(Ρη ρΡ. ὅ. 3). Υἱάεια φιονποίο απιϑιίειἰε, ψιῖα αἶέα πιαϊὶ διαὶ ( Ερίιοες. ὅ. 15. 10). Εἰ δολῃιθ5: γιάοιε υο8-πιοίῖρδο8, π6 ρογααιὶδ ὁα, φιιῶ ογροτα!ὴ ἐειἷϊς, φηῖα πε «οὐπείοτοα οαϊοτγιιηὶ ἵπ πιιπάμηι (ἢ. Φοαη. ὃ. 1). Μιητ8-4116 ᾿νηιβπηοι!! δυμὲ ἴῃ ἀϊνίη5 δογίριυγία ἰὰπὶ Ὑοιογί5 τη Νονὶ Τοδίδιηοοι, 4005 ΘΟΟΙΔινδ, οἴ "05 50ΙΏ)0 δουμί(υ5. ἐχοίαπι. ΝῸ5 δυϊθπ) ΘΟΠΙΓΑΓΙΙΠῚ (Δοίμιι8, αυυπιδάπιοιιιπι αἰχίϊ Ι58145 ργορῃθία: Αμγίϑες διιΐς φναυΐιογ απάϊοταπὶ, οἱ οσμίοα δι08 εἰαμδότκηι ( [5αὶ. ὃ. 10). Ο αυάπὶ τυ 89. οἱ 4ηα]65. βογὶ ρίυγαβ δυάίοη 65 Ἰμιο} Πίπνασ! Ουμηοῦγοπι ἰμοχοῦϑι }65 ουτη05 ἰῃ ἀΐ6 ἐΧΆΡΝἾἷΒ. ΘΠ ὙΟΠΟΓΙ 8. 4υ] Πα αν ησὶ Δυβοοηά ἃ τη γάλαν, οἱ πιϑἐ οϑιι (Δ 6ἷ! ΠΟΠ5.Π|18 σογ πὶ: ΟἹΠῚ Ἰυάϊείυην 56 εν}, δι ΠΠ τὶ ἀρογίοπιαν (θ απ. 1. 10), 4005 πππης οαπ δυάϊηυ5, γί εμ}8., οἱ ἤθη 815} ] 6! Π}118. Νοϑ οηΐπὶ βίη ξυ! ἢν ργοργία νἱᾶ Ἔργα 8, ΓΟ ΠῚ υΘ 108 τϑοίϑιη νἱᾶπι, δἱ ἴδοι 5. 1Π|8 βίοι! δὴ ἰμἰτἰο ( 15αἱ. 6, 49}, οἰμ πο 8. ΠῸη ἱπιραγᾶγαβ, θοιηΐῃθ. γογθασο ἴῃ ΠΟ 5 ἐπι} 6ῖα δε. ργορ δια Πᾶν ἠἷβ, αυς 5'ς θαι: Εὶ οομιιιϊαι ὶ ὁμπὶ ἰμ!8ν φόπί68, οἱ αἰαϊσεγεπί ορεγα 60-γμηὶ (Ῥευϊ. 105. 55). [160 δι }65 ν᾽] 654 06 διιπιυ μοῦ ὙΠ ΟΓΒᾺΠῚ ᾿ΘΓΓΔΠῚ ὈΓΟΡΙΕΓ μϑοοδῖα ΠΟϑίγΔ, οἱ ἴπ τ0 5 Ρούνοπιθγιηῖ ἢπο5 βθοιίογυπι, βίου! βου ρίυπ δϑὶ (1. (ον. 10. 11): οἱ ρᾶδίογυβ ἰυμὶ δυηΐ, 6ἱ ονοβ σοη ΠΡ; οἵ [Ὡη168 ἰπβίιιη5. ΠῸΠ [Δη65 ᾿8ηΪ5, Π6Ω16 581115 841, βοὰ [ἀπι|68 δι ΐδπάϊ νογϑιμη Ποΐ. Θ6α 6ιΠ0 δρογλη- εἴπ ἴῃ Ὠοιηΐπαηὶ δηϊπηυη) ἀσδροηύοαι. Να ἰφίτν δι ΐπιο ἀοΠΕἰδι δ, 56 Πι ΡῈ γαϑρί εἰσι [65 ἴῃ δυιη, ΄ἱ εἷ-χὶϊ: γοϑίδεμηι διρη (ἡΠι. 28. τῶ: 4. Οοιάϊις ἀγξο. Ναχια οΐπι ἔμ. προα θεῖ δηΐιη85 ἡιδίονιμι { βγου. 10. ὅ.). Ὀς Πὰς ἴλιπα ἰοηυΐΓ Ῥυπιῖνα5 Ρ6Γ ῥγομ!ιοδίδπι: ΕἸ ἐτγὶ! ἐπ ἀἰοϑιιδ 6, ὑά4ε-εαπὶ [ἀπι θη} δΆΡΘΥ (ΕΥ̓Τα πὶ; ΠῸΠ [ἀπϊϑπὶ Ῥαλῖα. πύσιι Σὲ εἶμι ἀφμα, δεά [αὐπεπὶ αμαϊεπαϊ υετϑανι Θοηιϊμὶ. Εἰ εἰτ-σμηηιπηι 6 σαγγεπί αὐ Οσοϊάθηι6 ἱδημε αὐ Ογέμπίοηι, φιιατγομίες υόγϑιηὶ θοηιπὶ ( Απιος 8. 11. 12). Υἱά68 ἰδ ἤον 46 ρᾷμπο γογρα ἤαοτγὶ ἢ 6018 Θηΐ ἢ ἤθη 46 ρη6 Ιοησυΐϊυγ, Ο υἴγαπν,, οχ᾿ οβϑμ οἱ ἀΔπιηοβαπὶ λπιϑιν ἴ ὁ ["ηϊδηὶ φίθγηιη ΒΡ 0] οἵ πὶ ργοσυγαηίειη ΠῸς [1- 165 651, Ππ:8 ΓΘ1Ὶ ΟΠΒΠ ΠῚ Πἠ814πΠ| 500 Πιϊ ἰδέ γαὶ: ἤσια [Ἀπι65 ΟΠλμΪἷ8. Π|4 ολι8α. π|πὴ0 ῃγαν 685 [υἱυγϑιι [πιθῖῃ ργορίιοία θεν ἀ νογυΐὶβ ἤδυπὶ τοφορδὶ: θεῖς πεῖ, πείασεαδ α πιε, Ἐϊἀδ ργοῦ 5 ἢ 6 0.8 5. ναι!οἷπα-105 δι: {74 ὁγιιαί α πιο 6 απΐηιας δοΥμμι., οἰ αἰαὶ 608 ἐπ [πηϊ6. Ἐπ ΑἸ αἰεῖι: Κὶ ἱπ αἴεδιι4 [αηιὶς δαζιγαϑιη-{; οἱ γυγϑιιη: Μ ἰδογαίοῦ δἰ ηιϑογίοοῦς δθοηληιδ 68-εαμὶ ἀφαϊι (ππδνἰϑια 86. (Π»εα!. 31. ἃ; οἱ δᾷ. 19: οἱ δύ. 19; εἰ. 110. 4. δ). ἤπαο ἀἰϊχὶι αν ἀθ 5, αιν διτυϊτν δοτγρίυγαβ, 4υοι ποη βἰηϊ δϑυνν}. ϑογα- ἰΘπλΓ ϑογίρίυγι8,, [ΓΑΙΓΟΒ, Π6 Θϑυγίδιηιι5 ϑοοδάρηία οχ ἴοϑα {14 (Δπ|6: Βογιι σπνι", πὸ ἦν ΘΓΓΟγαπὶ αἰνίυ- ἐληναγ, οἱ αἰγοιπῃ γιοῦ οἰπηΐ νθπῖο. [460 Ὠορ]ροη- τἶμνι5. ἀἰοία Ἰ)λοιμῖνιβ: Εγγαι δ, πόα ἱμιοἰ ρος ϑετὶ-ρμιτα ( Μαμήι. 22. 