχέτω ἤδη τοὺς τῶν ἀνομιῶν αὐτοῦ χεχομίσθαι μισθούς. Οὐχ ἀμάρτυρος ὁ λόγος" ἄχονε τῆς Σοφίας λεγούσης" Γυνὴ ποντρὰ ἀν- δρὶ ἀνόμῳ δοθήσεται ἀντὶ ἔργων πονηρῶν. ᾿Αλλὰ περὶ πονηρᾶς γυναιχὸς ὁ λόγος ἄχρι τούτου ἐχέτω ὄρον Κ, β΄. Δεῖ ὁὲ ἡμᾶς ἀὐπμόνεῦσαι χαὶ τὰς ἀγαθὰς μάλιστα διὰ τὰς παρούσος. Αἱ γὰρ ἀγαθαὶ τὰς τῶν ἀγαθῶν ἀρετὰς ὡς ἰδίας ὁρῶσι, καὶ τοὺς ἐχείνων πόνους ὡς ἰδίους στε-. φάνους εἶναι λογίζονται. Γυνὴ ἀγα: χαὶ φιλόξενος ἣν ἡ μαχαρία Σουναμῖτις, ἥτις τὸν ἄνδρα παραχαλέσασα, δω- γπτον φκχοδόμησε τῷ 'Ἑλισσαίῳ, ἵνα διερχόμενος ἀχω- ύτως ἔχῃ τὴν ἀνάπαυσιν, τεθειχυῖα αὐτῷ κλίνην χαὶ λυχνίαν καὶ τράπεξαν' χλίνην οὐ χενὴν ἱματίων, ἀλλ᾽ ἔχουσαν πρέποντα τῷ προφήτῃ τὰ στρώματα- λυχνίαν οὐχ ἄνευ λύχνου, ἀλλὰ σὺν τῷ ἄρδοντι ἐλαίῳ τὸ φὥς" τράπεζαν οὐχ ἔρημον ἄρτων, ἀλλ᾽ ἔγκαρπον ἐδεσμάτων. 1| δ᾽ ἄν τις εἴτῇ τιρὶ τῆς μαχαρίας ἐχείνης χήρας τῖς τὸν προφήτην Ἡλίαν ὑποδεξαμένης; ἦ οὐδὲν ἐνεπόδιζεν [4] ἡ πενία τῶν χρημάτων, διὰ τὸ πλούσιον τῆς προ- αἱρέσεως; ἧ οὐ παρῆν οὐ σἶἴτος, οὐχ οἶνος, οὐ μυΦῊ μὰ μα, οὐχ ἄλλο τι τῶν γεηρῶν πρὸς τὴν τῆς πενίας παρα- μυθίαν. Οὐ χώρα αὐτῇ σιτοφόρος σπέρμα ἄρτου προασ- ἐφερεν" οὐχ ἄμπελος αὐτῇ γλυχύῤῥυτον ἐδτρυν ἐγεώργει" οὐ δένδρον αὑτῇ ὁπώρας χαρπὸν ἥδιστον προσέφερε!, Πῶς γὰρ, ἧ οὔτε ας πρίοῖς ἀροσίμου τόπος ὑπῇ χεν, οὔτε πηχυαῖον ἔδαφος π μπέλου φυτείαν; ἀλλ᾽ δεὶ ἐν τῷ χαιρῷ τοῦ θέρους ἐν ταῖς ἀρούραις χυρτοθατοῦσα, τοὺς ἀποπίπτοντας τῶν δρεπανιστῶν παλάμαις ἀστάχνας ἐρανιζομένη, συμμὲμετρημένην τῷ ἐνιανσιαίῳ χύχλῳ τοῦ χρόνου τὴν τροφὴν ἀπετίθετο. Πρὸς ταύτην ἀπῆλθεν Ἡλίς ἐν τῷ χαιρῷ τοῦ λιμοῦ, ὅτε πᾶσα ἡ γῇ ἐχ τῆς ἀδροχίας σχεδὸν διεθρύπτετο' ὅτε οὐρανὸς ἐπεπύρωτο, χαὶ ὁ ἀὴρ ἐχαλχοῦτο, καὶ αἱ νεφέλαι ἐχαλινοῦντο' ὅτε οὐ βοτάνη, οὐκ ἄνθος, οὐχ ἀχροδρύων βλαστὸς, οὐχ αὔ- [ ἔνδροσος, οὐ στάχνος ἀχμὴ ἐσαλεύετο πι- ὅτε ποταμιὰ λεπτύνθησαν, καὶ πηγαὶ τοὺς μαζοὺς τῶν ὑδάτων τῷ καύσωνι ἔσφιγξαν, χαὶ θάλασσα ἐξηλμίσθη, μὴ ἐπεισερ- χομένων αὐτῇ γλυχέων ὑδάτων χαὶ ὅμόρων ἀνασταλέν.- των. Τότε ἀπῆλθεν Ἠλίας πρὸς τὴν πενιχρὰν χαὶ τὴν ἦραν. Οἷα δὲ πάσχει χήρα καὶ ἐν χαιρῷ εὐθηνίας, οἵ- κῃ Καὶ ἀφῆχε τοὺς πλουσίους ὁ π ἥτης, τοὺς ἔχον- τας δαψιλῶς ἄρτους, χαὶ χαταδὰς ἀπὸ που ὄρους, ἦλθε πρὸς αὐτήν. Διὰ τί γὰρ μᾶλλον ὁ πῦρ οὐρανόθεν ῥήμασι κατενέγχας, ἄρτους ἑαυτῷ οὐ κατήνεγχε;; μὴ οὐχ ἠδύ- νατο; Νὰ ἣ Πρ ἀλλὰ τοῦτο οὐχ ἐποίτσε. Διὰ τί: Ἵνα μὴ τῆς φιλοξενίας τοὺς καρποὺς στε ῃ τὴν χή- ραν’ ἄλλως δὲ χαὶ τὴν δράκα μα ἀλεύρου μαβ χὴς στὸν ἔλαιον διὰ τῆς εὐλογίας α πληθύνει. Οὐ γὰρ τοσοῦ- τὸν ἀπῆλθεν ὁ προφήτης τραφῆναι, ὅσον θρέψαι τὴν πενιχρὰν, χαὶ ἐλέγξαι χρυπτομένην χαρδίαν χαὶ εὐπρο- αρετον. Τοῦτο ποιεῖ ὁ Θεὸς δυνάμενος πάντας τοὺς ἁγίους, τοὺς ὄντας ἐν 5 χόσμῳ, δι᾽ ἑαυτοῦ θρέψαι" ἐπέχει τὴν δόσιν, ἵνα τὰς εὐπροαιρέτους χαρδίας ἐν τῷ τῆς φι- ἘΑἸΝ μυρίους. 1 ΑἸΙΪ σοι ὁ προφήτης. Χ ΑΙ ἀλλὰ τὰ περὶ γυναικῶν πονηρῶν μέχρι τούτου ἐχέτω τὸν ὅρον. 1 ΑἸ προσ-εχόμιζε. "᾿'ὶ ΑΙ οὐκ ἀσταχύων ἀράχνην ἐσάλευσεν, δἱ πίον καύσωνι ἔσμηξαν. ὍΑΠἰ τὴς εὐχῆς. ὁ ἈΠΕ δυνατὸς γὰρ ὧν πάντας τοὺς ὄντας ἐν.
