ετὰ τῶν ἄλλων πταισμάτων, χαλῶν σε πατέρα, ξαμαρτάνω" εἰ μὴ ὑδρίξω τῇ χλῆσει τὸ ἀνύδριστον δνομα᾽ εἰ μὴ χλείει μου τὰ χείλη τὸ συνειδός 8." εἰ μὴ δεσμεῖ μὴυ τὴν γλῶτταν ὁ τρόπος -ἧς πράξεως " εἰ ν χωλύει μου τὸν λόγον ὁ βίος" δέξαι, πάτερ ἅγιε, ἐησιν ῥυ: ἀρὰν ἐχ στόματος ῥυπαροῦ. Πάτερ κατὰ χά- ρ-ν, χαὶ δημιουργὲ χατὰ φύσιν, εἬμαρτον εἰς τὸν οὐρα - νὸν καὶ ἑνώπιόν σον, χαὶ οὐχ εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι νἱός σου». Ἥμαρτον, ὁμολογῶ τὰ παραπτώματά μου, οὐ χρύπτω ἄπερ βλέπεις, [50] οὐχ ἀρνοῦμαι ἅπερ ἐπίστασαι" ὡς ὑπεύθυνος πρόχειμαι, ὡς παράνομος χαταχρίνομαι " ὡς χριτὴς ἐλέησόν με. “Ἥμωρτον» εἰς τὸν οὐραγὸν καὶ ἐνώπιόν σου. Δέδοιχα εἰς τὸν οὐρανὸν τὰ ὄμματά μου ἀνατεῖναι “ φοδοῦμαι γὰρ τοῦ στερεώματος τὴν μορφῆν, ὡς κατηγόρου φωνήν" εὐλαδοῦμαι ἐνατενίσαι τῷ φωτὶ θεότητος, ῥυπαροὺς ἔχων τοὺς τῆς διανοίας ὀφθαλμούς. “ἍΜμαρτον εἰς τὸν οὐραγὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκ εἰμὶ ἄξιος κιϊιηθῆγαι υἱός σου. Ἰδοὺ ἐμαυτὸν ἀναχη- ρύττω, ἐμαυτὸν χαταχρίνω, κατ᾽ ἐμαυτοῦ ἀποφαίνο- μαι. Οὐ δέομαι διχαστοῦ πρὸ; ἀπόφασιν, οὐ δέομαι κατηγόρων πρὸς ἔλεγχον, οὐ δέομαι μαρτύρων πρὸς ἔγγραφα" ἔνδον ἔχω προχαθήμενον τὸ συνειδὸς, τὸν ἀπαραίτητον διχαττὴν ἐν τῇ ψυχῇ βαστάζω, τὸ φοδερὸν διχαστήριον " ἐν τῷ συνειδότι περιφέρω τοὺς μάρτυρας, ἂν τοῖ; ἐμοῖς ὀφθαλμοῖς τοὺς χατηγόρους ἐπάγων " τὰ θέατρά μου χατηγορεῖ, αἱ ἱπποδρομίαι μου χαταχρά- ζουσιν, αἱ θεωρίαι τῶν θηριομαχούντων χαταδοωσί μοι" ἡ ἀτωτία θριαμδεύει με, αἱ πράξεις μου στηλι- τεύουσί με, ἡ παροῦσα γυμνότης φανεροῖ με ", αὐτὰ τὰ ῥάχη τῆς αἰσχύνης, ἃ περιδέδλημαι, χαταισχύνει με, καὶ οὐχ εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱό, σον " Ποίησόν μὲ ὡς ὄγα τῶν μισϑίων σου. Μήτε τῆς αὐ ἧς σου ἀπο- πέμψης με, Δέσποτα, ἵνα μὴ πάλιν ὁ πολέμιο; εὑρών με πεπλανημένον, ὡς αἰχμάλωτον ἀπαγάγῃ μήτε πλη- σίον ἑλκύσῃ; με τῆς φοθερᾶς σου χαὶ μυστιχὴς τραπό- ζης οὐ γὰρ τολμῶ ὀφθαλμοῖς ὁ ἐναγέσιν ὁρᾷν τῶν ἁγίων τὰ ἅγια. "Ἑασόν με στῆναι μετὰ τῶν χατηχου- ἔων τῶν θυρῶν τῆς ἐχχλησίας ἔνδον, ἵνα θεωρὼν τὰ ν αὐτὴ τελούμενα μυστήρια, ποθήσω κατὰ μιχρὸν ταῦτα πάλιν ἀναλαδεῖν - ἵνα τοῖς θείοις νάμασιν ἐπαν- πλούμενο:, ἀποτμήξω τὴν αἰσχύνην τῶν αἰσχρων ἀσμά- των, τὸν ῥύπον τὸν ἐγχείμενον ταῖς ἐμαῖς αχοαῖς." ἵνα θεωρῶν τοὺς σοὺ; μαργαρίτα; ἁρπαζομένους παρὰ τῶν εὐσεδῶν ἀνδρῶν, ἐπιθυμήσω χἀγὼ χτήσασθαι χεῖρα; ἀξίας τῆς τούτων ὑποδοχῆς. Ταῦτα τοῦ ἀσώτον προσ- χρούσαντος, καὶ μετὰ δαχρύων βοῶντος, Εἶπεν ὁ πα- τὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὑτοὺ ἃ. Πρὸ; ποίους δού- λους; ἌἌχονυε - πρὸς τοὺς ἱερεῖ; χαὶ λειτουργοὺς τῶν αὑτοῦ προσταγμάτων. ᾿Εξεγέγχατε τὴν στολὴν τὴν πρώτην, καὶ ἐγδύσατε αὑτόν " ἐξενέγκατε τὴν στολὴν τὴν ἄνωθεν ὑφαντὴν, τὴν ἐκ τοῦ πνευματιχοῦ πυ- ρὺς χαταρτιζομένην - ἐξενέγχατε τὴν στολὴν τὴν ἐν τοῖς ὕδασι τῆ. χολυμδήθρας ὑφαινομένην. Ἐξενέγχατε τὴν στολὴν τὴν ἐχ τοῦ πνευματιχοῦ πυρὸς χατασχευαζομέ- γὴν, χαὶ ἐνδύσατε αὐτόν. Ἐνδύσατε τὸν ἑαυτὸν αποδύ- σαντα, ἐνδύσατε τὸν νέον ᾿Αδὰμ, ὅν ἐγύμνωσεν ὁ διά- θολος " ἐνδύσατε τὸν βασιλέα τῆς χτίσεως ᾿ χοτμήσατε τοῦτον, δι᾿ ὃν τὸν χόσμον ἐχόσμησα " χαλλωπίσωατε τοῦ υἱοῦ μου τὰ φίλτατα μέλη “ οὐ φέρω γὰρ αὐτὸν ἀχαλ- λώπιστον χαθορᾷν" οὐ φέρω τὴν ἐμὴν εἰχόνα γεγυ- μνωμένην χαταλιπεῖν" ἐμὺν ὄνειδος ἡγοῦμαι τὸ ὄνειδος ποῦ ἐμοῦ παιδὸς, ἐμὴν δόξαν ἡγοῦμαι τούτου τὴν εὕ- χλειαν.
Υ. Δότε καὶ δαχτύ,λιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ " ἵνα φορῇ τὸν ἀῤῥαόωνα τοῦ ἱἱνεύματος, χαὶ φορῶν αὐτὸν φρουρηθῇ ὑπ' αὐτοῦ τοῦ Πνεύματος; " ἵνα τὴν ἐμὴν σφραγῖδα περιφέρων, φοδερὸς ἣ πᾶσι τοῦ; πολεμίοις τὲ χλὶ ἐναντίοις “ ἵνα πόῤῥωὐνεν φαίνηται, ποίου πατρός ἐστιν οὗτος υἱός. Δότε καὶ ὑποδήμωτα εἰς τοὺς πό- δας αὐτοῦ" ἵνα μὴ πάλιν εὕρῃ ὁ ὄφις γυμνὴν τὴν πτέρναν αὐτοῦ, χαὶ πατάξῃ αὐτὸν διὰ τοῦ χέντρου " ἀλλ᾽ ἵνα μᾶλλον αὐτὸς χαταπατῇ τὴν τοῦ δράχοντος χε- φαλὴν, ἵνα συντρίψῃ τοῦ πολεμίου τὰ χέντρα, χαὶ ἵνα τρέχῃ τὴν κατὰ Θεὸν ὁδόν. Καὶ ἐγέγχαντες τὸν μό- σχον τὸν σιτευτὸν, θύσατε. Ποῖον μόσχον λέγει σι- τευτόν; Ποῖον; Ὃν ἡ δάμαλις Μαρία παρθένος ἐγέν- 8 Δ}Π τὸ ὄνειδος. ΡΒ ΑΙΪ στηρίζει με. “ ΑἸ οὐ δύναμαι γὰρ ἁ ανεύειν καὶ ὀφηαλ)μοῖς. ὦ ΑἸ τοὺς )οιτουργοὺς αὐτοῦ.
ΙΝ ῬΑΠΑΒΟΙΑΜΝ ΡῈ ΕἸ110 ΡΒΟΘΙΘΟ.
