«οἱ "6 πε π, ἐπ {0 86 ἢ6Ι)0 ἀσδγοῦογωι.,, Βοιῃίπυπι ὙἶΒ τ Γδσίανὶ: 4} ρυφηαπι, αυλην ἤθπιο ἀθοι6- ταὶ, πηι 9 ἰρωεμόν ΝοῊ ὀγδί ἰοῦ μοδί(υ} 1} ΙΠΟΓΘ μπαιυγο, οἱ διομθθδπι}5. διϊνογδυϑ π}|3.} ἱμουγρογθοιῃ βοΐυ5 ἢ Ἀς6 βίαι, ΕἾ(465. αυΐρρα [οἰ οἰϊογ οἱ σογί-αϑπα ουμεἰονιῖ; 5Ρ65 ἰμοίια αὶ υἱ δὰ {δι} ἀδῳθὸ (ὦ) Οοἰ!αία συμ ούϊος Ππυρίο 2543.
ἀοριρηλγοί. ΒΘρΠ Πη15, θ΄θ5. Πα δὲ (γι ἀπο διορίνηπαθ.. 4υΐ ἸΠΔ]} ἀποίογομ οαρείνηπι οσίομάϊι, αυΐ ΚΘ ΠοΓΌ80 τη6ι}8 ἈΓ γί ἰγορίδιινν Δάν ΓΒ. ἔρϑιι ΘΙΌχὶῖ, 4} ἀ: πιο η65 υἱ ΠΡ ΌΓΘΗΙ, δἰ ΠΟΙἢ ΠΟ νι ΟΠ ΟΓΘα 5 ἀροροιῖ,, οἴει!: Θιομηαι5 ΘΡΙΠλ"18. πιο γί γι [0 -ρμίδππὶ ἰΘη6 5, ρου ΟΠ γίϑῖο ἀσουγίλι τη ἀὰχ οορίαγωμι. Αυϊδαυῖθ διΐπι σΟδρον ργορίογ ΟἸλείςιι πὶ μι σηᾶγα,, ϑισριδπι ἀσοίογθιθ πϑηοίβοίυγ: ηιϊϑαηὶς οονίδε- ΠᾺ ΠΙΆΡΙΥΡΙΙΙ ἀσσγοβϑιβ {πΟγὶ, Θιορῆσημην ᾿πΠΠ3Π}ΓῸ ϑιδριδητς. ρυι εἴα ρρορίον ΟΠ γ δίνην οουγίφι ἑν, (ἀπε οηίιι ρΓΟΡΙΘΡ ἴρϑιμι πιογί δε ην. Θι Ομ! "5 Ρίοηι5. Πὰθ οἱ [υγιυμίπ6. {Ππ0|4π6 ππππΐτ5. ἁγιμΐς ἐγαΐ ΟἸγίβεϊ ἡ ]6 8. 6χ πἰγῶυ6. ραγῖθ Ἰογίολεις ογαὶ 1:15 ἱπηρογαῖοῦ: μίσους ἤ66 δἱ [γι υἀϊηθ. ϑ{Π|Πἰ|6- Δ}, ἰπαι!, νος 24. Υἱοιυγίδη): ροΐδγαμ! ἢλο [γὸ- Ῥδυπὶ δοσηίγοῦο. ΕἸΔ465 διΐμι ἃς [Γογι 0. οἱ μ18 αυ}-ΟἸΟΓΟΠΊ ΜΙ ΠΟΟΠΑΙ,, οἱ διιάθδο5 ρογι δυο ιοίει αι. Ρίεπιις ἢ δὲ [ον πιἀἴη6 [αεΐοϑαι δἶσηα οἰ ρτοάϊφία πιαφηα ἐπ γομιιίο. Μιγασυ!ογυν τυγθηπὶ νὶγ [Οτγιϊπϑὶ πη5 δά οθα!, Ρογιδπιίυν πὶ πᾶ σηδπὶ νῖν ΟΠ γἶσιϊ Π}65 ΟρΟΓΑ ΒΜ: [ποΐοναὶ βίση οἱ ργοσί ία ἴῃ ροριο, ἔμπὶ οἰπυν 18 οσἢΓ-51:1 ἰἈΓΡΙΘη5., {ΠΠπΔ ΡΆΓΔΙΥ ΕΒ. 58} }{2|6π| οὔδιμνάδι5, αἱ ρομΠ6 65 δ ἐν] λπ) οοποίίαγοι: δθο Οἰ γί ϑεὶ ἐδυϑι ΠΙΟΓΙΘΙ ΟΡΡΟΙογα ἀδείογαυαι. Τυπι διίίναγους ἴρϑιιην Ἰοπηίηι ἱπιθ δι ποναπὶ Θνοοδί ρΘι ηροίΙηι.
δε γγ χοῦ πηι ΘὨΐΠ), ἰπαυ}!, φμάαηι 46 δι ασοθη, χπ ἀρρε! αι 1, δεν ποτα, οί Ομγοπθηδίνι, οἱ Αἰοταπανὶ- ποτ, Θἱ ΘΟ μι ἡ ἐγαπί α (λεῖα εἰ Αεἷα, αἱεριείαιν δε ει δίορίναπο ( Αεἰ. 0. 9). Ο φιδηιδηι ἰαγθαιη ἱμεργο- υἱϊ85 σοποτορανῖι ΤῸ φιλίαι ἤν! ἀἴα πνεῖν οοπνοσαν! { {ον 108. Ογγοηθηβας, ΑἸοχϑιγίηυϑβ, οἱ 4υἱ δνδηῖ ἃ ΟἸΠ οἷα εἰ Ακία. ΤΠ, ἰφυῖί, ταγθὰ σΟμ ΓᾺ πΠπ1η} 1} θπ δείδηι ἰμπίγαχὶι; ἐμ ΘΑ ἐ 69 οορίτΘ δάνθγϑαϑ {1} [ογιϊδδίμνιπν "6! Δ! ογθιη ἰμ 065 {πὶ (6σουιηι; φυΐηηηα εἰν διιη νἱγὶ ἰ ἀσι ᾿υνὸ- πα6πῚ ἱπουγγθια!. Ὁ π)2]} 80 δυι οτυῆν ἐμ ϑα μα θ ΠΝ ἔχ ἴρβϑο δϑρθρῖυ [υγιϊκδίμν νην. ΠΟΠὩ γον ἰοΥΤΘ γα νὸ -Ἰυέγηῖ, αἱ ονυ 0} 15. οορία ποῦν! ἀοθΠ Παγοιγ. θείΐπιϊα ογάϊποην δ} θοη1 μια βοοϊ γα ἰκδίηνὶ ποι ἷ- Π68, δίψα ἐπι |0. 4Ππιϑε θην πους. Βογιοη 089. Π6- εἴυη!. δηνγέχεγμηῖ, ἸΏ 48}, φαῖάαμι (6 ἀυπαροη, ηνά αρρο!αίμν 1, ϑεγιποτιηι, οἱ (μνσπθηδίμην, οἱ Αἰόχαμάγὶ -πούμῆι, Εἰ δου ημὶ ἐγαπὶ α (εἶα εἰ Αφῖα, ἀϊδρκίαη!εα ει διορίιαπο. υἷε, ἱπαυΐαν!, πἀο] θα θη, ἐποοηϑὶ-ἀδγαῖα σομλ μη 6} 118 Νηη6) 6 5515 Ὁ φαΐ πιού δι }8 νου δὶβ ρορυ!]ο ραγϑηι 65 Ὁ αι τηϊγδοίογιηι [}|2 οἷ ξοπίδηη ἀπεῖμας Ὁ ΠΟ τδγπηνι}5. ησϑ πη): ΠΟ 8η6 6δὶ αυἱΐ ἐχ Μιγία παίις δδὶ ᾽ (γθαίογπ δοὶ (αὐγὶ ἢ- 18 ἦ ποηπα Βαι 6 πὶ σαϑιο πῇ ἰδέ, δὲ ποϊγὶχ Νδζάγαι [υἱ{ Υ Ποιπὶ οοη Πηρ᾽β δυπὶ 6586, αἱ ἰῃ (οργὶϑ (μι Ὁ Νίιον ἰσίιαγ δι ἰδῖ8 ρδ11 81151}π||8861 5 ΠΡ} 6 δοῖο πιδιιύλιο 8110 5686 ἰηναιίοπι65. ποολλϑαὶ 7 ποιμῖ ἱμηρογᾶπ8 5000. πηογίθιν ἐμε||5861 Αὖἱ ΟΥΡῸ σοββα δἷν ας μι} Οϑίυγα, ἂυϊ ρΆΓΘἢ ἰὼ 4ηυ 4ι6 μοΥ 61} ΟΧεἶρα. - Ὡ Ταῦ φυνάλην ἀϊοε δι! ἀτπῃ οὐ Βιόριαηο ἀϊπρυίαγοηι. Τίμα Θϑιθρινλμηδ: Νοθμ6. ΡΓΟΡΠ εἰ ΓΝ Ὁ Ρ06 γῸ5 βου ρα ΒΘγνΉ ΠΣ ἢ ΒΟΉ ΝῸΝ Πυγο 5 γοίογὶβ Ῥοολιποιε ρογνοϊ δι 5 Ὁ. ποθὴ ἰμνίσοι. ἀἰσοῦαι8. ἐ Δὺς δοϊιμο σιιὶα Μ|Ομὶ ἰομμαι5 δε. θυιιδ, πππς ἀμ με πρκείηιμα μπεδ δἰ! 7 νο8 λ] ουμ οἷβ αἰδεὶμκίϊ διαμι8 (Φοαν. 9. 29. 48). Νοιμῖα ΜΟΥ 505 αἰχί: δγομλδίαμι διδο δὶ! τοϑὶς ἡ οιμίνις Ὠδιια εἰς [Γαι Γιϑιις ὑδαιτὶδ, ται μαπὶ ἠδ; ἱρδιυπα αμαϊειὶς (μι. 18. 