»ὦ ΐ ΒΗ ἰατροῦ, ἀ.1.1" οἱ κακῶς ἔχοντες" τὸν εἰπόντα. Μετε. γοεῖτε" ἤγγιχδ γὰρ ἡ βασεϊεία τῶν οὔρα»ων»-" τὸν κ-.
γοντα, Δεῦτε πάντες πρός μὲ οἱ κο-πεῶν τες καὶ Ξεὶ ορτισμένοι, κἀγὼ ἀγαπαύσω ὑμᾶς τὸν εἰπόν: ᾿πλδρε μὰ ἔχει ὸξ γιὸς τοῦ ἀνθρώποιυ ἐκὲὶ τῆς γῆς ἀξιέναι ἁμαρτίας" τὸν λέγοντα, ὅτι Τὸν» ἐρχόμενιν πρὸς μὲ, οὐ μὴ ἐχδάλω ἔξω: τὸν εἰπόντα. διὰ τοῦ τρ’. φήτου, Ζῶ ἐγὼ, ὅτε οὐ βούλομαι τὸν" θάνατον τιξ. ἁμαρτωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζὴν αὐὑτόν- τὸν εἰ- πόντα, ὅτι Ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν τῶν.Βοώντων πρὶς αὐτὸν νυχτὸς καὶ ἡμέρας" τὸν εἰπόντα, “Χαρὰ γίνεται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπὶ ἑγὶ ἀμαρτωιϊῷ μετανοσῦτντι. Πρὸς τοῦτον χατάφευγε μετανοῶν χαὶ δακρύων. ἈΪΞετανὸν τον, χαὶ μὴ διαχριθῇς᾽ μετανόησον, χαὶ μὴ ἀθυμήσης. μπῶ ἀπογνώσῃς σεαυτὸν ἔχοντα σωττρίας φάρμακα. Ἔν ονῷ χαρὰ γίνεταί σου μετανοοῦντος, καὶ σὺ ῥχθυμεῖ, ἔλὰς σχιρτῶτι, καὶ σὺ νυστάζεις; δι: σὲ παραγένο- γεν ὁ ἰατρὸς τῶν ψυχῶν, χαὶ σὺ τὸ τραῦμα χρύπεις, αὑτὸς χράζει" ἐπιστράφητε πρὸς μὲ, υἱοὶ ἀνθρώτων, δεῦτε πρὸς μέ χαὶ σὺ οὗ σπουδάζει:; αὐτὸς χράζεν Οὐκ ἤνλθον καλέσαι δικαίους, ἀ.1.1᾽ ἁμωρτω. ἰοὺς εἰ μετάνοιαν, Ὦ φιλανθρῳπία Δεσπότου ἀνείκαφτος! Οἷὰ ἡ θοὸν καλέσαι δικαίους, φησὶν, ἀ.1.1Δὰ ἀμαρτωλοὶς. Θάρσει οὖν, ἁμαρτωλὲ, χαὶ μὴ ἀθυμήσῃς. Σὲ γὰρ ἢ: χαλέσαι ὁ ποιμὴν ὁ χαλός" δ'ὰ σὲ ἔκλινεν οὐβῤανοὺς, χὶ χατέθη, λέγων' Δεῦτε πρὸς μὲ, πάντες οἱ πεξερῖν σμένοι. Οὐ γὰρ ἦλθον καμέσωι δικαίους. ἀ.1.λὰ ἅμαρ- τωϊλούς. Ὅρα δὲ μὴ χαυνωθῇς ἐπὶ τῷ λόγῳ, ἀχοίεῦ τὴν αὐτοῦ ἄφατον φιλαυθρωπίαν" οὐ γὰρ μόνον τὴν χϑτ- σιν ψιλὴν εἴρηχεν, ἀλλὰ προσέθηχε τὸ, Εἰς μετάνοιαν. Οὗ γὰρ ἤ,1θον, φυσὶ, καλέσαι δικαίους. ἀ.1.1ὰ ἀμσρ- τωλοὺς εἰς μετάνοιαν" οὐκ εἰς γελοζα, ἀλλ᾽ εἰς δάχρυε' οὐχ εἰς αἰσχρολογίαν, ἀλλ' εἰς δοξολογξέαν" οὔκ εἰς ἄρισι: χαὶ δεῖπνα χαὶ μέθήν, ἀλλ᾽ εἰς νηστεέαν καὶ ἀγρυνίεν χαὶ δάχρυα' οὐχ εἰς χορεύματα χαὶ "ειθαρισμοὺς χ:ὶ χαταλέγματα, ἀλλ᾽ εἰς πένθος χαὶ θλέψεν καὶ στενοχωἰαν, λέγων. Μακάριοι οἱ πενθοῦντες χαὶ κλαίοντες, ηλονότι, τὰς ἁμαρτίας αὑτῶν. "Ἄρξαι οὖν τοῦ μετα- νοεῖν" βάλε τὴν ἀρχὴν μόνον, καὶ ὁ θεὸς τῶν μετανοοῦν- τῶν συνεργήσει, ἼΝ ἐνισχύει σε, χαὶ εὑρήσεις χάριν τῶ- λὴν, καὶ γενήσετα: ἐν σοὶ ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον. Πολλαὶ ὁδοὶ βίου. καθὼς γέγραπται, χαὶ πολλοὶ τρόποι τς τυ: τηρίας. Οἴῳ τρόπῳ θέλεις, σώθητι, μόνον σώδττι. ἘΣ ἔχῃς, ἐλέησον: εἰ δὲ οὐχ ἔχεις, οὐ ζητεῖ ὁ Θεός. υἱὰ ἔχεις ἄρτον, οὐχ ἔχεις ἱμάτιον: Κλῖνον τὰ γόνατα, τῦ- ψον τὸ στῆθος, χατάγαγε τὰ δάχρῥνα, στέναξον, --ένθη- σον, ἔχτεινον τὰς χεῖράς σου εἰς τὸν οὐρανὸν, ἄρον τὸ ὄμμα σὸν πρὸς [86 δ Δεσπότην, νήστευσον, ἀγρύπντ- αον. Ταῦτα ἔχει πᾶς ἄνθρωπος, χαὶ ἀρνήσασθαι οὗ ὃ»- ναται ταῦτα σπούδασον Ἐροσάγειν τῷ Θεῷ πάντοτε. ᾿Αλλὰ χαὶ ταῦτα μετὰ σχοποῦ χαὶ διακρίσεως δεῖ ποιεῖν, ἵνα μὴ εἰς ἀνόνητα τρέχῃς, χαὶ εἰς χενὸν κοπιᾶς.
