εἰσμπὶ ποηιΐπενὶ Ῥοφὶ πἰπαπὶ εἰ «ϑομπάπηι σογγορίϊον οι ἀευΐία (711. ὅ. 10); οἱ γυγϑιι8: δϑοειγινἷς νανὶϊδ οἱ γ0-τεργὶπἰς ποίεε αὐαπεὶ (ἢ εὐν. 15. 9); οἱ ἰϊογιιπὶ: Πατο-εἰεὶ πονιῖπες ργοβεῖθηι ἰπ μό)ιδ., Ἔτγανῖο5 οἱ ἷπ ΦΤΤΟΥΘΙΝ ἡ! οπίες (2, Τίπι. ὅ. 15); οἱ Δ]: (οι φωϊπαιὶς εἴ ἦν-βαοιἰδως πε 65: πιωνάππι (ΤΊι, 1. 15). Αυὐ 6 ταγδίμ, 4] ἀρῶραβ οὑπὶ 115 [Δ 6115 (4): φυοιποίο οἴιιρίοι!ς ἸγϑΠἢ γὙ05 ἱπγδάσηϊα πὶ, 4" Οὐ} 5 ἴῃ οἷθο οἱ ροῖπ Οὐπεπδου!πηϊηὶ ἢ Πασπηοάο διά οιὶς ἀςσδίογο δ ἀἰ νίπἃ οἱ ἰγοσιοπάα (1511 πιγϑίογία Ὁ ποηης δυαΐκιῖς πο αι Ραμΐαι οἰδιπαμίοιῃ: ΝοΗ μοίδειὶδ σαἰΐσονι Πλοιεὶπὶ δὶ-ϑεγδ, εἰ εαἰΐσοπι ἀςθπιοπίογιμμι: πῸΝ Ῥοι6διὶ8 ρατιϊεὶματο τπόπδ Ποιἰἷ, οἱ πιόπδς ἀαπιοπίογιιι (1. Οον. 10. 30. 21). Εχίια ἀδ πιο ΐο ἰρβοόγιπι,, οἱ ἱπλμιαθ πὶ πα τλϑα 115. Νὰ πὶ οἷ ρΟΓδι Δ ἀΟΒίμ}1}5 ἢ ΠΗ ΠῚ (Γυβίγα 1..-Μβονϑθνη 5. δἱ ἰῇ Λογαη γογυθὰ Γιά πνι5 5 Αἰἰλιῆθη δ0-τιιη βδγαια., πὶ ψΌ πὶ οἱ ἀληι ορογαιῃ εἱ δα ίαπί οἱ (ποίληϊ., ΠΟ) 56 5:8 6ΓΟ, ποι ἃ νοῦ 5 ΛΟ ἀΐδοα-ἀδηνι8., 56} ΤΌΓΘΘΠῚ ἰπα ἀϊειη: Δυάίίς: Νοίίο }μ-- φαμὶ ἀμοογα ἐμνὶ ἐπ βάοἰ δια. Ομ’ ενΐηι βοοϊοίαδ ἐμοὶ σή ἰοπεῦγας (3. (ον. ὃ. 14. Ὁἱπαπι δι δυιάδοος ἢ}, αὐἱὶ πόσαι ας ἀϊοῖ ἴῃ αἰν πα Ξογριυγὶδ: Ομογ μι ἄεδπις Ὁδηίρτ 681, εἴ σίογία ἴηι ζοπ[ιδίοπε,, φιὶ (δΥτόα 8α-νίκη! (ΡΙΝΊΡΡ. ὅ. 19). πιο δάνιοποι Ῥαυ]ι8, ΠαῸ ἀ0-(ει οἱ ρυδήϊοδι: Ῥαυΐυ5 νὴ5 οἱ δοι οηΐ5, Κοςἰ ὁ5ἰα: Β6 Ρ0 8.
φογίδιον ἴΠΠ6 βδίγοπυυβ; Ῥδυϊυ5 ἴγγὰ θοῦ) γεβομδπα,, Ομγίδιὶ ργθοο, ἀορπηλίυπι 5ογρίογ, {88 γονυὶ, οτΆ- τυ Ρίοἰλε18., φοπιΐυπι βαροπη, ΕΔ υΐάσπι θεαιὶ ΠῚ υποοίοσί μπ8ο οἱ ρίαγα ἀδ ἱπιρ| 8 εἱ ἐπα 6! θυ5 ἀΐχογυηι: Ῥγορ οἴ: γ6γῸ ὑγίυδ εἰ Ἰαπὶ ΟἹ π| δἰ μὰ Ιοαυυ δυηῖ: ΠΟΟΘΘΒΑΓ ΠῚ Θηἰπὶ δδὶ ἢ05 4υοῆ86 'π πιο! αἀάϊι- φεγο. Ὀίχίε πανιά ργορμεία: ΝῸΗ ἐμ ἱπ ογε ξογμπὶ δ6- τίιας (Ρεαί. δ. 10); οἱ γιγϑεπὶ: Νοπη φιΐ οὐέγμμι (6. δοπιΐπθ., οὐδγαηι,, δἰ ἔμμεν ἱπίμιϊσος ἱμος ἰαὐεεζεϑανι Ῥετγ(δοίο οὐΐο οάφτανι ΐο6., εἰ ἱπδπαιϊεὶ [ἀε!δ ἐμηΐ τυ δὲ (α) Αφϑμα», αἱ ἢὨ6π|ὸ ηθ5βεἶϊ, ἐγϑηὶ οον νἱἃ ἐγαΐογολ ἴσο ἢ (μιν ϑι 8:05 ἰπϑί τυ; δίψυς οἰΐδπι [τῸ Δ] ᾿ππδηϊο μα ροημ8 τυρρδάϊιαιο δοο ρ᾽ Θρδπιαγ, ᾿ ψ9ὺ πῦ9 (Ριαὶ. κὅ8. 30. 91). ϑαϊοιμιοιν ψιοημπδ ἄϊεῖε - ΠΤ ] 5. -μμληὶ ρἰείδιοιν. Πογυπῖσαο ἀϊεῖι: ΕΠ, πὸ ἰδ δθάμισαπί υἱγὶ ἐμηρὶϊ, πόφιθ απιϑειίεα ἐπ υἷα σιμὶ οἷς ( Ρτου. 1. 10. 18). ᾿Ιδαῖαβ νογο ργορ οί, ἰηνλο ΠοιπΐΠ118 ρῸΓ ργομ]ο- τὴν ἀἰοῖς: ΚΠ ο5 φοπαὶ εἰ ἐχαίαὐὶ, ἱρεὶ ἀπ! δηὶ δργουθ-γηη πιὸ (10]ά. 1. 8); οἵ τυγειμη: ΝΌΝ δε! φανιάθηάιιπὶ ἐμιρὶϊς, ἀϊεὶ! Βοπιῖμιις (1 5αἱ. 48. 23). ᾿ ἔξ Νυπὶ ἢτς 8ι5 δι ἢ ΔῈ ΟΠΊΠ68 ΠΓΟΡ᾿ Θἰ18 ἴῃ πιοάϊυπι ργοίεγαπι Ὁ δόγιμη [00 5}ΠΕἰπηι 115, απ] ἅνι-ἀΐτα νοϊιπι. Νδπὶ αὶ ἀἰο 15. θη διιθηα!, πδημὸ μ- τίθυς μογϑιδαοῦπυγ. 8561. δάϊνιο αἰ αιδηί!ιπι Ὠανὶ- ἀϊδ ἀϊοίδ νογβοιηυβ; οἱ νἱἀοᾶπιι5 αποηιοάο ἰγαάπολί οοουϊειπι Πογιν ἀοίαπι ἂς 6 {Π|0 ἰσίυπιρίνοι,, ἀἸοαί- 4υὲ: Νον ὁδὶ ἱπ οΥ6 δοτιιηὶ ὉΘΤ Πα; ΟΟΓ ἜΟΤΙΣ ὉαΊ Νὰ ἐεἰ (Ρεαί. 5. 10); εἰς. Υἱά6 δυΐδιπ ργορίνοιαῈ ργιάςη -εἰαπὶ, φυοπιοάο ἰγαάιεὶ! ἃς ἀδιοεὶϊ ἰγιπιμ δ 115 ΠΟΤῈ πιοιογοάοχοβ, μ6 πο5 βο πολπιυγ. Αὐάΐία., ογιΠοάοχί, οἱ οἰμη ᾿μογαιϊοῖθ 6 σοηβϑη 115. ΑὐἀἴΠπ|6, ραϑίογοϑ, ὀχπογγοβοῖίθ, οἱ πὰ δία 8, 501 ργβάϊοαιθ νογθθηι: π6 ἀδεῖ5 Ιοσμμι ἀΐαυοϊο, πα ἰυρὶ5 ρυβάδπι. [πιΠπαπιϊη] Βοδίυηι Ρείγυπι ἀροβίο!