105,1} ἀἰχίπν8, ἡρεᾶπὶ ορί πο ρ:οοσουρηνογαιί ἀ6 πγοπηδ ἢΠῸ ἰνν δ᾽οτηΐδ ᾿ ἰῃ 60 [βδιη) 6556 Α Ὀγαλ πὶ ἃ )οῸ ἴβδιια ἱπηπιοΐάγα. Βυγϑι5 δα δὴ εἰ τηονοπι Π| ρόγογα νοϊ5ςοί, ας “ἴσαγα ἔς 6886 πγοιίδιη {ΠΠπὶ: οἱ, Άδοία δύογ-(ἰδ; τυγβι}8. (Δβπὶ νϑγθυπι μγοῖυ } 556. ἸΔοΓοῸ ἐγζο τἰγυπ40.6. 'π (ΟΓγαπὶ ἈΠΟ 6 η58, τη }Π|6 ΓΟ 2 1π δ δδιπ, 4πηπ| θαι τη 515 δρί ἰ "04}15. ὁγατ, δαογδιίοποιη 4φυϑ5ὶ "δ πη ὅπο}!, απ: Ἡπ δον, οτοάο πὲ αἰσεπιί, φαῖα Ὁδηΐ! ποτα, δἰ πὴ 6δί, φμαπάο πόσιιδ ἐπ πιοπίθ ἰος, πδ-4ιιὸ ενυξοίμηνῖ8 αἀοτγαθιπὶ Ῥαίγοπι; ἐρά τετὶ σαογαίονες αὐοταϑιιπι Ῥαιγοηι ἐν δ ρίτίτ εἰ υϑτίιαιο, Ναπι εἰ Ῥαῖεν (αε5 σμωτῖ, φμὶ αὐοτοπι ομπι. δ ρί γι εσὶ θδμ: εἰ ἐος ἱ αὐοταπὶ οι. ἐπ δρί τί οἰ υοτίία!α ορμοτῖεἴ αἀοτατα ἤει 4. 31 - 244). ἱάϊϑι! ἀοοιτίπαπι οριίπιᾶτη 7 νὶ-4181} ἀοοίογίβ ἰηθυ51 βαρὶ ον ίαπι ἢ Ἡ μΠ ον, ἐτεάς τι δὶ ἀϊεοπιὶ. ΝΊΔ6 ηποπιοάο θη! ἶι ἤοπν πιο γῖβ ἢ υἱᾶς φιοιιυάο βοποὶπι δηἰπιλπιὶ 6}8. πὶ οθ πὶ ἐν λξ - πὴ ΘΡ θα βοῖ: Δπιϊοίιηπ. τ γαιγίοῖβ, κϑὰ δα] υΐοιῃ 8ηϊπηι Ρτοπιονοὶ. Ουἱ4 ἰι4.3 Οὐΐᾳ ποη νοηΐὶ νοῦῶγα ἰυδῖος, 56] ροροδίοι 95. αἱ ροηἰοιηαπι ( ἔκις. ὅ. 593): φιίῖα μοῦ ονοπ,, 46: ραγίογαϊ, πεηἰπιθ ἠθβοτῖο 5'πι Α1γ18, Δ] πο5 ἐπο!!Πη41}5 625115 ἀοδοδηβὶῖ, οἱ ρεγίδοι 5 [ον [6108 68ϊ, εἰιηυϊψιδ ιυοὰ ἀγαὶ ρογιιδπϑὶι. Μπ-ἐΐεν, ογθάθ πιϊπὶ αἱσοπῖὶ, φιία υϑοῖ! ἤογα, εἰ πππὸ ἐςξῖ, 4μαπάο υϑτὶ αἀοτηίογεβ αὐοταθμιί Ῥαίτγοπι ἔπ ἐγίτίία εἰ ϑόγίαι6. Ναπι εἰ Παίεν [αἰθ8 φιατὶ!, χιΐ αὐοτόηί διιπι.
δ ρίνγμς δε θεῖ, οἱ φεὶ αἀοτανι οἰιπι, ἱπ δρίτὶα εἴ τὸ -τῇαι6 ορογίει αὐοταγό. Νοιι οἰγουπιβογ δίτυγ οοο 260-γητο Ποῖ, 864. υπαϊᾳυληιο αἰ υθα δϑὶ ργϑιία αἰνίνα: οορηηΐο: ποὴ 74." δι ρυ5 λυ δὶ οἱ ϑιμδγ Δ] 2ἀ 56 Ἰερὶβ "δ συΐα γαρίαμ!. Ναηι δο8, Πεὶ αὐογαπί θέμε, ἱπ δρὶτγιϊμ οἱ υοτί!α!6 οροτίει αάοταγθ. ΝΟη Ἀπιρ[ 1:5 ἰη 4116 -πἰβ Ποϊοσδιβῖ5, δἱ νι] 15, οἱ ἀγίθι θυ; ποὴ δπιρὶϊ5 αἰγουπιοίδίο οἱ δα θαι ΟὈὐξογνδίϊο; θῸη διηρίϊυ5 ἰδηι-Ρίυπι, οἱ δἰίαγα, οἵ Πΐγοιι8 ὁπ βϑαγίυβ, εἰ ϑ8Π6ί8 531}» ΟΙοταπι; ΠῸΠ ΔΠΙΡ]Π 05. 10 ΓΆ, δὲ Ομ] |5, δἱ βαρ Ό811 διηθἃ. Ν᾽ οπιθηῖας ομὶπι υφεῖγαβ εἰ δαύϑαία,, Ἰηᾳυὶῖ δεῖς ΡῈΡ ργορἰνδίληι. εἰ ἀΐθιπ πιασπιπὶ ποὸπ [γῸ 7ε}κ-πἷμηι οἰ οἵΐμπι, οἱ δοἰδιπηϊαἴος υδδίτας οαἱ! απίπια πιέι, Ναὶ 608 φμὶ αἀογαπί διιηι, ἵπ δρίγί ἔα, εἰ πυϑτίια!6 ομυτίεἴ πάογαγε ( 1εαἱ. 1. 15. 14). Οὐηηΐα 4 ναὶ ὑπερ γα μγβιδγίογυη!; νϑίϑι {γα ῃμβίθγυηι ἢ 6006 ποῦ [ποῖα 50 ομγηἶα. ΟΟπλ μαῖα 681 ἀδἰησθρδ γόγυπι ρτγαϊί; ΠΟΙ ἀπιρ 5 δοουπάθπι, ἰέβθιη ἀθυμ ἰπ Ἰοσῦη Θ0ς, 4εΐ Ἰλουμι δὐογαπῖ, σουρι φαγὶ βίπο; αυΐρρα 4] να πὶ ΟΙΒΏΘΙΠ ἦπ ᾿ΟΓΡΑΓΕΠΙ ΟΓΌΘΙῺ 5δι 118 ἀοπὰ αἰ απάσγε. 1 ομιπθηὶ δυΐῃν ἑόγγαηι οαῖυϊ! δόπειδ δογιηι, οἰ ἐπ με οτδὶδ ἰοττα υϑτϑα θοτιι ( ἤοηι. 10. 18). δρίγίας εἰ θειιδ, εἰ 605 φμιὶ αὐοταιῖ ἐμπὶ, ἱπ δρίγι οἰ υὐεγὶαιέ ορογίεί αὐόογαγο. Πἰοὶ! δὶ πιμ ον: δεῖο φμῖα Μοεδίας τὲ. πἶι, φωὶ αἰοίίμν Ομεϊβίνιδ Σ οιπι ἐτφο υδπετὶϊ ἡ6, ποῦς αππαπιϊαδὶϊ οπιπία (3 απ. ἃ. 3.). Ο πιογοϊγίοεπι 46 5ρί-τἰ τα! δ υ5. ΡΒ οβορδιίθιι ΤῸ πιογειγίοαπὶ ϑογ ρίυΓωϑ 5Δ0145 ἰπ γα ᾿ιαθοηίΐεπι ' ἘΠΕῚ δἰνἶπὶ ΘΟΡΡΟΓΟ 5ο γα νι βΒοογίιοπὶβ ΘΟορο ΓΔ ὁδὶ, πὶ πιο (Δμλεῖι ΒΔΟΓΆΓΙΝ ΠΠὸ-τΆταπὶ ρει υηιφιίοῃα οἱ Ἰδοιίομα ρυγέαια 65ι. δείο φιῖα Με δεῖαϑ υϑπῖῖ. δ ο551}5 νϑγο, δὶ ἱπιογργαίδγὶ νϑῖς, ἐπι ὕποίυβ. Ργορίογοα πιυϊϊογ, ἔχβρθοιο, ἱπαυϊδ, υπ-σπαπν, συ} οαγὸ ἀϊνἠἰϊλι6 ἀπροίιγ ᾿. μι ἐγ60 Ὁένέ-τὶα 6, αππμπ ἰαϑὶϊ πουὶδ οπιπὶα. Ὁ ργοίοοιι Βρί γί υλ-Ἰ6π) Ὁ πϑε!ΐογεῖ πιδγαίγίοθπ), οἱ οἰμηΐᾶ δ80]}0πῖθιν ἱ γἱάδ 400 Ρϑοῖο ἃ τογγθη 8 δά οἰδίο5 Θνο γι, Μεϑδίμιι ἀἰοῖι ἐαν ααΐ αν Θρδίυν, ΟΠ γίβίμπι, 4ι} Θχβρθείαθα-ἀαγι 4υΐ δι πιθῃάΐ τοεἶτι8 δα] αἴθ μγοσυγαιάδιι γ6- πἰαῦαι: δὲ Γύγϑυθ. ῥγοριιοίδιη, ΓΌΓΘΙΒΩΠ6 ἸλΟΒλ αν ΒῸη ΔΠΙρ 5. δυάιραπι ἔρβίμ νοοϑι, πο) ΔηΙρΠἰπ5 ἀς ἀ4 Ἰαγβ οπθ ἀϊπουρίαι, ποι Δι ρ 5. 1} ἀΐαίι: Αμοπιοάο (μ, Φιιάσιιδ ομπὶ οἷς, ὑΐϊϑέγθ α τη μοεεῖδ, φῶ δι πιμ ον δαμιατγίίαπα 5 ποπ δνῖνι σομιμμ αν διααὶε ϑαπιαν απὶ: αυἰὰ ἰφίιυγ ἢ Μοπιέπε, υἱάδο φαῖΐα ρτορίιεία 65 {π|1 οἵ ΓΌΓϑΘΙ5. διε 6π5 ἀοριθαια, Ραιγές ποδιτὶ ὅν μι0.6 ἰιος αὐοναυόγμμ, οἰ υο8 αἰολιὶα φμία « ἐγτοδοϊνειῖς οδὶ ἰώειις, αϑὶ αάοτατε οροτίεἰ. ΝΊάς, φυοιμυάο πρμίγΓιιυὰ-Ἰΐαμα ἀομόγαμν σγαιίϑιν τρία!: υἱός, φυοπιυάο εὐποῖὰ 4 πο, εὐδι σαγὸ αἰνϊνέαί ες ἀποοίμγ, ἀσβυοὶ ἐπι 4.1} 55 ἄϑηι.