29). Υ̓ογα παπιᾳυς ἰΐ, αευΐ ἰα}ὲ5 'διιηι., ογγαμῖ, Ὁνάδιδηι ὀχ 081 [24π|65 δάνθι Ὑ Δ -Ποῖ. 6Χ 60 αιοἀ ϑογίρίυγαθ πο βογυιθπιυῦ 3 Ὁ υϑη-εἰ Π05 ργΐναι5 θομἷς,, φυοά ἀϊνίπα5 ϑογιρίυγαβ Γαἢ μη 5 1 Θοιἰπϊοιη δπίην ργοοδρίυπι) ο5ι. ὅϑογυ- ἴᾶγὸ ἀπ ουιαῦ,, βουυΐανα δὲ μη αἶγα, ᾿πν θη 656116 πιὰ -δ0Δ5 παλδ 118} 5406 αἰν}115., (πῃ ἈΡΤῸ ΔΟβοοπα 85, ἐμι 6} Πςόϑααδ δλσγαπὶ ϑουὶριπγαη. Βογιίαγο, οἱ ἰμνθ-Ὠἶοδ: οὔπιῆιδ ἱπνθῃθγίβ, νος οπιηΐα αυ ἤπᾶῦδ8ς εἰ δι ἀσγυμ ἢ πὶ, Ὀγ οἰ νἍ:} ΠΘΏΡ6 ΒΔΠΟΙΆΓΙΠΙ δεῦρ γγαπι βοοιμλιη, ἰπ αυΐθυ5 αυβοομάϊιαν ΕἸ ας, νεγᾷ ϑιρμίον εἶα Ραιγ 8. Οὐ οὐηὶ ἰμνομογίβ, θθδίι5 δὶς, δου βογὶ ρίαν δϑὶ: βεαίμε ἤοιο,, ηιὶ ἱπυοιῖὶ δαρϊοπίίανι (του. ὅ. 15). δογιίαγα, ἀἰοοία,, βίνα αἰνοβ δἰ8. βίνβ ΠλΌρΡΟΓ,, να 50ΓΎΝ8 δῖνϑ ΠΠ06Γ, δίνο πιὶ8 δίνα (οιπίμ8. ϑογμισηι ϑογίρηιγας (4 οαν. ὃ. 59). θ᾽ νῖνα φυΐρρα δου ριυγω ρθι05 δδὶ οἷ ὕομ. δ6ὰ 1 ργοφοβίϊιπι γοάομπμιδ: ἀ6 ΘΟμ δι πη δ 06 αυΐρρα ΒΟΓΠΙΟ δὶ, δ [(4[515 ψγορίιοι!5., ἀδψι [2]5]8. ἀοοίον!-ὕὑμδ » οἱ ἐμ} 15 Πργυ οἶδ, φυὶΐ (υγγαιαπν ἰῃοαν οπιηΐα υἱίψηι6 ἱπυπύίαπηι, μι ο5406 ἰῃ δύγόγοηι ἱπάμουηι. υμάουηπὶ Ἰά σοηιίεῖι Ὁ σογίς ἐκ ἰφηογαμτία οἱ ἰπρ6- τα μγιο(δοίοτι πὶ: 0] δινΐπὶ ἐμ ρα γ Ἶὰ ρϑϑιογινν δὶ, ἱμὲ ονίατ ρογιίοίοβ. (υ͵ ἃ ΟΓΡΟ θτίπηιι ἀἰϊοληι ἢ 80 δὸβ 46 σοΠϑιηΠΠΙΆΠ0 "6 ΠΟΒΙΓ8 7 Δῃ ἱπρΊοΥυπὶ Ἰμςογ Ἰοοτιιπὶ ἀοιοδιαηήδ ἀοριπαί8 ἰγλάνοδῃι δ᾽ Ῥ6Γ 1ΘΠΊριι5 ΠίςοΓαὶ, Ῥύββθι Ποτγιτη ἐτουόων ἀοξημδι8 οἱ βοϑίδγηϊ 96512 ἀεὶ απηρ ιᾶ ΓΘ: 50 πιῶβη0 Οριι3 6δὶ σογίαπηΐηθ ἰοηξοαιο ΒΕΡΠΊΟΠΘ, 4Π0 ἱπηραΓᾺ ΠΠΠογυιη ἀοοίγία ἀαιοσαίηγ εἰ {γί απηρ οιαγ, Ομίογιπι ἰὼ ργαιθθηιϊ Ορογῷ μγοιίμη δϑ5ι {Π05 ΟΧ 920 γ58 ϑογίμίυγὶ 8 ἐν ΐςο5. ΟΠ γῖϑι! σοι Ῥγοῦδγα, οἱ ἰυρο58 ζγοξοπὶ δἦι15. ἱπνδάδηϊε8., υθίη88 Π6η405, εἰ ἂν ονΐδυβ ε͵η5 δυϊξοινάοβ. [ῴδο Ἰυρὶ }γὸ νοσδεΐ βυπί οἱ ἃ ργορ 5, οἱ ἃν ἴρβοὸ θοπιΐπο, οἱ ἃ "δα 115 Δροϑίο 5; πθὸ πιοήο ἰυρὶ, 504. ρογηϊεϊοσὶ,, ἱπηρὶϊ, Ποϑί8β, ἱππεῖ, [πι5ι ἀἰϑίογα8., ΒΙΘρῃοιηΐ, ἢγ-μοογί 8, ΓΓ6 5, ἰδίγοηθβ, ἀθοπιίπαμαϊ, [2|5] ργορ δία, [Ἀ15] ἀροίοταβ, ἄυς65 οὐδοὶ, δγγοηθϑ, πι]ρηΐ,, διιὶ-οδν δι}, δοληάδ!α, {Π]} Ποϑεῖβ πη! χηΐ, χἰζαιία, δῃνοὶ, ΡηΘιπηδιοη 86} 9}, 4υΐ ἴῃ Βρ γί υπὶ σγϑιϊαΣ υ] Βρθιπδιὶ: 4υ 15 ποη ΓΘιΠ ΘΙ Γ ποηὰ6 ῃ μος ΒΟ] 0 ἤρηυ6 ἴῃ {τ τὸ: Ῥὸν χιιος υἱα υεγιαἰἷς δἰκαερἠεπιαδί(ιγ (9. Ῥεῖ. 4. 3). Αά [νς΄ς, 6} Ἰηϑ! καὶ ἀϊαθο!!, εἰ ἂἰὶ ΤΠ θοϊο- 6.8 Φοληηο5: απί[εειΐ δι [ἐϊϊ ἀἰαϑοίϊ ( 1. Ζοαπ. 3. 10). Θρονίβι οῦθο ργίπιυπι οἶγοῦ ἰδίοβ οςουραγί, εἰ Ποϑίοα 46 οομπϑυπηηδιίονα ἰοηπ). Ουλπάἀοᾳιυάοπι ἰᾳὶ- ἴὰγ ἴῃ 05 ἤπθ5. 5ποιΐονυπὶ ἀδνδηδγυηὶ, υἱ αἰ! Αρο- δ. 8. (1. ον. 10. 14}, εἰ ὀχογία ϑιπιῖ ἰερυγᾶ αἰ ΠΟΙ ἃ, οἱ τπυ Πρ!!οαἱα 6δὶ ἑπίυϊία8, τε[γίχίψαο εἃ-Γί[88 πηι! Οὐ, 5 ἀμ οἰ ΟΓΕΘ4 6 πη} διιηῖ., δ. ρἢι-ΓΘ 4ε| βοἀυουπίυν; 8456, 58 γο8. ΠΠπΠῸ5 δυο ναῆυδ., ἰπ ἰΐξαιιθ γθρόγία νοῦ δι ὶβ νἷδ, ροῦ δᾶπὶ ἱποδθάδημιβ., οἱ λὰ 58)0108 ΙΠΟ168 ΔΟΟΙΓΓΔΠΊΙΒ; 86 ργορίνο(28 ἀΐοο 6ἱ Δροβίοίοβ, υἱ ΠΟΙ} δγιδΙηΠ5., πος ΟἸΓΟμπι[ἘΓ ΠῈΣ ΟΝ" ὕδηῖ0 ἀοείγίναδ., ὧι πηι ἴα ποηιιαπι, ἐπὶ αείμια αὐ εἰγομηιθοπίίοπονι οττογὶς ( ἔρια. ἃ. 14). Νὰ ἰὨΓΡΔ ΤὨΔΠΟΙΠ15,, δ6α 5΄πιι δδοθἀδηλ5 ΟυΠΔ| δ8ποιὶ5 ἐΪ- δ ρ5 δι δωΐιη ποθ), δυάϊδηηυδηια ἢ Δβίογοπι ΠΟΒΙΓΗΠΊ σοί οπὶ: γίάοι6 πὲ ερἀμεαηιϊὶ (ἴὸ. 91.
8): Υἱάδί6 πὸ φιιὶδ υος δοάεοαι (Μαιῆ. 94, 4): νἱύοια υὐήφιιο. υαηηθ8 αυύῆαο 5 πα αἰοὶϊ: Δ6 μετααιῖς φμαα οπόναιὶ εἷς (3. οαπ. 8}; οἱ 'Δ05.: Μ᾽οι6 σαπες (ΡΠ μ. ὅ. 9): Υἱάοίὁ φμοπιοάο απιϑεί. τς ( ἔρμος. ὅ. 415). {πὰ διΐδπι, Ψίάειε, δ4 πἰ8 αἱϊυ ἀϊείμιγ, ΄ιδῖη δὶ πυβίγδιν (υ{6]3} ΘοηΓἃ 605, 4"ὶ 5ὰ ονῖῃα ΡΕΙΠΙα βοάυσηπι, οἱ ᾿πμαπὶ οοουδηί, ἃς πορ! ροηιογὸς βοάπουμᾷ. (δ γι6 πϑουβδᾶγίο ἰῃ ϑεγρίιγία ὐϊηυ6. οἐ- οὐγγίι ΠΠυ, Υἱάοίς,, γοβρίοια,, υἱριδίθ, διιθηάϊις,, ΠΟῚ πιροᾶο τοὶ ἶβ, 56ι] δὲ υὑπίγογϑο ψγερὶ. θ᾽ νη παπιηας δογίριυνα,, ἐοΐαμν αυὰ που ἷ5 ργοάογαμι μἰ μὲ} ἰδοιι.
