ῬΑγΆθΔι, ΠΟΓῚ ν ΡΟ βαχία, 410 ἰθιιρογο αυίειὶ ἃ 1Δ- νῸγ6 νδοδθδ:ν ΟἸΠΠ65, ἴχη} ||, σαν Πγιἰτίαπι τὶς Ῥυΐδδεί, ἃφηδηι δάνοῃουαι. Νονοόγαι ογφυς αὐἱ δοιδιαὶ οι, Βοπηίηι!8, φυδιη Πογϑη οδίογὶ ολμίφιάα αιοιὶ ἀλθεμι,, {ΠΔ Βοίογα ἰδιδα) Δάν! ἀθβ Δ π88 νβοῶΓ, ῬγΟρΙόγΘΆ βαχία ἰογὰ Ὠομιΐπυ8 ΔὈ 1: αυΐρρα χυΐ εο- ΥΟΓᾺϊ ολη Δ( Δηυλπιὶ δε νοι νθινάδι} ργοϊθοίμῃ., βοάψιὸ δρ᾽ γα] πὶ ᾿ς ργδράληι ροϑ86 νϑπαγὶ. Ουᾶγα νοι αἰδοίρυ!οβ διιοβ δυϊόρανίι Ἰγοιίηυβ}) Δ φοίριϊ δπῖνι 6)μ|5, μαι Ενδηβοιλμιι., αὐίογαμι ἐπ εἰυϊίαίθνι,, πὶ οἷ-οϑ δπιετθπί. Μιδγ ἡ} ραυρυγοιία υυάμεν δγᾷὶ αἷς δεΓᾶ, υἱ λπ| Ἀπίθ8 ἀδοϊαγανίιμυβ., ποήθὸ μοΙυΐδδοὶ "0 ογύτη δα 61 Πυτῦ πη πιδγιπὶ σομ!αογὶ. Οἀοι! οἱ Μ4-κἰϑβιγὶ ἀϊφινιδίοπι νἰαἶδδβθι, δο ἀἰδοϊ μι ίογιι ὁοιηϊδίμηι, Μαρίδιγυιη, ἀϊβείρι!οσ, τυγυαηι, οὁγάϊινθι, εἰσι δίδιη, Βρυσίοπ),, 50] 6 οὔθ, βι}0}0 [ΟΥΙ 5515 Ὡιυς 556, το ΡΠ ΘΙ ἃ ρεγ 5εϑῖ: δΔοσθάθ ΓΘ ἀυδᾷ ΠῸ} δῖ, μίδοῖ5 6Χ το θιΝ ὀνδβίβϑαὶ, 66. δαοπα Ομ 5 [ἰ556ὶ., θῸ Τ δ Π 5861: ργορίθγθα ἀἰβοίρι!ο5. ἴηι οἰν δίδει δυο ζδεἰς, οσὸ ΔΙ ργαθάΐυμν πα θο. Μδις δυΐη εἶδες εσί, αἱ [ἀεΐαμι νοξμναίθη 674 ιιὶ νεῖ! ἢ, εἰ μετβεἴανι ομιιδ ὁ}ι|5 (Ψοαπ. ἀ. δὶ}: νὸς γη αν οἱ οδὸ δ5ῦ ξαυτοῖς ἐπεισενέγχητε, τοῦ πρώτου ἅπαξ σχισθέντος. ᾿Αλλὰ, Κύριε Δέσποτα, Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐπειδὴ ἀποδοῦνα! σοι ἃ χρεωστῶ, οὐχ ἔχω, οὐδὲ ἰσχύω (ἀπὸ γὰρ τῶν πολ- λῶν ἀνομιῶν μου χαὶ τὸ χεφάλα!ον σὺν τόχῳ χαχῶς ἀν- ἡλωσα), μὴ ἀπαιτήσῃς με, ἃ παρέσχες μοι. τῆς ψυχῆς τὸ κεφάλαιον, καὶ τῆς σαρχὸς τὸν τόχον' ἀλλὰ χούφισόν με τοῦ βάρους τῶν χρεῶν μον, ὡς φιλάνθρωπος, καὶ ΙΝ ΒΑΜΑΠΙΤΑΝΑΝ, ΕΤΟ, εἰπὲ χἀμοὶ ὡς τῇ πόρνῃ ᾿Αφέωνταί σου αἱ πολλαὶ ἁμαρτίαι. Σὺ γὰρ ΡΝ Δ τῆτος χαὶ ἀγαθὸς μα τας ἀνθρωπος, καὶ συγχωρῶν ἐμά ενον: χαὶ σοὶ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις, σὺν τῷ ἀνάρχῳ σου Πατρὶ, καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ζωοποιῷ Πνεύ-- κν νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. μήν.
ΔῺ ΠΟΜΙΠΙΑΜ Ὲ ΒΑΜΑΒΙΤΑΝΑ.
Π6416 Θηἶ ἰΔπίδηι Δοου ΓΔ ΟΠ 6 πὶ πηογοίυγ ἰηβοοίυπι ορυδοῦϊαπι. ϑἰοψια ποὸ8 δε οὐυβάαμπι Οοάϊοὶβ 16-ΟΕΪΟΠ65 τ ἰϑἰῃ)8, οὐ] 5 ΠΠ γαῖ 8 πα] πὶ Ἔχουγγεραί, οἱ ἰπα 1 πηυ]τα Δα] οἰεθαῖ. ΕρΠοραπι οχ Ομ γγβοβίοπιὶ ΠΟΙ ἃ υγϊ ραβίπια ργίπια ἰῃ Ζοαπηθπὶ ἀδδυπιρίαπι β00 000 ΔΗΠΟΙΔΠΊΠ5.
ἱπιεγρτοίδιίο {,πᾶ οδί ΕΤοπίοπὶβ Πυυύοῖ.
Εἰς τὴν Σαμαρεῖτιν, καὶ εἰς τό, « Ἔρχεται ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας, 2εγομένην Συχάρ. ν α΄. Σήμερον ἡμῖν ὁ Χριστὸς τοὺς ἄθλους τῆς αμα εἴτι- δος ἀνεκήρυξεν" χαὶ χρ τὸν πτωχὸν λόγον εἰς τὸ πέλαγος «ὧν αὐτῆς κατορθωμάτων διαπλεῦσαι. Ὁρῶ γὰρ αὐτῆς τὴν πίστιν, καὶ τὸν ἐγχωμιαστιχὸν αὐτῆς λόγον ἐξειπεῖν βούλομαι, καὶ μεθ᾽ ὑμῶν ἐπαινέσαι τὴν πτωχὴν χαὶ πλουσίαν, τὴν πόρνην χαὶ ἀπόστολον, τὴν ἄσωτον καὶ πιστὴν, τὴν πολύγαμον χαὶ πολυδύναμον, τὴν πολλοὺς μιάνασαν, καὶ τὸν μονογενῆ Λόγον τοῦ Θεοῦ θεραπεύσα- σαν. τὴν μιανθεῖσαν, χαὶ χαθαοισθεῖσαν, Ἐν διψή- σασαν, καὶ ὑδάτων ζώντων ἐπιθυμήσασαν, χαὶ τῶν ἐπου- ρανίων ναμάτων τὴν χάριν ἀλη ρον ήταθν, Τί γάρ φησιν ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ὁ τὰ ἄῤῥητα βροντήσας μυστήρια; Ἔρχεται ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς πόλιν τῆς Σαμα- ρείας, λεγομένην Συχὰρ, πιϊησίον τοῦ χωρίου. ὃ ἔδωκεν Ἰακὼθδ ᾿Ιωσὴφ τῷ υἱῷ αὐτοῦ. ἯΗν γὰρ ἐκεῖ πηγὴ τοῦ "Ιακώδ. ᾿΄Ο οὖν Ἰησοῦς κχεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἔκτη. Ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας, ἀν- τιιῆσαωι ὕδωρ. Λέγει αὐτῇ ὁ Ιησοῦς, Δός μοι πιεῖν. Οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπειληλύθεισαν εἰς τὴν πόϊιν, ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι. -- Θοὖν Ιησοῦς κεκοπιαχώς. Τί οὖν Ἡσαῖας ὁ προφήτης λέγει" ὋὉ Θεὸς ὁ μέγας οὐ πεινάσει, οὐδὲ μὴ διψήσει, οὐδὲ μὴ χοπιάσει- Οὐδὲ ἔστιν ἐξεύρεσις τῆς φρονήσεως αὑτοῦ; ᾿Λλλὰ χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος περὶ αὐτοῦ ἐν τῷ κατ᾽ αὐτὸν Εὐαγγελίῳ γράφει" Καὶ γηστείσας ἡμέρας τεσσωρά- κοΥτσ καὶ νύκτας τεσσαράχογτα, ὕστερον ἐπείνασεν. Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ οὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, καθὼς ἀρτίως ἤχουες, λέγει. Ὁ οὖν Ἰησοῦς κεκοπιαχὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἔκτη. Καὶ ὁ ΒΝ λέγει, ὅτι ἐπείνασεν" ὁ δὲ ὅτι χαὶ ἐχοπίασεν. Ὁ δὲ προφήτης δηλοῖ Ἡσαῖας Πνεύματι ἁγίῳ φθεγγόμενος" Ὁ Θεὸς ὁ μέγας οὐ πεινάσει, οὐδὲ μὴ διψήσει, οὐδὲ μὴ χοπιάσει, Οὐδέ ἐστιν ἐξεύρεσις τῆς φρονήσεως αὐτοῦ. Καὶ πῶς δύναται παρὰ τούτοις ἡ ὁμοφωνία διασώζεσθαι τῶν τε Εὐαγγελίων χαὶ τῆς προφητεία: Πλὴν οὔτε ὁ προφήτης ἐψεύσατο: μὴ γένοιτο " οὔτε οἱ ἀπόστολοι ἀλλότρια τοῦ ἁγίου Πνεύμα- τὸς ἔγραψαν καὶ τῆς προφητείας " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἣ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τοῦ μεγάλου Θεοῦ οἱχονομία διπλῆν τινα καὶ παράδοξον 54] εἶχε συμπλόχην, ἐχ θεότητος λέγω χαὶ ἀνθρωπότητος, χατὰ τὴν αὐτοῦ εὐδοχίαν χαὶ βούλη- σιν, διὰ τοῦτο ὁ μὲν προφήτης τῆς θεότητος τὴν δύνα- μιν ἐξαγγέλλει χαὶ τὴν μεγαλειότητα 6. οἱ δὲ ἀπόστολοι χαὶ εὐαγγελισταὶ τὴν τοῦ σώματος οἰχονομίαν ἀληθῆ διαγορεύουσιν. Ὃ οὖν ᾿Ιησοῦς κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἣν ὡσεὶ ἔχτη. "Ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀγτιλὴ σαι ὕδωρ. Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοὺς " Δός μοι πιεῖν. Οἱ ρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπε.ἰηιύθεισαν εἰς τὴν πόμιν, γα τροφὰς ἀγοράσωσι. Λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυγὴ ἡ Σαμαρείτις " Πὼς σὺ, Ἰουδαῖος ὧν, παρ᾽ ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; ᾿Αναγχαῖον " Καὶ τὴν μεγαλειότητα ἀρροδί ἰπ αὐυϊπυδάαπι) οἱ ἰπ ϑαν, Αἴοχ Ἀυγο]. οἱ πι55. διανορεύουσι. 8 ν, διαγράφουσι.