5: ψύν. Κύμιε, δός μοι τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ ἔρ- χωμαι ἐνυάδε ἀντιλεῖν. Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς" Ὕπηγε, φώγησον τὸν ἄνδρα σοι", καὶ ἐυϊϑὲ ἐνθάδε. Εἰ χοινω- νὸν, φησὶν, ἔχεις τῆς μίξεως, χοινωνὸς γενέσθω χαὶ τῆς πίστεω; " μὴ μόνη λάμδανε τὴν δωρεὰν τῶνδε τῶν πνευματιχῶν γαρισμάτων. Ὕπαγε, φώνησον τὸν ἄγδρα σου. καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. Διὰ γὰρ τοῦτο παρεγενόμην, οὐχ ἵνα μόνην τὴν Εὔαν σώσω διὰ τῆς ἀειπαρθένου Μχρίας καὶ θεοτόχου, ἀλλ᾽ ἵνα χαὶ τὸν ἄνδρα δι' ἐμοῦ εἰς τὸν παράδεισον πάλιν ἀναχκαλέσωμαι. Ὕπαγε, φώ- νῆσον τὸν ἄνδρα σου, καὶ ἐ.0ὲ ἐνθάδε. Ἰαλὼς, ἀγα- πητοὶ, κχαὶ ὁ τῆς οἰχουμένης διδάσκαλος Παῦλος τῷ αὐτῷ χανόνι Κορινθίοις γράφων ἔλεγε" Τί γὰρ οἶδας, γύναι, εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις; Τέω: δὲ τῶν προχειμέ- νων ἀψώμεθα. Ὕπαγε, φώνησον τὸν ἄνδρα σου, καὶ ἐς ι9ὲ ἐνθάδε. Λέγει αὑτῷ ἡ γυνὴ, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. Καὶ ἤρξατο λοιπὸν ἡ γυνὴ τὰς ἑαυτῆς ἁμαρτίας ἀναχα- λύπτειν᾽" ἤρα λοιπὸν ἐξομολογεῖσθαι, καὶ λέγειν, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. Καὶ γὰρ λοιπὸν τῷ τῆς πορνείας καὶ τῷ τῆς ἀσωτίας χατεθαπτίσθην βυθῷ, καὶ ἄνδρα οὐχ ἔχω. Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς " Καλῶς εἶπας, ὅτι Ανδρα οὐχ ἔχω" πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες, καὶ νῦν, ὃν ἔχεις, οὐκ ἔστι σου ἀνήρ" τοῦτο ἀμηθὲς εἴρηκας. «ἰ δὲ ἐστι τοῦτο, τὸ Πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες. καὶ γῦν, ὃν ἔχεις, οὐκ ἔστι σου ἀνήρ; ᾿Αναγχαῖον εἰπεῖν. Ἢ γυνὴ πέντε ἄνδρας ἔσχεν, χαὶ ἐτελεύτησαν μετ᾽ ἐχείνους ὃξ ἐπόρνευσεν ὅθεν οὐδεὶς αὐτῇ οιπὸν ὡς γυναιχὶ νομίμῃ προσεγγίζειν ἐδούλετο. Ἑχείνη δὲ μὴ φέρουσα χαλινώσαι τῆς ἡδονῆς τὰ χύματα, λαθραίω: εἶχε λοιπὸν τὸν πορνεύοντα μετ᾽ Εὐτῆς " χαὶ οὐχ ἦν οὐδὲ πόρνη περιφανὴς, οὔτε νομίμη ΄ εἶχεν δὲ ἄνδρα λαθραίως" ἩΜΉΝΝ δὲ ὡς ἄνθρωπον τὸν Χριστὸν παραχρούεσθαι, καὶ ἔλεγεν αὐτῷ, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. Εἶτα ὁ Χριστὸς γι- γώσχων τὰ χρύφια τῆς χαρδίας, καὶ εἰδὼς τὰ πάντα πρὶν γενέσεως Ὁ τὸν λέτε ἀν 5 Ἐαρὸς εἴπθο. ὅτι ΓΆνδρι οὐκ ἔχω" πέντε γ ς ἔσχες, γῦν ὃν ἀχοίς οὖκ ἔστι σου ἀὴρ ᾿ μϑ χρῚ ἀληθὲς εἴρηλας. Λέγϑδι αὐτῷ ἡ τυνή" Κύριε, θεωρῶ, ὅτι προφήτης εἶ σύ. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ σεκύγη- σαν, καὶ ὑμεῖς δὲ λέγετε οἱ Ιουδαῖοι ὅτι ἐν Ἵεροσο- ἀύμοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὅπου δεῖ προσχυνεῖν. Ποῖον προφήτην λέγεις, ὦ γύναι; ὃν ὁ Μωῦσῇ- ἔγραψεν, ὅτι Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδειφῶν ὑμῶν ὡς ἐμὲ, ἣ ἕτερόν τινα; τοῦτον σὺ λάγεις, γύναι, τὸν ἀποχαλύπτοντα τὰ χρύφια τῆς καρ- δίας; Καὶ γὰρ τὴν ἀποχάλυψιν τῶν ἁμαρτημάτων παρὰ τοῦ Δεσπότον λαθοῦσα, λέγει" Κύριε, θεωρῶ, ὅτι προ- φήτης εἶ σύ. Ταὐτὸν ἣν αὑτὴν τὸ τοῦ Δαυῖδ εἰπεῖν" Ἐκ τῶν χρυφίων μου καθάρισόν με. γ΄. Καὶ ἐχάθητο ὁ θεὸς, ὁμιλῶν τῇ γυναιχί. Ὦ πολλῆς φιλανθρωπίας " ὁ καθήμενο; ἐπὶ τὸν Χερουδὶμ πόρντ γυναιχὶ διαλέγεται. Θεωρῶ, ὅτε προφήτης εἰ σύ. 0 πατέρες ἡμῶν ἂν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν, καὶ ὑμεῖς λέγετε, ὅτι ἐν ᾿Ιεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τύπος, ὕπου δεῖ προσκυνεῖν. Ἢ πόρνη περὶ δογμάτων εἰσ- ἄγει λόγον, καὶ νομίσασα τὸν Δεσπότην εἶναι προφήτην, οὐδὲν ἤτησε βιωτικόν " Κύριον ὡμολόγησε, καὶ χρημά- των περιουσίαν οὐχ ἐπεζήτησς. Κύρις, θεωρῶ ὅτι προ- φήτης εἶ σύ. Κύριον ὡμολόγησε, καὶ οὐδὲν ἤτησε πλέον τῶν πατριχῶν δογμάτων. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν, καὶ ὑμεῖς 1έγετε ὅτι ἐν Ἵερο- σολύμοις ἐσεὶν ὁ τόπος, ὅπου δεῖ προσκυνεῖν. Καὶ ἃ γὰρ ἐν τῷ ὄρει ἐκείνῳ τῷ Σώμωρ ὁ ᾿Αδραὰμ. τὸν ἴδιον υἱὸν Ἰσαὰκ εἰς θυσίαν ἀνήνεγχε τῷ Θεῷ, ἐν δὲ τοῖς Ἱεροτολύμοις ὁ Ἰαχὼδ ἐν Μεσοποταμίᾳ κατερχόμενος πρὸς Λάδαν τὸν Σύρον, τὴν ἀπὸ τῆς γῆς ἕω; οὐρανοῦ χλίμακα τεταμένην χατὰ τοὺς ὕπνους χατεῖδε, καὶ τὴν πάλην τὴν μετὰ τοῦ Θεοῦ ἐπάλαισε " διὸ καὶ ἔλεγεν Ὁ θεὸς ὥρθη μοι ἐν Αούσᾳ. Διὰ τοῦτο ἡ γυνὴ δογμά- των ἄπτεται, καί φησι΄ Κύριε, θεωρῶ, [58] ὅτι προ- φήτης εἴ σύ. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν, καὶ ὑμεῖς «έγετε, ὅτι ἐν 'Ιεροσο.λύ- μοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὄπου δεῖ προσκυνεῖν. Τί οὖν ὁ Κύριος; Πάλιν μετὰ τῆς πρεπούσης αὐτῷ σοφίας ἀποχρίνεται,. Ἐπειδὴ γὰρ Ἰουδαῖος ἐνομίζετο παρ᾽ αὐτῆς, αὐτὴ δὲ Σαμαρεῖτις ἦν͵ οὐχ ἠθέλησε πρὸς τὴν πεῦσιν ἀποχρίνατθαι, ἵνα μήτε διαψεύσηται, μὴτε τὴν γυναῖχα σχληροτέραν ἀπεργάσηται. Οὐ γὰρ ἦν 4 ἢφοε υϑαυδ 86 5616 9 προσκυνεῖν, ἐδϑιπί ἴῃ 5401}. οἱ ἰπ ἀμοῦυ5 τιν.