νῆσεν. Ἐνέγχατε τὸν μόσχον τὸν ἀδάμαστον, τὸν μὲ δεξάμενον ἁμαρτίας δυΐνν ον παρθένον, χαὶ ἐχ ἀπ κι θένου, τὸν ἀχολουθοῦντα τοῖς ἀχολουθοῦσιν αὑτῷ, οὐχ ἐξ ἀνάγχης, ἀλλ᾽ ἑχουσίως ᾿ τὸν μὴ χρώμενον τῇ δυ- γάμει αὐτοῦ, μηδὲ τοῖ; χέρασιν, ἀλλ᾽ ἑτοίμως ὑποχλί- ναντα τὸν ἑαυτοῦ αὐχένα τοῖς σφάττειν θέλουσι, θύσατε οὖν ἑἐχόντα θυόμενον, θύσατε τὸν ζωοποιοῦντα τοὺς θύοντας. θύσατε τὸν θυόμενον χαὶ ον εαν θυ- σὰτε τὸν μελιζόμενον, χαὶ τοὺς (εἰν οντας αὐτὸν ἁγιά- ζοντα " θύσατε τὸν ἐσθιόμενον παρὰ τῶν εἰδότων αὐτὸν, χαὶ μηδέποτε δαπανώμενον" θύσατε τὸν τοὺς ἐσθίοντας μακαρίους ἀπεργαζόμενον. Καὶ φαγόντες πάντες εὖ- φραυθῶμεν, [57] Ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεχρὸς ἦν, κωὶ ἀνέζησεν" ἀποιλωϊλὼς ἦν. καὶ ηὑρέθη. Καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι. Ἐπίστασθε τὴν πνευματικὴν εὐφροσύ- νην, οἱ ταύτης γευσάμενοι χαὶ μεμνημένοι τῶν φριχτῶν μυστηρίων, τῶν λειτουργῶν τῆς θείας ἱερουργίας, τῶν διεβουμένων τὰς τῶν ἀγγέλων πτέρυγας ταῖς λεπταῖς θόναις ταῖς ἐπὶ τῶν ἀριστερῶν μων χειμέναις, χαὶ ἐν τῇ ἐχχλησίᾳ περιτρεχόντων χαὶ βοώντων " Μή τις τῶν χατηχουμένων, μή τις τῶν μὴ ἐσθιόντων, μή τις τῶν χατασχόπων, μὴ τις τῶν μὴ δυναμένων θεάσασθαι τὸν Μόσχον ἐσθιόμενον. μὴ τις τῶν μὴ δυναμένων θεάσα- σθαι τὸ οὐράνιον αἶμα τὲ ἐχχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἀμαρ- τιῶν, μὴ τις ἀνάξιος τῆς ζώσης θυσίας,μή τις ἀμύητος, μὴ τις μὴ δυνάμενος ἀχαθάρτοις νείλεσι προσψαύ- σασθαι τῶν φριχτῶν μυϑτηρίων. εἶτα χαὶ τῶν ἀγγέ- λων ὁ οὐρανόυεν ἐπευφημούντων χαὶ λεγόντων " Αγιος ὁ Πατὴρ, ὁ θελήσας τυθῆναι τὸν Μόσχον τὸν σιτευτὸν, τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν, χαθώς φησιν ὁ προφήτης Ἡσαῖος - Ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐπυίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στύματι αὑτοῦ " ἅγιος ὁ Υἱὸς, ἅμα χαὶ Μόσχος ὁ ἀεὶ θυόμενος ἐχὼν, χαὶ ἀεὶ ζῶν ἅγιο: ὁ Παράχλητος, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ τὴν θυσίαν τε- λεσιουργῆσαν. Τούτων οὖν ἔνδον ἐπιτελουμένων ὁ πρεσθύτερος υἱὸς μακρόθεν παραγενόμενος ἤχουσε συμ- ἐξωμμνν χαὶ χορῶν χαὶ προσγαλεσάμενος ἕνα τῶν παί- ν, ἐπυνθάνετο τί ἂν εἴη τοῦτο - Ἣχός τις περιεχτύ- πει { μου τὰ ὦτα. Ὁ δέ φησι, Δαυΐδ ὁ προφήτης ἔνδον μελῳδεῖ " Τότε ἀνοίσουσιν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριόν σον μόσχους. Ὁ αὐτὸς πάλιν προτρέπεται τοὺ; παρόντα: πρὸς τὴν ἑστίασιν, χαὶ λέγει " εύσωσθε, καὶ ἴδετε, ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος. ἰΙαῦλος ὁ τῶν θείων μνστη- ρίων ἐξηγητὴς ἀναξοᾷ χαὶ λέγει" Τὸ πάσχα ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν 8 ἐτύθη Χριστός. Ἢ Ἐχχλησία πανηγὺ- δὲ εὐφραινομένη, χαὶ χορεύει. Ὃ δέ φησι πρὸς τὸν ὅλον " Ναὶ, χαὶ μὴ παρόντος ἐμοῦ ἄλλοι τὰ ἐμὰ μυστή- ΒΑ παρὰ τὴν ἐμὴν ἀπουσίαν ἐν τῇ ἐμῇ αὐλῇ εὐρίοταν, αἱ, φησίν " ὅτι ὁ ἀδελφός σὸν ἥχει, χαὶ ἔθυσεν ὁ πα- ρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαδεν. Ὠργίσυη δὲ πρὸς ταῦτα ὁ δίχαιο;, καὶ οὐχ ἠθέλησεν εἰσελυεῖν. Ὠργίέσθη ὁ δίχαιος, καὶ τοῦ φθόνου ἐγένετο δοῦλο; ὁ χαταπατήσα; τοῦ βίου τὰ τερπνὰ, φθόνῳ κεχράτηται. Καὶ πῶς φησιν ὁ Παῦλος λέγων " Ἑδουμόμην αὐτὸς ἐγὼ ἀγάθεμα εἶναι ἀπὸ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδειςφρων μου, τῶν συ ὧν μου χατὰ σάρκα; Οὐχ ἵνα βάσκανον δείξῃ τὸν δίχαιον, ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερδολὴν οὕτω τὸν λόγον ἐσχημάτισεν ὁ Σωτήρ " ἵνα κηρύξῃ τὸν ὑπερθδάλλοντα πλοῦτον τῆς χρηστότητος τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ. Καὶ τοῦτο δηλοῖ διὰ τῶν ἐφεξῆς. Ὃ γὰρ πατὴρ αὑτοῦ, φησὶν, ἐξελθὼν παρεκάμκει αὐτόν. Ὦ Φϑος ἀῤῥήτου, ὦ προνοίας θεοφιλοῦς " χαὶ τὸν ἁμαρτωλὸν ἠλέησε, χαὶ τὸν δίκαιον ἐχολάχευσε" χαὶ τὸν ἱστάμενον οὐχ ἀφῆχε πεσεῖν, χαὶ τὸν πεσόντα ἤγειρε" καὶ τὸν πένητα πλούσιον ἀπέδειξε, χαὶ τὸν πλούσιον οὐ συνεχώρησε τῷ φθόνῳ γενέσθαι πτωχόν. Ὁ δὲ ἀποχριθεὶς εἶπε τῷ πατρί" Ἰδοὺ ἐγὼ τοσαῦτα ἔτη ἔχω δουλεύων σοι, καὶ οὐδέπυτε ἐντοιήν σου παρῆλθον" καὶ ἐμοὶ οὐκ ἔδωκάς ποτε ἔριφον, ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐςρανθὼ " ἀλλὰ περιέρχομαι ἐν μηλωταὶῖς, ἐν αἰγείσες δέρμασιν, ὑστερούμενος, θλιόό- ξένος, χκαχουχούμενος. ταν δὲ ὁ υἱός σου οὗτος ἦλθεν, χαταφρονήσας σου, χαὶ κατάγων δου τὸν βίον μετὰ πορνῶν, εὐθέω; ἔθυσας αὐτῷ τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν" καὶ οὔτε ῥήματι ἐνεχάλεσας αὐτῷ, οὔτε σχήματι τὸ πρόσωπόν σὴυ ἀπέστρεψας ἀπ᾽ αὐτοῦ" ἀλλ᾽ εὐθέως 4 ΑΝ τῶν ἁγίων, οἱ πιοχ κελεύσας ργῸ θελήσας. [ ΑΙ ἦχός τις περιηχεῖ, 5. Αὐοτγαὶ ὑπὲρ ἡμῶν, αυοά ε ϑανὶ!. εἱ ΒΙΡ.115 Γισορηηυδ. Ενῃπ.