υπι, 4] Θχβθογαπ 0 δ᾽ ποι Ἰλοπι υ]48 δ πιδηίο 6 αἴσοιία, 86 6556 Υ]ΓΙΙ ΘΠ [)εΐ, π6 νϑὶ πᾶ ᾿ογα δου, δι ἀἰδι0}; 561} μοϑι- ἀυδιη {Πππὶ σοπυϊι586ι, τηοΙ δοθῆ ὁδί 556, [ι- Γοῖῃ οἱ 60 δάναδγθωγίιηι, ρογηίοίθὶ ἢΠπὶ ἰγδάϊαϊι. δα όγάαδ {Π1}8., ᾿π!|0 ροιΐυ5 αἴμ0 {ΠΠ’ πὸ Νομὰ- ἢ, ὀχβοογδηάυηι {Πππ|, ΠΠρΌΓΙ ΠῚ οἱ ἐπ ῃ 1 ΠΊ, Οὐμ} ἀνα θιι5 τπϑγαιτϊοἰυβ, προσηα ουγὰ οἱ εἰνάΐο σοηνοίμ, ἃ. οὶ Ποβίϑην,, ρβοιν οο!γἰδίαηι οἱ ρϑουάδοργομιοίαιη ἀἰεπιοηῃϑίγαίιπι Αρροβίοίυβ (4) οοπιργεβϑὶί, εἰ 05 71:18 ἡιπρύγυπι 'π ποηιΐα ΟἸγῖβε! ΟὈδιΓυχὶ!., 6 5ἷῃθ 18 ΒΙΟΓΆ ναοὶ ἀϊδιίοια 0] δ ρ νοπηΐϑι 6}05 μΓυδίγωνί, 516 εἰ νυβ, Ραβίογεϑ, (λοῖ6, οἱ ΠΟ Π116 συν ΐσαγα ἔπιρα-Τἶδ 1Ἰθι γάγαη) ΟΡ ΓΙ θ15; 86ι1 ροιἱ15 σοη[υλλ16 {Π|08, πὶ (δοαγιηῖ ἈρΟ51011 οἱ οἱ ρέῖογ αν ἀ, φυΐ πιυ]ιο5 μηυψυδοδιηοῦ! βυβοορὶ! ᾿Ὡογο8, πηι} ΘΘΥΙΔηλ 8, 60}-(πονίφιο ἰρθο8, ουγείρυϊι, ἰγαάυχί!, θδυτη δάνογοιϑ 105 ργεοαῖυβ οδί υἴθθιβ: {]ςφμέφιιο ρμοοοαίογὸς, ἢο- τ 6, μασμέγιιο ροσοαίοτεδ φίυταδιπίιγ Ὠίδρέγαο ἱΠ|08 ἐπ υἱγίμίε (μα. θα {1, ονιῖνο, δοσιιπάμπι ορέγα 60- τῆι: σιοηΐαηι πὸπ ἰπ οἰ πότ! ομογα ἴπα, Βομιῖνε (Ρβεαί. 5. ὅ. εἰ ὅ8. 12.131. 4. 5). ἰλοπιΐιο, ἐπ εἰυϊία! 6 μα ἱπιασίποιπ ἱμεοτιιπὶ αὐ πὶ έίιης τοαϊσος ([ὑϊά. 8. 420). Βυγϑους Πανίὰ 115. ργόσθβ ἢ ι ἶη0 οπμι, ὧἱ ἴβεε ἀδϑδοριάδηβ μοι᾿ἰοτνἐπὶ 5ι18} ἰπηρ οι. οἰ νδη5 οἱ ἰοθηβ; ϑοηιῖνο, ἱποίπα εαίος, εἰ ἀδοσοιάρ, Ποιιῖνδ, πε πιογετὶς. (10 απίϊοῖρεπί πος πιϊξογϊσοτιϊα μα, [)0-"εἶ 6 (14. 145. 6. εἰ 69. 6. εἰ 18. 8). Ουἱὰ νοῖὸ Βαπὶ πἰδβιίπιυ5 Πδυ5., 4υἱ νει οἴη 65. ΠΟΙ 65 δαϊνος 4886, 6ἱ δά σι! θη οη νΘ [8118 Ὑϑηΐ γα, ἥ]ὰ ᾿γορα 6ϑ8ὲ οἰπηΐθυϑ ἱμνοοληιθι5 δυπὶ ἰῃ γογί ας ἢ Νοη βριὸνἷν πϑαιθ ἀοβροχίι ἀδργθολι θη πὶ βαποιοῦιιη, 56 1 εἰ παυῖ! εαἰοδ,, εἰ ἀθεοεια! (Ρεαὶ. 11. 10), οἱ οι!- πἷα δὰ βαἰυιίθηι σοι δγί8 ποϑί τὶ ἀἰβροηβαν!, Ομ] Ν6 τηοηϑίγανϊ ὁρογα οἱ ἀοοιεΐπα. Ὠοίι 6, τ] οϑιομνονοῖ αυ0 μδοῖο ἱϊ, φιὶ Πιαν δγιν δ οο!οδίϑγιτῃ ρυοίοοι Ἰμογϑίίεος ργοἢίφοιιγὶ οββοι!, ΠΆΘΟΙ ον (μοὶ! ἐχ Γιμ]- οὐ] 8, εἰ ἱπργαββι8 0Π1η68 6]οοἷ! ἀ6 ἰοηρ]υ, οἱ Ἔα μὲ! Ῥεγβοφυυϊιβηνὸ 6οῖ, ἀΐσαις: θοόπμιδ πιθα, (υμιιι8 ΟΥ̓ 4-εἰονιὶς δεῖ: υος αμίφιι [ἐοἰ είς ἐαηὲ ἐμοί μηισαπι ἰαἰγοη μὴ (Μαμή. 21. 15). Αυάϊι6, Εοφοϊοδίαγαμν μγιββίάεβ. 70- }»ὴδ δηΐπὶ ἰὰ φιοά γοσίυπι οΥϑιὶ οδίθιαΐ!., οἱ βοαυδγα-- τηϊηΐ νοϑιϊψία 6}..5, ἰπίθιἰ ἀπ ψι6, κι} {Προ 5. ρ6}]αι|5, ξιορβοπιιο ουδιου ἶδι|5. θεἶπά δ Ομ θι15 [υΓᾺ5 δὐεοιῖς, 118. ἢΘΙΏρ6 4] Θοπίγαγία βοηιὶαυδι!,, οογιη ἀδϑο αι ο-πὸπὶ εἰ ΘΧΙΟΓΠΉΪ Δ ΙΟΠΘΙΏ ΡῸΓ ΦοηΠΟΓΔΙΪΟΙ 65 Γυἱυτγαηι Ῥγαϊχίι ἀἴοθη8: Εσοθ τοί ηιδίιιν ἀοηλις υδείγα (6-δεγία ([ϊά. 25. ὅ8). Υιάθ αιοπιοίίυ 5ΕΓΠΊΟἢ 65 60}- νοι βυηϊ. Ναπι ἘσοΙ δἰ ἰηἰμμἰοὶ οἱ ἱπϑιἀϊδίογαβ., (4) ἴϑηρ6 δγγαὶ ᾿ιἷς αυΐϊβαυΐϊβ 5ἰῖ στουΐυβ, φαὶ Μοπίδ-ἢυπὶ 4Ὁ Ἰο, δίνα ἀ6 Ροῖγο βίνθ ἀ6 βαυΐο ἰδ νοχ ἰῃ-τε σαι, σοιουιδίαπι οἱ ῃγοϑιγδίυιη αἰοἰ!. Ναπιϊπίορτο μαηα δίβοιο ροϑὶ Ροιγί δὲ Ρδν πιδγίιγγίιπη Μοπίδιυϑ [μςογοβίη) Ῥγααϊολγα οαρίϊ, δπῆο 109 Απιοιηὶ Εἰϊ, ἰηυΐ! Ἐριρμαηίυ5.
.403, Ῥυδ δυίεδιη 1115, 41185 μοιχαλίδας 5611 πιο αἰγίοας ἀρρεὶ- 1, διαηὶ Ργίβοι δ εἰ Μαχίπι 2, ἀ6 φυϊθυβ ρἰυτίθυδ ἀρὶϊ Ἐρίρμπδηίυς ἰθϊάδηι.
ΒΡΓΒΙΔ.