ΙΝ ΒΑΜΔΕΙΤΆΝΑΜ, ΕΤΩ.
αὐτῷ ἄλλο τι τὸ χατασχευαζόμενον, ἀλλὰ θηρεῦσαι τὸ γύναιον πρὸς τὴν τῆς σωτηρίας ὁδὸν ἐπεζήτει" χαὶ διὰ τοῦτο οὐδὲν σχληρότερον πρὸς αὐτὴν λέγει, ἵνα μήτε διαψεύσηται, μῆτε καταισχύνῃ τὴν Σαμα- ρεῖτιν. Εἰ γὰρ εἶπεν αὐτῇ, ὅτι ἐν ᾿Ιεροσολύμοις ἐστὶν ὁ πόπος, ὅπου δεῖ προσχυνεῖν, χαθὼς προσέταξε Μωῦσῆς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, σχληροτέραν ἂν αὐτὴν ἀπειργάσατο " ἐπειδὴ, ὡς εἰρήχαμεν, παλαιὰν εἶχεν ὑπόληψιν περὶ ποῦ ὄρους τοὺ ἐν Σιχίμοις, ὅτι ἐν αὐτῷ θυσιάζειν ὁ Αδραὰμ τὸν Ἰσαὰκ προτετέταχτο παρὰ τοῦ Θεοῦ. Καὶ πάλιν, εἰ ἠθέλησεν αὐτῇ συγχαταθῆναι, καὶ εἰπεῖν, ὅτι Τοῦτό ἐστι τὸ ὅοος, καὶ χαλῶς προσχυνεῖτε, πάλιν ψευ- δὲς τὸ ῥῆμα προεδάλλετο. Διὰ τοῦτο οὖν ἀμφότερα χαμαὶ καταλιπὼν ἐπὶ τὴν πνευματιχωτέραν προσχύνη- σιν χειραγωγεῖ τὸ γύναιον, καί φησι" Γύγαι, πίστευ- σόν μοι «ἰέγογτι, ὅτι ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ, οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυγήσουσι τῷ Πατρί: ἀ.1.} οἱ ἀληθινοὶ προσ- κυνηταὶ προσκυνήσουσι τῷ Πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ. Καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. Πνεῦμα ὁ Θεὸς. καὶ τοὺς ἀροσκυγοῦντας αὐτὸν, ἐν πνεύματι καὶ ἃ 1ηθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. Εἶδες διδασχαλίαν ἀρίστην, εἶδες εὐμη- χάνου Διδασχάλου σοφίαν, Γύναι, πίστευσόν μοι «Ἰέγοντι. Βλέπε, πῶς χαταρτίζει τὴν πίστιν τῆς γυναι- χός" βλέπε, πῶς τὴν ψυχὴν αὐτῆς χατ᾽ ὀλίγον εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀναχουφίζει, οὐχ αἰσχυνόμενος τὸ τῆς πόρνης περιθόλαιον, ἀλλὰ τῆς ψυχῆς τὴν σωτηρίαν διαχονὼν ἢ, Διὰ τί; Ἐπειδὴ οὐκ ἦλθε καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἀμᾶρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν" ἐπειδὴ διὰ τὸ ἀπολωλὸς πρόθατον, μὴ κενώσας τοὺς χόλπους τοὺς πατριχοὺς, πρὸς ἡμᾶς χαταδέδηχε, χλίνας οὐρανοὺς χαὶ ἄνθρωπος τέλειος γέ- Ὑόνενς ὅπερ ἣν μεμενηχώς. Γύναι, πίστευσόν μοι, ὅτε ρχεται ὥρα, καὶ »ῦν ἐστιν», ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσχυ- γηταὶ προσκυγήσουσι τῷ Πατρὶ ἐν πνεύμαει καὶ ἀληθείᾳ. Καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς πρροσκυγοῦντας αὐτόν. Πγεῦμα ὁ Θεὸς, καὶ τοὺς πρυσχυγοῦντας αὑτὸν, ἐν πγεύματι καὶ ἀ.1ηθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. Οὐ περιγράφεται τόπῳ ἡ τοῦ Θεοῦ προσ- χύνησις, ἀλλ᾽ ἐξεφήπλωται κανταχοὺ τῆς θείας χάριτος ἡ ἐπίγνωσις " οὐχ ἔτι Ιουδαῖοι χαὶ Σαμαρεῖται ἁρπά- ζουσι πρὸς ἑαυτοὺς τοῦ νόμου τὰ σύμθολα. Καὶ γὰρ τοὺς προσχυγοῦντας τὸν Θεὸν, ἐν πνεύματι καὶ ἀιϊηθείᾳ, δεῖ προσκυνεῖν. Οὐκ ἔτι ἐν ἀλλοτρίοις ὅλο- χκαυτώμασι, καὶ μόσχοις, χαὶ χριοῖς " οὐχ ἔτι περιτομὴ, χαὶ σχδθάτου φυλαχῆ " οὐχ ἔτι ναὺς, χαὶ βωμὸς, χαὶ τράγος; ἀποπομπαῖος, χαὶ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων - οὐχ ἔτι σχιὰ, χαὶ λατρεία, καὶ σάθδατα διεγευσμένα. Τὰς τὰρ γεομηνίας ὑμῶν καὶ τὰ σάδδατα, φησὶν ὁ Θεὸς διὰ προφήτου, χαὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι " νη- στείαν καὶ ἀργίαν, καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχὴ μου. Τοὺς προσκυνοῦτας γὰρ αὐτὸν, ἐν πγεύ- ματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. Παρελήλυθεν ἐκεῖνα πάντα ὡς σχιά" τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν" ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα χαινά. Μετεστράφη λοιπὸν τῶν πραγμάτων ὁ ἡ χάρις οὐχ ἔτι χατὰ τὸν νόμον εἰς ἕνα τόπον τοὺς προσ- χυνοῦντας τῷ θεῷ συγχροτεῖσθαι συγχωρῶ εἰς πᾶσαν γὰρ τὴν οἰχουμένην ἐφαπλῶσαι βούλομαι τὰ τῆς σωτη- ρίας χαρίσματα. Εἰς πᾶσαν γὰρ τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὅ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὑτῶν. Πνεῦμα ὁ Θεὸς. καὶ τοὺς προσκυ- γοῦγτας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀιηθείᾳ δεῖ προσ- κυνεῖν. Λέγει αὑτῷ ἡ γυνή" Οἷδα ὅτι Μεσσίας ἔρχε- ται. ὁ «εγόμεγος Χριστός " ὅταν ξίθῃ ἐκεῖνος, ἀπαγ- γελεῖ ἡμῖν πάντα. Ὦ πόρνης πνευματικὰ φιλοσοφούσης" ὦ πόρνης τὰς θείας Γραφὰ: ἐπὶ στόματος φερούσης. Κἂν γὰρ τῷ σώματι βεθάπτισται τῇ τῆς πορνείας ἀχα- θαρσίχ, ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ χεκαθάρισται τῇ [59] τῶν