κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ. καὶ λέγων" Μετανοεῖτε" ἤγγιχδ γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. ᾿Εν ταῖς ραις ἐκείγαις. Ἐν ταῖς Ἰησοῦ τοῦ Θεοῦ ἀποδείξεσιν, ἐν ταῖς τοῦ οὐρανίου βασιλέως ἀποδημίαις, ἐν ταῖς τοῦ ἀϊδίου ὃς ἀναλάμψεσιν, Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται ἸΙωάνγης ὁ Βαπτιστὴς χηρύσσων ἐν τῇ ὲ. Οὐχὶ ἐν τῇ οἰχουμένῃ " ὅτι ἔρημος ἣν ἡ τῶν ἀνθρώπων χατάστασις, μήπω οἴἶχου πὸ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ κα Ὁ ΩΣ φρνη, νδ ἱὰ δ ἐχήρυσσε; Μετα- γοδῖτε᾽ ἤγγιχδ ασιλεία τῶν οὐρανῶν. Ὥ με- τάνοια ἐν αὐτοῖς τοῖς δάχρυσι τὴν ὑσὴν θερίζουσα, καὶ ἐν τῷ νυμφιχῷ πέπλῳ τὸ νυμφιχὸν φέγγος στολιζομένη] ὦ μετάνοια, διαδόλου κατῆγορε, ἐπιστρεφόντων συν- ἤγορε! Εἶχε δὲ ὁ ᾿Ιωάγνης τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τρι- χῶν καμήου, καὶ ζώνην δερματ περὶ τὴν ἐσφὶν αὐτοῦ. Περιδλεψώμεθα, ἀγαπητοὶ, τὸ ἔνδυμα Ἰωάννου" ἴσως τὸ ἐχείνου ἔνδυμα αἴνιγμα ἡ μῖν σωτηρίας γένηται. Ἐκεῖνο ἔχει τὴν εἰχόνα τῶν ἐξ ἐθνῶν ἐπιστρεφόντων λαῶν. Εἶχε, φησὶ, τὸ ἔνδυμα ἀπὸ. τριχῶν χαμήτλου. Καμίλῳ πολλάχις παρειχάζει ἡ Γραφὴ τὸν διάδολον, διὰ ὃ πὸ ὑγῶν καὶ πολύστρεδλον καὶ βαρυμήνιον. Ὃ τὴν σχοπιὰν θεωρήσας ἐν τῷ Ἢσαῖχ λέγει" Εἶδον ἀναδά- τὴν ὄνου, καὶ ἀγαδάτην καμήιου. ᾿Αναδάττν ὄνου λέγει τὸν Χριστὸν, ἐπειδήπερ ὄνῳ χαθεσθεὶς εἴστιλθεν 2 ΓΝ}: Π| ἀμ ΐ πη], ε: δοπθπι ΡῈ οείῃπι; δι" 'ῃ86 ΡῈΡ δὲ ἐδίϑιη (πδϑὶ ἱπιῦγϑιῃ ἀδπι με, 11 ραίγίθιιΣ ποςιγὶβ ἰπ ἀδβεγίο. ὕυπι ἐπΐπὶ μ δββθηὶ 4εΐ μι] ασείρεγθ, πηληθὰ 6 οθῖο υἱ ἱπιῦΓαπ) ἀδπιϊδί!. οἱ ὃσχ ΡΕΙΓ δι: ")2ΠῈ δολίγῖγα 551}: ουὐπὶ ΥΘΓῸ δβδηοίΐ ἴῃ πλυμἀ0 εἰμι! νογβαηίγ, τυ} ἀοχίογαπὶ οἰ οί; οἱ οὐπὴ νἰ οὶ ἢΠ]08. ἴῃ τορι ηη 8 νϑγβϑη!θ8, οἰ ἰι, εἱ ἐγϑιίληι ἃ18. ἱππρμογιίαι, φιδίδηυβ ρὲγ θεποῆοϊδ ᾿μ515 ΡΥΙΡ 15 ροβϑίρι ἰΐ, γα! νοϊπδγίηι, βα δ πὶ οοπβοαιί. Αὐἀϊῆι ὀγξὸ 116}125. νἱάυμην μἱ ἢ} πα ηίθπι, πἰϑὶ ρυφὶ!-Ιυηὐ [γί π, ἀὐθπν οἴ ἰΆοΓα 80] οἱ ἢ}118 δά ργϑη-ἀἴνν ράγαγοει. Ουΐά Π ἀϊεί! 3 Αοεῖρα πα ραυϊαΐπι 8101 δ ναβοιΐο, οἱ θὲ υ8πι. {Π|8 διιίθπὶ δθουπια, οἾα-τπϑν]ῖ ρο5ὶ ΠΠ)πὶ: Ασοϊ μία 5. παῖ! οἱ (γυβίαπν μα 18. ἴῃ ΠπηΔΠ1} {ι|2. {Π|4 νΘγΟ, 4ιμμὶ ον παθεθαὶ ἀϊχὶϊ, οἱ φιιοάὰ μβθεραὶ 56 "ϑυογα οοθμποδϑα 651. Ουἱά οπίπη αἷϊ ᾽ Υἰνὶϊ Βοιπίπυκ, 5[ οσίξ πιδ! 8 οἰ πο γίοἶι5, ἢἶδὶ ρα!!Πυ5 [4-τίῃσε,, οἱ ρϑυ!]υηὶ οἷοί ἴω Ιϑογαο ( ὅ. Πεφ. 41. 10 -12). Μίευπι συοά ἴῃ ΙΔμ14 εἰυΐ ραδινεγία., ργαβονίας Ῥδυρμογια 5. δυι8 ΓΙ 4υἱλ5. ποι! Ὠοχανογί!. Θυοί μῖμις 51} «αἱ Διὶ οἱ Ἀγζθπίμηι αιαδὶ [απ ἢ θθι 685, τιχαι! φιννΐοῖν ΒΟ οὕ οἷα ργαβίαγα δθπυυηῖ, οἱ απ φοπιρε αι 56 πόα} ΠΆΒΕΓΕ ᾽ εἰ δἷ ἰδπάοηιν γοβϑιὶ οα- ἀπμι, ἔογγο ἀυγίογου ΒΥ Ηρ ΓΑρΙΝ.5 δύ, ταϊοδάι6 ἢ(|6- ἦαξβογες δχΐ θη ὧἱ ἀὐγιμπ συιππιούθη!. {Π|5 γ ΓῸ ὑπ γ006 ΓΟΖΆϊΔ, 0.) πορανὶϊ 86 ρυ ΠΠΠυπ} [γί πα Πα υδ 6.
Εἰ φιυϊά {Π| ὑγορίνοια ἢ Βδβιϊνα, οἱ ἔχις μη] δι μοίμδ-τὶ εἴπ, ργίμνο τη νΐ, ἀδίπ 6 εἰ ὲ οἱ ΠΠ}|8 τἷϑ. Τοπίλεῖο ἐτγᾶϊ ργορβεῖα νογθεπὶ, ργοθαιίο συγ 8, Ἔχδπιοιν ργο-ΡΟΒ}1): ἐγ 16 ΟΟΓ θα 1:8 πη] 16 γὶβ {ΠΠὰ8 ἡυδδὶ 800 }υξὺ ροπίίμι) εἰ δχογοίιδίνην. Ή10 δαϊοπὶ ἰομ αι δὲ, 8.1 {Π]᾿γαπὶ Δηιόγθιν, ἅπς 8] 9: (Δ}Πω ἴδ πὶ ΟΥῴΆ μΓγὸ-μβείδπι Ἔχογοδιάαι ἢ γόγαπι | π)Δ]υἱ! 86 δὲ ἢ] 05 ἴῃ δινδιιδιϊ.: σΟμ} ΘΈΓΘ, δὲ μγορίνοιδπ) δχοίρογο. ϑυίαθεὶ ΙΝ ῬΒΖΟΟΛΒΟΒΕΝ ΠΟΜΙΝΙῚ ΘΕΆΝΟ.