ὁ. ΜΙΝ νΘΓῸ ΘΓ ρῈπΙ ᾿ΔΟΓΥΠΊΩΒ, ΟΠ πὶ 8410 41108- ἄδιῃ δχ ποιῖγα Ἐοο οϑία εἴσογο, πα ἐπ αἰνίηἰ5 δαγὶ- Ριυγὶϑ "οη παραγ; πος ἀΐοί πιούο Πιι'6 ἃ ἰδίοίβ, 5δὰ Οἰἴλη) 4} [18, 40] νυ ἀθηιΓ 6536 ροϑίογοϑ, οἱ ἰοοὰ οἷ)-εἰσι ἀροβίο!ογυιη οἱ ργορῃοίαγυπι,, 564 ΠΟΙ ΠΙΟΓΟ5. Οιυΐθυ5 ορρυγίιη6 ἀἰοδίμν: ΥὙι8 γοἷ8., ἀν οῦβ ορδεϊ,, οἱ ᾿άοει, ἀίφιο ἱποοιδίδηι65; 4υὶ νυδιίαπι ογιλῖ ἀ6-Ἰεοιδιπίΐ, ποη ἢ γῖβ.; υΐ ἀδγο υ5ι}5 νογυυιη [)εὶ, 6δ( νϑῃι!γὶ ϑογυ 8: Θμοόσμὴι θδις υεμίον δεῖ, δἰ φίοτγια ἐμ σομ[πδῖοπ ( Ριρ. ὅ. 19}: φυΐ ἰλεία οἱ ἰδῃηὰ εἰ φλγηΐίνι8 στορ 5 δϑυϊ!, ἀραυδ ΟΥ̓θ.5. Ὠ1 ουγα-ιἴ5. ΟΘιιοπιοά ὄγρὸ ὀνδάθεβ, εὐτὶ ἰϑηᾶπ| δοϊυΐδην τ6-Εἰοχογ 5 Εὐο νογο, δβϑύμιρία 6Σ ϑ6γι!οηδ Παἀυσία, γα θδιἰπηοιΐα ργοΐογωιν., υἱ οδίομαι 6Χ βδογὶ Ἐπ μα δ. Ἐνδημο ἶβ, μγορἢοιὶθ, δροβίο 5, ΟΠ γίσίο ἦυνδηιο,, φιοπιοάο υὐϑίν υϑίυΓ ὁ5 Ἰοψιοηιίαηι ἰηαυδ,, οἱ ΠΠαπηϊμοῖγ ΘΓ δόγαιη, αυὶ νογῦυπὶ ἀεδίἀογαηι. υάδιναιν δυῖθπὶ ἱποὶ μοι, ηἰδὶ 80 ἰιος ἀΐοῖο, ἔφο δι ργὶμοϊρίιμι οἱ βιιῖς (ρος. 31. 6 })7 Ουΐϊβιαα. γδσο πιὶς δηΐιιν Δ ίυοαι,, οὐμηὶ ἀςροβίια βϑ:ουϊατγὶ οὐυγᾶ. Ἐϊάοιο,, αἰοῖι ᾿)οιμίηυβ, π6 δοάἀμοαηϊῖ. Με ἐπὶηι τϑηΐεμὶ δὰ πιο 6 ἢϊ60 αἰσειες, Εσο «πὶ Οἠιγὶδίμς; εἰ “πμίιο5 δοάμοεηῖ { [πις. 21. 8.. Μαιι. 24. 8). Εἰ τυῖ- 80: Αμοπάϊι6 ψοὐὶς ᾿ρ515 α [αἰπὶδ μτορίιειίς,, ηαὶ νὲ-πἷμμ! αὐ πος ἱπ υδδιϊμιειἷς οὐ, ἐμ γί δέσς ἀμίδμι δι! ἱμρὶ ταρασος; δε ὁῳ [Γιοίϑι5 ὀογαμὶ φοσποερειὶς ἐος ( 14. Ἵ. 15. 16}; ἰά 651, 6χ δϑυπιοῃῖδυβ ΘΟγαπΠι, οχ [δᾶ ργορ νοι, 6χ ΠΥρυσΓὶ δ᾽ ΘυΓυ ΠῚ, Οχ ργάνὶδ ἀοφεηιαιίδιδ, 6χ ἱαβρίνδηνα ᾿ρβογιπι σοξῃοβο οι 8 605. Νόοιι γοίοσί διΐιῃ γόον πιαία {τοῖς δοποδ {πεέγό ( ἰὰ.
δὸ ἀνοιχθῶσιν, ἃς νῦν χλευάζομεν ἀκούοντες, χαὶ οὐ παρα- δεχόμεθα. "Ἕχαστος γὰρ λῶν τῇ ἰδίχ ὁδῷ ἐπλανήθην, χαταλείποντες τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν, χαὶ ἐγενόμεθα ὡς τὸ ἀπ᾽ ἀρχῆς, ὅτε οὐχ ἧρχες ἡμῖν, Κύριε. Καὶ ἀληθῶς εἰς ἡμᾶς ἐπληρώθη ἡ προφητεία Δανϊὸ λέγουσα " Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὑτῶν. Διὰ τοῦτό ἐσμεν ταπεινοὶ ἐν πάσῃ τῇ γῇ διὰ τὰς ἁμαρ- «ἰας ἡμῶν, καὶ εἰς ἡμᾶς χατήντησε τὰ τέλη τῶν αἰώ- νων, ὡς γέγραπται" καὶ οἱ ποιμένες λύχοι, χαὶ τὰ πρόβατα ϑυντεῖρῖ μένα" χαὶ ὁ λιμὸς ἐπὶ θύραις, οὐ λι- μὺς ἄρτου χαὶ {ὦ ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸς τοῦ ἀχοῦσαι λόγον Θεοῦ. Μηδεὶς οὖν τῶν ἐλπιζόντων ἐπὶ Κύριον ἀπογινωσχέτω. Μὴ [74] οὖν ἀθυμεῖτε, προορῶντες πάν- τοτε τὸν εἰπόντα, ὅτι Μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι.
β΄. Θαρσεῖτε οὖν " οὐ γὰρ λιμοχτονήσει Κύριος ψυχὰς διχαίων. Περὶ τούτου τοῦ λιμοῦ λέγει ὁ Κύριος διὰ τοῦ προφήτου' Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, ἐπάγω Διμὸν ἐπὶ τὴν γῆν " οὐ Διμὸν ἄρτου, οὐδὲ δί- ψαν ὕδατος. ἀ.1.1ὰ λιμὸν τοῦ ἀκούσαι. 1όγον Θεοῦ. Καὶ περιδραμοῦνται ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως ἐυσμώνι ζητοῦν- τες ἢ» «όγον Κυρίου. Ὁρᾷς. ὅτι οὐ περὶ ἄρτον λέγει; Θεὺς γὰρ οὐ περὶ τοῦ ἄρτου ἔλεγεν. Ὦ λιμοῦ δεινοῦ, χαὶ ψυχοφἸόρου, χαὶ βλαδεροῦ 1 ὦ λιμοῦ τῆς αἰωνίου χολά- σεως προξένου Οὗτος ὁ λιμός ἐστιν ὁ χορηγὸς παντὸς πονηροῦ πράγματος " οὗτος; ὁ λιμὸς, ὁ αἴτιος παντὸς χαχοῦ. Τοῦτον τὸν λιμὸν προθεωρήσας ὁ προφήτης Δαυῖδ ἐρχόμενον παρεχάλει τὸν Θεὸν, λέγων" Ὁ Θεός μου, μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ᾽ ἐμοῦ, Καὶ περὶ τῶν σπουδαίων πιστῶν προεφήτευσε λέγων" Ῥύσασθαι ἐκ- τοῦ θαγάτου ἑὰς ψυχὰς αὑτῶν, καὶ διαθρέψαι αὖ- τοὺς ἐν λιμῷ. Καὶ ἀλλαχοῦ λέγει" Καὶ ἐν ἡμέραις «λιμοῦ χορτασθήσονται" καὶ πάλιν, ἘΛλεήμων καὶ οἰχτίρμων ὁ Κύριος τροφὴν ἔδωχεν τοῖς φοδοῦσιν αὑτόν. Ταῦτα εἶπεν ὁ Δαυΐδ περὶ τῶν ἐρευνώντων τὰς Γραφὰς, ὅτι οὐ πεινάσουσιν. Ἐρευνήσωμεν τὰς Γραφὰς, ἀδελροῖ, ἵνα μὴ πεινάσωμεν ἐλθόντος τοῦ ψυχοφθόρον λιμοῦ " ρουνησιήεν, ἵνα μὴ πλανηθῶμεν, χαὶ περι- φερώμεθα παντὶ ἀνέμῳ. Διό φησιν ὁ Κύριος πρὸς ποὺς ἀμελοῦντας“ Πίαγασθε, μὴ γοοῦντες τὰς Γρα- φάς. ᾿Αληθῶς γὰρ οἱ τοιοῦτοι πλανῶνται, Πόθεν γὰρ ὁ ψυχοχτόνος ἐπῆλθεν λιμός: οὐχὶ ἐκ τοῦ μὴ ἐρευνᾷν τὰς Γραφάς; Ὧ πότων ἀγαθῶν