θεράπευσον τὸν Ἐρεεῖν μὴ καταδέξῃ τῷ βήματι παρα- στῆναι γυμνός: ὖν σχόρπισον ἐρήμοτα, ἵνα τότε δια- λύσῃς ἐγχλήματα᾽ λάλησον τῷ διχαστῇ καταμόνας, ἵνα μὴ ἐπὶ πάντων χαταδιχάσῃ σε" λάδε μεσίτην πρὸς τὴν αὐτοῦ θεραπείαν τὸν πένητα" δι᾿ αὐτοῦ τὸν χριτὴν δωρο- δόχησον' αὐτῷ μόνῳ θάῤῥει τὸ τοιοῦτον μυστήριον" δι᾽ αὐτοῦ πώλει τοῖς χαταδίχοις τὸ δίχαιον 5. Ὁ πτωχὸς λαμ-δάνει, χαὶ ὁ χριτὴς ὑπογράφει συγχώρησιν ἀγράφως δέεται, καὶ προσφέρει χειρόγραφα. Ὁ γὰρ ἐλεῶν πτωχὸν, ανείζει Θεῷ. "Ὅπερ ἂν νῦν βάϊλης ἐν τῇ χειρὶ τοῦ πτω- χοῦ, γνωρίσεις ἐν τῇ παλάμῃ τοὺ δικαστοῦ. Εἰ διαδράσαι τῷ χρίσιν τοίνυν σπουδάσωμεν, ἐντεῦθεν ἤδη τὸν διχαστὴν διὰ τῶν πτωχῶν δυσωπήσωμεν. Εἰ χαὶ ὁπηνέχα τελευταῖα διατυποῖς, γράψον μετὰ τῶν συγγενῶν ἣ φίλων τὴν ἀποδη-μοῦσαν τοῦ βίου ψυχήν" δὸς αὐτῇ χἂν μιχρὰ τῆς ἀνάγχης ἐφόδια" ἐχέτω τοῦ διχαστοῦ τὸ ὄνομα τῆς διαθήχης τὰ γράμματα: μνήμης πτωχοῦ μὴ ἀμοιρείτω ὁ χάρτης. Χαρᾶς πρόξενον, καὶ μὴ θρήνων ἄξιον ἔργασαι τὸν θά- ναᾶτον" συνηγόρων ἐπὴν μ παραστῇς τῷ φοδερῷ χρι- τηρίῳ' όρτασον τὰς χοιλίας τῶν ὀφειλόντων ταῖς γλὼσ- σαις ὑπὲρ σοῦ ῥητορεῦσαν πρὸς τὸν Κύριον. Ἀτησώμεθα ὁ 8:6 5ν, Μογϑὶ. νϑτὸ τοῖς δικαίοις τὸν δίκαιον.
-- ΙΝ ΜΕΒΕΤΕΆΙΟΕΜ ΕΤ ΡΗΙΔΆΙΒΕΌΝ.
δ δι᾽ αὑτῶν χρεώστην τὸν χτίσαντα, τοῦ μὴ δοῦνα: δίχην χατ᾽ ἐχείνην τὴν ἡμέραν᾽ ὠνησώμεθα χρήμασι τῆς τον- αὐτῆς ἐπιανχίας Εἰ ας. Ἔχεις γὰρ, φησὶ, μάρτυρα τῆς περὶ ἐμὲ φιλίας τὸν πένητα" οἷδάς με τὰ τῶν πτω- χῶν αἰχειούμενον. ᾿Εξανατέλλω χόρτον τοῖς κτήνεσι, χαὶ πᾶσι τὴν τροφὴν χορηγῶ' καὶ ὅμως σοῦ ποιοῦντος τὴν ἐλεημοσύνην, ἐγὼ τῷ πένητι συγχλίνω τὴν χεῖρα, χαὶ τὸν ὀδολὸν ὑποδέχομαι. Ἀγαδάλλομαι τὸ φῶς ὡς ἱμά-" τιον" χἂν μόνον σὺ τὸν πτωχὸν περιδάλῃς, ἐγὼ τῆς ἐρ- μῆς αἰσθάνομαι. Οἷδάς με ἐν οὐρανῷ τῷ Πατρὶ συγχαἥμενον’ χἂν μόνον ὁρμήσῃς τοὺς ἐν φυλαχῇ ἐπισχέ- ψασθαι, εὑρήσεις με τοῖς δεσμοῖς συγχαθήμενον" χἂν δράμῃς πρὸς νοσοῦντας, τῆς χλίνης οὐχ ἀπολιμπάνομαι. Πανταχοῦ γάρ [49] εἰμι, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκῃ προΐσταμαι. Ὅπερ ἂν δώσῃς τῷ πένητι, ὄψει τοῦτο παρ᾽ ἐμοῦ πλη- θυνόμενον. ᾿Εὰν εἰσάγῃς εἰς τὴν οἰκίαν σὸν τὸν ἄστεγον, χαὶ δι᾿ αὐτοῦ λάδῃς με ἐν οἴχῳ σου, τρία ταῦτα παρέξω σοι" χαὶ τὸ κέρδος αὐξήσω, χαὶ τὸν οἶκόν σου φυλάξω. χαὶ μον ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάσω σοι" ἐν ἧ ἀπέδρα ὀδύνη χαὶ λύπη χαὶ στεναγμὸ:, ἐν Θεῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς. τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
Εἰς τὴν πόρνην καὶ δὶς τὸν Φαρισαῖον.
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ δ', α΄. Πάντοτε μὲν ὁ θεὸς, ὡςφιλάνθρωπος, χαιρὸν εἰς με- τάνοιαν τοῖς ἁμαρτωλοῖς δέδωχε᾽ τῇ δὲ ῥᾳθυμίᾳ τὴν ἑαυτοῦ Ψυχὴν ἀπόλλυσιν ὁ ἀμελής. Φιλῶν γὰρ τὰ μά- ταια, χαὶ γήϊνα, καὶ πρόσκαιρα, ἀποστερεῖται τῶν ἐπ- ουρανίων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν, καὶ ὁ χατασταθεὶς βασιλεὺς χαὶ κύριος πάντων ὑπὸ τοῦ πλάστου χαὶ Θεοῦ, ἄνθρωπος, δοῦλος γέγονε τῆς ἁμαρτίας διὰ κοσμιχὰς ἐπιθυμίας. “Ὅθεν χαὶ Δαυΐδ φησι περὶ τῶν ταῦτα πρατ- πόντων: Οὐκ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆκαγ' ἐν σκότει διαπορεύονται. Καὶ ὁ Χριστὸς αἰνιττόμενος τοὺς ἁμαρ- πωλοὺς, φησίν" Οὐκ ἔρχονται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐεγχθῶσιν αὐτῶν τὰ ἔργα" πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσ- σων, μισεῖ τὸ φῶς. Καὶ πάλιν λέγει. Ἕως τὸ φῶς ἔχετε, περιπατεῖτε πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάθδῃ. Καὶ πάλιν λέγει" Ἐγὼ ἠιθον εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μὴ ἀπόλωνται 5, ἀ.1.1) ἵγα ζωὴν ἔχωσι. Καὶ πάλιν, Οὐχ ἤθον κρῖναι τὸν κόσμον, ἀλλὰ σῶ- ᾿ Φαι" καὶ πάλιν, Τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προ- δάτων. Ταῦτα τὰ ῥήματα ἀχούσασα ἢ πόρνη, ὥσπερ ἀρώματα πανταχοῦ χηρυττόμενα, καὶ πᾶσι τοῖς ἀξίοις ἴῃ ὀσμὴν ν ζωῆς παρέχοντα, τῶν ἔργων αὐτῆς τῶν χαχῶν εἰς νοῦν ἐλθοῦσα, εὐθέως ἐπελάδετο τούτων, χλαίουοα τὴν αἰσχύνην τὴν ἐπ᾽ αὐτοῖς, χαὶ ἐννοοῦσα τὰ έλλοντα αὐτῇ καχὰ γίνεσθαι διὰ τούτων’ πολλὴ γὰρ λίψις καὶ ὀδύνη γίνεται τοῖς πόρνοις ἐχεῖ, Ταῦτα φοδη- θεῖσα. μετεδλήθη ἡ πόρνη. καὶ οὐχ ἔτι ἔμεινε πόρνη, ἀλλ᾽ εὐθέως παρθένου γέγονε σεμνοτέρα. Καθίσασα γὰρ χαθ᾽ ἐαντιν διχαστήριον συνεστήσατο, χαὶ ἑαυτὴν χατα- κρίνουσα ἔλεγεν’ Οἴμοι τῇ ἁμαρτωλῷ, οἴμοι τῇ ἀσώτῳ, ἕως τίνος οὐχ ἀφίσταμαι τῶν χαχῶν; τέ οὐ λογίζομαι τὴν εὐσπλαγχνίαν τοῦ θεοῦ; ὅτι δι᾽ ἐμὲ τὴν πλανωμένην, ὡς πρόδατον, πᾶσαν ὁδὸν περιέργεται ὁ Δεσπότης. Δι’ ἐμὲ γὰρ οὐρανοὺς ἔχλινε, καὶ κατέδη" δι᾽ ἐμὲ τῷ ἀμαρ- τωλῷ Φαρισαίῳ συνδειπνεῖ ὁ διδοὺς τροφὴν πάτῃ σαρχί. Ἐγγίζει τῷ ἁμαρτωλῷ ὁ ἀναμάρτητος" τραπέζης μετ- ἐχει ὁ πάντας πρέφων, καὶ κατάχειται ἐπὶ τὴν γῆν ὁ ἐπὶ τῶν Χερυυδὶμ ασταζόμενος, χαὶ χαρίζεται πᾶσι τοῖς ἁμαρτωλοῖς τὰ χειρόγραφα τῶν ἁμαρτιῶν. Τί λοιπὸν μένεις «; Θάρσει, ψυχή μου, πρόσελθε" οὐχ ἦλθε διχαίους σῶσαι, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς. Καὶ ταῦτα εἰπούσης αὑτῆς, εὐθὺς ἐχ τῆς τραπέζης τοῦ Χριστοῦ εὐωδία συγχωρήσεως ἦλθεν ἐπ᾽ αὐτὴν, τὴν ποτὲ ἄσωτον, νυνὶ δὲ σώφρονα" τὴν ποτὲ θῆρα, νῦν δὲ πρύόθατον" τὴν ποτὲ δούλην τῆς ἄμαρ- τἰας, νυν δὲ ἐλευθέραν τῇ μετανοίᾳ' τὴν ποτὲ πόρνην, νῦν ὃὲ σεμνήν. Καὶ στᾶσα τῆς ἀντιλήψεως προθύμῳ τῇ ψυχῇ, ἔρχεται πρὸς αὑτόν. Καὶ ἰδοῦσα ἐπὶ τῆς τραπέζης τὸν Δεσπότην, οὐχ ἐζήτησεν, ὡς ἡ Χαναναία, Ψιχία, ἀλλ᾽ " 816 πι58. ἘΠ᾿ γθγο ἀπόλλυνται. ῬοϑΙῖα ΘΧ ἢ155. ΟΠ Δ ΠῸΓ ΟΡ ΐς αυκάμπι 50οὺ5 “ΔΝ ἀνχμίνεις, αὐτὸν τὸν ἄρτον τῇς ζωῆς ὅλον περιέλαδεν. Ἡ γὰρ Χα-. ναναία περὶ θυγατρὸς αἰ μον ζομένης παρεχάλει, χαὶ χύνα ἑαυτὴν ἀχούσασα, Ψιχία λαδεῖν ἠτεῖτο’ αὔτη [507 δὲ οὐ θυγατέρα δαιμονιζομένην εἶχεν, ἀλλὰ πᾶν σώμα δαιμονιζόμενον ταῖς ἀσελγείαις. ᾿Αλλ᾽ ἡ Χαναναίᾳ ἐπὶ πάντων ἔχραζεν" Ἐλέησόν με, υἱὲ Δαυῖδ᾽ ἡ ὃὲ πόρνη οὐ. κραυγὴν ἀτφῆχεν, ἀλλ᾽ ἰδοῦσα, ὅτι πάντα οἷδεν ὡς Θεὸς, σιγῶσα τῷ στόματι, τῇ αροῖς ἐλάλει τῷ τὰς χαρδίας εἰ- δότι" χαὶ χλαίουσα χατεφίλει τοὺς πόδας, χαὶ οὕτω τὸν Δεσπότην εἰς συμπάθειαν ἤνεγχεν. ᾿Α}λ᾽ ἤθελον, ἀδελ- φοὶ, ἐρευνῇσαι τῆς σοφῆς ἐχείνης τὰς φρένας, χαὶ μα- θεῖν, πῶς ἐδέξατο αὐτὴν ὁ Χριστὸς, καὶ πῶς ἐνέλαμψε τῇ ἐσχοτισμένῃ ψυχῇ. Καὶ γὰρ ἀληθῶς, καθὼς προεφῇ- τέυσεν͵ ὁ Δαυϊὸ, Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων ὁ Κύρ!:οτ:" καὶ οὐ μόνον ὡραῖος, ἀλλὰ χαὶ τῶν ὡραίων ἐραστής. Ταύτην γὰρ καὶ πρὶν εἰσελθεῖν πρὸς αὑτὸν, ἐπεγίνωσχεν ἔχουσαν ψυχῆς ἀγαθῆς προαίρεσιν. "Αλλ᾽. εἰ δοχεῖ, χαὶ τοῦ ῥητοῦ τοῦ εὐαγγελιχοῦ ἀχούσω- μεν. ᾿Αναχειμένου τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῇ οἰχίᾳ τοῦ περι νς γυνή τὶς ἁμαρτωλὸς ἐν τῇ πόλει ἔχουσε. Καὶ λαδοῦσα ρον πολύτιμον, εἰσελθοῦσα ἤλειφεν αὐτοῦ τοὺς πό- ας, καὶ τοῖς δάχρυσιν ἕόρεχε, χαὶ ταῖς θριξὶν ἔμασσε. Μεγάλη σπουδὴ γυναικὸς, μέγας δρόμος ϑυτηβίφέι με- γάλη προαίρεσις ψυχῆς χινδύνων θελούσης ἀπαλλαγῆναι" ἤχουσε χαὶ ἔσπευσεν, ὥθησε τὴν ἔννοιαν εἰς τὴν μετά- νοιαν, λέγουσα ταῦτα ἐν αὐτῇ Ὦ ψυχὴ ἀμαρτωλῇ; χαὶ τρισαθλία, τί ἀναμένεις; τί σχέπτῃ; Ἰδοὺ γῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας. Ἰδοὺ ὁ καιρὸς, ὃν ἐζήτεις, ἔφθασεν" ἰδοὺ πάρεστιν ὁ λύων χαὶ χαθαίρων καὶ ἀποσμήχων τὰ ἁμαρτήματα: πάρεστι τὸ ἰμευμϑ μέχρι τίνος προσμένεις τῷ βορθόρῳ χαὶ τῇ υσωδίᾳ; ἄπελθε πρὸς αὐτόν" καὶ γὰρ αὐτὸς διὰ σὲ ἣλ- θεν. ἽΑφες τὰ ποτὲ μάταια, καὶ πόθησον τὰ νῦν ὡραῖα" ἐκεῖνα βδελυχτὰ, ταῦτα ποθητὰ χαὶ αἰώνια’ μέμησον τὴν ἀρχαίαν γνώμην, μύρισον τὸν τὸ μύρον ποιήσαντα, χο- λάχευσον τὸν σε σῶσαι θέλοντα. Εὖὗρες ἐραστὴν ὑπὲρ πάντα: οὺς ἔσχες ἐραστάς. Ἐχείνους φιλήσασα, πολλὰς ἁμαρτίας εἰς ξαυτὴν ἐξεχένωσας" τοῦτον ἐὰν φιλήσῃς, χαὶ τὰς προτέρας ἁμαρτίας, ἃς ἐξ ἐχείνων ἐχτήσω, αὖ-- τός σοι συγχωρήσει 4. Ταῦτα λογισαμένη, ὑπειοέρχεται τῇ οἰχίᾳ, καὶ λέγει’ ᾿Αναχωρῶ τῶν ἀρχαίων χαχὼν, εὑ- ρΐίσχω τὰ νέα χαλὰ, χαὶ συμφωνῶ" ἀποτάσσομαι τῷ πονηρῷ, καὶ συντάσσομαι τῷ ἀγαθῷ" ἤχουσα γὰρ τοῦ ταῦ λέγοντος" Προσέλθετε πρὸς αὐτὸν, καὶ φωτί- σθητε- καὶ αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος" "Ἐγγίσατέ μοι, κἀγὼ ἐγγιῶ ὑμῖν. Ἐγγίζὼ κἀγὼ τῷ Θεῷ, ἀλλὰ φοθοῦ- μαι ἡ ἁμαρτωλὸς πρὸς τὸν ἀναμάρτητον, ὁ βόρθορο; πρὸς τὸ μύρον. ᾿Αλλ᾽ ἔχω ἐνέχυρον τῆς εὐσπλαγχνίας ἃ Μ55. συγχωρεῖ. Ραι]ο ροβὶ Νογα!. οἱ 5401}. ἐπ ἰϑχίι ἀρέσκω τῷ νέῳ καλῷ, χ. τ. δ, ϑ9ν. [ Ἰπᾶγρ. χαὶ εὑρίσκω τὰ. νέα χαλὰ, συμφυσῶ, καὶ ἀποτάσουμαι.