ΟΝΕΤΌΝΝ ϑηΐπι χιιο, (Οἱ γεοῖρἧ! ὑγορλδίπηι ἦν ποηνέμι ργωρβεῖαξ, πιέτοεδσπι Ὠγορεί(α αγεϊμῖεί; οἱ ηιιῖὶ ροίμηι ἀαί ξαἰϊσοια ἀφμα [τἰ σία ἴα πονεῖν αἰδεῖ ρα, ποὴ μοταάρί πιογοφάειι διιανι (αι. 10. 41. 43). Οιὰ 51 νὰ οὐ αἰεῖς ΡγομΠαία, Βοβιΐπ ᾽ ἤτπὶ δ 60 ἔπη ργοπιοῦθαίιγ, εἱ ὀξογοὶ [οβι]πατίοπθ ἢ Νοη τπΐᾳια. 564 γοϊεθαι μομο -εἰυπὶ αἰ Προ δ γ, ΠΠΔγ (6 γ᾽ ἀυἀσιίθγημθ ργανείαεί, μ0. 6Χχ ἐγίδε εἶα ἀὺϊ δχ πούϑβυΐα!8: Πίϊαγθηι διΐμι ἀα!οΥ δὴν αἰ σὶι θεῖς (3. (ον. 9. 1). Ἐεδιΐια; δἱ [ἃς ργίμιο πνΠΠ], ἀείπαδ εἰ] εἰ ΠΙ1Π5. τυἷ8. Εδδιΐπα, τξ ΔΌΓγαϊαιν ἴῃ ἀῃ-βοἰονυπὶ πιὐναηΐι [5] πανὶ δὰ θόνοβ, δὰ νυἱαπι, εἱ Δεοίρογεῖ ἤβηαμ (εν. 18}: οἱ υὧυἱ ϑαγὰ [υδιϊιανὶς δὰ δι θοἰπογίεο8, αἱ ἀςοίμογει ρληαπὶ ἦν 64 }18 Δυβοομ -ἴπη. Εδοιίπα, οἱ ἤες αἱ ΑἸ γι μλιη ποβιαβ 60. Να ρεΐμκ εἰ]νῖ, οἱ ροβίδα. ταΐ, ὧἱ Οαΐη, Ομπηΐ οἱ Ρΐμοθα ἢ} ΗΕΙΪ 5ιρογάοιϊβ, 4φυΐ Πδιπ σοιπηνο!α αἰβείο αν, ἄμπη ἰρ8ὶ γτίογοβ ἀομόγηη) Π00 οὐϊδίογυπι ρυ η ἴα 9 δεσίμαγϑι. ΠΠ|4 νογο ͵υβδυπὶ ἀφ ιν Ὁ ἀχβδημυ!α 6βϑί. Ρρορίιοια υτοπὶ 8υ οἰ πογιεἶσνπν ρέμοπὶ Ἰοσιρείεηι νἱ- ἀἶε, οαρὶϊ, Ἰοψυμ 5 65ῖ. δ᾽ ἀοπηπὶ 6᾽η5 "οηΐβ γρὶο- Υἶι. Νοη ἀοἤείοι, ἰηηυΐι, μμ!} 5. (ὐτίμβ οχ Πγι να, εἰ οἸουιη οχ ἰθογιιο, ἀυπες ἀθι Ὀοπιΐηιι8 ρἰενίαπι Βρον ἰογγλι (ὅ. Περ. 17. 14). Οὐτ αὐ φυα δὰ {Ππ|ὰ (ειπρη5 Τ᾽ Νοροδβαγίο υἱἱχη6. Θρονίεθοι δπὶπὶ, πον ξτϑιΐα υἱ ρίανίᾳ δἀνομϊοηϊό, νοίδγθιῃ ἰοβθηι Ππὸπὶ 86 -οἰμογυ, Εἰ νου υπὶ ΓῸ5 αι δεῖ. Ὑ᾽Δὐπ᾿ υοιποίίο Βομ:δ πιυ!ΐογο5. ΠΟΘρ 1Ά}{1415 ἰγυοίβ ἀδοδγρβθγίηι ἢ Βομόγινι αηΐμρα ᾿α νογιπη ἔγυσίη5 ρ!ογίοδὶ βιηί, οἱ ἰμ-ον 888 ργυά θη 5 ΤΣ. Αυἀ 5115, μν } Θγ6 8, πιλα-ΤΌΝ πη] γον ὁ. γα, θοπδγυπὶ τίγιυῖοβ, ΗΠ: ἀ Π εἶτο, ἡ}15 866118: Π85. ἰη 6 πηηΐ, 115 οάΐο ᾿ιδθθαι!δ, εὲ ΒΟΝΟΓΙΠῚ συγϑι πὶ οἱ νεβε σία βοφυθηίοδ. ἰῃ δδιο γα ΕἰνοιῸ διπεπιθγαπηὶ, ἰη ΟἸ τἰϑι9 δοδὺ Ὠοπιΐπο ποβίγο, ουἱ εἰογία οἱ ἐνπρατίαμ ἧι διδουΐα δ: μ] γα πὶ. ΑΠΊΟΙΝ.
ΙΝ ΒΕΟΌΈΕΝΤΕΜ ΒΕΆΜΟΝΕΜ.
Πυης βογπηοποηι, Ποβου 8 δὰ πδιβοᾶπι ὑβυδ Γα- ἀνιην αν ίοπι, "6 Π|0 βαπὺ8 ΟΠ ΓΥβοβίοπιο αὐὐπογι ρβογὶ!. ἔβι οννηῆμν ρος πυιραςὶδ οὐ) υκάτπι αγαου!ΐ, εἱ αχἰϑιὶ -πιλ ιν! 4!: πὶ ἀοειοτία ποβιγί βογί μῖα τ] ρὲ ποῦθε} Ἰαυγίϑ αἰ φογὶι.
᾿μιογργοίαιο 1μπεἰπᾶ, δεοηγιῖ βδᾶπ6, εδὶ Ροϊγὶ Ραηιϊηὶ.
ΙΝ ΡΗΞΟΌΒΒΟΒΕΜ ΡΒΟΜΙΝῚ ΒΕΆΜΟ.
