ἀπὸ πορίγαην ται θεῶι )60. τοι Πατιπὰ 6556; Ὑ05 ἀυίθον ἢ ργὸ νο}5 οἱ ργὸ ον υϑ, δρίβοορὶ ΠοΠΊμα, δισορθ οίο5 οἱ οΐδοοιΐ, βίμφ. μγὸ 118, 4011: δὲ] σοιι-"ἶ 58:5 δῖ. 566 σανοῖα πὸ (α] ΘΠ ογιιη ον δοδμ εΐ, Αιιθι αἴ υοδῖδ εἰ μιΐσετδο φγερὶ (Αει. 40. 38): υἱέος μ5 4πΔ. ΟΥ̓8. δχ θγόδο ρθγύδι. [106 αμΐμ! δοίίοία, δἰ 6] μΠΔ Οὐδ Ρ6Γ πορ! οι ἴδηι νϑϑίγαιη ἃ [ογὶς «01. ἀοϑῖι, ἰοίληι ν᾽ 2 πῈ νοβίγᾶιη 6556 δα νοῦ Θηκίδιν: ὁπ οχ οἷ βδδυσυίηθην οὐυ8 46 ἡ Δη}15 νοδιτῖ5 γθ- «πνεῖ, ἱ Ἴ. Ἰἰοσρίοἰια ἰφίίιν,, ρυβυϊολία νογϑσπν., Δ} 1016 Φηοἢ ΒΘΟΙΠΪΆΓΘΠῚ ΘΌΡΔΠ, νἰ δῖα δοουγαῖο συοηοο ἢ 6115: γ᾽ ἀ6ι6 σαπό5 (ΡΠ Πρ. ὃ. 4). Ἀυγδανν ἀΐοο. γηίοις, πος Ππϑηὶ εἰοαπα! (ϑοἰλη. Υἰάο 6 ωγαβ, ν᾽ οι ΜΝ] ἐυ 5 ἰοοδρίογαδ ἢ τπιπάυν οἰ.505.0 ἐφ 46 ε1 ἡι16}-απὸ. φοΐθε5. Θοπην σγϑια ΠΟΠΟΓΟΙ (8 681], Δίιμι6 θυ ΓῚ ΠῚ ἐροιθοἢ θοιηΐπὶ δάνθιίϑ Οὐϑον γαῖα, αυλη 9 νοοῖ νοσίαγιν γα Ποπ οι νο δεν, 4υθι8. τ]! 601}-μεϑῖα. ΠΟ Πάσηθ σορίἀπιος,, αἀἰΐδει!, Ῥαδοίὸ σγόσοιι δε, φαῖ ἀρ τὸς 661, υἱ ἀΐοι Αροβίο!υβ; ποὴ σοσείθ, 864. ϑροπί(ϑὺ; ΠΟ {ιΓρὶδ {ποτὶ σγαίΐα,, φ.α νοϊμιαγὶθ; ἡφῆμε μι ἀοιναπίες ἱπ εἰεγιηι, δοά [ογημα [ποιὶ φγος δ. “δἰ σαιϑὶ ἀρρανμονὶ Ῥγίνισορ8 ραδίογνι., μενγοὶ ρ οι δ τηι-πιαιγοεδοϊθἑίδιι οἰοτία εογοπαμι (Ἰ. Ρεῖν. ὃ. 2-4). Ηϊς ΤΈΓΘΙΙΣ ἀἴσαπι, ΑΝ" 0. ΒΔΟΟΓ]ΟΙΟ5 θΟνΝ}, Πἰόσ05 ΠΟΥΤα’, εἰ υμ)ὺ58 μορμίϊ, μεϊποῖραδ εἰ οπιπος ἡιἰΐσος ἰϑΥγ: }μυν-"δ 0 υἷνσίησε, δον 168 οἰον ἡυυογῖδη (Ῥ5ι!. 148,14. {2}. «Αιγῖϑιιδ ποτε μ᾽, οπιηοδ φμὶ ᾿αϑιαιὶς οὐϑοιη (1 υἱώ. 48. 3. 4) Σ ράΓΝ δὲ πιυρηΐ, ΒΥ 8 Π 56 0}115 δῖνα (πλΐα., δίων ἐμ πθπι αἰυθ8 δἰ ραν ΡΥ: ἀἰςι}5 δι! ἢ, ι:θ80: νυ Ὸ γΟΠἷβ οϑίσπάθγθ, γοβ 06 ὃχ βλογὶ5 ϑογίριγ 5 σογιίυγοβ [ἰσονδι ΜῸΠ ΟΠ 65 Πε] Οιεἰβείἱ ἀρρο! τυ γ, δθ58 (μνϊκείδποϑ; 50 4.Δῳβδοῖο ηἠοπιῖννο ΟΠ γϑιϊα!08. πυὰα 80}-Ροἠϑείοπα ἀροῖμ!. Νοπιΐπὸ ΟΝ ἰβι 18} πιι} εἰ συηῖ., πιὺ-γ11Π05 μαμεῖ Σ᾿ Πα θέμ φυδοὶ ΟἹ τ ϑιίδη! οἱ ΟΠ γι! ἀἶδβοὶ-ῬΗΠΠς ππογ αν ρΓΟΘ Δ ΟΓΘΒ; Ὑ Γθὸ ΡΪ 6 πνδαγίοογιος, πογίυιις ἱπιρὶϊ δὲ ἔπηπι βθυ σογ 65 9 Ὡρρο διΐοηα Οἰνεῖ -πηδοΐ, ΟροΡΊυτ5 Θα]νεἶο, αἱ ρετθάϊχί! μγορίιεῖα Βανί: (ἰομενεἶιῖ δνὶ ἱμιον θη 68., εἰ αἰἀἰξογιιπὶ ορέγα δου ιιΝ (Ρεαὶ. 106. 55). Υγοῖο ἀρπά πο5 ἐμ ρ] 6ἴἃ 651 πο ργο-μοι ία. Θυοι Ομ κείδι! δυάαόγαιθ σαπι απο [ἃ-Ἰλ] κ ἱποιηθηῖ, ροη θα! ον 5, δυο 5, δυφιγὶϊα., νυμ ἤθη, μἢγ] οι τ 5. Ἠΐης Οὐβογναιοποβ ἀἰαγυπὶ οἱ ἈΒΠΟΓΗΠΝ,, ἈΠΒΡΙΟΔ.., 80. ἶα., ἀνέ νυσ 65. ᾿ὴ [011- εἴθιι5 Ἰμοόγη5. ἀρροιάπη! αι άμπι δὲ 56 αὐϊπαηι,, οἱ 5ΕΙΜΟ κὰκ ΡΒΕυΟΡΠΟΡΗΕΤΙΘ, ΕΤΟ.