οὖν ἐστιν, ἀγαπητοὶ, ἐπιζητῆσαι, διὰ τι χαὶ τὸν τόπον ἐσήμανε, χαὶ τὴν ὥραν, χαὶ τὴν τῶν μαθητῶν ἀπόλει- ψιν " τὸν τόπον, ᾿Εκαθέζετο παρὰ τῇ πηγῇ" τὴν ὥραν. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ὄκτη" τῶν μαθητῶν τὴν ἀπόλειψιν, ΟἹ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπε.ϊηλύθεισαν εἰς τὴν πόιιιν, ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι. Τίνος οὖν ἕνεχεν τὸν τόπον εἶπεν; Ἐγὼ λέγω. Θήραν εἶχε πνευματιχὴν, δι᾽ ἣν χαὶ ἀπῆλθεν εἰς τὸν τόπον, ἐξ οὗ εἶχε τὴν θήραν ἑλχύσαι. Οὐχ ὁρᾷς, ὅπως ποιοῦσιν οἱ ἁλιεῖς; ὅτι οὐ πάντα τόπον διατρι χουσι τῆς θαλάσσης, ἀλλ᾽ εἰς τόπον φανερὸν, ἔνθα ἂν γινώσχωσι τοὺς ἰχθύας ἐνεδρεύοντας; Εἰσὶ γὰρ πολ-λοὶ τόποι κατὰ θάλασσαν μᾶλλον τῶν ἄλλων τοὺς ἰχθύας διατρέφοντες. Οὕτω δὴ καὶ ὁ Κύριος ἽΩΣ Ἰησοῦς Χρι-στὸς, ὁ μέγας Θεὸς κατὰ τὴν προφητείαν, ἤδει ὡς Θεὸς, ὅτι ἐχεῖθεν ἠδύνατο λαθεῖν τὴν θήραν, τουτέστι τὴν γυναῖχα τὴν Σαμαρεῖτιν, "Ὥσπερ οὖν εἶπον, οἱ ἀλιεῖς ποῖς τόποις ἐχείνοις ἐνεδρεύουσιν, ὅθεν χαὶ τὸν ἰχθὺν ἐλπίζουσι θηρεῦσαι - οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς ἦλθεν εἰς τὸν κόπον, ὅθεν τὴν Σαμαρεῖτιν εἶχε θηρεῦσαι, χαὶ δι᾽ αὑτῆς μεγάλην ζωγρείαν ἀνθρώπων ἀπεργάσασθαι. Ἰδοὺ, τοῦ τόπου τὴν αἰτίαν ἐμήνυσα. Διὰ τί δὲ χαὶ τὴν ὥραν εἶπε; Φησὶ γάρ Ἰησοῦς χεχοπιαχὼς ἐκ τῆς ὁδοι-πορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ. Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἔχτη. Ὕχουε τοίνυν, ἀγαπητὲ, χαὶ περὶ τῆς ὥρας. Ἡτωχή τις ἦν ἡ Σαμαρεῖτις διὰ παντὸς ἐχ τῶν χειρῶν αὐτῆς τρεφομένη, πτωχὴ δὲ καὶ τῷ σώματι καὶ τοῖς χρήμασιν, ἀλλ᾽ οὗ τῇ τῆς ψυχῆς εὐσεδείᾳ. Οὕτως οὖν εἰρομένη ἐπὶ τὸν ἱστὸν διέτρεχε διὰ τὴν ἐργασίαν, ὅθεν χαὶ τὴν τροφὴν ἐπραγματεύετο. ᾿᾽Αλλ᾽ ἐν ὥρᾳ ἕχτῃ, ὅταν πάντες τὴ: ἀνάπαυσιν ἠσχολοῦντο, τότε ἐχείν τὴν ὑδρίαν λαμθάνουσα, τὸ ὕδωρ ἐγέμιζεν ». Ἤδει πιὸ τὰ πάντα ἐπιστάμενο; Κύριος, ὁτι τὴν ὥραν, ἣν πάντες πρὸς ἀνάπαυσιν εἴχον, ἐχξίνη πρὸς τὸ χομίζειν τὸ ὕδωρ ἑαυτὴν ἀπησχόλει. Καὶ διὰ τοῦτο ὥραν ἔχτην ἀπῆλθεν ὁ Κύριος, ὅτε ἐγίνωσχεν, ὅτι ἀπέρχεται χομίσα!: τὰ ὕδωρ. καὶ δύναται θηρεῦσαι τὴν πνευματιχὴν ταύτην θήραν. Καὶ τίνος ἕνεχεν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ὁ Κύριος ἀπεπέμψατο; Οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ, φησὶ τὸ Εὐαγγέ- λιον, ἀπελη.λύθεισαν εἰς τὴν πόκιν, ἵνα τροφὰς το: ράσωσι. Ἣ γυνὴ πτωχή τις ἣν ἐλεεινὴ, ὡς ἤδη φθά- σαντες ἐδηλώσαμεν, ἵν ἰσχύουσα πρὸς δορυφορίαν ποὰλ- λῶν ἀντιδλέψαι. Καὶ εἰ ἐθεάσατο ἀξίωμα διδασκάλου, καὶ μαθητῶν περιδολὴν, τὸν διδάσχαλον, τοὺς διδασχο- μένους. τὸν ὄχλον, τὴν τάξιν, τὸ ἀξίωμα, τὸ σχῆμα, τὸ ἐπίσημον, εἶχεν ἂν εὐθὺς ἀποφυγεῖν, χαὶ ἀπώλετο ἡ θήρα" οὐχ ἐτόλμα προσελθεῖν, χαὶ ὁ ἰχθὺς ἀπὸ τῶν διχτύων ἐξέφυγε, χαὶ οὐχ ἐσαγηνεύετο, ἀλλ᾽ ἀπεπήδα " διὰ τοῦτο ἀπεπέμψατο τοὺς μαθητὰς εἰς τὴν πόλιν. ᾿Απελθόντες γὰρ, φησὶν, ἀγοράσατε βρώματα - ὑμεῖς ἀπελθόντε: ἀγοράσατε, ἐγὼ ἕτερον ἄριστον ἔχω. ᾿Εμὸν γὰρ βρῶμά ἐστιν, ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα « τοῦ πέμ- ψαγτός με, καὶ τειειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον " ὑμεῖς τὰ σαρχιχὰ, ἐγὼ τὰ πνευματιχά" ὑμεῖς ἀγοράσατε, ἐγὼ γὰρ ἐξηγόρασα. Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς ΝΒ Κῖς 5.01}. δἱ Οπης8 πι55. ΝοΓΟ], νθγὸ ἐχόμιζεν. “ΑΙ τὰ ἔργα.