ιθ΄ Ταύτας οὖν τὰς ΒΩΝ ποιῶν, καὶ τῷ Θεῷ προσφέρω» τὴν μετάνοιαν, τήρησον ἀχριδῶς χαὶ ἐρξύνησον, μή πος: ἔχῃς ἔχθραν κατὰ τινος. καὶ ὁ σκοπός ὅο0 ἅμα εἰς χενὸ γένηται" ἀλλὰ καθὼς εἶπεν ὁ ἀπόστολος Παῦλος, Λιετὰ φόξου καὶ τρόμου τὴν ἑαυτῶν σωτηρέαν ἐργαζόμε- γοι, χαὶ τηροῦντες τὴν τοῦ Χριστοῦ ἐντολὴν τῆν λέγου- σαν '᾿Εὰν ἀφὴτς τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὑτῶν, ἀξήσει καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οἐράνιος τὰ πωραπτώματα ὑμῶν», δὰν οὖν προσεύχῃ τῷ Θεῷ ἐν ὧῃ χαρδίχ, χαὶ οὐ χλευάζων χαὶ μετεωριζόμενος, τήρησον αὐτοῦ τὴν ἐντολὴν ταύτην, χαὶ ἄφες, εἴ τι ἔχεις χατὰ τινος. Βούλει ἀφεθῆναί σοι τὰ ἴδ:1 παραπτώματι; ἔλφες χαὶ σὺ τὰ τοῦ πλησίον. Ἐὰν δὲ σὺ ὁὺχ ἀφίῃ; τὸ τοῦ ἀδελφοῦ παραπτώματα, οὐδὲ τὰ σὰ ἀφῆσε: ὁ Δέσπῷ τῆς εἶπε γὰρ, ὅτι ᾿ΒΕὰν μὴ ἀτῆσητε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ Πατὴρ ὑμῶν» ὁ οὐ- ρώνιος ἀφήσει τὰ ὑμέτερα. Καὶ οἴδαμεν πάντες, ὅτ: οὐ ψεύδετα:" ἀψευδὴς γάρ ἔστι, χαὶ πιστὸς ἐν πᾶσ: τοῖς λό-γοῖς αὐτοῦ. Εἵνον οὖν ἕτοιμος προτδεχόμενης χαθ᾽ ἐχὰ-στὴν ἡμέραν τὸν ἀπαιτοῦντα τὴν ψυχήν σου. ἈΙῸ σέαε-ρὸν μετανοήσῃς, χαὶ αὔριον ἐπιλάθῃ" μὴ σή μερνν χλχὸ-σῃς, χαὶ αὔριον χορεύστις᾽ μὴ σήμερον νηστεύσῃς, χα; αὔριον μεθύων προέλθῃς, περιφερόμενος ὑπὸ πολλὼν" μὴ σήμερον ἀγρυπνήσῃς, καὶ αὔριον ἄνα πέστς- ἀλλὰ τὴν σωτηρίαν σου μερέμνησον, ἵνα στεφανιυθῇς. δὴ νο- θεύσῃης τὴν ἀρετὴν, μὴ περιφύγῃς τὸν κόπον, ἵνα μὴ στερτ θῇς τῶ» στεφάνων. Μίσησον πᾶσαν χαρὰ" τοῦ σῴθλ τοὐτγυ, καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ, Καὶ εἶπε μετὰ τὸ ἰοὺ πιθη Γοΐαχογα: αὐ ὀμῃ ἀλη ἴοι οἰ ματα, φυὰ το υ8 Ἰηβιγπηοη 4 Ὁ δυπμηδπὶ 5:0}: 1|8π Ο πιϑίαπι ἀἰΆθο!: οορὶαιοποιη ΟσηδγΆι ὁ ᾿π8]Ὰ -οἱ δυο γΆ, Πποσοῖηθ Ὠοπιῖπο γοιρὶ εν} ι15 ᾿μισηδοι!αίυ5 ὨομνΐΠη}8 αἰ 6 ργαοῖρι!, πα ΟΠ γ βίη α]π Ἀπ Πΐ8. 856 ἀδιίλι μΠοτὶδ᾿ οἱ τὺ ἀἰοἶθ, Θυϊά 6 αἴογυαν! ἀππιὶ} ΚΣ “πὶ ἀἱομι ἀνιαγιινι ἀμίςε: νι ιὶ ροπιιπὶ ἰοποῦταδ {π- εὐμ (14αἱ. δ. 20). Ὀίολμι! νόγθ ποὺυΐβ ἐππιογίογὶ ἢ}, ἐσ 4ιια πη) ϑεγίμίυγα οδίθνάογα ροσδίηι ΟΠ γί ϑιΐληο Ἰϊεσνα ἰδῆς κϑειϊδῦὶ [γπιϑιη!ῇῦ 4015 δαποίογηπὶ ΠΡΟ Γ, «5 Ενδηρο!