ΘΟ 505 Ομδδύνδη!., ἰο]ἐ5. ἰμμμοία!α δοιπούμης, εἰ ἈΠ. 6. 8 ΠΟΘ ΊΟΥπν., ΠΘΘἤοη 68, 4:8 αὖ ἀνίθιι5 ᾿ποΘΓΔΙΆ δυηΐ, πλ μι 6 2118 [15 ἐπε 8. θΘιυοθπιοιο Ομινϊβεϊδινὶ οχ βεϊιπθιΐιγ 40] (]ΐᾳ ἀριηὶ Ὁ 48 (ἰἀτοἷα 56 ΟἸ"νἸδιΐδι!08 Δρρϑί!γθ διάθδιηι Ὁ φαυιποίο δακίηϊ τα αἰνπη τηγβιθγία δοσθάθγα, ημὶ Ροΐογα5 βιιηὶ φεηιὶ- {ἰνι57 Βυγδυπι δι 6: αυοι ΟΠ γί ει ΓΤ] πηοάο5 ἱππϊωμιαγ, [λοἶ68 βι135 δχίθγπηηϑηο8, Ἀξοδ ἸΠΔΙΪΌΠ65, 88} 1]0Π68., ρ]115.}8 πηδηϊπμ} Δ ΒΘ ὨΐοΡ, ὙΙΡὶ ἡημ] οθγθπι ἰμάἀαθ ιν: 68 νοδίδι 1 ΤΆ 8 ἀβθιῖ65 ἈΠ] ἦιναι Οἰινἰδιίαπος νοσατγὶ. Ουδιηλαπηοάτπι οπὶπὶ Ρυο!]α Υἶγβο ἀοπεὺ βεγνδὶ υἱγρίηἰἰδίθι., ἤμγὸ 86 που 0 Υἶρρο γοολ μι, Οἱ 6δὶ; ροβί πὶ διιίθη) 40 8110 ἀαοδρία οἱ νἱοἹαια 6δι, νἱγαιπἰιιθηϊηαθ ραγιαϊε, ἢ. ὉΠ ΡΣ ΙΓΒῸ 681: ϑἷς οἱ αινὶ νοσαίιιν ΟΠ γἰδίϊδθυβ., δὶ ρϑοία 8ι18 ὙἱΟΙανεν!., 81 ργοπηἶβδῶ δΟηου!οαναγίς,, Θυϑηβ 6 } νογα ἀδϑροχογὶι, βοηΠπη 46 ΟΡΘΓὰ ΓΘ ονῖῖ,, ΠΟῸΝ Π|γὰ ἀοῦοι νοσατί ΟΠ γἰβιΐδπιιβ, αἱ 7απὶ εἰχίπιιβ. [ε-(οΠΠἰρίτα ἰσίταγ οἴπῃαβ, σαγίβϑίιηΐ, ραυοὶϑ 1}Π|8 νυ} ς Ἠ0Β Οὐμο 15 |5 δυγεηιπείαβθ6,, οἰπὴ ἀἰχίηιυδ: ΔΌγα-1410 5818 ῃ{Ὁ, οἱ ΟΠλ1)}8 Ορδγίθι8 οἦυβ. σοφίια «4 αἰχογὶϑ: Οἰπιΐθιιβ ορονίθιβ 6] 118: νἷἀ6 οὐπὶ 40 Ῥεοια ΜΠ ΘΓΙΒ Σ ΠΘῚ ΟΙΠὶ διβοίυ,, ΠΟ σα} ΓΟΚ6 ἰθργοηυ, ἨΟΙ} οἷ} ρσἰμοἶ ρα δ: οι} Πυ]ι5; 56 εὐπὶ ΒΘ 58 ΓΟ. οἱ απ Ῥείμοῖρα ργϊποίραμ, (πηι ἢΠ|0 ρϑοίι8. 6ς, οἱ ΒΡΟρο εἰ ἰϑι}, οἱ (άδγα πιῃοίυβ 68 σόγαμ πλι5. 16 - διΐνυβ: Κ.πὶ ἔμ. ΔΝ οἦη5. 68 δὲ τὰ οἱ νογθδ (πἃ. διενι ΤΟ υνπν 681 υἱ οχϑροείοϑ {ΠππΔ τϑπίυγιπι (6 ἐς, οι αἰεγθη! 6πὶ σαιϊθππν {πᾶγομη δο θ ἴμμ οἵ νογθα ΟΓῚ5 (1, ΘΟΓΆΩΝ Δ 66 15 δἱ πον πῖ}ε5 γεοϊἰδηάα. ν] ὸ, [γϑι6γ, δἱ οᾶνο ἀδίποθρα 4} οροτγίθι5 σοι! ΐαπ). Αὐιάϊιὸ Δροπιοίαπι ἀΐοοπιοπὶ: Π10ς ἰρίϊμγ ἀΐεο, οἱ (δϑιὶ ἤεον ἢ Ῥθονιΐμο,, μἱἱ ἦαπι ποι απιϑιιίοἱὶς » δίοιιι οἱ οίεγ φ6η-(65 αμιϑιείαμι ἰπ υαπίία! 6 δογδιιδ διιΐ, ἰσηοϑτὶς οϑδοιγαι μὰ Λαθονίες ἱπιεἰἐδοίμηι (ἔ ρίιες. ἃ. ΑἼ. 18}. γος αμίεμιε ποι ἤα αἰαϊοὶειὶς Οπτίδιμπι (04. 40}. Ὀἱοιὶδ αἰτανάϊιο, Οἰοειΐ, οἱ μι ΘΟμ ἢ ἰβοδαπλἑηΐ Οὐ ΠῚ 115. αυὶ (α᾿ΐὰ ορε-ΤΆΜΠαγ, ΜΗ δι δεΐπι ραγιϊοἰοὶ ἀἰϑοίρ!!, οἱ δάπυς ΤΉ ΡΠ οαναπίιγ, Οοηβίάογαιθ, αἶθ8 6556 πιδίυβ, εἰ ΘΙ ρῈ}5 ΡΓΟΡΓΙΟΒ δ᾽ υἷ τη ]51:Γ05 Ἔχ θόγα. 8. Νῶε πιϊγογίϑ δὶ ραϑβϑίογοβ ἰυρὶ επί οἰανίυγ. Νάι ΘΡΙΒΟΟΒΩΒ οἱ ρυδϑυγίῈΓΟΒ 4|06008 Ῥαυΐι5 δροθίοι αἷς: Βχ νοϑὶς ἱμδὶα ἐἄφιτθοπι υἱνῖ, ἰογιιοπίοα μογυόῖδα (Αεῖ. 40. 50). Πάη 6 πθπῖο νῸ8 βϑάποδι., δχίθγίη8 ΠΔὈ λει Δυβο! ουηι, ἰμ!ογίυ5. ἀἰαθο! συν Παθοηβ. [160 δύβις ἀἴλοθαε: γι άδία., μ6 φιιῖδ νο8 δϑάιιοαι (Ἡ αἰ|ι. 44. 4). [ὰὰ ὁρὺ ἀυοημ16 5: πιι}ϊ ἀϊοαπι: Υἱάοις, μ6 χυΐβ νου 5. -ἀϊιοι!, νοὶ 280 δχίθγίογιθυ8, νὸ] ἂδὺ ἰμιογίογί δας: ποῖ ΘρΙβοορα8, ΠΟῚ ργεβ γί Γ, μη αἰ σοιυ5, πο Ἰοοίοτ, πο. αὐ 515 τα θη 8:1 15. οὶ οι ρουγόγϑα: 6 πὶ σέπἰμη! αὐ γ03 ἴηι υεδι] 16. {18 ουΐμηι, ἐπ γί ιδδοιις αἰ ϑνι διε ὲ {ερὶ γαμαοοα(Πϊ4. Ἴ. 15): αυἱ Ναῦσιν ρἱοίδι15 βρδαίαπι, «πὶ ρίεἰαι15 νἱγίυ ο πὶ ποϑϑπί. Ἧο5 δα! θην, οἰ δεῖ], ἢ 6 Βασι μἶε, 56 αἱ ἀοοομίδιὶβ Ποιμίπαιν ποβίγιπ δι-δύπι ΟἸ ΓΙ ϑίαπι,, ἴῃ ᾿ρ50 ἀπηθυϊαῖθ; οἱ 605 ρδοὶβ δγὶϊ νυθίδοιπη. Εἰ 46 1ν}8 χυΐι δτν Ομ Ἶ|)ι15 ᾿ς ΘΘΡΙΠΟδ οἰδινάμηι; ρϑιοἷβ γογὸ φἀάϊεἰ5 ἀ6 οΘοησιπμπαιίοι, «ΐ--οαηθΐ ἤπθπι (Δοΐλπν. ἢ} δχογάΐο δυίοπι ϑογπιοηΐβ (9 (ΟΠΒΠΙΠ210Π6 ἰογτογ αυϊάτπι πιδ ἰηνδαΐι, οἱ οὐ δέιι -Ρ66ς0. Οιπηΐα αυϊάδιν Ποπλλ πιίγαου!