αὐτοῦ τὴν φωνὴν τὴν λέγουσαν’ Δεῦτε πρός με, πάντες οἱ ἁμαρτωλοὶ, χἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. ᾿Απέρχομαι τοίνυν" οὐχ ὀνειδίζει με, οὐ λέγει μοι’ ᾿Απόστα ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἡ ἁμαρτωλός" ἕως ἄρτι ἐν τῷ σχότει διῆγες, χαὶ νῦν ἣλ θες ἰδεῖν με τὸν τῆς διχαιοσύνης ἥλιον; ᾿Αλλὰ τί σχέψο-. μαι; λαμδάνω μύρον, καὶ πορεύομαι πρὸς αὐτὸν, καὶ ποιῶ φωτιστήριον τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου, καὶ τοῖς δείθροις τῶν δαχρύων χολυμδήθραν μοι κατασχευάζω" χαὶ ᾿ τῷ ἀλαδάστρῳ τοῦ μύρου τὴν σφραγῖδα λαμδάνω τῶν πιστῶν χατὰ τοῦ μετώπου, καὶ τῇ μετανοίᾳ χαθαρίζο- μαι τῶν ἁμαρτημάτων μον χαὶ τῷ λόγῳ αὑτοῦ τῷ ἰαμα- τιχῷ ἀποφεύγω τοὺς βρόχους τοῦ διαθόλου. Οὐδέν μοι ἀπηλπισμένον ἐστίν. Οἶδα ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ Ῥαὰδ τὴν πόρνην ἐπὶ τὴν πύλην τῆς πόλεως οἰχητήριον τῆς ἁμαρτίας ἔχουσαν' ἀλλ᾽ αὕτη τοὺς χατᾳσχόπους τοῦ Ἰσραὴλ δεξαμένη, τῆς φιλοξενίας τὸν μισθὸν ἐχομίσατο τὴν ζωήν. Ὁ γὰρ αώσας ἐκείνην Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ, τύπον εἶχε τοῦ ἀληθινοῦ Ἰησοῦ: ἀμοιδὰς ἀγαθὰς τῇ πόρνῃ ὑπὲρ τῶν κατασχόπων ὁ τοῦ Ναυὴ ἴησονς ἐχαρί- σατο. Εἰ οὖν τότε τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ σωτηρίαν καὶ συγχώρησιν ἁμαρτιῶν παρέσχε᾽ νῦν ὁ ἀληθινὸς Ἰησοῦς, ὁ παρθένος χαὶ ἐχ παρθένον, πόρνην ξενοδοχοῦσαν, χαὶ ἀλείφουσαν μύρῳ τοὺς πόδας, ἀπώσασθαι ἔχει, καὶ μὴ χαρίσασθαι ἄφεσιν ἀμαρτιῶν; ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖ Ῥαὰδ ἀπέλυσε ποὺς χκατασχύπους, ἐγὼ δὲ μένω χατέχουσα ὅν ἐπόθησα, οὐχ [51] ὡς ἐχείνη, κατάσχοπον πόλεως. ἀλλ᾽ ὡς ἐπί- σχοπὸν πασῶν τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν. Ἰδοὺ, χαθὼς προεῖπον, ἔφθασε καιρὸς, ὃν ἰδεῖν ἐπεθύμουν ἔλαμψέ δὰ ἡμέρα, χαὶ ὁ ἥλιος τῆς διχαιοσύνης, χαὶ ἐνιαυτὸς χτὸς παρὰ Κυρίου, καὶ μεγάλη ἐπισχοπὴ παρὰ Θεοῦ. ᾿Αληθῶς γὰρ ἐπεσχέψατα ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους, ἐπι- φᾶναι τοῖς ἐν σχότει χαὶ σχιᾷ θανάτου χαθημένοις. Ἐν τῇ οἰχίᾳ τοῦ Σίμωνος αὐλίξεται ὁ Δεαπότης '" ἀπέλθω πρὸς αὐτόν. Καὶ τί ποιήσω; Κλαύσω, ὥσπερ Αννα ἔχλαυσε τὴν στείρωσιν; ᾿Αλλὰ λογίζεταί με ὁ Σίμων ὡς μεθύουσαν' ὥς ποτε χαὶ τὴν “Λνναν Ἠλὶ ὁ ἀρχιερεύς. ᾿Αλλὰ μένω πρασευχομένη τῇ χαρδίᾳ πρὸς τοὺς πόδας «οὔ Χριστοῦ, χαὶ δαχμύουσα; Τοῦτο ποιήσω.
β΄. Συνήργησε δὲ ἡ πίστις τῆς πόρνης τῇ χαθαρᾷ προ- θέσει, καὶ παραγίνεται πρὸς τὸν τὸ μύρον πωλοῦντα, καὶ ἄρχεται λέγειν αὐτῷ: Ἐπειδὴ μέγας μοι φίλος παρὰ πάντας τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων παρεγένετο, εἰ ἔχεις ἐπ-άξιον μύρον, δός μοι" ἵνα ἀξίως προσενέγχω τῷ ἀξίως φιλουμένῳ παρ᾽ ἐμοῦ, τῷ πυρώσαντί μου τὴν χαρδίαν καὶ τοὺς νεφρούς’ μηδὲν περὶ τιμῆς μελέτω σοι, ἐὰν δέῃ. ὡὡς, καὶ μέχρι σώματος: χαὶ ὀστέων, ἑτοίμως ἔχω πωλῆ-σαι χαὶ δοῦναι, ἵνα χἂν μιχρόν τι ἔχω προσενέγχαι τῷ οὕτω καθαρίσαι με θέλοντι. Ὁ δὲ βλέπων τῆς πίστεως τὰ θερμὸν καὶ προαιρετιχὸν, λέγει αὐτῇ Εἰπέ μοι τίς ἔστιν ὄνπερ ποθεῖς, ὅτι τοσοῦτον ἐθέρμανέ σὸν τὸ φῶ- τρον; Τί πρὸς τὸ μύρον τοῦτο προσδοχᾷς παρ᾽ αὐτοῦ λαθεῖν; Ἢ δὲ πρὸς αὐτὸν λέγει" Τί μοι λέγεις, ὦ ἄνθρω- πεὶ ἀγνοεῖς, οὐχ οἶδας τί φθέγγῃ. "Ἔχει δοῦναί μοι ἀντ-ἄξιον τοῦ μύρου, εἰ καὶ οἷόν τι οὐδεὶς δύναται τούτῳ ἀτάξιον δοῦναι τοῦ ἀξιώματος. Οὐδὲ αὐτὸς ὁ οὐρανὸς, οὔτε ἡ γῆ, οὔτε οὐδεὶς τῶν ἐν τῷ χόσμῳ τούτῳ συγχρί-νεται τῷ ἐλθόντι πρός με. Ἣν σὺ μὲν εὐτελῇ θεωρεῖς, ἐκεῖνος δὲ χαταξιώσας ὡς; φιλάνθρωπος, τῶν ἁμαρτιῶν ἀλευϑέρωσεν. Οὗτος υἱὸς Δαυΐδ ἐστι χατὰ σάρχα" διὰ τοῦτο χαὶ εὔοπτό; ἐστι περὶ αὐτοῦ γὰρ ἔλεγεν’ Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Οὗτος Υἱὸς θεοῦ" καὶ τοῦτον οὐχ εἶδον, ἀλλὰ ἀχούσασα περὶ αὐτοῦ, ἐτρώθην τῷ πόθῳ. Τὸν Δαυῖδ Μελχὼλ ἡ τοῦ Σαοὺλ θυ- γάτηρ ἀγαπήσασα, τὰ βασίλεια κατέλιπε, χαὶ τούτῳ «τωχεύοντι ἠχολούθησεν. ᾿Εγὼ δὲ τὸν ἴδιον πλοῦτον πω- λῶ, εἰ καὶ χαχῶς τοῦτον συνήγαγον, χαὶ ἀγοράζω μύρον, καὶ προστρέχω τῷ ἐκ Δαυϊὸ δι᾽ ἐμὲ πτωχεύσαντι. Καὶ λαδοῦσα ἣ πιστὴ πόρνη τὸ μύρον, ἕδραμεν ὡς χληθεῖσα εἰς τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου. Καὶ ὁ μὲν Φαρισαῖος ἰδὼν «ἡ» πόρνην κατέχουσαν τοὺς πόδα: τοῦ Ἰησοῦ, καὶ μυ- 5ΡΌΒΙΑ.