ἐξενοδόχησα: αὐτὸν, χαὶ πέσῃ τῇ στολῇ σου χατεχοσμη- σας, χαὶ τῷ χρυσῷ δαχτυλίῳ περιήστραψας; χαὶ τοῖς ὑποδήμασι περιέφραξας 5, καὶ τὴν ἐκχλησίαν ἠνέῳξας, χαὶ τὴν τράπεζαν ἐχαλλώπισας, χαὶ τοὺς Χ ἀπιρῖε ἐπλήρωσας, καὶ τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν κατέσφαξας, χαὶ πρὸς τὴν εὐωχίαν τοὺς πιστοὺς προσεχάλεσας, χαὶ τοὺς ἀγγέλους χορεύειν ἐποίησας, χαὶ ξένον οὐρανοῦ καὶ ᾿ἧῆς συμπόσιον συνεχρότησας " καὶ τοιαύτας δωρεὰς παρέσχες τῷ κατας τυ βανι πἴς σῆς ἀγαθότητος, χαὶ τὴν εὐγένειαν χαθυθρίσαντι. [58] Τί εἴπω πρὸς τὸ βάθος χαὶ τὸ πέλαγος τῶν σῶν οἰχτιρμῶν; πῶς θαυμάσω τὴν θάλατταν τῆς σῆς γαληνότητος; Ἐλεεῖς, Κύριε, πάν- τας, ὅτι πάντα δύνασαι, καὶ παρορᾷς ἁμαρτήματα ἀν- υρώπων εἰς μετάνοιαν. Ὁ δὲ Πατὴρ αὐτοῦ εἶπεν αὖ- τῷ Τέκνον, σὺ πάντοτε μετ᾽ ἐμοῦ εἶ. Σὺ τῶν ἐμῶν κόλπων οὐχ ἐχωρίσθης ποτέ᾽ σὺ τῆς Ἐχχλησίας τῆς ἐμῆς οὐκ ἀπεσχίρτησας ᾿ σὺ ψαλμοῖς χαὶ ὕμνοις προσέσχες ἀεί " σὺ μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐντυγχά- νεις διαπαντός " σὺ τῷ θυσιαστηρίῳ παριστάμενος, μετὰ παῤῥησίας βοᾷς, Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐ- ρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου. Οὗτος δὲ προσ- Ὧλθέ μοι χαταχεχριμένος, χατησχυμμένος, τὸ πρόσ- ὠπὸν ὠθῶν εἰς τὴν γῆν, χαὶ μετὰ συντετριμμένης καὶ στυγνῆς φωνῆς ἀνεδόησε " Πάξερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκ εἰμὶ ἄξιος κ1ληθῆ- ψαὶι υἱός σου " ποίησόν μὲ ὡς ὄνα τὼν μισθίων σου. Τί εἶχον ποιῆσαι πρὸς τὰ ὀήματα ταῦτα; ἐδυνάμην μὴ ἐλεῆσαι τὸν ἐμὸν υἱὸν προσελθόντα μοι; Σὺ δίχασον ὁ θυμούμενος. ᾿Αλλ᾽ οὐ πέφυχα, φιλάνθρωπο: ὧν, ἀπάνθρωπὸόν τι διαπράξασθαι" οὐ δύναμαι μὴ ἐλεῆσαι, ὃν ἐγὼ ἐποίησα - οὐ δύναμαι μὴ οἰχτείρειν, ὃν Ἔχ τῶν ἐμῶν σπλάγχνων ἐγέννησα. Τέκνον, σὺ πάντοτε μετ᾽ ἐμοῦ εἶ, καὶ τὰ ἐμὰ πάντα, σά ἐστιν " ὁ οὐρανὸς σὸς, τὸ στε-ρέωμα σὸν, ὁ ἥλιος δαδοῦχος σὸς, ἡ σελήνη θεραπαίνη σἣ, οἱ ἀστέρες λαμπτῆρες σοὶ, ὁ ἀὴρ τροφεὺς σὸς, χαὶ πάντα τὰ ἐναέρια σά" ἡ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ σὰ, ἡ θάλασσα καὶ τὰ ἐν αὐτῇ σὰ, ὁ κόσμος σὸς, ἡ Ἐἐχχλὴσία σὴ, τὸ θυσιαστήριον σὸν, ὁ μόσχος ὁ σιτευτὸς σὸς, ἡ ὑυσία σὴ, οἱ ἄγγελοι σοὶ, οἱ ἀπόστολοι σοὶ, οἱ μάρτυρες σοί" τὰ παρόντα σὰ, τὰ μέλλοντα σὰ, ἡ ἀνάστασις ση, ἡ ἀθανα- σία σὴ, ἡ ἀφθαρσία σὴ, ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν σὴ, -πάντα τὰ φαινόμενα χαὶ τὰ νοούμενα σά. Μὴ τὰ σὰ ἀπ- ἤγαγον, χἀχείνῳ προσήγαγον; μὴ σὲ ἀπέδυσα, χἀχεῖνον ἐνέδυσα; οὐχὶ ἐχ τῶν ἐμῶν πραγμάτων ἐχαρισάμην τὸ ἔλεος; οὐχ ὅμοιός εἰμι χαὶ σοῦ χαχείνου πατήρ; Καὶ σὲ τιμῶ διὰ τὴν ἀρετὴν, χἀχεῖνον ἐλεῶ διὰ τὴν χαλλίστην ἐπιστροφὴν" χαὶ σὲ ποθῶ διὰ τὴν ζωὴν, χἀχεῖνον διὰ πὴν μεταθολήν " χαὶ σὲ διὰ τὴν πολιτείαν φιλῶ, χἀχεῖνον διὰ τὴν μετάνοιαν" χαὶ σὲ διὰ μαχροθυμίαν, χἀχεῖνον 8 ῥυϊιδπι περιεσφράγισας. 5 [υσϑτυηῖ 4} καὶ τόν ποτε τελώνην, ᾿ δ9Φ διὰ τὴν ἐν ἐμοὶ ἐπιστροφήν. Εὐφραγθήγαι δὲ χαὶ χαρῆ- γαί Αι ἔδει, ὅτι οὗτος ὁ ἀδερφός σου νεκρὸς ἦν, χαὶ ἀνέζησεν." ἀποιλω.Ἰὼς ἦν, καὶ εὑρέθη. Τίς βλέπων νε-- χρὸν ἀνιστάμενον, οὐκχ- εὐφραίνεται; καὶ τίς εὑρὼν ἃ ἀπώλεσεν, οὐχ ἀγάλλεται; Δεῦρο καὶ σὺ, υἱέ μου, συν- ευφράνθητι σὺν ἡμῖν, χαὶ συσχίρτησον σὺν τοῖς ἀγγέ- λοις, καὶ περίπτυξον σὺν ἡ μῖν τὸν σὸν ἀδελφὸν, καὶ σύμ-ψαλλε τῷ Δανῖδ ἐχεῖνο τὸ πνευματιχὸν μέλος, τὸ π΄ ἐπε τῇ παρούσῃ πανηγύρει" Μαχάριοι ὧν ἀξέθησαν αἴ ἀνομίαι, καὶ ὧν ἐπεκαιζύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι μαχά-. ριος ἀγὴρ, ᾧ οὐ μὴ «Ιογίσητωι Κύριος ἁμαρτίαν. Ἦχούσατε τῆς θείας παραθδολῆς, χαὶ τὸν ταύτης σχοπὸν ἔγνωτε, καὶ τὴν δύναμιν αὑτῆς εἴδετε - ἐμάθετε πῶς φιλάνθρωπον ἔχομεν Κύριον, πῶς ἀνεξίχαχον. Αὐτῷ τοίνυν προσςύγωμεν μετὰ χαθαρᾶς χαρδίας. Δεῦτε, χοινῇ φωνῇ ἀοιτώμιν πρὸς αὐτόν - Δέσπυτα, Κύριε ἀνθρωπε, μονογενὲς Υἱὲ τοῦ θεοῦ, ἀξομεν ΤΥ μὸ οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐχ ἐσμὲν ἄξιοι χληθῆναι υἱοί σου " ἀλλὰ ϑαρῥοῦ ν τοῖς σοῖς οἰχτιρμοῖς " ἔχομεν ὄμτρα τῆς σῆς φιλανθρωπίας τὸν τέμιον σταυρὸν, ὃν ὑπέμεινας δι᾽ ἡμᾶς " ἔχομεν ἐγγνητὰς τῆς σῆς εὐσπλαγ- χνίας τὴν ποτε πόρνην, καὶ τόν ποτε λῃστήν Ρ. Διὰ τού- των γὰρ καὶ ἡμεῖς χαὶ πάντες οἱ ἁμαρτωλοὶ προτρεπό- εθα προστρέχειν τῇ σῇ φιλανθρωπίᾳ. Ὡ; ἐχείνους ἀοι- μους καὶ μαχαρίους ἀπέδειξας, Κύριε, χαὶ ἡμᾶς προτ- πίπτοντάς σοι ἐλέησον " ὡς ἀνέστησας νεχροὺς σταυρω- θεὶς, χαὶ ς ἡμᾶς νεχρωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ διὰ τὴν ποὶ- λήν σου φιλανθρωπίαν ἀνάστησον, ἵνα ἀπολαύσωμεν μετὰ τῶν ἀπολυτρωσαμένων τῆς οἧς ἀναστάσεως. Ταῦτα λέγοντες, ἐπιμείνωμεν, ἵνα καὶ πρὸς ἡμᾶς εἴπῃ ὁ Δε- σπότης ἡμῶν Χριστός - Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενη- θήτω ὑμῖν, Καὶ [59] ὑμεῖς δὲ οἱ μέλλοντες ἀπολαύειν «ἢ; τοῦ βαπτίσματος δωρεᾶς, πάντα λογισμὸν ἀλλότριον ἀποῤῥίψαντες, χαὶ τὰς ψυχὰς ὑμῶν εἰς τὸν οὐράνιον νυμφίον εὐθύναντες, τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάριτο; ἀπολαύσατε. Ὃ Κύριος ἐγγὺς, μηδὲν μεριμνᾶτε. Ἐπὶ θύραις ὁ λυτρωτὴς ἐφέστηχεν, ὁ ἰατρὸς τοῖς πιστεύουσι τάρεστι, τὸ ἰατρεῖον ἠνέῳχται, τὰ φάρμαχα πρόχειν- ται, ἡ χολυμθήθρα πάντα: προσδέχεται, ἡ χάρις ἐξήπλω- ται, ἡ πνευματιχὴ στολὴ παρὰ τοῦ [Ιατρὸς χαὶ τοῦ Υἱοῦ χαὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐξυφαίνεται. Μαχάριοι οἱ χα- ταξιούμενοι φορέσαι τὴν στολήν. Μόνον ὑμεῖς τῆς πίστεω; τὰς λαμπάδας ἀνάψατε, χαὶ τὸ ἔλαιον τῆς εὑσεδεία: δαφιλῶς ἐπιθάλλετε, ἵνα νυχτὸς, ὅταν γίνηται φιυνὴ λέγου-σα, « Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται,» ἐξέλθητε εἰς ὑπάντησιν αὐτοῦ μετὰ φαιδὸρῶν τῶν λαμπάδων 4, χορεύοντες χαὶ σχιρτῶντες, χαὶ βοῶντες, Εὐ.Ἰογημέγος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου" αὐτῷ ἣ δόξα χαὶ τὸ χρατος, νῦν χαὶ ἀεὶ. χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας. ᾿Αμήν. χαὶ τόνποτε διώχτην. “ ΑΙ οὕτωχαί. ἀ ΑἸ 40. τῆς πίστεως.