α πιαβπὰ δαμε, 1Ἀογ τ ὉΠ ἃ δἱ ρἰυτίοβα: Ππἰ8 δυΐθπι ΘΟ βιπηπιδιϊοη 5, οἱ βϑουηαϊ {ΠΠπ|9 Δάν δηῖι8 πγϑίθεεπν, ΟΠ Π 6 πὶ 86 ΓΠΊῸ -Π6πΊ., πιοπίθηι οἱ ἱπι6} Πβοπιλπὶ| συρογαὶ,, οἱ αἀπάϊειην ΟΠΊΠΕΠῚ ἰθγγοΓὸ ΡΘΓΟΒΙΠΠ. Μηβηιην οαγία ἀἸβοϊρυ!ούυνν σονγιδηνοη ἤμἰ, οαπὶ ἃ υοίο γα 5.0 δυιϊογυμί κἰρια ἰμν ξυῃϑιπηπδιοη 6 ἰμίαγα. 6 δινΐπι 58 ρ6 δυάίβιὶς οχ Ἐνϑηρθῖίο, δεάσηίε 1 Ἔεμ ἴπ πιοηι 6 Οἰνατγιην,, αοοδεδε-γταμί αἱ διηι αἰδοίρεὶ εἶμε δοοτγοῖο, ἀἱοοηίεε: Ὀὶς ποϑῖξ, γιοά εἰφηπιιπιὶ αἀϑόπηις (μἱ, εἰ σοπαμηιηιαιοπὶς δαοι[ὁ ({Μαιμι. 4...Ὁ). Ῥεγρδῆάα βαρίβηιίδπι ργυἀδηιπν ι6: ἀϊξεϊρυϊογιην. νηὶ 46 γα πλιρηα αιράμπι γγορϑνο γοΪεθληὶ, 05 ΟΠΊΠ65 Βἰπιμ! ἰΠἸὰπὶ Δ θανι.,, 86] βθυγδ'πὶ, ἀἰοσουδηῖψαθ: θα ΠΟ 5, Βοινῖπο; αἷς ποὺ ΐβ, θομΐρηο; θἷς, οὐγάϊιπι δορηίίοῦ; ἀΐς ποϑΐβ, φυΐ πο 51] ΠΟ ν 551 μὰ δἱ νοίθγα; ἀΐς πο ἷβ, φυΐ ποβιΐ οἰβηῖι 2“ ἰοαυδιη ἤληὶ; ἀἷ᾿ Βοθὴβ, Ομί[δχ διβουϊογυι: ἀἱς νο- δἷ5, Βαιογ {αἰγὶ δου!; ἀϊς ποῦϊδ, Θ κοί οἰσηκην αὐνεπίαε ἱμΐ, εἰ ξοπεμιπηιαιϊοπὶα «αεμὶδ, αὐληο νεμει!-τῷ 68 ἡ ΐοαγο νίνοβ δἱ πιογίυο8 ἰΟ(ἰι8 ΟΓΒΙ5: αι πἋ0 «ἀσβιγυδβ οπιποπὶ ργϊποἰρϑίυμ., Οπιπδηὶ ρο(65ιδίεπι οἱ νἱγίαίοια: φυλπθο Παοιοίαγ 18] ὁπιπα ροῆα οΞ]οϑ νη, ιογτδοιγίυπι οἱ ἱπίογπογιν: θὲς ποϑὶς φιιοά εἰ σπμῆι αὐυεηίμς “πὶ; αἱ 08 ἀοοοδηηυϑ ΟΠ.Π68 βΟμ 65 δίιθοη- ἀυια πἀναπίμπι τυπν. Ὠιοἷι 119 ΠΟπλίημβ: γἱάθί6,, “6 δεαιοαηιϊπὶ: πιμἐ ἐπὶμι τεπίομε ἰπ ποηιιδ ἡϊθὺ ἀἰ- εδηίος, Εσο διιηὶ (γι δίμα. Υἱάει6 πὲ ημῖς νος δεράιιεαί, ἡμῖα ἰεηιρμς γτορο ἐεἰ ( {πις. 21 8. εἰ Μαιιι. 24. 4). Ουα πῆς ποϑίγὶβ οου 5 νἱάδίμιδ., θυμὸ ἀχὶα ΡΓΟΡ 8856; θι6 νεΓῸ (απηρυβ Δθθϑὶ, οπιῃοβῆμα ἢ νἱά6- "ποὺς. Ὑἱάοπ’, φυληϊα 511 Ὠοπιίηὶ οὐρα, οἱ οὐ 5 [4|505 ἀοείοτος οἱ ᾿μθγειΐθοβ ἀδίοροι, πουίδαυς οβίθηί μι ἀο- ἴππὶ ἴῃ ἱρ5815 δυβοον λαμ Ὁ [460 Δπι6 β'βπᾶ ροβὶ ἀϊ- βοἰρυϊογυηιν ἱπιογγομδιίοποπι, {Π|05 Ῥγαςπιὶδὶ ἢ υἱ ᾿π]Ρ05 ἄτοραπι ἱηνδάθιε8, οἱ Απι οἰ γίβιΐ ῬΓΙΘΟΙΙΓΒΟΓΟΒ: (οἴη -ἄς οἢ,, συ: βδϑαπυίαγα διπὶ, ργρραϊοῖι., θὲ }1α δἱ 5οάϊ-εἴοι68 φϑηι5 οηιγὰ φεηίαπι οἱ γοβιΐ δάνδγβιβ γοσηυην. Ὁ πυης ν᾽ άδι 68, ποι ἐπι ἐφ πιυϑ: ν δι 65 6118 ἴηι αἰνογοὶβ ἰοςῖβ, ΓἌπιοπι, ἰογγίουΐα, δἰσηα ἀ οαἸο, οἱ οαίογα μπ5 αἰχὶ! αιαιπρί υγἴνια νυ ϑδη(ὲ5, μο δηϊμιδ -νουιίπιι8. Τιριο, ᾿μαυΐ!, δοαπα αι καϑαμιμν πιμἐ ἢ, ι ἐς οἱσοηι ἰγαάοπί (1 ϊά. υ. 140). Εἰ υἱὲ ᾽αιι ποπ 6δι ῥργου!-ιἷο 7 πόππθ οπιηοϑ (6ΓῸ σΟηΐΓ8 Πΐ 05 ᾿πϑυγρυῦ!,, οἱ δὸ τϑυῖυο οὐδγιηὶ 3 Ηοο φυοᾳια ἱμπρίθίιν ὁδί, υἱ νἱἀ6-πιιι5. ΝΌΠΠΘ ΟἸΔΠ68 8658 ΗΠ 00 ᾿ρυσηδηὶ Υ 6618 ὁοηῖγα φθηΐοπι ἰπδιγαὶι, γοθηθπι δ νογδυβ Γοβηθ, ΡΓΪποῖρθϑ Θοηιγ8 με ποῖροβ, ορίβοορὶ οὐηϊγᾶ δρίβοορο8, Ῥγαϑυγιθγὶ σομΓῷ ργαδυγίαγοβ., ἀἰλοοηὶ σοηΐγα ἀΐλοο- ποβ, Ἰδοίογθ8 ΘΟηίΓΑ ἰδοίογοβ., ἰη]οὶ σοηιΓᾷ Ἰαΐςο8 ὃ Νδπι Ομοπίαηι αὐ ἀαυϊέ ἱπίφιίίας,, τε(γ φόδοει σαγίίαα πιιίοτιπι (]ϊά. υ. 12). Ιᾷἀ6ο ρειρἀϊχὶὲ Βοπιίημ: ϑὲγν -ἐαπιϊπὶ δετὶρίαγας ( “οαι. ὅ. 89); ει, Νἐ εοαπεαπιϊπὲ ({μις. 91. 8). ΑἸξὰ Τυγβι 5 δίσιιπι ργαπν βὶῖ ἴσο 5: Ρεωαϊεαϑίίαν ἰιος ευαπροίϊμνι ἐμ τἰπίσογδο πιμηάο ἦπ [6-διἰνιοπίμηι ομιπἶϑιια φοιίϑιις ( Μαιη. 34. 44}. Ει τυης ὀχβρθαίᾳ ἤποπι: Ἔχϑρθοία, [6 Υἱϑη ΓΙ} 6856 Δδοπμΐνἃ-εἰομοην ἀδδοίοιἰονν!5, {ΠΠ ιν ρογά οη 5, ργορίον ἀπθηι ἢοι εεἰθιιαῖο τα ζινα, αι! 5. ποη [1 4} ἰ εἴο πνυῖμ!}.