8551 ΒΡΌΠΙΑ. δ΄᾽8 κατάρας τοῦ νόμου, γενό, ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, εἶ" χαὶ ἀνέδη ὁ ὄρθρος. Ὃ δέ" Οὐ μή σε ἀπολύσω. μριβ γεν αχεῦος τῆς ἐλλυγῆς, Παῦλος ν ἀν εὐ πυδίο ὕλο: ἐὰν ἀπ μα,"λογήσῃς. Τί τοῦτο δηλῶν, χαὶ τίς ἢ “πάλη ι θηρεῦσαι τὴν πνευματικὴν ταύτην ἀλείαν. Ἔμαθες τοῦ Θεοῦ μετὰ ἀνθρώπου, ἥ ὅτι τὴν χαθ᾽ ἡμᾶς δι᾽ ἡ μᾶς ὰ τἰ χαὶ ὁ τόπος, καὶ ἡ ὥρα, καὶ ἡ τῶν μαθητῶν ἀπό- ἔμελλεν ἐνδύσασθαι σάρχα; Τί οὖν ὁ Θεὸς πρὸς αὑτόν; λειψις. Οὐχοῦν ἀναγχαῖον λοιπὸν ἄρξασθαι [ ὅδ} τῶν Οὐχ ἔτι χληθήσῃ Ἰακὼόδ, ἀλλ᾽ ἔσται τὸ συ Ἔσἧς. Ἔρχεται γυγὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀγεληζαν ὕδωρ. "Ἔρχεται ἡ Σαμαρεῖτις ἀντλῆσαι ὕδω Υ ἕχτην, παυσαμένη τοῦ ἱστοῦ, ἐπὶ τὸ ὑδρεύσασθαι ὕδωρ πἣἢ ὥρᾳ τῆς ἀναπαύσεως, καὶ, ὡς πολλάχις εἴρηται, ὥρᾷ ἕχτῃ ᾿ ἐπειδὴ χαὶ ἡ Εὔα ὅταν ἐν τῷ προλο παρέθδη τὴν ἐντολὴν, ὠρῥα ν ὡσεὶ ἔχτη " χαὶ διὰ τοῦτο ἡ Σαμα- ρεῖτις διεσώθη ἐν τῇ πηγῇ τῇ αὐτῇ ὥρᾳ Ἐπ Π: Εἴτα λοι- πὸν ἦλθεν ἡ Σαμαρεῖτις ἀντλῆσαι ὕδωρ, χαὶ βλέπει τὸν Ἰησοῦν ὥς τινα ξένον, καὶ μόνον ὡς ὁδοιπόρον ἀποχαυ-- ματῆσαι βουλόμενον, χαὶ παρὰ τῇ πηγῇ καθεζόμενον. Εἴδεν ἄνδρα καταπεφρονημένον, χαὶ οὐδὲ λόγον αὐτοῦ ἐποιήσατο. ᾿Αλλ᾽ αὐτὸς ὁ τὰ πάντα ἐπιστάμενος Θεὸς, πρὶν γενέσεως αὐτῶν, θεασάμενος τὸν θηταυρὸν τῆς “πίστεως, λέγει αὐτῇ - Δός μοι πιεῖν. Ἢ πηγὴ τῆς ζωῆς παρὰ τὴν πηγὴν καθεζόμενος πιεῖν ἀπαιτεῖ, οὐ πιεῖν “, ἀλλὰ δουναι ἐδυλόενος, Δός μοι πιεῖν, ἵνα σοι δώσω ὕδωρ ἀφθαρσίας πιεῖν. Ἐγὼ γὰρ τὴν σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων διψῶ - οὐχ ἵνα πίω, ἀλλ᾽ ἵνα ποτίσω. Ἔμι- μησάμην τὸν οἰχεῖον Πατέρα " λέγει γὰρ ὁ Θεὸς πρὸς Αὐραάμ' Δός μοι τὸν υἱόν σηυ" ἀνένεγχέ μοι Ἰσαὰχ τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητὸν. τὸν μονογενῆ, εἰς ἀλοχέρ: πωσιν ἐπὶ ἂν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι δείξω. ᾿Αλλ᾽ οὐ τὸν υἱὸν θέλων λαδεῖν, τοῦτο εἴρηχεν, ἀλλὰ βουλόμενος τὸν ἴδιον Υἱὸν τῇ οἰχουμένῃ χαρίσασθαι.
. Φησὶ γὰρ ὁ τῆς βροντῆς υἱὸς ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης " Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν χόσμον, ὥστε τὸν Υἱὸν αὑτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωχεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἀλμυνήβι μὴ ἀ: ὄληται, Δ ἔχῃ τοὴν ἀχφλις ῬὴΩ οι τὸν μονογενῆ, ἵνα χαρίσωμαι σ ν Μο- ᾿βαὴ ἢ" ϑῦσον τὸν υἱόν ᾿Μῷ οὗ μῆνα ϑύσῃς, ΟΝ ἵνα θύσω τὸν Υἱόν μου τὸν μονογενῇ ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσμου σω- πηρίας, θυσίαν ζῶσαν, εὐάρεστον, ἁγίαν. Οὕτω καὶ ἐνταῦθα " Δός μοι πιεῖν, οὐχ ἵνα πίω, ἀλλ᾽ ἵνα ποτίσω. Λέγει αὐτῷ 1: γυγή" Πῶς σὺ, Ἰουδωῖος ὧν, παρ᾽ μοῦ πιεῖν αἰτεῖς, γυναικὸς Σαμαρείτιδος; οὗ ἐκ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρείταωις. 'Ἀχριδὴς ἡ γυνή" ἐν τούτοις ἡ πόρνη φιλοτιμεῖται " ἐν τούτοις ἡ πόρνῃ φυλαχὴν τοῦ νόμου δείχνυσι. Τοιοῦτον τυγχάνει τὸ τῶν Σαμαρειτῶν γένος ’ ἐν πορνείαις μιαίνεται, χαὶ ἐν τῶν σι χκαθαρίξεσθαι νομίζουσιν. Πῶς σὺ. Ἰου- αἷος ὧν, παρ᾽ ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς. οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; οὐ γὰρ συγχρῶγνται ᾿Ιουδαῖοι Σαμα- ρείτοις. Τὴν ψυχὴν κηλῖδος πληροῦσι, χαὶ τὸ σῶμα ἀποσμήχειν δοχοῦσιν. Οὕτω χαὶ ἡ Σαμαρεῖτις " τὴν ψυ- χὴν ἐν πορνείαις πέφυ μένην ἔχουσα, περὶ πόσεως δά. των διχάζεται. Τί οὖν ὁ Ἰησοῦς; Οὐκ ἀπεσείσατο αὐτήν’ οὐχ εἶπεν αὐτῇ - Ἐγὼ Θεός εἶμι ἐκ Θεοῦ " ἐγὼ τὸν οὐρανὸν ἐστερέωσα, καὶ τὴν γῆν ἐθεμελίωσα “ χαὶ περὶ ὑδάτων χαὶ πόσεως διχάι ἢ οι, καὶ ταῦτα γυνὴ ταῖς ἁμαρτίαις - μεμιασμένη; λλὰ τί; Εἰ ἤδεις τὴν δω- βὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ.1έγων σοι, Δός μοι πιεῖν, σὺ ἂν ἤτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωχεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. Εἶδες, πὼς κατ᾽ ὀλίγον διήγειρεν αὐτῆς τὸν πόθον εἰς ἐπιθυμίαν, εἰπὼν, Εἰ ἤδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ.16 σοι, Δός μοι πιεῖν, σὺ ἂν ἤτη- σας Ἰνν ταὶ δωχκν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. Τί οὖν πάλιν πρὸς αὖ γυνή; Κύριε, οὔτε ἄντα; ἔχεις, καὶ τὸ φρέαρ τ σι βαθύ" πόθεν οὗν ἐπερες κ τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν; Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Ιακὼδ, ὃς ἔδωχεν ἡμῖν τὸ φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ αὖ- τοῦ ἔπιεν, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ; Μεγάλην τινὰ φαντασίαν εἶχεν ἡ γυνὴ περὶ τοῦ πατριάρ- οὐ Ἰαχώδ (προσέχετε, παρακαλῶ, ἡπὶ πάσης ἀχρι- είας )" ὑπόληψιν ἐπγδῆν εἶχεν περὶ τοῦ Ἰαχὼδ - μαρεῖτις γυνὴ, χαὶ μεγάλην εἶχε τὴν δόξαν περὶ αὑτοῦ, ὡς περὶ πατριάρχου, ὡς περὶ διχαίου, ἐπειδήπερ οὗτο:; ἐγένετο τῶν δώδεχα πατριαρχῶν τατήρ᾽ αἱ γὰρ δεχαδύο φυλαὶ τοῦ Ἰσραὴλ ἐχ τοῦ Ἰαχὼδ ἐγένοντο. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ ἐπάλαισε μετὰ Θεοῦ, χαὶ εὑρέθη δυνατὸ;, ὡς καὶ τὸν Θεὸν εἰπεῖν πρὸς αὐτόν " ᾿Απόλυ- σόν με διότι ἀνέδη ὁ ὄρθρος. Καὶ Θεὸς μετὰ ἀνθρώ- που παλαίων, ἔλεγεν" ᾿Απόλυσόν με, διότι φίλος μου ἐξ ἈΞ Α. λαβεῖν. ν 7Ὑῷ χόσμω ἀδοδὶ ἰη ησυϊδυπάμπι. “ ϑ4ν}, «αἰ 2:| ταῖς πορνείαις.