15 Λολ}6 Δη 16 π] [08 Δμ1)05 βογίροὶι ΜΙοΙ δ: Εἰ πες, δε Πίθθιι ἰετγα δμάα, πεφμα-φαμὶ πιϊπίηια ὁς. ὧι ρτὶποὶ ρίθιις ἤμάα; ἐα [6 ἐμῖνι ἐτὶεὶ ἐμ ( Μίειι. 5. 2. πόπμ8 ραγίπι ἐπι ρῖ:8. ρΓΡΉ ἢ -εἰανίι [589: Εςοε υἷνσο ἱπ μίεγο Παϑοδὶι (1Ξαἱ Ἴ. 147 πολ π6 δἀδιϊξγα ἰῇ ργαδαρὶο 0. } πα}. ργι ἀἰχὶς Δι Ρδσιπ: ἤπ μιράϊο ἀμοόγιηι απὶπιαἰΐεμι σοι υδοενὶς (Π|αϑας. ὅ. 3) 1 πον ῃ6 Πισίηι ἰῃ ἐγ ριμῃ ργυμίοῦ Π16-τοιϑιη ἀἰχὶι Ιβαἰα8.: ἔεοο Ποιεῖεις υϑιΐ! διρὲγ πειό ἰουοπ ἱπ ΞΕ συρίμηι ( [4αἱ. 19. 1} ποημα δογιη 8 διυδγιῃ Γι θα ν 1 ργιοϑι σα! αν: γ᾽ άογαπι (6 οηία, ἴ)ειια, υἱάόγμα! [ὁ αηνδ, οἱ ἐπμπόγιηι ( Ῥεαί, Ἴ0. 11) Ὁ ποηηὸ πιο δϑιἴδγινηι δὲ [ἈὈΟΓΙμΝ 6.18 Θυθλιιην ἀμ 16 δογίρϑιι ἔβην: ἰρδ6 ρροσαία ποδίνα αζοορὶ! εἰ «ργοίαιϊ0--πὲς μογίαυΐ (1 «αἱ. δ5, ἃ. δ] ι. 8 11 ποππα οἰλνον μι νἱοϊοιίϑαι δινι με μίνοῖα ργιδάϊχι!: δοάθεμπι παν 48 οἱ μεάες πιθὺς ( ει. 21. "ΠῚ Ὁ ΠΟΘ. δι}: 00 1-βίοπιθ ἴῃ Πἶζη0 λ1υγ865 ληῖ6 ργιβύϊοανι!: Ὑ) οἶδ νἰϊδιῃ νϑϑίγαιη ρον θθι ἰ ἰΐψηο ( θ6μι. 28. 660) ΒΟΉ Π6 56 ρα Γ᾿ ἴπ πο πηθη10 ὅάοοῦ Δμ16 5ουἾρ51}: ἰού θι5 ὑἀογηδῖνῖς αἱ Ιεο (ὦδη. 49. 9)7 ποῆπα γοδυγγθοιί μοι θᾳν ἢ ρεθναπείανίι: δέγσα, ὕες, ἐἶσα ἰοζταια ( Ῥεαὶ. 81. 8. εἰ 40. 6) ἢ πόμ6 ΄ιπ δὰ Ἀϑοδηβίομοιι βροοίδι! ἰάειν ριωϑχὶὶ: Αδοθιάη θόιια ἐπ μιϑὶίο ἢ Αὐν ἰρίϊων ἐμ Αἰΐο φιομίαπι οϑἰοι 8 ργο- Ρἱνοιία5. 6836 οοηιθ οί, 8, 31 ἰᾳπιη θη ἴδοιμι ὁγαοἱ- χα άογαίο, ΝᾺ νοὸ5 Πυϊίδι, ὁ δία |, Μογϑ5185 μγυ- Ρἰνοιίδιη ἰφιυθϑιδηίας, παίαπι νὸ5 διυνΐπθίπ ἐγ οἰ ἢ σο γα γε 0415: νϑγὴ} 5. 4 οχ νοἷ8 65ι, νϑὶ σθηίγα νῸ8 Ρυιία8, ν88 αἰδοίου β, ΡΏυΠ 5 εἰάπιαι: δὲ ὁπίηι εοφπο-εἰφεο!, ππιπιφιανι Πονιέμιιπι σίογῖα εγμοῖ βαΐδδοηι (1. ἔον. 9. δ). 6 'μ5ο γοάμγβυδιϑ ν05 μγΐπσαρ9 Δρυβίοἴυγυι ἀϊεοθει: γόο6 αἀμίφπι δαηείιηι οἰ ἡπιδίνηι ποραξιὶς,, εἰ γμοιἱειὲς υἱγιιπι ποπιοάαμι ἀομπτγὶ υοὐὶς: αἰιουΓοηὶ Ὁ6ΓΟ υἱια ἱπίεν [ἐοἰειἷς (Αι. ὅ. 14. 15). Ν᾿ δίγηννν ᾿ς γΟΟ ΘΠ) ον πὶ πλυ]ο δηις πον ϑϑοὶ ἰβηϊα 5, εἴσαθαὶ: νὰ ἰ15 υὶ ἠϊουηιὶ διθάγυπὶ ἀυΐοα, οἱ ἀμ] διπάγιιη ({5α]. ὅ ἢ) Οιμῃ ἰβίιυν Βιθρίιδπιν ἰα ἀἰδοθιογοι, δον μοίεγαμ τ δΐδιεγε διρί επί εἰ 5 ρἰτἰ μὴ φεὶ ἰοφιεϑαίαν. ἰλδοίοαι ἀἰοίυηι ὁο. {Ππ4, Ηοδἰδίογε. αν ἡ ρογίι8. ἀἶχα-τὰι, διεγγεζογμη ἡ άμωι 46 ἐψπαροφα, Ἰἰιὶς εἰείι, ΝοΝ Ῥυιάγαμῖ τοδί δίογο. ᾿0λα6. 5:16 110 ἐπ ιν δου οοπν-᾿τύ588 δγδὶ, "5,8 ΟἽ )65 ᾿θἷα ουποϊ σου δι, βοσιμοηιμῃ ϑιρί!85. ἐμ θοθαι, γ ρθογη} ΔΓΟῸΝ ΘΙ μοβο με ἷς δαῦ Ἰνχια ἰληοθδηιὶ ἱπηργο 41:18 ὀΘοου θέ. ΝῸΝ φΦφοίογαν γοεί δον δαρὶ δι εἰ δ ρὶτἰἰμὶ φιὶ ἰοημοϑαίμτ, 4 τὸβ πιονὴβ οἱ ἰμυβι(, 185 1 πηι γθοίθ φουροῖ! [μι -ὉΑ5 ἢ αὐυλιῃ σατο οἰ οἰ!, αἱ ρει 558 ΟἸγδιὶ ἀρρᾶγθ-τοῦ ἃ Οἰχὶι διῖπη ΟἸἰ γί ϑίιβ: ϑαϑο υοϑὶδ ὁ εἰ διιρἱ ον ἴαηι, “εὐ ποη ροίογιμ τεδί βίον οπῖπες ααἀυέγεαγὶϊ υδδινὴ ωις. 41. 15). [λδοῖ6 ἰφίίαγ ἰπαυὶϊὶ: Νοπ μοιεγαπί τοδί δι εγα διρίοηια οε δριτιεὶ, φεὶ ἰοφιιεῦαιαν. Ουἱ τϑΔτκίρ εν 88. μἰδιεῖι Υ ΟἸιγιϑίο οὶ ἴῃς ἰρ80 Ἰοφυεναιωγ, ΟΠ τ δίνη δι δι δϑρ Εἰ π| 6556, ῥτγοιίίοαι αι αἰοίι αι 5.: Αἰιγίβιυς οἱ νἱγιιβ, οἱ δ! βαρίθι αι (1. Οὐγ, 1. 34). ἐρβύιη δυίθη ἰο αἱ ἴῃ ᾿5, αὶ 56 ργαῖοβ ργαθεμι, ὧἱ δείλβ, δ'ο ἰυθο 56 )ι᾽8 Αἰδι)η: Απ ἐχροτγίμιεπίππὶ φματὶιἰς 65, φιιὲ ἱπ πιὸ ἰοφμίίμν ΟἸιγί δια, ημὶ ἰμι υοὐϊδ Φιοπ ἱπβγηιαίαγ, δοά ροίεπε ἐδ ἐϊι νοὐϊα 7 Εἰ ποπὶ μοίθ. σι γεξίξίεγε δαρὶόμιώ ( Ἅ. ον. 1ϑ. 5), (νος ο5ι, ὑμγὶ- 610. ()͵͵ἱ5 δινΐνη τοδίβιθι εἷς οἱ βηϑιίμοθίι Ὁ ΕἾ πον φοίεγαπί τοδίδιεγα βαρὶοι! οἱ ὃ γίτίιῖ. αϊμδιη σρί τὶ -4 Ὁ ΡῬαγδοίοιο, ἐς 40 ἴῃ ργοο οι θυ8. ἀἰοοθαι: Φεύρίιαμιις αἰοιᾺ γίσιιμς (ἰὰ οἱ [ογιἱμάἰπθ; ἃ Γυγϑ5, ἱμε αἰὼν 88. γμίομις ϑιρίγια δαπεῖο, ἱμίοήςης ἰὴ ἐαίμηι, υἱάδι φίοτίαπι Θεὶ. Τιπο ἰἰλᾳι6 δειηινηΐεατιπι τἰγοβ. φμὶ αἴσογοη! 