α ἀσοιογα (Σ γι β Δ Π05 ἰΐα τυγρί(οΓ ἀφο ΓΟῖ Εεσα Ομ νοι οα οἱ Αροκιοιοα ἘοςοΙο5ῖα, αὖ οὐΐομια υ5- 418 2([ οὐεοίδηίθην, ἃ τΘγιηϊη 5 Οὐ 5 ἰΘγγγιπὶ οἰ ΔιΑ], εἰοσοι, πυγίλιυγ ΡῈ ἰαβθπι, Ρ6Γ ρΓΟρ ΙοΆ5, Ρ6Ρ ὥρυ-8101095. ῬΕΓΩΗΘ ἰρδῦμ )ομν μα; οἱ ΠΒ4Π πὶ ΓΟρΡΟΓΙΟ 5 ΑἸιγἰϑιίδηο Πἰοθῦ (20ὺ5 ορόγῃ ἄγ περὶς. ποῖ 5}1 Γορβος οἱ ργίποὶραβ, δδριδιῖεβ, ΠΟ} 5, {ΠΠπ|5{Γ6 5, Ἰυφίϑροῦιιί, εγυΐ δὲ Ποῦ, ραυρογοβ οἱ ἀϊνιιε8, 56 )6 5 οὐ ἡανϑινθ5 ἢ δοαυΐδ Ποτυη ὁπ! ροϑβδὶί ργοθῶγα οἱ οδιοιμίογο, φυρὰ ΟΠ ΓΙ βεϊλὲ4 ΠΙσοδὶ οἰ βαγα ἐπί δγο, 28} τὐϊρυμίεγα, ἂμ} δἰτηι] αυϊρίαπι βσετα ἢ ΝῸΠΠ05. σοτγις 1 ὀειοηάογ ροϑεῖς. οι γῸ5 δϑάμοδί: πος πὴ διιῖ (γι βυϊπογιιη: ἢ τς ΔΠοηἃ δυπὶ ἃ ὑσμ οἸοα ἘΘοΙοπία: μθς Ομ φοπί 8ς (οίαμ!. Νϑηϊο, γαῖ το 5. ΜΝ 0], νοθ᾽ κοὐ υδλι: φυοίαποί ἴῃ 18 νϑγβδηνη, ἃ γαῖα δχοὶ ]- δι 15: Ο νἴδι 5. ΜΠ} γοῦὶβ ργοάογίι. Πδάδαπιιβ ἰΠ ΓΙ πὶ δ ρεϊιδαν οἱ ρα! Βγανη σου [δϑδίοιθπι, δὰ παῖ νὸ-(Δ 51.1.5 1) ΘΟ ϑροοία το ονιπν [65{}ππ, ἀπο ]0-11}, Ποιηνΐημν, οἱ ΟΡ δον ἦ8 ἀν ΓΒΌΓΌΠΙ. [ρ56 ΠΆΜ}-«πὸ δοεἀυ!μμη ουμ ἐδ οι 8. ποσί γι γοιίηδὶ ἴω οα}]0, οἱ τοάσλι ππἰοιίᾳηβ βοοιμδυιν ορόγα 58, εἴ ργοῦϊ οομ-[ἰϑδίοηθαι δουνανί!, Ὁμἰμδοιυ)υβάο ἐπίτη ποκίγιπι βογί -“Ρ δι}. οἵ ρλοία, δἱ δυνθηυμ 0 ἀΐλθυ]ο, οἱ (δά ἐουιῃ Ο(γίδιο ἰπίτυμν, ποϑίγα πο 6 ΟροΓὰ οἱ ροβίῃ, ονόῦθα, σοραἰίοπεβ, αν σδοι με: οὐ ἷα ἀσκοῦ μἱΆ ληθθι)8. γθιίυγαβ δδὶ Ομ γίσιυβ. Ουἱὰ ἀδιήχιιο νἱβὺ πιθι}» εἰδὴ {ΠῚ} 1. Πἰ τὶ πϑι υἷε: ἣν πιᾶθὰ Φαΐρ μα ολπι5. οἱ τὰ οἱ ΘᾺ ἀπ8 δυηι. 56ι) νἱ8 ὁσου ιαγὶ ἢ Ὑογυι πο. ροί68, «υἷα ἴῃ πᾶ 6}015 5ιμι1 {ΠΠ6 5 [ογΓ: Νοφια δεῖ οτθαίαγα ἐνυϊεὶ δ ἰδ ἐπι σοπορθθίμ ει; δεά ουϊπῖα πιάα εἰ ἀρέτγία διμι οὐμίϊδ 678 (ΠΠ οὗν. 4. 18). ποῦς οοομ τὶ ροῖ-τὶ ἃ [λεΐα 6}.5. δὲ Ἰδοοπάθεϊβ ᾽ν φΐπην, [Π| 'ρ58 91; δὶ ἀυβοοηάεγὶς ἴα δυγδϑηιη, ἰἢΠἰς δεοδί (Ρεαί, 155, 8). ϑεγίρίυηι 6βὲ οηΐην: Ομιμΐα, ημαειηιηι το ἶ!, Βοπιῖ- η)ι8. [εοἷϊ ἔπι κ(ΒΙο δἰ ἦν ἰσττα, ἰπ πιαγὶ οἱ ἴῃ ον ἶθϑιι5 αϑ8-δἷς (114. 154. 6). Ουἱα ἐγρο [Δεϊδεηναϑ, [μ 1105 Ὁ Ατιστι-δι}: Π0Β ἰΘθη π 4] 46: 1μ26. δμὶπιὶ πουὶ! αὐξεοπαϊία ἐοτάϊς (1ϊώ. 45. 233) οἱ τϑιιθ5. ΕἸσογα πὶ Ποῖ - απ 416 δ: πὶ 65., (] "058 Θγιλι (6 τΆΠΊ 5 ἦεν (15εἰ. 45. 