Ἰκογοίίοὶ πόσην, μοῦ οἰηραίας σουογη δ μδο ροΓωαϊεὶ ἀπ] πρὸς ϑοουμάνην φαγηοηθ λον ἶμἱ 4υΐ ἀϊχὲ: Οινηὶς μίαμ!αιο,, φιαπὶ πολ ρίαμι τὴ αξὸν πιξας, ἐτο- αϊκαδίιαν ( Μαιηι. 15. 15). 1ἃὰ φινοι! οεἴϑιπ ἔποίννη εμ. [μ86 μϑπιηη6 ργπιυ8 ᾿οσ ἴρειϊ οἱ πιομϑΊΓαν 1 γκιδὶ 6}1}18. δι θην ἴῃ ΟἸΟ]05. ἀϑδιηιριοη π).. ΠΟΔ11 Φροϑιν! Δοίσιη ἱπϑιγυχογιηΐ λάνογβϑυβ 605. ΡΟ51 {Π|05., ἀϊνίθλ Πόσα ἀοριπλῖα ΕσεΙολλ" ἀοοίοτο 5 απ Οα ἱ 51:15. ἰθπν- μογίμει5 σο Θοι:8, ᾿ο5. ἴῃ μαγοβὶ ρους 65, δγλεϊε- ἰο5. ρΡογηϊοϊοὶ γα! ]ογιὲ βοοιπάμπν ἢΠπ4: διτάας Ομ 68, φεΐ ἰοφμιινίμν πιοπάαεῖμμι ( ἤεαί. δ. 1). Πἰ2ηυς ΘΠ. 65 ἀο[εοογιμιῖ οἱ ραγίθγιηι ργορίοῦγ ἱπίηυϊαίοιη διλ 1. 00] πδιμαιδ δι, φυὶ Εςοϊοσίϑην Ομ Θρρα-δηλγιηῖ, τοβοθ, ὈΓΙΠΟΙρο5 οἱ βηρίοη! 657 ποῆης 65-δίραι! 51 οἱ ρογίθγσυμ!., δίῃ (ἃ εἰ! σδἦν γούσοι!
6. ὕυὶ δηΐπι βροῦν} οἱ [ἐγοοία δι πογιιπὶ 7 δὶ 9,- ΤΏΘη ΠΗΔΡΊ5., ἢ) ᾿:ΟΓΟδὶ ργίμι5 ἀἰδοίρι} 15. οἱ ργασηγ-Β0Γ ΑἸ γίϑι ἢ δὶ πηαϊὰ {ΠῚ Ὸ5 ργοΐθθ, δὲ [ιγογὶς Ιαϑεϊνία σας οἷυ5 βυσοοθβοῦ Μυπίληιβ,, μη] ογιῃ 2η-ἰοϑἰφιηδιυθ., οὐνν ἀπαθυ5 πογοι γι 5, ἰρϑογωιπημα πλΥ 8.6 γ 15. αἱ νοσαθλη!., 4105 4110 80 5] 6ητο ἀἶχη, Δυοπιϊπαινάα οἱ ἱπηρυγὰ: (ὁ φυθι5 ΔρΡΟΚίΟ 8 εἰ οεῖκι: μι ἐπίηι ἐπ οσομίίο βμπί αὖ ἱμεῖδ, {μγΡ6 δδὶ εἰ ἀἴξοτε (Ερλ. ὅ. 42). υἱὶ Μαγείοη,, υἱ γαίθαβ., δὶ Μαπας, αι Βαβι 68. δὲ Νάγο, υνἱ δ δυθ, υδὲ Ατγίες, εν! Ναοιογίιβ, υδὲ Θμνῃ65 νογίμαιἷς δἀνογβωγιὶ, ἀε 4υἱ!ιι8 οἰλπι δὶ ΕρεΙδαία: Οἰγοιπιάεάοταμι τε καπνὸς πιμἱ ( Ῥεαί. 41. 17 Νοπηθ οὐπ6 8 ρογίεγυμι ἢ θὲ ββί ρα! απιφια δυπὶ ργορίοῦ [αδρίνεπνίδιη βιϑίη,, οἱ ὀχριι δὶ βυμῖ φυαϑὶ ἰυρὶ. ΪὨνοποιθηι ἐπίπιὶ αηίδρο- ὨΪϊβίλ8, δἰ "6πΠ005 θα λίοΓα 5, ναγοόβαυδ μαϑίογοϑ, ηα! ἀπ ἔ πο 65,15 ργίθογαπι.,, Βυϑίυβ νίγυβ. ζρριογυπη κι|2-δνννν ρογβρίοίο ἰμίαγ {105 οἰλι οἱ Πούίσγινος. γιϑϑῖο-Γ658 αἰδογίπμοη. {ΠΠ| "ο!]δίογαβ, δ] ἰγϑιϑίυζις - ΠΝ Ἰιθγονιι δὲ ἀοριμείυπι οὐϊογοβ,, ΠΝ] νϑβιίαπι δίνας πιογοίυη). ΗἾ αὐροῖθ πιθοῦ! ονθ5. γοϊνααυμ οἱ [υφίυπι; ΠῚ διϑπιαπι δυδηὶ μ᾽Ὸ ΟΥ5 ροδυσγιμ, Ῥνονιπὶ ἐν 11 Ῥαβίογοπι. Ὁ θύϑῖ05 νἷγος, ἡιογιιῶν ποπιΐπ δύ} } ἢ ΓΟ νἱϊ; 405 πογγυσιαπι ἐπεἴπο- π6ὸ, ἰογιπί ἀλγυμῖ Παγοιίοὶ ΒΤ οὐειγμοίμηι δεί ὃς. ἰο- φιενεμνι ἱπίφμα (1 θἰά. 62. 42). 1οηυεν ἰκίιυτ απο εἰ- τ ἃ [18, φυ θυνα οὐῆν μεν ἀϊσοναι: ἔἰ νὴ επί "δεν ϊουταΐα; ἱμῶ απίϊφιιο. οναῖπθ ( Ρεαί. 88. 80)} Βίεδπὶ οἱ 680 οὐπὶ ἰΔΟΡῪ 5: δ] 6δὶ ἰνβυϊαβ εἰς εἰκν- ΓιῖΣ δρίκοορόγυπι οἱ ἀοοιοτθην, 4ιΐ ἐμπῖ)γ ἢ μα Γειπὶ ἴμ ἀπῖνν00 [υἰδόγαμ! νϑγίρο Υἱπ ἐνιβίγιοι! ἡ Θυϊά δια γνοῖδι φυοιΐπυ5 ᾿Π|05 1η πιοάϊιπι δ ἀποδιι, εαἰϊοι ἐχ λει 15 μαισυβ Ὁ παπὶ γοὶ ρϑὺβ ΠΟΠΙΠΙΘΠΙΟΓΆΓΟ 5200 Ε} ε-16πὶ ἴδεν δηΐπνο. ὕ}] δι Ενοάίυβ., ὕυοπι5 οὐον Εδ-οἰοδία", δίηυα ἀροβιοίογυῃι δ σοοβ50Ὁ οἱ ᾿μἰδιον θὲ ᾿φυλεῖι5. [)λ6ἱ [να δουϊυιη Ὁ δὶ Ὀϊομπγβὲυβ νοϊυστγὶς ΟΠ 7 οὶ ΗἸρροίγιυς ἀυϊεϊδδίπιι5. δἱ θυησηϊβείπνες αὶ Βαβι ἑς πδριυβ, οἵ ρ6Π6 ρᾷΥ Δροβίοἱ!ς ὃ υἱὲ Α1|ν8- ῃδδίι5 [}|6 διποίυϑ, αἱ νἱγι 05 ορυϊδιῖυς ἢ υδἱ Οτος- Βογίυβ ἈΠῈ Γ {Π6ο]υριβ (α), ἰμνίοιι5 ΟΠ γίϑε! πηῖ]ος, ο)ηδαιια σοφη πη 5 Ὁ αν Εργιεαι ἢΠὲ ἰηβοης,, ΠΙΙ- αἰογιμ σομ 50 310, ἡνοπυπι ρραβοφυβ, ρου εν τι ἀπεῖογ, οοηίγα ᾿νγΓοίίοος φίδι ας, διρίγίιυ5. τοοδρίλ- οὐυϊυμη, νὰ5. νἱγιυίυπι Υ Ὑνάσι᾽ ηυδοιαν οι ἱπίογταὶ- Ἰιην, φυδηῖι ἀϊογαπιία ἱπιοῦ θθθιο5 βοποίοβῆμα νῖγος 1Π|05., οἱ 608 4} πη ἰπ νἱνὶς ϑιιηι ἢ Νονὶ οἱ δἱϊδες 4υοαι ἀἰνίποβ ἀοοίογαϑ; βο Πνΐ ἰδπὶ βδιῖκς δίηι. ΠΕ ἈΠΙΠΊΒΙἢ Β081η, Ὁ ἀϊχίπηυδ, βοβυθγιηΐ ρμγὸ οΥἱδυς: }νὶ νογο αἰπιϊθϑίβ ον θι5 Τὰ φογιμ: 4} μοίαπι 65. δὲ ἴη ΟρΕΓΟ δἱ ἴμ ΒΘΓΠΊΟΙ; δὶ ροϊδιιίος. μέλει δἱ ῃοβ565.-δἰ οι ἶι5. δηυογαπι οἱ πιιογυηλ, ἀσγογυπη, δύοζιν, οοηυοριπὶ οἱ βρίοπαϊι 5 πιοηϑ. Πογηπν ΠῚ ἤθοῖς ἀϊεχυα πιδβπαπι ουγαπὶ σογυμὶ; γαιϊοηϑι»} 18. δα οιι Βγορὶβ Ὠυ]Π δι ᾿αδηί γαιϊόποπι: ἀ6 4υ8 ἰἀπιδῃ ται ὶο εχίφθιυγ ἰῃ πϑϑπο }ιιά οἷ! ἀἴ6. εΐπάα 5] φυῖβ ἀς "τὶς ἰΠ|05 ἱνογγοβαῖ, γοβροηάξηϊ: ῬΔΙΡΕΓ 5ι1η}, πᾶς ρο5- δυπὶ ΠἰυΓῸ5 ὁπιογθ. "εἶπά ργοάσιη!, πο υἱ ρρυρογοβ, 566 οὐπὶ Βρ[ δι} ΐ5 νδϑιϊ ας, Ρ'Ἔπἰ8 πιϑγϑυρὶϊβ, ΘΟ} 18 (α) Ρτΐπιι ΤΙδοϊορυβ στγεθοὶβ θοὶ δοϑῆπος Ἀροκίοϊῃ: ποι Τμοοίοψυβ 651 ἀγοβογίυϑ Νυδίδηζοιιες. Ὁ ΩΝ πλανήσωσιν ἄνδρες ἀσεθδεῖς, μηδὲ πορευθῇς ἐν ὁδῷ τ᾿ αὐτῶν. Ἡσαῖας δὲ ὁ προφής ς, μᾶλλον δὲ ὁ Κύριος τὰ τοῦ προφήτου λέγει " ΥἹοὺς σα, καὶ ὕψωσα, αὐτοὶ δὲ με ἠθέτησαν" καὶ πάλιν, Οὐκ ἔστι χαίρειν τοῖς ἀσεδέσι,.16γει Κύριος.