Βυγδιιανᾳυα ἀἰχία: δάγσθι! μεσιἀοοἰτί διὶ εἰ ρεεμάορτο-γδβεία., εἱ ἀαϑιιι δἰσμα εἰ ργοάίρία,, ἑία μὲ ἱπ ἐΤΓΌΓΕηὶ ἱπάμοανι,, δὶ βονὶ γμοεδὶ!, εἰἴαμι οἰφοίος ( 1ϑἰά. υ. 2}. γίΔα πομηοάο 5506 Ἰηδιπογαί Ὀβθιἀοργορ οί:Β, [Ὡ]- 505 ἀοοίογοϑ, 6ἱ [1508 ἀροϑίυϊοβ Απιο γἰϑι! ΠΕ} ρθγ- οἰ οηΐβ ᾿ φυΐ ραν ἰμημμιῃ408. βρί γίι 5 ἐπ ρυϊοὶ, οἱ Ὁ 115 ργοάυοι!, ργούγβογοβ ἤἥσηι ΑΠμ ΟΠ ΕΙδ1! οἱ δύνογ- 5.1; δἱ Ρ6Γ ργΟρΙΪΔ ἀἰὐριηαία βοάδποοηΐ, οἱ ργαραγας Βυπὶ ρορυΐϊαμι. ραοι αγαπλ δὰ βυβοϊρίοηιιη {π|Πὶ ΡονΠ ἰοε 5. 9. [ιεἰτοο, [Γίγο5, ἀἰνὶ πῷ ΒΟΥ ΓἸΓᾺ δίορα οἰ πλαΐ, ἡ υ}105 οὐ ποίογα5 οχ νίβϑα ἰῃ πηυπάιϊη. 60 Ὠοινένι8. εἷο πιμ: Κορ ργφαϊαὶ νοδὶς. ΡῬατμοπάλπιιϑ ορογιοῖ δἰηρυίαγαιη ἀϊοιθηιπὶ ϑοιδαμ. Εοοδ ρει αἰχὶ φοϑὶς 1δ᾽]4. νυ. 45); ἰὰ 651, δλπὶ οὐίδιίπι πο Β4θ61}8. 06 ργααϊαὶ υοϑὶδ: 5ὶ αυοιηρίϑην οχ γο}8 βοἀυσαμί, μοι ΟΓΙ᾿ {16 νεηΐα αἶριυ5. ἔσοα ργαα αὶ νοϑὶν Σ π0} διιρροίίι ἀχουβδιίο ᾿ορί να. εοο ρναφαϊκὶ υοϑὶς οπινῖα: Υἱάείε, πὸ βεἀμεαπιϊηὶ. Νάδις,, "6 ργο μ6 νερὸ Οτγὶ- βίυ, ἈΠππι ΑΝ οἰνγϊδειπὶ γος μἷα 15. ἈΠ μἐἰ δηΐμι υθηϊδιὶ ἐμ ποιιῖιθ πιθο, αἀἰσόπίες., Ερο διιμὶ Οιτίδίμα., οἱ πεμ 08 «ἐάμεεηί (Μαίμι. 24, 5); εἰ, Τδηιριιδ γγορε εεί ( [ῤϊά.
946. 418). Νὰ ὄγᾷο ροϑβὶ {Π|05 οδι15. Υἱδίο φιδηία ἰδ ἠ8 τοῦς ἴῃ 5δογὶβ ϑογὶ μίυγί5 ἀϊοδηίυγ. 460 βρο νο5 δά-Ἰποηαἱὶ οἶγοῦ ἐπ ρίο5 ἢ ΓΘ 005, δἱ ἤυ πο τοφο, Π08 ἴῃ ΓΘ αὐπι5 σοη 56 ι81}5 να] οοηνοηΐδι5, ΠΟ. ἴῃ οἰ" δἱ ρο-τι, ποη ἰμ δι οἰ ἴα γε] αἰδοῖα, πον ἦν ἀρΆρα Εἴ ἰπ μ468. Ναί αυΐ ἰν δἰ ἀοσερίι5 συ ἢ} 15 σοι Β6 8}, ον τι 58 εομδευ! αν Ερφοϊεβία Ομ οἱ οι. ΝΘ Γη5 υΐοπὶ οἱ 5'ν- ἐορ5. θ6ἱ ἀϊδείρυ!υ5 ονπ {ποίει οἰλαδι: δὲ φιὶς νοδ ἀναη ρει ϊαυεγὶί ργα ον ἰώ ημοα ἀροερίδἰῖδ., ανιαί ένα δὲ! (αἴ 4. 9); δἱ οὐπὴ θανίἀθ ρ520: δϑοηεδιδ, ποπηα ἐος, φιὶ οάδγμπι 6, οὐδγαμι, 6 διιρεν Ἰμἰιΐσο5 μος ἰοθ68-ἐθθαιν 3 ρεγ[εοίο οὐΐο οάδναπι ἱἱἰος (Ῥεαί. 158. 20. 21). Εσινογγοβοίία οἱ σοῃίγθιηϊβεῖίθ., 4} Ἀφάραθ οὐαὶ {15 (λοἰτἰ5, δἱ γδϑὶ μίδοιια, "6 ἐπ᾿ ΘΟγι} ἱπηρ οἰ!) 9.5. μὸγ-εδιἰ5. ΠΠ1᾿Ὸ φυσι ας ἀρμοϑί(ς τεροῖμαγ ἡ: Κοις για -ἰχὶ νοδίδ. θεά. )ἀ γα ρροροείιαπι τούδδιμδς,, υἱ ἐε Ποπβιπιπιδίίοης δογπιοποπιὶ οοπιρίαϑπνας. Εὶ υἱ οθπ»- Ρομΐο ἀΐσλπι,, ριευϊΐοῖδ βίξηδ εοπιρίεδιδ δθπι: μα φιίϑφυο ἀεναὶ ρᾶγαίυβ οἱ δαρϑύϊιυβ 6556. Π6ς ΡἕΏΓΩ, ἀπλπη ΒοΓΙρία βίη, οὐγίοβίιβ ὀχφυΐγεγο. ΜΠ ἱξπση πος ἢἤγιν! [υδγυπῖ, φυΐ ἀϊνίπ48 ϑογίρειΓα5 σομπίοτγσεγε: ον ἴθ, Π6 οΓοάαβ 1}||8. ΜΌΠ 8 πα εἴα, πλιὰ ποαα- εἰὰ οἴδιιβα δδὶ δυροῦ (αγγαπι, πη οἰδεπάϊςεδ: ἴα νΟΓΟ γα, πὰ 5οἀιπιολτγίβ: πα ἀδο πες δὰ ἀοσχίεγοω νοὶ δι} βἰπἰϑίγαπι, βεὰ ἴῃ υἱβ γερία ἱπεεθ. Μαίϊιος "5-θῈβ βάοϊοβ., ᾿δγι 55: Π|Ὲ: δὶ ΠΟ ἰμ ἴδυγα., βΜεδι ἢ Ἄεἰεἶο, 4 θεδοισι ἐςδίἑ65. υοὶπὶ αἱ ΘΘΙΡΟΥ Υἷνδς. Β5. "65 {ΠΠἰπ οο δ γί δι65 δηρβίογιιπι, ρα γίαγο μας, ρεορδδ-[25, Ἀροβίοίοβ, δυδηρο 5125; ᾿)3}65 ΠΙΔΓΊΎΓΕΘ,, 5λδείος ἐοηίδββογοϑ, οἱ 609 ηυἱ ἴῃ ᾿θπδδιῖοα υἱὲ Πογυογααὶ, πνυ Πτπ!6 πὶ τποβηλπὶ ΄ηογιι ποπγῖπα ϑῦπὶ ἰδ [ἢτὸ να". Ηο5 ἀεδίἀεγδ, [308 ἱπιίίαγα, 840 Ὠῖβ το γεοϑάς: πογιῖπὶ πιδπιυγίαπι ἰη εοτγὰς 0 6 ῶ5 ποσοῖς ἀΐοηοε: Θογυπι ΠΠΠΓῸ5 ΒΘ ΠΊΡΟΓ ῃΡαΣ πηϑηΐθι5 0645 ἰεξάβηθε, αἱ πρη δην ἱπνοπίδ8 υἱ}τἀ16π|. Εϑιο ποροιδίογ' τεπΐ Μιϑ6Πἴπι, αἱ Ροϑ58 σομ γλάϊορηί65᾽ Ἑουΐγα, ἔλθαῖ- ἴογϑ δουγίρεγθ, [φγοιοἷθ ὁ5 ΟὈδίγυθ γα, ἰῶρδοδ δο- μΟΓΘ οἱ δοηυθγίεγα. ϑογαίαγα ἀἰνίηα5 ϑογίριυγας, κα οὐη] υἱάγῖβ ϑϑαϊοηθιη οἱ ρεγιυγυδιίοδιιι.,, Βοὰ ἰΣ- Βαγὶβ., 86 δὰ ἀϊνίπαπι δοπριυγϑιη δου [υρίῶ8. (τε δυΐδη!, Π6 πΙΠ Πἶογ ονδάαβ, πθ4υδ νας!