ΕἸοτ δ οἰ πῆλ ργαῖδ Πογίϊνιι5. δὐγίοοπι8 νατίεχαια,, 2γἸ ΟΣ μ:5 Θιᾶν6 Βρίγϑι 05 Θχογιδίδ, ἀὐῇθυ8 ἀυ 6 οϑιδηιθυ5 ρογϑιγορε τ, ᾿οιμί αν) αὐγα8 ἐἰ6π}- ὁεμὶ, νἱδιμηφας Οὐ ΟΊ αμ!. 5016 ΡΟΓΓῸ ΔΠΓΘΟ 5110 Βρίδη-ἄυτε ἴῃ οτίνοπι εἰγοιιμαπάχια γοίυϊ θη, γοΠαχὶ 6}1}5-ἄδην γδά!ὶ ἰβηΐιιιπι σοι γα (ἰφογαι οἰυϊπλλδηι, [ὑἱ μ].βα οἱ Ιοφιδοθβ δυϊοια:, νεῖ υἱ δά ἢδιυίδιη εἴοτ-πιδι15 πη πυγιοη 115, ἀγρυυπι πιθὶυ5 πη μηι: ἱμὶ Ὑσριογυῃ ἰδιια ΠΝ ΓΠΊΠΓΔΙ Ἶ1: ΔΌΓαΣ,, ἰμιο οἰγοιυβ ανίϑη παῖ οληία σοι οιἀθι πὶ, οΟιοᾶ Υἢ δι 68 πιρηιίυπι ἀθγυρίοτγυπι οΟποιἜη65, 8 ἰπδίδν οἰ Βαγιθ φοπεογ "6 Ὁ γοοίπμ!. Ουυ ἢΐ υἱ ριδίυγο9 αυοηυὲ ἃ6 Ῥη θυ οἱ ἐμ τυφιγὶ 5. 515 Πα υ π16 8, Πυ)ασπιοιϊ νοοᾶ-Ἰΐεμη ἁνϊοι συμ {π0}]0 πνυδίοοψια ολυῖα [Γυθη(68, ἐμοὶ φιοηιδ τ} ἰδοηΐ8. οἰ 8. δὰ ἢ άγυπὶ ἐν ι8110-1.6 πὶ πιο υ υ]: 16 8., Ρ6Γ Διιιοδι ογαπὶ μθίμαη6 Ἰυσυπ, ὧὶ Βεγιϑσ), βθοι8 δι) ρίδεί ας ὁφαμι, ογυπὶ ἰδὲ αν άοπι [0η5 ἰΔ(1ςε5 ἐσ οο ΘΠ εἰδδίπιος Ἔθ0 71; μΐο ᾿161-Ἰβιι8 αἰνίπι βαρί ον ἀοοιτίηα εἰασαὶ: [δ] πιυβο8 -τοῦπῖὶ Δυΐαν! ἀγζυ!!} οδηῖυδ; ἰΝἶς ΒΔΟΓΟΓΌΠῚ Ρ6ΔΙ ΠΊΟΓΕΠῚ «“Ἰἱοὶς πιοάυϊειο: ἰ0ἱ ἰυγίυγ δο! ἐυα 85 διηδηθ,, ἃγ-Νοτὶ ἰῃληη υΐληϑ, 406 γι} 15 νυσῖθι8 νοῦ διποηυπὶ εἰ-ξηίθεδι; δίς Ζολῆη68 πιε}]6 οἱ ἰοσιϑι8 πηι! τ 08, μΓᾶ-τους 90} ἀγὶ} 8, βεὺ ροιίυς δρί γί ἐλ} 3, Ποιηίηυῃ κα εε οοαἰυῃ) ἱποίδπ85., σα] εδια ἡΠΠυ νὸῦ δὴ τυΠ60 ἈΡΡΆΓοηβ, ψοῖηΐ τη 08. ἀδηυμείδι, 1π ἀΐεδιια ἀμίοιν {1}, μη, νοπῖς Φοαππες Βαριίεία ργαφαΐσαπε ἐπ ἀοεέγίο, οἱ ἀϊεοης: Ῥαπέεηιίαπι ασὶ!δ; ἀρργορίηημανὶ φηΐπι γὸ-τ εσίοτιιν ( Μωιῆ, Η͂ 4. φ}. 1 αἀἴεϑις {1 6. ὅ}» ἶ86 6 ἀο 7ο8ι) )60 [Δπὶ πιδιίανε 8. ἱπο οἷ: ἴῃ [Ὡς οὐ ]6515 Βορίβ 94 ΠΟ ρογο ναι}: ἴῃ [5 56πιρῖ - τογεΐ ᾿με 5 ΘΡΙ δ ἀογίθιι; 1π αἴειεις ἐΠΠΠς υοπὶ! 3 οαπ-πες Βαριΐεια ργιάϊοαης ἴῃ ἀεξετίο. ἴῃ ἀιβογίυ, ἱπηύλπι, ΠΟ ἰῃ ἰαγγὰ [δ αι: ὁ0ὺ 4ιοά ἀεεοϊδίαπι δάμυς εβϑ88ὶ ᾿πηϑπιιη βοπυ5, πθοάυμη ἃ Ῥμιγὸ οἱ ΕἼ] ο οἱ ϑρί γί βαπείο ἱηπαυϊιαγοίιγ, Ουΐ ρόγγο ργα ΐςαβθαι Ραπϊιεπιΐαπι αφὶϊε: ἀρμγορίπημαυΐ! επῖπι γέθημπι ἐω- ἰογαηι. Ὁ ρερηϊεηιῖα, 4085 ἰπί ἐγ ᾿ρβῶ8 ἰδοιγμνα8. ποθὶς Υἱιδηι 80 ἰϊαθ, εἰ οι πυριϊδ!! ρερίο πυριΐα!επὶ δεἴδιῃ εἰαγιδίοπὶ ἱπάυ εΓ5 1 ὁ ρα δι εἶα., ἀΐ2 01} 80. ουδαιγίχ,, ΓΟ ν γβυγιπὶ ραίγοη ' ΦοαηΝ68 αμίσηι μαϑε. ϑαί υϑειϊηιόπίμηπι ἀφ ρἱἷΐς «απιεῖϊ, εἰ χοόπαπὶ γεί θα! εἶγεα ἰμπιϑος ἑιος ( 1 ϊά. νυ. 4 ). Εἰγευπιβρίοἰαπιιδ, ἀΐ-Ἰεοι!., νεϑεϊπιοπίυν ΦολπηΪΒ: [Γι 5ϑῖ8 {ΠΠιμὲ ἴρϑιιπι γοϑι 6 η11Πὶ δΒηἰσιπ ΠΟὈῚ8 84.118 (ιονΐι. Οαγίι οηΐμν ἰΠυ« οἰσινυαιν δίημα ἱπιδρίηθπν ρορυϊογυηι χ θαι ἶ νι5 56 συηνεγίεπίίυιη. ἤαδεδα!,, ἱπαυ!, υδειίπιεπίκη ὧδ Ῥι 4 εαπιφίί, (Ατηεῖο [γοηυθηίεγ ϑοείρίυγα ἀϊδνοϊανῃ διἰβἰμεἶαι,, ργορίον ΡΙ αγί πηῖπὶ ἰυπλογυπι, οΔ} δι επι, οἱ [ἀγόγοῖι. Ουἱ 6 δρεουΐϊα ἀρυὰ ᾿ἰϑαῖδιῃ ργοδρεχεγωαὶ, δι. ΝιΔουαπὶ Αδοέπεογθηὶ αδἰπὶ, εἰ ἀφοδηδοτϑηι σαπιοίὶ (1εαὶ. 41.1}. ΑΘΟδηβογοιη δηΐπι δϑὶηὶ ἀἰοὶα (τ πίη; Ῥγορίθγοα υρά ἀβίηο ἰηϑι 6 Π8 ΦΟΓΟΞΟΙΥ πιὰ [εἰ ᾿ηστοβ- 3115; ἈΒΟΘΠΘΟΓΘΠΊ δι}|6Ππὶ σΩΠ|6 ἢ υηὶ, αυΐ ἦν αἰϊηῸ ἀἴογυπι, οἴιοϊθη! α ἀἰαθοϊα,, ἴῃ πιιπάππι νθηίγυβ οϑὶ Δπιονγίϑιιβ, ἢ αϑεϑαι ἀμίοπι ) οαπηδε υεειϊπιοπίιπι σπιιηὶ 4ε γί 4 εαπιοί. Οὐ Θηΐπλ ἤπ πὶ ρἰοίλι 6. ρΓ ΘΟ] 0 εὐ εἴσορ, ριογιηι ἰδίην Ἰθοἰεπὶ ΔΟΟροΓίΘπίδς, δι] (6 σοινογιθθοῖ., Πὰς ἀδιίδιο οἱ Εσο] βία ἐοιμίοη-δι, α͵υδάοηιν Ἐσοϊοεῖσι σοῦρυβ. μὸν {Ποῖ τ Δ 16 1} νοῖαϊ συμ! χη ϑβοῖ, βΆ]υ1}5 ᾿ρ56 5 νοϑυ πηοη "πὶ 00 -[ἐσογηϊ. ἢ αϑεϑαὶ ἀμίοπι χοπεμὶ με οφαηι εἴγοα ἰμμιϑος 806. ἵκιῃηθόγηπι δὲ ΖομεΒ μ0 ΠΠσ6: ϑογίριιγα πιδιλὶ-εἶτ: 1 ΡῸΓ ΖΟΙΔΙ 6Χ ΠΙΟΡΓ 5. 