15). ΔΙβοοι! πόπὸ ροίαϑῖ; σΎΓαμἢ διῖμι ἰογον, οἱ ΘΝ 5. ΠΑ Ἀπ165. ἴῃ | αι:8ὶ παι ἰοοῖ (1υἱώς 40. 323). Πεβίβιογα ἢ ΡοΒβιιΠη115, δ᾽} δορί μιν 651: Τὰ ἰοντὶ δ ς 65, οἱ γεῖς γϑοϊδίεὶ ἰδὲ (ει. δ. 8)} 1μ.6 τυ ἀν δι σα ὁβ θη), (αΓ οϑί γί θι5. οἱ ἐπ [6 ΓῸ εἶδ. 4} ἀμ οὶ ἀδοίγιογο οὐνηθον με ραίι οἱ γοι6- “Δίου οἱ νἱγσπν. Εχοιβαιίο πὰ} 651, πος οὐ ϊοηίις, Π67η6 σομβ πη. 860 ἃ Ππίυ5. π56416 46} π| 5. ἸΟΓΓΩΣ υἰνιια οι μευγα οἰδινοῖ, πογίϑευν, ἀγαοΐ, πιθποῖ, [6- 5 Ποπτγ, σου αι. ΑἸ ρΓΟΡΙΟΓ ΒΟμ ἢ Π5. ΠΟδίο Ὁ ΔΕ: Ο νὴ ἀδερίεῖ! μιθ, οἱ ποι ασεὶμὶ υογϑα πιο, ο50 ᾿0.) ὁπ ἴοο ΜΠ: δοα φθγο, ηιθηι ἰοημμίιι8 φαμὶ, ἡμα οι “μι ἷπ νουϊδείηιο ας (Φ οαν. 13. 48). Τλυγϑιυν πο ἴοι: δὲ ποὴ υϑηΐδδεηὶ οἰ ἰοημμίις [μἴδδοι εἶδ, μδοζα!ιμι Νυνὶ παϑέγεμῖ; πμπς αμίρηι ἐχοπϑαίοπέηι ποπ αν! 46 ρει-2αῖο διὸ (14. 15 43). Αἰ 5ι15 ΄υοι πεῖμο ὁχουξὰ-(ἰοπεπὶ ἰαυ θαι. Ῥγοίεοιυ, [γαὶγοϑ, ἀπ β δι: πο 5 δυμὲ υμάΐᾳπ6.
11. 86 τοβροπά ον! αὐ δρίη πη: 58 1}5 105 ΒΟ ΓΝ 6 πὸ (δι σ᾽δι], ἐγίϑιϊα. δ ἢ ΠΗ ͵51}, δα ρρ οἶ σομμμη ἐπιὸν ταδί, ογυοίϑιι5 δου ρδίδιὶ, οἱ συργα μου ρογοι!-1151} ἃς ταγγηἶδι!. 5010 ᾿ΠΠ4 6 ΓΟΙῚ 11. 56 ΠΆΡΟΓΘ: ΠΟΥΪ ΜΝ ΠΟ 4ι|6 ποϑίγιιαν Π60. ΓΑ Ομ ΘΝ 6556 ΓΟι ϊλυ-» γΠη}, τηΘΕΒυΓυ 6 4η0ι] ΘΟ) ΝΑ ν],, ἃ6 ργοργίαπι ΟἿ18 βυγιπλιαΓπι 6556. γογι υἱ δὸ ἀοιυπιαϑιὶ, δὲ ἰὼ "δι υπι λἀΔυχίδιϊ, ποϑ. 16 ΡΟΓΟυ δι} ἀο ἐογγυΐπιΐ, 58- Ἰινὶ5 φυυφυθ πούμμ πρὶ να οδίουας; τὰῇον πιθι οϑη) δα ῖν6: αἱ (ογγι ἐ ἶὰ αἰχίδιὶ, οἰς σγαιυϑα ὁπανγα. Ετοο ΒΕΒΜῸ ὈΕ ΡΒΕΟΘΟΡΕΟΡΙΕΤΙΘ, ΕΤῸ, 616} σοηβθημὶ νοΐο, σὰ [ποίην αἱ ουμπξοιμιαν 41 υἱὰγ πιο ὐο 244. ον οὐπ[α σία π} ΜΠ α΄ παπιυς μασσανΐ, ΘρΟΥθ05 οἱ ἀἰςιῖα, νοἱον} οἱ ἰπιργιάδηβ, πο6 18 οἱ ἐς, οἱ ἰθ φιλοιπμηπο Βούα. Ὁ} οὐμὸ [ποίλιν Πυοπη 0610 52 6 πὶ ΘΟ 5 Πυαγ Ὁ ἃ απ σοι αρίπαηι 7 Ερο αἰθὶ δὰ ποι σοπίυρίηβ. ἀΐέδι. Βοσίις. Ὠανίὰ οδίοπαίι δα Ππαπὶ δου σ᾽ δινάτιἢ αἰ. Π}15 νοῦ ΐβ: 9) δι ἨοδίεΥ' γε[σίμιη οἱ υἱτίις (Ῥδαὶ. λδ 2). Τὰ οδίοιμ εἰ δυληπθθ, 1.}0Γ ΦΙΏΠἾ 8 ργΟρ Οἵ, ἀϊσόηθ, [08 αηηῖιις θεῖ, φιιῖ (οἱ μοσσαίαμνι ἡπιιιάϊ (Φοω. 1. 99). ΠῚος ἈΠιν "ΠΆΨΠ ΟἹ ΠΡ 6105, ἀΐσθηβ: Πρδὸ δηΐμι δαί θμιι [πεῖϑὶ μογπίμιν διιίην αὶ μοσσι δ φογιηι (Μ αι}. 4. 