|68 ἰδ ππροίὲ ἴυ4. Ουπὶ πιυϊῖο5 νἱἀοτὶβ ἱπιργυάοι!αβ, πὸ οἰνείαρε- 8628: Ορογίοι δηΐπὶ ᾿ς ἢδγὶ. ὐπὸ πεωΐο5. υἱάδτς Ῥϑουάδορτγορίιοῖλ5, γοοογάαγο θοπιίηὶ ἀΐξαη 8: 5 Ῥεεμαοοἢγί ει εἰ ἈΜΑΒΟΡΤΆΡΒΕΙΣ (Μαμα. 44. 24). ἀδοοδρίογοϑ ν᾽ ἀογὶβ, γοθογάωηγα ριορειξ ἀϊεεπιὶς: ἵς ἐϊα, φιιὶ φοτίϑιιπι πεφιιίίαπι ( "δαὶ. 10. 1.). απὸ τῆδεης Ρίοβ, {46}68 δἱ βαρίθπίεςβ ἀδϑρὶςὶ; βδοοεϊ ογωῖος 2πϑοαι, ΔΓΡΟβΆΠΙοΒ., ρΓΟΟΊΟΓΕ8 οοἰ οἰ νγατὶ; γεεογάδωγε; ἀἰοεμεῖβ: ΑΓ αἰϊ Ποηιῖπος οἰ ἱποαμιαίογεα ῬτῸ Πείένε ἔπ με-2.8, ἐπ ἐττότθηι τ θπίος εἰ εγταηίο ( 3. Τίπι. ὅ. 15} Οὐπὶ ν᾽ ἀδγὶ8 δδογὰπὶ ϑεγὶ ρίυγαπι ἰη ἐχϑοσγωιθεηςαι 8». Βεῦγὶ δ} ᾿ϊ5, φιηῆὶ νἰἀοπίυγ 6866 ΟΠ τσ ἰδηΐ, δὲ εοδ., αὶ Ἰοχυυπίηγ νϑῦθιπ Ὠεἱ οὐΐο Πα ονῖ, γοοογάδγα Ὠφιμιτὶ αἰ οοηιἶδ: δὲ μινημάιις υος οἀἷ!, δεϊίοἱ6 φπῖα 36 μείονεπ τοῦὶς οαἷο ἱκιϑμὶ!. δὶ πα ρεγεεφμμῖϊ διιπε,, δἰ ΦοΣ μένε ηνομίιν (] απ. 15. 18. 30). Ουπὶ νἱόογις ἴο3 5.-Δ} Δοσυγγαπίθ5. 24 [ἀυξαίογ 5, οἱ χσυδδύληι βεσίρω οὐυϑιοὐΐοηις5, δι φεποαϊορίαδβ, νϑιἰςϊπαιίοποθ., ἀοειπ-"85:οπποηυπ), αἱ ᾿ γγορη 1168 δρι γα ψπν ἐπηπναρ-ἀογυπ), "6 (γα γὶβ., πα Ἑοηοἰ 48. Εἰ οἱ χιοβάππι τὶ-ἀογὶς 6χ ᾿ἰβ, φυὶ ν᾽ δι 6556 ραβίογαϑ, [811 [8οΐεπιε, ΠΕ ἈΠΙΠΊΠπ| ἀδδροπάοθαθ, 564 ἰλογγδπβ ΓεουΓάσγε ἌΡΟΒΙΟΙΙ ἀἸοαιν εἶθ: 1π| πουϊδεϊπιὶς ἀϊόδιις αἰεοεάεηι φιὸ-ἀκῆὶ α βαε αἰἱϊεπάφη!ες δρὶτλϑις ἐγγοτὶς, εἰ ἀοειτιμὲς ἀκινοπίοτγμηι ἰμιπιιπάοτιμι (1. Τίηι. 4. 1). Βαγθυπιεε αἰχία: νε ἰθοῖραδ, σμῆὶ δαπαπι ἀοοἰγίπαπι ΠΟ διιξῖϊπε-ὑμηῖ, δε ξροιιπάμηι ργορτία ἀδεϊἀοτῖα σοπεετναδειπὶ οὶ πιπΘδΙγοδ, ὈΓ γί Θμΐος απτίϑις: οἰ α νεγίαἴ6 ψαἰάεηι σα-ἀἰμιηι αϑοτίθπι., αὐ [αὐμίας αμίεις ςοηϑεγίθηιατ (3. Τίνι. ἃ. ὅ. 4).
10. μεν ν᾽ ἀογὶβ ἰαυίδ ργαπιΐα, ςηδ8, ἀεϊϊοῖδς, [γαυάδην, (πὰ ἢ, ἱποθη 8 νοοοβ, γοοογάϑεο ἢ: τἶηὶ ἀἰσομηε5: γὼ υοϑὶς, φνὶ δαπιγαιὶ ἐειΐς, φαῖα δαιτὶ: 15: τὙ7έὰϑ υοϑὶς, φιιὲ τ ἀδες πῆς, φία ἱμφεϑὶιε (1,κε. ὃ. 28). Οὐ νἱἀεγὶβ οἰνογθὰβ ἀβθηίθβ, Ππ θη!68. οἱ ἀξ- τοι ὁδηιο8 Γοοῤίδινι65, ἱπαονίβοα, δὲ οὐκὶ ἰΔΟ- πνΐ5 τεοογάλγα θν 18 ἀΐεοι 5; Νἐξείογμνε πδῆμ ἰι- (οἰ οαεγμηὶ, ἵπ ἑεποὺτὶς απιϑμίανι (Ῥεαί. 81. 5); εἰ ἔπ ΡΡΟρΙνθίυ» δἷς Ἰοηυσηι 5: 8 41 Βυ ΓΘ ΌΝ τω, εἰ 58,-φΕΓΆΠῚ 56 ΠΌΠΠΙῸΓ: 4 ΟΧΒΡΘΕΙΔΠΐ ὙΘΘΡΘΓΉ ἢ. Οαπα εἰ-{ἰατῖδ, οἱ ρβ} 6 γὶ 5, δι ἰγιμραιίδ, εἰ (ἰ8ι.5, ᾿υἱ δος ἰδίῃ; ΟΡΟΓᾺ Δυΐίθη) 01 ποη Υνἱθοηΐ, δὲ Ορογᾷ πιῶ πὰμπὶ ον ποθὴ σοπδίθεγιμ! ({δα]. ὅ. 41. 14}. Πῃ δαϊι-νὰ φυδηο δοθμθδίυιῃ αι Ποῖ νη δετῖβ, πηθανθο Βομηΐ ἀϊσονιῖς: ΖΦ πενπάο α δοανιά αἰ; ἐπεροεελδιιε αμί6η} ὁδί τὶ "0. υέμῖπμι δοαπάπία; ϑῷ αμίδωι ἐδ, Ῥεῖ μθὴὶ δοαμάαία τοιΐεηὶ (Μ] απ. 18. Ἵ. βμς. 11. 1.
ἃ φυϊά δι} 6ς οι! μομνίπ68 μεινὶ σογώδ, φὰ φιξγιπηί πιειν δοίυμ ἢ Νὴ 651 πη] υ}, ἰμῳαίυμ!, δι" 1 Αἰϊαν Ἰορίταγ, αὐσηδ, γτο, ποσοίἑαίον.