ε΄ ἾΑρα ἀρχεῖ ταῦτα: ἣ παραγάγω εἷς μέσον χαὶ πάντας τοὺς προφῆτας; ᾿Αλλὰ ἀρχεῖ καὶ ταῦτα πρὸς τοὺς ἀχούειν θέλοντας. Ὁ γὰρ τοῖς; εἰρημένοις μὴ προσέχων, οὐδὲ τοῖς πλείοσι πεισθήσεται. ᾿Αλλ᾽ ἔτι μιχρὸν ἐνδια -τρίψωμεν τοῖς τοῦ προφήτου Δαυῖδ ῥήμασι, χαὶ ἴδωμεν πῶς στηλιτεύει χαὶ θριαμθεύει τὸν 78] χεχρυμμένον αὐτοῖς δόλον, χαὶ λέγει " Οὐχ ἔστιν ἐν» στόματι αὐτῶν ἀλήθεια. ἣ καρδία αὐτῶν ματαία. χαὶ τὰ ἑξῆς. “Ὅρα δὲ τὴν τοῦ προφήτου σύνεσιν, πῶς δημοσιεύει χαὶ ἀπο- καλύπτει θριαμδεύων τοὺς χεχοδόξους, ἵνα μὴ ἡμεῖς πλανηθῶμεν. ᾿Αχούσατε οἱ ὀρθόδοξοι, χαὶ τοῖς αἱρετιχοῖς μὴ συγχαταδαίνετε" ἀχούσατε ποιμένες, χσὶ φρίξατε, καὶ μὴ σιγήσατε, ἀλλὰ κηρύξατε τὸν λόγον" μὴ δότε τόπον τῷ διαδόλῳ, μὴ δότε θήραν τοῖς λύχοις. Μιμή-σασθε τὸν μαχάριον ἀπόστολον Πέτρον, πῶς ἐν τῇ Ῥώμῃ τοῦ τρισχαταράτου Σίμωνος βλασφημοῦντος, καὶ λέ- γοντος ἑαυτὸν εἶναι τὴν δύναμιν του Θεοῦ, οὔτε χἂν πρὸς ὥραν ἐσιώπησεν, ἢ ἀνεδάλλετο, ἀλλ᾽ ἐλέγξας, Χαὶ ψεύστην αὐτὸν ἀποδείξας, χαὶ λῃστὴν χαὶ ἀντίθεον, ἐΐψας αὐτὸν τῇ ἀπωλείᾳ παρέδωχεν; Ὁμοίω: δὲ χαὶ τὸν τούτου υἱὸν, μᾶλλον δὲ τοῦ διαθδόλου, Μοντανὸν, τὸν ΕἰκρῸν καὶ ἀχάθαρτον καὶ ἄθεον, μετὰ τῶν δύο μοι- χαλίδων, σπουδῇ πολλῇ ὁ Ἀπόστολος ἐλέγξας, χαὶ ἀν- τίθεον ἀττοδείξας καὶ ψευδόχριστον χαὶ ψευδιπροφήτην. ἐφίμωσε, χαὶ ἐνέφραξε τὸ μιαρὸν αὐτοῦ στόμα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ, μὴ μαχροθυμήσας, μὴ ἀναδαλλόνος ἐπὶ τῇ τούτου βλασφημίᾳ. Οὕτως οὖν ποιεῖτε χαὶ ὑμεῖς, ποιμένες, χαὶ μὴ συγχοινωνεῖτς τοῖς ἔργοις τοῖς ἀχαθάρτοις τοῦ σκότους " μᾶλλον δὲ χαὶ ἐλέγχετε, ὥσπερ χαὶ οἱ ἀπόστολοι χαὶ ὁ θεοπάτωρ Δανῖὸ περὶ αὑτῶν πολλοὺς μόχθους κατεβάλετο, χαὶ πολλοὺς ἀγῶνας, ᾿ δλέγχων χαὶ ἐπιτιμῶν, στηλιτεύων αὐτοὺς καὶ τῷ Θεῷ ἐντυγχάνων χατ᾽ αὐτῶν, χαὶ λέγων - "ἕως πότε ἁμαρ- τωμλοἱ, Κύριε, ἔως πότε ἁμαρτω.1οἱ καυχήσονται; Δια- σχόρπισον αὐτοὺς ἐν τῇ δυνάμει σου. Δὸς αὑτοῖς, ΜΝύριε, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν, ὅτι οὐ συνῆκαν» εἰς τὰ ἔργα σου, Κύριε. Κύριδ, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰκόνα αὐτῶν ἐξουδενώσεις. Καὶ πάλιν παραχαλεῖ ὁ Δαυὶδ δεήσεις προσάγων τῷ Δεσπότῃ, ὅπως αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ κατελθὼν ποιήσῃ τὸ αἴτημα αὐτοῦ, βοῶν καὶ λέγων Κύ- ῥιε, κινοῦν οὐρανοὺς, καὶ κατάδηθι" Κύρις͵ μὴ χρο- πίσῃς. Ταχὺ προχατα.αδέτωσων ἡμᾶς οἱ οἱἰχτιρμοί σου, Κύριδ. Καὶ τί ὁ φιλάνθρωπος; Θεὸς, ὁ πάντας ἀν- θρώπους θέλων σωθῆναι, καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν, ὅτι ἐγγύς ἐστι πᾶσι τοῖς ἐπιχαλουμένοις αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ; Οὐ παρήχουσεν οὐδὲ ὑπερεῖδε τὴν δέησιν τῶν ἁγίων, ἀλλ᾽ ΓἜχλινεν οὐρανοὺς, καὶ κατέθη, καὶ πάντα ᾧχονόμησε πρὸς σωτηρίαν τοῦ γένους ἡμῶν, χαὶ πάντα ὑπέδε:ξ: ποιῶν χαὶ διδάσκων. Εἶτα θέλων διδάξαι, ἵνα οἱ μέλλοντες προΐστασθαι τῶν Ἐκκλησιῶν, οὕτως ἐχδιώχωσι τοὺς αἱρετιχοὺ;, ἐποίησεν φραγέλλιον ἐκ σχοινίων, χαὶ εἰσελθὼν πάντας ἐξέθαλεν ἐχ τοῦ ἱεροῦ, χαὶ ἀπώδατο, χαὶ ἐξεδίωξΞ, λέγων " Ὃ οἶκός μου, εἶκος προσευχῆς ἐστιν" ὑμεῖς δὲ αὐτὸ» ἐποιήσατε σπὴη- «Ἧἰαιον 1ῃστῶν. ᾿Αχούσατε οἱ προϊστάμενοι τῶν Ἐχ- χλησιῶν. ᾿γμῖν γὰρ ὑπέδειξε τὸ καλὸν, ἵνα ἐξαχοληυ- θήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὑτοῦ, προσέχοντες πανταχόθεν ἀκριθῶς, καὶ τοὺς λύχους ἐχδιώχοντες, καὶ τὴν ποίμνην φυλάττοντες. Εἶτα ἐχδαλὼν ἕξω πάντας, δηλονότι τοὺς τὰ ἐναντία φρονοῦντα;, τέλος δὲ χαὶ τὴν ἐρήμωσιν αὐ- τῶν χαὶ ἀφανισμὸν προειπὼν, τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι χατὰ γενεὰν χαὶ γενεὰν τοῖς; τὰ ἐναντία φρονοῦσι λέγων" ᾿Ιδοὺ ἀ;»ίδται ὁ οἷκος ὑμῶν ἔρημος. “Ὅρα πῶς οἱ λόγοι ἔργον ἐγένοντο" οἱ γὰρ ἐχθροὶ χαὶ ἐπίδουλοι τῆς Ἐχ- χλησία;, ἤγουν οἱ αἱρετιχκοὶ, χαθ᾽ ἐχάστην γενεὰν τῇ ἀπωλείᾳ παραδίδοντα!, κατὰ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου, ὃν εἴρηχεν, ὅτι Πᾶσα φυτεία, ἣν οὐκ ἐξύξευσεν ὁ Πατὴρ μου, ἐχριζωθήσεται" ὃ χαὶ γέγονεν. Αὐτὸ; γὰρ πρῶτος «οὔτο ἐποίησεν καὶ ὑπέδειξε " μετὰ δὲ τὴν αὐτοῦ εἰ; οὐ-ρανοὺς ἀνάληψιν οἱ μαχάριοι ἀπόστολο! παρετάξαντο χατ' αὐτῶν. Μετὰ δὲ τούτους, τὰ θεῖα τούτων διδάγματα χαὶ οἱ τῇ; Ἐχγλησία; διδάσχαλοι, χαὶ αἱ κατὰ χαιροὺς γε- νόμενα:! ἅγιαι σύνοδοι τούτους ἀμετανοήτως ἔχοντας ἐκριζώταντε;, τῇ ἀπωλείᾳ παρέδωχαν κατὰ τὸ γεγραμ- ΒΕΆΜΟ ὈΕ ΡΘΕ ΡΟΡΒΟΡΗΕΤΙΒ, ΕΤῸ.