θείων Γραφῶν ἐπαγγελίᾳ χαὶ ἀναγνώσει. Οἷδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται. Μεσσία: δὲ ἑρμηνεύετα: Ἡλειμμένος. Διὰ τοῦτο ἡ γυνῇ. Προσδοχῶ, φησὶ, τὸν Ἠλειμμένον, οὗ ἡ σὰρξ ἀλειφθήσεται τῇ θεύτητι ἀ Ἐχεῖνος ὅταν ξλθῃ, ἀναγ" ἀεὶ ἡμῖν πάντα. Ὦ προχοπῇς πνευματιχῆς, ὦ γυ- ὑτζὰς τ νῆς καὶ πάντα βιδυίαν Βλέπε τῶς ἀπὸ τῶν χαταχθονίων εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀνεπτερώθη. Μεσσίαν ἐγει τὸν ἀποστελλόμενον, τὸν προσδοχώμενον Χριστὸν, Ὁ δὶς Μοτγοὶ. οἱ ἀὐιὸ της. θαυ}. εἱ ὑδὺ5 ἀχονῶν. “ 54. οἴ ὑπὺ5 γραμμάτων. ξοο, οὗ ἡ σὰρξ ἀλειφθήσεται τὴ θεότητι, ἀθδααι 10. αὐ αϑύηι, Β. ᾿ ΒΡΌΝΙΔ, τὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ παυτὺς τοῦ χόσμου ἐρχόμενον, χαὶ πά- λιν προφήτην, χαὶ πάλιν Κύριον" οὐχ ἔτι χαλεῖ αὐτὸν Ἰουδαῖον, οὐχ ἔτι διάχρίνεται περὶ τὴν δόσιν τοῦ ὕδατος, οὐχ ἕτι λέγει πρὸς αὐτόν" Πῶς σὺ, ᾿Ιουδαῖος ὧν, παρ᾽" ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; οὗ γὰρ συγχρῶνται ᾿Ιουδαίοις Σαμαρεῖται" ἀλλὰ τί; Κύριε, θεωρῶ, ὅτι προφήτης εἴ σύ " καὶ πάλιν ἀπτο- μένη δογμάτων: Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεχύνησαν, καὶ ὑμεῖς λέγετα, ὅτι ἐν ᾿Ιεροσο.ῖύ- μοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὅπου δεῖ προσχυνεῖν. Βλέπε, πῶς ἁρπάζει τὴν δωρεὰν τῶν πνευματιχῶν γαρισμάτων " βλέπε, πῶς ἅπαντα μετὰ Γραφιχῆς ἀποδείξεως λέγει. Οἷδα, ὅτι Μεσσίας ἔρχεται, ὁ.ἰεγόμενος Χριστός " ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν πάντα. Ἐχεῖνον ζητῶ, ἐχεῖνον προσδοχῶ, ἐχεῖνον ἐχδέχομαι. Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς " ᾿Εγώ εἶμι, ὁ λαλῶν σοι. Ὧ μεγάλων χαὶ παραδόξων θαυμάτων ὃ πολλοῖς τῶν ἀποστόλων οὐχ ἀπεχάλυψε, τοῦτο τῇ πόρνῃ φανερῶς ἀποχαλύπτει.
δ΄. Ἐπὶ τοῦ Κλεώπα ἑαυτὸν τοῖς ἀποστόλοις οὐχ ἀπ- εχάλυψεν᾽ ἀλλ᾽ ὅτε διήνοιξεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς, τότε ἄφαντος ἐγένετο ἀπ᾽ αὑτῶν, ὡς χαὶ τοὺς μαθητὰς εἰπεῖν, ὅτι Οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν ἐν ἡμῖν. ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γρα-ῥάς; Ἐχείνοις ἑαυτὸν οὐχ ἀπεχάλυψε, χαὶ τῇ ἼτΟΣ λέγει" ᾿Εγώ εἰμι, ὁ λαῶν σοι. Ὃ ἐποίησε Παύλῳ μό- νῳ, τῷ ξως τρίτου οὐρανοῦ ἀνελθόντι, τῷ ἁρπαγέντι εἰς τὸν παράδεισον, καὶ ἄῤῥητα ῥήματα ἀκούσαντι, τῷ τὴν οἰχουμένην σαγηνεύσαντι, τοῦτο προλαβὼν χαὶ τῇ Σα- μαρείτιδι πεποίηχεν. Παύλῳ σαφῶς ἀπεκάλυψεν ἐξ οὐρανοῦ λέγων" Σαῦ.1ε, Σαῦ.1ε. τί με διώκεις; Σχλη- ρόν σοι πρὸς κέγτρα «Ιακτείζειν. Ὁ δὲ Σαῦ.1ος ἀλ- δχρίθη «1έγων" Τίς εἶ, Κύριε; Ὃ δὲ ἀπεῖρίτη; Ἐγώ εἶμι ᾿Ιηισοῦς Χριστὸς, ὃν σὺ διώχεις. Τοῦτο δὲ νῦν ΕἸ Σαμαρείτιδι λέγει" ᾿Εγώ εἶμι, ὁ.2α]ῶν σοὶ. Ἐπὶ τούτοις ἔρχονται οἱ μαθηταὶ, χαὶ εὑρίσχουσιν αὐτὸν ὁμιλοῦντα τῇ γυναικί" Καὶ ἐθαύμασαν, ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει. Ὃ παρὰ τῶν ἀγγέλων προσχυνούμε- νος, μετὰ πόρνης διελέγετο " ὁ μετὰ τοῦ Πατρὸς συμδα- σιλεύων βασιλείαν τὴν ἀτελεύτητον, μόνος πρὸς μόνην τὴν γυναῖχα ὡμίλει. ᾿Αλλ᾽ ἐχείνη τὴν ὑδρίαν ἀφεῖσα, εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν. ᾿Αφῆχε τὴν ὑδρίαν, ἐπειδὴ ἐν- ἐπλήσθη τῶν ζώντων ὑδάτων. χαὶ εἰσελθοῦσα πρὸς τοὺς πολίτας, ἐθόα' Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάν- τας ὅσα ἐποίησα" μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; Δεῦτε, ἵρετέ δρόσος ἱὰΝ εἶπε: Δεῦτε, βλέπετε Θεὸν ἐν τὴ ποις» ἵνα μὴ τοῖς ἀνθρώποις δόξῃ παραφρονεῖν, ἵνα εἰτωτιν ἀνδρναι, ἀῦτπη ίνεται. ὁτεγὰρ εἶδέ τις θὼν περιπατοῦντα; πότε τις εἶδε Θεὸν μετ᾽ ἀνθρώπων συν- ἀναστρεφόμενον; Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον. ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα. Διεγείρει αὑτοὺς πρὸς ἐπιθυμίαν ἐξελθεῖν, χαὶ θηρευθῆναι " ὡς ἐσαγηνεύθη, σαγηνεύει " ἀπὸ Ἰουδαίου εἰς Κύριον προέχοπτεν αὐτὴ, ἀπὸ ἀνθρώπου εἰς Θεὸν χειραγωγεῖ. Ὦ πόρνης ἀποστολικῆς " ἡ πόρνη γέγονε τῶν ἀποστόλων δυνατωτέρα. Οἱ γὰρ ἀπόστολοι μετὰ τὸ πληρωθῆναι πᾶσαν τὴν οἰχονομίαν, τότε τῶν ἀποστολιχῶν ἤρξαντο χγυρυγμάτων 84 - ἡ δὲ πόρνη καὶ πὶ τοῦ Πάθους χαὶ τῆς οἰχονομίας χαὶ τῆς ἀναστάδεως τὸν Χριστὸν εὐαγγελίζεται. Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα, Στηλιτεύω τὰ ἐμὰ ἁμαρτή- 8 ΑἸΙ πραγμάτων.