ἣλ. ὅτι ἐν υνατὸς ἔσῃ.
σας μετὰ Θεοῦ, χαὶ μετὰ ἀνθρώτπεευν Τ ΠΑΝ οὖν εἶχεν ὑπημν περ τοῦ πατριάρχου ἡἣ γυνή " διὰ τοῦτο ἔλεγε τῷ Κυρίῳ, Μὴ σὺ μείζων εἰ τοῦ παερὸς ἡμῶν ᾿Ιαχὼδ, ὃς ἔδωχε ἧρεξν τὸ φρέαρ, καὶ αὑτὸς ἐξ αὑτοῦ ἔπιεν, καὶ οἱ υἱοὶ αὖ- τοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὑτοῦ; Τί οὖν ὁ Χριστός: Βλέπε τὴν σοφίαν τοῦ Δεσπότου " βλέπε τὴν ἐπιεέχεεαν ποῦ Διδασχάλον, Οὐχ εἶπεν αὐτῇ, Ναὶ ἐγὼ μείζων εἐμὶ κοῦ πατρὸς ὑμῶν Ἰαχώδ " Οὐδὲ εἶπεν αὐτῇ, καθὼς εἶπεν τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι Πρὶν Ἀδραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἶμε - ἣ πάλιν ὡς ἔλεγεν, Ἀμὴν.2έγω ὑμῖν͵ ὅτι ποιλοὶ βα- σιλεῖς καὶ δίχαιοι τοῖς προφήταις ἐπεθύμησαν" ἰδεῖν, ἃ ὑμεῖς βλέπετε, καὶ οὐκ εἶδον. Οὐδὲν τούτων εἶπε τῇ γυναιχὶ, ἀλλὰ καταστέλλει τὴν πάλην τὴν εἷς τὸν πατριάρχην, καὶ ἐχ τοῦ φανερου ν ν ἰσχυρο- τέραν “ποιεῖ. Εἰ γὰρ εἶπεν αὐτῇ, ὅτι Ναὶ μείζων εἰμι τοῦ Ἰαχώδ᾽ ἐκεῖνος μὲν γὰρ παρ᾽ ἐμοῦ τὴν εὐλογίαν ἐδέ --ξατο, ἐγὼ δὲ παρέσχον αὐτὴν αὐτῷ" ταχέως ἂν ἐχείνη πρὸς τοσοῦτον ὕψος ἀποκαλύψεων ἀντιδλέψαι μὴ δυνα-ἕνη. φεύγειν ἂν εἶχεν. Οὐδὲν οὖν τούτων εἶπεν αὐτῇ. Ὧν ἐχ τῶν φαινομένων τὸ πρᾶγμα σαφὲς χαὶ ἄμαχον ποιεῖ, Τί γὰρ πρὸς αὑτήν; Πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ τος τούτου, διψήσει πάλιν" ὃς δ᾽ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὑτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα" ἀ.1.λὰ τὸ ὕδωρ, ὃ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, γενήσεταν ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἀ.λλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον. Πρόσωπον ἣν ἐν μέσῳ τοῦ Ἰαχὼδ χαὶ τοῦ Χριστοῦ " ἀλλ᾽ ἀφῆχε τὴν πάλην τὴν περὶ τῶν προσώπων, χαὶ ἔρχεται πρὸς τὴν πάλην τῶν φαινομένων ὑδάτων, καὶ τῶν μὴ φαινομένων ΜΡ εκ μράμὰ Εἰ γὰρ εἶπε, Ναὶ μείζων ἐβὶ τοῦ Ἰαχὼθ, εὐθὺς ἐχείνη ἂν ἀποφυγοῦσα, εἰς τὴν λιν ἐφυγαδεύετο, χαὶ ἀπεπήδα πρὸ τῆς ἀποχρίσεως, χαὶ πρὸ τοῦ λόγου τὴν πόλιν κατελάμθανε, σα" Οὗτος παραπλ.ίει, δαιμονιῶν τίς ἐστι, χορυδαντιῶν, φρε-νίτιδι βέδληται" ξένος τις ὧν, χαὶ εὐχαταφρόνητος, μείζονα ἑαυτὸν λέγει τοῦ πατρὸς ἡμῶν, μᾶλλον δὲ τοῦ πατρὸς γενομένου τῶν δώδεχα φυλῶν τῶν Ἰσραὴλ, τοῦ τὰς εὐλογίας ὑποδεξαμένου παρὰ τοῦ Θεοῦ, τοῦ πτωχοῦ μὲν ἀποδημήσαντος, πλουσίον δὲ διὰ τὴν οἰχονομίαν τὴν εἰς αὐτὸν παρὰ τοῦ Θεοῦ γενομένην ἐπανελθόντος" ἀλλὰ ἡ νης δλὰς τῇ γυναιχὶ ὁ Χριστὸς, καὶ ἐνεδίδου τῇ ἀσθενείᾳ τῆς γυναικὸς πρὸς τὸ χατὰ μιχρὸν εἰς τὸ ὕψος τῶν χρειττόνων αὐτὴν ἀναφέρεσθαι. Καθάπερ γὰρ οἱ τῶν ἰχθύων θηρευταὶ ( τί γὰρ ἐκεῖνοι ποιοῦσιν, ἄχουε συνετὼς ) βάλλουσιν ἄγχιστρον εἰς τὴν θάλασσαν, χαὶ ὅταν αἴσθωνται ὅτι ἰχθὺς ἐξωγρήθη, οὐχ εὐθὺς ἀνασπῶ- σιν αὐτὸν, ἀλλ᾽ ἐνδιδόασι κατὰ μιγρὸν, ἵνα ἐχεῖνος τελείως καταπίῃ καὶ ἀμερίμνως τὸ δέλεαρ, καὶ ὅταν αἴσθησιν λάδωσιν, ὅτι εἰς ΑΥ βάθος τῆς χαρδίας καὶ ἐν ποῖς ἐγχάτοις ἐδέξατο τὸ ἄγχιστρον, τότε μᾶλλον μετὰ ἐπιτάσεως τὸν ἰχθὺν ἀνασπῶσιν οἱ πρότερον αὐτῷ συγ- χαταδεδηχότες" οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς τῇ γυναιχὶ πε- ποίηχεν. Οὐχ ἐξ ἀρχῆς ἀπεχάλυψεν αὐτῇ τῆς θεότητο; τὸ χάλλος, οὐδὲ μεγάλων ἀγαθῶν ἐπαγγελίας αὑτῇ δέ- δωχες, οὐδὲ τὸν Ἰαχὼδ ὡς ποιήσας αὐτὸν ἐξήγγειλεν᾽ ἀλλὰ τὴν ὄρεξιν τῆς ψυχῆς αὑτῆς εἰς ἐπιθυμίαν διεγεί- ρει, λέγων ἊΣ αὐτὴν’ Πᾶς ὁ πίγων ἐχ τοῦ ὕδατος τούτου δὴν σδι πάλιν" ὃς δ' ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος, εὐ ον δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα" ἀ τὸ ὕδωρ, ὃ ἐγὼ δώσω αὑτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἀ.λι:λομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον. Κατέλιπε πῶν προτώπων τὴν πάλην, χαὶ λοιπὸν εἰς τὴν τῶν χα- ῥισμάτων ἀφθονίαν ἦλθε ἀ, μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ἐχξίνων ἐξ αὑτοῦ τοῦ πράγματος τὴν ὀἀπερῦχην δείχνυσι. Τί αὖν ἡ γυνὴ; Κήριδ, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ ἔρχομαι ἐνθάδε ἀντιϊεῖν. Εΐδες, πῶς ἐπίστευσε ταχέως, ὅτι τὸ παρὰ τοῦ Χριστοῦ διδόμενον ὕδωρ γὰ μὰ οὐχ ἔτι ἐργάζεται; Κύριε, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ ἔρχωμαι ἐνθάδε ἀντ.1εῖν. Διήγειρεν αὐτὴν κατ᾽ ὀλίγον εἰς ἐπιθυμίαν τῶν πνευματιχὼν αὖ- ποῦ ὁ Χριστὸς ναμάτων. [58] Ἐπίστευσεν, ὅτι ἔστιν ὕδωρ πινόμενον, χαὶ δίψαν οὐχ ἐργαζόμενον" μεταλαμ- ὀανόμενον, καὶ ἀμαρτημάτων ἐξαφανίζον τὸ χΞ' ρόγρα- " ϑίς ϑανὶϊ. [ρεραίυγ χαὶ φαινομέϑων. Ενιτ, ἀ δὶς 54- . Θὲ π|55. ἈΪοΓο]. ἐχώρησε.