μένον, ὅτ: Ἀπολεῖς πάντας τοὺς «ωλοῦντας τὸ ψεῦδος. Οὐχοῦν πάντες ἐξέλιπον χαὶ ἀπώλοντο διὰ τὴν ἀνομίαν αὐτῶν. Ποῦ γάρ εἰσιν οἵ ποτε τὴν Ἐχχλτοίαν πολεμήσαντες, βασιλεῖς καὶ δυνάσται καὶ σοφοί; οὐχὶ ολός μων χαὶ ἀπώλοντο, χαὶ ἐγένοντο εἰς οὗ - ν; ς΄. Ποὺ γὰρ τὸ γαυρίαμα καὶ ἡ θρασύτης τῶν [19 Ἰουδαίων: τς δἰμαν ΠἸΑνος ὃ ΔῸΣ ἐν ἐπναι ἢ μαθητὴς τοῦ ἀντιχρίστου καὶ πρόδρομος; ποῦ τὸ χαχὸν πούτου γέννημα, χαὶ τῆς τούτου μανίας χαὶ ἀσελγείας διάδοχος Μοντανὸς, ὁ τῶν καχῶν ἔξαρχος μετὰ τῶν δύο μοιχα ἰδων, καὶ τὰ τούτων λεγόμενα μυστήρια, τὰ 8α- είας σιωπῆς ἄξια, τὰ βδελυχτὰ καὶ ἀχάθαρτα, περὶ ὧν χαὶ ὁ ᾿Απόστολος ἔλεγεν Τὰ γὰρ κρυφῇ γινόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν, αἰσχρόν ἐστι καὶ 1έγειν; Ποῦ Μαρχίων, ποῦ Οὐάλης, ποῦ Μάνης, ποῦ Βασιλίδης, ποῦ Νέρων, ποῦ Ἰουλιανὸς, ποῦ ΓΑρειο:, ποῦ Νεστόριος, ποῦ πάντες οἱ ἀντιτασσόμενοι τῇ ἀληθείᾳ, περὶ ὧν ἐδόα ἡ Ἐχκλησία, ὅτι ᾿Εχύχλωσάν με κύγες ποιλλοί; Οὐχὶ πάντες ἀπ- ὦλοντο; Διεσχορπίσθησαν γὰρ διὰ τὴν ζλασφη μίαν αὐτῶν, καὶ ἐξεδιώχθησαν ὡ: λύχοι. Εὖρον γὰρ τοὺς ἀνταγωνι- στὰς χαὶ γενναίους πολεμιστὰς χαὶ ὄντως ποιμένας, τοὺς προϊσταμένους τότε τῶν Ἐχχλησιῶν μαχαρίους ὄνδρας. ᾿Αλλὰ πολὺ τὸ διάφορον ὁρῶ τῶν τότε ποιμένων παρὰ τῶν νῦν. Ἐχεῖνοι πολεμισταὶ, οὗτοι φυγάδες" ἐχεῖνο: βιδλίων χκαλλωπισταὶ καὶ δογμάτων, οὗτοι ἱματίων χαὶ γελγῶν. Οὗτοι ὡς μισθωτοὶ ἀφιεῖσι τὰ πρόδατα, καὶ φεύγουσιν " ἐχεῖνοι τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἔθηχαν ὑπὲρ τῶν προδάτων, μιμησάμενοι τὸν ποιμένα τὸν καλόν. Ὃ τῶν μακαρίων αὐτῶν ἀνδρῶν, ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βιθλίῳ ζωῆς" οὗς ἔφριξαν δαίμονες, καὶ ἐτρόμαξαν αἱρετιχοί " καὶ ἙἘφράγη στόμα «ἰαούντων ἄδιχα. Φθέγξομαι τοίνυν χἀγὼ παραπλήσια τῷ Δαυῖδ, ὃς ἀποδυρόμενος ἔλεγε Ποῦ εἰσι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα, Κύριε; Εἴπω χἀγὼ ἐν δάχρυσι. Ποῦ ἐστιν ὁ μαχάριος χορὸς ἐχεῖνος τῶν ἐπισχόπων χαὶ διδασχάλων, οἵτινες ἔλαμψαν ὡς φωστῇ - ρες ἐν κόσμῳ, λόγον ζωῆς ἐπέχοντες; Τί δὲ χωλύει καὶ εἰς μέσον τούτους παραγαγεῖν, κἂν ἐπὶ πολλῶν ὀλίγους; χαὶ γὰρ τὸ μνημονεῦσαι αὐτοὺς ἁγιασμός ἔστι τῆς ψυ- χῆ:. Ποῦ Εὐόδιος ἡ εὐωδία τῆς Ἐχχλησίας, χαὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων διάδοχος χαὶ μιμητής; ποῦ Ἰγνάτιος τὸ τοῦ Θεοῦ οἰκητήριον; ποῦ ὁ Διονύσιος τὸ πετεινὸν τοῦ οὐρανοῦ; ποῦ Ἱππόλυτος ὁ γλυχύτατος χαὶ εὐνούστα-τος; ποῦ Βασίλειος ὁ μέγας, καὶ μιχροῦ δεῖν τῶν ἀπο-στόλω" ἰσόῤῥοπος; ποῦ ᾿Αθανάσιος ὁ ἅγιος, χαὶ πλεον-ἐχτὴς τῶν ἀρετῶν; ποῦ Γρηγόριος ὁ δεύτερος θεολόγος, χαὶ ἀήττητος στρατιώτης τοῦ Χριστοῦ, χαὶ ὁ τούτου συνώνυμος; ποῦ Εὐροὶμ ὁ πολὺς, ἣ παραμυθία τῶν ἀθυμούντων, ἡ παιδαγωγία τῶν νέων, ἡ χειραγωγία τῶν μετανοούντων, ἣ κατὰ τῶν αἱρετικῶν ῥομφαία, τὸ δο- χεῖτν τοῦ Πνεύματος, τὸ σχεῦος τῶν ἀρετῶν; Ὅρᾷς πό- σον τὸ μέσον, καὶ πόση διαφορὰ ἐχείνων τῶν μαχαρίων χαὶ λγίῶν ἀνδρῶν παρὰ τῶν νῦν; Οἶδα καὶ ἄλλους θεο- φόρους διδασχάλους, ἀλλὰ ἀρχεῖ πρὺς τὸ παρὸν τέως. Ἐχεῖνοι τὴν ψυχὴν αὐτῶν, χαθὼς προείρηται, ἔθηχαν ὑπὲρ τῶν προδάτων " οὗτοι δὲ ἀφέντες τὰ πρόδατα ἔφυ- γον" ἐχεῖνοι δυνατοὶ καὶ ἐν λόγῳ καὶ ἐν ἔργῳ " οὗτοι δὲ χαὶ ἐν χρήμασι χαὶ ἐν χτήμασι καὶ ἵππων καὶ ἡμιόνων, χαὶ ἀρουρων χαὶ πε ὦν; καὶ μαγείρων χαὶ λαμπρᾶ; τραπέζης. Πολὺς ὁ λόγος ἐν αὐτοῖς περὶ τούτων χαθ᾽ ἐχάστην ἡμέραν καὶ νύχτα " περὶ δὲ τῆς λογικῆς ποί- μβνῃς