86 αν υἷδ86 δἰ αἸξοπίθηι τέτϑα θία:-μἱιθιπὶ ἰπ Μου οι εἰ ἤδη ( Αεἰ. Ἴ. ὅ5. ει0.8.41). Θας δβδῖ! ἐν τ [ἀ]δῖν ἰοϑι μου υη). δημόται τίνος. Ῥαονΐα ἡνδ λεῖμν σὐοίπαγιηῖ; Ὑ η}6, 816- [1Π|, Ο νΟομ ΓΝ 65 νἱγί, γόθι5 ΠΟσοιγὶ 8 διι ἑα νυ γα 8:0. αἱ πἰδίγαια ': σου {15 ἢρϑ Γῖ5 Ορθγαπ θυ α γυβῖγι πνεῖ: ΘΟμ 5. 5 "οσ.115 05 νοϑίγι ἰῃ56υν 81, Νώονις ΘΠ) ΟΑ} Πα] ἀεἴδιδονῦ Θχογίι8 δὲ: ργοριβηδίοῦ ᾿}-Ηἰυ8 ϑηγγοχίς ἂς υἱμάοχ. [οι Βαρυΐογο ᾿δεθη θην οοἷ: Ογϑαιογθην δϑρυίογο σοηο θυ ργαϑίοαξ: οαη ΝΠ} ροϑίτας 69. ἢν μι πιόπίο, ἔῃ 6:8} 6.86 6Ο0ι- {Πππδῖϊ: δα πλ ΟὩ 2} 165 Πα λι, ἁσ!81 οὐ ἢ - 1 σα ]δϑὶ γουβαγίὶ δ απ ἢ δυΐρθυπι αιϊάετῃ νἱπάϊοαγο μοι, σγοδίυγαο. }ΠΠσθιπ ἴογο ρο! οδίειν. 1] }ι|8 ουγρυϑ ϑυβ6ρὶν ἱπ πιομιθη! 0 Γροριῇ: οἱ μἰς ὁ ἃ θοχίν5. οὶ δυάεγε σομἤιριι: εὐὐυ5 ἀϊκοίμυ!ὶ ἰϑιπηπδῖ ὀῤουμίογοιι ἰρδαν πορηγιηὶ, οἱ Πὶς αἰ! ἔογα μἢ οἸ 18. οἱ ἰἰϊπυν σον φαῖαν: (6. ἜΡυ 6 οϑοοηδγο πΐηϊηνὰ μοι, οἱ [ν᾿ ε)υ5 βΒϑειιπάππι δά νομί ἃ οὦ- Ἰ15 ρυϊ!οδίων: οἱ πιδ!ϑιοἱ οοηνεἰαυδιίυν, φιιυά ποαιδ βείρϑβιιηι πδααα 1108 8 γάγα ροβδοὶ, δὶ ᾿ς φοπιθιιία νοῦς ϑαϊναίυγοιιν 06 πη ἀΐ 6556 ργοοίμηναϊ. Αἡ ταἱθ (μοΐπιιδ υπηηηῶπὶ νὴ 1531}8 Ὁ 41) ν Γὺ ΟἸΠἰ ΠΟ ἰἈηΐα: ἀ6-πιθηι ἃς ὈαΘμ δια νεγθα δι 15:15} Ὗο8 ἰἰδ4ι Ργιδίοχίυϊ οραύμμν μάγια, εἴ σοοῦγοιη ἃρια 605, αὶ παης νίναμ,, φἰογίδηι νοϑς σοπηρυγαυὶἷς. Τῶν νδρὺ Ροϑίογὶ οϑ απη ἰδίου, υ! Ναυυΐίοπι αυοπάδιη ορ- ΓΟΒΒΟΓΌΗΪ, ὁ} θη} νϑγ 5 δύ πὶ: ΔΌΘΔΙΥΙ5 οὐ οαηοηῖθην νοῦῦα Ὀἱαορίνοπι ἢ Μόγβοη οἱ ἤδηην. Αὐνογϑβυβ ἰμδυπι, ἱπ]υλ, ρ΄ ΟΓΘΙἢ ἅμ5ι15 δὶ ἀ1- σόν: ἀδιιμημαθαι {6 ποῦς ἀΐσθιϑ: ΑΠεηα 6, Ῥοραίε μιδιι8, ἰεφέηι πιέαηὶ ( "καί. 1]. 4): δἱ Ἰηΐς αοἰμπιδιὶ (ογα, υἱ ἰγϑάϊοη6 86 την δθϑιι5, 45 ἰγλά υἷι πο 8 Μογ-565. 1) ΜΟΥ56 ἀρυὰ υπήνογϑαμι σϑηίθηη νοῆθι Δ αμι υἹαβρινομνανὶι: ἐνὶ διιπὶ ιν ἴθ ἡ χἠ ἑατν δ ἀγα γᾶπ ομμ θῖν δἀδβεῖνιι, 4 ἃ σγανὶ δθυνίλυ! φοηίΐθι ἢ ον - νἷῖ, αὶ νἱγζα πιλιῖδ υἀγ5 ἴα πγυγια σουγογιῖ:, οὶ οτϑιίυῃ ουρίαϑ ΞΕ Κγριίογαλη ἴῃ μγυίαμάυιη ἀσπιογοῖι, 4"ὴ] ογϑιίοινα ουἰδδίοιη 6 ΠοΟί6 ΘΟ μδἢ ἀσορηάίι,, «υἱ οἰοἰεδίθπι ρϑινον πα! Δ4πο προ τυγ Ορ6 ουΒ- [βδοίυπ οὐπιραγανῖι,, αἱ νἱρρα Πιδηίδ ἐσ βιογι!} δᾶχο μιηυδίξ. 4π ουδοη. ()υἱὰ διθην ἐδ ἰμ6, 1ν Ιου δέη, ΒοΓΠΙΟΠΘπὶ ργοιγαθο Ὁ Κ᾽’ ἐπ ϑ δον. [ν᾽ ἴρθααι οὐα κεἰα Τδοἷς; δύνεγβυβ ἱμββυπὶ οι αἰ οτοιῃ ᾿ἰνβυϑιη ἐχτοπάϊι: πιονθιμη ()Λ60 ὑγοιϊοτίσας ορροκπίειιη μειεα!-(Ὧι. {π Μουδέη εἰ ἱπ θεμηι. Οομμουότγμπὶ αν ρίε-ϑέηι,, εἰ ξδειϊοτέξ, οἱ δογίϑαδ: ὁ( σον σι Γγθπι 8 ΤαμΒΕΥΝΗΙ δηι, εἰ αὐἀμχοτμι ἰὰ οονποϊίξμμι ( Αεἰ. 6. 12). ομα-Ἰυπὶ ἰπ ἰγαμν συηποϊξαγιμῖ, οἱ οιῃ ταραόνι: οΥ̓ΘμΙ τὰ -Ρυδγιμΐ ἔτι, δἱ δὐιιχοναμι ἰὼ οοποί!ανν μγ ρυοΓιδὶσ ἀἴηαδ ἰην ἀἶπ: ρίδηιπι,, ἃ νον αι 6 δἰἰδηυιῃ.,, οἱ Ἔχ ροῖ5 αχυϊιαιῖς: οἱ ἀὐδυχογιηῖ θαμν ἐπ ευμπο αι, ἀ8 ψι0 δεγϑηνΐδβ πλεΐο δηϊδ εἰαπιανὶι: Νοιι δεάϊ ἐπ Ἄφη αι ἐφ ἐρδογμηι υαηπἰ αι (α) (4 εν. 1ὅ. 11). Εἰ διαιμογωπ [αἰδος (θδίφε ἀϊοσοπίεε: Π0η10 ἰδί6 ποι οὐεεαί ἐαημὶ νετϑα ὑίαε-γῬμιοιδ δάσυετγειις ἰοσμινς δαποίμηι, εἰ ἰοφειῃ (Αςὶ. 6. 15). θμρίαπα, ἱπᾳιίαν!, ἰσουπι ἰϑίμμν μοΩ Ἔα ει ἀἤσε τα εοηίυ ἘΠ 15, υὐἱ οἰοφοῖα ἀἰνίμα γεοίαηιυν, υἱ ργομ!ια- ᾿ἅγιιθν δουῖρία ὑμοοι δ! γ., ΟΝ (ΑἸ αΒ 6 πηϑΙΠ8 οἰβἰοδίο, ει ἀγοᾶ οἱ γίγμα Αδγοῃΐβ, υἱὶ οϑεΐ 65 ροι- Πουπι, οἱ εἰφηίια5 ϑ6ιίθγαπι, μοπούι 06 δογ Βαγαπὶ: βδοῦ Ιυάϊυτίυπν οχὶδιϊιπαι Ἰοσυπι: ἰϑιμμίυηι νἱ]θ 6956 ῃγὸ-πυπεῖαι. Νοίυο οοὨιγ ἰόσυπν ἰημη νογρα ϑοεγο, φτοῦ εἱ φοιέγα ἰόϑθπὶι 6δὶ δυ5υ5. ὑπ θγανιν 6556 ἰδᾷθηὶ ἤπ-εἷι: ἤφηγαι γοίυΒ Τοβίδεπδιίι 6886 διιἀαςίος ρΓ-ἀἴοαι: Θα! ]υτη αἰεὶ! Μογθ6 6856 πιδίογθιι,, δδυτς (ΐυπὶ Ἰοφἰδἰαιογα ργαβαΐοοι ροιομμογοπι ΠΟΒ 56π|0- τυνν 6ϑὲ γονογίἐυβ ἀὐκηϊιαίοιν, ΠΟ Ὼ δογι λα γιεπὶ ἰπγῦϑο 1 Βορ. ἰαδοῖ...Ο ϑοπογούίιος υἱγὲ, τε δὲς ποειγὶς ἀμγεῖ τοείγας μγαϑεῖο; τόϑιις ποδιγὶϑ...διδημπίταε. ὁ (α) Ηΐς νονβίουλιϑ ἀρδυιαίιαγ ὧχ Ροδὶ. 35, ν. 5, οὶ ἰορ» τὰ ποπ δοάὶ οιιμι σονε ϊο τωπίαι5. ἴῃ δ γαῖα νυγὸ 17 17 οἷς Ἰοσίιαν, ποι δραΐ ἐν τον οἰ ο (4 ἐπιμιμ.