λοξενίας χαιρῷ ἀπὸ τῶν χαρπῶν διαχρίνῃ. Ἑπειδὰν δὲ μὴ ὧσί τινες οἱ ὀφείλοντες αὐτοὺς ὑποδέξασθαι, ἣ δι᾽ ὁρ-νέων τρέφει, ὡς τὸν Ἡλίαν ἐν τῷ ὄρει, ἢ διὰ προφήτου ξένου, ὡς τὸν Δανιὴλ ἐν τῷ λάχχῳ, ἣ διὰ θαλαττίου ζώου, ὡς τὸν Ἰωνᾶν διὰ τοῦ κήτους, ἣ αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ τὴν τροφὴν ἐπώμόδρισεν, ὡς τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν ἐρήμῳ" οὐχ ὄντων γὰρ τῶν ὀφειλόντων αὑτοὺς ὑποδέξασθαι, οὐ- ρανόθεν τὸ μάννα ἐπώμόρισε, χαὶ ἐχ πέτρας ὕδωρ ἐπή- γαζεν' ὅταν δὲ ὧσιν οἱ ἅγιοι ἐν χόσμῳ συναναστρεφ μένοι τοῖς ἄλλοις, ἀναστέλλει αὐτοῦ τὴν δεξιὰν χεῖρα" χἂν ὁρᾷ αὑτοὺς θλιθομένους, ἀφίησιν, ἵνα δῷ χάρινδ διὰ τῆς εἰς αὐτοὺς γινομένης εὐποιίας πολλῆς τοῖς βουλομέ- νυῖς τὴν σωτηρίαν χαρπώσασθαι. ᾿Απῆλθεν οὖν Ἡλίας πρὸς τὴν χήραν, ἧ οὐδὲν παρῆν, εἰ μὴ δρὰξ ἀλεύρου, ὅπερ μετὰ χαμάτου αὐτῇ χαὶ τοῖς τέχνοις αὐτῆς ἐν τῷ χαιρῷ ἔρον ἐπήρχει, Καὶ τί πρὸς αὐτήν; Λάδε μοι ὀλίγον ὕδωρ εἰς ἄγγος, χαὶ πίομαι. Αὐτῆς δὲ πορενομέ- νης, ἐδόηπεν ὀπίσω αὐτῆς" Λήψῃ δέ μοι χαὶ Ψωμὸν ἄρ- του ἕν τῇ χειρί σου. Ἡ δὲ, ὃ μὲν οὐχ εἶχεν, εἴπεν" ὃ δὲ εἶχεν, ὡμολόγησε. Τί γάρ; Ζῇ Κύριος, εἰ ἔσται μοι ἐγ-χρυφίας, ἀλλ᾽ ἢ ὅσον δρὰξ ἀλεύρου, χαὶ ὀλίγον » ἔλαιον ἐν τῷ χαμψάχῃ. θαυμαστὸν, ὅτι ἐν τοιαύτῃ σπάνει τρο-φῶν τὸ παρὸν αὐτῇ τῆς πενίας λείψανον οὐχ ἡρνήσατο. Πόσοι νῦν χρυσὸν χαὶ ἄργυρον ὡς πηλὸν ἔχοντες, παρα- χαλούμενοι τὰς εὐεργεσίας τῶν φίλων ἀνανεύουσι, χαὶ χολαχευόμενοι ἀρνοῦνται τὸ ἔχειν; χὰἂν παρακλήσει χαμφθῶσι πρὸς τὴν ἐπίδοσιν, γράμματα συντάττουσι “ σιδῆρυ)υ ἰσχυρότερα, χαὶ τὴν δεχομένην χεῖοα πρῶτον ποἷῖς γραμματείοις δεσμεύουσιν, ἱκανοδότας χαὶ μεσίτας τοῦ χρυσίου λαμβάνοντες. Ἐχείνη δὲ ἀπὸ μιᾶς φωνῆς οὐκ ἵἱτ,ρνήσατο τὴν δράχα τοῦ ἀλεύρου. Καὶ τί πρὸς αὖ- τὴν ὁ προφήτης; Σπεῦσον, χαὶ ποίησόν μοι ἐγχρυφίας, ἐν πρώτοις ἐμοὶ, ἐπ᾽ ἐσχάτῳ δὲ σεαυτῇ καὶ τοῖς τέχνοις σου. Πειρχσμὸς ἣν τὸ ῥημα τοῦ προφήτου, δοχιμὴ χαρ- δίας, προαιρέσεως βάσανος" χαὶ ἣν ὥσπερ ὑπὸ ζυγοῦ 5ΡΌβιΑ.