Εἰς τὴν ὄρχησιν τῆς ᾿Ηρωδιάδος, καὶ δὶς τὴν ἀποτομὴν τῆς χεραλῆς Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου καὶ Βαπει α΄. “Ὥσπερ τις ἀνὴρ φιλέρημος ἕν τινι τόπῳ ἀλσώδει ὑπὸ δένδρα σχιαζόμενος, ταῖς τῶν ὀρνέων χαλλιφώνοις χλαγ- χαῖς, καὶ ταῖς τῶν ὑδάτων εὐήχοις ῥοαῖς χυλινδούμενος πρᾶον ἔχει τὸ φρόνημα, πᾶσιν ἀνθρώποις ὁ τοιοῦτος ἀρέσχει " οὕτω χαὶ ἡμεῖς ταῖς προλαθούσαις ἡμέραις τῇ πραείᾳ τοῦ Πνεύματος αὔρᾳ παραχαλούμενοι, τὰ περὶ ἐλεημοσύνης ὑμῖν διελεγόμεθα. Ὅτε δὲ τὸ Εὐαγγέλιον ἐχήρυξε τὴν Ηρώδου παραφροτύνην, καὶ γυναιχῶν ἀσέλγειαν, χαὶ χῶμον ἀνδρὼν παραφρόνων, χαὶ τράπε- ζαν ἐναγῆ. καὶ δῶρον ἀθέμιτον, χαὶ ἔργον ἀνόσιον, χαὶ χτδείαν σώματος σεμνοτάτου, ἄλλος ἐξ ἄλλου γεγένημαι. Ἐνεὸς γὰρ γίνομαι, ἀγαπητοὶ, ὅταν ὑπ' ὄψιν ἐμαυτοῦ ἀγάγω τὰ ὑπὺ Ἡρώδου γεγενημένα πράγματα εἴ γ: ἔστιν ἐχιῖνα λέγειν πράγμανα, καὶ λὴ τραύματα, τὸῦ στοῦ.
τοιαῦτα δεδραχότοξ πράγματα α. Ἐν ἐκείνῳ, φησὶ, τῷ καιρῷ ἤκουσεν Ἡρώδης ὁ τετράρχης τὴν ἀκοὴν Ιησοῦ, καὶ εἶπε τοῖς παισὶν αὑτοῦ, Οὗτός ἐστιν ᾿Ιωάνγης. ὃν ἐγὼ ἀπεχεφάλισα. Αὐτὸς ἠγέρθη ἀπὸ τῶν γεχρῶν, καὶ διὰ τοῦτο αἱ δυνάμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αὑτῷ. Ὁ μολογεῖ τοῦ προφήτον τὸν φόνον, ὃν οὐ δύ- ναται ψεύσασθαι " χαὶ ἤδει ὃν ἀπέχτεινεν, ὅτι προφήτης ἐστὶ, καὶ ἀνὴρ δίχαιος. Εἰ μὴ γὰρ ἐγίνωσχεν, ο Ννν ἔλεγεν αὐτὸν ἐχ νεχρῶν ἐγηγέρθαι, καὶ διὰ τοῦτο τὰς δυνάμεις ἐν αὐτῷ ἐνεργεῖν. Ὃ συνειδήσεως χαχῆῇς. ἑτὼὰ οἰῳδήποτε φόνῳ ὁ αὐτὸς μαρτυρεῖ ἑαυτῷ; ὦ συνειδήσεως καχῆς συξώσης ψυχῇ μιαρᾷ, καὶ χολαζούσης ἕως θανά- “ εξ. δεδρακότος δράματα, ὈΣῚῚ ἂν ἘροΙεϑδ πιο μυδιαυλ) ἀϊπθ]Πυἱδιὶ; τὰ ρ58}1}5 δΟΙΏΡΘΓ οἱ ᾿γιημῖθ ορύγι ἀθα 51} ἢ (ἃ οὐπὶ ἀη}665 αονῖθ ἸΏ ΟΓΟ. γ γβαγὶβ ἢ (0 Δἰαγὶ δβδίβιθηϑ ΟἹἹΠΊ ἰἀιοὶα οἰδιπαβ.,, Ῥαΐδν πιοξίοῦ., μὲ 65 ἱπ ε(ἰὶς: εαποιὶ βοείνν πομιθη (μι { Δ αἰμι. 6, 9.). Ηἰς νϑιὸ δ6-φοδβϑὶϊ πὰ πηὰ οομάθιιϑίι5., ναὐτὰ ρυάογα 5050., 6ἱ ἴῃ τοῦγῶπ ἱποι ποιὸ, οογὶα σοι τ 10 46 νοοα (511 οἷὰ -τπανὶϊ: Ραίογ, ρεσεανὶ ἱπ οἴδίμπι εἰ οογαμε 16; αι ἸῸΝ Ἔμηὶ ἀἴσημα υοεαγὶ βίϊμι8 μι; [ας πιὲ δἰσμ! ἀπαπὶ ἀὲ πιθγοδη γι ἰδ {πῖ5. Οὐἱὰ ροιυΐδδοιν (Δ Ογα, δι 15. ἢ 5 νοοῖθε5 1 μοί πον τηἰβογοῦὶ Π τ εἰ δ( πὲ δοςδα-ἀδιεὶδ Ὁ [πα ἴθ τὰ αιὶ ἰγαίυϑ 65. Διψυὶΐ ποι ΓἘγὶ πδίυγα 1268, ΟΕ} ᾿ὈΠΊΔΉ118. 5.1}, πὰ ἐπα ηὶ 4υϊά ρογρα-ΤΓΘΠῚ; ΠΟῚ ΡΟΒ511ΠῚ Π0}) 6118 Π. 156 1], 461 ργοογθᾶνὶ, ΠΟΙ βΟΒ8ΠΠῈ ΠΟ Πἰ5ΘΓΆ ΟΠ 6 «(ΨΙΟἱ 68, 461} 6χ τη 65 νἱβοογιθυ5. φϑιν!. Εἰ, τ δόμον πιθοιηὶ 65, οἰ ομπΐα πιδα ἱπα διιπὶ. Ταινν 651 οϑ μιν, ταυπὶ {ΠΓΠιΔ ΠΙΘΠ[11., 80} [Ὡ]ογηλγίυς τπὰ5. ἔππὰ ἀπο ἰυλ, 5.615 8ιιῖ [4-οὐδ {π|48. ΘΓ ΠΗ. {ππ|5 ἢππ|5...(ΠΩ 06 οὐ ηΐα 408 ἴῃ ΔΟΓΟ νΟΥΒΆΠΙΙΡ: (0ἃ οδὲ ΙΟΓΓὰ, οἱ πα αι ἰπ Θὰ δι} Σ {π0} εδὶ "Π 1, 40:04 06 ἴῃ ὁ0 δυηῖ οἰποίὰ; 008 πιμη 8, δοο δία τι, ἰυυπὶ ἈΠΔΓ6,, ἴαπ|5. νἱτ0} 5 δλρ}-Ὠλίι5, τυυην βδογιΠοῖαση, (01 Δικ!, τὰ] ἀροβίο!!, ἰὰΐ ΠΙΔΙΥΓΘΘ.,, {ἃ ρΓαϑΘμἶ., πα [ὐυγᾶ, [0 ΓΟΡΌΓΓΘ-εἰἷο, 04 ἐμ πμογ ἈΠΠ1458,. τ. ποογεαμιῖο, τὰυπὶ ΓΟ. ΘΒ Γι η, ὁπηηἷ8 4υ58 ΠΟΥ ΠΓ ΘΟ] 15, αυ 6416 πη Θ 16 Ρογεϊρίνημισ, βυμὶ τυ8. Ννν ἰυἡ ἀὐγίρμυΐ, οἱ {ΠΠ| ἀρρο-δ} ἢ πηι 1ἴ6 οχυΐ, οἱ ἔππππν ἰμἀυ Ὁ πολ ΟΣ π)δἰ8 ομογίδεβ πιδαιϊσογάΐαμν ἰ᾿γρὶ (05 50πὶ} ΠΟΙ ῬΑΡΪΘΓ 58} οἱ ἰυυ8 οἱ {Π|Π|||8 ραιαγὺ δἰ (6 υηογα ΔΙ ς᾽. υἱγιαιθ ποιηΐπθ., δὲ {ΠΠ}18 πὰ πηδογοὶ ργορίον ἰῃϑί σι 6 πὶ ΘΟ.-γδγβίοποα: ἰ6 αἰ ΐσο ργορίου νϑῖδι!., δὲ ἰΠυπὰ ργορίογ (γδιιβηνυ αἰ δι: 16. ργορίοῦ σοηναγβαιοιθιη, ᾿ἰυηὶ μγορίογ ρου θα πὶ: 16 ῬΓΟρΡΙΡ Ἰοηρδι δίριῃ,, Πα ργορίεῦ ουμναγδίομειη ἰ! πι6. Ξρμίατὶ θνδε εἰ θαμάετγε [ὁ ογοτγίεϑαι, φμία [Γα! ΕΥ̓ {μι ἐς πιογίμμε ἐταὶ, εἰ τευϊχίϊ; γεγίογαι, οἰ ᾿ιυθιῖμδ ἐδἰ ({μις. 15. 