τότε εἶπεν, Ὅτι καιρὸς ἐγγύς ἐστι “ νῦν ἔστηχε, καὶ πάν-τες θεωροῦμεν. Ὁρᾷς, πόση σπηυδὴ τοῦ Δεσπότου περὶ Ψευδοδιδασχάλων χαὶ αἱρετιχῶν τοῦ ἀπογύμνῶσαι, χαὶ δεῖξαι ἡμῖν τὸν χεχρυμμένον ἐν αὑτοῖς δόλον; Διὸ καὶ πρὸ τῶν σημείων ἕν τῇ ἐρωτήσει τῶν ἔϑθητων; τούτους προήγαγεν ὡς λύχους τῆς ποίμνης καὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου προδρόμους " εἶτα προεῖπε τὰ ἀχόλουθα, πολέμους καὶ ἀχαταπτασίας, ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, χαὶ βασιλείαν ἐπὶ βασ!- λείαν ἅπερ ὁρῶντες νῦν, οὐ συνίεμεν, βλέποντες χατὰ τόπους πολέμους, χαὶ λιμοὺς, χαὶ φόθητρα, χαὶ σημεῖα ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, χαὶ τὰ λοιπὰ ἅπερ εἴρηχεν, τὰ πλεῖστα ὁρῶντες, οὐ συνίεμεν. Τότε, φησὶ, σχανδα.ϊισθήσον- τίει ποιλ.λοὶ, καὶ ἀ.1.1ήηλους παραδώσουσι. Καὶ ποῦ νῦν οὐκ ἔστι προδοσία; οὐχὶ πάντες σχεδὸν χατ᾽ ἀλλήλων γε-τόνασι, καὶ μισοῦσιν ἀλλήλους; Καὶ τοῦτο πεπλήρωται, χαθὼς ὀξύμεν: Οὐχὶ πάντες χατ᾽ ἀλλήλων γεγόνασιν, ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν, ἄρχοντες κατὰ πῶν ὁμοίων. ἐπίσχοποι χατὰ ἐπισχόπων, πρεσδύτεροι κατὰ πρεσδυτέρων, χαὶ διάκονοι χατὰ διαχόνων, ἀν- αγνῶσται χατ᾽ ἀλλήλων, λαϊχοὶ κατὰ λαϊχῶν; Διὰ γὰρ τὸ πιληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν, ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν ποιλλῶν. Διὰ τοῦτο προεῖπεν ὁ Δεσπότης " 'ἔρευ- νᾶτε τὰς Γραφὰς, καὶ, Οὐ μὴ πιἰανηθῆτε. “ἕτερον δὲ πάλιν σημεῖον προέθηχεν λέγων" Καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ Εὐαγγέλιον ἐν διῃ τῇ οἰκουμένῃ εὶς μαρ- εύριον πασ! τοῖς ἔθνεσι. Ἐπὶ τότε προσδέχου τ τέλος, προσδόχα ἰδεῖν βδέλυγμα τῇ: ἐρημώσεως, τὸν υἱὸν τῆς ἀπωλείας, δι᾽ βὴν ῤεύῤος, θλίψις πολλὴ καὶ μεγάλη, οἵα οὐ γέγονεν ἀπ᾽ ἀρχῆς τοῦ χόσμον. Καὶ πάλιν λέγει" Ἑ Ὁ σονται ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται, χαὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα, ὥστε, εἰ δυνατὸν, πλανῆσαι καὶ τοὺς ἐκιλεχτούς. Ὅρα δὲ, πῶς ἄνω καὶ κάτω τοὺς ψευδοπρρφήτας χαὶ ψευδοδιδασχάλους καὶ ψευδαποστόλους τοῦ ᾿Αντιχρίστου υἱοῦ τῆς ἀπωλείας, οἵἴ-τινες διὰ τῶν ἀχαθάρτων πνευμάτων προχειριζόμενοι, χαὶ ὑπ᾽ αὐτῶν ἐνεργούμενοι, πρόδρομοι γίνονται τοῦ ᾿Αντιχρίστου χαὶ ἀντικειμένου" »αὶ διὰ τῶν ἰδίων δογμά-“ων ἀπατήσουσι, χαὶ ἑτοιμάσουαι λαὸν ἐπιτήδειον πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας. θ΄. Διὰ τοῦτο ἡ θεία Γ᾿ τὴν ἀδελφοὶ, ἄνω χαὶ χάτω χρά- ζει ὅτι πολλοὶ πλάνοι ἰεὰ ον εἰς τὸν χόσμον. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Δεσπότης ἐπήγαγε τὸ, ᾿Ιδοὺ προείρηκα ὑμῖν. Νοεῖν δὲ ἡμᾶς χρὴ τὸν νοῦν ἑκάστης λέξεως. Ἰδοὺ προ- εἰρηκα ὑμῖν" τουτέστιν, ἀπάρτι πρόφασιν οὐχ ἔχετε. Ἶδου προείρηκα ὑμῖν" ἐὰν πλανήσωσέ τινα ἐξ ὑμῶν, ἀσύ ος ἔσται. ᾿Ιδοὺ προείρηκα ὑμῖν" εὔλογον πρόφασιν οὐδεὶς ἔχει. Ιδοὺ προείρηκα ὑμῖν πάντα " Βλέπετε, μὴ πιιανηθῆτε. Ὁρᾶτε, μὴ ἄλλον ψευδόχρι- στον δέξησθε ἀντὶ ἐμοῦ τοῦ ἀληθινοῦ. Πο.1.1ο) γὰρ ἐλεύ-σοντωι ἐν τῷ ὀνόματί μου, «έγοντες " ὅτι Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστὸς, καὶ πολλοὺς πιιανγήσουσι" καὶ, Ὁ καιρὸς. ἐγγύς ἔστι. Μὴ οὖν πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν. Ὁρᾶτε, πόσος ὁ λόγος ἐν ἁγίαις Τ'ραφαῖς περὶ τῶν τοιούτων. Διὰ τοῦτο πολλάχις ὑμᾶς ὑπέμνησα περὶ τῶν ἀθέων αἱρετι-χῶν, χαὶ τανῦν παραχαλὼ, τοῦ μὴ συγχαταδῆγναι αὐτοῖς ἕν τινι πράγματι, μὴ ἐν βρώμασιν, ἣ ἐν πόμασιν, ἣ φιλίχ ἣ σχέσει, ἣ ἀὐλαηΐ εἰρήνῃ. Ὁ γὰρ ἐν τούτοις ἐπατο μενος, καὶ συγχαταδαίνων αὐτοῖς, ἀλλότριον ἑαυ- τὸν χαθίστησι τῆς χαθολιχῆς Ἐχχλησίας. Ὁ δὲ ἀληθινὸς χαὶ ἄδολο; μαθητὴς τοῦ Θεοῦ μετὰ παῤῥνσίας χράζει" Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγειίζεται παρ᾽ ὃ παρεμάδετε, ἀνά- ἔστω" χαὶ τὰ τοῦ Δαυῖδ ψάλλει. Κύριε, οὐχὶ [55] τοὺς μισοῦντάς σε ἐμίσουν, καὶ ἐπὶ τοὺς ἐχ- θρούς σου ἐξετηχόμη»"; τέλειον μῖσος ἐμίσουν αὑ- τούς. Φρίξατε καὶ τρομάξατε οἱ τὰ; ἀγάπας μετ᾽ αὑτῶν ποιοῦντες, καὶ διορθώσασθε, ἵνα μὴ ἀπόλησθ- ταῖς ἀσε- θείαις αὐτῶν. ᾿Αρμόζει δὲ χαὶ ἐνταῦθα τὸ, ᾿Ιδοὺ προεί- ρηχα ὑμῖν. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προχείμενον ἐπανέλθωμεν, τὰ περὶ τῆς συντελείας ἀναπληροῦντες. Βαὶ ἵνα συντόμως εἴπω" τὰ προειρημένα σημεῖα ἐπληρώθησαν" λοιπὸν χρὴ ἕτοιμον εἶναι χαὶ παρεσχευασμένον, χαὶ μὴ πολυ- πρλγμονεῖν πλεῖον. τῶν γεγραμμένων. Πολλοὶ ἀμαθεῖς καὶ ἀστίριχτο: γεγόνασιν οἱ στρεδλοῦντες τὰς θείας ἴρα-φά; ὅρα δὲ σὺ, μὴ πιστεύσῃς αὐτοῖς. Πολλὴ χαχία, πολλὴ πονηρία ἐκχέχνται ἐπὶ τῆς γῆς, πολλὰ σχάνδαλα" Βλέπε δὲ σὺ, μὴ ἀπατηθῇς " μὴ ἐκχχλίνῃς εἰς τὰ δεξιὰ, μυδὶ εἰς τὰ ἀριστερὰ, ἀλλ᾽ ὁδῷ βασιλιχῇ βάδιζε. Ἔχεις πολλοὺς πιστοὺς, ἀγαπττὲ, εἰ χαὶ μὴ ἐπὶ γῆς, ἀλλ᾽ ἐν εὑρανῷ, μεθ᾽ ὧν πάντοτε συνεῖναι σπεῦσον. Ἔχεις ἐχεῖ παυνγύρεις ἀγγέλων, ἔχει; πατριάργα;, προφήτας, ἀπο.
.
5ΕΆΜΟ ὈῈ ΡΘΕ ΘΟΡΒΟΡΗΕΤΙΒ, ΕΤΟ.