λόγος οὐδεὶς, περὶ ἧς λόγον ἀπαιτηθήσονται ἐν τῇ μεγάλῃ ἡπέρᾳ τῆς χρίσεως. Εἶτα ἐάν τις ἐρωτήσῃ αὐ- «ποὺς περὶ βιθλίων, ἀποχρίνονται λέγοντες " Πτωχός εἰμι, καὶ οὐχ εὐπέρῷ βιδλία χτήτασθαι. Εἶτα προσὲρ ονται οὐχ ὡς πτωχοὶ, ἀλλ᾽ ἐἱμάτια φοροῦντες ἔχατιλθα, ξαλάν. τια χεχτημένοι ἀδρὰ, καὶ τραχήλου: ὡς παρασίτων ταύ- ρων, μαθητῶν πλῆθος ἐπισυρόμενοι, μᾶλλον δὲ μαγεί- ρων᾽ τὰ μὲν αἰσχρόν ἔστι χαὶ λέγειν, ἐχ τοῦ περισσοῦ γὰρ πλούτου συνεισάχτους ἐχτήσαντο ἄπει ἄνδρα- πόόῤων. δέϑείας αἰσχύνης" ᾿ τῆς καχῆς ὑὐα πικρᾶς φιλα; ας ἱ ὦ τῆς ἀπληρώτου γαστρός ' Λοιπὸν ἐκεῖθεν Ὁ χά δια, ψιθυρισμοὶ, ἀνείδη, ᾿οιδορισμοὶ, θά- ρυδοι. Εἶτα ἐγχαλούμενοι ἀποχρίνονται " Οὐχ ἀδιχῶ τα, ἐξουσίαν ἔχω τῶν ἐμῶν χρημάτων. Εἶτα ἐάν τις ἀθέων αἱρετιχῶν παραφρονῇ λαλὼν διεστραμμένα, ὁ ἀντιλέγων οὐδεὶς, ὁ πολεμῶν [80] οὐδαμοῦ" πάντες πτωχοὶ τότε γίνονται, πάντες σιωπητιχοὶ, πάντες φυγάξς. Ὦ τῆς καχῆς ῥίτης πάντων, τῶν χαχῶν τῇ φώλαρ- 5} γυρία: Ἐχ τοῦ πλούτου ϑηύλεσθε σωθῆνα:; ᾿Αλλ᾽ Εὺ- ποπώτερόν' ἐστι κάμηλον διὰ τρυμαιϊίδος ῥα: ίδος εἰσει θεῖν, ἢ πιιούσιον' εἰς βασιιεία» τοῦ Θεοῦ. Τρ φῶντες, μεθύοντες, χαὶ μετεωριζόμενοι βούλεσθε νιχᾷν τὰς αἱρέσεις; ᾿Αλλ' οὐαὶ ὑμῖν, οἱ τρυφῶντες καὶ μετεω- ρ'τόμενοι, ἐν χρυσῷ χαὶ ἱματίοις ποιχίλοις χαλλωπιζό- μόνοι" πῶς ἄλλοις δείξετε τὴν χαλὴν πτωχείαν τοῦ Χρι- στοῦ, τοῦ δι᾽ ἡμᾶς πτωχεύσαντος, τοῦ ἐντειλαμένου τοῖς μαθηταῖς αὐτου μὴ ἔχειν χαλχὸν ἐν ταῖς ζώναις. "Ὄντως πλανᾶσθε, μὴ νοοῦντες τὰς Γραφάς. Οὐχ ἀχούετε τοῦ Κυρίου λέγοντο;, ὅτι Δαχάριοι οἱ πτωχοί " καὶ πάλιν, Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς πιουσίοις " καὶ, Μὴ θησαυρίζετε ἐπὶ τῆς γῆς. Ὃ πλοῦτος ὑμῶν ἐπληθύνθη, χαὶ ὁ λόγος ὑμῶν ἐξέλειπε" τὰ ἱμάτια ὑμῶν σητόδρωτα γεγόνασι" περὶ ὧν λόγον δώσετε τῷ ἀρχιποιμέν: Χριστῷ. Οὐ γὰρ ἀγνοεῖ- τε, ὅτι ἔχαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ θεῷ ' ὑμεῖς δὲ καὶ ὑπὲρ ἑαυτῶν χαὶ ὑπὲρ τῶν προδάτων, ἀρ- χιερεῖς χαὶ ἱερεῖς, καὶ διάχονοι, ἕχαστος χαθὼς ἐπι- στεύθη. ᾿Αλλ᾽ ὁρᾶτε, μὴ ἐπιλάθεσθε τῶν ταλάντων. Ἰροσέχετε ἑαυτοῖς κα μὴ ἀπολείψῃ πρόδατον ἐχ τῆς ποίμνης. Τοῦτο γά γινώσχοντες, ὅτι ἐὰν ἕν πρόδατον ἀπολείψῃ Ἡπνα μεν θηριάλωτον ἐξ ὑμετέρας ἀμελείας, πάντα τὸν βίον ὑμῶν δΡΌΚΙΑ.
παγτὶ τῷ ποιμνίῳ " βλέπετε ἔστε υλά:σει τὴν παρθενίαν αὑτῆς. εὐλόγως χαὶ ἀξίως παρἐνος χαλεῖται, χαὶ ἔστιν " ἐπὰν δὲ ἀπατηθῇ ὑπὸ τινης, καὶ φθαρῇ. χαὶ τὴν παρθενίαν ἀπολέσῃ, οὐχ ἔτι παρθέ- γος ἐστίν " οὕτω χαὶ ὁ χαλούμενος Χριστιανὸς ἐὰν τὰς συνθήχας παραβῇ, χαὶ τὰς ἐπαγγελίας χαταπατίσῃ, καὶ τὸν λόγον τοῦ Ἐὐαγγελίου ἀθετήσῃ. χαὶ τὰ τῶν ἐὐ ὧν πράττῃ, οὐδὲν ὄφελος τὸ χαλεῖσθα αὐτὸν Χριστιανὸν, χαθὼς προείρηται. Σύνετε οὖν ἅπαντες, ἀγχπητοὶ, ὅτι δι᾽ ὀλίγων ῥημάτων ἅπασιν ἐχείνοις ἀπεταξάμεθα »έ- γόντες ᾿ ἀποτάσσομαι τῷ Σατανᾷ, χαὶ πᾶσι τοῖς ἔργα; αὐτοῦ. Ἐννόησον τί εἶπες, Πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτεῦ" βλέπε τίνι συνέθου, οὐκ ἀγγέλῳ, οὐ βασιλεῖ ἐπιγείῳ, οὐκ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου, ἀλλὰ τῷ Βασιλεῖ τῶν βασιλευόντων χαὶ ΓΑρχοντι τῶν ἀρχόντων “ αὑτῷ συν- ἔθου χαὶ ὡμολόγησας, χαὶ συνετάξω ἐπὶ πολλῶν μαρτύων " λοιπὸν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ χαὶ σὺ χαὶ οἱ λύγοι σ0), ὃ λοιπὸν προσδέχου αὐτὸν ἐρχόμενον ἐκ τῶν οὐρανῶν ρον ΝΑῸ σου τὸ γραμματεῖον, τὰ ῥήματα ἐχ τοῦ στόματός σου ἐπὶ ἀγγέλων χαὶ ἀνθρώπων. ὉρλΔ. ἀδελφὲ, χαὶ φύλαξον τοῦ λοιποῦ ἀπὸ τῶν ἐθνιχῶν πραγμάτων. ᾿Αχούσατε τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος " Τοῦτο οὖν Λέγω, καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ, μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν, καθὼς καὶ τὰ (οιπὰ ἔθνη περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τεῦ χατέλυσεν" τὸ γὰρ αἷμα αὐτοῦ ἐχ τῶν χειρῶν ὑμῶν υ »οῦ αὑτῶν, ἐσκοτισμένοι τῇ διανοίᾳ. Ὑμεῖς δὲ οὐχ ἀπαιτήσει ὁ Κριτής.