53). Οιι}8 οὐπν νἱδγὶι ππογίασμν δχοϊ ἦν ἃ [ἰδ γὶβ, ποι) Οὐἱοσ εἰδίυγ ἢ αι] οἵ ἱμνοηογὶῖ δὰ χυὰ: ραγαΐεγαι, σαιμ ποι οἴδεγιυν ἢ γεοὶ οἵ τὰν, (Π} τ᾿], Οὐ δοιε γα πο θβοῖμ, ἜΧδι ] ὰ οὐμ Δ Κ6 118, σοι ρ οοίο γα πουίδου {τα ΓΟΠῚ ΙΝ 541 ΤΑΤΙΌΝΕΜ ΠΕΒΟΡΙΔΌΙΒ, ΕΤΟ, ἰυππὶ, οἱ οὶ Ὠανί 6 Ρ54116 ΠΠυΐ δρὶ γί 1816 οαπιίουπη, αυσά ᾿νυὶς οσοηνοηί! {δι ἰν Αι]: Βόαϊἑ, φμογμΩΙ γεπιΐ δ διιπ| ἐπί σα αοα,, εἰ φμοταπι ἰδοία δι μέσεαία. Βεαίι5 υἷγ, σμΐ ποπ ἱπιριαυῖ! Βοηιῖπες ρεοσαίιηι (δαὶ. 51. 4. 4). Απαΐδεῖθ αἰ νίπαπι ραγθο πὶ, εἰ 6}8 δοοριιηὶ "0 -ἰδεῖ, νἱπηηι6 ρογβροχ βι15: φυλπὶ Ὀδηΐσιαπ) θοπι -πι ᾿αθοαπιυβ., ἡπᾶπὶ ραι[θηι6 πὶ ἀϊάϊςἶθι15. Αἀ διμι ΟΥ̓ ον ρηγὸ σογάθ σΟη ρίλπη15. Ὑδηΐ[6., σΟπηηναν 068 2(} 61}Π| οἰ Π] 6 ΠΈ15: Πογο, πη "δηΐρπα, υηΐ- κοι Πεὶ ΕἾ, ραοσλνίμνιβ ἐπ Θαο τ» οἱ ΘΟΓαιη ἰδ, πες ἀϊκηΐ δηπιίι5. ηυἱ ΠΠΠ τ] νϑσαπιν, βαά ἴῃ πιΐίβογα-εἰοπίθυβ (ἷ5 οὐηΠάϊπιιβ, δ θαπιυ5 Οὐβίἀδπὶ τ θοη]-τ 115 ὈΓΟΙ054Π) ΘΓ ΘΟ, αυ πη πΟδίγα σή ι58 ρΘΓί-ἰδιὶ: "δ ηνι:5 Πα) υβδόγθιν ἴσα: πιυϊϑογίοογα ἴα: ἢΠ|8πὶ οἸΐην πιθγοί ίσθπι., δὲ ἢ Ππὶ φυσηθαπι ἰΔιγοιθπι: ρΓῸ-Ῥίον ΠΠ05 δπΐἢν δὲ Π05 βδοσϑίογΓο 5 ὉΠΊΠΟΒ ἱπο Δι), υἱ δὰ Πιλι δίῃ ἰἀ8π| ΓΟΟΠΓΓΆΠΙΙ5. 1. 1105. Θεοῦ γα 5 86 [Ιϑ105 γοι 5ι}, εἰς διίαιη μοϑιγὶ, αυΐ ᾿ρ5] βιιπηι5, ΠΝ ΒΟΙΓΌΓΘ: ΠΩ] ΟΓΌς ΧιΙ5 πιογίυο8 διιβοί 48:1, πο5 χυο-4ι16 ἃ βϑοσλῖο οῃθοδίο 5. 6 ἢ ΠΔΠΪΆΠ ΘΠ ΘΧβιβο8., υἱ ἢ ΡΟΥΡυΔηΝΓ οὐ} 1|Π|5. φαΐ το οπιριὶ 8ιηῖ,, οἱ μϑυιοῖρα5. [πο] 560}...{πὲ Γοδυγγοςιίοι. {1π6 Ομ αἰχογίηνιβ, Ἔχ βρθοί 6 Πλ}5, 1 οἱ πουΐβ ἀΐοαι Ὀοηιίη8 ποϑίογ Ογίβι5: ϑοσιπάμηι βάδην υδείγιμι βαὶ υοὐὶς ( Μαιιῆ. 9. 239). Υοβ νόγὸ ηὐἱ θαριϊβηναιῖ5 ἄοηο ρογ- [τυϊτυγὶ 65ι1}5, οπημβοπη Δ] Θηαπὶ οορὶ ἰοη δὴν Δ) ]οἰλο,, ΔηΪπιδβηι 8 νδϑίγα5 δ 6:6] Θξῖ 6 ΠῚ ΒΡΟΠΒΌΠ ΘΟΙ ΟΡ: ϑρίγίτι8. δ η6{} ργαια ρενίγαϊ πη. δοπεπες ρΓΟΡ6 δεῖ, πἰίμ δοιἰοϊεὶ δ ἰς ( ΡΠ Ρ. ἅ. ὅ. 6}. Εἰδιΐην δάδιαὶ ΡΓῸ (οτίυυβ Ἀοαθιρίογ,, λάοδϑὲ ὁγοάθι 8 πηοαΐουβ., οἴοίηα πιριϊοὶ ἀμί οϑί., ραγδί δυ πὶ μ]γμιδοᾶ,, ΟΙΠΠ65 ὀχϑροείαι μοί, σΓαιΐ8 ΘΧρ οαιἃ 681. βρὶ γὶ- 18|5 βίοία ἃ Ραιγὰ οἱ ΕἼΠῸ οἱ ϑρίγιὰ βδμοίο ρογιοχία 681. 6:1} 4! ἀἰφηὶ [4 0} Γπογίης, τι διοἰαπι φογδαὶ. Ὑοϑ Ἰυσθ νη 18 ἰωπἴιπὶ 6] δοσομα 6, αἱ οἴουμῃ ρίοιαιῖα οορίο86 ἰπ[μἴ16., υἱ 46 ἤοοι6 ουτη δυ|ἃ νοχ [ποεῖν ἀϊσδιβ, Εξος δροῆδιις υεπὶϊ (Πα. 35. 0), ἀχοδιῖβ ον-γἴδιν 1} ουτῃ 5ρ οἰ ἀϊ}5. Ππσογἶβ., ΟἸἸΟΓΘᾺΒ οἰ ΘΠ 165., 52} 1265, οἱ ΕἸ" δι165, Βεπραϊοίιιδ αιιὶ υϑη! ἐπ ποτα 6 δονιϊηὶ (14. 21. 3): ἱμδὶ ρ!ογία δἰ ρυιϊοοίαθ, πὰης οἱ ΒΟΏΣΡΟΓ,», Οἱ ἴπ δ8 0}. Απιεη.
'ΠΟΝΙῚΤ ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΚΜΟΝΕΜ.
Ἡΐυπς αἱ δὲ αἱΐυβ. σιιαπὶ Ρ]υΓΙ ΠΊΟΒ ΒΘΓΠΊΟ)65,, 4ιΐ Οἰμιεγβοκίοιηὶ ποιμΐμα οὐ ουπηδρηπίιγ, ϑθνδγίημο σα- Ἰ!στιῃ αρίβεορο δάβονρϑιῖ ΠρΘγιβ βογίρίογ. Νέα βαιΐβ ρεγδρί οἷο οἷ οἰ εΐα οὐ δόξηι [γί πο οριβοιι δα πρῖ ϑανογίδπυμ τείογαι. ΜΠ οαγι6 ὁγαπὶ αγώοη! 4] 804 Ομνγβοϑβίοιν! μγθην 550. πϑμ 6 ρυ δ] οαυάηι.
Ἠυὰβ γθγὸ βίυ].}8 ποι δι} ἱ ρ} 68:|8 6556 νμ οί, αυδιη ΠΠαγαμν οὐδ Ομ ϑ6 γί δ, 488 ϑαυονίιη! οϑϑὸ Ἰίφιοι. Εϑι δίιθὴν ΠΥΓΌΓΒΙ5 ἰηδρίυ5, οἱ βοβοι5 δ μνδιι-δόιηὶ πϑ. 6 Γϑα νι 5.
᾿νιδυργείδιϊο μαιέμν δῖ Ἐγοπιοι δ [λυ ἱ.
ΙΝ ΒΑΙΤΑΤΊΟΝΕΜ ΒΕΒΟΡΘΙΔΌΙ8, ΚΤ ΒΕΘΟΙΕΑΤΙΟΝΕῈΜ 20ΑΝΝῚ8 ΡΑΖΣΟΙΒΒΟΠΙΜΝ ΕΤ ΒΑΡΤΙΣΤΙΣ (α).
4. Ονειμδάιπούυπ), δὶ 408. διμαιοῦ δ 3 18. ἴῃ ΔἸίαυο βαλθας τείεγιο ἰρθ00 5.}) ἀγθόγιπι πη ῦγα οὐη-δἰάδαι., οἱ ᾿υσιὰνν νοϊμογαν σοποθμλ.,, ἂς. Πιιθη 5 8415 πιυγπιιγα μἰδοίαο ἀεδἰεοίεῖαγ,, Πἰδγὶ πόφυΐ α0 πιούο, 4! 6}118. ΔΠ}8. 56 ι15.1516 Ομ ΠἾ5. δε Πνι8 -πἰιϊδίοιη ἰγαάυσδιι, οπλ νυ 5416 8686 Δ 1161} ὈΓὰΣ - μεᾶὶ: [18 πΠ0Β 4ιόχια βροῦν ἀΐϊδῦυ5. ὈΘηΐβΠ Π16 ϑρί νι σομηεῖ, 66 Θ᾽ ΘΙ βγη 5Ογ ΠΟ 6 Π} ἀριὰ ν8 μαϑαθδηνυβ. Οδὲ νϑγῸ βδιυμ ἴῶπὶ Ἠεγυά 5 ἐνδηρθ ει Ργαδίοανία, πνυϊδγυμῃαι6 ροι δι απν, οοην νιν ἀα! Γαι πὶ υἱγογαι., Ἔχ βοογα πὶ πηθηϑιην., ἀΘΠ 01 Ἰμέψιναμ., Οριιβ ἰπ)ιδίυπι,, οἱ Θχδαιία5 συγρυτὶβ οπμηὶ νϑηογδίίονα ργοσθ οι, Ῥρθι 5 ἐμ πιυϊδῖι}8. 8.1Π}. Μυῖυς ομΐιη ἤἰο,, ἐἰ!εοιἰδδί!,, οὐμ τηοἷξς Οὐδογυδηίυῦ (4) ΟὐἸαῖα οστπὶ (οάϊεο δορ. [07].