δὺ8 στόλους, εὐαγγελιστάς᾽" ἔχεις μάρτυρας, ὁπίους ὅὁμολο- γητὰς, χαὶ τοὺς ἐν μοναχιχῷ βίῳ διαπρέψαντας, πλῆ- θη; πολὺ, ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βιδλίῳ ζωῆς. Τούτους θησον, τούτους μίμησαι, τούτων μὴ χωρίζου, τούτων τὴν μνήμην ἐν τῇ χαρδίᾳ σου ἔχε νυχτὸς καὶ ἡμέρας, πάντοτε ἐν ταῖς χερσί σου τὰς τούτων βίδλους κατέχων ἀναγίνωσχε, ὅπως εὕρῃς πολλὴν ὠφέλειαν. Γίνου ἔμπο- ἮΝ λόγου δικαιοσύνης, ἵνα δύνῃ τοὺς ἀντιλέγοντας λέγχειν, χαὶ τοῖς μυθολόγοις ἐπιτιμᾷν, χαὶ τοὺς αἷρε- πιχοὺς ἐπιστομίζειν, χαὶ τοὺς μος πτοντας νουθετεῖν χαὶ ἐπιστρέφειν. Ἐρεύνα τὰς θείας Γραφὰς, ἵνα ὅταν ἴδῃς ἀκαταστασίαν καὶ σύγχυσιν, μὴ χαταπέσῃς, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὴν θείαν Γραφὴν χαταφύγῃς. Ὅρα δὲ, μὴ χαυνω- θῇς, μηδὲ σαλευθῇς ἀπὸ τοῦ νοός σου. Ὅταν ἴδῃς πολ- οὺς ἀπυνετοῦντας, μὴ ξενίζου " δεῖ ταῦτα γενέσθαι. Ὅταν ἴδῃς πολλοὺς ψευδοπροφῆτας, ὑπομνήσθητι τοῦ Δεσπότου λέγοντος, ὅτε ᾿Εγερθήσογνται ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται. Ὅταν πλανολόγους, ὑπομνήσθητι τοῦ προφήτου λέγοντος “ Οὐαὶ τοῖς γράφουσι πονη- ρίαν. “Ὅταν ἴδῃς τοὺς εὐλαθεῖς χαὶ πιστοὺς χαὶ σοφοὺς ἐξουδενουμένους, τοὺς δὲ ἐναγεῖς καὶ ἀλαζόνας χαὶ προ- δότας χαὶ πόρνους προχειριζομένους, ὑπομνήσθητι τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος, ὅτι Πογηροὶ ἄγθρωξποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλαγῶγντες καὶ πλαγώ- μενοι. Ὅταν ἴδῃς τὴν ἁγίαν Γραφὴν βδελυχθεῖσα" ὑπὸ πῶν εἶναι δοχούντων Χριστιανών, χαὶ τοὺς λαλοῦντας τὸν ΝΣ τοῦ Θεοῦ μισηθέντας, ὑπομνήσθητι τοῦ Κυ- εν εἰπόντος" Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γιγώσκχετε, τι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν. Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν. Ὅταν ἴδῃς λαοὺς ἐπισυντρέχοντας πρὸς τοὺς μυθολόγους χαὶ φυλδετογράφονς, χαὶ γενεά. λογίας, καὶ μαντείας, καὶ διδασχαλίας δαιμόνων, χαὶ τήσεις πνευμάτων ἀχαθάρτων, μὴ θορυδηθῇς, "δὲ χκαταπέσῃς. Κἂν ἐχ τῶν δοχούντων εἶναι ποιμένων ἐὰν ἴδῃς ταῦτα πράσσοντας, μὴ ἀπογνώσῃς, ἀλλὰ δα- χρύσας ὑπομνήσθητι τοῦ Αποστόλου λέγοντος, ὅτι Ἔν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τιγες τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύμασι πιιάνης, καὶ διδασκαλίαις δαιμόνων ἀκαθάρτων. Καὶ πάλιν λέγει" Ἔσται και- ρὸς, ὅτε τῆς ὑγιαινούσης διδασκαλίας οὐκ ἀνέξον- ται, ἀ.1.:ὰ χατὰ τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας ἐπισωρεύσουσε ἑαυτοῖς διδασχάλους, τ δύμενοι τὴν ἀκοήν" καὶ ἐπε μτ, ἀπὸ τῆς ἀληθείας τὴν ἀκοὴν ἀποστρέψουσιν, ἐπὶ δὲ τοὺς μύθους ἐκτραπήσονται.
ε΄. Ὅταν ἴδῃς ἄριστα πολυτελῇ. καὶ δεῖπνα, καὶ τρυφὴν, χαὶ ἀπάτην, χαὶ θόρυδον, καὶ ἀτάχτους φωνὰς, ὑπὸ» μνήσθητι τοῦ Κυρίου λέγοντος " Οὐαὶ οἱ ἐμπεπλησμέ- γοι, ὅτε πεινάσετε" οὐαὶ οἱ γελῶντες νῦν, ὅτι πεν- θήσετε. “Ὅταν ἴδῃς χορεύοντας, καὶ παίζοντας, καὶ τὰ ἄσματα τῶν δαιμόνων χαταλέγοντας, στέναξον, καὶ δα- χρύσας ὑπομνήσθητι τοῦ Δαυῖδ λέγοντος “ Οὐκ ἔγγωσαν οὐδὲ συνῆκαν, σκότει διαπορεύονται" καὶ τοῦ προφήτου Ἡσαΐου λέγοντος ' Οὐαὶ οἱ ἐγειρόμενοι τὰ πρωΐϊ, καὶ τὸ σίχερα διώχοντες, οἱ μένοντες ὅν μετὰ χιθαρῶν, χαὶ ψαλτηρίων, καὶ τυμπάνων, καὶ αὐλῶν, τὸν οἶνον πίνοντες " τὰ δὲ ἔργα τοῦ. θεοῦ οὐ βλέπουσι. χαὶ τὰν ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ χατανοοῦσι. Καὶ ἁπλῶς πᾶν σχάνδαλον θεωρῶν γινόμενον, [84] ὑπομνήσθητι τοῦ Δε-σπότου λέγοντος " Θὺαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκαγδά-λων" ἀγένδεκτον δέ ἐστι μὴ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα" οὐαὶ δὲ δι᾽ οὗ ἔρχεται. ᾿Αλλὰ τί φασιν οἱ βερυκάρδιοοι οἱ ζητοῦντες τὸ ψεῦδος; οὐκ ἔστι χαχὸν, λέγοντες, τὸ ετεωρίζξεσθαι τί γὰρ βλάπτει ἡ χιθάρα χαὶ τὰ λοιπὰ ἔργανα; Ὧ ἐσχάτης ἀνοίας" ὦ τῆς πονηρᾶς ἐπινοίας τοῦ διαδόλου. [᾿ενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς, ταῦτα Κυρίῳ ἀνταπόδοτε: Ὁ ἄχραντος Δεσπότης πανταχοῦ ἐνετείλατο.