ἑαυτοὺς ἀπεστερήσα- μὲν, καταλιπόντες τὰς θείας Γραφάς! δεσποτιχὺν γὰρ τὸ πρόσταγμα. ᾿Ἐρεύνησον ἐμπόνως, ἐρεύνησον χαὶ ζήτησον, καὶ εὑρήσεις πολὺν τὸν ἀνείχαστον πλοῦτον, χαὶ θησαυρὸν χεχρυμμένον ἐν τῷ ἀγρῷ νοήσεις τὴν θείαν Γραφήν. Ἐρεύνησον, καὶ εὑρήσεις, χαὶ εὑρὼν, πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον, χαὶ ἀγόρασον τὸν ἀγρὸν ἐχεῖνον, τὴν καλὴν γνῶσιν τῶν ἁγίων Γραφῶν, ἐν αἷς; χέχρυπται ὁ Υἱὸς, ἡ ἀληθινὴ Σοφία τοῦ Πατρός " ὃν εὑ- ρὼν, μαχάριος ἔσῃ. χαθὼς γέγραπται, ὅτι Μακάριος ἄνθρωπος, ὃς εὗρεν σοφίαν. Ἐρεύνησον, ἀγαπητὲ, χἂν πλούσιος τυγχάνῃς ἣ πένης, εἴτε δουλος, εἴτε ἐλεύ- ἕρδι εἴτε ἄῤῥην, εἴτε θῆλν, ᾿Ερευνᾶτε τὰς Γραφάς. Ἡ γὰρ θεία Γραφὴ ταμιεῖόν ἐστι παντὸς ἀγαθου. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν περὶ γὰρ συντελείας, ὁ λόγος, καὶ περ', ψευδοπροφητῶν, χαὶ ψευδοδιδασχάλων, καὶ περὶ ἀθέων αἰἱρετιχῶν, χειμάῤῥων δίχην ἐπιχλυ - σάντων πανταχοῦ, χαὶ πλανώντων πολλούς. Καὶ πόθεν τοῦτο συμθδέδηχεν; Δῆλον ὅτι ἐχ τῆς ἀγνωσίας καὶ ἀπειρίας τῶν προϊσταμένων ὅπου γὰρ ἀπειρία ποιμέ- γων, ἐχεῖ προδάτων ἀπώλεια. Τί οὖν εἴπω πρῶτον; περὶ τῆς συντελείας ἡμῶν; ἣ τῶν ἀθέων αἱρετιχῶν στηλιτεύσω τὰ βέδηλα δόγματα; Εἰ καιρὸς ἦν, εἶχον ἂν θριαμδεῦσαι χαὶ δημοσιεῦσαι αὐτῶν τὰ βέδηλα δόγματα, χαὶ τὰ ἄθεσμα πράγματα" ἀλλὰ μέγας ἐστὶν ὁ ἀγὼν, χαὶ πολὺς ὁ λόγος, τὰ τούτων γυμνῶσαι χαὶ θριαμδεὺ - σαι ἀκάθαρτα δόγματα. Πλὴν πρὸς τὸ παρὸν ἀναγκαῖόν ἐστι παραστῆσαι ἐχ τῶν ἁγίων Γραφῶν τούτους ὡς ἐχθροὺ; τοῦ Χριστοῦ, χαὶ λύχους τῆς αὐτοῦ ποίμνης, πανταχοῦ ἐλαυνομένου:, χαὶ ἐχθαλλομένους τῶν Χριστοῦ προθάτων. Διὸ χαὶ λύχοι. διχαίως ἐχλήθησαν ὑπὸ τῶν προφητῶν, καὶ αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου, χαὶ τῶν μαχαρίων ἀποστόλων" χαὶ οὐ μόνον λύχοι, ἀλλὰ χαὶ λοιμοὶ, χαὶ ἀσ:θεῖ;, χαὶ ἀντίδιχο!, χαὶ ἐχθροὶ, καὶ ἐπίθουλοι, χαὶ βλάσφημοι, καὶ ὑποχριταὶ, χαὶ χλέπται, χαὶ λῃσταὶ, χαὶ ἔδελυχτοι, χαὶ ψευδοπροφῆται, καὶ ψευδοδιδάσχαλοι, χαὶ ὁδηγοὶ τυφλοὶ, χαὶ πλανῆται, χαὶ πονηροὶ, χαὶ ἀντίχρι- στο!, χαὶ σχάνδαλα, χαὶ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ, χαὶ ζιζάνια, καὶ ἄθ:οι!, καὶ πνευματομάχοι, οἱ βλαττημήσαντες τὸ 5ΕΠΜΟ ΡῈ ΡΘΕ ΘΟΡΚΟΡΗΕΤΙΒ, ΕΤΟ.
Πνεῦμα τῆς χάριτος " οἷς οὐχ ἀφεθέσεται οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι " Δι᾽ οὖς ἡ ὁδὸς τῆς ἀ.1:η- θείας βι᾿λασφημηθήσεται. Πρὸς δὲ τούτοις χαὶ τέχνα τοῦ πονηροῦ διαθδόλου, καθις φησιν ὁ θεολύγος" Φαγει ἁ ἐστι τὰ τέχνα τοῦ διαδόσίου. Δεῖ οὖν πρῶτον περὶ τούτων ἀσχοληθῆναι, καὶ τότε περὶ τῆς συντελείας λα- λῆσαι. Ἐπεὶ οὖν εἰς ἡμᾶς τὰ τέλη τῶν αἰώνων ἔφθασεν, ὡς λέγει ὁ [15] ᾿Λπόστολος, καὶ ἀνέστησαν οἱ χαλεποὶ καιροὶ, χαὶ ἡ ἀνομία ἐπληθύνθη, χαὶ ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν ἐψύγη, καὶ οἱ πλανῶντες πολλοὶ, καὶ οἱ πλανώ- μενοι πλείονες - φέρε οὖν ἀναπτύξωμεν τὰς ἱερὰς βί- ὅλους, ἐν αἷς εὑρόντες τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας, βαδίζωεν, ἀνατρέχοντες ἐπὶ τὰ ἅγια ὄρη, προφήτας λέγω χαὶ ποστόλους, ὅπως μὴ πλανηθῶμεν, χαὶ Περιφερώμεθα ἐν παντὶ ἀνέμῳτῆς διδασκαλίας, ἐν τῇ κυδείᾳ τῶν ἀνθρώπων, ἐν πανουργίᾳ πρὲς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης. Μὴ χάτω μείνωμεν, ἀλλὰ συνανέλθωμεν τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ μαχάριον, χαὶ ἀκούσωμεν τοῦ ἡμετέρου ποιμένος λέγοντος - Βλέπετε μὴ πλανη- θῆτε" ΜΒιλέπετε μή τις ὑμᾶς πιλαγήσῃ" πανταχοῦ βλέπετε. Καὶ Ἰωάννης Ἔβηια λέγει" Ἵνα μὴ ἀποιϊέ- σητε ἃ εἰργάσασθε " καὶ ᾿Ι]αῦλος, Βλέπετε τοὺς κύ- γας" Βιἰέπετε πῶς περιπατεῖτε. Τὸ δὲ, Βιλέπετε, χαὶ Βλέπετε, οὐδὲν ἕτερόν ἔστιν, εἰ μὴ πρὸς ὑμετέραν ἀσφάλειαν εἰρημένον περὶ τῶν πλανώντων τῷ χωδίῳ, καὶ τὸν λύχον ὑποχρυπτόντων χαὶ ἀπατώντων τοὺς ἀμε- λεστέρους. Πάνυ δὲ ἀναγχαίως πανταχοῦ εἴρηται ἐν ταῖς Γραφαῖς, τὸ, Βλέπετε, καὶ Ὁρᾶτε, χαὶ Ἰρηγοεἶτα, χαὶ Προσέχετε, οὐ μόνον ἑαυτοῖς, ἀλλὰ χαὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ. Οὐδὲν γὰρ παρεσιώπησε τῶν ἡμῖν συμ- φερόντων ἡ θεία Γραφή.