οου} 15. ργριογία Πογο 5. ἴδοια,, ν6] μοί{ι5 να] μο γα, αν 6 ἴαπὶ ᾿μπιδιῖι 5ρθοίδοι!α σοηβααιβη". 1π|0, ἰμαυΐς, τερον ἀπάϊυῖ! Η ἐγοάδ8 [εἰτγιινείία [ἀπιαι ἢ ἐξα, Εἰ αἷι ραετὶδ δυιΐδ: Ηἰο ἐπὶ Φοαπηες Βαμιϊεξία,, φμένι ἐρὺ ἀεσοοϊαυὶ; ἐρ86 εἰγτοχὶ! α πιογιμὶς,, οἱ Ἰάου υἱγίμίος Ομθ-ταηγ ἐὰν 60 (Ναί. 14. 1). Οοιδιαν οὐ ἄδην ργυ-ῬΒοῖῈ, 4ΌΔΝ. ΠΟβαΓΘ ποῃ μοΙοϑὶ, οἱ, φαθι Οοοἶ, ἡ πον} μεορ πὶ 6586, Υἰγι μη} 86 [υδίι. Ν͵δὶ ον! ποϑϑοί, δυά {ΠΠ᾿υπὶ ἀϊσυγοῖ ἃ πολυ δυγγοχίσβα, ἰ θο- 46 νἱγίη65 ὁρογαγὶ ἐμ ὁ0. Ὁ ἱπιργοῦϑμι ἐσπποϊομείαιν! ἴῃ φυδ!ὶ οαάς τοϑι μοι ἶνι ἰῃ 568 ἀἰοία } ὁ μργοιναιι σον βοἰδπε μην, 118 οὐπὶ 28 ροῦν γϑᾶ ὑβ4|8 8ὲ πιογίϑπι γῖνο "5 ᾿ΠΠαπιηυς ογιεΐαι8, ροδὶ ᾿πογίθι οἰΐαπὴ ἐπηρ δ Ά "ἢ τ γ τογάαεῖ, ()υδι γα γὸ οὐ Θδυδᾶπι ργορίνα-ταπιὶ οσοἰ αι ᾽ Ουθινδην ργάβοο νου ἰλι15 γαῖ, δὲ μι) υδίλι 6)ιι5 δειίθιιθιι ἡπροῦγο βυᾶ γαρυθἰνοιβίθηθ ουμίοω- “Μαῖ: οἱ φθενα δὶ γεβεπὶ ὁρογίεθαὶ πιδινἀαϊογιηι Ὠυὶ Ἀὐδῃ ουδινάοιη,, τὸ μῶν νοϊιρίδιαπι ρει] πιὰ 1668 νἱοίαυεϊ. ὸχ φυΐρρα ἴΠ|6 6δὶ., φυὶ Ἰυδίδ5 (Ἐγὶ [6 -εε8. Ργἰπιιβαπο ἀρὶς, πεῸ 645 ἰγϑηβεγοάίιατ. βυθηιοάο δηΐη ἃ] οηυΐη δἰ δὲ βυ 185 βεηί65 γθοῖο ογάϊπα οϑπε-ρΡομϑῖ, πἰϑὶ ἠυδιῖ5 Ἰοφίθυ5 αυλϑὶ (γϑηΐβ ρεγνίοαχ οἱ ἰη-βοίθης φ6η}8 δαπιληυπὶ τεραὶ ἢ ΠΕΡΟά 65 ἁυι6 πὶ ΓΕχ ποι φορυΐογυνν.,, δοὰ νοϊυρίδίαπι,, να] ΡοιΪὰ5 Βεγνιδ δαγυιπάθιῃ (πᾶπι 4 φὸ φμὶδ φιμρέγαίιις ἐδί, ἰμι)ιιδ εἰ δεγυμε 6ει [ἃ. Ρεῖ. 3. 19, πον πιο0 Ἰοβ65 θεἱ ἰγαη5- δΙο581} 6βὶ, 868 εἱ οδθιῃ ἱπίψ8 μεγβαίγαν!. θΘυὸπὶ σόγοὸ οοοίαϊι ὃ γίγιμι μι5 πὸ. 400 ΠΙΔ]ΟΓ ἰπῖοῦ Π2105 γα] όγα ποη δυγρεχὶς ( αμῖι. 11. 41}: φυρα εἰ Ὠοπιίηιι8 ἶρ56 (εδιδίι8 6ϑι: Ὑἱ ΡῈ) 4] ἀδβθγίυην ἐμ α-Νἱιαθ}!6, Ἰμαφαόοδβίιν, ᾿υγιρ όγαπι, ἰπδοορέδυιη, δἰ 8 ΔΓΡΟΓ 5. 5116. βΓΏΠΉΪΠΙθ115., δ π6 ΠΟΓῸΪΒ5 πιαθέιαθδι. Ὀεβογίαμ Δ 1 πὴ Πα "αὐ δι ϑοᾶπι)68, ΠΟΙ ᾿Οπηΐ 65 1τὶ- θυ} 65 οἱ οοβινδίο8 8105 (65, 56} η6 νι ογοὶ δι }- τοῖααδ ᾿οπιίμμην 506 ἀοιἐδίϑἀἃ, ἰδ πε 56Γ6- Β}{, πδηι8 πβϑῖοθαι πιπαυδηὶ, ργορίθ γᾶ μΘαι8 ράΠ ΕΗ μιανεῖ, ΠΘΠ6 νἸΠΌΙ.., ΠΟΙ. ΘΉΒΗΝ, ΠῸΠ ἰδοίμη νοϊαρίλτοιι ἀμ ηἰδίγυ!η, Ποιν 50 Π{0}{45 120} δῃηϑόγινη Ραμα οὐἱεϊι8., 4:8 οἰοαιδίογιια. Ποιηΐ θη ΘΟΓ-ΒΟΡᾺ ἰγαρρυνί οἱ ΘΙ ΠΟἸΠΠη; ΠῸΠ Ππσσγπῶιῃ Βάθοθαι,, μοη σλπάδιαθγυϊπ., ΠΟ ΠΠΘΏΒΔΙΗ., ΠΟΙ ΒΟΔΙΠΠΜΠ}., ΠΟΙ. Ροευΐϊυπι, ποη ἐΐξουπι. Νδιν οὐ} ὀΧΊΓΆ πη) ἤτ 65- καῖ, πα ἃ γὸ πυπὰΐ ᾿πάΐρουϑι. ΠΑΡ θα. ῬΟΓΓΟ πον ἴῃ τάϊυυβ,, φιάγαμν ἰπδιγαῖα θϑϑθιὶ ἰδημοαγία., δα] ΒὩ Ὁ ροῖτα 56 οοπιοβθιθ, {Ππ|ς Θὲ πιο Π58, οἱ βοδῃηυπι, οἱ φαδθία ἐγὰὶ ρανἰπηδπίαπι, σΆΓι68 δγϑιὶ Ἰοουδια; Ρ[ἃ-φοπια, ἱποὶ βυϊνεβίγα: μυς ΡΒ ΙΑ] δγαὶ νοἱδ πηδμ18; οἱ νἱπυπὶ ἀδἰολίαπι, 45 πιαπαῦδιὶ ἃ δᾶχο 4718 [}π}- νἱμἰπδίπια. υπο θυ ΠΟγοάεβ, οἱ αἱ ραν. Η6- τοάος, ἰνημῖι,, ομηι μγοἰιοπαϊδεεί Ομ ΜΕ, υἱηαῖε ἐμηι,, εἰ μοδιί ἐμ δατοόγεηὶ γτορίετ Π ὁγοαϊαίίθηι ιἱποτέπι ΡΗϊ-ἐἰμρὶ {ταἰνὲς «ιὰ (14. 1. ὅ). Ο σοπὶ ργοα βίοδλιπ! 2οδιη68 νἱποιληι 6[0}8 δηλ! 8 ραΟολ1: σΔΊ6Η8, ΓΕΡΓΘ- ᾿ιοπβίοηθ βιὰ βοίνεγο σομδθαιαΓ, 16 0161} 80 6η - τοιῃ νἱποίεραι. νογαπηίλνθιι Πἰςδἱ νἱποίγοιιν δοδιια8, Ἰοαεθαίυν, οἱ ἰμν σαγοθῦθηη ΘΟΠ 6 ΟΉ8, τορΓΟ Θμἀθθι: ἐμ ρίδθαι δπίμν αυοὰ βογί μέν 68ι: ΕἾ ἰοφμθίναγ ἴϊι εοπδρθοίιι Τοβιιηὶ, εἰ πολι φοπίαπάοϑαν ( δαί. 118. 46). Νοαιδ δέν τ ογίθιῃ τοίογ μαι Φοιῃηοβ, δοὰ υα- γἱϊαΐθπι πο οἰοχαΐ γοίογιη 44})41. Ηϊπηνα ν6γῸ ἀν 06- εἰάϊι., ποῦ ἀπᾶπιὶ πιο οαάαπι ρεγμαίγανία.,, δ6ά οἱ νἴυγοβ. Οἱ διΐμν ὀπὶ, 4υἱ Δ ΠἸᾺ5. ἀὐσεῖ, ἃς ἀ6 [5 "δινα πνθιογὶ Ποὴ οαδϑαΐ, οὐοί αι, ποι) ἀπυπὶ ΟοΟἰ {1 ι, «οὐ τοιϊάδι φυοίᾳυοι ἢ|6 νίνθιιβ νἱν εῶγθ ροιεγαὶ βδγποιθ. Οιδπάο αὐυΐοπι ἰδίμπ ΘΟΟΙΔΙ ἢ υθοῦ οὐαὶ ἀἴφογα, μυάον «ψυἱώδαν ποι οἱ φυΐ ἀἰοἶ!, 866 οἱ 4ι" οἴδ-ἀδιμ ρειγανίι. θ6 ἡδπΊαυθ πδια8 ΠΟγοαΐς βα!ίανὶς 4Π|4 1]ογροάϊαὐὶδ ἰπ πιδύϊο,, οἱ ρίδσυϊ! ἱμδὶ: μὰ 6 οἴη Ἰυγαπιδπίο ρο οἰ τυ5 ἐδ. οἱ ἀᾶγὸ ηιοοιπηάιια μοδίε-πόρῳ δῦ 60. Αἱ ἡΠΠ ρεϊεμι οι ἃ Πιλῖγο δὰ, 2)α πιὶ-μὲς ἱπααῖι, ἐπ αἴδοο οαρμὶ Δοαμπὶδ ( Ἡαμίι. 