66 Π}085 σον οίλη), [ως τὶβ Οἰμροπιοπ,, ὀπηποπὶ ἰῃ ἰρ50 ΠΙϊἰπἰ5 αἰδοιιη ο- δ{ΠῚ1|5 ΜΠ 0 ὁὐοπν τ) ογι πη] 6 Πιῖ586 υδιοπάαι, ἢος οὐ νἱγ σι η 4115. αιπι ἴπτη5. ΘοσΙ ὁ ητγ, πνϊηὶ - μι 6 πιόηεαχ ἀγρυμπιδημ. Υ ΘΒΟ ΠΑ ΓὉΓ ἀμ! πι,, ἰΠ4Ω}!, Ἰοσιινεῖβ οἱ πη66 συ! νοβιγὶ. ΠῚ δι 05 ἃ ρα οἱ μγα"- δοριϊς ΓΕΒ. Π|Θι 165 ἀδποίαϊ,, αἱ ΔΠῸΪ ϑογιρίυγα: ἔχϑὶ-Ἰίαυναι αὐ Πγη ΟΠ 1.8. ργυιῃ βοι5. {}5.: γὙ6] τ ἸοσικῖΆ ἢ 8606, ἰπ (6 φἰαοίο!. Εχυ!5 δϑὶ 50], οἱ 2} εὐαὶ δ᾽ ποη ΘΟΠΉΟΥΪ ἈπΙ 118. Ἰἰοοιπ δι ( Ναήνηι. ὅ. 10. 11). ΜΕΙ δυΐοιι δ. νθβίγα., ργορί γα {πο} διά Ἰορὶ5 ἀνθ μουν ἰγαιβργββδίομο γι οΘρί γι πὶ Ἔχδουγς μνέβϑοηῖ. Τμηο, παι, υεν δ! αὐ ἴρδαηι 685 ἐπ Ζ207- ἀαπομπὶ, μἱ δαριϊπαγείιγ αὖ 60: ἵρξε αμίεια μγο ιἰδεϑαὶ σιπὶ, αἰσδης: Εἶσο ὦ 16 ἀεὐθο ϑαριϊκατὶ,, οἱ (κι υϑηὶς αὐ πηι 5 ἨΠεερονάεις αμίοηι 7655 αἰχὶ! εἰ: δίπα ηιοίο (Μαιιι. ὅ. 15.158}; (6. Ορυγιθὶ 6856 (οδβίθην 6]"8.0 «π|ι| (6 τὸ πιοχ δι ΘΙ, νοοὶδ: δὶς διῖμι ἀδοοὶ ἵμι-Ῥίογὶ οπιπθηι ἡ διπἶαμι. Με οροτγίοι ἀοοογε, ιοὰ ἰδὲ 415 ΚΟΠΔ[15 ΠΠΘΓΙ χ ἡ 4η8 οἱ ϑρίγιι1, ποὴ μοϑ51} ἴῃ: ἀτᾶγα ἰπ γοσηῖῃ συ Ἰογίην (]οαη. ὅ. 5). Ῥὼγ 6ϑι ἰϑίτηγ, 1.6 ργίμη λοθγα,, δὲ μα ἀυσογα: 6 δυά!εὶ οσοα- ΡΌΚΠΙΑ. 42: δἰοπαπι ἢος τ Τβυλνροίψς ΒΆΒόληι: Αἶοε ἄοεονε, τεῖρεμπα ποη ἄοοεε ᾽ δὶπο πιοάο ( βοπι. 3. 41}; οροτγιοῖ οεπὶ ἀἰοίυπι ρϑ 6 η1}5 100 Δἀπίγι!: Νόπιο πιιμά τε ἃ βογές, πα 58] εηΐν5 ἀἰοὶ ἱμββίυιβ 5ὶῖ τίια (2099 414. 4. ὅ. δες. δορίμαφ.): ορογιοὶ τὴς ἀδίογφεγε διμηυππι οὐτ- Ῥυγὶ8 ραοεεσδίινι: Ορογίοι πὶ ϑΡ ΙΓ} ΓΟ ΆΓΟ 8η|- ἐνϑιη, Εἰ ἃηυα σογρυ5. δὲ)!)6 πιοάο; Ορογίαι "")6 μεγίγα δι10κ" οἱ ϑρίγίια5 νυϊνδιη, Ὁ! ἤδπὶ ργμοδοπί 5 πημ!ἰς [γπιτίθιι5 ( ἤοηι. 8. 99...ΑΙ» 111. ὁπ ΐμν σαν {φαΐ Δθ6γ-ταν ογληϊ, δι: ΡῸ8 ργορίοῖα δοούβαπρ σουνίποῖῖ, ἀππι αἰϊ: Αἰοαι δεμπί Ῥργσαίοτεα α τεΐνα ( Ῥεαί. 51. 4). Τηηο αἰπιϊεῖέ διπι. Οὐπι ἈυΠοπὶ 6515 ἀοϑουπαϊοθοὶ ἴῃ δογίδηρωι, ἀἰϊοσι!,, νἱάδνα δγαϊ πιλβιμπν πνγασυ]υπι, [ουΐθηὶ ἰῃ Πυπιίπο ἸΟΙαπΊ., οἱ Πηπιθῃ ἴῃ Πυιηΐη Βαρεῖ- ξιῖιην. ΕῸΠ8 δινη ΟΠ γἰςίυ5., αἱ ρα ᾽ἷϊ: Α{6 ἀετεῖϊ- φμετηπὶ [οπίειπ αην υἱσεπιὶς (1 ετ. 8. 15. Εἰ δροπϑβα, 45 65. Ἐς 6δία,"ἀ ἔρβιπὶ: ΕῸπδ δἰσμαίες ((απι. 4. 42}. οπηίμιθι, [μ5ὲ ιοηια ἤιιπηδῖ, υἱ Αἱϊ ργομμοῖᾶ: ΕἸμπιθα δεὶ τερίείμηι ἐεὶ αημὶς ( Ρεαὶ. 68, 10). γεπηῖι ἵν Δηη88, οἱ β8ποιΠΠςαϊα βυηΐ, εἰ Ξαπδνί! θῆβ. 5] ηυ]5 ΥδΒΙΓΠΠΊ 651, αἰ!οοιἑ,, πο ἀμπὶ Ὀαριίσπιο ἰμ ἰδίυ5., γΟΠΪΩ οἱ νἱάθδι, αυοιποία ῬΆΙΟΓ ἀ6 61:0 οἰαπιοῖ: Ηΐο εει ΕἸ πα πιδιις ἀ!δοιια,, ἐπ σιο παι ϑεπὲ σοηιρία-επὴ Σ ἵρεμηι απαϊ6 ( Μαι. ὅ. 11. 1π|. 9. 55). 3 τ-ἀδιιὶβ οἰαπιᾶι, ϑρίγι 5 δόγὰ διημηίαι,, ΕἸ θη; τόσδιὶ Ῥδιογ, οὐἴμιη ρυγροι ΕἸ ἑὰς, Ἰογγῶμν Ἔχόγιδὶ ϑρὶ εἰ -ἴπι8, Δογεπιηη ἢ! ϑίγαι. Νυπα ἐηρίοιυγ, ααρὰ οἱϊτν ἃ Ργο; Ποιὰ ἀϊειυπι [πύτᾶὶ: δος ἀϊοὶ ἐγμείαι υϑγῦπνπι (Ρβεαϊ. 18. 3}. Ὀῖο5 ῬΆιΩΓ, ἀΐ68 ΕἸΠ 8, Ραῖογ ΕἼ] ΡΟ αι νογρηην, βίοι Ραμ 5. Αι: διιπε σία ἥηνι δρίγειια,, φιοά 64εἰ υετϑαπι θεὶ ( Εριεα. 6. 17). Θὰ ημδιοπὶ νου "Ὸ ΟΠ Π65. 1)|08 βιδῃϊ οὶ ἴῃ ΟΠ γῖϑιο 8.ϑιι Ὀομνΐπο ποϑῖγο, οὐἱ ρον οἱ ἱπιρογίπη ἣν βασια τὸ -εὐυἰοτυπι. Αἰνοη.