21): ἃ ΤΠ ΝΗ) ρΓορ οί αν 11 τα: δωπδιδ, αὐ 1ὲ σον [πὶ (Ρεαὶ. 1...9γ. ΔΑ Πππηπ οὐ τὰ οουίουσα, ααΐ αἰχίι: Νοὴ υϑηὶ το θην ἤιδίοα, δοά υδούπίοτος ( α|ι. 9, 15}: 4} αἶχὶε: ΔΌΝ ο( “πὶ πὶ δαμὶ δμηΐ πδάϊσος δυ φαμὶ ἡνία Παϑομὶ (κι. ὅ. 51). αὐἢ αἰνίι: απ θιίίανι ασί!ε; Ἐλάναν ἡμρὴ ὁνῖνι τηνι σδίοτιι (αι. ὃ. 4}; 4“ ἀπ: ΗΜ ὁ αὐ πὶ οππό8, σαὶ (αϑογαι!ἷς οἱ οπογαίὶ δ51}8, εἰ 60 γοβείαμι υο5 (1ὑϊ. 11. 48): φυΐ ἀΐεῖι: Ρο-{ὐδ!πίθ ἤαδοί ΕἾ ι 56 Πιονιἶσ δι ρον (ότγαμὲ ἀμ Πα Ρόσεοαια (Πα. 9...0); υὶ ἀεὶ!: Εν, φιὰ υδοῖν αὐ 2. ΜΝ ο)ϊείαηι [ογαι5 (Φ οαπ. 0. 57). 4} ρὸν ργορῖὶιὸ -ἴλην ἀἰχία: Ψίνο ὁ6ος φιῖα ποῖο πιογίονι μϑοσαίοτῖδ, 864 ἩΜ10}8 Νὶ σοη ΘΥ αἰ ΧΥ οἱ υἱοαί (φρο. ὅδ. 11); φυῇ ἀἰχὶι; Εαοῖει οἱπαϊοιαπι οἰαπιανείμηι αὐ 86 αἷδ ας ποείο ([μις. 18.
1); αηὶ αἰχίι: ὐσκαάϊηνι 651 ἴηι ὑα ὁ ΘΙ ΡΟΓ ἀπὸ μέζοα!οτὰ γμαπἱοπιίανι ἀσόμί6 (1 υἱ(. 15. Ἴη. ΑΔ ας οοη[υφίίο, μαι δηιίαιη ἀσοις οἱ ΤΠ γγ μλ 5. Ῥαλη ΘΕ πὶ 286, οἱ "6 ΟΠ Π γα: ρα δε ἴλην πον οἵ 6 λπΐπιο 6 ἤο 5 η6-416 ἀαϑρογ 5, σιν δ} 5 μ]ἀγιπαοι δ 8. ἴῃ σο]Ὸ δλθ 0} οδὶ [6 ρθη, οὐ τι. (ΟΡ ΡΟ 5015 7 Δυδ. ὁΧ- δυ]ληῖ, δὲ Τὰ ἀΟΥΓΠΠΆ57 ργορίοΡ τὼ Μοαΐοι5 δι ΐμιλ- τι αὐνοηῖ, οὐ τὰ νη 5. οσοι (5 056 οἰληναῖ (οπνογιί πεῖν δ πνθ, {ΠῚ ποία, ναμΐ6 ἀἀ μι; οἱ ( Π0}ν (5.{π|5 Ὁ Ἰρ56. οἰδηιαι: Ν νι νηὶ υοσαγὰ ἦμι-δί05, δο μεζοσαίοτοδ αὐ γε! φιανι (απ. 9. 15). Ὁ μι η!ϑιδην Βοηνΐηὶ ἐπ ϑε 2 0} ]6ιη ἘΝ ΟΝ υοπὶ υοσαγὸ Ἵπνειοδ, ἴα}! δοά ροοσαίογεδ. (Ἰομ ἢ 6 ἀὐῥὴς ὁ ρμθεςᾶ-ἴογ, οἱ πὸ (βρθιοβ. 76 πϑιαιὸ θοπ 05 [5'0} Υο6λ- {πΠῈ Ὑ ΠΝ ς ΡΓΟρΙΟΓ [6 ἐπο! παν! ο105, οἱ ἀυβοθιμῖ, αἴσθηβ: Ῥδμ6 αὐ ηἸ6 ομιπὸς πὶ οπεγαϊὶ ὀδιὶς: ΝὸΝ ΙΝ ἢ] υϑνὶ φοζαγθ ἡιιδίοα, δε γειεαίοτες ( 14. 11. 28). Υ δ Δι!6ιη, 6 ΒΟΖΉ ΟΣ ονϑθλ5 6χ [06 ΒΟΓΙΠΟΙΟ, ΔΙ] - Οἰοπ8 οὐυ5 ἱποῆη θην οἸδμο μα πὶ: ΠΕΖι6. Ομ ἢ δἰ ηισ Ρἰΐσοι νοσδιίοποιι ἀἰχὶς, βοά δι υϊ!, Αὐ ραν επίϊων. Νοπ οπῖνι, Ἰπαυΐξ, υδιιὶ νοφαγὰ }ιιδίοδ, 664 μεσφαίογοε αὐ να θη ΐαμι πΘἢ 36} τίβιιῃν, 56 ὡἀ ΔΕΓΥ ΠΑ; τοι δι {πγρία νον, δε δ)4 [γλϑι φιογοαπάυπι; ποη δά Ριληαΐα οἱ οοὐμα5 οἱ ουγίείδιοην, 56 δὰ γελμηίπα:, νἱ-ΕἸ ΠἸ5 οἱ δου 88; Πθη δ ΟἸΟΓΘῶ 8. 54} 18 1π|| οἱ εἰ -{Ππ͵τὰ5 οἵ σα η}6 85, 56.} δὐὶ Ἰυοίπη, (γι υυ!τἰσθοηι οἱ ΔΗ ση5}125., ἀἴσοηβ: Βα! φιὶ {ἰφοπὶ οἱ ἤομ! (14. ὃ.