10. ὃ). Ο γ18}6 ραβδίπηνπι, φιοὰ ργορνεῖα: οἰβάθιν βρίγωηι:, οὐνηὶ ὁμοτγίοἶδδοι ρυιμι5 νΊΓΟΒ βϑοἴ05 ΤΠ 6158 ὀχίθρίο5 Ορί-ρΡιγα γεϊοογα. δῖ ηἰπηγυπι δι πι8 67:8 ρεγνθγβᾶ (ΟΓ-τοοῖῃ [αἰδ5αῖ. Εϊοπίπι νηὶ δαμοίο δαμοίμδ ΕΣ, Εἰ σμμὶ Ῥεγύοτδο γμεγυδνίετὶα ( "αἰ. 41. 20. 29}. Ουη ἀευυΐπ- δῖ γοιῖ5 υἱἀυλγυπι ΓῸ5 Ἅδεγο, οΥρΠδιογιηὶ ἶδ6- τεγὶ, αἱ ΥἹταλ ΒΔ: ΜΝ15 46 να 8 ργεοίθιβ ἱπθοῃ - ᾿ουβδαπι δαγναγοί: ΠῈΠῸ 8016. Εἰἰπὶ ἐπι προ ἢ 008 μοι νυ5. δὲ ἱμ!νοι 6518. μη} 6 5 Θρι]αη5., μλμ 10 νἷπο φγαναίυβ, δὺ ἱπηριαΐεὶς πλι! δγιΐνι5 ἢ! 5.5, ργι"-εὐυνδοΐοι αἰεὶ τηϑιυιναια δοληηδιν Οδυην ὁ ποι 0 δια}; φαΐ ἀδοογὸ (Δ Ἰλιμραίσπν ργρείογευαι.,, 1ὰ-ἐδγιδῖι (οἰἴι5 πηυ μα] δοπμοι Θχβιληχίι. ἤδη δι! 6 πὴ Ππδογδῖα πὶ ὀχϑίϊηχιι ΠΘιο 65, δοίρϑυμ ἐμ ουΓὶ8 Ορρτεβϑί!ι. ()υϑεη νῖβ δ᾽ 08. ΠΟῚ16 νᾺ5 ἦι (ἀγγῶμη Γθσυ υ-(ν δῖ, ἰδπλθη ϑρί γί ετ5. 6118 ἰγι δ ἴϑη5 ἰδ μᾶϑ ἰἰδ, πὶ Δρι6 ἰνίδγοβ ογαμὲ, Πἀ6ἱ Ἰανλια γεοίο ργαίογδιδ 1 - - χἰϊ. Νδιὴ πὶ δὐδαὶ ργο μαῖα, δείγοίιια 58 οι μη δι ἀρυά ἰμίεγοβ ρΓ Ο βοιΓι}, τ ἰδ. ἃἰίᾳυοι! ἐχ αἰδείρυ!!δ βυΐδ διὰ {Πα ἀἰδοηβ: ΤῈ δὲ, φιὶ νεπῖς, αν αἰδειηι ἐσερεείαηιυς (Μαμια. 11. ὅ)} Νεήμ νεγὸ πο ἱξιοτανγοῖ, ἐπιογγοβαθαὶ. Θυυιηρ60 θμΐμι ἰξοτγαγοὶ θυ- ΒΡΌΙΙΑ.
πηΐπηπι, συηθο ἴρϑιπὶ οἰἰαπὶ Ἰϑἀϊοαμαι, ἀΐοθιιβ: Ξεωφ ἀσπὶς Ἀεὶ, φμὶ (οἱ! μόσοαία τπππαϊ (3 οαπ. 1. 99. «υοινοᾶο ἱξηογαγαῖ, 41} βροαίϊδίον ἀδβοοπςυς ἐς ἐσοῖθ ϑρίνιτυ5 δηποιὶ (αἱ, οἱ ραίεγιςβ γοςΐβ δυάίίον, 6 ἶρϑο ἀϊοοηεῖϑ: Πὲο ἐδι Β νι πιοιις αἰ δοίειε, ἐν χπο πϑἐδιὲ εονπι-Ρίμεμὲ᾽ δ ότι ἰ δγγοραι,, αυ0 ρδοιο 3 Το 65 ηυἱ τὰ -εἶδ. 1 53 Νοι ἀἰχὶ!, Ἴυ 65 4] νϑηΐβεὶ: πϑπὶ δὲ μι ᾿ΘΓΓΆπὶ νηΐ: δοὰ,, 7κ ἐς, φμὶ ϑοπὶς (οἰ Ποῖ αρυά ἰῃίαγ 5), απ αἰΐιπι ἐχορεοίαπευς (αι. ὅ. 11 ᾧ. θ1οΘῦδι δηΐμν ἀρὰ 86 ϑυᾶπποδ: Νυιῃ [ογίο δη- ξεϊηπι ροίοηεία ᾿πδιγυσίιπι ἃ 56 86 ᾿Ιππηἴππα, χὰ ἰηΐδτος Δ πιυη5 δύση Ἔχϑδηυδη δι νοὶ πλϊε6γο ἢ δ θα γθ οὐποίοθ ἃ νΟῸ 6 ΘΧυ 5! Δ(0Ὑ5 οδῖ, υἱ ἰπ Πχατὸ [ἐοἷ! 5 ΘυδηιΟθγαπὶ οἰπὶ ἀ6 οομ δ] ο Ποιμὶηΐ ἰυάϊσατα ΠΟΙ μοδδοῖ, ἱπίθγγοβαι ἀΐσθηβ: Τὰ 65 φιὶ νεπὶς., απ αἰΐμιη ἐπερθοίαπιις Ἀριμ} ἰ[υΓΟ57 ΠΝ ο οσεία π Πογοά 65. θυο ράοῖυ οοοἰἀΐι ῦ Οὐνη ποιδ]} πὶ δυιπὶ ἀΐδιη οἰ γᾶ.- τεῖ, βδ!(ανὶὶ ἢ] ὰ Ἠδγοάϊα 8 ἴῃ πηϑάϊο. ᾿)έχινιιν ρτὸ- [εοῖο Ιυϑϊογαπι (2 τπϑηβ88. ὈΠὲ δηΐμι εἰεπιίπαιῖο οἱ Ἰυχυϑβ οἱ Θυν εῖδι65 οἱ σοηγίνί4., ἢΐ} ἤγπηνη οὶ, δά οπηηΐα ρογίυγυλιδ οἱ Ἔνογβα., 46:8 ΠΘγοι 8. ἱπβαν θεν ᾿νάϊοαι!. Αυάϊιδ ηαἱ κα"δίογαιη βρθείδοια υπηυδ δι 9 διμδιΐθ, 4} 8) Ποχὶ} 65 ἀϊδεοϊαἰογαπι διο αβοδηιίανη γῬεάδ5 νοβίγοβ συ] 8 ΔΟΘΟΙ ΠΟ Δη 65, ναβίγοβ 9ηΐ πος 5[π οὐμ ΘΟΡΌΠὶ ἱπίγαοι!5. Δι 4ι6 θιπο ἐεἰβ οογρογίθυς εἰζειηίπδιδ; αυαίτς 44. φυλ]6 οὐποηΐμπι ς:Εα 5 οΠλογυΐι 'νθο Ποχιιοβα δα] 1110. ΠΠ|ἃ νθγῸ ργαβιποιίϊα ἃ πηϑιγα Αἷ!: θα πιμιὶ μἰς ἐπ ἀἴξεο ξαρει Ζοαππὶς (] δὲά. 11. 8. Ὁ ἱπῆργοθα; δ οπ8 6χ δερί δ φρῃηιίυπι (οἰμπιῦ Νὸν ἀυγυη!, ΠΟ ἀγβοηΐυπι, πο ἰΔρί4658 ργδιίοθυβ, 86 οδρυϊ 7οδιη8. μθιϊνὶ!. Ἂς. δἱ φιάδπι ργορίεν ἤάδηι Ροϑιμ 556.., πο 88π6 ργοιϊοδίαβ οδί ἄρ! δοδινιὲς δΙΓΟ ᾿όμαν ἀγβθιῖο, [Δ 0} ΠΠ|8.ι16 πιαχίπι! ργϑιϊ, ΑἸ τοὶ πο} ον Πάδιπ ρδεϊ δ, οἱ ΠΟΠΟΓΘ ἃἤίοθγοὶ,, 5βθὰ αἱ Γ6-ῬΓΕΘηβυγὸ ΟΟοἶδο, Ομπῃΐ π0Γ6 Ἰπαί ΓΘ Πιυδραγαὶ., 410 ἱπημαμθ 56 οπιιὶ βεθίαγα οοπιπιαοιΐαγοῖ. ΕἸ οοπ-ἐγ δία!ι8 ὁδὶ τοῦ ( 1 ϊά. υ. 9), οὔπι Πος ιν ἰθ56ῖ., ΠΟῚ οὐ ἀθθπι μγορίνεία:, 564 οἱ» πηδίαιι ρ]οθνς, ΄υοπίαπι ΟΥμ 65. υἱ ργορίιο!ἀπι Πυπὶ μα υδη!. ΕἸδηΐμ οἱ οὗ Τονογοπίϊα ἢ) πη δβιίϑπιηθ. σοι Γδίδῖιιβ Θεβδῖ, ΠῸΝ ἐμπ} ἃ ργποϊ μἷο νἱποίιῃ ἐπ σΑγοαγθαι μἰδίδκοί ἢ 58 Ῥγορίδιν ρ]6 "6 πὶ ΘΟΠΙΓβιλι}8 6οὶ. Εταΐ τς ΠΟτοάϊα Δηΐμ,185 4υλϑ8, ΠΗΥΪ5 ἴῃ τηγὶ ἰπ δι θρία ἃ ἢυειίθυς, οἱ ἴμ αὐνυιηᾳ86 ἰΔ15 νΔοἐ ΠΠ 5: 4ὰ] οἸΒΔ6 πὶ ρϑίγαγα μτο-Ρίεγ ρίευθην εἰπνθίνδι., δἱ σαὶ πο ῬΟγπ 6 θαῖαν,, ας 3 ὁ 06 μαινδη 8 Δὐυδιϊπεγοί., ὑμπι ργομίεν ἡμα) γαπάμιηι, ἐμπὶ ῬΤΓΟΡΙΟΥ ἐος,, φαμὶ δἰηιμί αἀἰξομϑδϑαπι. ϑδα εΐξογ, ΟΡ Γεδ505 οἱ {Π|6οῖυΒ ἃ!» ἀγάθηιμ Υἱ δηιοτῖβ,, 410 τμιὲ-Ἰίδγθιῃ ργοβόφιθῃδιιν,, εὔπὴ δἱ γϑ σίνηδπι βασΓαπιθεὶ οὔϑογνδ οὐαὶ (ΔοιὩ5 ργαίοχογοι, Με, εἰ ἀεεοίαοὶ!