ἹΠΞΟΝΙΤΌΝ ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΒ ΑΒ ΟἈΚΛΤΙΟΝΕΒ.
Πα εἰναῖν8. βαηιδιθι5 ογϑιομῖθις 86 πιοποῖ νόμο Πυσδιθ ἐν ἐναγρῖηα ργιογὶβ: ἢ ἅμα οτγαιϊο- πο8 δυηιιειι65. υγίμιμι ἐά 65 διπ! οι ὐταεοο οἱ {,αἰ- πὸ. αμπὸ ἰῦϑ0, ἱἐναμείγία εἰ ἱπίογ μγοίαἰΐον (ἀδγιγαὶ γυεειὶ. ΟΟ ΓΒ 65. ϑιιίοπι δγυ ἰογυπὶ Ομ ΠΟ 0586 8Πὶ μας δρυτίαᾳ ΟἸΓγϑοβιοπιοηις ἱπάϊξηᾶς. Ἰά δι γ σοιιυδ, ἰι] οπιπίῃ βιιδάδιι:: ἤθε ὁδὶ δὰ ἐπ γὰ μγυϊμι"ά» εἶν -εἰν. ἱπιπηογοπάϊιπι.
᾿πιογργεϊδιίοποπι [μλεΐ λιν ΟΟΓΆγαὶ Υ οσδβιὶ ἡ ει: ἴα Ἰοεὶϑ σιπεἰφανἢγη8.
ὉΠΑΤΙῸ ἘΝΟΟΜΙΑΒΤΙΟΑ, ΙΝ ΡΆΙΝΟΙΡΕΒ ΑΡΟΒΤΟΙΟΠΌΜ ΡΕΤΆΌΜ ΕΤ ΡΑΌΓΙΜ, ΕΟΚΌΜΡΕΜΟΌΕ ΘΙΟΒΙΟΒΙΒΒΙΜΌΜ ΜΑΆΤΥΒΙΌΜ (α).
ἃ, (ογίαγο ἰπῖαγ 86 Οσ]υπὴ (ΟΥΤΆΙΊΖι6 σοπερίοῖο, ἐδ 1126 βοϊδπηηΐὶ Ὡροβίυ!ογυπι πιαπιογί οοἱ θγημά. Νηπὶ οἱ οπἸοσιϊυπι ροιοδ' δι ἀριηΐηα (οἰ πιάτη! ᾿υποδιῖβ νοοίθι5 οοῦη ἰΆΠοΓα πιϊχίαπι ἀοοίγίπϑιι: αι ρρα ἡπϑογιπὶ ορυγὰ ἀἰβραιδδιίοι δ ᾿ρβὶ8 πιγϑίουϊ πη ἰῃ- πθτυϊ: αυοιηλάπισάυπι οχοίλιπαι Ῥϑη]}05.; δ᾽ 4 ἑμποίο-δεὲαι πιπὸ ργὶπεὶραιίθιις οἱ ρο(φεἰαιϊδιι5 ἱη εἰὐ!οδι θυ 5 ΡῈῪ Ἐεοἰφεϊαπι, τυ {ΠΠ{ογηιὶς δαρίεπιία Ὠεὶ (Ερίιεδ. δ. 10}: εἰ ἴῃ οΥθδ ΘΓΓΆΓΙΗΠ ΠΟΠΉΪΠ68 ἀἰθη81. ἈρΟΒΙΟΙΟΓΙΏ γεὶπεὶμο5 ὁχογπάπάυ, Ἰλυάδιϊοποπν ργοίεγγο τον ΠΟ Γ- Υἱβ ἃς νἱγ ] νὺ5 σοπα πῆμ, 1 4} ΡΘΓ 605 8 {πἴσην 346- Ῥιὶ ϑυαι. Ουἱὰ δι ΒαῖγΟ πη8}ι5, φυΐὰ μὲ γ Ραυ]Ο αὶ Ομδγ6 δἴσιιθ ΒΟγΠῸΠ6 ΟΓΟΛΙΔ ΠῚ ὉΠΊΉΘιΝ ΠΤ ΓΔ ΠῚ σα] - δίοι ἢ 5} ἃς [ΘΓΓΟΘΙΓΟΠῚ Βυρογάγυηὶ: Δ[(116 ΠΟΠΊ 68 ουγρογίβ ᾿1 0 ΘυπιρΠΟλ1), δ 5 615 ᾿ρ515 π|6 Ογ6 5 δχϑίϊ-τογιηι. ΟΝ ἰφίιγ ἀδ υἱτείδαλ παίαται ἀοοιοτγί 5 εἷ-Ταπιι8 ἢ Νδι6 οηΐμι αἰ παπὶ ΟΓΆιΟΠοπὶ ἴπ νἐπΐο, 408 Ιν 65 685 ΟΘὐπηροηθθ}, ἡυΐθυ8 ἢ σθιιι5 ποϑίγιμη ἰ81-ἰορέγα ἰνοποϑίδγυμι, 40} [ΘΓΓΆΠῚ ΟἸ ΠΟΙ εἴ ΠηΆΓ6 αἷγοἷο οὐἱογυπὶ., δοοίδγιηι γϑι οα5. δυυ βογυη!, ρειαιίναυα βοΐ ἴα σον ἰηπἰ δἰ επὶ ἰπ]δοαγυπὶ. Ρείγιβ, 8. 0- διοίογιπη ἀυχ; ῬΆμΠς, ογυΐς ἀοοῖον,, οἱ βυρογιναγιηι νἱγίυϊη πὶ ΘΟΠΒΟΥΒ: [ οἰγιιδ, ἱπφγλίοιη δασιτοτυα Γγοηυπὶ; Ῥαυΐϊη8, σοι πὶ σοΠογίδεϊο ᾿ς. Οδγιις πϑϑλὶ ϑη 0 πο πὶ Ὠοιἶηὶ 58} 6 Πτ|8η} 458 αὐυϊάδιν Ρείτγινη Ἂἃ μΗἱβοιιογῖθυβ, ΡΔΡ ΠῚ γ6ΙῸ 6 ΡΟ] ΠΟηΐπ5 οἰορῖι (Μ ώ πΝ. 4. Μανο. 1. Αεἴ. 4): ἰάψυα δ) αὐ 4 16ιπ [οοἷ ἢ: ἐλὴι δυάαιονυη σίοτία ἀδργινευλιυγ (δά. 18 οἱ Φίν). ()}ε- ΡΓΟΡΙΟΡ ᾿ς ἰὩπΊ4Π8πι υἱδοατοτὶ γθοία Ὠοινέπ5 Πα, οὐ ἀϊσογοξς: αάε αὐ ἡρατε, εἰ πῆῖ!6 παπιμπι: οί σιν ρίεοοηι ιν Ῥυῖμις ἀδοθπάογί!, ἰοἱ]6; εἰ ἀρέγίο οὔτε εἾμϑ, ἐπυεηῖδα δἰαίεγενι (αηῆ. 11. 26): δεοϊογαίοόγιπι δι-ἀιβογιιπὶ ᾿ἰηβι 4 Δ ΠΙΘΠΙ6ΠΊ., Π2Γ6 νοῦμηῆς. Ἐϊδπινυς Δ οἰοδυιν ἀοοιγίη 5 ΞΟΓΙ ΟΠ ΘΠ, Ρ᾽- οἷς Ιοζεῶν 5᾽ σηΐ-ΠἸλϊ: ο5 Ἀρδγίγα, ὁδί ἰμ16: ρροῖαν “ {πο ἀυΐσπῃ ἰδ 10 ϑίδιογοπι ἱμνθπουῖι, ἰὰ βἰση οδι ἰρθυπὶ ϑρι γί ιυ1:-τον ἀϊ)υάίοιγα. Ῥαμ]ο σέγο (Ἀπι]υδπὶ βιιϊογί σουΐες ΠΟΠΊΠΙ 5]. ππίνογθα 8: υἱ [1 605 ΄υὶ ἃ Ι6 (6, φθϑιν χιὴ ἃ δνϑιία πυάὶ δγδηῖ, γύβια ουςοϊπὸᾶ ἱπάυστοι, Ὠυπμαὶ Ἅ ΑἸϊαϑ Ἰορίτυν, λιση δέον, ρτο, οὐὐογιαο.