ρίζουσαν, καὶ πᾶσαν τὴν οἰχίαν πληρωθεῖσαν τῆς εὖ- ὠδίας τοῦ μύρου, εἰς ἑαυτὸν ἐλογίζετο, καὶ ἔλεγεν" Σ᾿ ἦν οὗτος προφήτης, ἐνόησεν ἂν τίς ἡ γυνὴ ἡ ἀπτε μένη αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωκϊός ἐστι. ΚΚαὶ τὴν παῤῥησίαν τῆς πόρνης ἔψεγεν, ὡς ἀναισχύντως ἐγγισάσης καὶ ἄγα. μένης αὐτοῦ" καὶ αὐτὸν τὸν Δεσπότην ἐμέμφετο, ὡς ἀσχέπτως δεχόμενον πάντας τοὺς προσιόντας αὐτῷ" χαὶ ἄγνοιαν αὐτοῦ χαταψηφιζόμενος, ἔλεγεν ἐν ἑαυτῷ: Ὧ τῶν πραγμάτων᾽ ἐκάλεσα ἐπὶ δεῖπνον αὐτὸν ὡς ἕνα τῶν προφητῶν᾽ χαὶ αὐτὴν, ἣν πάντες οἴδασιν οἱ χατοικχοῦν- τες ἐν τῇ πόλει, χαὶ ἣν ἕχαστος ἐπίσταται, οὗτος οὐχ ἔγνω. Εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς ἢ γυνή. ᾿Αλλ᾽ ὁ Χριστὸς ὁ ἐτάζων χαρδίας καὶ νεφροὺς, ἐθεώρει τοῦ Φαρισαίου τοὺς λογισμούς" καὶ σαλευομένων αὐτοῦ τῶν ἐνθυμήσεων, γίνεται αὐτῷ ἔνδοθεν γαλήνη ὁ Χρι- φτός" χαὶ λέγει αὐτῷ" Σίμων, ἔχω σοί τι εἰπεῖν. Ὃ δέ φησι Διδάσκα.ϊε, εἰπέ. Λέγει αὐτῷ" Μεμπταῖός σοι ἐφάνην, ὅτι οὐκ ἐνέτρεψα τὴν πόρνην, ἀλλ᾽ ἐσχέπασα" μεμπταζήν σοι ἐφάνη, ὅτι οὐχ ἀπεστράφην τὴν ἀμάρτω- λὸν, ἀλλὰ ἀπεδεξάμην" μεμπταῖόν σοι ἐφάνη, ὅτι οὐχ ἐδίωξα, ἀλλ᾽ ἐδικαίωσα" μεμπταῖόν σοι ἐφάνη, ὅτι οὐχ ὠργίφθην, ἀλλ᾽ ἡπαλύνθην' μεμπταῖόν σοι ἐφάνη, ὅτι τὴν θέλουσαν φυγεῖν τῶν ἑαντῆς ἀνομιῶν, ταύτην ἀν- εχαλεσάμην᾽ δέον σε χαρῆναι ἐπὶ τῷ πεσόντι χαὶ ἀνα- στάντι, λυπῇ ἐπὶ [58] τοῖς καλοῖς. ᾿Αλλ᾽ οὐχ εὔλογος ἣ μέμψις σου. Σύγχρινον τοῦτο, ὃ μέλλω σοι λέγειν. Δύο χρεωφειμέται ἦσαν δανειστῇ τινι" ὁ εἷς ὥφειλε δη- γάριω πεντωχόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήχοντα. Τούτοις δὲ ἀπορήσασιν ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο τὰ χειρόγραφα ὁ δανειστῆς. Τίς οὖν αὐτῶν ὀφείλει πλέον ἀγαπᾷν; Ὁ δὲ λέγει, Ὑπολαμδάνω, ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο. Καὶ λέγει αὐτῷ, ᾿Ορθῶς ἔχριγνας. Εἶτα Σεραφεὶς πρὸς τὴν γυγαῖχα, τῷ Σίμωνι ἔφη" Βλέπεις ταύτην τὴν γυ- γαῖχα, τὴν σοι ἀπηγορευμένην; Σύ μοι νίψαι τοὺς πόδας οὐ κατηξίωσας, Αὕτη δὲ δάχρυσί μου τοὺς πόδας ἔδρεξε" φίλημά μοι ἀγάπης οὐ προσήγαγες, αὕτη δὲ υὗ διέλιπε καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας" ἐλαίῳ τὴν κεραιλήν μου οὐκ ἤλειψας, αὕτη δὲ μύρῳ ἤμειψέ μου τοὺς πόδας. ᾿Αλλὰ διδάχθητι, Φαρισαῖς, τίς ὁ δα- νειστὴς, χαὶ τίνες οἱ χρεωφειλέται. Ἐγώ εἰμι ὁ δανει- στὴς τῶν δύο, σοῦ καὶ αὐτῆς" καὶ οὐ μόνον ὑμῶν, ἀλλὰ χαὶ πάντων ἀνθρώπων. Ἐγὼ πᾶσιν ἐχάρισα, ἅπερ χαὶ ἔλαθον, ἀπ᾽ ἐμοῦ, ψυχὴν, πνοὴν, σῶμα, αἴσθησιν, γνῶ- σιν, κίνησιν. Τὸν οὖν δανειστὴν, τὸν οὐχ 5 ἀπαιτοῦντά σε παρασχεῖν, ἅπερ ἔλαθες, εἰς πλῆρες, ἂν μὴ ἕχης ἀποδοῦναι, ἱκέτευσον φυγχωρῆσαί σοι τὸ δάνειον. Εἰ δὲ οὔτε ἀποδοῦναι δύνασαι, οὔτε ἱκετεῦσαι ἀξιοῖς συγχωρη- θῆναι, χἂν μὴ ἀναισχυνθῇς πολυλογῶν καὶ ἀνθιστάμε- νος" σίγησον ὡς αὐτὴ ἡ πόρνη, ἥτις τὰ πολλὰ ἑαυτῆς ἰδοῦσα χρέη, εἶπεν ἐν ἑαυτῇ 1 λαλήσω, ἣ τί ἀποχριθώ; ἐὰν θελήσω εἰπεῖν, Οὐ χρεωστῶ τὸ δάνειον, αὐτὸς πάντα οἶδε, καὶ πόσα χρεωστῶ αὐτὸς ἐπίσταται, χαὶ ἀπὸ ποίων χρόνων ὑπεύθυνός εἰμι. Διὰ τοῦτο ὡς ἰδοῦσα, ὅτι πάντα οἶδε, χαὶ οὐδὲν τῶν πεπραγμένων αὐτῇ χακῶν ἔστιν, ἃ λανθάνει αὐτὸν, σιγῇ πρασῆλθε δαχρύουσα, χαὶ τῇ χαρ- δίᾳ αὐτῆς πάντα τὰ χρέη ὁμολογοῦσα, ἐξηυμενίσατο τὸν Θεόν. Σίγησον οὖν καὶ σὺ, Φαρισαῖε, ἵνα σοι χαρίσηται ὁ Κύριος τὴν ὀφειλήν. Μὴ σὺ, χατάδιχος ὧν, καταδίχαξς: τὴν καταδεδιχασμένην᾽ μὴ σὺ, εὐτελὴς ὧν, εὐτέλιξε τὴν εὐτετελισμένην. Ἡσύχασον᾽ οὔτε γὰρ τῶν σῶν, οὔτε τῶν αὐτὴς χρείαν ἔχω" ἀλλ᾽ ἀμφοτέροι; ἦλθον τὴν ὀφειλὴν χαρίσασθαι. Τῶν γὰρ δύο δανειστὴς φιλάνθρωπος ὑπάρ- χν οὐ μόνον δὲ ὑμῶν, ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς μὴ ἔχουσιν ἀποδηῦναι: ἐὰν μόνον ὁμολογήσωσι τὸ χρέος, χαὶ αἰτῆ- σιυνταί μὲ συγχωρῆσαι αὐτοῖς διὰ μετανοίας τὸ χειρόγρα-φον. Εἴ τις οὖν χρεωστῇ, καὶ προσέλθῃ τῇ χάριτι τοῦ “ βαπτίσματος, δι᾽ αὐτῆς ἐλευθεροῦται τοῦ χρέους. Ὑπ-γετε τοίνυν, ἰδοὺ τῶν χρεῶν ἀπελύθητε, πάσης ἐνοχῆς τῇ χάριτι ἠλευθερώθητε’ μὴ πάλιν ἄλλο χειρόγραφον 4 11ος ποραῖίο πα! 6 ἰγγορβίθδο νἱάσίυτ, Ἰρδυμ ἀϊεδηίοπι: Ἀρρτοριπημαίε Ἡλι, εἰ ἐσ0 ἀργτογίη - ημαϑο νοϑὶε (.