“οαπποηι { 1 ϊά. υ. 10}. Οὐᾶπι ρογιϊείοδιιηι 5ἰ1 ἑαγᾶτο, ἤυες φυϊάεπι το δ ἰῃ τπϑιμυγιϑη) γανοῦϑία, ηυἱ ᾿ἰθοιι-(ἐγ ἰυγαιϊ5. Αὐυάῖ16 Ἰ)οπιίπαιπι ἀἰοσοιίθιη, Νοη ἡκτατε ομιπῖπο ( ἤαμῆ. δ. δ}. ΝΑπὴ 5ἷ βοὴ ἐιγαββεὶ ἰη[εἰὶχ ͵δι6, ηυμιηυδλιῃ 8) ραϊγαπάδπιὶ οαλάδπὶ ἴπ} 6} μοῖι8-861. θροτγίευαι χυϊάδπι, υἱ οἰ πο ποη ἡμγαββοῖ: να-ταπη αν] }υγανὴι, π16 11 (οἷς. οἱ μα)δγαγοῖ: παι ἴῃ πιδίογυνι ἀθ' οί 5110. Πεΐς πλΐυ5 ἀμ ξερα. Ἡ ἐξέι, οἱ ἀειο αυὶὶ ἱρδιιη. ().ὰῈ ἀδχίεγα λη88 6ϑι, αἰ δοιἰβϑὶ μι, Ἰλαΐυπι ἰῃ δαηοίδηιν οαγνίοθπὶ Φοαπηΐβ ἐμ) οα γα, αυδιι ἴι) ἀδβαγίο Νεϊ πα γονογοθδηίυνγ, αυδηὶ Ἰθοι65 ἰγοπιδ-μυϑηῖ, υλμ οΟΓ δία ἃς ἀΓΔΘΟΠ65 6ἱ Δδρί( 65 μογγο δὶ, αυδὴι 84.085 ΕΥ]γ δίγθβ ργΌΡ ΘΓ νἱγὶ βδιοἀΐδπν ἰα νογα 66 Π||85 ρϑγΆμ 165 ἰδ υϑμι ἢ Νὰπὶ ὁχ γεγὶῖβ Πογιθι5 αἰ" 4υὁ ΟΡ 5. ἐν ἀοδδυιο,, νοὶ πιο οϑ 65. ΓΟ 18 γυτγὶς συιι48, σοι δ!) ἃ 56 πιο] ἢ} οἤεγουσπηι. ἢ μης σΆΡΠ ἢ ΠΟἿ5 ἢνϑιι5. 4 θ50 111, ἤΘη 16 δἰ πη! πὶ διε 15 νὰ} -(απ 605 τοϊονρι ἀνία, ποι ἐγθιναΐι,, πο γανογίια ὁδὶ [οίδην 6}ι15. αἰνίμιιμν. ο)δοι δι θη δρίεπάογοιν. δι ὁχοθοῦίηδ Ορίπογ ἃ}» ΠΠ ΓΟ 5 ουγίοἴδι 6, φυὶ πιϊβϑι5 οὶ σαγηΐοχ, δι 56η} φιΐάσηι ῃαυυ ἢ, ὁου}05 ναγὸ ποῖὶ ᾿α-μεΐι. Εἰ αὐδοΐβδιν) 6δὲ οαμαὶ δοαιι5 (πο η ΘὨΐμ τ - υὑδην νἔμαμν θὲ θογαῖ.)., οἱ οὔδγοναιαν ἴῃ ἀΐσοο οὐρὰ ἸΠΤΗΝ ἴῃ σον νίο, ἔππὶ φυοφιὸ γοο [ῸΓ8}8 δι] Π}οτῸ- ἀθιι, Νὺον ἰἰεοὶ εἰδὲ μαϑένα ἀχογεπὶ [γαϊτὶς τὶ (1Φὶά. 14...4}. Εἰθηΐεν οἰἴλπι ροβι πιογίθιη νίνθυαι Ἰυβίυς, οἱ ἀρ 5 οἶδπδο Θαμὶι6 νὸχ 'μ5α Υἱνὶῖ. Ὁ Ποιιμἰ8 ἐγυάο! πΐσοιΣ του 8, καὶ μετὰ [40] θάνατον ἀπαραίτητα χρινούσης. Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ἀπέχτεινε προφήτην; Ὅτι χῆρυξ τῆς ἀληθείας ἐγένετο, καὶ τὴν παράνομον αὐτοῦ πρᾶξιν διὰ τοῦ ἐλέγχου ἐθούλετο λύειν " χαὶ ὃν ἔδει ὡς βασιλέα φύλαχα εἶναι τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, αὐτὸς τῇ ἀχηράτῳ ἡ τῶν ἡδονῶν ἀταξίᾳ τοὺς νόμου; παρέλυς. Βασιλεὺς γὰρ ἐκεῖνός ἐστιν, ὁ νόμους δικαίους ἐχπέμ- πων, πρῶτον δὲ πράττων, οὐδὲ παραχαράττων. Πῶς γὰρ ἂν ἄλλως τὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀρχόμενον χόσμον εἰς εὐταξίαν ῥυϑμίσειεν. ἐὰν μὴ διχαίοις νόμοις καθάπερ ἡνίαις τὸ δυσήνιον γένος τῶν ἀνθρώπων χαλιναγωγήσῃ; Πρώδης δὲ βασιλεὺς ὧν οὐ λαῶν, ἀλλ᾽ ἡδονῶν, μᾶλλον δὲ δοῦλος τῶν ἡδονῶν ( Ὧ γάρ τις ἥττηται, τούτῳ καὶ δεδούλω- ται), οὐ μόνον τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ παρέλνεν, ἀλλὰ χαὶ φόνον ἀδίχως ἑτέχταινε, Καὶ τίνα ἐφόνευσεν; “Ανδρα δί-χαίον, οὗ μείζων ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν οὐκ ἐγήγερται, χαθὼς χὰϊὸ Κύριος ἐμαρτύρησεν" ἄνδρα, ὃς ἔρημον ᾧχει, ἔρημον, ἀοίκητον, ἄνυδρον, ἄχαρπον, ἄθατον, ἄδενδρον, ἀδότανον, ἀχλοηφόρον. ΓἜρημον δὲ ᾧχει ὁ Ἰωάννης, οὐ φεύγων τὸ ὁμόφυλον χαὶ συγγενὲς τῶν ἀν- θρώπων γένος, ἀλλὰ φεύγων τὸ βλέπειν καὶ ἀχούειν τὰ υσαρὰ τῶν ἀνθρώπων χδχοπρατη ματα, Οὗτος οὔτε σπειρεν, οὔτε ἐθέρισέ ποτε διὸ οὔτε ἄρτον εἶχεν, οὐχ οἶνον, οὐ τράπεζαν, οὐ χλίνην τὴν τῶν ἡδονῶν ὑπηρέτην “, οὐ τὰ μαλακὰ χηνοπλούματα ἐχλύοντα χαὶ γαυνοῦντα τῶν ἀνδρογύνων τὰ σώματα, οὐ λυχνίαν εἶχεν, οὐ λύχνον, οὐ τράπεζαν, οὐ σχάμνον, οὐ ποτήριον, οὐ πίναχα. "Ἔξω γὰρ ὧν τοῦ κόσεσυι οὐδενὶ 5 τῶν τοῦ χόσμου ἐχέχρητο.