Υ΄. Ἐμοὶ δὲ δαχρύειν ἐπέρχεται, ὅταν ἀχούσω ἀπὸ τῆς ἡμετέρα; Ἐκαλη σίας τινὰς λέγοντας, μὴ εἰρῇ θαι. ταῦτα ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς - χαὶ τοῦτο οὐ μόνον παρὰ: λαϊκῶν, ἀλλὰ καὶ παρὰ τῶν δοχούντων εἶναι ποιμένων, χαὶ τόπους ἐπεχόντων ἀποστόλων χαὶ προφητῶν, ἀλλ᾽ οὐ τρόπους " πρὸς οὖς εὔχαιρον εἰπεῖν - Οὐαὶ ὑμῖν, οἱ ὁδηγοὶ τυφλοὶ, καὶ ἀμαθεῖς, χαὶ ἀστήρικτοι" οἱ ἱματίων, καλλωπισταὶ, καὶ οὐχὶ βιδλίων᾽ οἱ χαταλιπόντες τὸν λό--γὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῇ γαστρὶ διαχονοῦντες " Ὧν ὁ Θεὸς. ἡ κοιιία, καὶ ἡ δόδιι ἐν τῇ αἰσχύνῃ" οἱ τὸ γάλα χαὶ. τὸ ἔριον χαὶ τὰ χρέα τῆς ποίμνης χαταχρώμενοι, περὶ. δὲ τῶν προδάτων οὐ φροντίζοντες; Πῶς οὖν ἐχφεύξεσθε τηλιχαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας; Ἐγὼ ὑπαρθεὶς τῷ: λόγῳ εἰς μέσον προσθήσω περισσοτέρας μαρτυρίας, ἀποδειχνύων ἐχ τῶν ἁγίων Γραφῶν, Εὐαγγελίων τε χαὶ προφητῶν καὶ ἀποστόλων, τοῦ Χριστοῦ χοργγοῦντος, πῶ: ἐμφράττῃ στόμαλαλούντων ἄδιχα, τῶν δὲ ποθούντων τὸν λόγον φωτισθῇ ἡ χαρδία. ᾿Αρξώμεθα δὲ πόθεν, ἣ ἐκ τοῦ εἰπόντος: ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος; Ἐπι- στησάτω δὲ ἔχαστος τὸν νοῦν ἑαυτοῦ, ἀποθέμενος πᾶσαν βιωτικὴν μέριμναν. Εἶπεν ὁ Κύριος " Βλέπετε, μὴ π.α- γηθῆτε. [1ο.1λοὶ γὰρ ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου ἐλεύσονται έγονγτες, ὅτι Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός" καὶ πολλοὺς πλαγήσουσι. Καὶ πάλιν - Προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῶν γευδοκροξηεῶν, οἵτιγες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνμασι προδάτων, ἔσωυεν δέ εἰσι ἰύκοι ἅρπαγες " ἀ.λ' ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτοὺς, φη 9" τουτέστι, ἀπὸ τῶν λόγων, ἐχ τῆς ψευδοπροφη- πείας, ἐχ τῆς ὑποχρίσεως αὑτῶν, ἐκ τῆς καχοδοξίας αὑτῶν, ἐχ τῆς βλασφημίας αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. Οὐ γὰρ δύναται δένδρον σαπρὸν ποιεῖν καρποὺς κα- «ἱούς. Πᾶν γὰρ δένδρον ἐχ τοῦ ἰδίου χαρποῦ ἐπιγινώ- σχεται. Οὕτω χαὶ ὑμεῖς τοὺς τοιούτους ἐκ τῶν χαρπῶν τῶν ἰδίων ἐπιγνώσεσθε " καὶ ἐπιγνόντες, μὴ παραλαμδά- μετε αὑτοὺς εἰς οἰκίαν, μὴ ὑποχάμψητε, μὴ ἀξιώσντα λόγου, μὴ βάλητε τοὺς; μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν αὑτῶν ἀλλὰ προσέχετε ἀπὸ τῆς ζύμης αὐτῶν, ἔγουν - τὴ: αἱρέσεως αὐτῶν. Μηδεὶς ἐξ ὑμῶν ἀποχαχήσῃ, ἣ παρ- ΄ - ἐργως ἀχούσῃ " Θεὸς γὰρ ὁ λαλῶν. ᾿Αχούσατε, οἱ ποιμένε:, τὰς φωνὰς τοῦ ᾿Αρχιποιμένος " ἀκούσατε, πῶς ἀπ᾿καλύπτει χαὶ θριαμξευει εἰς τοὺς χρυφίους λύχονυς " ἀχούσατε χαὶ προσέχετε χαὶ ἑαυτοῖς, καὶ παντὶ τῷ ποι- μνίῳ. Βλέπετε τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς χλέπτας. Ὃ γὰρ μὴ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας εἰς τὴν αὐ.1ὴ»" τῶν προδάτων, ἀ.1.1 ἀγαδαίνων ἀ.1.Ἰαχόθεν, κιέπτης ἐστὶ καὶ 1ῃστής. Καὶ πάλιν περὶ αὑτῶν λέει" Ὃ μὴ ὧν μετ᾽ ἐμοῦ, κατ᾽ ἐμοῦ ἐστι. Καὶ πάλιν πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν - ᾿γμεῖς ἐκ τοῦ πατρὶς [16] τοῦ διαξέμου ἑστὲ. Οὐαὶ ὑμῖν", τι χιλείετε τὴν βασιμείαν" τῶν οὐ αγῶν.
ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀρίετε εἰσελθεῖν. Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν " Ὑμεῖς οὐκ ἔστε ἐχ τῶν προδάτων τῶν ἐμῶν. Ὁρᾷς πῶς πανταχοῦ ὁ Δεσπότης στηλιτεύει χαὶ θριαμδεύει τοὺς ἀσεδεῖς, ὅπως ἡμεῖς μὴ πλανηθῶμεν; ὯὮ τῆς ἀφράστου συγχαταθά- σεως ὦ τῆς ἀνειχάστου ἀγαθότητος. Τί ἀνταποδώσομεν τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων τούτων; τί ἀπολογησόμεθα τῷ ἀρχιποιμένι; Ὧ ποιμένες καὶ συμποιμένες - ἰδοὺ γὰρ ὀλίγα ἐκ τῶν πολλῶν. Πῶς πανταχοῦ ἀσφαλιζόμενος ὁ Δεσπότης διὰ τῶν ἀχράντων Εὐαγγελίων βοᾷ" Βλέπετε, γρηγορεῖτε, προσέχετε, σπουδάσατε, ἀγωνίσασθε; Καὶ οὐ μόνον διὰ τῶν Εὐαγγελίων βοᾷ, ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν θεοφόρων προφητῶν, χαὶ τῶν θεολόγων μαθητῶν τὰ ὅμοια φθέγγεται" ἐν πᾶσι γὰρ αὐτοῖς λαλεῖ ὡς βούλε- ται" καὶ μαρτυρεῖ μοι ὁ Παῦλος λέγων " Τοῦ ἐγ’ ἐμοὶ Δωλοῦντος Χριστοῦ. Δεῦρο τοίνυν παραγάγωμεν εἰς μέτον τοὺς θεολόγους, χαὶ ἀχούσωμεν ἐξ αὐτῶν τί περὶ αἱρετικῶν παραγγελοῦσιν ἡμῖν. Εἰπὲ, μακάριε Πέτρε, ὃν ἐμακάρισεν ὁ Κύριος Θεὸς ἡμῶν ᾿μησοῦς Χριστός" εἰπὲ ἡμῖν περὶ τῶν πλανώντων χαὶ μελλόντων πλανᾷν τὴν τοῦ Χριστοῦ ποίμνην, ἣν σοι παρέδωχε χαὶ ἐπίστευ- σεν ὁ ἀρχιποίμην χαὶ ἐπίσχοπο; τῶν ψυχῶν ἡμῶν" εἰπὲ, ὅσα σοι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐχορήγησεν, χαὶ στή- ριξόν σου τὴν ποίμνην" δεῖξον ἡμῖν τοὺς χρυφίους λύ- χους, χαθὼς ὁ καθηγητής σου Χριστὸς ὁ Κύριος. Πέτρος εἶπε Τοῦτο ἀρῶτον γιγώσχδιδ, ὅτι ἐλεύσονται ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμπαῖκται, κατὰ τὰς ἰδίας ἐπι- θυμίας πορευόμενοι. Καὶ πάλιν λέγει" Καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν ««ἰρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς Δε- σπότην ἀρνούμενοι. Καὶ ποι1.1οἱ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσε.λγείαις " οἷς τὸ κρῖμα οὐκ ἀργεῖ, καὶ ἡ ἀπώλεια αὐτῶν οὐ νυστάζει" κατάρας τέχγα, κα- τωλείποντες τὴν εὐθεῖαν ὁδόν. Ταῦτα Πέτρος ἐφθέγ- ξατο, Πέτρος ὁ μαχάριος ἀληθῶς, Πέτρος τῆς πίστεως ἣ πέτρα, ἐφ᾽ ἧς ᾧχοδόμησεν ὁ Χριστὸς τὴν Ἐχχλησίαν, Πέτρος ὁ τὰς χλεῖς τῶν οὐρανῶν κατέχων, Πέτρος ὁ χατὰ χυμάτων πεζεύσας, ὁ θερμὸς ἐραστὴς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, ὁ τὸν Σίμωνα τὸν μάγον ἐν τῇ Ρώμῃ ῥίψας, ὡς χορυφαῖος καὶ πρῶτοστάτης τὸν πρῶτον λῃστὴν χαὶ μαθητὴν τοῦ διαθόλου ἐν ταῖς αἱρέσεσιν. Ἰωάννης εἶπεν" Φαγερά ἐστι τὰ τέχνα τοῦ διαδόζου. Ὁρᾷς, πῶ; ἐν πᾶσι τούτοις ὁ Χριστὸς λαλεῖ; Καὶ γὰρ ἐν Εὐαγγελίοις τὰ ὅμοια εἶπε πρὸς αὐτοὺς, ὅτι Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαδόλου ἐστέ. Οἶδα πολλοὺς λέγοντας, ὅτι χαὶ αὐτοὺς ὁ θεὸς ἔπλατεν (χωρὶ; γὰρ Θεοῦ, λέγοντες, ἐγένετο οὐδὲν), μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσι, μήτε περὶ ὧν διαδεθαιοῦνται. Ὅτι με γὰρ ὁ θεὸς ἔχτισε, σύμφημι χἀγώ " ἀλλ᾽ ἔχτιστεν ἐπ᾽ ἔργοις ἀγαθοῖς, ἵνα ἐν αὐτοῖς ἐπαχολουθήσωμεν, χαὶ γενώμεθα τέχνα τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς ὀρθῆς; πίστεως.; δ΄. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προχείμενον ἐπανέλθωμεν. Ἰωάννης λέγει" Καὶ νῦν ἀντίχριστοι πο..λοὶ γεγόνασι" χαὶ πάλιν, Βλέπετε ἑαυτοὺς, ἵνα μὴ ἀποιλέσητε ἃ εἰργά- σασθε᾽ ὅτι ποι1.1οὶ πλάνοι εἰς τὸν κόσμον ἐξῆλθον. ᾿Αγαπητοὶ, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀ.1.λὰ δο- κιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἐστιν" ὅτι πο.1λοὶ ψευδοπροξῆται εἷς τὸν κόσμον εἰσειηλύθασι. Ἰζαὶ πάλιν λέγει " Εἴ τις ἔρχδται πρὸς ὑμᾶς, καὶ ταὐύ- τὴν τὴν διδαχὴν οὐ φέρει μεθ' ἑαυτοῦ, μὴ «ἰαμδά- γετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν, καὶ Χαίρειν αὐτῷ μὴ «1έγετε. Ὃ γὰρ λέγων αὑτῷ χαίρειν, κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐ- τοῦ τοῖς πονηροῖς. Καὶ πάλιν, Πὰς ὁ παεραδαίγνων, καὶ μὴ μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ, Θεὸν οὐκ ἔχει. Ταῦτα Ἰωάννης ἡμῖν παραινεῖ, Ἰωάννης ὁ υἱὸς τῆς βροντῆς, ὁ ὑπὲρ πάντα: ἁγίους ἢγαπημένος. ὁ στηρίξας πὴν ἀπὸ περάτων ἕως περάτων τῆς οἰχουμένης Ἔχκχλη- σίαν, καὶ ἐμφράξας τὰ τῶν αἱρετιχῶν στόματα τῇ θεο- ληγίᾳ. Ἰάχωδος εἶπεν - Ὃς ἐὰν δοκῇ φίλος αὑτῶν εἷ- γαϊ, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται. ᾿Αχούσατ:, πάντες ΒΡΌΠΙΑ δὺδ οἱ τοῖς αἰἱρετιχοῖς συνεδθίοντες, ὀδυνηρὰν ἀπόφασιν " ὅτ: τοῦ Χριστοῦ ἐχθροί ἐστε. Οὐδὲ γὰρ ὁ τοῖς ἐχῆροῖς τοῦ βασιλέως συμφιλιάξων, δύναται τοῦ βασιλέως φίλος εἶναι" ἀλλ᾽ οὐδὲ ζωῆς ἀξιοῦται, ἀλλὰ σὺν τοῖς ἐχθροῖς ἀπολεῖ- ται, χαὶ τὰ χείρονα ὑπομένει. Ἰούδας Ἰαχώδου εἶπεν" Παρεισέδυσάν τινες ἄγθρωποι οἱ ἔχπαιλαι προγεγραμ- μένοι εἰς τοῦτο τὸ κρῖμα, ἀσεθεῖς, τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέιγειαν,, [11] καὶ τὸν μόνον Δεσπότην καὶ Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνού- μενοι. Καὶ πάλιν λέγει" Ἐπ' ἐσχάτων τῶν χρόνων ἔσονται ἐμπαῖλχται, κατὰ τὰς δίας ἐπιθυμίας αὐτῶν πορευόμενοι τῶν ἀσεδειῶν. Οὗτοί εἰσι οἱ ἀφόδως ἑαυτοὺς ποιμαίνοντας, νεφέλαι ἄνυδροι, παντὶ ἀνέμῳ περιφερόμεναι, ἀστέρες πιιαγῆται, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνας τετήρηται. Ταῦτα χαὶ πλείονα τούτων παραινεῖ ἡμᾶς Ἰούδας ὁ χαλός. Δεῦρο λοιπὸν, Παῦλε, τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῇς, εἰπὲ ἡ μὲν καὶ αὐτὸς χατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν σοι παρὰ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ ἡμῖν περὶ τοῦ ἐνεστῶτος πονηροῦ αἰῶνος " φανέρωσον τοὺς χρυφίους λύχους, θριάμδευσον χαὶ στηλέίτουσον τοὺς χλέπτας τῆς ἁγίας παίμνης τοῦ Θεοῦ. Παῦλος εἶπεν᾽ Οἵἷδα ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄριξίν μου «λύχοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμγίου. ὋὉρᾷ; πανταχοῦ τοὺς θεολόγους συμφωνοῦντας τῷ Διδασχάλῳ περὶ τῶν ἀθέων αἱρετιχῶν, χύνας αὐτοὺς χαὶ λύχους προσαγορεύοντας; χαθὼς χαὶ ἀλλαχοῦ φησιν ὁ Παῦλος " Πιλέπετε τοὺς κύγας, βιλέπετε τοὺς καχοὺς ἐργάτας, βλέπετε τὴν κατατομήν. Βιέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συ.αγωγῶν διὰ τῆς φιϊοσοφίας καὶ χενῆς ἀπά- της. Βλέπετε ἀχριδῶς πῶς περιπατεῖτε, ὅτι αἱ ἡμέ- ραι πονηραί εἰσι. Τίς ἕξει ἀπολογίαν ἀμελείας, ἀχούων τὰς τοσαύτας παραγγελίας; Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν" Μὴ παραδέχεσθε αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν χαὶ δευ- τέραν' νουθεσίαγ᾽ χαὶ πάλιν, Διδαχαῖς ποικί,ἴαις καὶ ξέγαις μὴ παραφέρεσθε " καὶ πάλιν, ΑἹἱρετικοὶ ἄγθρω- ποι προχόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πιανῶντες καὶ π.1α- γώμεγοι" καὶ ἀλλαχοῦ, Τοῖς μεμιασμέγοις καὶ ἀπί- στοις οὐδὲν καθαρόν. ᾿Αχούσατε πάλιν, οἱ τὰς ἀγάπας μετ᾽ αὐτῶν ποιοῦντες " πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐπερχομένης ἐφ᾽ ὑμᾶς, οἱ τούτοις συμμιαινόμενοι ἐν βρώσει, ἐν πόμασι; πῶς τολμᾶτε προσελθεῖν τοῖς θείοις μυστηρίοις καὶ φριχτοῖς τοῦ Χριστοῦ; ἢ οὐχ ἠχούσατε τοῦ μαχαρίου Παύλου βοῶντος, ὅτι Οὐ δύνασθε ποτὴή- ριον Κυρίου πιεῖν, καὶ ποτήριον δαιμόνων - οὐ δύ- γασθε τραπέζης Κυρίου μετέχειν, καὶ τραπέᾷξης δαι- μογίων. Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν, χαὶ ἀχαθάρτου μὴ ἅπτεσθε. Ἄρα δυσωπήσωμεν ὑμᾶς; ἣ εἰς χενὸν χοπιῶ- μεν χαὶ εἰς ἀέρα λαλοῦμεν; Πλὴν διὰ τοὺς θέλοντας χαὶ σπουδάζοντας ἀχούειν τὸν λόγον χαὶ ποιεῖν, οὐχ ἀπ- οχνήσω, οὖχ ἀποστήσομεν τῶν ῥημάτων Παύλου, ἀλλὰ πό- λιν ταὐτὰ ἐρῶ ἀχούσατε, Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις. Τίς γὰρ κοιγωνγία φωτὶ πρὸς σκότος; Πυὺ εἰσιν οἱ θρασύστομοι, οἱ λέγοντες, μὴ εἰρῆσθαι ταῦτα ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς" Ὧν ὁ Θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὑτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρογοῖν- τες; Ταῦτα ὁ Παῦλος παραχαλεῖ χαὶ διδάσχει χαὶ παρ’ αινεῖ, Παῦλος, τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῆς, τὸ ἔρχιον τῇ; Ἐχχλησίας, ὁ πολύαθλος χαὶ γενναῖος, Παῦλος ἡ θεύφθογγος λύρα, ὁ Χριστοῦ κήρυξ, ὁ συγγραφεὺς τῶν δ᾽: γμάτων, ἡ σάλπιγξ τοῦ Λόγου, ὁ ῥήτωρ τῆς εὑσεδείας, ἡ τῶν ἐθνῶν σαγήνη. Καὶ οἱ μὲν μαχάριοι θεολόγο: ταῦτα χαὶ πλείονα τούτων περὶ ἀθέων καὶ ἀπίστων ἐφθέγξαντο᾽ οἱ δὲ προφῆται προηγούμενοι ἔχπαλαι τὰ ὅμοια ἐφθέγ' ξαντο" ἀναγχαῖον γὰρ χαὶ τούτους εἰς μέσον ἀγαγεῖν.