δυξ δουλεύσας χαὶ δίνῃ; ὁ κόπου αἱσθόμενος χαὶ ὕπνου, ὁ χρατηϑεὶς, καὶ μὴ ἰσχύσας διαδρᾶσαι; ὁ ῥαπισθεὶς, χαὶ ἑαυτὸν μὴ ἐχδιχῆσας; ὁ ἀναρτηθεὶς, χαὶ κατελθεῖν μὴ ἰσχύτας; ὁ ἑπάρατον χαὶ ἐφύδριστον εὑράμενος τέλος; Τὸν ἐν τάφῳ τεθέντα, ἐν οὐρανοῖς εἶναι φαντάξῃ; τὸν παραπλήσιον θνητοῖς, νεχρὼν ζωὴν εἶναι χηρύττεις; Ματεδέχετο οὖν Θεὸς ταῦτα παθεῖν; οὐκ ἐχέλευσε, χαὶ τοὺς ἐπελθόντας ἐνέχρον; οὐχὶ προστάττων αἰφνίδιον ἐπῆγε τὸν θάνατον; Ἢ παῦσαι τοίνυν τῆς πλάνης, ἣ πὸν ἴσον αὐτοῦ δέχου χαὶ σὺ θάνατον.
β΄. Τοιαῦτά τινα λέγοντες ἦσαν συζητοῦντες τῷ Στεφά- νῳ. Εἶτα ὁ Στέφανος - Οὐ παρ᾽ ὑμῖν φυλάττονται τῶν προφητῶν τὰ συγγράμματα; οὐχ ὑμεῖς τὰς τῆς Παλα:ᾶ: ἀναπτύπσετε βίδλους; οὐχ ἐλέγετε ἀλλήλοις, μεῖς οἵδαμεν, ὅτι Μωῦσῆ.1ε.ἰάϊηκεν ὁ Θεὸς, τοῦτον δὲ οὖχκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν" ἡμεῖς τοῦ Μωῦσέως μα- θηταὶ ἐσμεν; Οὐχὶ Μωῦσῆς ἔλεγε - Πρυξήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδειλιρῶγ ὑμῶν ὡς ἐμέ" αὑτοῦ ἀκούσεσθε; οὐ προέγραψε πόῤῥωθεν Μιχαίας - Καὶ σὺ, Βηθλεὲμ γῆ Ἰούδα. οὐδαμὼς ἐνια- χίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα" ἐκ σοῦ γὰρ ἐξ- διἰεύσεται ἡγούμεγος; οὐ τῆς ἀπειρογάμου ὁ ᾿Ηπαῖας προανήγγειλε τὸν τόχον" ᾿Ιδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει; οὐ τῶν ἐν τῇ φάτνῃ ζώων τὴν παράστασιν ὁ ᾽Αμ- ὀχχοὺμ. προεῖπεν: ὃν μέσῳ δύο ζώων γγωσθήσῃ; οὗ [18] Σ ἐν Αἰγύπτῳ φυγὴν δι᾽ Ἡρώδην εἶπεν ὁ Ἡσαῖας - Ἰδυὺ Κύριος ἔρχεται ἐπὶ νερέζλης κούρης εἰς Αἴγυπτον; οὐ τῶν ὑδάτων τοῦ φρέάνου τὸν δρα- σιμὸν ὁ Δαυϊδ πρδ Ίνυθον Εἴδοσάν σε ὕδατα, ὁ Θεὸς, εἴδοσάν σε ὕδωτω, καὶ ἐφοδήθησαν; οὗ τῶν χόπων καὶ πόνων τὴν ἔχδατιν ὁ Ἡπαῖα;: προέγραψεν - Αὐτὸς τὰς ἁμωρτίας ἡμῶν ἔλαδε, καὶ τὰς νόσους ἐδάστα- σεν; οὐ τῶν ἥλων τὴν βέχν Δανϊὸδ προεῖπεν ὁ προφήτης" Ὥρυξαγν χεῖράς μου καὶ πόδας μου; οὐ τὴν ἐν τῷ ξύλῳ ἀνάρτησιν ὁ Μωῦσῆς προανεχήρυξεν " “Ὄψεσθε τὴν ζωὴν ἡμῶν χρεμαμένην ἐπὶ ξύλου; οὐ τὴν ταφὴν τὴν ἐν μνημείῳ ὁ Ἰαχὼδ προέγραψεν" ᾿Αναπεσὼν ἔχοι- μήθη ὡς λέων; οὐ τὰ τὴς ἀναστάσεως: προανεδόησεν ὁ Δανυῖδ' ᾿Αγάστα, ὁ Θεὺς, χρῖγον τὴν γὴν; οὐ τὰ τῆς ἀναλήψεως ὁ αὐτὸς προεῖπεν " ᾿Αγέδη ὁ Θεὸς ἐν ἀ.1α- "λαγμῷ; Ἢ δείξατε τοίνυν ἐν ἄλλῳ τινὶ τῶν προφη: τδιῶν ἃ τὴν ἔχθχσιν, ἢ ὡς Θεῷ τῷ ἐσταυρωμένῳ προσ- κυνεῖτε. Ὑμεῖς γὰρ, ὦ ἀνόητοι, μὴ γινώσχοντες τὴν προφητείαν Μωῦσέως, ἐνομίζετε Ψιλὸν ἄνθρωπον σταυ- ροῦν - ἀλλ᾽ ὁ ἐξ ὑμῶν, χαθ᾽ ὑμῶν δὲ μᾶλλον, τὸ σκεῦος τῆς ἐχλογῆς, Παῦλος χράζει Ρ’ Εἰ πὰ ἔγγωσαν, οὐχ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν. Περὶ αὑτοῦ ἐλέγχων ὑμᾶς ὃ χορυφαῖος τῶν ἀποστόλων ἔλεγεν" ὝΜμεῖς δὲ τὸν ἅγιον καὶ δίχαιον ἡργήσασθε, καὶ ἠτήσασθε ἄνδρα φονέω χαρισθῆναι ὑμῖν, τὸν δὲ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀπεχτείγατε. Ταύτην ὑμῶν τὴν φωνὴν πόῤῥωθεν εἰδὼς Ἡσαΐας ἔλεγεν" Οὐαὶ τοῖς λέγουσ: πὸ πικρὸν γλυχὺ, χαὶ τὸ γλυχὺ πιχρόν! Οὕτω τοίνυν διαλεγομένου τοῦ Στεφάνου, Οὐχ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοξίᾳ καὶ τῷ Πνεύμωτι, ᾧ ἐλάλει. Καὶ χαλῶς εἴρηται τὸ, ᾿Αγτιστῆναι. Ἐπειδὴ γὰρ ἀνωτέρω εἶπεν, ᾿Αγνέστησάν τινες τῶν ἐκ τῆς συναγωγῆς, ὧδε λέγει, Οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι. Εἰς σιωπὴν οὖν ὠθοῦντο τὴν γλῶσσαν, συνέχλειον ἅπαντες τὰ οἰχεῖα χείλη, ἀνέστελ- λον τῶν λόγων τὰ βέλη, ἀπεχράτησαν τῶν ῥημάτων τὰ τόξα, ὑπὸ τὴν γλῶσσαν ἔχρυψαν τῆς χαχίας τὸ δόρυ. Οὐχ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοξίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει. Ὦ τῶν χαινῶν πραγμάτων! πῶς καλῶς συγ- γράφεται ὁ ἀοίδιμος Λουχᾶς πῶς τὰ; ἐπαγγελία; τοῦ Χριστοῦ εἰς πέρας ἕλχει; Εἶπε γὰρ ὁ Χριστὸς, ὅτι Δώσω ὑμῖν στύμα καὶ σορίαν, ἢ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντιχείμενοι ὑμῖν. Καλῶς οὖν λέγει" Οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοφίᾳ, καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει. Ποίᾳ σοφία; Τῷ Χριστῷ τῷ ἐν αὐτῷ φθεγγομένῳ. Καὶ ὅτι ὁ Χριστ' σοφία, ἠχέτω Παῦλο; λέγων" Χριστὸς Θεοῦ δύναμις, χαὶ θεοῦ σοφία, τι δὲ λαλεῖ ἐν τοῖς εὐχαριστοῦσ', γράφων ἐν ἄλλοις ἔλεγεν: Εἰ δοχιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαοῦγντος Χριστοῦ Νὸς εἰς ὑμᾶς οὐχ ἀσθενεῖ, ἀλλ.ὰ δυνατεῖ ἐν ὑμῖν, Καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοξίᾳ, τουὁ Πεξ. τῆς προφητῶν. Β Ηἱς πιραγογία, πὸ ἀἰοαπὶ 5650, Ἰαδίταν ουπριοηδίογ, οἱ Ἰη Μομίϊο ρλμγιθι5 ἀἰοιαπὶ οἱ, ΄ ΙΝ 5. ΒΤΕΡΠΑΝΌΝ ΡΆΟΤΟΝ. 