ματα, ἵνα ὑμᾶς χειραγωγήσω " ἵνα ὑμεῖς ἴδητε Θεὸν πρὴς ἀνθρώπους πρρεγενόμενονς ἐχπομπεύω μου τὰ χαχά" χαὶ προσχυνείσθω Χριστὸς ὁ τοὺς ἁμάρτωλοὺς μὴ βδελυτ- τόμενος. Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα" μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; Βλέπε σο» φίαν γυναιχὸς, βλέπε πόρνης εὐγνωμοσύνην. Ἕν ἀμάρ- τηῆμα εἶπεν αὐτῇ ὁ Χριστὸς μόνον τὸ τῆς πορνείας, χἀ- χείνη ἀφεῖσα τὴν ὑδρίαν, ἔδραμεν εἰς τὴν πόλιν, λέγουσα " Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίη- σα. Κηρύττει τὸν εἰδότα τὰ πάντα, κηρύττει τῶν ἀπο- στόλων ἰσχυρότερα. Οὐχ εἶδεν αὐτὸν ἐχ τῶν νεχρῶν ἐγειρόμενον, οὐχ εἶδε τετραήμερον Λᾶζαρον ἐχ τοῦ τάφου ἀναχαλούμενον, οὐχ εἶδε θάνατόν χλειόμενον, οὐχ εἶδε θάλασσαν τῷ ῥήματι χαλινουμένην, οὐκ εἶδε τὸν πλά- σαντα τὸν ᾿Αδὰμ, ἐπὶ τοῦ τυφλοῦ τὸ ἐλλεῖπον τῆς δημιουρ-γίας πηλῷ προσαναπληροῦντα, χαὶ τὸν ἐν παραδείσῳ χεραμέα διὰ τὸν λόγον ἀναχηρόττουσα ἦν. Δεῦτε, ἴδετα ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοὶ ἅπαντα ὅσα ἐποίησα. [60] Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης τῶν Σαμαρειτῶν πο.ῖ.1οἱ ἐπίω στευσαν εἰς αὑτὸν διὰ τὸν.1όγον τῆς γυναικὸς μαρ- τυρούσης, ὅτι Εἶπέ μοι πάντα, ὅσα ἐποίησα. Μιμη- σώμεθα τὴν γυναῖχα ταύτην τὴν Σαμαρεῖτιν χαὶ ἡμεῖς, χαὶ ἐπὶ τοῖς οἰχείοις ἁμαρτήμασι μὴ α ἐχυνδίμεθα, ἀλλὰ φοδώμεθα τὸν Θεόν. Νῦν δὲ τὸ ἐναντίον ὁρῶ γινόμενον τὸν Ἐν γὰρ μέλλοντα χρίνειν ἡμᾶς οὐ δεδοίχαμεν, τοὺς δὲ οὐδὲν ἡμᾶς παραδλάπτοντας, τούτους ρίπτομεν, χαὶ τὴν παρ᾽ αὐτῶν αἰσχύνην δεδοίχαμεν " διὰ ποῦτο ἐν οἷς δεδοίχαμεν, ἐπὶ τούτων διδόαμεν τὴν τιμωρίαν. Ὁ γὰρ ἐπαισχυνόμενος ἀνθρώπῳ ἀποχαλύψαι τὰ ἁμαρτήματα. Θεοῦ δὲ ὁρῶντος μὴ αἰσχυνόμενος πρᾶξαι, μηδὲ θέλων ὁμολογῆσαι, χαὶ μετανοῆσαι, ἐν ἐχέίνῃ τ ἡμέρᾳ οὐκ ἐνώπιον ἑνὸς χαὶ δύο, ἀλλὰ τῆς οἰχουμένης σης ὁρώ» σης παραδειγματίξεται. Διαλεχθῶμεν οὖν τῷ Χριστῷ χαὶ γὰρ χαὶ νὺν μέσος ἡμῶν ἕστηχε, χαὶ διὰ τῶν προφγὁ . δῶν, καὶ διὰ τῶν ἀποστόλων ἡμῖν φθεγγόμενος. ᾿Αχουδωμεν τοίνυν, χαὶ πεισθῶμεν αὑτῷ. Μέχρι τίνος ζῶμεν εἰχὴ χαὶ μάτην; "Ὅταν γὰρ τὸν δοθέντα ἡμῖν χρόνον ἀναλώσωμεν εἰς οὐδὲν, ἀπελευσόμεθα. δίχην δώσοντες τὴν ἐσχάτην τῆς ἀκαίρου δαπάνης. Διὰ τοῦτο γὰρ ἤγαγεν ἡμᾶς ὁ θεὸς εἰς τὸν παρόντα βίον, χαὶ ψυχὴν ἐνέπνευσε λογιχὴν, οὐχ ἵνα τῷ παρόντι βίῳ χρησώμεθα μόνον, ἀλχ᾽ ἵνα τὴν μέλλουσαν ζωὴν πάντες πραγματευσώμεθα, Τὰ γὰρ ἄλογα ἐν τῷ παρόντι χρήσιμα βίῳ" ἡμεῖς διὰ τοῦτο Τυτῖν ἀθάνατον ἔ) ὅμεν, ἵνα πρὸς τὴν ἐχεῖ ζωὴν πάντα πράξωμεν, ἵνα ἐκεῖ άμψωμεν. ἵνα μετὰ ἀγγέλων χορεύσωμεν, ἵνα τῷ βασιλεῖ παριστώμεθα διὰ παντὸς ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἀχηράτοις. Διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ ἀθάνατος γέγονεν ἡ ψυχὴ, καὶ τὸ σῶμα ἔσται πα ΐοι Ἐὰν δὲ τῇ Υ ἀροδηλο νος ἧς, τῶν οὐρανίων προχειμένων, ἐν- νόησον, ὅσῃ γίνεται ὕδρις εἰς τὸν δωρούμενον, ὅταν ἐχεΐ-νος τὰ ἄνω σὸι προτείνῃ, σὺ δὲ οὐ πολὺν αὐτῶν ποιού-μένος λόγον, τὴν γῆν αὐτῶν ἀνταλλάσσῃ. Διὰ ταῦτα χαὶ γέενναν ἠπείλησεν, ἅτε καταφρονούμενος, ἵνα μάθης ἐντείνθεν, ὅσων ἀποστερεῖς σεαυτὸν χαλῶν. ᾿Αλλὰ μὴ γέ- νοιτὸ πεῖραν λαδεῖν τῆς χολάσεως ἐκείνης ἀλλ᾽ εὐαρε- στήσαντας ἡμᾶς τῶν αἰωνίων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστου, ᾧ ἡ δόξα, χαὶ τὸ χράτος σὺν τῷ Πατρὶ, χαὶ τῷ παναγίῳ χαι ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν, ΑΌΜΟΝΙΤΙΟ ΑΌΜΟΝΙΤΙΟ 161} ΠΑπο Ἰνοπι Πἰαπὶ ἰπιοὐ δρυτία Δυϊεράγαπι ΕΛοπΙΟ Ὀποθθιβ εἰ βδν 5, Δ 46 χασίχιοι ἀε {Π|8 Ξδῃπιοπίϊαπι τδγαπι: οἱ ἦυτα φυϊάεπι. ϑι}]05 οηΐπὶ ἰοῖο εαἰο ἀϊετγι ἃ Ομ γγβοβίοσμηὶ ἀϊοοπάϊ βεποτθ. ΝΟ δββθηιιπιιγ Δυίοιπ υρογῸ ουϊάδπι δοτίρίον, αυἱ ἤδπς δοοπηΐ ποβίγο [4150 δἀβογὶρίαπι ᾿ιοπι ΐαπι, υἱ οἱ δας θὲπ τ 25, ϑανεγίαπο σδθαϊογυπὶ ἐρίβοορο βἰπα υ8 δυιοϊογί ἰδία δάβογί οἷ᾽; πὰπιὶ πιθὸ χυΐάαπι }άϊοῖο ποπ πιΐπι: ἃ ϑδυθγίαῃο ἰῃ ἀϊοεπάϊ ρθῆογα αἰ εγί, αυδπν ἃ ΟΠ γγβοβίοπιο. ϑουεγδηὶ παπι 08 Βάγ] 8 5ιτίβοβιιβ δδὶ δἰᾳιθ ν δόϊ ΙΝ ΒΜ ΔΙΊ ΤΑΝΑΝ, ΕΤΟῸ.
ἀδργοιηριὶθ ἐσ ϑογίριυγαᾳ ἀδπιομ δι ιἰοι 5. {Γιη οἱ, δεῖο φια Μοδοῖας νον], ημὶ ἀἰοῖ τα γ ΟἸΙΥδίνιδ; οἰιηῖ υ8-πεγὶ! ἀ1||6, αππιιπ! αὶ ποϑὶς οπιπῖα. ΠΝ αυαιτο, {Πππππ Ῥγιβίοίοῦ, ΠΠὰπ ἐχϑρθοῖο. δίο οἱ 9 68ιι6, Εσο διιηι, φιιὶ ἰοχμοῦ ἰδοιμι ( 1014, υ. 40}. Ο τραρηὰ οἱ πόνοι! -ὈΝΠ18 τἰγάσαϊα Ε Θυσὰ πε} ἰ5 ἐχ ἀροϑίο β μοι ΓδΥ οἷα -Υἱ!, πος πλογοιε οἱ ρα δην γανεϊαὶ.