ζ΄. ᾿Ανανήψατε οὖν λοιπὸν,χηρύξατε τὸν λόγον. ἀποῤῥ'- ψατε πᾶσαν βιωτιχὴν μέριμναν, βλέπετε ἀχριδῶς πῶς “ἰδοιπατεῖτε" Βλέπετε τοὺς κύνας. Πάλιν τὸ βλέπετε λέγω, καὶ λέγων οὐ παύομαι. Βλέπετε τοὺς κλέπτας, βλέπετε ὅτι πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθον εἰς τὸν χόσμον.
᾿Αγρυπνεῖτε χαὶ νήφετε, οἱ τὸ δεσποτιχὸν χάρισμα χα- παπιστευθέντες, χαὶ γρηγορεῖτε, χαὶ τὴν ὥραν τῇς φο- σιρᾶς παρουσίας τοῦ Δεσπότου τηρεῖτε, ὅταν ἔρχηται συνᾶραι λόγον μεθ᾽ ὑμῶν, οἷς ἐπίστευσε τὰ τάλαντα. αῦτα τοίνυν χατὰ νοῦν ἔχοντες, ὦ ἀγαπητοὶ, Π]οιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ὡς λέγει ὁ Ἀπόστολος, “ὴ ἀναγκαστιχῶς, ἀ.λ.1 ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροχερ- δῶς, ἀ.1.1ὰ προθύμως, μηδὲ ὡς κατακυριεύοντες τοῦ κιλήρου, ἀλλὰ εὐποι γενόμενοι τοῦ ποιμνίου. Καὶ φαγερωθέντος τοῦ ἀρχιποιμένγος κομίσεσθε τὸν ἀμα- ράντονον τῆς δόξης στέξανον. Πάλιν οὖν ταὐτὰ ἐρῶ" ἀχούσατε, ἱερεῖς Κυρίου, Βασιλεῖς τῆς γῆς. καὶ πάντες «Ἰαοὶ, ἄρχοντες καὶ πάντες κριταὶ γῆς᾽ νεανίσκοι καὶ ι ε μετὰ γεωτέρων. Ἐνωτίσασθε, πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην, οἱ μικροὶ χαὶ μεγάλοι, εἴτε ἄρσεν εἴτε θῆλυ, Ὲπὶ τῷ αὑτῷ " . Νιἰούσιος καὶ πένης" προσέχετε τοῖς; λεγομένοι;, πα- βούλομαι γὰρ ἀποδεῖξαι καὶ πληροφορῆσαι ὑμᾶ; ἐχ τῶν ἁγίων Γραφῶν, ὅτι οὐ πάντες οἱ λεγόμενοι ὙΝ τὸ ὄνομα χα- πὶ τῇ Ψιλῇ προσ-- ηγορίᾳ. Τῷ μὲν λόγῳ Χριστιανοὶ πολλοὶ, τῷ δὲ τρόπῳ λίγοι καὶ σπάνιοι " τῷ σχήματι ὡς Χριστιανοὶ καὶ ὡς τ αν τῷ δὲ τρόπῳ προδόται " τῷ λόγῳ εὑ- εὔσπλαγχνοι, τῷ δὲ τρόπῳ ἀσεδεῖς καὶ ἀν- ἐλεήμονες " τῇ προσηγορίᾳ Χριστιανοὶ, τοῖς δὲ ἔργοις ἐθνιχοὶ, χαθὼς προεῖπεν ὁ προφήτης Δαυϊὸ, ὅτι ᾿Εμίγη- σαν ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν. Καὶ ἀληθῶς ἐν ἡμῖν ἐπληρώθη ἡ τρβητεία αὕτη. Ποταποὶ Ἑλληνικοῖς προσέχοντες υθοις, χαὶ γενεαλογίαις 8, χαὶ μαντείαις, χαὶ ἀστρο- ογίαις. καὶ φαρμαχείαις, χαὶ φυλαχτηρίοις " χαὶ παρατηρήσε:ς ἡμερῶν χαὶ ἐνιαυτῶν, χληδονισμοὺς χαὶ ὄνειρα, ἀυας ἅπτοντες χαὶ ἀπολουόμεγοι, χαὶ συναντήματα παρατηρούμενοι, χαὶ εἰδωλόθυτον ἐσθίοντες, καὶ αἷμα πνιχτῶν καὶ θηριαλώ- των, χαὶ ὀρνεοπάτακχτα, χαὶ πολλὰ ἕτερα τούτων ὅμοια; Πῶς Χριστιανοὶ εὑρεθῶσιν οἱ τοιαῦτα πράσσοντες; ποίᾳ δὲ παῤῥησίχ τολμῶσιν ἑαυτοὺς ὀνομάζειν Χριστιανούς; ἃ τολμῶσι προσελθεῖν τοῖς [81] θείοις μυττηρίοις οἱ χείρονες τῶν Ἑλλήνων ὑπάρχοντες; Πάλιν ἀχούσατε, ποταποὶ Χριστιανοὶ οἱ τὰ τῶν ἐθνῶν σχήματα ποιοῦντες, ἀφανισμὸν προσώπων, ἢ ἐπιφωνήσεις. ἣ ὀρχήσεις, ἣ ἄρετος χειρῶν, ἣ στολισμὸν γυναιχῶν ἐν ἀνδράσι; Ἰοῖ; τὰ τοιαῦτα πράττουσι οὐδὲν ὄφελος τὸ λέγεσθαι αὐτοὺς Χριστιανούς, Ὥσπερ γὰρ ἡ χόρη ἣ παρθένος, ἕως ὅτε παρθέγοι, πρεσδύτε; αχαλῶ " Χριστιανοὶ, Χριστιανοί εἶσιν, ἀλλὰ λούμενοι Χριστιανοὶ φρεναπατῶνται Χριστοῦ σεῦεϊς.