5ΕΚΥΝΟ. 0} πίστι, τῷ Χριττῷ. Τίς γὰρ ἀντιστήσεται αὑτῷ, χαὶ ὑπο- μενιῖ; Καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει. Ποίῳ πνεύματι; Τῷ Παραχλήτῳ, περὶ οὗ ἐν πρώτοις ἔλεγε " Στέξραγος δὲ πἪλήρης πί- στεως καὶ δυνάμεως" καὶ αὖθις, Ὑπάρχων δὲ Πνεύ- ματος ἁγίου πλήρης. ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν, εἶδε δόξαν Θεοῦ. Τότε οὖν ὑπέθδαιον ἄνδρας.έγοντας, ὅτι ᾿Ακηκόωμεν αὐτοῦ.λαιοῦντος ῥήματα βλάσφημα εἰς Μωυσῆν καὶ τὸν Θεόν. Διεδέξατο ψευδομαρτυρία τὸν φθόνον. 'γπέδα.ϊον ἄνδρας. ᾿Αργυρίου ς ἡγόρασαν τὸ ψεῦδος, Δεῦτε, λέγοντες, ὦ τίμιοι ἄνδρες, τοῖς ἡμετέ-ροις τὰ ὑμέτερα διαχονήσατε " ἐν τοῖς ἡμῶν σχέμμασιν ἡ ὑμῶν ὑπουργήσειε γλῶσσα " τοῖς ἡμετέροις βουλεύμα-σιν ὑπηρετήσειε τὸ ὑμέτερον στόμα. "Ἔχδιχος γάρ τις τοῦ Γαλιλαίου ἀνέστη, ὑπέρμαχος ἐχείνον ἠγέρθη χαὶ ἀντίμαχος. Θεὸν ἐν τάφῳ χείμενον γεραίρει " Δημιουργὸν πὸν ἐν τύμδῳ συγχλεισθέντα κηρύττει. Τὸν ἐν μνημείῳ τεθέντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς φαντάζεται εἶναι" τὸν ὑπὸ στρα-τιωτῶν ἐμπαιχθέντα, σὺν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ φημί-ζει παραγενέσθαι" τὺν μήτε ἑαυτὸν ἐχδιχῆσαι ἰσχύσαντα, Χριτὴν ἐπαγγέλλεται τῆς χτίσεως. Ἰωσὴφ ἀπέθετο τὸ τού-του σῶμα ἐν μνημείῳ, χαὶ οὗτος αὑτὸν ἐχ δεξιῶν τοῦ [20] θεοῦ φαντάζεται ὑπάρχειν. Οἱ μαθηταὶ αὐτὸν ἢρνήσαντο, ὡς ἀπατεῶνα, χαὶ αἰδῷ λέγει, ὅτι πᾶσα γλῶσσα αὐτῷ ἐξομολογήσεται " ἐκ τοῦ σταυροῦ οὐχ ἴσχυσε χαταδῆναι, χαὶ δευτέραν αὑτοῦ παρουσίαν οὗτος ἐχ τῶν οὐρανῶν ἐπαγγέλλεται" οἱ χαχούργοι αὑτὸν ἐδλασφήμουν μὴ δυνάμενον μήτε ἑαυτὸν σῶσαι, μήτε ἐκείνους " χαὶ οὗτος τρανότατα χράζει, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Σωτὴρ τοῦ χόσμου. Εἴδετέ ποτε τοιοῦτον τόλμημα; ἐκούσατε δὲ ὅλο"ς τοιαύ-τῆς ἀπονοίας χαὶ βλασφημίας ῥήματα; ὑπουργήσατε τοίνυν τ σχήψει ἃ, χαὶ ἐπίχοινον παρὰ τῶν νῦν χομίσεσθε χλέος. Εἶτα οἱ ἀπόγονοι τῶν ἐπὶ Ναδουθὲ συκοφαντῶν τούτοις ἐχρήσαντο λόγοις ᾿Αχηχύαμεν «λαλοῦντος ἀὐτοῦ ῥήματω βλάσφημα εἰς Μωῦσην χαὶ τὸν Θεόν. Κατ' αὐτοῦ, φησὶ, τοῦ νομοθέτου ἀπετόλμησε λέγειν" αὐτὸς παρήγγειλεν ἡμῖν λέγων, Προσέχετϑ, 1αός μου, τὸν γόμον μου" καὶ οὗτος χράζει, ὅτι Ἰησοῦς ἀ.1.1άξει τὰ ἔθη, ἃ παρέδωχεν ἡμῖν Μωυσῆς. Εἰς Μωῦσῆν ἐθλασ- φήμησε, τὸν σεδάσμιον παρ᾽ ὅλῳ τῷ ἔθνει, τὸν εἰς συμμαχίαν ὅλην λαδόντα τὴν χτίσιν, τὸν δουλείας χαλε- πῆς ἐλευθερώσαντα τὸ ἔθνος, τὸν ῥάδδῳ τὰ τῆς θαλάτ- τη: τειχίσαντα ὕδατα, τὸν βυθίσαντα προσευχῇ τὰ τῶν Αἰγυπτίων στρατεύματα, τὸν ἐν νυχτὶ προσευχῇ οὐρά- νιον ἀνάψαντα στῦλον, τὸν μεθοδεύσαντα οὐράνιον ἀγεὼρ- γῆτον ἄρτον, τὸν ἐξαντλήσαντα τῇ ῥάδδῳ τῆς ἀγόνου πὰ ῥεῖθρα. Εἰς Μωυσῆν. Καὶ τί τῷ, Εἰς Μωῦσῆν, πα- ρατείνω τὸν λόγον, χαὶ τὸν Θεόν; Εὶς αὐτὸν τὸν οὐρα- γὸν ἠχόντισε τὰ βέλη" χατ᾿ αὑτοῦ τοῦ Δημιουργοῦ ἐξ- ἔτεινε τὴν γλῶσσαν' νεχρὸν ἀντίθεον χηρύττει τοῦ Κτί-. στου. Εἰς Μωῦσῆν, καὶ εἰς τὸν Θεόν. Συνεκίγησάν τὸ τὸν «λαὸν, καὶ τοὺς πρεσδυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς" καὶ ἐπιστάντες ἥρπασαν αὐτὸν, καὶ ἤγαγον εἰς τὸ συνέδριον. Εὶς ὀργὴν τὸν λαὸν συνεχίνησαν, χαὶ ρπαᾶσαν αὐτόν: ἥρπασαν οἱ θῆρες τὸ πρόδατον, χαὶ γαγον εἰς τὸ συνέδριον, τὸ ὑποχρίσεως ἀνάμεστον χαὶ φθόνου" εἰς τὸ συνέδριον τὸ ἀλλότριον ἀληθείας, καὶ χη-ρεῦον διχαίου " χαὶ ἤγαγον αὐτὸν εἰς τὸ συνέδριον, περὶ οὗ πόῤῥωθεν χέχραγεν Ἱερεμίας" Οὐχ ἐκάθισα ἐν συν-εδρίῳ αὐτῶν ματαιότητος " Καὶ ἔστησαν μάρτυρας ψευδεῖς Δέγογτας" Ο ἄνθρωπος οὗτος δεν παύεται «αἰὼν ῥήματα βλάσφημα κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου καὶ τοῦ γόμου. Τὸ ἱερὸν, φησὶ, τὸν τόπον τοῦτον οὐχ ἱρυθρίασεν ἐνυδρίσαι, ὅπου τὰ θεῖα ἀναγινώσχονται ῥήματα, ὅπου τῶν προφητῶν σαλπίξζονται τὰ συγγράμ- ὁ μᾶτα. ἔνθα αἱ πλάχες γαὶ τὸ οὐράνιον μάννα, ὅπου ἡ χιδωτὸς χαὶ ἣ τοῦ ᾿Ααρὼν ῥάθδος, ὅπου ἀρχιερέων πο- λιὰ, καὶ Τρεαθ τέρω ξίωμ, καὶ γραμματέων τιμή " ἀλλὰ παίγνιον ἡγεῖται τὸν τόπον, εὐτελὲς τὸ ἱερὸν ἀπο- φαίνεται. Καὶ οὐ μόνον κατὰ τοῦ τόπου ἐτόλμησε φθέγ- ξασθαι, ἀλλὰ χαὶ χατὰ τοῦ νόμου. Σκχιὰν τὸν νόμον εἶναι φαντάζεται" τύπον τὴν Παλαιὰν ἀνυποστόλως χηρύττε:" μείζονα τὸν Γαλιλαῖον εἶναι λέγει Μωῦσέως, ἰσχυρότεον τὸν ἐχ Μαοίας τοῦ νομοθέτου χηρύττει “ οὐχ ἣρυρίασε τῶν πρεσθυτέρων τὴν ἀξίαν, οὐχ ἐδειλάνθη τῶν “Δ ἀργυρίου, μος. ἀργυρίοις" οἱ ρᾶυϊο ρυϑῖ Πορ. τοῖς ἡμετέροις λόγοις δανείσα:ε τα ὦτα, τοῖς ἡμετέροις τό. 4 Γτοπιὺ υύδϑυδ οὐπὶ 5 ν 1.10 τορόμάιηιν. ρυλὰὶ κεν ε" ὃ ᾿ ΒΡΌΠΙΑ.