νοιαν, ἣ πρὸς τὴν τοῦ προφήτου [5] φιλοξενίαν; Ἡ δὲ εἴλετο μᾶλλον αὐτὴν χαὶ τὰ τέχνα αὑτῆς στενοχωρῆσαι, χαὶ τὸν προφήτην ὑποδέξασθαι. “Ἥδει γὰρ, ὅτι Ὁ δεαχό- μενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου, μισθὸν προ- φήτου «ήγεται' καὶ ὁ ποτίζων ποτήριον ψυχροῦ εἰς ὕρυμα μαθητοῦ, οὗ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ. Τί δέ ἐστιν ὃ εἶπεν ὁ προφήτης, Σπεῦσον: ἄρά γε τοῦ- οὔὗτον ἑπείνα, ὡς δεῖσθαι σπουδῆς; Οὐ πάντως, ἀλλὰ τὸ «ἧς εὐποιίας σπουδαῖον χαὶ ἱλαρὸν χαὶ ϑερμὸν, ν μετὰ λύπης, ἢ μετὰ ἀνάγχης" ἹΔαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός. Σπεῦσον καὶ ποίησον ἐν πρώτοις ἐμοὶ, ἐπ᾿ ἐσχάτῳ δὲ σεαυτῇ χαὶ τοῖς τέχνοις σου. Σπεῦσον, ὡς ᾿Αδραὰμ ἐν τῇ τῶν ἀγγέλων ἐρλεις ἔσπευσεν ἐπὶ τοὺς Σ ἐπὶ τὸν μόσχον, ἵνα λάδῃ τὸν ἀμνόν: χαὶ ὡς Σάῤῥα ἔσπευσεν ἐπὶ τοὺς ἔγχρυφ' Ἢ τὸν ἐν τρῦναι χρυπτόμενον ἄρτον. Σπεῦσον, καὶ ποίγσον ὡς ᾿Α τῆς τὰς θυσίας τῷ Θεῷ’ μὴ πρότερον σαυτῇ, χαὶ τότε μοὶ: ὡς Κάϊν, καὶ Ὀφνὶ, χαὶ Φινεὲς, υἱοὶ Ἠλὶ τοῦ ἱερέως, οἷ-τινες τὸν Θεὸν παρύδριζον, πρῶτοι τὰς ἀπαρχὰς λα μδά-νοντες τῶν τῷ Θεῷ προσφερομένων δώρων. Ἱ ὃ τὸ προστεταγμένον σπουδαίως ἑποίει. Ὁ δὲ τὸν ἄρτον ἐγχρυφίαν πλούσιον θεασάμενος ἐδέξατο, ἐφθέγξατο, χαὶ τὸν οἶχον αὑτῆς ἐνέπλησεν ἀγαθῶν. Οὐχ ἐχλείψει γὰρ, ησὶν, ἡ δρὰξ τοῦ ἀλεύρου ἐχ τῆς ὑδρίας, χαὶ τὸ ἔλαιον χ τοῦ χαμψάχον, ἕως τοῦ δοῦναι τὸν Κύριον ὑετὸν ἐπὶ τὴν γῆν. Διὰ τί ἕως τότε: Καὶ ἀναγκαίως. Ἔδει γὰρ τῆς χαινῆς χάριτος ὡς ὑετοῦ ἐλθόντος, τὸν παλαιὸν νόμον λαδεῖν τέλος. Καὶ ἠχολούθει τὸ ἔργον τῷ λόγῳ. “Ὁρᾷς πῶς τῆς φιλοξενίας τοὺς καρποὺς ἐτρύγησαν αἱ ἀγαθαΐ: ᾿Αγαθῶν γὰρ πόνων χαρποὶ εὐχλεεῖς, χαὶ ἀδιάπτωτος ἡ ῥίζα τῆς φρονήσεως. Ἠχούσατε, γυναῖχες, τὰς τῶν πο- νηρῶν γυναιχῶν πράξεις, καὶ τὰς τῶν ἀγαθῶν ἀρετάς. Τὰς μὲν οὖν ἀγαπήσατε, τὰς δὲ μὴ ποθήσατε" καὶ τὰς μὲν μιμήσασθε, τὰς δὲ μισήσατε, ἵνα τὸν αὐτῶν δρόμον, τῶν χαλῶν λέγω, ἐχν σᾶντες, εἰς τὸν αὐτὸν τῶν δῆτε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν , ἵνα χειμέ χαρδία τῆς μαχαρίας ἐχείνης, χαὶ δοχιμαζο- ἁγίων χορὸν ἀριθ μένη. Ν ἄρα ῥέπει; Πρὸς τὴν τῶν τ χνων ἑαντῆς εῦ- ἡμῶν, ἊΡ δόξα μὰ 4. ΑἸ χαράν. Ρ ΑἸΙ ὀλιγοστόν. “ΑΙ συνάγουσι. αἰώνων. ᾿Αμήν. ᾿ἀπεσιιυσπαωοιπαιρθε πες εναοεμαστοοένετισησκερεθε.