τ δρί εἰμ!: νῸ 5 οπαῖίς; ἤδη 660 τοι οι. Οἠγίδηιδ Ν08 γοιφηϊὶξ 46 νιαϊδαϊοίο ἰοσὶς, [{ποίτι6 γτὸ ποδὶδ πιαίοαϊείμπι (αἱ. δ. 15), ἱπαυΐ νὰβ δἱδοιοηΐβ, Ραυ αι: ρὲΡ 8408 Ἰναης βρ᾽ ΓΙ υΆ] δι ρἰδου!υγᾶπὶ νοπαγὶ γυ]0. Ὠαἰοἰδεϊ οἷν Ἰοσυς ποίδίι 8ὶ1, οἱ Βογι, οἱ ἀϊδβεὶ ρη!ογαην ΔΡδϑμ 2. "δια ορογ ργαιϊαπι δῖ, ἢ} ἀθίποορ5. θὰ π88 5ὸ- αυυπιυν, ἀρβγεάίδπηιγ. Ῥ᾽επὶς πιμἐϊογ ἀ6 ϑαπιαγῖα Παι- τίτε ἀγμαπὶ. νον ϑαπιυγ πα, οἱ δαυλιῃ πουγῖνοῖ, ΒοΓᾺ βαχία, οὐ 0 ΟρίΠοίο 16}:8 δοπημυίενίββοι, δι δαϊδηάμπι μογα ἰη!δΥπ)δϑυηἿβ ἃ ἰθΟγΘ, 8.416, δ] 506 ἀἰοίμηι 6ϑ:, ἴόγὰ βαχίᾷ: συδπάἀοαυϊάθην οἱ εἰ" Ἐνὰ πηδηάαίυπ) ᾿Ν) ρΑΓΔἾἶδ0 ᾿Γληββγαβϑα δϑὲ, ΠΟγὰ δαὶ ηπμβὶ δαχίδ: ἰάδοηυδ ϑϑηηαυι πᾶ βα} ἴ6πὶ σοΠϑεαθμιἃ 6ϑ8ι ἴη (πῖ6 οδάθη βοχῖϑ πογᾶ. θαίπεθ νθγοὸ ϑπηδγὶ- ἴδπα σϑΐῖ, αἱ ἀαπαπὶ μαυγίγαὶ: οἱ 2 βυπὶ ἔπη 0ᾺΠ| Ἰιοβρί πη συθπιάηπι νἱ τ, ἃ. δοίιπι (ἀπιαιληι νἱδῖο- ΤΕΙη,, Πηΐ ἰδνᾶγα Ὑ661 ϑββίιηι.,, οἱ ἠυχία (Ὀηι6πι 566-τοι. Πα: Ποπιΐίποπι οοπίοπιρίιπι., πες ἐπ πη πιλβη [ἐοἷϊ. Δι ἧρδ6. ἤδιι5. 4} οὐποῖδ ποΥυΐ!, μυϊυδαιδπὶ ἰῃ 1ποοπὶ δάδίυγ, Πασὶ {πο δαμγιπὶ σου ΘΠ} 6115 δα πιϊμὶ δίϑονθ, ἰηχυΐί, ΕῸ15 νἱτα5,, ἢ χῖ8 [Ομ θὰ βθθῃ5 υΐθθ γα Ῥοϑεῖι, ποη ὈΐΠογα νοθης, 56} ἀδγα ρυΐυιη. δα εἰμὶ θίθετε, αὐ εἰ] ἀοπὶ Οἱ νοι ἢν ὅιδπὶ ἱπημι γι! 8118. πο οηΐπὶ 8:1} 06} πηογίϑ! ἢ οἷτ0; ποι τΣ υἱθᾶιῃ, 56 αἱ ροίυϊη ργὰ θθαη!. Ῥαίγθ ἱΠΊ ΠΟΥ πιθυτὰ: 86 δηΐπι αἷι θοὺς δὰ Αὐγδίιδπι: θὰ πεν ΠΙΐαπὶ τυυῃ: ΟΠον τ] ηὶ ΠΙαπὶ ἵππι ἰσδᾶς ἀΠ|6οτπν,, ππἰσοηίμηι., ἴῃ ΠΟΙ ΟΔΌΘ ΠῚ), ΒΡῈ ὕηιπῈ πηοηίἑηὶ., 406 πὶ ΟΒ(6Η - ἄθγο {ΠῚ (τη. 92. 2). Νοὴ αιοά ϑεοίμθγθ ὕϊηιπι να! οιὶ,, ἰὰ αἰχὶ!; 564 χυοά ργοργιυπὶ ΕἸ υμ οὐ ὶ [ογ- ΤΆΓΙΠι ἸΔΓαΙΓὶ νϑὶθῖ. ᾿ ᾧ, Νλπη,υἱ 41 ἰοηἰίγυϊ Πἰ5 ἀϊνίη8 δοδηπ68: δἰο Ῥειιδ αἰϊοχῖε ππιπάμπι, μι ΕἸ ἑμηι δίμηι μπὶ σοι μηι 4α-γε: ἐἱ οπιπὶς φμὶ ογοαϊ! ἵπ ἱρδιιν ποπ ρέγεαὶ,, δεί ἰια-θεαί υἱίαηι αἰετπαπὶ ( “οαη. ὅ. 10). θὰ πε] υπἰφοηΐ-αὐ}, αἱ πιυηάο ἰογρίαν {Ππἰφοιίτυϊη: ἐπππιοία {Πππ|η, ΠΟὴ υἱ ᾿ΠΠ!Π0]68, υὧὦἱ ΕἸ πὶ πηοιπη ἀπ φοηίλν ἰμ}-"]ΟΪοπι ρΓῸ βαϊ ας πλυηάϊ, [οϑιίδιη νἱνθηΐθηι, ρΙΔ06ι- ἴδῃ, 88 η0ἴδ: πη; 42. 4). Ππ 16 φυυηυδ, δα μι ὲ δίϑεγε, ποῖ ὃϊ θαι), 561 οἱ ροίυπη ργδυεδιι. δὲὶ- εἷι εἰ ηιμίϊεν: Οιιοπιοάο (μι 1 ἀ(Ριις ομηῖ οἷς, δίϑετα ἃ η16 Ῥοφοῖδ, φμξ δαπὶ πιο ϑαπιαγίίανα 5. ΝῸΗ ὀπὶ εομμηγ δ μάκὶ ϑαπιαγ απ. ΑΟαϊα τυ 6 Γ: ἴῃ [||5 πιογοείγὶχ ᾿δηάθη συγ!; ἰπ ἢ5. πιαγοίγίχ ὑὔβορνᾶ-ιἰοπθπι ρΓ8 86 ἴογὶ ἰορίβ. Τῶιθ ϑ πη ποόγι 65ὲ ΒΌΠΙΒ: ἰῃ Βοογ Δι Οὐ "8. ΡΟ] ἱ τιν, οἱ. θαριϊδηνδ- {00}.5 ρυγραγὶ 56 δγυ!γαίυγ. Ομονριοάο ἐπ “μί(ιια σμηὶ δἷδ, ὑΐϑογθ α ἢϊθ ροδεὶξ, σι δεπι πιμίον ϑαηιατίίαπα ἢ 30} ἐπῖπι σομίμπίμν δ μα ςδὶ δαηιαγίαπὶδ. ΑὨἰ ΠΑ ΠῚ 50Γ-ἍΠΠ]8. τερίθηι, οἱ σοῦρυϑ νἱἀθηι ἃ βίογρεγθ. δῖ0 οἱ ΒλΠΙ ΑΓ Δ)8 Οὐπὶ ΔηΪπΊδιη Βοογίϑ0η1}5 ἱπαυϊηδλίδη) παυδαὶ, ἀθ δαυᾶγυν ροῖυ ΕΠ ἰραϊῖ. Ουά ἀγσὸ δ6δυ5 ΤΠΔι ἃ 86 ποι γϑρι!, ποη ἀἰϊχί!: Εχοὸ εὺβ ἐχ θ60 5Π|; 660 οὐ] υπὶ ἤπιαν, ἰἜΓγαπΊαι6 (πάἀανὶ; οἵ ἵν πιθοῦ ἀα δηυΐθ οἱ ροίυ {ΠΠ|ζ85, αἰσυθ 860 μ}Π|6 Ὁ ουπμηδου]αῖα ρεοιϑι}5 7 5664 αυ!α ἢ δὶ δείγεξ ἀοπμπι Ῥεὶ, εἰ φεὶς ὁε: φιὶ ἀἰοῖ! εἰδὶ; δ πὶ δίϑοτο, (μι [ογδίίαπ μειἐ4-565 αὐ 0, εἰ ἀφαϊφερί (ἰδὲ αημαηι υἱυαμι( οαπ.4.10). ΥἹά 68, ιι ραυϊλείπι διπογθην 65 84 ουρὶ ΠΔίδιη ὀχοίδγὶϊ, ἀϊ-ἐδη5: δὲ δεῖγες ἀοπιπὶ θεῖ, οἱ ἡμῖς ὁδί φεὶ αἰεὶ! εἰὐϊ.)