ἧτε ὅλως μετεωρίζεσθαι Χριπττιανὸν, καὶ σὺ λέγεις, τί: λάπτει ταῦτα; Οὐαὶ οἱ «“έγογτες τὸ σικρὸν γιυκύ" οὐαὶ οἱ τιθέντες τὸ σκότος ΤΑΣ ϑριεαρ δὲ ἡμῖν οἱ ἀπαίδευτοι, ἐχ ποίας ἱερᾶς Γραφῆς παραστῆσαι ὁυ- νανται, ὅτι χρὴ τὸν Χριστιανὸν ποιεῖν ταῦτα τὰ σχήμα- ταὶ ποία βίδλος τῶν ἁγίων, ποῖα Εὐαγγέλια ξεν οὕτως ἀσχημονεῖν τοὺς Χριστιανούς; Ἰδοὺ ἡ χαθολιχὴ χαὶ ἀπο δλμα Ἐχχλησία ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν, καὶ ἀπὸ περάτων τῆς οἰχουμένης χράζει, καὶ διδάτχει, χαὶ παραινεῖ, διά τε νόμου, χαὶ προφητῶν, χαὶ ἀποστόλων, χαὶ αὑτοῦ τοῦ Δεσπότον, καὶ οὐδαμοῦ 4 ΑἸ ἔμπυρος, “ 405 ΒΡΈΒΙΑ. 5 τις εὗρεν, δτι ἐπετράπη Χριστιανὸς ποιεῖν ταῦτα τὰ σχήματα. Πόσοι βασιλεῖς χαὶ δυνάσται, χαὶ σοφοὶ, χαὶ εὐγενεῖς, καὶ ἔνδοξοι, χαὶ νομικοὶ, χαὶ δοῦλοι χαὶ ἐλεύ-θεροι, χαὶ πτωχοὶ χαὶ πλούσιοι, καὶ πρεσθῦται καὶ νέο:; «ἰς ἐκ τούτων πάντων δύναται ἀποδεῖξαι ἣ παραστῆσαι φερὶ τούτων, ὅτι ἐπετράπη ὁ Χριστιανὸς χιθαρίζειν, ἢ ὀρχεῖσθαι, ἧ ἄλλο τι τοιοῦτον ποιεῖν, ὧν προειρήχαμεν; Οὐδεὶς δύναται παραστῆσαι. Μηδεὶς πλανάτω ὑμᾶς" οὐχ ἔστι ταῦτα Χριστιανῶν ταῦτα ἀλλότρυά εἰσι τῆς χαῦ- ολιχῆς Ἐχχλητίας " ταῦτα πάντα τὰ ἔθνη τοῦ χόσμου ποιοῦσι. Μηδεὶς, ἀδελφοί μον, πλανάτω ὑμᾶς" ὥσοι ἐν πούτοις ἐνάγεσθε, τῆς χάριτος ἐξεπέσατε Χριστὸς οὐ- δὲν ὑμᾶς ὠφελήσει. Ῥὑππανέλθωμεν δὲ πάλιν ἐπὶ τὴν πρώ- πὴν χαὶ χαλὴν ὁμολογίαν, εἰς ἣν ἐχλήθημεν, ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων, ἐπὶ ἀγγέλων χαὶ ἀνθρώπων χαὶ τοῦ χτίστου τῶν ὅλων" αὐτὸ; γὰρ τὸ γραμματεῖον τῆς ὁμο- λογίας ἡμῶν χατέχει ἐν οὐρανῷ, ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καθ- ὡς ἔπραξε χαὶ ἐφύλαξε τὴν ὁμολογίαν, Ἑχάστου γὰρ ἐῶν γεγραμμέναι εἰσὶ, καὶ αἱ συνθῆκαι, χαὶ ἡ τοῦ δια - δδλου ἀποταγὴ χαὶ πρὸς Χριστὸν συνταγὴ. χαὶ τὰ ἔργα ἡμῶν χαὶ αἱ πράξεις, χαὶ οἱ λόγοι, χαὶ τὰ ἐνθυμήματα, χαὶ οἱ μετεωριτμοὶ, χαὶ τὰ γέλοια" καὶ πάντα γεγραμ- μένα εν ἔρχεται ὁ Χριστός. Λοιπὸν οὖν τί βοῦλε:; ψεύσασθαι αὐτῷ; ᾿Αλλ᾽ οὐκ ἔστι δυνατόν " ἐν γὰρ χειρὶ αὑτοῦ χαὶ σὺ χαὶ οἱ λόγοι σου. ᾿Αλλὰ βούλει χρύπτεσθαι; ᾽Αλλ᾽ οὐχ ἔστι δυνατὸν, ἐπειδὴ ἐν χειρὶ! αὐτοῦ τὰ πέρατα πἧς γῆς, Καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφαγὴς ἐγώπιον αὑτοῦ" πάντα δὲ γυμγὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφςθα.1- Μοῖς αὐτοῦ, καὶ οὐ χρυδήσῃ ἀπὸ προσώπου αὑτοῦ. Ἐχν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναδῇς, αὐτὸς ἐχεῖ ἐστιν᾽ ἐὰν χαταδῇς εἰς τὴν ἄδυσσον, ἐχεῖ πάρεστι. Γέγραπται γὰρ, ὅτι Πὦὠντα, ὅσα ἐθέλησεν ὁ Κύριος ἐποίησεν ἐν τῷ οὐ- ραγῷ καὶ ἐν τῇ γῇ, ἐν ταῖς θαλάσσαις. καὶ ἐν πά- σώς ταῖς ἀδύσσοις. Τί οὖν ποιήσωμεν, ἀδελφοί; Στενὰ ἡ μἷν πανταχόθεν Αὐτὸς γὰρ γινώσκει τὰ χρύφιω τῆς “«ρδίας καὶ νεφρούς. Φυγεῖν οὐχ ἔστιν" οὐ γὰρ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐχ τῶν χειρῶν αὐτοῦ. Κρυθῆναι ἀδύνατον " κατέχει γὰρ τὸν γῦρον τῆς γῆς, χαὶ τοὺς χατοιχοῦντας ἐν αὑτῇ, ὡσεὶ ἀχρίδας. ᾿Αντιστῆναι οὐχ ἕνι, χαθὼς γέ- τραπται, ὅτι Σὺ φοδερὸς εἶ, καὶ τίς ἀντιστήσεταί σοι; Αὐτὸς γὰρ δεσπόζει τῶν ἐπουρανίων χαὶ ἐπιγείων χαὶ χαταχθονίων, ὁ μέλλων καταργεῖν πᾶσαν ἀρχὴν χαὶ ἐξουσίαν χαὶ δύναμιν. ᾿Απολογία οὐχ ἕν:, οὐδὲ ἀφορμὴ, οὐτε ἔννοια. Διὰ τοῦτο ἀπὸ περάτων τῆς γῆς ἕως περ πων ἡ θεία Γραφὴ βοᾷ, καὶ παραινεῖ, χαὶ ἐλέγχει, χαὶ νουθετεῖ, καὶ διαμαρτύρεται, χαὶ ἀπειλεῖ. Διό φησιν ὁ Δεσπότη: ἡμῶν' Ὃ ἀθετῶν με, καὶ μὴ ᾿αμδάνων τὰ ῥήματά μου, ἐγὼ οὗ κρίνω αὐτόν" ὁ «Ἰόγος, ὃν δλά- «ἴησα, κρινεῖ αὑτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. Καὶ πάλιν λέγει: Εἰ μὴ ἡμθον καὶ ἐϊάϊησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον γῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἐμαρτίας αὑτῶν. Ἡχούσατε, ὅτι οὐδεὶς πρόφασιν ἔχει.
"Ὄντως, ἀδελφοὶ, στενὰ ἡμῖν πανταχόϑεν.
1α’, [85] ᾿Αλλὰ πάντως τις ἀποκρίνεται, ὅτι Ἰδοὺ ἱκανῶς χαθήψω ἡμῶν διὰ τοῦ λόγου, χαὶ τὰ σχυϑρωπὰ ὑπέδει-ξας, χαὶ τὰς χολάσεις ὑπέμνησας, χαὶ τὰς τιμωρίας δι-εγράτω, χαὶ περισσῶς χατέπληξζας χαὶ ἐφόδησας. Καὶ οἷδα ἀληθῶς, ὅτι οὕτως ἐστίν" χαὶ οἶδα, ὅτι ἕχαστος ὑμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον ἀποδώσει τῷ Θεῷ, χαὶ ἕχαστος θερίσει ὃ ἔσπειρεν, χαὶ ἕχαστος τὸ ἴδιον φορτίον βαστά-ὅς!. ᾿Αλλ᾽ ὡς ταῦτα ἀπήγγειλας, χαὶ εἰς μέσον ἤγαγες, καὶ χατέπληξας καὶ ἐφόδησας, ὑπόδειξον ἡμῖν λοιπὸν χαὶ τῆς σωτηρίας τὸν τρόπον, δὸς καὶ τῆς πληγῆς τὴν ἴασιν" ὥσπερ εἶπες τὰ καταπληχτιχὰ, εἰπὲ χαὶ τὰ χαρ.- ποιά. Ἰδοὺ σωθῆναι θέλω. τί ποιήσω; πῶς σωθῶ; ποίῳ «τρόπῳ χρήσομαι; πρὸς τίνα χαταφεύξομα:; Πολλὰ γὰ ἥμαρτον, χαὶ ἐν ἔργοις χαὶ ἐν λόγοις, χαὶ ἐχουσίως χαὶ αχουσίως, χαὶ ἐν νυχτὶ καὶ ἐν ἡμέρᾳ, χαὶ χατὰ πᾶταν ὥραν. Τί οὖν ποιήσω; πῶς σωύω; πρὸς τίνα χκαταφεύ- ξημαι; Ἐγώ σοι λέγω πρὸς τίνα χαταφύγῃς. Ὁ μαχά- ριης Δαυϊὸδ ὑπέδειξε ποὸς τίνα δεῖ καταφυγεῖν, εἰπών" , Ὁ Θεὸς ἡμῶν χαταςυγὴ καὶ δύναμις. Τοῦτο ὑπέδειξεν καὶ Ἰωάννης, ὁ μείζων πάντων τῶν προφητῶν, λέγων" “δὲ ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χό- μον. Ἰοῦτο ἀπήγγειλε χαὶ ὁ ἄγγελο;, λέγων" Αὐτὸς γὼρ σώσει τὸν ἱαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὖ- τῶν χαὶ πάλιν ὁ προφήτης Δαυϊδ λέγε: Κύριε, πρὸς σὲ κατέφυγον. Πρὸς τοῦτον καὶ σὺ χατάφυγε τὸν εἰ- πόντα' Οὐκ ἦνθον καιϊέσαι δικαίους, ἀ..1ὰ ἁμαρτω- «ἰούς" τὸν εἰπόντα, Οὐ χρείαν ἔχουσιν" οἱ ὑγιαίροντες »ὦ ΐ ΒΗ