ἀ. Οὐ ΟἸδογίναΣ ἀρρανγι!, βαίρβαπι ἀροβίο 5. μῸη πιδι δδίαν!; δὺ σαν ΘΟ] 05. ΠΟγιμ ρΟΥ 1, ἀπ6 ΟΧ ἰρβογιπὶ σοῃβροοία Αὐ]αίιι5 δε: [ἃ αἱ ἀἴσονλθηι ἀΪ-δοίρυ]: Νοπηθ σον ποδίγιμν αγίυπ5 Θταΐ ἵπ ποϑὶς, αιηὶ ἰοημεγθίαν ποὺϊδ πὶ υἷα, ἀπμι ἀρογὶνγοὶ ποὐϊδ ϑοτὶ μία γα ({μιο. 48. 52)} ϑοῖρβυιῃ {15 πὸ γοναϊανί, δὲ πα ον] αἰοἶι: Εσο διθνι, χωὶ ἰοψιιοῦ ἰὐσιμι. Ουοα 501} Ραμ! [εεἶϊ, φὰΐ δὰ (οί ὑϑηᾳ6 οοΙαην δδοοηαί, αὶ ταριΝ 6δὲ ἴῃ ραγαίδιπι), οἱ δι ἑν ἀγοδηᾶ νογῦι, 4υ] 1οΓΡΓΔΓΌ ἢ ΟΥ̓ΡΟ πὶ ϑλαδηὰ οαρὶ 1, ᾿ΙΟΟ πλι} 10 816 ϑ8}1-Τί τλη (εοἰ1. Ῥάμ]Ο 56. πιληἰἴοοῖα γονο!αν 6 οὉ]0 1-66}18: ϑαιίθ, ϑαμίθ, φαϊά πι6 μογϑοημοτὶς 5 Δαγαηι ἐδὶ εἰϑὶ σοπίτα διϊηιμίμιαι σαίοἰταγα. δανίμδ ὑϑγο τοςρον εἰ, ἄϊεον: Οῖς ες, Πονιῖν 2 Τ ρν ἡ6 γεδμονιαῖ!; Εφο διιηι “]ἐδιι5 (γί διιι8, χιομι (μι ρογδοημετὶς (Αἰ. 9. ἃ. δ). Πος οἱ ῃῖμ!ς ΘαΠ)"γΠλη5 αἰο: ἔσο διπὶ, φαμὶ ἰοχμον ἰσσμηι. Ἰμίογολ νοηίυμ ἀἸβεῖρα!ϊ, οἱ συλ τη] ἰογα οΟΙ υπιδη- (δὴν οΟἴδδπάνη!: 46 νμγαι διαί φιίία σιιὴὶ ἡμιἰογὰ ἰ0-ηιόϑαιιν (Φ οαν. ἃ. 31). Ουἱ 4} Δησ65. ἀΔυγαῖιγ, οὐμμ τπογοιγίοα οὐΠ]οηποθαϊαγ: 4 οὐαὶ Ῥωΐ 6 σαρηδὶ ἦπ ἰἤΌ ΤΠ ΓΟΖη0, 50}118 οὐπ 5018 βογιμοηοπὶ ΘΟ γα αι. Αι {Π8, τ εἴα. Πιγάγία. δυὰ, οἰν 16} ἰησγοθδα δὶ ( 1014. υ. 848.). ΠιοΙχυΐι Πγάγίλιν, ροϑίᾳιδηι Δ4υ δ ἰνὶ5 δχρίοια [υἱϊ, οἱ οἱ οἶναβ ἐπριθϑδα ΟἸΔπΊΩθαι: γεμΐ6, υἱάθί6 ἰονΐνοιι, σωὶ αἰαὶ! μὲ ομιηῖα, φι- σμμμ6 [ἐοὶ: πα μἰά ἵρδα ὁδὶ (ΟἸιτίδιι6 ( 1υϊά. υ. 4. 9} γεπὶίε, υἱάφι6 Πονιΐναπι. ΝΟ ἀϊχίϊ: γουΐΐο, οὐγηΐτα ᾿)δυπη ἰοῦ ΠΟ 68.: η6. ᾿οπιμθιι5. νἱθ6- Τουγ ἀδ᾽γαγα ς πα ἀΐσογαιί Ποιμΐποβ, {π΄ ἰμβαμ. Θυαπάο δηΐπὶ νἱάϊι αυΐ5 θύσῃ δυιυυϊαιίοιῃ Ὁ σιδηὰο νἱαἷ αὐἷν Πριη) οὐπλ Πιοιμἑ πἰ υι15 σοηνθιβαγὶ ἢ Κ᾽ δηΐ 6, οἱάείε Ποπιῖπθιι, φιιὶ αἰαὶ! ταὶ ομμιΐα, φμΘεμηιημο [ἐεὶ. Εχείιδι δὺ5 δι] εὐρί Ππ!6ῃη αἱ οφτοάογόμμιγ, οἱ νομυϊυ ολμογθηῖηγ: αἵ γι 05 οαρίὰ 661, [18 τοι α ἰοπ0}: ἃ διύφο δα οπ νυ ργοφι ββίμη [δεἰϊ ἰδία; ἃ} ΠΟμμἤ 0 ΜΠ Ποαν θάμα αἀυοίι. Ὁ πιδγοιίσοιη δροπιο! σαι Μαογοιγίὶσ Ὡροβίου!θ ροιθιίυγ ονδϑίι. δι 4ι (οι Ὡρ0 - 5.01, ροδίᾳυδαν οπρι 5 Ὠυιμΐΐ αἰδροηβηιο σομμρίοια [αἷξ, τὐπὶ ἀδηναιη ἀροβιο ἰθδι ργ οι! θη θεν ἀβ Γοδϑὶ δύ} (6): ἷ πηογοίγίχ οιἰἴιη δια ραβϑίομθιῃ οἱ ἀΐ- ΒΡΟΠΣΆ!Οηδιη οἱ γαϑιγγοοιοποπι, Οἰιγ βίνιν οναηϑο}!- Ζαῖ. Ῥονΐίο, υἱάειδ Πιονεΐπθηι, φμὶ αἰαὶ! πιἰἰιὶ ομιπία, ἡμ-οπλῖα [ἐεὶ; ΜΆ ρδοσλια ἀἰνυΐβο, αἱ νῸ5 πιᾶπε ἀὰ-οαπ: υἱ νυ8 θαι, 4} 8δἀ ᾿ιϑηλ 65 νϑηΐὶ, σον 9118, ΙΔ ἸΠ 0 ΡΟ] ΘΟ: Οἰ γίβιιι5 δἀογοῖαν, φυΐ μαοοηίοτοβ πῃ νογϑυΐαγ. Κ' δι, υἱάσι [ἰομεΐποηι, ιὶ αἰχὶ! τα ιὶ Ὁ ἰΠοσαιβ ἴῃ μν} 15 δὰ γογθιπι 5 μιν |5 ομίοσο Ἠοπιί- ( "Ρ γυϑοσίοι! ἴῃ Φοδηηθη), οπιμΐα, ιιαομ μὰ [ἐοὶ; πιιμημί ἐμδο 65 (ιν σις ἢ ΥἹάα πν ἸοΓΙ5. δα ριητίαιπ; νἰἰο πιθΡ οὐ εἶ5. μγοθίια -ἰοπι. ὕὔνυι οἱ ἰδῆ αἰχὶα ϑοογιδίΐο56. ροσοδίιν ΑἸ βίιιβ, οἱ {Π4 γ ] οἱ. γα γία σπσυγῖ δ] ἀγθθην, αἰεαηβ: Κον6, υἱ 66 ἐονιΐπϑηη, φιὶ αἰαὶ! μι ονιπῖα, φιιφοιριηιι [ἐεἰς να ολ1 ον αυΐ πονὶ οπηΐδ, νοΐ ᾿ρ515 Δροβί "8 μγιοαΐοαι να οιηοθηϊίυθ. Νοη νἱ ἢ] πὶ 8 τπογιε|5 ἀχοϊαἴυπ), ἢ0} νἱ ἀπ 4 Ζάναπι ψυμ γί ἃ - πῃ 6 μι πιθη10 Θνοοα απ, ΠΟ ὙΠ ΠΟΥ 6ΠΔ 6011- ΟἸυδλνι, ποι νἱ μα 6 συ γῦ. [γοηϑίυπι, ἤθη Υἱάϊς Θινπ], 4 Αἀλπη [υγπιλνογαῖ, ογοδιιοηα ἀοοοία) [ἢ οοὺ [υτ10 Δαϊπιηρίομίδιη, οἱ ΠΠὰὩν ἢ) ραγηά5ο ΕἸρυσιν δύ ΓΙ 6 ρυθἀΐσηθ αι. γοηΐ!