5), 56! οοι ροσοοία κυ. Ἰποἰ μα ογροὸ μοηἰοπιίδι ρ6- γὸ: Ροπὸ ρεϊπεῖρίινν τἀπιιμι, εἰ Που5. μορη θη τ. τσ ΟΡ α ἱτασ, Λ6 τ ΟΒογΆ}, εἰ φτγαιίαην ἀν ιν ἱπνοηΐθβ, γί] 6 ἦμ [Ὁ 506 16} οἵ αναμι. ΜΌΝ Υἷτ Υἱτα5, δίευι κοῦρε οπ1,. οἵ μὩἩΠῚ πιοὰΐ βϑ μεθ: αι νομεεῖν πποή0, Βα ἴθι ΠΟ Ο΄θΓΕ. 8᾽ μοδδἰβ, εἰὰ οἰ ὁ - ἸΠΟΒΥΠΆΠΝ; δ' Π0Ὸ} ροβϑίβ, μι θοι5 ποι γοηιήγὶῖ. Νομ πα )ὺς ραμομν, ΒΟῊΝ ἔνι 65 νοϑι ποίην ἢ δια ἤοεῖς, μύσῖι5 τινάς, {απ ᾿βοιγμη5, ἰηβ δ πιο, ἰθ866, δΧ- 06 τι μ 5 [085 4] ἐπήτη, Θευ]ο5 8 θοιηίινιηι ἃ[- 10}|6, [6γ πα, νἱξίϊα. ΠῚ Ομ 5 μοϑϑίμ ΒΟΠΊΪΠ05, Π6ς μυβᾶγα ναοί: ἔνθα δι θῶβ βοιη 6 Π 60 οἴδει γα. 65 τα} ἴνυσ ον ἀϊξογοιίομο ἤδηϊ ορογιοῖ, 6 ᾿μαΠ}Ὸ} οἰ 5, Οἵ ἰμ ναῖμν ἀοἰεἰβυγί5.
43.. 1125 ἰϊάηιδ νἰνίι65 ὁκονοομδ, οἱ Π00 γΟθμ 6ι- εἴἰδι Οἴου 5., Οὔδθυνδ Πρ ΓΟ οἱ δογυΐδγο,, 1} ἰμμμἰοἰ θὰ. πε νοῦβας. ἈΠ πο μα μΟὰ5.., π6 διιν (ὐστ ἰὼ ναην ἀθοδι; κε, εἱ αἰχὶι Ὡροδίου5 ἔτπα- Ἰυ5, μὲ ἐμ οΥὲ οἰ [Το ΟΥ̓ δι ἐμὲ ὨΟΒΊΓΙ ΟρόΓαμ 65 (ΡΠ ρΡ. 3. 13). οἱ ΟἸγίβι μειβοορίιμ δυγναυ!εβ, ΤῸ] οἰεῖι: δὲ αἰηιϊδογις Πομιϊεἶϑεια μυσεσαία φιια,, αἰεὶ εἰ Ῥαιὸν υεβίεν εαἰεειὶς ρεσζαία τουίνα (Μ αμν. ὃ. 14). δὶ δύᾷο θούμη ἴο10 ουγάδ ργδολτίδ., Π60Ὸ γἱπ! 6! [ἢ - ϑίυἱ (ἀκἀΐυδ 65. 0. 6}05 ρυφοθρίαι δοῦναιο,, εἴ 51 αὐἱὰ οομίγα αυδημρίαιη μα υδῶρ,, ἀϊμνιιε }|, Υ͵5 εΪ- εἶτ εἰ] ροσοαία ἢ Ὀίμῖ6 τὼ ργοχίπιο. 5, {0} ποη εἰϊ- πλίτι5 [Γαιτὶ τὰ0 μϑοολία, πθάμδ 08 εἰ] [)οιηΐπα5 ἀἰϊπιμίοι; ἀϊχία οηΐι: Ν ςὶ τειν δεγὶ εἰς ἐοπιϊῖϑιιδ ρθε -ταα ὅμα,, πέρα Ῥαίεν υεδίεγ ε(ἰεειὶς τειν εἰ υεειτα (ΑΙ αι. 6. 15). Νονί πνιβάια ΟΠ) 65 ἰρδιπι πο τη θη ἰ τί: νογὰχ δηΐμῃ 6ϑὶ οἱ (1ἀ6}15 'π οπμηἶθι!5 νογ ἷς διῖ5. Ραγα-105 ἰρίτυν εἐδ0., ὀτϑρεοίδηϑ υοιϊἀΐ6 δυην, αυΐ τοροίοι δηΐϊνιϑπι ἴθ. Να Πού ροηἰοηιίδηι ἃβᾶ5, εἰ ΕΥῸ 8 ἀφογα οἰ νίβοδγὶβ: πὸ ποιὰ [7[615. δἱ ογα5 Οἰογ ἢ 5 ραν τ η6. οαΐα ο᾽απεβ, δἱ ογᾶ5 ΘΌγΙαΒ ἃ ΤΏ 1}5 ἘΧ- γμυγιοῦὶβ: η6 Πιυάία νἱρῖ!65., εἰ ογὰ5. φοποίε δ: δε δ] 16} συγ ἴδηι, 1 οογονογὶβ. Νὰ νἱγίμοπι δ υ}16 - 165, Π6 ἰαθογθιῃ γοίηρίαβ, τ16 ΘΟΓΟΠὶ5 μγίν 8. Θιημ ἐϑυάϊυπν ἢυυ5 δον! οὐΐο μαθο 88, ποοπυῃ σ]ορίδηι οἾπ5: οἱ αἷς οὐαὶ Ὠανία: Ππἰφμ αίοιι οαΐο ἠαϑμὲ εἰ αϑονιϊνιαῖμια διπὶ, ἰεψ ει αμίειι [μαι ἀϊοαὶ. Αὐ οπιπὶ νἱα νη αἰα ργοϊι δὶ ρμεάξδς τμ608. “μΓαῦὶ εἰ εἰαἰμὶ, μι ἐμεῖο-ἄϊανι νιαπάαία ἱμα (Ῥεαί. 118. 