Εἶπεν ὁ προφήτης Δαυΐδ Οὐχ ἔστιν ἐν στόματι αἰτῶν ἀλήθεια. Καὶ πάλιν λέγει" Κύριδ, οὐχὶ τοὺς μισοῖντάς σε ἐμίσησα, καὶ ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου ἐξετηχόμην; Τέλειον μῖσος ἐμίσουν αὐτοὺς, καὶ εἰς ἐχθι οἷς ἐγένοντό μοι. Καὶ ὁ Σολομὼν λέγει, ὅτι Δυσσεθοῦντις ὑποχρίνονται εὐτέθτιαν. Καὶ πάλιν λέγει" Υἱὲ, μή (δ Ἵ.. 48). Οπιηΐς αυΐρρα δυῦοῦ χ (γυοίι 59 σοβηοβοῖ- ἰαγ. 5:6. οἱ τὸβ ὁχ ἔγιοι θι5 ἰρθοσιηὶ οορποϑοδιῖς οὺς Ὁ οἵ οὑπὶ συβηθϑγογ (8 605, π6 γαοὶρίμ 5. 108 ἀοπιΐ, πο Πεειαπιίηΐ, πααι8 εἰ ξινοηῖη! ΙΟ΄ τ αὐτὶ ΠΠ18: πα ρτο-}ιεϊαιἷβ πηατχηγ 5 νοβίγηιβ δθῖ6 1108...561 σάνοία τ (ἐγηιθηίο σογυπι,, ἴιος οοῖ, 840 ΠιοΓοδὶ δογιηι. ΝῸΣ 9 ναϑίγππηι ἀδῇοίαι, ναὶ ρογίυποιουΐα δ ἶοί: Ποις ΘΠ ἐδὶ υΐ Ἰοηυϊηγ. Αὐδπ6, ραςίογθθ, τοσοπὶ Ργίποῖρ5 ϑαςογαπι: δά 16, Πσιῃο40. ΟσοιΠ 105 ΠπΠρ05 ἀοίοσηι, 46 ἱρβίβαιδ {γί υπηρίνοι: δυάίία οἱ οανοία νοὶ, οἱ μη ΐγοῦβο ρτορὶ. γ᾽ άοί ὁ σαπθ8 ( ΡΙα Πρ. ὅ. 9), νἱάοια [ὰ-τε5. Νηιη Ομ πον ἱπσγθάϊιιν ρδῪ οσίϊινι ἱπ ουἱο ον, πο αἰϊιπάε ἀεζεπάϊί,, [μν φεὶ εἰ ἰαίτο (]οαπ. 10. 1). πγβίιϑαυς 46 {Π||58 Αἷῖ: (νὲ ποῆὶ εδὲ πιδοιιμὶ, τοητα πε εεἰ ( Μαιιι. 12. 50}. Πτογυπιχυδ δὶς {Π08. ΔΠοφιΐ- ἴυγ: γὸδ δα ραϊγα ἀϊαδοίο ἐξιὶς ( ΨΖοαν. 8. ἀλ ). Κα υοὐϊς, φεῖα εἰαμαϊεῖα γεφπιιπὶ οαἰοτιηι 1 ἐραὶ δηΐνι ποθὴ ἰη-ἐγαιἴ8, ποῦ ἱμιτοθμηῖ65 δἰ πἰιἰς ἰμίγατο ( Ἡ μι. 95. 15). Εὸλ 4118] γυσϑυι: ΚῸδ ΠῸΠ οεἰΐ4 ἐς οὐἰδις ηιοὶς (2 ον. 40. 26). Υἱάδιν᾽ φιιο ρῴείο Βοιμίμι5. ἱπιρίοβ υ ΐι8 ἐγαύμποηι, ἀδη06 1ρ55 ἐνἰἀπηρ! νοὶ, Π6 ποδ βου υοδηιι Ὁ ἱμεΠαμί!οπι ἱπύυ!οηιίατη Το 255 0ἰπια θ!διν. θοη- Εὐϊιαιοη! Ουἱά τοιγιδιιθιπτ5 [οπηΐη0 ρΓῸ [ν}5 Οπνμ ι5 ἢ ἀαυπΊου πο5 ριυγραθίπιυβ Ὀγίποῖρὶ ραβίοτγιιπι ὃ Ὁ μὰ-δίογοι, δἰ Οοπιρ βίο Γο8 1 ἔν ρϑιιοα χ πλυ 5. Θαοπιοίο Ὠὺ5 ὑπάϊπυδ πιαηίεπς Ὠυτηΐπυ5 ρμαγ΄ ἰημπηδου αι Ο[8-τηδὶ Ενδηρο ἰδ: ΥἹάεῖθ,, νἱριίαια,, οανοῖθ,, διίαπάϊιο, ἀδοεγίδια ἦ Νοο πηοάο μοῦ Ενδηρο ἰα οἰαπιδὶ, εοά οἰΐλπὶ ῬῸΓ (ἰοἰἴδγοβ ῃγορθοιιδ,, οἱ ρὲ [ῃθοίοροβ ἀϊδοϊριοβ οἰπι ἴα ἀἰεὶι: ἴῃ Θπηπίθυ5 φυΐρρα ΠΠΠ|5 υἱ ναἱι Ἰοαυίταν; τορι 54π6 6δὲ πε! Ῥηθΐπ 5, ἀἴσοι!β: Ομ ἐπ πιδ ἐοφαΐμιΓ ΟΑντειὶ (3. (ον. 15. 5). Αδ6 ἐγξοὸ ᾿ῃδοίοφοβ ἴῃ πηδαΐμμι Ὠγοιισᾶπιυβ, οἱ 40 [5 διιήϊδιηυ5 συ! ποὺ β οἰτοα [.τῸ-Τοιοο5 ργοὶρίληιϊ. ὈΪς, ὕααια Ροῖγο, ἀυθπν υδδίαπι Ῥτασἰσανὶε θοινλι5 Π6ι18 ΠΟΙΙΘΓ 7655 ΟἸ γί βιι5 (Μαι. 10. 11}: Ἰοσυδγο ποὶβ 46 βοδιοίογίθες, σαὶ ἔτύξοιη ΟΡ γῖςεὶ βουσίν δας, 4ηοπὶ εἰθϑὲ ἀγα αι οἱ Ἄγούιι Ρεμσορ8 μαβέογιπι,, οἱ Ερίβοορυϑ ἀπίπαι αν θοείγάγυῃι: Οἷς οα,, πα εθὲ Θρί τ 85 βαποῖι5. Πατρὶς 1015 651, οἱ σοηῇγπιἃ σγοροιη (τυ: οβί θη ας ποὺς Οσορλ 05 Ἰρ08, εἱ [δοἰῖ οἱ Ποσίονῦ απ ΟΠ γϑία8. ἢ0- Ῥηίπιιβ. ΡῬοῖγιι5 ἀΐχ!!: Πος ργίνιμπι ἐοίίο! δ, φιιοά τὲς πΐενί ἴὰ πουϊδοὶπιὶς αἰεϑιις ἰπδογος, ἡμαία ργοργῖίας «οπον μἱδοομίϊας απιϑιίαπίος (8. Ῥεϊ. ὅ. δ). Πλυγϑι-΄ιιδ δι: Εὲ ἰπ υοϑὶς ἐγμη! πιαρίειτὶ πιεπάσσοα,, ημὶ ἱη-ἐγοιποέπὶ θείας ΒΟΉΜΩΝΙ, εἰ δὴ}, φμῖ ὀπὶ 605, Π)0-τὗπμῆι ποόσαμί. Εἰ πυι δοφμθηίμγ δογι ἰμπαγίαξ ηκίδμε ἡμαϊοίμνι πον ἐεδδηϊ, οἱ Ῥετάϊιο ἐοτγῶηι ποπ ἀ0Γ-οἰ αὶ {ἰὰ. 2. 1-3); τπαϊοπϊοιοπὶς β{ἰϊ, ἀοτγοἰγμθη δε γεείαμι υἱαμι ( 1θϊά. υ. 14. 15). πο Ῥοιγὰβ8. Ἰοφαυϊι5 651; Ρείγυϑνεγα δοδίιϑ, Ρεῖρυ5 Πά δ᾽ ροίγα, βιιροῦ αυδια “αἰ Πδανὶς ΟἸεγ βίυβ ΕσεΙ αϑἰαπι, Ροίγιι 4" οἴινοθ ΓΟ -βοΐ συϊογιῶν τοπαὶ, Ρόϊγη5 εἰ σαργα Πυσίυϑ᾽ Ὡπλ|1-νι (Πα. 16, 48. 19}. (Ὀγνϑιβ διμηῖοῦ (λοι ε Ονηῖδεῖ, αυ! Βπόποῖη ππϑϑιηι οιπαΣ ργοβίγων!, οἱ σον ρλουϑ οἵ ρτίπι5 ἀοίδηβονυ., ρεϊμναιι ἰΔιγοηοι οἱ ἐπ ἰκδιγδβί δ ἀΐ}0 ἀἰδοϊρυνενι ἀο)οεί!. Ζοδηννο5. εἰ -Σἰς: Ἡ αι ἠ[οδιϊ δον! ΠΕ αἰαϑοιϊ (1. “ὁαν. 5. 10). νιον πμοπιοῦο ἰπ οἰ πίθυ8 8 ΟἸεείξι 5 Ἰθηυαδίατ } Νδῖν ἴῃ Εναιξο }5. δἰ π} 1 ἀϊοὶί 1158: γος δὰ: μαίγ8 ὑδείγο ἀἷα--ὑοίο εεἰὶς ( 1θϊά. ἃ. 44). 5εῖο πνυ!ο5 οὈ]ΐεογα,, ἰμδυς «ποηυ6 4 θ60 6Ποτγηιδίοβ 6856 ( πη 5Π6 60, ΔΙΠΗ], {δοίη πὶ σαι ἤρα ποη ἐμ 6} ἰβομ 65 πθὸ αυς ἀΐνιμ!, 6ς ἀδ φυΐθι8 δῇ τγιπδη!. Νἅ πη] ἡυοι πη6 δι εὐθάνο-τὶ, ἐ80 4ιοηυθ σοηο660; δοι ἐγοανὶ! δὰ ορογα "υπᾶ. Ὧΐ [π ἰρϑῖ5 ῬοΓΒΟνΘΓΘΠ8, δἱ μοῦ γϑοίαπι ἤύοιμ {Π|| υεὶ εἰΠεἰδηιυγ.