}αο. 4. 8). Αρργορίπᾳιο 6δἱ ἐσὺ ἢδο, 5εὦ ΥΟΓΘΟΡ δοοδύογα ρεοοδιγὶχ δ διπὶ, 40] ρθοῦδι! ἜΧρΟΓΒ 6ϑῖ, Ἰυΐαπι δα ὑπρφυδηΐυπ). ὙΘΓΌΝ ἰλΠ.60 ἢ δογογα 8 Ρίψινυβ νούδην 6}ι5 ἀϊοεηίθιῃ: θη 6. 8 Π)6, θῃ 65 μόεσοδίογοβ, οἱ 660 γε εἴδει! νοβ ( Μ αἰ. 11. 28). Ρνὸ-Πἰείβοον ᾿φί {πγ: ΠΟΙ} πὸ ὑγοῦ το [ΠΠοἶϊ, ἤθη ἀεὶ πα], Βοοθάς ἃ ηἰὰ, ρϑοοδιγῖχ: ᾿νδσίθη!5 'πς 60} γ]8 νἱχῖ-5:1}, οἱ ἡσπο πι6 70.51}:8 50 ηι νἰδυιη ν θη ἶ δι} ὕ ΘΓ αὐ ἀϊετο 7 δεοὶρίαν ππφυθμίυπι,, οἱ δὰ δι ρ6Γ-ξλπ|: Ρμαγίςιεὶ ἀοπιυπὶ πν υπρεϑιογίαμν (ΔΟΙΆνςς οἱ ὁχ Πυδηι5 ἸΔογγηΔ γι) μἰ δαί μϑ ἢ. ΤΠ} οἱ ΙΆνΏΟΓΙΝ ΓΆΡΟ: ΘΧ ΔΙ. θ4 5110 ὑπρύθμηι 5 ψΠ]ἢ Παδ απ ἴῃ ἸΌΠΙΘ 5.1.},) Οἱ ΡῈ Ῥοθη ἐθι δι Ἰυπθδῦ0Γ ἃ ρ6ο- «λε15, "6 τη οι} 688 ΟΥΑΙ ΟΝ 15 Ορογὰ ἰβάυδοβ να δ ἀ18-Ἰκηΐ, ΝΙΝ! 65 απο ποη βρόγθηι. Νονὶ ἴῃ γοιονὶ Τοβία-"610 ( 705. 2) [λ84}0 τνϑγοιοο πὶ, 4028 Δ μοιίϑι ὉΓ} 8 ἀοπη οἰ πὶ ρϑοοδι! οΟἰοοανογαὶ: δίαιὶ ἱρὰ εὐπ ἰ5.26}15 ὀχ μ]ογαίογεθ οχοθρίβϑαῖ,, πιϑγοθίίδη) ἰο-δρ "4 181|5 νη δοσορίῖ. ()υἱ ΘΠ 11) ὁ8π| ϑδγνανίι δόβυδ Νάῶνο, 26βιι γ6 1} Πἰρυγηπι φοδδί!: οριπιυμι πιδγαιγί οἱ Ργηλΐ θΓΟρίοΡ Ἔχριογαίοῦοα δόδυ Νάνα {ΠΠ᾿|π|8 [ἢ γ-Εἰτκ οϑί. δ] ἰὐηῖὶ ἰφίιυν ὅθι ποιμοη δ! υΐθιη οἱ ρθο-Φιυγυνη ΓΕΙΝ ΘΙ ΟΠ ΘΙ Δ|00| απο γογὰ8 δεδυβ, οἱ νίγμο οἱ οχ )᾽γρῖνθ ")δῖι:5., ΠΙΘΓΟΙΓΙοΟηἢ ΠΟΘρ 110 6Χχ-εἰρνίδι!θιη, οἱ υὑϑιζιθπίο ρθά 68 υὑπφομίθι., ΓΕρΘΙΪο-εἴλπι σοι θὶῖ, Δ6 πὺι Ροιΐυ5 μοσοδίογαπι ἱπαυϊξαπιία ἀοναθῖι Υ γογν ἰυης αὐυϊάθιη [ἰλαῦ Θχρίυγηιογοβ αΪ -νη 5 1, Ἐσὺ Υ6ΓῸ ΘΟμβίϑ6Γ [660 40 πὶ εἰεδίάθγανθ- γῆν, ποι) υἱ {Π|4 Ἔχρίογαίυγοπι υγυΐδ, 5εα υἱ Ερίδου- Μῦν» δι ηάγιμ οπνΐυπ πον νυπι (1. δεῖ. ἃ. 25). ο- εὐ υἱηυδ, εἱ αἰχὶ, ἰθρυ5 λάννμ!!, φυοα συγ δια ουίδ- Ἰ»Άπῦ; ἐπ ΠΧ 1 πν1} ἀΐδ 5. 5οίαιθ. {5098 ὁὲ διιηυδ 0 ς ΦΟΡΆ 15. ἃ [)οιῖνο,, οἱ πιᾶψηα ἃ 260 υἱβίιϑι10. γα 14} 4} Υἱβίϊα νι 05 Οτγθπ5 ἐχ ἅ1|10, υἱ Ὡρραγογεὶ ἰΪ5, 4υΐ ἰιν (ἐπα υγίβ Θὲ ἰῃ ὑμ ΓΔ ΠηοΡι 8 οι θιΐ. ἢ Θἰμοπ 5 τε θι:5 ἀϊνογβαίυν θοπιίηι5 ({μμο. Ἴ. 56); ρόγβαπ δὰ ἡΠυπ. Ουἱὰ νερὸ (μοίδηιν ἢ ρίογαθο υἱ ρογων! Αππᾶ δβιθγὶ ἢ αΐθιη Ὑ δοιὰ πιὸ ϑίνηοι 485] ΘὈΓίδι ΓαρυϊδΌϊ!, τπἰ «υοηά41: οἰίλπι ΗΕΙΪ ρμομεπχ Αμμδι (1. ἔθ. 1). δϑι μιϑιεθο ογᾶπβ οὐγὰθ δὰ ροι 68 (τ ϑιὶ, οἱ ὕτν ᾧ, Ηιΐς μυτοὸ πιογοίγὶοἰβ ργοροβίιο διχὶ 918 651 ἢ- ἀε5. λεοοάϊ 6 δὰ υμρυεπίογανν νϑμ όγαιμ, ΔΙΉ18 ἴα δδγπιόηθι ἀριμὶ {πὶ ἱπδι οι. ΘΘυϑηθυαυϊάξηι 1ΠΉ 5115 πι ἱ ἀπηΐοιι5. θΓ ΟΠ ΝἾ θι15. {1||5 [οι δά- νεηϊϊ, δἱ οχϊ μέσηι ΠΆ65 ἃ 4υσὰ υμϑυδηϊυιη, ἀὰ πλ Πν], υἱ ἀΐψης οδταπι ἢ}, 4υΐ ποῦ! 510 ἃ πὸ ἐκ τπΡ., αυἱ πεν! οὐγ οἰ γουδ5 ἰση6 αυσάμιν ὐνο 5511. Νὰ εἰν] δἷῖ ογιΒ ριοι αν, οἰ 5] τκ6 Ορὰ 5 511 σΟΓμΟ 6 εἰ ὁ8- δἰθιυνδ 54 5!πσεγὸ, ρᾶγαία 56}, ρυβδῖ ΘΟ ΓΟ, ἃς ἀπ ρου, υἱ να! ἐχίρημπι 44 Βα θοδη, 4 {}| ΟἹ γαπη, {υἱ "16 ἴϊᾶ πιαγθ νι. Π16 ἀυΐθιν γνάθου) ἀγάογε ἢ οἱ, δι ύΐᾳυς ργομοϑίψιιην, 41 ἱρϑὶ: θῖ6. μ,. ({π|.:80., αἰυ͵πυλην ἢΠΠ6 5.1 ψοτ Δη8., 40 δδ0 δ00 [ὁ Δ! Γα ἱμδαθμμαν 7 44. ᾿νυ5. ἀπηδίομαι αγάπΠ 4 τὲ ἃ} }Π|0 Ἰημροιγαῖμγαι Οχ δι 357 Τα {ΠΔ γοβρυμαι!: Θυἱὰ τυ ἀἰεᾶ5, τη] ἴννημο, μι δοὶβ ἢ ΜΟΙ ΠΟ 511 {85 ΟΠΌΘΕ8. ΜΙΝ αυϊάσιν [16 πηι ἀγ6 ροιθϑὶ πηφυθηϊ ἰο(0, εἰι5 ργοι νην ἡ Ὁ}0 αὐ πὶ ὦθηο ᾿ϑψυμτὶ μουιϊοδῖ, Νὅ τα] αὐ ἀθ ᾿ρϑούὴν, ἤθη 6 ἰογγα, θυ ἢ 5 60- ΤᾺ}, 4} παπνάυν ἰπουίαμι, ἐαηἰι 60 ΘΟηοΥ Θμε15 δϑί, «οὐ «1 6 νηΐ. Ὁυλη υἱ φυϊάδιι δ ἡ υογί5, ἂἱ Π|6,. ὑροῖ 6 ον, ἀἰφξοθι ΘΧ δι 8ι}5, ἃ μους ἰ5 νεγανιι. Ηἰς {Π||5. 681 αν ἃ ϑϑουμάμσνι ΘΆΓΙΟΙΙ; γγορίεγεδ δι [Γι 518 δϑὲ: Π.2} (6 'ρ50 οἰχὶὶ: ὅρ6-" εἴοειις [ογτηϊα γα βιϊ5 πονΐπμηι (Ῥεαὶ. 44. 5). Ηἰς ΕἸ-ἰυ5 65ὶ εἰ, δὲ δῖμ ποῖ νἱαΐ,, 56 ἀδ 60 εὐ «υεἰϊ8-δόν, δι ογὸ νυϊογῶϊ δι. δονίθδι ουμν διμαγεῖ ΜεΙςδο!, {ΠΠ|0 ϑδ], γερίδινν ἀδγδι αὐν, οἱ οἴμ οβοη-ἰεπ δοηυυϊα 681 (1. βεσ. 18). ἔξο γθγῸ αἀὐνιια5 τ θοὰς γε ο, [ἴθι ρΟΓΡΕΙ 8.1 οἀ5 σου Γοβαν γί: οἱ διῸ ππϑυδοΐαπι,, δίηθ δι! [λων 15. πϑροϊοι τ ἃ οδι58 «οι [ΙΔοτυν δοουνγο. (ὑυ 4:6 δοσυμίοδοι {1.515 τνογοῖ εχ ὑπ ϑηοι}, ρυγν 6 485] γθουϊὰ οδϑοὶ, δὲ “ὐτα Ρ]ιατγί»εἱ ρρυμογαν!. Δ΄. ΡὨδγίβιουδ (υἰθοι οὐμὶ ἐμε ξειείσοι νἱθογοῖ δοδυ μοι ο5 τα πίοι, Θυ5ι}16 {5 ΙΝ ΜΕΒΕΤΆΙΟΕΜ ΚΤ ΡΗΔΆΙΒΕΕΌΜ.