Ὑραμματέων τὰ πλήθη, ἀλλ᾽ ἐδλασφήμησς χατὰ τοῦ τό- ποὺ χαὶ τοῦ νόμου.
Υ΄. Καὶ μάθετε αὐτοῦ τῶν λόγων τὴν πεῖραν. ᾿Αχηχό- εἰμὲν γὰρ αὑτοῦ «ἰέγοντος, ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος κατα ύσει τὸν τόπον τοῦτον, καὶ ἀ.1λάξει τὰ ἔθη, ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωδσῆς. Νεχρὸν ἡμῖν ἐπαπειλεῖται Δετπότην, τεθνεῶτα ἡμῖν ἐπαγγέλλεται Κύριον, Ἰησοὺς ὁ Ναζωραῖος ἀναστήσεται, χαὶ χαταλύσει τὸν τόπον τοῦ- πον. Ἐφαντάσθη, φησὶν, οὗτος ὁ νεανίας " ἡγνόησε τοῦ περιβοήτου ναοῦ τὴν τέρψιν" διέλαθον αὐτὸν τῶν ἐν αὐτῷ πελεσθέντων οἱ πόνοι. Ἢ Σολομῶντος σοφία τοῦτον δι- ἐγρᾶψε τὸν οἶχον" αὐνμᾶχην ἔσχεν ὁ σοφὸς τὴν ἄνωθεν χάριν "πολλοὺς ἀγῶνας ἐν τῇ χτίσει ὑπέμεινε τοῦ ἔργου " χαὶ ὀγδοήκοντα μὲν χιλιάδες ἐλατόμουν ἐν τῷ ὄρει" ἐδδο-ἐπ δὲ χιλιάδες ἐξέτεμνον τὸ ξύλον " τριάχοντα χι-νὰ ξς παρεχόμιζον τὸν λίθον " τρισχίλιο! ἑξακόσιοι ἐπ-επτάτουν τῷ ἔργῳ" φιλότιμον χεῖρα τῷ ἱερῷ ἐπεξέτεινς, (31] καὶ ἐν τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ ἕτεσι μόλις ἠδυνήθη χατασχευάσαι τὸ ἔργον" χαὶ οὗτος λέγει, ὅτι Ἰησοῦς ὅ Ναζωραῖος κατα.ϊύσει τὸν τόπον [τοὐτον]" καὶ οὐ μὅ- νον τοῦτο, ἀλλὰ Καὶ ἀ.11άξει τὰ ἔθη. ἁπωρέδωχεν ἡμῖν Μωὺῦσηῆς. Τὸ πανάγιον σἀδδατον ὑπ' ἐχείνου χαταλυθή- σεσθαι λέγει " τὴν ἔννομὸν περιτομὴν ὑπὸ τοῦ Ναζωραίου ἀνατραπῆσεπθαι ἀπεφήνατο" τὰς νεομηνίας ἡμῶν ὡς εὐτελεῖς παραγράφεσθαι λέγει ᾿ τῶν Σχηνοπηγιῶν τὴν τέρψιν τὸν ἐχ Μαρία; οὐ διαδέχεσθαι 4 χηρύττει᾽ τὰς θυσίας ἡμῶν ἀπροσδέκτους παρὰ τῷ Θεῷ εἶναι φαντά- ζεται" τοὺς ῥαντισμοὺς χαὶ τὰ συνήθη καθάρσια τὸν θανόντα ἀνατρέψαι ἀποφαίνεται. Τίς τοιγαροῦν οὐχ οἷδε τοῦ Νατωραίου τὸ τέλος; πότε δὲ θνητὸς τοὺς ζῶντας ἀμύνασθαι δύναται; ᾿Ησαῖΐῖας ἐπρίσθη, καὶ οὐδαμοῦ ὁ «ἃς δίκας εἰσπράττων " Ἱερεμία: ἐπνίγη, χαὶ ἐπεξελθεῖν οὐχ ἠδυνήθη" ὁ Ναδουθὲ ἄζδοις ἀνηρεβ, καὶ οὐδαμοῦ ὁ ἔχδιχος τούτου " Ζαχαρίας ἐσφάγη, καὶ μένομεν ἕως τῆς δεῦρο ἀνέγχλητοι" χαὶ τοῦ Ναζωραίου θανόντος ὑπέρμαχος ἴστατα: οὗτος. Ὡ;: χριτὴν μιν τὸν νεχρὸν ἐπαπειλεῖται - ὡς διχαστὴν τὸν ἐν τύμδῳ καταγγέλλε- ται πλανώμενος. Εἶτα τούτων οὕτω ψευδὴ κατηγορούν- τῶν ᾿Δτενίσαντες εἰς αὐτὸν πάντες οἱ καθεζύμενοι ἐν τῷ συνεδρίῳ, βλοσυρὴν ὄμμα κατ᾿ αὐτοῦ ἐχπέμψαντες, ὀφρύχ; ὀργῇ μεμεπτωμένας χατ᾽ αὑτοῦ ἀχοντίσαντες, ἐξ αὐτῆς τῆς θέας βουλόμενοι ἐχπλῆξαι τὸν ἀγωνιστὴν, ἐν τῇ ἑαυτῶν χαχίχ τὸ προφητιχὸν πληροῦντες λόγιον ᾿ Καταωγνοεῖ ὁ ἀμσρτω.ϊὸς τὸν δίκαιον, καὶ ζητεῖ τοῦ θα- »'ατῶσαι αὑτόν" Ἀτενίσαντες εἰς αὑτὸν πάντες εἶδον τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου. Ἢ γὰρ περὶ τὸ μαρτύριον χαρὰ προεχπτδῶσα τῆς ὄψεως, ἀγ- γελιχὰς τῷ νεανίᾳ περιήστραπτε χάριτας. Καὶ διὰ τί τὸ πρόσωπον ἀγγέλου; Ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος τοῦ Χρι- στοῦ, ὃν εἶπεν᾽ Ἐν τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν, οὔτε γαμίσκονται" ἀ.1.1) εἰσὶν ὡς ἄγγελοι οἱ ἐν τοῖς ᾿ οὐρανοῖς. Οὕτως ἔλαμψαν Μωῦσῆς χαὶ Ἡλίας ἐν τῷ ὄρει, ὅτε συνελάλουν τῷ Ἰησοῦ, ὦττε ἰδόντας τοὺς μαθη. τὰς πεσεῖν ἐπὶ πρότωπον " οὕτω μέλλουσιν ἐχλάμπειν πάντες οἱ δίκαιοι ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρός. Εἶδον τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου. Εἶπε δὲ ὁ ἀρχιερεὺς, Εἰ ἄρα ταῦτα οὕτως ἔχει; Ὦ λόγοι ὑπο- πρίστω, ἀνάμεστοι ἱ ὦ ῥήματα ἑστολισμένα ἐπινοίᾳ καὶ φ ὄνῳ! Εἰ ἄρα ταῦτα οὕτως ἔχει; Ἐτόλυησας », φη- σὶν, ὦ ἄν:ρ, τὸν νομοθέτην ἐνυδρίσαι Μωῦσέα; εἰ ἄρα τῷ Θεῷ ἀντεστράτευσας ἀντίθεον; εἰ χατὰ τοῦ παναγίου ἀνερυθριάστως ἐλάλησας τόπου; εἰ τὸν ἐχ Θεοῦ δοθέντα νόμον ἐβεδαν εἶναι ἐφαντάσθης; εἰ τὸν Ναζωραῖον ἑναλ- λάττειν τὰ Μωῦσέως ἐνόμισας; Μεγάλων καχῶν ἑαυτοῦ πρόξενος ἐγένου. Εἶτα πρὸς ταῦτα ὁ πρωτόμαρτυς" ΓΑγὄρες ἀδειϊφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε. Ἐχέτω, φησὶ, πᾶσα