ᾳ εὐμὶ δίϑογα, τι [ογείίαπ Ῥειῖ8565 αὐ 60, οἰ ἀεαϊεδεί εἰϑὶ αηιιαηι υἱσαμι 7 Ουϊὰ ἜΓΡΟ Γιιγβιι8 8.1 εὕμ} πνυ ον ἢ Δονιῖν6, πόημδ ἐπ {0 Παμτγίας [ιαὐθ5, εἰ ρείδιις αἰιις ἐδὶ; τι6 ΕΥ60 ᾿πϑεὲ8 ἀηιαπὶ υἱυαμι ὕ Νυιπιφμϊα ἐμ ππα]οῦ ἐξ μωίτὸ ποείγο Φασοῦ,, φιιὶ ἀφαϊ! ποὐϊα μεϊδιιπι. οἱ ἵῃδ6 6 ἐο δίϑιι, οἱ ϊ ὁ᾽τι8, εἰ μέζοτα εἦι4 ([ 14. ν. 11. 12 Μοκπλιη σοποδρογαι ορίπἰοποιη ἀα ραιγίαγοια ὅλο 0 16 (αι16 Πα} 16 4ι2580 ἀἰΠἸ 6 60): πιϑῴνα ἰῃ δχίϑι1-"ΔΕ Ο 6. Θγϑὶ ἀρυα πηι] οΓαῖπ ϑ8 1} ΓΙ Δ8 πὶ, ΕἰΠ]46 νἱυνίτη! (ἀοίεθαι, ἰλπηχυᾶπι ραιγίαγοίνδιι, ἰδΔιπαυδηι }0-βία πη: φιαπαοαιίάεπη ἷς ἀυοάφοὶπῃ μαιγίΔγοίϑ γι {ὑδραι᾿ ραίεγ; ἀποάδεῖπι δηΐηι {8 ἰ5σγαδὶ εχ ὅλοοῦ Ῥγοβθῃν Παῖ28 811. ΝΘάι6 Οὐ ἰά 501)π), 86. φυοιηήμηι εἰ δππν [)60 Ἰυοίαιι18 681, οἱ ΡΟΙ6}8 ἰην θυ 5 6ϑὶ: 56 ἱ οἱ ἀΐσογεὶ θεῖ: δηπί6 πιὸ; 76πὶ δηῖμι ἀφοοπα φυγόντα (ἐπ. 58. 420). Εἰ οὐ Ποιηΐπ Ἰυςίδι5 ἀἰαθαὶ θουΣ Σ θμπἰτις πιὸ, αυΐὰ πηθὺ5 Δ Οι5 65, οἱ δ5οθηαϊι ΙΝ ΒΑΜΑΒΙΤΑΝΑΜ, ΕΤῸ, ηγονῷ. Τί ||: Δῖον ἐς ἀνα Ἵ αν, εἰδὶ ἡϊὸ δοιιαϊ χογῖδ. Αι ἰνος δἰ δὲ νυ]ῖ, οὲ χυσλδιν ἰδ θην δϑί ἰος 1) σα Ποιηΐῃ6 [π0[8, δὶ φιοά ποβίγις Β᾽ ΠΗ ΠΠ6 πὸ ργορίον ΠΟ5 ΟΓΘΙΝ ἰπ τ Γι}5 δγαι ἢ Ουϊά ἀγρο } γοβροπα θεῖ ἢ Νυιι νοοαθοῦδ υἱιγὰ φδοοῦ, 566 [5γαοὶ δεῖ! πο- ΤῈ6}) ἰυμην: αυοιΐδιη ἰηνα 51} οὐ Π6ο οἱ οὐ! ᾿ο- ὩΝ 1 115. ρΟΐθ5 ογίβ. Μαφιδηι ἰρίτιγ ορὶ πἰοησαι ουπ- ΘΘΡΟΙΡΆΙ ἐδ ρδιγίαγο ἢ πον; Ἰἀοίγοο )οιπίηο ἐϊς6. θὲ: Νιιπιφιϊαά τὰ ἸπΟῸΥ 685. ῥαῖγ6 ποδίτο ἄαουν, ηιὶ ἀφαϊ! ποδὶ μμίθιη, οἱ ἦρε οὰ 60 δὶ, οἱ βϊ ο7ιι8, οἱ ρό--σΟΥα 67ι8 ἢ (υ]α ὄγρο ΟΠ γίβι 8 2 Αὐἰπηδάνογιο θοπιμιὶ βαρίθη!ίαπι: νὰ6 Μαρίβιγί δεπίρηϊαιοιν, Νο ἀϊχὶς ἢ: ϑ'ς ὁδι, δθὸ βᾷιγ6 Ὑθϑῖγο ὅλ 0} πὶ βυπὶ: π6- ᾿6 ἀἰχὶα εἰ, διουϊ δυάαῖβ ἀἰχὶι: Απίοφμαηι Αϑγαδαμε ζεται, ἐ0 διμμι (3οππ. ὃ. 18); να] ΤΓΒΙ5. αἱ ἀἴοοθαι: Αὐπδὴ ἀἴοο νοὐὶδ φμῖα πιμ{Πὶ το 68 οἱ 7μ5ι] οιηι ργομίιοιΐα εἰρίοταιπί υἱάοτο μα υο8 υἱάφιἷδ, οἱ ποη υἱάογιιμ! (ΔΙ απ. 15. 47). ΝΗ Πογιπ ἰἰχῖα μι οτὶ, δοὰ Πποίϑιι ἐμ θεῖ οὐη ρϑιγίαγο!α ἱπουμάμην, οἱ ὁχ 60, φυρά ᾿πηδη] [δι 6581, νι] αἰογθιη ρηβηδην γα. 5] διΐπι ἀἰχίδβοι ἢ}: Θ]ς θδί, 660 "|8}0Γ δι υ81) ὅ800: πδιῃ {Π|6 φιΐάθιι ἃ 116 θδιηθυϊοείοηδιι δοοδρί!, 680 ν6γῸ ἰμδᾶπὶ {ΠΠ| ργιο-Ἰνηὶ: [γι 8 5515 ἐ}|.,. οἵην ἰΔηίλη ρα γα γουθδιοπην δ᾽ εΠπυἀΐηοην τη ἰμΐ 6 ροββοῖ, βίϑίίαι δυίυρίπθει. ΝΙΝ ἰφίιυν ἰ41|6 ἀἰχὶε; δ6ιὶ οχ 1ϊ8, ιια δι εοία ογμὶ ΟΟ|8, γτοπὶ αἰ!υοἰάδιη δἰ ἱπόχρυφιαυ δὴν τγοαάϊῃ. Ουϊὰ επΐπι αἷϊ ἢ} Οἰπνὶς φιὶ δἰθοτὶ( ἐς ἀημα μας, εἰ- 46 ἱϊογίμ ἢ μὴ αἀμίεπι ὀίθετί! δὲ ἀσμα, χμαπὶ 640 ἄαδο εἰ, ποη δἰ εἶδ! π᾿ (Θἰογπμηι ᾿ δα αφμα, γμαπὶ ἐ60 ἀαϑο εἷ, βεῖ ἐπ᾿ 60 [ο15 ἀφεια ξαἰἱθη ἰδ ἰπ υἱίαηι αἰόγιαηὶ (4 οαη. 4. 15. 14). Ῥεοϊδια (πδγϑηι ἰπ πιράΐϊωπι ραγϑοιμαε δφοοὶ» οἱ Ομ γίβιϊ, 864 οπιΐβϑα μϑυβοπεγυπὶ [πο[8, νηΐ δὰ 1ι- οἰδηι Ἀφυδιαπι, 4υα5 ν᾽ θη, δ. ἀομογθ ἢ αὐπ5 πθη Υἱάδηίυν. 51 δηΐπὶ ἀἰχίσδει: Εἰίαμν, τπδ]οΓ βυπὶ αυλπὶ ὅλουν; σοηζδβεϊμ {14 ἴῃ ἀγϑοι πυ αφί θα ἃθαοίῶ 6586, ΓΤ 5.556. δι6 τοβροηβιυμι, οἱ δΔηϊδηυᾶπι νϑΠ 08 [δοἰδ-861, δι οἰνἰδἴθην ραγνϑηίβϑει, ἀΐδθιβ: ΠΣ φυϊάδπι ἰη-58.119 ΠΟπ|0 6ϑὲ 4! 45 ἃ ἀλπιουΐο νοχαίυβ, [γί βιι8 681, 6ἐ ρμἰιγεηδϑὶ Ἰαυογὰϊ: οἰ"πὶ 8511 ὑΠ05 Δ|{41|8 μ6Γ-ΘΡΓΠ05 826. Ὠυ}08 ΡΓΟΙΐ, πηΔ)ογοιὴ 86 ρβί ρᾶϊ 6 ποκίιῸ ἀἶοὶϊ; ἰπη0 γοργὸ 1}|0, φυΐ ἀυοάδαοίϊπι ἐγ θινημε Ιδγαι! ράΐονῦ (υἷ1, φυΐ θδιραϊοιίυηο8 δοοαρὶ! 4 Π 60, 41} μᾶυροῦ αὐυϊάεπι ραγεργα ργοίεοιυβ δὶ, βεὰ οὐ αἰδροηεδιίοηδηι οἱ ργονι ἀθηιίδι, αυ γαχὶϊ διπὶ [) 6118. ομθιίυδ Γονοῦϑυβ 65ϊ: 566 δΔοοοιηπιοάδθδὶ 56 πιο γὶ Οἰνεϊβιυ», δἱ ἰηθγιηδιΐ πνυ 6 Γἰ5 δἰϊψυ!