δὸϊ δηιεπ), ἰοἰδιμι6 ἀοπλιπι ὑπρυοπιΐ οὐοΓα γορί βίαι, 5'6 Ἀρυὰ 56 γαι οί μα θῖν, ΟἀἰοΘθαῖυς: ΝΠ ς εἰ φδεεὶ γντορδεία, δεῖγοί αἰΐσιδ, ψυδ εἰ για 8 ὁδὶ ᾿νε ον, συα (αποἷξ ὀμηι., φιΐα ρμεεοιιγὶ ὁδὶ (κις. Ἴ. 59). Ἐπ υ}ο- τὴ. οομ ἢ ἀφιαην νυ πρόγη μναῖ, αὐ ἀιαῦ πη μυθθηιοῦ "6-οι δϑδδεῖ, διπθηθ (οἰ ἴπδοὶ ς οἱ Βοπνίπαθν ἰρϑιμν ΓΟΡΓΟΒ μου αι, αι 40} ἰπσοῃϑίθγηῖθ Ομ 65 8.1 80 20-φεάθιν68. δχοίρθγοι. ᾿ρπογαμιίδιη ἰδίλιγ. δ᾽ὰ5 οοιθο-ΠΙΠΏ}5 δρὺκ 56 ἀἴσαθει: Οὐ ἰὸς τοὶ οϑε ῦ ΠΣ ἰδιηαυϑηὶ δχ ργορ δι} αθπν δ ργαμαΐιη νορανὶ τ εἰ ᾿ιλης, αι μη 65, 4η} ἀγθοηι ἐποοίυμ!, πονόγαμι, α(ᾳυλη αι ΐίδαυθ ρογϑμεοίδιῃ ουδὲ, ἰδιθ ποῖ πονί!. δὲ ΡΙΌΡ]ΙοΙἃ 6ϑ868ὶ, βεῖγαι {πὰπι Π)6 Π.}]}16Ρ δἰῖ. Οἰγὶ- 5108 δυΐίουν, αι δογηιδίιν σογάδ οἱ Γαπ6θ, ουφίμαιϊο- π65 ῬΠιαγίβιοὶ νἱάθυαι. 1) γῶν ρᾶγί 85. δρ[ 8118. οἿιι5 οοπϑίἀογδι!οπίθυ5, Π| ἰπ π8 ἐγαηαμ{45 ΟἸ γίϑιυβ, α1-41 ἱρδὶ: δίνοπ, ἰιαδϑο υἰνὶ αἰϊφιιδα ἀἰεετο. Αἱ {6 αἷ!: Μα-φἰδίεν, αἷς (1ϑϊά. νυ. 40). Αἷι ᾿μϑὶ: Ὀΐρηιπι εἰ ταρεα-[ιομβίοπϑ νίϑυπι οὶ, {ιοἀ δῆς ροσολ Γίσθην ἤθη βἰπι Δνογϑϑιι5, 56. οχοοροιΐμ: ἀἰξηιιν 10] γαργαἰιθηςίοια Υἰδυπὶ δϑὶ οι ποη Π 6 ρα ΥΙ), 566 50 Ἰπηγη: γο-ΡΓοοπάθηδιμνι νυ οῖιν ἀπο θη ἰγᾶι5. Γυθγίῃ., βού Ρἰδολιι5: γϑργοΠ δι οπάυμν νἱἀείυν, 4ιιοά ὀϑη,, 4ι5 Οἢ μδοξοία 50 [ἀσθ 6 νοίουυῖ,, γαυοοαγί: οὐπὶ (6- ΙόΓο5 ροιίυδ σγαλαΐανὶ ἴα ρ5ο, δὲ ποχ Γοβιν σοι, ἀοίο- Τὺ ἰηαγαμι {0} ΔΙΙΟγα, δόμα. δ ογυπίαμθι πο δδὶ ΤΆ Θηἰ σοι κι ἈΠ ΘΑ Γοργ ἰοηϑἷο ἰὰ8: σΟΉΓΟΓ ἰῸς οἴη. 60 4φυοά εν} Δ ΓΓΆ ΓΕΒ. δι. ὥμο ἀοϑί!οτοδ ἐγαπί ει - ἄἰαιε {διιϑγιμοτὶ Σ πμι6 ἀφύοθα! ἀδμαγίοσ φμϊπρδηίοε,. εἰ αἰϊις ἡμἰπφμασίια ( δά. υ. 41} Οὐυμη νασὸ οβόδινις Ριυμογοηΐυγ, Δ ΠΟ ν5. Εἰ ΓυγΓα ρ] νι σὰ απὸ σοι ς-εἶτ Γανονδίογ. ()υῖβ οὐρὸ Πόλη μ] 5 ἀμίρβογο ἀυ οι ΜΠ ἀυΐθιι αἷς: Μδιιο φμῖα ἰδ, σκιὰ ρέμα ἀοπαυῖῖ. Διὶ ἱμϑὶ: “ἰδεῖς ἡκαϊςσαειῖ. [λοῖι!ς Οονυόγδμς τα πιμίϊογαμι, αἷ! δἰμιονὶ: γἱάὸ8 αν πιμίίογριι (1 ά, ν. 42 2η4.}, ἀδ ἃ ἴι ϑρόμι Ομ θην ἈΠ’ ΘΟΟΡᾺΒ Ὁ 1 ὨϊδΟΣ. ἸΆνηΓα Ρθ δβ "0) ὁ αἰψικιέηδ; ἕως ἀμίεπ [ἀρ μἷδ ροάος 1608 γἱραυΐί: οεομίμμ εἰ οατ τΑι5 πον ἀφωϊοιὶ; ἢ α’ο αμίδην Ν011 σϑδδιιυϊ οδοιέατὶ μϑάδε ἢϊθοε: οἰδο σωμιῖ Ἠιέμὴ ΠῸΝ μη χὶειὶ; ας ἀμίὲνι ππσιθπίο μτιχὶ! ρεάος τ ε08. ἑδνυμι ἀἶδοα,, ὁ Ρ]ναγίβιθο, 408 811 (ὑβογαιου, οἱ φυΐ ἀέθίιογοβ. ΕΖῸ δι} [ὠπθγϑῖοῦ ἀυσύγυπι, ἰυἱ εἰ {ΠΠΠπ5; πο γϑϑιγὶ βυίυμι,, δο δἱ οιἰπηΐυπι ἡυγια! υμ. Εξὺ οιμευυς ἰαγεί τι δι ργαιὶα, 40:5 ἃ π|6 ἀορορο- Τύυμ! 9 ἈΠ ΙΔ, ΒΡ ΓΙ τ}, ΟΟΓΡΙΙΒ, 5ΘΙΒΌΠ1., ΘΟΖΏΪΠΟ - πο). Βιοίαι). ΟΠ ογθῖν ᾿16 ἃ 16 γοροϊθι σην ἰμ 80.ἰεἰπ1, 401: διρορίδι!, δὶ μοι αθθᾶ8, ὑπὰ6. το μ5, Οὐα ὧἱ ἀἰευννιιν αἰνἱ ἀομοὶ: φυοι δἱ πϑις σοί ογο Ροϑϑίϑ, πιο υὲ ογάγο αἰ ι δῦ, ἢ Π0] ἀοποίιγ, τοὶ 501) ἐγυθύδοιν, ἀασν ψήγγη 5. ον, ΟἹ οοι ἴδ; [πο 1 Πα μμο θα χ., 4 πμ]Πἃ ἐ556. νίδινβ ἀου Ὰ σὰ, αἰχίι μια 88.: Οἱ ἀϊέδιν, ἀὺϊ 4 γεβροιέευο ἢ 8ι αἰοόγο νον, Νὸ ἀου δυο, δοῖ! ἰμθα ἢὰ ἀδῦεγα, οἱ ἃ 4π|0 τοι μονο γοίεγοι 5 γα οὐ λι}5 δι ουποχία, ΠάιΟ οἴμ ΡιΌθὸ βοίγοῖ, θυ! οὐ εΐἃ 0556, Πα] Πππμαυς ἐχ 5 Βα ΓΙ θι}5, Φ0ῈΣ ἐν 58. Δαπηδεγαῖ, ΘΙ} ἰαιογὸ, 5} η 10 ΡΓΟΟΘΟΒΘΙ ἸΔΟΓΥΠΊΔἢ5, Θ᾽ ἰῃ σογάθ δι0 οἰμΐα ἀςθῖα ευμήεϑ5α, θδυμν μίλολίυμ γο ϊἀϊι. Τασα ἰφίτυν εἰ τι, Ῥμαγίϑορο, αἱ εἰὶ ἀουϊαι Ἰ)λοιμίπυ5 οΘυηάομαι. ΝΟΙ] ἰὺ, Ταν ΓΟῸΒ 515, ΘΟιεἰθν δία δ} ΘΟ θα γ ἐ ΠΟ 1, δι ν᾽] 8 515, νΠ6πὶ νΠ ρου ογο. Ουΐθδοῦ, ποι} Θινπὶ δυϊ τυἷ5 81 ΠΠπ5 γοῖνασ ἐν ἶγ6ο., 564. διθοῦυδ υἱ τοι όσοι ἀδιμν νοη. Ερ0 ομΐην δάπὶ {Π| 6 ἰπεῖ- ἸηΔΠι8 ΠπΘγαῖοῦ ἀσύγιν, θά π6 τα αι νοῦ 5, 560 δἰ Οὐμνι5, 4φεΐ δον ὁ πὰ Πογί!, μου [ᾳ- τον ἀοθνίν., οἱ ροκιυϊδνῖ ρὸν μον ομεαπη,, αἱ 8'}»} το πη τδιη, ἀυποπΊη86 αἰ Γοβγαρίνιμν. 