τέως ἡλιχία τὴν προσήχουσαν ἑκάστῳ τιμήν. Λγδρες ἀδεϊροὶ καὶ πατέρες. ἀκούσατε. ᾿Ακούσατε, οὐ λέγω, Πείσθητε - τὸ γὰρ ἄπιστον τῆς ὑμετέρας ἐπίσ- ταμαι γνώμης " ἀλλ᾽ ᾿Αχούσατε. Ὁ Θεὸς τῆς δόξης ὥρθη τῷ πατρὶ ἡμῶν ᾿Αδραὰμ ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ. Οὐχ ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ, οὐχ ἐν τῷ περιδοήτῳ ναῷ, ἀλλ᾽ Ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ, ὅπου χατείδωλος ὑπῆρχεν ὁ χῶ- ρος, ἕνθα ἀθέοις ἡ πατρὶς συνεπνίνετο " ἐν τῇ Μεσοπο- 4 Μοτεϊ. οὐ διαδέχεσθαι. [πῃ Βδᾳ. οἱ 541]. οὐ ἀ665:. Ὁ Ἀδρ. οὕτως ἔχει. Μεγάλων, φησὶ, χαχῶν ἄτια τὰ ὑπο τούτων λεγο-ἀνα ἄξια θανάτου τὰ ὑπὸ τούτων νυνὶ χηρυττόμενα, Βὶ ρα καῦτα υὕτως ἔχιν, ἐτόλμησας.
ταμίᾳ, ὅπου ξοάνο:ς ἀνεπέμπετο σέδας, ὅπου ξύλοις χαὶ λίθοις τὸ πανάγιον ἐνετίθεσαν ὄνομα, ἐχεῖ αὐτῷ Ἥδει γὰρ ὅτι ἐν ἀχάνθαις γίνεται ῥόδον, χαὶ ξέν ζι- ζανίων εὐγενὴξ ἀνατελεῖ σἴτος - ὥσπερ ὁ πολύαθλος Ἰὼδ ἐν τῇ ἀσώτῳ χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι ὡς ῥόδον ἐν ἀχάνθαις ὥφθη, καὶ ὡς κρίνον ἐν τριδόλοις. χαὶ ὡς φωστὴρ ἐν τῷ σχότει τῆς ἀγνοίας ἔλαμπε ταῖς ἀρεταῖς, καὶ ὡς πύργος ἐν καταστροφῇ ἣν πάσαις ταῖς ἄνω δυνάμεσιν εὔδηλος, ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν τὰ χατορθώματα ἐπαύξων, ἀπὸ βάθους εἰς ὕψος τῆς διχαιοσύνης τοὺς χαρποὺς ἐχπέμ- πων " ὅθεν ὁσῳρανθεὶς αὐτῶν « ὁ Θεὸς τὸν χαρπὸν, [28] ὡς καὶ τοῦ Νῶε μετὰ τὸν χαταχλυσμὸν ( Ὡσφράνθη γὰρ Κύριος ὁσμὴν» εὐωδίας), ἐμαρτύρει τῷ ἰδίῳ θεράποντι" Ἰδοὺ ἄνθρωπυς δίχαιος, ἀληθινὸς, θεοσεδὴς, ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς χαχοῦ, πρὸ τοῦ νόμου τὰ τοῦ νόμου πληρῶν" ἔχων γὰρ τὸν ἔμφυτον νόμον, οὐκ ἐδεήθη τοῦ γραπτοῦ " ἡνωστὰ γὰρ τῷ Θεῷ ἀπ᾽ αἰῶνος πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ. Εἴτα λέγει πρὸς τὸν ᾿Αδρχάμ’ Ἕξελθε ἐχ τῆς γῆς σου, καὶ ἐχ τῆς συγγεγείας σου, καὶ δεῦρο εἰς γῆν, ἣν ἄν σοι δείξω. "Ἐξειλθε ἐκ τῆς γῆς σου. Τί, φησὶ, πολύθεος χώρα τὸν τῶν ἐθνῶν περιέχει πατέρα; τί χατ- εἰδωλος πατρὶς περιέχει τὸν προπάτορα τοῦ ἔθνους; "Ἔξε.1θε ἐκ τῆς γῆς σου, καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου. Δυπτχερῇ, ὡς ἐν ἀνθρώποις, τὰ προσταττόμενα τῷ πα- τριάρχῃ. Κατάλιπε, φησὶ, πατρίδα, ἄφες ὅλον τὸ γένος, ἀπόταξαι τῇ γῇ ἐν ἦ ἐγεννήθης. χωρίσθητι πατρὸς καὶ τεχούσης. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων τὸν πατριάρχην παρεσά- λευσεν ἃ- οὐχ ἐλογίσατο χαθ᾽ ἑαυτὸν, οἵὰ γε θνητὸς, "Αδηλά μοι. φησὶν, ὁ ὀφθεὶς; ὑπιτχνεῖται " ἀδέδαια ἐπαγ-γέλλεται οὗτος. Καταλίπω τοίνυν τὰ ἐν χερσαὶ, χαὶ τὰ δόρατα μεταδιώξω; ἀφιῶ τὰ ἐν ποσὶ, καὶ τὰ ἄδηλα πο-θήσω; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων ὁ πατὴρ τῶν ἐθνῶν ἐλογίσατο" ἀλλὰ προσετάγη, καὶ τῷ χωρισμῷ συνετίθετο " ἐντολὰς ἐλάμθδανε, χαὶ τὰ ἄδηλα ζητεῖν ἐπεπόθει. Πίστις γὰρ αὐτῷ τοῦτον ἀνέχαιε τὸν ἔρωτα. Τὰ γὰ ἐπαγγελλόμενα τελείως; χατανοήσας, πλέον πρὸς τὴν ἔξοδον τῆς πατρί- δος; ἐσπούδαζεν. "Εξε.1θε γὰρ, φησὶν, ἐκ τῆς γῆς σου. Ἐχ τῶν μηρῶν σὺν μέλλω, ἐχ σοῦ κατὰ σάρχα γεν- νᾶσθαι. Οὐδέν σοι τοιγαροῦν ὑπισχνοῦμαι" ἀρχεῖ σοι Ὑὰρ μόνον, ἵνα πατήρ μου χρηματίσῃς. Βίδιῖος γενέ- σεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱυῦ Δαυῖδ, υἱοῦ ᾿Αδραάμ. Εἶτα τὰ κατὰ τὸν ᾿Αδραὰμ διηγησάμενος, ὅτι μιᾷ φωνῇ Θεοῦ ὑπήχουτε χαλοῦντος, ὅτι προεῖπε τὴν τοῦ σπέρματος αὑτοῦ δουλείαν, χαὶ ὅτι τετραχοσιοστὸν ἐν Αἰγύπτῳ δου- λεύσρυσιν ἕτος, καὶ ὅτι τῇ δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ λυτρωθῶσι τῆς ἀνάγχης, χαὶ ὅτι ἔδωχεν αὑτῷ περιτομῆς διαθήχην, λέγει λοιπὸν τὸν τοῦ Ἰσαὰχ παράδοξον τόχον, χαὶ ὅτι τῇ ὀγδόῃ αὐτὸν περιέτεμε, καθὼς προσετάχθη. Ἕτι λέγει χαὶ τὴν τοῦ Ἰαχὼδ ἐχ τοῦ Ἰσαὰχ γένεσιν, χαὶ ὅτι