Εἰς τὸν Πρόδρομον.
Οἱ ἀνθηρότατοι λειμῶνες ἄνθεσι χρυσοχόμοις πεποι- κιλμένοι, ϑένδρεσι χελλνηνόοις κοῦ ρας ὄρνεσι χαλ- λιφώνοις χλονούμενοι, χαὶ τὴν ἀχοὴν τῶν Σ θέλγουσι, καὶ τὴν ὅρασιν θάλπουσι. Τοῦ γὰρ ἡλίου τὰς χρυσᾶς αὐγὰς χυχλοτερῶς περιστίλδοντος, ἀναχλώμεναι αἱ αἶγλαι πυραυγεῖς ἀνταστράπτουσι λαμπηδόνας. Ἐχεῖ «ραυλαὶ λάλων ὀρνίθων, φορτγύπεσι χλαγγαῖς λιγυρὸν ἀποπέμπουσι μέλος " ἐχεῖ ἀνέμων εὐήχων ζέφυροι ἐν ταῖς χυχλότησι τῶν ὀρνέων ἐριζούσαις, τῶν χρημνῶν χοιλάδας σαλεύοντες, ἐν εἰχόνι χιθάρα; ὁμοφώνως ἄδου- σιν ὡς καὶ τοὺς ἐν ταῖς χαλύδαις οἰχοῦντας ποιμένας «ε καὶ βουνόμους, ἕναυλα ἔχοντας τὰ τῶν μουσιχῶν ὀρνί- θων λυριχὰ μελῳδήματα, δόναξι πολυφθόγγοις ἀντίμιμα κἠδαυμῤνομς θην 6] κατὰ ἰραναν τερπνο ᾿νύθν μὴν βεδ: τάνης τ' νας πὶ φέρειν. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖ μὲν πη ἐρλονὴ Ἰλμίνα βρύει, ἕνταῦθα δὲ μελίσταχτον σοφίας Θεοῦ δίδαγμα λάμπει - ἐχεῖ μουσιχῶν ὀρνίθων λιγυρέ- σματα, ἐνταῦθα ψαλ ὧν ἁγίων μελῳδήματα᾽ ἐχεῖ τρυ- χὼν ἡ φιλέρημος δενδροδατοῦτα, γοεροΐ λεσι τὸ χαλ- λίχροον ἕαρ σημαίνει, ἐνταῦθα ὁ ἐν ἀχρίαι χαὶ μέλιτι τραφεὶς Ἰωάννης, τοῖς ἔρημιχοῖς χηρύγμασι, μᾶλλον δὲ πνευματιχοῖς, τὰς Ἐχχλησίας χινήσας, τὸ οὐράνιον ξαρ ἐπιφανὲν τῷ χόσμῳ σαλπίζε!. ᾿Εν γὰρ ταῖς ἡμέραις ἐκείγαις, φησὶ, παραγίγνεται ᾿Ιωάγγης ὁ Βαπτιστὴς