4, 8ε4 “(ἡ ργοροβί(ιπι γανϑγίϑιηυγ. Ζοθπη6 85 (οὶ!: Εἰ πκης Απιϊειιγι οὶ πι ἢ [αοἱΐ ἐκηι (1. ]οαη. 4. 18); 8. Τυγδίηὶ: γιάεία νοδιπεδιΐρεος,, π6 ρμόγάαιϊς φμα; ομο-γαιὶ δες; σμονΐαπι πιμἐπἱ ἐϑάμοιογες Ἔχίδγιη! ἐπ λιν} κε (3. ]οαπ. 8. 1). Οαγί ξεν, ποίἑἰδ οπυιὶ ερί τὶ μὶ ἐγεέάετε, ξεά γγοϑαίε ερίγμε εἰ ες Πέο εμπί: φεῖα πιμ{ὶ Ῥεεμάογρτορήεία ἱπ πιμιάμην' ἱπιγαυεγμηί (1. Ζοπη. 4. 1). Ας τγϑμπὶ ἀἰοὶ!: δὲ φμὶδ νομί αα νος, οἰ ἤππε δοοιγίϑαηὶ ποη αῇενι., ποί 6 τροὶ μετ δὶ ἰμ ἀοηινηὶ, με αὐὲ εἰ ἠϊχεν 4. ()μὶ σμΐηι αἰκῖ! ἱΠἢ, αὐτο, ςοριμηὶς- Ρβάτιυι.. ἀπ. Ε1Ν.
5ΕΙΜῸ ΡῈ ΡΒΕΌΘΟΙ ἈΟΡΗΕΤΙΘ, ΕΤΟ.
δὲε ἐπὶ ομυτῖϑεις ἡ Πα μκαψηῖς (8. Ποακ. 10. 4 1): δ γΏΓΘΙΠΗ: Ομιηὶς ηιιῖ γοσρα!, οἰ πολι μεγηϊαμοῖ ἐμ ἀοοίτγινᾳ (Ἀγ διὶ, ἤδειινι ποὴ ἐαθοι (3, Δοαι. 9}. 11} ολιδς ἢι 9 ποτα: (πτ, δοληη65. {Π|π|8 του] γι, 4π| μ᾽ 5. ιλιη Οπηπ δὶ 5Ἀ 60 {1 (ΠΠΘοΊαν Διΐ, αὶ ἤσιπανὴι Εουϊοβίαμν ἃ ον μῆς πιϑῆυς 8 το ἢλΐΠ 05. ΟΥ̓ ἷς,, ηαὶ πο] σία δα Ἰκογθιίσο-ΓᾺηῚ ΟΥΔ Οὐ δίγιιχ ϊ. δάσους. εἰἰχὶς: δὲ ηιῖὶς υἱάφαιπν αηιοαδ ἐΟΥ̓ΜΜΣ 6556. ἐμ] ιἶοι5 Π οἱ σονδιϊ μιν (Μας. ἃ. 4). Αὐυμϑῖια οπλη68, χυΐ συμ Πττοιοἷς σοπιοι [Εβ. δηιας ΤᾺΠῚ δε πιο ἴδ: αι (ιν ῖσε! ἰηϊ πιο! δεῖς. Νοηπς επἰπὶ ἰδ, αυΐ ΕἰΠὶ γοσὶς ἰῃ]ηλἰοἰβ δι οἰ ἰαπι [μι Ρυϊουῖ ἐϑ836 γεβὶβ ΑΙ ΐΟι5; [10 ποῆιο νἱ 8 ἀἰσουβ. πα θοίιν; 5064 οἰπὶ ἰπίηλΐοἷβ μον Π}!, δὲ ἀδιογίοΓα Ραιθίυν. θυ εις ΦἌΆΘΟΝΙ ἀϊχίε: δηδίπεγοίογμη! φωϊίαηι Ποηνῖνδ5, φιὶ οἰ ῬγΟδοΥ μὴ διιπὶ πὶ Ποσ ἡπαϊοίναν, Ἰηιρὶὶ, οὶ ποεινῖ ΓΧΣ ΠαΝὶ ΓΗ [6Υ ΘΗ 165 ἐπ ἱπχιιγίαηι, οἱ δοίμηι Πονιϊιπίογο)ι θὲ δθοοηϑῆννμνν { 6διλι ΟΠ ἐκίμινι ποφαπίδ5 (Τ πιο» 4). Παγδυμι -4116 «είς: Πι γτιουΐδδίνπο ἐομΐμοτα ὀΥμης φιάαηι ἡι80 -τεβ. δοσμμμμηι ἀφο ἀογῖα δια απιϑιι ωιίος ἵπ ἰμιρίοιαιἴϑιια (Π8]4. υ. 18). Ηἱ δπῖ, φηὶ δἰλιδ {πιοτὸ δοιποιίμεος ρμα-δονηί, πιιδδ8 δ "6 ἀηια, σι ΟΝ πὶ ὕδιῖο εἰγοιμι [δι ΠΣ, δἰάθγα ἐγγαμιῖα,, φιῖϑιια ρνοσοίία (οποϑγανιηι δϑιυαία ον ἦπ αἰετπιπὶ (14. υ. 14. 15). Πΐος οἱ μ]αιίπια πο5 τι[-ΠΟΙ Θι ργΠΟΙάγυ5 16 δυ( 25. Πὰς ἀσπιαυι δοσράο, Ῥδι-ἰδ, γὰ5 οἰοιἰοηΐ5; αἷς δἱ 'μβ6 πο)νῖὶβ δοοιιπάμπι δγαιίδιν, αὐ ἀδιἃ 651 10] ἃ Π6ο:; ἀἰς ποὺὲβ ἀδ ἰῃβίδηιβ βιροιθ ΠΆΛΙ: Οδοι 05. ᾿π}05 ἀοίαα, ἀδ γηρμίογ νυ5. 5δογὶ ἐγορὶβ Ποὶ τε αι ιΆ. ῬΑ] 5 αἰ σὶς: δεῖο φιια ἐπιταδιιπὶ Ῥοδί αἰξοοξοίοπεηι πμθπὶ [πρὶ σγανεδ ἐπ δος ΠΟΗ ῬαΤΟΘΉΙΦ φγερὶ (Δεῖ. 40. 29). ΥἹάοι᾽ αὐίχιο ᾿ποοϊοσος οπηὶ Μα-Βἰδίτο σοι υγ 68. οἷοι ἱπιρίοϑ ἢ Γοιἰοο5. σας συπος δίαιο ἢ ρ05 νοοδ 7 αἱ δι ην ΑἸ} αἷϊ ῬΑυλι5 - γ᾽ άοί δ απέδ, υἱάδί6 μηαίος ορεγατίοδ, υἱάρί6 σοπεϊδίοπομι ( Ἐιῖ-Πρρ. ὅ. 3). Υἱάθις, γ6 φηὶς τὸς ἀδοὶρίαί μὸν γί οδο.-»ήϊανι εἰ ϑαπαηὶ [αἰαείανι ((οἱ. 4. 8). γἱάδί6 φιιοιιοίίυ ἐαμίδ απιδπίειἰδ; φηοπίαμι αἷς μι δι ( Ερίιο5. 5. 15.160). Οιη5 μοίοῦῖς ἀ6 πορ!σομελ δχουβαγὶ, οὐ ἴοι τἀν ΐδηι6 ποθ σαι Υ Εἰ Δ0} τυγβαπι: Π΄αγε-