10δ. 40]. 106). Ουγλ ΒΟΙΡΟΓ οἱ ραΓαία5 56, 1 οὐδ νΘηθεῖ! ἰδ ηεἰ γεροίοὲ δ δὴ {π14π|, 16 ἰη μαρ δηιία ραγαίιι ἱηνθιίδὶ: οἱ 680 φγοιμέιιο {0}, αυοά 16 4» [Ϊ8 φυΐ βαἰυϊδιη πδοιυγὶ δι, Π0η (6 ΒΟΒΓΟβΑΙΠΓΙΙ5 8[1. ϑεγνα βοηρογ ἰ)οιμὶπὶ τδηάδιιπι {Ππ|: Ὑ σίίαίε οι ογαίε., μὲ ποῖι ἐμίγείΐδ ἐπ (οη!αιΐοποηι (Μαμὶι, ἃ. 41). Βυτγδυπιαθα αἷΐ: ἔιοία γναταῖδ, φιῖα φια ἰοτα "0 γπίωϊἰ4, ΕΠ μοπιὶιἷα σ6-πἶει (14. 24. 44). Αυδὶ φυοαυδ Αροβιοϊυμη ἀϊεαιίδιη: δ16 ἱπίογιιδδίομθ οταίς (ἰ. Τίιεε:. δ. 11). Ουρίία!α αὐἱά 5.1 Πυὰ, δίπδ ἐμ δγηιδείονε; ἰὰ 651, δθπιρεγ, ἰῃ Ομ Νἶ ΘΠ ΡΟΓΘ., Π06.6 αἱ ἀΐα, γθϑρογα,, πιᾶπ6 οἱ 126- γἰαΐα, δίψα οἴπηὶ Πογὰ; δῖνα ορδγαγίβ βίν 16 Ρ ἃβ88, δίνο φγοβόπι ΟἸΓΕΒ δίνὰ ἱδγγαμι 5010 ὲ5., δῖν 6 ἀδαι}- μὴ8 βἶνα 6 ἰδοίο βιιγβῶθ. Νὰ Ὄσβϑροοίθβ )υπι ἰσϑ1η, γὙο] [ἐβίυπι, οὐἱ Ἰοοὶ αἀἰεγεηιίδιη. θδὺυ5 δἐπὶμ ΠΟΙῚ Ιοοο εἰγευμιβογ δὲν: πᾶπὶ 1π νιαπμ ἐ}ι8 διπὶ βπες ἐεγια (Ρεαὶ. 94. 4). ἰ4ε0 ργορίιοία θανίὰ ρὲῦ δίηψυ- 108 ἀΐδ8 οἱ ποςῖθβ ΟΓὮ "8. ΠῸἢ Θχβρεοίο αι ἀΐεπι, Π6 6 ἰοςὶ ἀϊδοτγίιπαιι, 864 Ἰδεγυπιδη5 ἀϊοαυδὶ, βιιαῖι ᾿ΟΓΙ2 "8 δηϊδιῃ: {π οἰππὶ ἰοοο αἀοιιπαίοηὶς εἾι6., ϑεπεάϊο,, κπἰπα ἡθα, δοπιπμηι (θεαὶ. 102. 22). Εἰ τὰ, οαγί58,-"16. π6 ὀχϑροοίδς πογπι, δὺϊ ἀΐδιη, ἀπ ἰοοὶ ἀἰδονὶ-πιόῃ; 8οιὶ, αἱ διιργὰ ἀϊείυπι 6.1, ἐπ οπμιὶ ἴοςο,, εἰ ἰῃ ἄνιμο (Δ ργδουγὸ: ἰῃ δου δϑὶα 404}6 ργοοῶγα, εἰ ᾳυοουμηηυς ἰῃ ἰος0 βὶ8 ργεοᾶγθ, ἱπ οῃμηΐὶ ἰοοο ἀοηιὶ- 5ΡΌΙΙΑ.
μϑιϊοηΐδ Ὠεὶ. Ααγίδιδ ρεγεὶρί! ον 68 φιὴὲ Ναϑῥ(ατ8 οΥ- δεινὴ, αἰμεμέ ἐμ πνμπὶ ἀἶθέα εἰ γαιρεν ( Ῥεαί. 48. 3. 5), ϑίνα πιῶ8, βἶνα (δηἷμᾶ., δνα Τὰ γ δ, ιν π65 οἱ Υἱγαῖ- ΠΑ, 56165 Οὐπὶ πη 1 Ογὶ 5, ΓΟβ6 5 [ΟΓΓ οἵ οπηοῦ Μμιιάϊ 65 ἰογγιβ,, διιύϊο ἰὰ αιιοά Ξογρίυπ) εδὲ: Τέπιρα ὑνγόῦθ ἐεῖ, ει ημὶ Π᾿αϑομί ἀχογὲς, ἰπηιφιαηὶ πὸπ παϑεηί ες δἰπι (1. (ον. Ἴ. 49). ΑΒη ΘΚ πη ἰ πιρίοίαίφηι εἰ κει εἱπ-γία ἀεεϊάστία; ξοὐγὶε εἰ ἤπδί6 εἰ ρὶο υἱθαπις ἱπ δος τα -οἰο, ἴῃ ΓγῸ ἐχφρεείαμῖες ὑδαίπηι δρεπε εἰ αὐσέπίπης 0 πιασπὶ Βεὶ εἰ ϑαίναίοτίδ ποειτὶ ὅεει (ἠγίει (Τίι!.