ὁ Ἰαχὼδ δώδεκα πατριαρχῶν πατὴρ ἀνεδείχθη. Λέγει καὶ τὸν φθόνον πρὸς τοῦ Ἰωσὴφ τῶν συγγενῶν, χαὶ τὴν πρᾶσιν αὐτοῦ τὴν ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐν δ ΟΤτΣ καὶ ὅτι εὗρε χάριν χαὶ σοφίαν παρὰ τῷ βασιλεῖ τῆς Αἰγύπτου, χαὶ ὅτι μετὰ τὴν δουλείαν χύριος καὶ σοφὸς ἀνεδείχθη. Λέγει χαὶ, ὅτι λιμὸς χαθ᾽ ὅλου, ὡς εἰπεῖν, ἀνεδείχθη τοῦ χόσμον, χαὶ ὅτι Χαναὰν τῇ ἀπορίᾳ τῶν ξρυρητν τὰ οἰκεῖα φίλτατα προεδίδου, καὶ ὅτι ἐν δόξῃ ἐνεφάνισεν ἑαυτὸν Ἰωσὴφ τοῖς ἰδίοις συγγενέσι, καὶ ὅτι μετεχαλέ-σατο Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ Ἰαχὼδ τὸν πατριάρχτην, καὶ ὅτι ἐν ἑδδομήκοντα πέντε ψυχαῖς ὁ Ἰαχὼθδ ἐχεῖσε χατ- ἦλθε, καὶ ὅτι ἐπληθύνθη Ἰσραὴλ εἰς ἄμετρον ἐν Α'- γύπτῳ, καὶ ὅτι ἕτερος ἀνέστη βασιλεὺς, τὸν Ἰωσὴφ ἀγνοήσας, καὶ ὅτι χατασοφισάμενος τὸ τοῦ Ἰσραὴλ ἐχά- χωσεν ἔθνος, χαὶ ὅτι τὰ ἄῤῥενα βρέφη ἔχδοτα παρ’ ἐπεμπε τῷ Νείλῳ ποταμῷ. Λέγει ὃὲ καὶ τὴν γένεσιν Μωῦσέως τοῦ νομοθέτου, καὶ ὅτι παρὰ τῶν γονέων ἐν τῇ θέχη ἐῤῥίῳ. καὶ ὅτι ἀνείλετο αὐτὸν ἡ θυγάτηρ Φα- αὼ τού βασιλέως, χαὶ ὅτι πάσῃ τῇ τῶν Αἰγυπτίων [παιδεύθη σοφίᾳ, καὶ ὅτι δυνατὸς ἐν λόγοις ἐδείχθη χαὶ ἔργοις, καὶ ὅτι μετὰ τὸ τεσσαραχοστὸν ἕτος ἀνῆλθεν εἰς ἐπίσχεψιν τοῦ ἔθνους, καὶ ὅτι εἶδεν Ἰσραηλίτην ἀδικοὺ- νον, χαὶ ἡμύνατο τὸν Αἰγύπτιον, χαὶ ὅτι μαχο νων ἐρυαν μόρον Τρλμέρ φιλιάσαι, καὶ δε κ ρίσθη παρὰ ὁμοεθνοῦς, ὡς ἐργασάμενος φόνον, χαὶ ὅτι ἔφυγεν εἰς γῆν Μαδιὰν διὰ τοῦτον τὸν λόγον, καὶ ὅτι ἐχεῖ δύο υἱῶν πατὴρ ἀνεδείχθη, καὶ ὅτι ἄγγελος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ ὥφθη, καὶ ὅτι εἶδε πυρὸς καὶ βάτον ἄμαχον φιλίᾶν, ε ΒΑ} ς0η). αὐτοῦ, (δνδίο δα. ἘΜ| περιἐσάλενσεν.
δὺ Ὁ τοίογωνείανι., βοὰ θυ] αβ )ιοινίαι ἸΙοσυπι ἰοφοπιηια )οείαν!ι. ᾿ ᾿: 5. Δο γογθοτγιπὶ ο15. δροοϊπιδη ἰϑιὰ δοξιυοβοίία. Αμάϊυϊπειια δι ἐαπὶ αἀἰσεπίθηι, φιοπίαμι } ἐδιι5 Ναξατε-πιὸ ἀοείγμοί ἰοσπηι ἰδίνιπι, οἱ ᾿πμιαὐὶς ἰγααοπθ8, ἡνειδ ιτα(ϊάϊι ποὐὺὶς Μουδεε ( Δεῖ. 6. 14). Μογιιήν πουἷθ Ηδγανη σοπιπ ποίαν, ἀδίμοιι. Πομΐ πα. μ0 8 46-ππμ δι. 26 5:5 ΝΑΖΆΓΟΙ5. τοδιγσεῖ, 86 ἰθειη βίη ἀεδίγυοι. ϑραοιτὶ» ἀο] 5.5 65 Ἰνἷς δι] 6βθοη 5: δε! 6 -Βεῖ5 τϑηιρ Ὡπιαθι αν ἰβπογαῖ: Ἰλιθῖ οαιη ἸΔΌΟΓΘ5 δογιιηὶ αὐ ἰῃ ἰρ50 ρογίθοια δι, ΠΠ.πς ἀοιηυπι 82- ἰδηιΐα ϑαϊοιηοθη 5 ἀσϑογίρδι!: οοἰδϑίοι σγαιληὶ δαυλὶ -ἰπιπίςρηι μιαναῖ. βαμΐοηβ: Ὁ} 185. Οἰ Ποῖ 165 πῃ {π1-μι8. ορογὶβ οοπβιγισιίοι!δ 1ΟΟΓΑΪ,: Δία οοἰορίμ!α φιϊάδηι εν}1 Ἰαρί 468 ἰῃ πιοηῖ6 σα αἰναν!, δΘ τυ ρΊ ἃ νόγο πλ Πἰὰ Ἰξπα β8οϊπύδθαηι, υγἰκίμ!α, ἡ} Ἰαρῖ65 διιγαπαυδηϊ, [6 πιΐΠ6 δοχοο! Ορογὶ ργι δι ουδμ: ΗΠ ογαίοην δὲ πηλφη Ἰσαπὶ ἐν τοπηρί αν πιδθτα Θχίθι- ἄϊι, ὃς υἱχ αυαυύγαρίεα οἱ 56Χ ἈΠΙΟΓ πὶ 501 {10 ροϊη} ορις ρογήσογο; οἱ ἢΐς αἰεὶ! ἴογα αἱ δ6ϑυ 1 Ναζάγοηαϑ Ἰοειμὴ ἀδειγηλί: πσαμα ἰὸς. (λπίμη], βοιἱ οἰἴδν αἱ ἡνἱοὶ ἰτϑάἀιτο 658 45 ἰγδα τ ἢοθ}5 λίοποϑ. Ευτγο αἷϊ "ἢ βδδποιϊβοϊηνι Δὺ 1Π|0 5 )αῖυπιὶ ἀ5᾽ γι δ!: Εἷ- εὐμποϊδίοποιι Ἰομὶθ δυογβίιη γί ἃ ΝΆΖΩΓΟΟ ΠΓΘΉΙ- αἰλνὶι: ποοιιοηΐιβ Ποβίγας οἱ ΥἼ}65 ΓΟ ἰοἰθη45. Δ[ΠΠΠΓ-γηδῖ: ἱπευπαϊιοίεηι [5811 Ἰὰθογηδλουϊογυπι ΜαγίαΣ {ΠῚ ἢ} ποη δύ ποτα ῥγιπαϊολι: πἰΐμ!. ποσορία [)60 5λογὶ-Πεία ποβίγα 6586 σοι ηδὶϊ: ἀΘρογκΊ Ο)65 οἱ 50185 ρῃΓ-ξαιίοποθ τπογίπυπὶ δνθγι586 ἀφείαγηί, Ουΐδ ΡΟΓΓῸ οσίίυπι Νδζαγοοὶ ποῃ ΠΟΥ ἢ δοχυλπάο ἀυίεπι πιογίι8 υἱγειῖεβ μοίεϑι υἱοἰδοὶ ἢ [52185 560 {2:8 65[, )6 6 υϑρίὩ πὶ υΐ εχίφξεγεὶ γοθια5, σοιρ Γαΐ: ΦαΓοιηἶΔ5 δ Πυοδιι8 δοὶ, οἱ 56 πὸ ροΐϊυΐ! νἱπάϊοαγα: ἸρίἀἾ5. 6 πιβαΐο δυὐϊλιις οβὶ ΝΆ} 65, π6 6 πδρίδηι ὕὑ] 10 ἰδί1|58 ὀχοτγὶ-ἴυγ. ΖΔ ΟΠ η γί 8. τϑδοιαῖιι5. 6ϑὶ, οἱ δά ᾿πμς υὑδηας ἀΐαηι πιηρυν! μαγιθδιθιηαβ; οἱ ΝΑΖάγθηὶ ἀοίυηοι! ννάοχ ἰξιδ ἐοηϑυγείι. Μογίθιπι πο 5 ἰαπιυλπι }υἀϊσοηλ 601}-πεδίων: τΔην 510 Οἰδοαρίεἰυγοιη δυπὶ, αυἱ ΒΘ ρα! οΓῸ φοπάϊιυβ οδὶ, βαάμοιοῦ δηηυμῖαι. Ῥοδίθα ΥΘΓῸ ΕἰιΠῈ