εἰς Ἱεροσόλυμα" ἀναδάτην χαμήλου, τὸν ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν κατ᾽ ἐνέργειαν τοῦ διαδόλον ἐπιφοιτῶντα τῷ κόσμῳ ἀντίχριστον. Εἶχε δὲ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀκ τριχὼν κωμή,ἰου ὁ ᾿Ιωάγνης. Ἤδη γὰρ τῷ χηρύγματι τῆς εὐσεδείας τοὺς δίχην τριχῶν 8 χαλύπτοντας ἔθν:- κοὺς πρὸς ἑαυτὸν χαταστρέψας, χἀχεῖνον γυμνώσας, καὶ ν Ἐχχλησίαν πυχνώσας, τῇ ἑνότητι τῆς πίστεως τὸ σώμα τῆς Ἐχχλησίας ἐξυφάνας, ἑαυτῷ περιδόλαιον σωτηρίας ἐξειργάσατο. Εἶχε δὲ ζώνην δερματικὴν περὶ τὴν ἐσφὺν αὐτοῦ. Οσφύος μνημονεύει χαὶ ζώνης δερματιχῆς ἡ Γραφὴ. ἵνα τὸ γεννητιχὸν πάθος τῆς ἁγνείας Ρ διὰ τῆς ἕξωνεν ἐχ νεχροῦ ἀερμετῦς περιχκεῖ- μένης ζώνης νενεχρωμένον εἶναι σημαίνῃ. ᾿Εχείνη γὰρ «ἧς ἔνδοθεν χρυπτομένης παρθενίας ἣν ἀψευδὴς χατ- ἔγορος. “σθιε, φησὶν, ἀχρίδας, καὶ μέλι ἄγριον. Τοὺς ἀποπηδῶντας Ἰουδαίους ποῦ νόμου χαὶ τῶν ἐντολῶν λέγει, ὥς φησιν ἣ Γραφή" Ἐξήλατο ὡς ἀττέλαδος ὁ σύμμικτός σον, ἣ ὡς ἀχρὶς ἐπὶ φραγμῷ ἐν ἡμέρᾳ πά- Ους. ᾿Ανέτειλεν ὁ ἥλιος" χαὶ ἀφήλατο, χαὶ οὐχ ἔγνω τι τὸν τόπον αὐτοῦ. Μέλι δὲ ἄγριον, διὰ τὸ τοὺς Ἴου- δαίους τὴν γλυχύτητα τοῦ νόμου τῇ παραδάσει τῶν ἐντολῶν ἐξαγριᾶναι. Τότε παραγίνεται πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, φησὶν, ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην, ἐπὶ τὸ βακπτι- σθῆναι ὑπ᾽ αὐτοῦ. Ὁ δὲ διεκώλυεν αὐτὸν,.1έγωγ" ᾿Εγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με; Ἀποχριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπε πρὸς αὐτόν" Ἄφες ἄρτι" δεῖ σε μάρτυρα γενέσθαι τῆς εἰς ἑμὲ πεμπομένης φωνῆς ἄρτι" οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶ πληρῶσαι πᾶσων δικαιοσύνην. Δεῖ με διδάξαι, ὅτι Ἐὰν μὴ τις ἀναγεννηθῇ ἐξ ὕδατος χαὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς ἣν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Δεῖ οὖν πρῶτον ποιῆσαι, χαὶ τότε διδάξαι, [1] ἵνα μὴ χωσι πρόφασιν οἱ Ἰουδαῖοι. Ὃ διδάσκων ἑτέρους, ΙΝ ΡΕΤΕΌΜ ΕΤ ΡΑΠΌΜ ΒΕΆΝΟ.
σεαυτὸν οὗ διδάσχεις; Ἄφες. ἀν " δεῖ γὰρ τὸ Ἦμα τοῦ χαρτεροψύχου Ἰὼδ στῆναι, τὸ, Οὐδεὶς χαθαρὸς ἀπὸ ῥύπου. οὐδ᾽ ἂν μία ἡμέρα ἡ ζωὴ αὐτοῦ εἴη δεῖ με ἀποσμῆξαι τὴν παλαιὰν τεῦ σώματος ἁμαρτίαν " δεῖ με τῷ Πνεύματι χαινίσαι τὴν ψυχὴν, καὶ ὕδατι τὸ σῶμα. Ἄφες ἄρτι" δεῖ με ἀνοῖξαι τὴν τοῦ ὕδατος καὶ Πνεύμα- τος μήτραν, ἵνα γένωμαι πρωτότοχος πολλοῖς ἀδελφοῖς. Ἐχ ταύτης γὰρ τῆς μήτρας τοὺς ἀποσφαλέντας Ἷου- δαίους ἐλέγχει ὁ προφήτης χατηγορῶν: Ἀπη,λλοτριώ- θησαν οἱ ἁμαρτωλοὶ μήτρας. Τότε ἀφίησιν αὐ- τόν. Καταθάντος δὲ τοῦ ἴησου ἐν τῷ Ἰορδάνῃ, ἦν ἰδεῖν, ἀγαπητοὶ, θαῦμα μέγα, πηγὴν ἐν τῷ ποταμῷ λονομέ- νὴν, χαὶ ποταμὸν ἐν τῷ ποταμῷ βαπτιζόμενον. Πηγὴ γὰρ ὁ Χριστὸς, χαθὼς λέγει αὐτός" Ἐμὲ ἐγχατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος. Καὶ ἡ νύμφη, ἡ Ἐχκχλησία πρὸς αὐτόν’ Πηγὴ ἐσφραγισμένη, ἣ ἀποστέλλουσα ες. Ὁ αὖ- τὸς ποταμὸς, χαθώς φησιν ὁ προφήτης" Ὁ ποτσμὸς τοῦ Θεοῦ ἐπιϊηρώθη ὑδάτων. Κατῆλθεν ἐτδ' τὰ ὕδατα, καὶ ἡγιάσθησαν, χαὶ ὑγίασεν αὑτά. Εἴ τίς ἔστιν ὑμῶν ἀμύητος, ἀγαπητοὶ, τοῦ βαπτίσματος, ἐλθέτω χαὶ θεω- ρησάτω πῶς ὁ Πατὴρ οὐρανόθεν χράζει - Οὗτές ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς, ἐν ᾧ ηὐδόχησα, αὐτοῦ ἀχούετε. Ἰορδάνης χράζει, τὸ Πνεῦμα τὸν ἀέρα χαθα- ρίξει, τὸν Υἱὸν καλεῖ ὁ Πατὴρ, τὸν οὐρανὸν χαθαρίζει ὁ Υἱὸς, τὴν γῆν χαλλωπίζει τὸ Πνεῦμα, τὸν ἀέρα λαμπρύνει. Νῦν πληροῦται τὸ πάλαι ὑπὸ τοῦ προφήτου ἐθημε ον: Ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται ῥῆμα. ᾿Ημέρα ὁ Πατὴρ, ἡμέρα ὁ Υἱός. Ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῳ ἐρεύγεται ῥῆμα, χαθως ὁ Παῦλος λέγει" Λάδετε τὴν μάχαιραν τοῦ Πνεύματος. ὃ ἐστιν ῥῆμα Θεοῦ" ᾧ τινι ῥήματι τοὺς πάντας Ν᾽ ἃς συστήσει ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ ἕὰ χαὶ τὸ χράτος, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
84 Ρυΐεὶ δαν 5 Ἰοροπάυτῃ τριχῶν αὐτόν. Ρ Ηις Ἰεξοπάυπ οχίβϑιἰπιδὶ 5δν 5 τῇ ἀγνοίᾳ. “ΑΙ ἀποστολαί σου.