51 αι} ογρὺ ἃ.5 ἃΠΙΘα φοη γάχοῦὶ!, δουοάαὶ δι ψγαίίϑιι υαριἰδιηΐ, Οἱ ΡῈ Θμ ἃ ἀεθίιο ᾿ΠΡΕΓΆθΓ. ΑὈΐ Θγβο, ὁεοδ ἃ ἀἰο νεῖ δυΐαα! ἐσεὶβ, ἃὉ οὐμηΐ ΟὈ Και ομ Πθόγαι! ροῦ διαιίλιη ὀδιΐβ, π6 Ὑ08, ργνο }ῖπὶ Γοξοί580, 410 γυγδὺν εἰὐγοργαμ!ο οθηοχίοβ γο μ|5. ἡγαμ, ον να ἀθι}- (Διο ῦ δόσιν ΟΜ τδίς, φαηθοαυΐάδιῃ ὁα 4υα: ἀδυθο ιν, θθὸ σελ, πδανὸ ᾿ῶσ6ο μθασὸ ρόῦδυμ τε άοτ, ποῖ δἰ ψΐδι τη} 8 5ΟΟ!ογῖ 8. ἰθλμν ΒΟΓΙΘ οὐ [ἀπογὰ δἰϑϑυιπηρϑὶ: πὸ 4ι:850 ἃ 16 γόρϑί:8, 405 ΜΝ} ἀδάιδι!., μέλ; δογίθην εἴ ΟΟΓρΡΟΓὶ5 ΓΙῸΣ ἀπ ρὺτἰυς ῥγοὸ ἴθ υπηΔηϊ4' 6 ον 6 ροιείδια οἰ! ογαμι ΒΙΘΟΓΙΠΙ,, ἶφι ἀΐο, αἱ τηογείγίοὶ: δια παη!ν αἰ δὲ ρόσολιΔ π} ἃ ( διις. 1. 41) Τὼ ομΐπι 5018. 68. 58[116 Ρθοξδίο, θυμυ8, οἱ βοΐ βηυϑ, οἱ ρΘοοδία Θοπἀθμδῃδ.
ΘΡΌΒΙΑ.
(646 ἀοςαὶ οπημὶδ σονία, Βοιον, εἱ δογδιίο, εἴπ Ραΐγθ ἀν0, 4υΐ γί ποίρίο σῶγεὶ, οἱ οπιηΐπο βᾶποῖο, "9η0, δἱ νἱν ῦοθο ϑρίεϊια., πτμιο οἱ δέει μοῦ δὲ ἴῃ 5:-οὐυἱά δα ου]υγαμ. ΑὨηδι).
[55] θὲ ᾿νὰς ΒοιμΝ 1 ᾿ναος ΠΑ]»ει 54ν 5 Τόηι. ΥἹ, ἴῃ ποιίβ, ρας. 867: 1κ| κἀς ποναϊ ϊα ἡ}! ὁδὶ ΟΠ τμοτίοηιο ἀἰρφπιθη Ῥγα οΥ ορίἰορεπι, φιιΐ (οίιι8 [6Γ6 διιπηρίιις ὁϑέ 65 (τὶ ψοδῖνια μτίπια Οἠτῃδοδίοπιϊ ποπιϊία ἴηι “οαππεπι. (οάεα Οτοπίονεὶδ, Οαδαγέιδ, οἰ ϑιεσιὶ Ποπιανιις ἱπίον ε εοηξοπίμπι. Μοάϊοοιια Ρίεπίοτ, δά ἱἱογμπι ὑγουϊία πιασὶς Ρνίαςεί. Ἠξο 5οἴ16 ουθογναία βυηϊ. Μοδϊοοὶ Ἰϑοιίοποβ πἰπιΐδβ ποι διίαϊε ϑανιυς; αἱ θθῈ αυϊάφαι περὶοχὶϊ: ΙΝ ΒΑΜΑΒΙΤΑΝΑΜ,, ΕΤΊ ΙΝ Πι00, ΥΕΝῚΤ 505 1Ν ΟἸΥΙΤΑΤΕΜ ΒΑΜΆΠΙ ΜΒ, ΟΥΑ“Σ ΡΙΟΙΤΌΠ διοῖλπ 4. ϑιμιαγίιδιϑ σογίδιηηδ ΟἸγ 5.0.5 "0}5 ποάϊο ρΓο- πη σαν!: οἱ ἰβόροιῃ ογα!ομαπὶ ποϑίγϑπὶ Ορογιοΐ ο)1|5. τοὶ [οίογιπι μοαβιβ τγα) σα γα. ΕἸάθιη. ἐμΐη οἶμβ ἰπιπθοτ, οἱ δίδει Ἰκυνδηεἰομοπη δ᾽ 08 ἐμ πηϑαΐνι Α[-(δγγος ἃς νΟΒ6ιμ ΘΙ! Ο015 σοί Ἔργα θη έδαπι ἢ" Πκτ οἱ ὁρυ!θηιλιη; πιδγοιγίσθιν ἢΠᾺπ| δὲ Δρυβίοίαπι; ἢχι-γίοβαιι οἱ {6 πὶ; τι} {8 πιρ18 Ῥπποίαπη., 6. πν 115 νἱγί!υ5. ργα αἴτλην; ολην (088. ΠΉ}1105 ΠΟΓΓΌΡΙΪ,, οἱ α1188 ὑπ᾿ ροηίίυμι Ὠ 61 Ὑδγθυπ) ΟὈ56405 ἀδιπθγυΐί; ι88 ἰπ-ηυΐα!α [2 οὐ ρυγραία; αὐ δἰ {6 }αι, δηυᾶθηιθ Υἱ-νὰ ἀορίἠογαμαι, οἱ εα]οβίίιαῃ Πυθηίογιπν ργλιδπι Ομ βοα 1} 65ι. Ομ] 4 ουΐπι αἷξ Φοδηπο8 δυδηροί δία, 4 πιγοιογία ἰῃ6ΠΠ[Ὰ Ὁ14 ᾿μ!οπι}1} γόμ 46δὰδ ἐπ εἰυὶ- (αἴθ ϑαιιατία,, σφι αἰοιγ διηείιαγ, ἡμαία γγῶ- ἀϊπηι ηιοά ἀφαϊ ]αζοῦ οθερῆ βίϊο διο. Εγαι απ- ἐδηι ἰϑὶ [ὑπ8 Δαεοῦ. 4Έδιι5 ἜΓ 40 [αἰἱφαίπς ἐα {ἱππότα δράε-θαὶ εἷς φιγτα [ομ!θιι. Π᾿ογα ἐγαί Ὁ" δέχία. Ὑονὶὶ πιμ-{ἴον 46 δαπιαγία παμγῖτε ἀφιαηι. [)ϊοῖϊ εἰ 4 ὁδιις: θα πε ιὶ θίϑετε. δὶδοὶμμίϊ οπίπι ο7ιι5 αδἰεταμ ἐν εἰσ αίδηι, μι. οἷ-ὑο6 δηϊογοιὶ ( οπη. 4. ὃ - 8). 16πιι5 ὁγ60 [αἰϊσαίμι8 ἐκ ἐπεγε. Οὐ ἰρίπιγ Ι5αϊ48. ργυρμίνοῖα ἀἰεὶς: Πθι5 μιδ-ΕΠ. ποι! Θδυγίοὶ,, δυὸ 5161, πόθ [ρα] ἐπ, Νες εδι ἱμυδιῖο μγιαοπιΐ οἦμς (11καὶ. 40. 