Χριστιανοὶ Ἰουδαϊχοῖς χαὶ χαὶ ὀρνέων φωνάς " χαὶ ἐν πηγαῖς πῶς δ' 5 Γενεαλογίαις δίς ρυΐο ἱπιρετὶ!6 ρυηὶ ργο γενεθλιαλογίαις. σεποιμ αϊορία δαϊειῃ (γοαυθμι8 ροΓ γένεσιν, φθηοδίηι., ἐχρτγμμίιυτ, οὕτως ἐμάθετε τὸν Χριστόν. Ἰ]ροΞξέχετε τοῖς λεγομέ- νοις. ἀγαπητοὶ, χαὶ μὴ συναναμίγνυσθε τοῖς τοίαυτα πράττουτι. Πολλοὶ γάρ εἰσι τῆς ἀπωλείας μαθηταὶ, χεὶ ἔτι πληθυνθήσονται Βλέπετε, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραὶ εἰσι, καὶ ὁ καιρὸς τοὺς ἰδίους ὑπηρέτας πρύχξιρί ἐλ και. ᾿ς Καὶ μὴ θαυμάσῃς, ἐὰν οἱ ποιμένες λύχο: γίνωνται. ἊΣ γὰ οιρονρωι χαὶ πρεσδυτέρους διαλεγόμενος Παῦλος ὁ ἀπόστολος ἔλεγεν, ὅτι Ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀνὼ- στήσονται ἄνδρες «αιοῦντες διεστραμμένα. "τι: μηδεὶς πλανάτω ὑμᾶς, ἔχων ἔξωθεν σχῆμα ἀγγελιχὸν, χαὶ ἔσωθεν διαθολιχόν. Διὰ. τοῦτο ὁ ᾿᾿τσοὺς ξλεγεν᾽ Βλέπετε, μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ. Κἀγὼ δὲ πάλιν τὰ ὅμοια ἐρῶ" βλέπετε μὴ τις ὑμᾶς πλανήσῃ, μήτε ἀπὸ τῶν ἔσωθεν, μὴτε ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, μὴ ἐπίσχοπος, μὴ πρὲ- σδύτερος, μὴ διάχονος, μὴ ἀναγνώστης, ἢ τις ἐὰν ἢ λαλῶν διεστραμμένα" Οἴτιγες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐγδύμασι προδάτων, ἔσωθεν δέ εἰσι «ζύχοι ἅρπαγες" οἴτινες ἔχουσιν μόρφωσιν εὐσεθείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐ- τῆς ἠρνημένο:. Ὑμεῖς δὲ, ἀγαπητοὶ, μὴ πλανηθῆτε, ἀλλ ὡς παρελάδετε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε καὶ ὁ Θεὸς τῆς εἰρήνης ἔσται! μεθ ὑμῶν, Καὶ περὶ μὲν τούτων ἐνταῦθα ἀποδώσιυ τὸν )δ- γον " μικρὰ δὲ διαλεχθεὶς περὶ σημείων τῆς συντελεία:, χαταπαύσω. Ὅταν δὲ ἄρξωμαι λαλεῖν περὶ τὴς συντε- λείας, φρίχη μοι ἐπέρχετα:, καὶ ἐξίσταμαι. Πάντα Ὁ τὰ τοῦ Κυρίου θαυμαστὰ, μεγάλα χαὶ φοδερὰ καὶ ἕν’ δοξα τὸ δὲ τέλος τῆς συντελείας χαὶ τὸ τῇς δευτέραν αὐτοῦ παρουσίας μυστήριον, ὑπὲρ λόγον χαὶ νοὺν χαὶ ἔννοιαν, ὑπερθαίνει πᾶσαν διήγτσιν, καὶ χαταπλήττει πᾶταν ἀχοῆν. Μέγας δὲ ἀγὼν χαὶ πολὺς πόθος τῶν μ4- θητῶν, ἀκούειν παρὰ τοῦ διδασχάλου σημεῖχ περὶ τς συντελείας. Ὡς γὰρ πολλάχις ἠχούσατε τοῦ Εὐαγγειιῦν λέγοντις, ὅτι Καθημέγου τοῦ Ἰησοῦ ἐπὶ τοῦ ὅμοις τῶν ἘΞ ἰαιῶν, προσῆῖθον αὐτῷ μαθηταὶ αὑτοῦ καῖ ἰδίαν Δέγοντες " Εἰπὲ ἡμῖν, τί τὸ σημεῖον τῆς σὴς παρουσίας, καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος "Ὅρα Ὁ σοφὸν χαὶ συνετὸν τῶν μαθητῶν. Ὅταν μέγα τι ἐξο)- λοντο ἐρωτᾷν, οὐ πάντες αὑτῷ προσέρχονται, ἀλλὰ χα ἰδίαν, χὰί φασιν" Εἰπὲ ἡμἷν, Δέσποτα, χαὶ τὸν εἰπὲ ἡμῖν, ἀγαθέ" εἰπὲ ἡμῖν, χαρδιογνῶστα - εἰπὲ ἐμῖν.} γινώσχων τὰ ἔσχατα χαὶ τὰ ἀρχαῖα " εἰπὲ ἡμῖν, ὁ εἰὰν τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν: εἰπὲ ἡμῖν, ὁ ποιττὴς τ αἰώνων" εἰπὲ ἡμῖν, ὁ Πατὴρ τοῦ [62] μέλλοντο; αἰωνγτ εἰπὲ ἡμῖν, Τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας τὸ συντελείας τοῦ αἰῶνος, ὅταν μέλλτῃς ἔρχεσθαι χρ'"! ζῶντας χαὶ νεχροὺς πάσης τῆς οἰχουμέντης ᾿ ὅταν χατο;" γήσῃς πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν χαὶ δύνα!" ὅταν χαμφθῇ σοι πᾶν γόνυ ἐπουρανίων, χαὶ ἐπιγεϑν χαὶ χαταχθονίων " Εἰπὲ ἡμῖν, τί τὸ σημεῖον τῆς πβ΄ ' ουσίας σου, ὅπως καὶ ἡμεῖς διδάξωμεν πάντα τὰ ΕνῚ τὴν παράδοξόν σου παρουσίαν. Ὁ δὲ Κύρεος εἶπεν τὰς Βιλέπετε, μὴ πλανηθῆτε" ποιϊ.λοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐξ τῷ ἀνόματί μου, «λέγοντες, ὅτι Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστις. Βλέπετε, μὴ τις ὑμῆς πιλαγήσῃ" ὅτι ὁ καιρὸς ἐγττς ἐστι. "Ὅπερ νὸν ἡμεῖς θεὠροῦμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, .} Βηθοι δα ἰδυγόγυμ μἱπβυΐαμι, οί εγνδ βιϊραι ἀΐκεῖ- μυϊογϑι, ἔν ροια5 ἐοψυογαην: φηοίφιο ὀἰτ τπγρα {υογῖ τ΄, ὁχ ορυϊῃ ΠΝ δε ἴα δα μοι μοἰδ8 (4) πα υδι ἀθο ]άσαν ποιίπα. Ο ἰηφοιίοιι ἰυὐὐριεἀΐηθιι ΤῸ πιὰ- ἴΙᾷν οραϊομ αν ΕΟ δούγθαν ἀναγ αν ΤῸ ν Ομ ΓΟΙῚ ἰϑαιιΐοηι ΠΟ δηλ βοδι αἸα, Πλμ ΓΑ ΟΠ) 68, ὀρντο γα, σοινίαἰμς, {ιν ει|5.. 51 μου βοηίαγ,, Γα- ἐρμίοηι: Νοπλίποιῃ 1.660, Πἰθόγα ρου} }8 ΠΟΥ ΠΕ 8. Π)6ίπι δ 8, 4υ}5 δχ ἐπ 0 5 πιο γοιἰ οὶ ον σου θηρία οἱ Ῥβούνογβα θαυ μ ιν, ΠΘΙῚΟ 681 4} συῃ! αὐ ΐοαϊ,, μΘιμῸ “αἰ τορι ποῖ; ΘΠ Π05. ἴθ Π 6 ἰμΟμρ68 501, ΟΠ, 685 ἰΔοὶ-τὰν εἶν Ομ 65. Γεϊιρία!. Ὁ ἰηβαηίδιῃ ἢ Ο 1Π4] ΟΠ1-αἴθ μα ]ογαμ γρ ἰθι ἀναγ ἰδίῃ! ῬῸῪ αἰ ν 1128 84}1|-ἴθ) σοηβθηυ νυ 5 1 50. Εἰ σοί ἐλ εἰ σαπιδίνιμε ρὲ [ον ανθιὶ α(ιι8 ἐπίγαγθ, ἡμαᾶπὶ αἰυϊίθηι ἣν γέσημηι δ)εὶ ἍΜαμΙ,. 49. 24. 1)6Π]οἱ]6, δγίθίδιθ δὲ διιρεγυϊα ψυ ἰδ Ἀπ 6565 ΒΕ ρΘΓΩΤΟ Ἶ δθα νι νοὐἷβ, υὶ ἰπ' [ΟΠ ς 15 νϑὺ-ΑΒ], 4! ΠΤ βαρ εἰ8, φαΐ ἀυγο οἱ ργειἰοβὶς Ὑθϑί! -Μδ ἑοηδρίοι! 6518: σαοπιοάο 1115 δα! ἰ ϑουΐε8. Ρι] - ΕἸνέϑι δ} Οἰγῖβεὶ ραυρογιδίθαιν, φυΐ ργορμίεῦ "05 008 [Ἀδ5. 65], πὶ ἀϊβοίρι!ο8 ἰυθ ει ροουμίδηι Ὠ0ι) ἰαθ 16 ἴω Ζοιΐπ (14. 10. 9.) ΨΘΓΘ δγγα 8, βῸη ἐμ! ΕΠ Πβ θη - 058. ϑεγίμρίιγαθ. Νοη δυθ 8. Ποπλίνν ἀϊσοπίθι: «δοιαὶ μαιρονας (δά. ὃ. 5): δἱ τυγδαιμ, γὼ νοδὶς «ἐἰυλενις (ἔμις. θ. 94}; οἱ, Νοίϊιδ {Ποδαιγίλαγ δ δ Ρ6Υ “εὐγανι (αι. 6. 49. Ὀίν εἴν ν οι σγθνόγαμῖ, οἱ δου νοϑίου (ἀδἴδοϊ!: ψοβιϊ δια νοβίγῷ ἃ νϑγη θυ ΕὐγΓοϑὰ δ: 4η]8. 66. τοῦι58 Ῥεηοὶρὶ ραϑίογυμ Οἰνεῖβιο γαυτόπθαν ἀδ0} 15 Νόη δηἶπὶ ἱξπογαδιὶβ Πι6πι-