Κὶς τοὺς κορυφαίους τῶν" ἀποστόλων Πέτρον καὶ Παῦιον, καὶ τὸ αὐτῶν μαρτύριον ἐνδοξότατον.
α΄. Οὐρανοῦ χαὶ γῆς ἅμιλλαν ὁρῶ διὰ τὴν παροῦσαν “ανήγυριν τῆς μνήμης τῶν ἀποστόλων, τῶν μὲν ὐχοι πος νΐων Ἰρίέμεον εὐφημουσῶν ἐντίμοις φωναῖς τοῦ πόνου αὐτῶ» τὸ διδασχάλιον, ὡς δι᾽ αὑτῶν γνωρισθὲν αὑτοῖς τὸ τῆς οἰχονομίας μυστήριον, χαθὼς ὁ Παῦλος βοᾷ, Ἵνα σθῇ γὺν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ὃν τοῖς 'πουρανίοις διὰ τῆς Ἐκχιλησίας ἡ ποιλυποίχιλος σοφία τοῦ Θεοῦ " τῶν δὲ ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων ἐχδιαζομέ- νων ἀξίαν εὐφημίαν [8] διὰ τῆς τιμῆς " πρὸς τοὺς χορυ- ἰους δεῖξαι, ὡς δι᾿ αὑτῶν τς σωτηρίαν ἐπανελθόντων. Ἧι γὰρ Πέτρου μεῖζον; τί δὲ Παύλου ἴσον; οἵτινες τῷ ἔργῳ καὶ τῷ λόγῳ πᾶσαν τὴν ἐν οὐρανοῖς χαὶ ἐπὶ γῆς χτίσιν ἐνίχησαν δ" οἱ τῷ πηλῷ τοῦ σώματος συμπε- πλεγμένοι, χαὶ ἀμείνους ἀγγέλων εὑρεθέντες. Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς τοὺς διδασκάλους τῆς ἄνω χαὶ τῆς χάτω κτίσεω;; Οὐχ εὑρίσχω γὰρ λόγον ἐπάξιον ἐγχω- ιάσαι τοὺς ἐγχωμιάταντας τὸ γένος ἡμῶν, τοὺ; τὴν πᾶσαν γῆν καὶ θάλασσαν περιελθόντας, χαὶ τὰς ῥίξας τῶν ἁμαρτημάτων ἀναππάσαντας, χαὶ τὰ σπέρματα τῆς εὑσεδεία- χαταδαλόντας ἐν ταῖς καρδίαις τῶν ἀπει- θούντων ἀνθρώπων. Πέτρος ὁ καθηγητὴς τῶν ἀποστό- 4 320. ἰηὴ τηδγρίπε διὰ τῆς μνήμης, 6] 5ἷς ὕπυ5 οοά. Ρ 81-τς ἐπ τοῦγείηο κτίσιν ἐκόσμησεν. Ρϑυ]ο Ροϑὶ ἰγθ9 πμϑ. ἀμείνω Ἀφινων.
λων, Παῦλος ὃ γνωριστὴς τῆς οἰχουμένης, καὶ τῶν ἄνω δυνάμεων συμμέτοχος " πρὸς τῶν ἀγνω ν Ἶου- δαίων ὁ χαλινὸς, Παυλος τῶν ἐθνῶν ἡ παράχλησις ς. Καὶ βλέπε μοι τοῦ Δεσπότου τὴν ὑπερέχουσαν σοφίαν. Τὸν γὰρ Πέτρον ἀπὸ ἁλιέων ἐξελέξατο, τὸν δὲ Παῦλον ἀπὸ σχηνοῤῥάφων᾽ χαὶ τοῦτο δὲ πρὸς ὠφέλειαν πεποίηχεν" ἐδυθίξετο γὰρ ἡ δόξα τῶν Ἰουδαίων. Διὰ τοῦτο τούτῳ πῷ ἁλιεῖ ἑνεπίστευσεν ὁ Κύριος, φήσας πρὸς αὐτόν" Απειθε εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ βά.ϊς ἄγχιστρον" καὶ τὸν ἀναδάντα πρῶτον ἰχθὺν ἄρας. ἄνοιξον τὸ στόμα αὐτοῦ, καὶ εὑρήσεις στατῆρα Θάλασσαν ἡέγων, τὴν ἄστατον τῶν ἀνόμων Ἰουδαίων γνώ, ν᾽ ἄγχιττρον, τὸν ἔντεχνον λόγον τῆ; διδασχαλίας ἰὸς, «ὃν μὸν σημαίνει. Τὸ δὲ ἀνοῖξαι τὸ στόμα αὑτοῦ, τὸ ἑρμηνεύειν αὑτὸν λέγει τὸ δὲ εὑρεῖν ἐν αὐτῷ στατῆρα, τὸ πνευμα- τιχῶς αὐτὸν ἀναχρίνειν σημαίνει. Τῷ δὲ Παύλῳ ὡς σχη- νοῤῥάφῳ τὰ ἔθνη ἐνεχείρισεν, ἵνα ἐνδύσῃ διὰ νόμου καὶ τῆς χάριτος γυμνοὺς, τὸ χόχχινον ἔνδυμα ἀ, τὸ ἐξ ὕδατος χαὶ αἵματος Δεϑθύξιχον βαθεν, Οὕτως αὐτῷ ὁ Δεσπότης βοῶν, Ἄπε.1θε, φησὶν, ὅτι ἐγὼ εἰς ἔθνη μακρὰν ἀπο--στελῶ σε. Ὃ Ἐρτῷ δυὰς ἡ πιστευθεῖσα ὅλου τοῦ χόσμου τὰς ψυχάς Πέτρος ἡ ἀρχὴ τῆς ὀρθοδοξίας, ὁ Εν ΑΙ τῶν ἐθνῶν ὁ διδάσκαλος. ἃ ΤΓΟΒ 86, τὸ κόκκινον ουα.