48) ἢ 56ὲ ὁι Μδιιια08 ονϑηο 518 ἴῃ Εναη 6 0 βοουπάυπι ἱρ- δυὴ ἐ6 60 58εγ ιν: Εἰ ἐπὶ 1ο)μπαξδεῖ φιπαάγασίηία αἰϊεύτιε 6᾽ φιαάταρίμ!α ποοίίψιιδ, μοδίθα ὁδμγ! ( Μωμ ι. 4. 3). δ Ποῦ δυίοπι οἱ δφοδινθδ ΟΥ̓ΔΠΚΘΙ814., εἰ - οὐ δυάίεθαβ μαυ]ο δηῖα, αἰεὶ!: {6διι6 ἐγθ0 [αἱ σαίις δα ἰιΐνετο δράθϑαι εἰς διιργα [οπίενι. Ηογα ὀγαί «αδὶ εοχία. Αἰηπ6 ἰ|1|6 ιν πὶ δϑυγί 586 Ὠοπηλυῖη 4ἰ1, Πα γ ΓῸ {πἰφαῖυμν οἰΐλπὶ Θυπὶ [580. Αἵ 1684188 ργορί ποῖα εἰδοϊαγαι ὁχ ϑρί γί τυ βᾶποῖο ἰοητ6η8: θ619 ΤΠ ΘΠ15 ΟΠ ἐδυγίαὶ, μθ΄υ 5.161, πό]ηα [πΠ|ρΆλπτν, Δ Θο οδί ἐπ: νεμιἷο ργμάθη τα 6} 18. (00 μαϑεῖυ ροίεδὲ Ἀρια ἰϑῖ05 ξοηβοηδιβ Ενδηρο ογυν δὲ ργορ δι! σοι 5 γατγὶ Ὑεογυπηϊλθ ΠΘ.Π6 μγορίιοία πιθη 5. οδι; ἀθϑίε: ἢρῆσ6 ὩρΟ510}1 Δ[16)8 ἃ ϑρίγίιι| ΒΆΒΟΙΟ δι ἃ ρΓΟΒΙΝΟΙ]3 Βογιρβογι; δ6 αιοηΐδπι ᾽ναι ογ8. ποδίγὶ πηλρηὶ εἰ ἀϊδραικδιῖο ρσοηηέπαι αιπηνάδῃν οἱ Ἰη 5 41:83} [ἢ -μετ οι αχϊομοῃ, 6χ αἀἰνηἰίλι6., ᾿παυδην, οἱ Πιυπιᾶ-εἰτα 16, βασι ο᾽υ5 Ὀαπόρ!οίι} 6 νοϊαπίδιίρι Ἰάοῖγοο μγορ οι αι θη ἀϊν᾽ ἱαι15 ροΙδηι4πὶ Οἱ χιπ- Η τυἀίαππὶ ργιρά!οαλι; ἀροϑβιο0 ΨΟΓῸ δ᾽ δνδηφε ἰδία; γδ-ΤΆ ΘΟΓΡΟΓΙΒ. ἀἰδροηβα οι) Θχροηπηΐ. “9 65η 5. ΟΓ(Ὸ [{ἀπἰφαῖνι θα ἰἰΐπογα δοίοθα! δἷς διίργα [οπίθηι. Π]οτγαὰ ὁγαὶ ημαδὶ ξότία. ΔΗ τνμ γ᾽ 46 ϑαμιατία Παιιγῖγθ πφμαμι. ὑἱεῖι εἰ Ψ ἐδις: θ)α πε ιὶ δίϑοτο. )ϊδεὶ μι ἐπῖπι οὐπα αὐϊ6-γα ἐμ εἰυϊαίθην. τι οἶνο5 ὁπιογομί. Π οὶ! ΟΥ̓ΦῸ οἱ τυ {4 δαιιατίίανα; ()μγηυάο (μι, δ μάαλιδ σμηι δἰα, δίϑεν ἃ (ὦ) ΟὐἸϊᾶία οὐ μαίιον πο ἐς Ουαϊοίυυ8.
, ἥ,6 Ῥοεοὶξ, γμαν διηι πιαίεν δαηιανγίίαπα ῦ ΟροΓα: μγοίίπην ἰαίτυν 6δι. οἰ θαι βδἰπιὶ. αἱ ρεγαυίΐγϑηνυβ, αυ2 ἀ6 ολυ88 οἱ Ἰοουηι, δὲ Πυγᾶπι, οἱ δ θη δ πὶ αἰδεϊ ρυϊογιηι μά ϊεανῖ: Ἰοόυμν., ὅ΄εάεθαι ἡιχσία [οπίεπι: Ἰογϑμ, ἤ οτα ἐγαὶ φμαεὶ ξετία: αἰξεϊριηογυμῃ 8 βθιιίαπι, δ δεὶρε! ἐπῖνι 6)μα. αὐϊέγαη! ἦν εἰυϊίαίθηι, τι εἶδος Θπιογθηί. Οὐτ ἰφίτυν Ἰοείμι ἀϊχ!εῦ Ερο ἀοςενο. ᾿ἢ βριγί(ιδ!} νϑπαι πα νογβα-νλιυγ, οὐ) οαπβα ἴῃ ἰθσιῃ ἢ] υη} 66 δομεα]ογαί, αἱνὰα Ροιόγαιὶ μετ απ νείογγο, ΝῸΠ ν᾽ 465 αυὶεὶ (Δείδηι μίδεα-ἰογὸϑ Ὁ Νυύσα6 διΐπι οπηιΐα πιαγὶβ ἰυσα ραισυνγιηι, δον δὰ ἐεγίυμν ἰοσυηι ἀρθυπὶ, ἰπ 400 Ἰαμαγὰ μἷκο68 Π05 ὙΘγιηι. ϑυηι διἾπ) τ} 18 ἦν πιαγὶ ἰοο8., αμ8" ρίυΒ ο:-(ογ8 ᾿ίδοθθ ΔΙΌΠΙ. [(8 πἰπιίγυμι οἱ θοιπίηυβ πυδιθῖ δόδθυ8 Οείβιυβ, [υχία ργομμοιίαην τμᾶριυβ θοὺβ, πο- νογδί υἱ ἤθους, ἢ 46 56 ρο556 ργιθἀλπι| Γορογίαγα, τηυ-Ἰίδγεπὶ βοί ΠΠςαὶ δαπιδγίιδηαπι. { ἰφίταν ἀϊοοῦδηι, μἱ-δολίογοβ 68 ἰοσὰ ἰπείάθηι, ὑπ δρϑγαηὶ ρίδεσμι 56 Ρ0586 γϑηδτί: δὶς ϑίίδην Οἰιγ βίιι5 ἰη δυην γοη ὶ ἰοσι!, 06 ῬοιοΓΑΙ ΔΙ ΠΑΡ πᾶπὶ νϑιδγὶ,, οἱ ρὲ ᾿ρδδιῃ ἷπ-Βθηίοιη ᾿οιπἰηπ! πὶ ΘριΓλ τὴ ρΆΓαΓΘ. Εοδα ἰοοὶ ολυβϑηὶ ἱπαάϊοινὶ. (τ δυο Βογῶπὶ φυύᾳὺς αἰχίι Ὁ Αἰἷϊ δινΐπι,. Ῥαιίγαίμς 4εδι8 ος ἐξίμεγε φάσθαι εἰς διιργα λείας Ἠοτα εταὶ φιαδὶ ἑέχία. Δυσὶ ΘΓθο, σλΓἘϑίπιθ, ἀς ἰνογὰ «ποηυς. Ερθηδ αυκερίδιν ογας [νδς βϑμμδι μη, 4ιὰ; 810] μιδιεμῖπὶ ᾿Δ ΠΟ ΓῈ ΒΘΩρ6Υ νἰοίαν αυογοθηῖ, οαια, ᾿παιλπι, οἱ ΘΟ)})"6 δἱ μϑοιεῖϊα, δι ποὴ ἰτα γα! ρίομα δίψα Δ} π|κ: μοι! 6, δ[6 ἰαίυΓ Ἔχρογρείλοι ἐὐγγουαι δ 1ε]8π| ᾿γομίον" ορ σαι), τπμ|6 οἱ νἱοίωμι οἱ] οοιμς