ὰ συποράσθαί, υἱ δθι δίῃ 2 ΓΈγ πὶ 681} στανίογυμη σι πη!!! δἰ ο) μγο-λϑἰογεῖ, Νὰπι φυθιπαὐπιοάιϊη ῥἰδοίυπι ναπαίογοβ (αὐ ΐ δε ργυάδηιον χιυ!ὰ 11 [Ἀοἴϑ1} ιϑηλι μι τηδ 06 τηἰϊ-τη, ΘΠ. 106 5656 Γι ἐδρίυμ 6586 ΡΒ. 6Π), "01 δίλ {1 Π| δχιγανα! ΠΠνν, 56 ρϑυϊαιίη ἰΆχϑηι!, υἱ 116 ἴδια αἰχαδ ἰμγορί46 ἢΠΠΘοΘΌγαπι ἀδνογθί; απ 4ι6 Δι η6-νϑιογί πὶ ἰηι1π}15 6} 05 ργΒΟΟΓ 5 ἀπημιη ἃς νἱϑοογίθυ8 ᾿μ! χυτὴ 6586, 0} πΔ)οτὶ οαπν προ μίβοοιη δΧ- ιγαϊαμ!, αυΐ μγῖυ5. 586. ΠῚ Ἰοοομηπιοάλνογαμ!: [ἃ 58 Ομ εἰϑίυβ ἐγβὰ τ] γθιη ρα δϑιῖ. ΝΟῸῚ ἃ μγὶπεὶρῖο ρει - οἰρ ἐν ϊη θη 1} ἀν᾽ ηἰται}5 γενοϊανιι, που ἱπφοι ηῃ 11 Ρβομογυπη ργοηνἶβϑα ργοροϑυΐι, δα 56. ὅλον ᾿ρϑι ΟΓρᾶβ856 ἱπαϊοανίῖ, 861 65 ἀρροιϊυην ἀπίμιὶ 86 ουρίυϊλιειη δχοίιδι, ἐἰοαπς {Π|: Οηιπὲδ φιὶ δίθογὶε ἐς ἀφια ἱας, δῖοι ἱοταιπὶ: αὶ αμίθηι ὑϊϑοτὶ! ἐς ἀφπα, φμαμι Ἔ90 ἀαϑο εἰ, ποι! δἰ(ϊδί ἐπ (διθγπμι: δεά ἀμα, γιαηὶ ἐ60 ἀαθο δὶ, βοῖ ἰνι ἐὺ [ο᾽ὲς αι δαἰϊεπιὶς ἐν υἱίαηι (ἰογπαηι. ΡΟγβοηδγηπὶ σομ οι 0 θη) ἃς Ἰυοίδι οἰ δἰ! οἱ δὶ δἰιόγδιν ἀσόπῃόγαιη ρᾶγιοπὶ ᾿γϑηβὶί!, ἱπιὸ Ὑόγο Ἀγ ϑιδηιίαπὶ ἢ] ΟγΌ ἢ ΟΣ ΓΘ ἰρβᾶ ἀδιπομϑιγαῖ, ( υ͵ά ἰφ! πα ον 7 Θοπιῖπε, ἐἰα πιδὶ ἤαπο αημαμι, πὲ ποπ δἰ ἰΐαμι, πέφιιο υϑπίαηι ἱμιο ἠαμτῖτα. Ἰἀ65, υἱ οἷἴο οτγοάϊεν!, δηυδπὶ ἃ Οἰιγἰδίυ ἀκίδιη, αἱ 0 ΔΙΠΡΙΪὰ5. δ. {18 0}5., εἴἥοεγα. δοπιΐπο, 4α "πὶ παπο ἀφμαηι, μι ποῖ εἰπΐανι, πέηια υϑπίαηι ἱμις Παιγῖτε (] δά. υ. 15). Αἀ 5] ᾿εἱτπΆ-Ἰυμι Πυδηίογυτ δυυγυπὶ ᾿ογὰμ Ομ ρ Πα θι Οὐ γί δίμ ΘΠ 5οηβίπι ἰῃο αν. Ογϑ αἱ διηύδην 6556. 418 Ἰυτυν, δὲ δεν ποι φοηθγαῖ; 408. μαγιεἰραίωγ, οἱ Ρεδεσδίογυπι ἐεἰοῖϊ οἰΠγορσγαμίυμν. Δονιπε, ἀα πιδδὲ βαπὸ ἀφμαηι, μὲ πυη δ ίαηι, ἡδῆμε νόπίαηι ἰπις Παυτὶγε. δϑιεὶ! εἱ “ ἐειια γα, υοσα υἱγιμη (πὶ, εἰ υεπὶ ἰμς (δὲ.
υ 10). 51 δομδουίρην Πιλινοθ σορηΐαι, ἤδι οἱ ΠΟΉ50}5 εἐἰἀαἱ: πα βρί τ ΠΠππὶ ΠΟΓῸΠι 5018 ἀΟΠΟΓΙΉ ΖΤΆ ΓΗ} ἀροϊρία5. γαάο, νοσα υἵγαιηι ἐπαιπι, οἱ υεπὶ ἄπο. ἸΔεῖγου δηΐπὶ τδυΐ, πο υἱ ἔνδι δοίδηι βαΙ γ8ΠΊ [οἰ ΠΊ Π6Ρ δδιροῦ υἱγρίπθιν Ὠεΐηθθ σοι γίσθαν Μαγίϑιη, 5 οἰΐδπν εἴ υἱγυιη ΡῈΓ πὴ6 ἦι ραγλά βι ΓΠΓΘ.15 ΓΟΝΌΘΟΙΝ, γαάε, υοσα υἱγιιηῖ πἰμηὶ, εἰ υσπὶ ἰπο. ΆΘοῖΘ. αιιοι τοις. ογὶς ἀοεοίον Ῥαυ5, αἰ] οιἰδϑὶ αν, χ δ δηι ταρυϊα 5ογί"θι5. "Δ Οὐονγίμαἷο5. ἀΐσεθαιὶ: ὅπ 46 ἐπῖηι δεὶς, πιμίϊον, δἱ υἱγαπι ξαίοιινι [αεἰες (Ἰ. (οτγ. Ἴ. 16) 7 42π| νδ᾽Ὸ γαπὶ ὈΓΟροβίἰ πὶ ἈΠΙΠκδιηΠ5. Καάε, τόσα υἱἷ-ταπὶ ἱμϊ, οἱ υϑηὶ ἰπο. Π)]εἷ! εἰ πιιίϊεν, Νοπ ἰιπθεο υἱ-τιηὶ (3 οαπ. ἀ. 11). Ὑασρίαα ἀθίποορα. Ἀμρδυῖγα Ρ66-οδῖϑ 5.11: ΤῈ ΠΟ: ΘΟΘΡΙ ἀοίηοαρβ σου τὶ, 46 ἀἴσδΓΘ: Νοη παϑϑο υἱγμπι. δι Θεπὶ ἐπ ΒοοΥγ Δ 8 οἷγ: ἐς τέγος αἰαίει (14. υ. 18). Οὐ δυίοπι ἢυς ὁκὰ, Ομέηφιθ δπῖπι υἱτοδ {πιϑηὶδιὶ; εἰ ππιπὸ σμϑηι ἢαϑθδ, ποῖ ὁδὶ π|8 υἱν ἢ Ορογας ρΓοιίι) Θοὶ ἀΐσογθ. Ὁ ηπ νίγοβ μδϑΐε πη] 16 Ὁ, δὲ πιογίι! δ!: ροϑί ΠΠ05 560-1418. 651: σδιθοῦγθηι ποῖ ἀδίμσορβ οἰμν Π νοϊαῖα «ιν αυλη εὐτῃ ἀχόγα ἰαρὶ πιὰ σορυϊαγὶ. Αἱ 14 οὐτῇ εὐ] 1 πὶ5 σοἸ θα γα Γογνόγοπὶ ποι) μοβδβυῖϊ, εἴδη θοἰμσΘΡβ ὁῖην Πα ΡΟ αῖ, οαπὶ 4110 βΒοου θα γ; 55. αἱ ΠΟΑΊΘ ἈρΘγία πηογοιυχ Θ5561 "δηπὸ ἰΟσ εἶπ πυρί, 56 υἱ-τιιπὶ Οἶλπν λυ ογοὶ: οχ βι! πι "81 μι 6Πὶ 56 ΟἿ ΓΙ 5111} γάλι Πποπιποπι ἀδοορίυγϑιῃ, οἶα ἀἰσευωὶ: ΝῸπ ἤα-ῥεο υἱγμη. Ὠοίηάἀδ ΟΠγίδιυς, συ οογάϊθ οὐουλ τα 60-Ἐηοβοῖ, ΄ιϊχυθ πον! οπνῖν δι! δ σλιν ἴδηι (αν.