ξξχας «ἧς Ἐχχλησίσς ἱεροφάντης, ὁ ἀναγχαῖος σύμ- ος τῶν Χριστιανῶν, τὸ χειμήλιον τῶν ἄνω δυνά- ν ὁ τετιμημένης ὑπὸ τοῦ Δεσπότον ἀπόστολος. Παῦ- βριρὴ μέγας τῆς ἀληθείας κήρυξ, τὸ καύχημα τῆς οἰχου- ένης, ὁ ἐν ϑύρονοῖς ἄνθρωπος, χαὶ ἐπὶ γῆς ἄγγελος, ἧ ξα τῆς Ἐχχλησίας, ὁ ἐν ὑψηλοῖς πετόμενο; ἀετὸς, ἢ λύρα τοῦ Πνεύματος, ἡ χελιδὼν καὶ τέττιξ, τὸ ὄργανον τὸ Δεσποτιχὸν, ὁ γρήγορος τοῦ Χριστοῦ 5 ὑπηρέτης. Παῦλος καὶ Πέτρος, οἱ ζευχτοὶ βόες τῆς Ἐχχλησίας, οἱ χαλὴν πραγματείαν τῇ οἰχουμένῃ ἐμπορενσάμενοι Ρ, οἱ τὸν σταυρὸν ἀντὶ ζυγοῦ ἄραντες, ἀντὶ δὲ ἐπιδάτου τὸν Σωτῆρα, ἀντὶ δὲ ζευγλῶν τὰς Γραφῶν διαθήχας, ἀντὶ δὲ κέντρου τὴν χάριν τοῦ ἀγίου Πνεύματος. Παῦλος χαὶ Πέτρος, οἱ τὴν Ἐχχλησίαν καθ᾽ ἡμέραν φαιδρύνοντες, τὰ «αμιεῖα τὰ Δεσποτιχὰ, τὰ πανδοχεῖα τῆς οἰχουμένης, τὰ δηχεῖα τοῦ Πνεύματος, τῆς ἁγίας Τριάδος τὰ ἐρκηνεντήριαι τῆς οἰχονομίας τοῦ θείου λόγου οἱ ὑφηγηταί, Πέτρος, ὁ ἐμὸς πνευμχτικὺς ἔρως: Παῦλος, τὸ σχεῦος τῆς ἐχλο-γῆς, ἦ ἐμὴ βαχτηρία. Πέτρος, ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ " Παῦ-λος, στόμα τοῦ Χριστοῦ, ἡ λύρα τοῦ Πνεύματος, ὁ τρίπηχυς ἄνθρωπος, καὶ τῶν ἀὴ τήρω ἀπτόμενος 5" ὁ ἐν τόπῳ περιγραφόμενος, καὶ τὸν χόσμον ἅπαντα τῷ Δεσπότῃ περιγράφων ' ὁ ἀπὸ ᾿ἱἹερουσαλὴμ καὶ κύχλῳ ἐχρι τοῦ Ἰλλυριχοῦ πεπληρωχὼς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ ριπτοῦ" ὁ ὀξύδρομος δρομεὺς, ὁ εἰς οὐρανὸν ἀνιπτά- μένος ἀετὸς, ὁ θείας χάριτος πεπληρωμένος, ὁ μαρτυ- ὕμενος ὑπὸ τοῦ Κυρίον σέπν τὸ ὄνημα αὐτοῦ ἐνώπιον πάσης τῆς οἰχουμένης, ὁ τρῖο δοτὴν οὐρανὸν διελθὼν, καὶ εἰ; παράδεισον εἰσελθὼν, καὶ μέχρι τῆς Δεσποτιχῆς καὶ ἀπερινοήτου καθέδρας ἀναθὰς, χαὶ ἀχουσας τῶν ἐπηῤθτν υυστηρίων, ὧν οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι. Τί δὲ χαὶ πρὸς Πέτρον ἐροῦμεν; τὸ γλυχὺ τῆς Ἐχχλησίας θέαμα, ἡ λαμπηδὼν τῆς οἰχουμένης, ἧ πρόαγνος περιστερὰ ἃ, ὁ χαθηγητὴς τὼν [9 ἀποστόλων, ὁ θερμὸς ἀπόστολος; ὁ ζέων τῷ Πνεύματι, ὁ ἄγγελος καὶ ἄνθρωπος, ὁ χάριτο; μεμεστωμένος, ἢ στερεὰ τῆς πί- στεως πέτρα, τὸ γηραλέον τῆς Ἐχχλησίας φρόνημα, ὁ ψαχάριος χαὶ υἱὸς περιστερᾶς ἀχούσας διὰ τὴν ἁγνείαν ἐχ τοῦ Δεσποτιχοῦ στόματος, ὁ τὰς χλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐξ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου εἰληφώς. ὧν ἀγγέ- λων τὰ τάγματα ὑμεῖς ἐσυλήσατε. Καὶ τί πολλὰ λέγω; Αὐτὸς ὁ Κύριος ἐγχωμιάζει ὑμᾶ;, λέγων " Ὑμεῖς ἐστα τὸ φῶς τοῦ κόσμου" οἱ βασιλέων εὐπορώτεροι, οἱ πλου- σίων δυνατώτεροι, οἱ στρατιωτῶν ἰσχυρότεροι, οἱ σοφῶν καὶ φιλοσόφων σοφώτεροι, οἱ ῥητόρων εὐγλωττότεροι, Οἱ μηδὲν ἔχοντες, καὶ πάντα κατέχοντες. Ὑμεὶς ἐστε τῶν μαρτύρων ὑπομονὴ, τῶν πατριαρχῶν τὸ ὀρθόδοξον 5, τῶν μοναζόντων ἡ ἄτχησις, τῶν παρθένων οἱ στεφανΐζ- και, τῶν ἐν ὁμοζυγίαις οἱ εἰρηνοποιοὶ, τῶν ἀρπαχτῶν πλουσίων οἱ χαλινοὶ, τῶν ἀχολάστων οἱ σωφρονισταὶ, ἡ σχέπη τῶν βασιλέων, τὰ τείχη τῶν Χριστιανῶν, τῶν βαρδάρων οἱ ἀντίπαλοι, οἱ φιμὸν τοῖς αἱρετιχοῖς ἐπι- θέντες, οἱ νεχροῦντες τὰ ἄλογα πάθη τῶν σωμάτων, οἱ τοὺς λεγεῶνα; τῶν δαιμόνων ἀπελάσαντες, οἱ τοὺ; βω- μοὺς τῶν Ἑλλήνων ἱ χαθελόντες, οἱ τὰ ἄνω χαὶ τὰ χάτω χληρονολήσαντες ’ τῶν μὲν ἄνω τὰ; χλεῖς εἰληφότες, τῶν δὲ χάτω λύειν χαὶ δεσμοῦν τὰς ἁμαρτίας ἐξουσίαν ἔχον- τες. Ὦ τοῦ ἰδιώτου τὸ θαῦμα [ ὦ τοῦ ἀγραμμάτου ἡ δο- φία! Πέτρος, ὁ ἐν τῇ σχιᾷ αὐτοῦ παραλυτιχοὺς σφίγγων, χαὶ θάνατον λύων Παῦλο;, ὁ ἐν τοῖς ἱματίοις αὐτοῦ νοσήματα ἐχδιώχων, χαὶ δαίμονας φυγαδέύων " οἱ εἰς μέσον τὴν μητέρα τοῦ Κυρίον ἔχοντες, χαὶ χρείττους πνεύματος δικαίου ὑπάρχοντες δ’ Παῦλος ἡ ἄπαυστος χελιδὼν τῆς Ἐχχλησίας' Πέτρος ὁ διηνεχῶς τῇ οἶχου- μένῃ, χαθάπερ ἀηδὼν, λυρίξζξων ἃ ἀπαυστω:" οἱ στῦλοι τῆς Ἐχχλησίας, οἱ μεγάλοι τῆς οἰχουμένη: φωστῆρες, οἱ χρείττους ἀλλήλων, χαὶ ἀμείνους πάσης ὁμοῦ τῆς χτίσεω;, Χαίροις, Πέτρε, τῆς πίστεως ἡ Ταερα, Κα βοις, Παῦλε, τῆς ᾿Εχχλησίας τὸ χαύχημα " χαίροις, Πέτρε, κρηπὶς τῆς ὀρθοδοξίας " χαίροις, Παῦλε, ΐ μέριμνα τῶν Ἐχχλησιῶών᾽ χαίροις, ΠΠέτρε, τὸ ἐγχαλλώπισμα τῆς οἰχουμένης" χαΐροις Παῦλε, ἡ εἴσοδος τοῦ παραδείσου " ἃ Τιεδ π|86. ὁ ἴος τὸῦ Χριστοῦ, » [ἰδεπι τῇ οἰκου- μένῃ ὄντες. ἄυο πι45. ἀντὶ δὲ γάμον. ϑ«νί!. ἰῃ πιωγκ. ἀντὶ δὲ νόμον. “5 ϑανὶ!. ἰῇ πιοῦβ. καὶ εἰς τρίτον οὐρανὸν φθάνων. ὁ ὅ380. ἰπ πηαγβ. χαὶ ἡ λενχὴ καὶ ἁγνὴ περιστερά. Φ ΑΙΝ ἡ ὀρϑθοδοξία. ΤΠ ὺς τῶν εἰδώλων ϑνῖ!. οχ 4]- ἀλπι τὰ χάτω πλοντήσαντες. 8. ΞΑΥΪ!. ἐΠ Ιπδγᾷ. τὸν Χριστὸν ἔχοντες, καὶ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίον δοχεῖα. ἃ ΑἸΙΪ μνρίζων, 5ΡΌΒΙΆ.
ἐ9ι