ο, υἱάθια Ποπιΐηθηι, φιῖ αἷς αἰ! ναἱ πὶ οὐιπῖα, φισομπιφις [οεἰ. Ἐκ εἰυϊίαιο ἀμίδιι ἱα δαπιατίαπογμηι πνε ογραϊἀοτιιηΐ ἵπ ἐϊιπι ῬγΟρίον νϑν-ϑιιμὶ πηι ϊοτῖς (6διἸ ον ῖμιτι ῬΟΥ [ϑεπ15, ()ῖα αἀἰαὶς πε διὶ οἠιΐα, φικοιισιο [ἐοὶ (4. υ. 59). Ἰυ τον οἱ 05 ᾿Ἰιαης μη] 6 νυ Ὅπ) ΘΔ] Γ Δηδπι, αἵ Ὁ ργοργία ρδείδιἃ ΠΟΙ δύ δβοϑιυβ, 561 θουπὶ {Πππδιη8. ὅλη νογὼ σον ἢ} ΠΟΙ νἱάθο: ἤδλπὶ οὕν, ΄α] ΠῸ5 ἴσα!" Τὰ οκῖ, πη ΓΟΙΟΣ ἢ ΔΏ}5.; 6058. γΟΓΟ, απ] Πυ ΔΊ 6ι}5 "05 ἰπυμὲ, ρου ΠΟΡ βοϊη}8, οἱ ἐφῃθι ἶδιη ἃ ἰμ515 ἱπιγοηθαμ ΓΟΙΟΥΠΙ ἀΔΙΏΠ5.: ΠΗΔρΓΟΡ ΘΓ ἴῃ 1158 απ 1 - ΠΟ.115, ΒΟΘΙ ΠῚ βιι 5: ηδι 5. Ομ: Θηπη Οπλ ἢ} ἀσίο- θρρα ροροϑίαᾳ δγιοϑοὶί, 00 νοιῸ ΘοΓη 6 [ἀσὺΓα π0 ἢ ΟΥΌΠ 51, που σον ΟῚ να}, οἱ ρορπἰἐοη ἰδ ἀφογα; ἦι ἶ ἢΠὰ ποι συγαϊ τὸ νοὶ ἀσόθυδ, 86 απΐνοῦϑο [ΘΓΓΆΛ ογδα δρθείδῃ!ς ἰγαθιοοίαγ, ΟΟΠΟαυδπιιν ΓΖ Ὸ οὐμὴ Οἢγίβιο: πᾶπὶ οἱ πη ἴῃ πιθάΐο ΠΟΒΊΓΙΝΙ δίοι, δὲ Ῥ6Γ ργυρ᾽οία5 ἃς μῈῸΓ ἀροϑίοϊος ποῦ 5 ἰοαυΐϊ- τὰν. Αἰ Πα πλι5 ἰφί τα, δὲ 1Π| ράγθαηνιβ. Ουσυβηυς ἰδ1-ἄδι ἰομογα ἃς [Γυδίγα υἱνίπιυβ Υ Οὐ οπίπι ἀκίυμι Π015 (ΘΠ Ρι15. ἐν ΓΘ Πυὰ ΘΟμ δι ρϑογίηγ5, ἐπηιοεἶ -σάγαυμν ραλ 85 ΟΧΊ ΓΟΠΙΔ5. ΟΧΡΟΙ82}0} ἀδίυγὶ ἀἰβύδια-Ὠ}118. Γι οἶγοο δίων ἐμ δις ΝΠ} Π05 ἰμἰγούσυχὶι ) 605, ΔηΠλιη4η6. ρϑγ οἰροπι γϑιοηὶθ ἰπδμίγαν!., ποθὴ αἱ Υἱία μγιθ56η 1) αὐ ἰϑἴππ|, θὰ αἱ δὰ [ταγαι νὶ-ἴδ Δα ρἰδοδιιάμη) Ομ Πο5 ἰπαυπιθαπιι8. Νά ὈγιΠ ας ΔΗΪΠΔΔ 165. Νυ]6 δ ἢ Υἱ 5 5 ηι ὑ165: 05 ΔΠΙΠΙΔ1Ν ἰμηη! ΓΙ ]6η} ὈΓΟΡΙΟΓΟ 50 ΓΠΠ| 50Π|05, υἱ δὰ νἱίδπ), 48: ἩΠς ἀυοίίαγ,, οὐκ ποη μην συμοῖα [Δοϑη5, οἱ 1Π|Ὸ [αἰ σοδιπμβ., εὐ οἴμν ἈΠ 50} 15 ΟΠ ΟγΘ5. ἀθάμνυ 5, τὲ ἴπι ΣΙ ΓΜ} ΡῈΓ ἰπΠΠ}18 διθοι 4 ΟΡῚ βίου. Ργο-Ρίογοα. πδιη 6. οἱ ᾿μηπηΟγ 1} 5. [6 681 δηΐηιᾶ, (ΟΓ-Ρύσ4η6 ΠΟΒΊΓΙΠῚ Γι δι ογῖ. ((π0ἀ δ᾽, ργοροϑίε5 σοῦ (αἹ] σι })ι}8, 4 ΓΠἸχαι5. [δι γὰβ [Ὁ 6.18, σοσίτ ᾧυλμ ἰμ [6] ἃ-τ ἰσῃοπιὶ πα τρίτον, σαν} 1ὸ δα ραγηδ ροντίσαι, τὰ π᾿] ουἶ 5. {4 θὰ ἀπ τ} ΟΠ ΓΔ 5, Οὐ} ΙΘΓΓὼ σΟη 115. ἢ οἷγ 0 κοϊονηδι ἀιοηιο γ᾽ 1} συμίσιν-Ρίυβ πηΐηδίιι5 651, υἱ μος ᾿η16 55 4} 118 (οἰ ρδῖμη βοη δ ὑγίνθβ. 56 ἃ ἀὐκὶς αὐ Πυ ΘλροΓί πη διρ}- οἴ: φαΐ ροιϊΐυ5 θ60 ρμἰλοοηί6 58 ΦἸΟΓΩΐ5 Π05 ΠΟ Γίγαὶ Ρομἷθ οομείσαι, σγαιία. οἱ. νϑεϊζηλαία οι! ποκιεῖ δόδυ ΟἸιγίϑι, οἷ φ]ονΐα οἱ ἱμιρογίαμν, α8 οὐ Παῖνα οἱ δι ῃοίο Υἱνη!! οοι 6 Θρί γίι, πὰ! Οἱ ΚΟΙΉΡΟΓ, οἱ ἐν 5:ΘΟΌΪᾺ ΒΟ. ΓΙ). ΑὍΙΘΝ.
ΑΡ ΗΟΜΙΠΙᾺΑΝ ΡῈ Ο00 ΝΑΤΟ.
Ρεγρίοχαβ, δἱ ϑαν0. }υἴεα ἰοἴι5 (γγου8. ΠῚῸ νθγο ογαηαΐ σόπογα υἱὰγ ἙἸΆτίογα ἃ δἰ περ! οἷοτο, [σοὶ ἐπα εαἰτο. δῦ ἤποιη νογῸ οομ γα Αὐίδποβ δϑίϊ, νἱἀθίιγαυς δ ἰυ5 6556 5οΓίρίογ ἢ ΠΟΟ [ΟΓί.556 εἶπ ροδὲ ΟἸγν- ΒΟ51ΟΙ) ΠῚ ΒΟ ρϑονῖ.
Γι γρτγοίδιο και 61 Ετοηϊοιῖν Πυσαὶ.
Ῥάτμοι.. ἀκ. 1ἱχ.