45. 42), 511 1}: ἔθεπο αἰπὶδιὶ, φιῖα πο παϑεο υἱτίι: φεΐηηιε οπῖνι υἷνοβ {αβιι δι; οἵ πππὸ φιδθὴι παϑθ8, ποπ 51 [{ε|8 οἱτ; ἔσο ὑόν αἰχὶοῖ!. Ποῖ! οἱ πιμίϊεν: Βονιῖνο, νυἱάφο γιῖα γγορίιοία 658 (τι. Ῥαϊγο5 ποδιγὶ ἐπ πιομίε "οᾺ “ἀογανυογμμ, εἰ νο8 παιδὶ αἰεὶς, γαῖα “ετυξοίμϊὶς 6δὶ ἰοοιι8, πὶ αὐότατα οροτίοἰ (]οαπ. ἀ. 19. 20). Θυνθηι ἰδπιίοιη ργορἑοιδιῃ ἀἸοἷ5, πε ΠοΓ ἢ ΘαμΠ 6 16 ΠῚ 5ογῖ-μϑὶι Μοβος, Ῥγορίιείαπι δαβοαϑδῇ υοδὶς δομιῖπιις θ οι ϑοδίογ ἀὰ [γαϊγίθτις υοδιτὶς εἰσι! πιὸ (θεαὶ. 18. 18), δ. δἰΐωπι φυῤηνρίλη ᾽ παπῸ τὰ αἱοίβ, τ] ΕΓ, 4: ΟΡ 5 ταναῖλι ὁσοι α Ὁ ΝᾺΠΙ ἐπ πὶ 508 ταυτὶ ροςοϑίᾶ νὶ- οἰπεθί, αἱέ: θοπιῖμο, υἱάθο φιῖῖα ὑγομίιοῖα 65 τ: αυοιὶ Ῥοτίηςς ογᾶϊ δὲ 58] εἰΐσογοὶ οπὶ θανίϑα: Αὐ οσσιἐ 8 μιδὶς ππιπάα πιὸ (δαί. 18. 15).
ὅ. Επ Βούίδυλι οὐὴ τ ]Π!6 γα οοἰϊοχιθη8 οῦ8. Ὁ ᾿ηβίξηδιθ. Πυπιδη δ! θη ΟἿ δυρογ Οογυϊήπι 56 άε!, ΟἸ ΠΊ ΜΠ ΟΓα πηογοίγίςα σομογί βοποι δι. γί460 φιῖα Ῥτορίιεία 65 (ι. ἔδαίτος ποειτὶ ἴῃ πιοπίθ [06 πἀογαῦογιπι, ἐἰ νος αἰοϊ(δ, φιῖα 4 ὁγοξοίῃ πῊ8 δαὶ ἰοσῖδ, τἰϑὶ ἀἀοταγὸ ογμοτίεί. Μοτοινὶχ ἃ ἀορηνθ5 Βογηιοη θην ἰηετί, οἱ Βοπιίπιν ργομηοίλη 6886. δγϑι γαῖ, ΗΝ} βαουϊηΓα Ῥοϑιιίατίι: Θοπηίνιτῃ συηίεββα δαὶ, οἱ μου πίδνι ουρίϑι" πο ταηιίβϑν!. δοπῆνο, υἱάοο χεὶπ ργυρπεία ἐπ 'κ-. ον μτι (Ομ ΓΟ 558. 65. δὲ Μ1} θυυΊ ΟΡ μϑΊοΓ «ἰορπιδῖα ρειϊν!. ων ες ποεινγὶ ἐπ πιοπίθ Πος αἀογανε- ΤΗΜΙ, οἱ υος ἀϊεϊ δ, μία 1 εν οφοίψγπὶδ8 ἰοειιδ 661, αδὶ ααο-ταῦα ογρουἕεί. Εἰουΐμη ἢΠ|0 ἰῃ πποπίθ ϑοιογ ἈΌΓΑΙ να υπἢ 56 8πὶ ἰδᾶῶς 60 ἴῃ 58ογΠἰεἶυπι οὐ: ὅόγο-80 γι 18 ἡ γθ ἡφοοὺ οἴ 'πηΠ Μοεβομοιοπιῖα 24 [4 Ὀλη 5 Ύγαπι ἀδδοθηάδογοῖ, βολίδηι, 4} 8. ΤΟγρὰ πὶ σθαι ΧΙ ἀΘὈΒΓΙΓ, ἴ Βυμηἷ5 νἱάϊ, οἱ οααν 6ὺ Πιοίλιις δὲ: μγορίογοα αἴσεθαι: ἔδει ἀρραγεῖ ταὶ! ἴῃ Ἵκι χα (ὥδεη. 48. 5). Ἠθεῖγοο "16 ἀοριηλια Δ Ππρὶ}, οἱ αἴ}: ])ογαῖνιε, υἱάδο φιῖα μτορίοια 65 ἴμ. Ῥαίτος ποδιγὶ ἴν ηιοπίε ἤος παὐἀονκῦόγιμι, οἰ νος αἰεὶιἰς, φιῖα 4 εγοδοίψηιὶδ ἐοοιδ ὁδί, αἱ πάσταγε οροτίεί. λυ θοπιίηα5 ΟμΠΠῈ δὰ 41:5 δου δὲ ᾿ῃϑη1 5Ά 9 6 π 2 γοϑροηθ δι. Νάπι αυ]ὰ διι-δὺς 40 ὁ δα δι πη ΔΓ, ᾿μρ59 νΟΓῸ ΒΑΠΙΙΥ ΔΠΔ ΘΓΗ, γδϑροπάδγα πο[ἰϊ ἱπιθεγοφδιίοιὶ, εἱ 6 αι6 μμθἰνοῖυτ, ΠΟ406. Δβρογίουθιη πν δγοπὶ γοάλεγοι. ΝΉΠΗ 4ι}6 Δἰἴσα ργοροβίτιη ἡΠΠ| ΓαΪ 1, εἰδὲ υἱἵ ΠΡΌ ΠΟ γΘΙ νομ ΓΟΙΌΓΡ, οἱ δι βα] υἱἱβ νίδιη ιδάπςαγαῖ: ργορίογδο αἢΠ Βθ Ύί ες ἈΡυ κα δδπὶ ργοϊοαιαίι5 65, υἱ πο] πχεηιγοίυτ, ἤρα ϑδιιρδπο γυμίογαιι ἱπουμογοῖ. 51 δυΐτη αἰ χίββαι 1} 36-ἈΝ ὑμηΝ Ἰούυν 6556, υὐἱ Δάογαγα ΟροΓ δἰ, βίου ΜΟγ5 65 ΠΝ 5 ᾿δγϑοὶ μγδεορίί, ᾿ρδῶνηῃ ΟΧΔΒΡΟΓΑδ556ῖ: ΠΟΘ ΪΔΠ) γὸ- ΒΡΌΒΙΑ. ἡ