ΒΡΌΠΙΑ, ὈΕ ΖΕΙῸ ΑΟ ΡΊΕΤΑΤΕ, ΕΤ Ὲ ΟΞ00 ΝΑΤῸ (α). «ϑοειεοι:»ος: . Ἐοπϑ δϑι Ἰυπιϊπὶβ νογῦυπὶ Ποΐ: οὐπὶ 6πἰπὶ μἰδιμῃ δὶς ἰωμεΐηΐθ, οἱ ἔππιθι οἴωμάδι:,, {ΘΠ Ἰμ πὶ το 5. {Πππππἰπλι., οἱ ϑρίοπύογα οἰγοιπιάαι: δἰηαϊ- εἰδμν ἰββιπὶ δχ δαῖρβο {πἶξοῖ, οἱ 605 4υΐ 'ρ80 ἔγιυι- 1. ΠΠ]υδῖγαῖ; πος 50 Γ᾽ 0} {Π ο πὶ Ἰδηταπὶ ἢΠΠππιϊηδὶ, δο οἱ Πυοὶς ποινοη πηρογιῖι. Νὰην 608 4υΐ ἰδιογδη-1ἰκ" δε ᾿πηααγ} 1, δὲ ᾿μ Π 6 εἰ δἀάϊοι!, πμονῖιο δογί-Ρίυγα τἀμαυγαβ ἄρρα] αι, π!ροῖα φυὶ γεγὶ (18 Ἰυσοτ-μϑιη Ποὴ Τρορίδηϊ, αἱ 5ἰπι ΠΠ] ἰαο18. Ῥγορίογοι ἀἰοὶς οἱ ἀἰϊνίπυβ ἀροδβίυ 8 Ῥαιΐυβ: ΝῸΝ διπις ἢ ϊΐ ποοιῖδ., πέφιι6 (οπεῦγαγιιπι, 864. ὲ ἱμεὶς οἱ αἰεὶ (1. ΤΊιο55, ὅ. δὴ. Δα σῷ νογὰ Πποῖ8. {ΠΠ}| διιπυβ, 40} δνδηρο! οἱ νορὈὶ, «πο Ποῖ γα ργοϊδιυπὶ ἐβῖ, Π} διιπλυβ: Ε90 ΘΠΐπ, ἴθψυῖι ΟΠ τίβίυβ, δέϑὶ μα πιμπαΐ: φιὶ φρημ μι} δ, μοι αμεὑπἰαϑὶι ἴηι ἰοπεῦτὶδ, 464 Παϑοϑϊ ᾿μμεη υἱα (! οαπ. 8. 49). ΠΠι || πα χια νου 68ὶ Ἰυοἷς; ουἱ 5] ἢ05 Πάσιη Δ να ο τίνι. δον οἱ ἐμ ἢ}105 Ἰυς 5 ονδάδιηιιϑ. {166 οἵὐἶτιηι Θά νδίοῦ δἷὶ: θμηὶ ἰμοοπὶ ἢαυοιὶς, στοά 6 πὶ [μ-εριι, τ ΒΕ [μοὶδ οἷς (Πυϊ4. 43. 80). Ὅτ οηΐμι 56 1ι8-γμνεῖ ἐγρα σοῦρογ ἰυχ ἰδία, 41: 56η5.} ραΓΟΙ ΙΓ: 56 οὐρα 9188 5ρ᾽ 1416 νογθυπι Π)6]: αιούχυς (6 Π6-Ῥγα: δυπι ἰη ποείο, ᾿ς ἴῃ δι πιαθυ}5 5 0015 65. ἰσηο- ταηιία. Ἰάοῖγοο οἰΐϑι ἀδ (408 ΒΟΥ. υοαιαδβ ων, ἴσοις: Νοδοίθγιιν!., πϑύμο ἱπιοίοαογαπι Σ ἰὼ [ποῦν ὶδ αὐ ϑαίαπι (ΠΡ 4πί. 81. 5). 51. ᾿φί Πα Γ δγηδροβληι ᾿σποιδμς εἶα οὐγιίϑ, πας γο]δηῖθ} ΘΟ] 05 δὰ δβρίγ (ὑ8}15 " ἀἰοοίγίαα σορη οηθπι τοπδοίογα, ποσίθπι ΔρρΕΟ αἱ Πειι5 οὔ ἰφιογϑη πὶ, εὐἱ Δἀάίεία γαῖ, ὕμμι οηΐη ἀἰόογοι Πθιι5 δυάι"}8 Ρ6Γ ργορίνοίλιι: Δ' οο!ὲ πεδὶηι αυὶ ταί γθηὶ Ὀδδίγαπι ( 206 ἃ. 5); 4:λπι 5} 6} (ον 6 θΓ5 προσίοι Δρρα!]λγοι, Ἔχρομ δε δὐϑἰ: Αδδίμι!απι5 65, Ῥογρείμδ πϊδιιδ ρορμίο ποιὶ Παϑοηιὶ δεϊθμιίαιι (ἰώ. 4. 6). Ῥτορίογοα Νεδβοίοταη, πθφιιθ ἐπ οἰ οαθγιν Σ ἢ ΠΟΟΙΘ δμθυΐαηι. ραν 1} φυϊάδηι Πος ραεῖο: ἃ 4 ἀο- οἰγῖ:5 ΟΠ γῖδι! Τυσδιῃ τ οομογυηΐ, Ο] υϑπιοαΐ ΠΟ Π} 65 Ιυχ γοδάυηιϊαν. [μιν ἐηἰπὶ 651 θ608 ῃοϑίογ ἢ ἰἰ 0116 γογύμην 6͵08, 4φυοά 6χ 'ρ80 Δη16 βαιου ϊα αὐϑαυθ.}|ἃ Ραβϑίοπα βοηδγαίιηι ἐϑὶ, ἰυχ ἀἰοίίηγ; δἱ βαποίιβ, δί- 46 σον βυ δειδη 1.118, νι σφὺθ ἰΑΥαίῖοῦ ϑρίγίιας, [ἰχ νοοδίιΓ, Π0χ, οἱ ἔπ χ, οἱ ᾿υχ; Βα αὑτὰ ἰυχ 65: οἱ δπη]-1.8 4118 ψόγθυπι βΒιβο οὶ, ἰὰσ ἀρρό!ϑίυγ, 864 [)δι18 αὐίάδι Ἰυχ 68ι μδίιγα 6 Γ ἰπ {Ὶ 05 ΡΟΓβΟηἾ8 δι) 5ὶ-δίθῃ8; ΠῸ5 νΈΓῸ μΡ6Γ δ} Π 8 ραγι εἰ ραιποπὶ: οἱ ΓΓΒυ5 ἰρθ6 δοπηίηιδ μΟϑῖογ 655 ΟΠ Γίδιι5 ἰυχ 6δί, ἀδ 41:0 δολημθ8 ὀνδησο οί οἰοὶϊ: Εγαι ἱμα υεγπ, φια ἐμηιὶ-παὶ ομιπεπι μομιΐποηι υϑπὶομίοια ἐπ πικπάμ (Δ απ. 1. 9). οὑπὶ γεγο δἰ. ἴυχ ἀ6 ᾿υδὸ ἱπε ΠᾺ, ἰοβοπὶ ἰυ66 γυδυμά πέδη ἰγαη δηλ, [αχία ργορμμόίδιη ἀϊοαιίθηι: ἐμισέγηα μραϊϑιις πιεὶς ὑφτῦμηι {ἰμηϊ, οἰ ἱμηϊθπ δεν ἰς "εὶς (Ῥεαὶ. 118. 105). Ροδίφιδην ἰφίίαγ ἰασδιι νϑτὶία-εἰς γογθαπὶ δυβοδροῦ δηΐπια, ἰὰχ ἐμδα φηοῆαα γοαάϊ-τα, οἱ διά ἃ ΡΆυ]ο: Εγαις δηΐμι αἰϊφιαπαο (θπεὑτ; μμο αμίθηι ἱμα ἰι θονιδιο (Ερίιες. ὃ. 8). ἀὐτ δυίοιῃ Ἰυσαπὶ να 6 Π 081} ΠΠΘἢ5 ΓΘΟΘΡΟΥΪ, γαϊοης ἤαδὶ ἰυχ οὐἰδπι ποπιϊηοίαγ, δοιύδιπῆαδ 00 ΓΑΙ ΐθΠ6 ΟρΟΓυπΠΊ. {μιοϑαὶ δῖ, ἐπ αἷϊ, ἐμ υϑεῖγα σογαηι ἰοηιϊεἶϑιιδ, μὲ υἱάδαπί ορέγα υδδίγα ὑονπ, οἱ οἰον βοεμί Ῥαίγδιι "6 - δίγμηι, χεὶ ἵπ ε(οἰὶς ὁεἰ (ΜΠ απ. ὃ. 10). Νδοδ556 ηδι}-406 651 οὑπὶ, 41] ἢάοὶ ᾿σθην γϑοθρογίί, δά ορογὰ “ποηιὸ [μοἷδ ῥγοργαάϊ, Νοηγυὸ νϑγὸ Ἰυθθηι 6886 [λΠ-τὰπι οροτγίοι ἤιε 59 Δηΐπιλπι, 56] οἱ βῸ. ΟρογΓᾷ σΟΓΔΠῚ μοπηεἶθιι5 ΠΠ ΘΓ: ργορίθιοδ ΘΙ ΝΟ δία αἷοὶ!: Παισσαι {μα ϑοδίγα σογαπὶ Ποινϊηῖϑιι8, μὲ υἱάδαμ! ορότα υόδίγα ϑοπα, εἰ φίοτὶ ἥεοπὶ αίγοιι τοϑίγιιηι, {αὶ ἐπὶ σιν δ εεἴ. Ἂς νἱ6 γϑὴϊ πε γα! ] πὶ: ᾿χ 6} ἃ θ 00. ργὸ-ἐδάοῃφ βμηρΙοχ ἐϑί; δαὶ γϊοβ Παῦοὶ ἀἰΠΓθη 68, μῸΠ ποία, βοὶ οροραιίομα: δ τι ΕἸ τυ Γ αυϊά ἐπὶ ἴ οἵἢ)-π0πὶ Δηϊπιλπὶ δρ οινά 4 ἀοοιγίπα ᾿λεἰ, λιχία ἢΠἸυὰ ἀϊ- αἴυνν: Εἰ οἱ δρίονάον Βονιϊπὶ Βεὶ ποδιγὶ ΦΡῸΥ τ08