. 14. 15). Μεπιδιοίθ μοὶ βαπηρογ,, ἔγαίγοβ,, εἴ βεῦ- ναῖο ἰγλϑ ἰοι 65 5 ϑοζορίϑιϊς 4 "οδιΐδ νἱγίδ, ἃ ργοὸ- ΡΙιοιὶς,, 80 Δρ β|0}18, εἰ ἃ θοιπίπο υηϊνεγβογαπι. ἴῃ Ἑσϑιηρίυμ 4[ΠΠ] οἴ οιν}5 οἱ ῬΟΓΒου γϑμ 125 μα αἰ5 ὑτο- ΡῬίνοία5; ραϊ δυο, δουυπι; σλβ 8115, δοϑερμδαπι: ἀἰδβεγαιίοπὶβ,, θαϑηΐθ θη; σανίδια, θοπιίπυπι ποβίγυπι δοβυπι ΟἸιειβίυπι, υΐ ἀδάΐι βαπιδιΐρϑυπι ργὸ ποδὶ: ραν θην, [)εΐ ραῖγαπι Ὀανίάδπι. Εἰς διηΐπι ποὶν5 ραν οη Ἔχαπιρίαγ [υἷϊ, δὐπιοινθιιβ εἰ δχδογίδπδ 505 5 νδι 5: γόης, μι, απαϊ!6 πιε (Ῥεαί. 55. (3): οἱ εξο νοὐνβ ρου θη εἶα5 πιούπηι οϑἰοπάδπι: φῃοπίϑεῃ 6ᾷο αἰϊφιϑηάο ἰδρδιι5 δυπ), 56 μοῦ ρα ηί επιϊδπι 8ι}Ὁ- Γαχὶ: οἱ ἀϑηοϑοο θοπιίηϊ "εηϊρηί αίοπι; πονΐ ἰρδῦτα δος, 4π| βίηοογ ροδηϊοηςδη ἀσυπί,, βυρ τὶ πιδηὶ- θὺυν ὀχοίρδγα: Π0η ροίοδὲ δηΐπὶ Βοπλῖπι8 πιοηι γί. Α- αἰνὶ οπὶπη ΠΠυπὶ ἀϊεοηίθπι: ΘΝ ργοσεάκπί 4ε [αϑὶϊε πιεὶς,, ποη [αοίαπι ἱγγίία (1 14. 88. 55). Ναηι εαίμωι εἰ ἰογγα (γαπείϑμμ!, υϑτϑα αἀμίεηι πιθα νον ἰγαπείδκηὶ (Μαιμι. 41. 38). ϑδεπιεί ἡμιγαυὶ ἐπ δαποίο πεοὸ (Ῥεαί. 88. 50): γίνο ε9ο, ηεὶ ποίο πιογίεηι ρμεσεαιοτὶς ( ἔτος. 55. 11). Αὐξιϑιῖ5 φιοΐά Ρ6Γ βοιπδι ρϑυηι ἰυγανογὶι 116 ΔΙΠΆΙΟΓ δΒοημυηι). [460 ΠΟΓΊΟΥΓ Οπη65: επίίς, ἰδ. αναϊίε πιὸ: οἱ ἀυπὶ ἰοπηρι!98 6δὶ πο 8, [(65ι1ποπηῦ5.. δι αιϑπὶ νηΐ ἀΐ65 θοπη πιᾶβπυς: βγαοοομρε- τσ ς [αγίενι ο᾽με ἐπ εοπ[οεείοπα. γεμὶιε, αὐοτεππας εἰ Ῥγοοϊἀαπιμδ απίε δοπιημηι, φεὶ [ὁεἰϊ πος (Ρεαί. 98. 8. θ). Θυοηίαπι 'ρ.6 [εοἷϊ ποβ, ἰῃ86 Μίξεγεαίων ποείγὶ, εἰ θεπνεάϊεαι ποὐὶς; ἐἱμηππεῖ υἱέϊ δμμῆς ἐαρὲῦ πος, εἰ πιὐδεγεαῖνγ ποειτὶ (ἢεαί. 66. 2). ἰρθα πδιπᾳυῦ 6" ὕουβ γμαρπἰιοιίυπι, ἰρθς πο05 ρα ηἰδεπί65 γοοϊρὶϊ,, ἱρϑε ρΡΆβοίε: ἱρδὶ φιογίδ οἱ ἱπιρογίυην οἱ οπιΐδ σγαϊίαγυια ἀοιῖο, Ραιρὶ οἱ ΕἸ οἱ δρίγιιαἱ βοηοῖο,, ἤθ6 οἱ 56::»-ΡΕΓ, οἱ ἰη βδιεουϊδ δδουϊογυπ). Αππθι..
[περίυπι πυρδοϊ δβῖπιὶ τγεθου}! ορυδουΐαπι, ποη βἷπ παυβθὰ αὰ βάσιν ἀυογυαι Οοάϊΐευμα Μ56. εἰβεπάδίυν πὲς ἰαπάοπι ρτοίεγίπιυβ: ἱπάϊφηυπι, ΤΙΠ]οπιοπεῖ! ᾿υάϊεῖο, Ρ. ὅϑὅ, φυοά ἸΙερδίυς νεῖ ἱπιοηίφαιυν. Εταὶ οετία ἰδιώτης, ἱπίδουμάυβ εἰ ἰίπραα γος ἱπιρογί εἰβϑίπλι8., 4υΐ ταῖοεπιὶ ορεί!απι οπιϊοὶς, εἰ ΟἸιγγδοβίοιθ αἀδογίυογα δυδιβ οδί. Εἰ ἰϑπιθη ἰἰΐδπι οοπιπιοηίατὶ 5 οἱ ποιΐβ ἰΠΠαδέγαγα οοηδίϊ δυμὶ υἰγὶ ἱπίον {ἰογῖοϑ ρείη-εἶρε5, συ} 08 σδας Βυϊδηβεγιθ οἱ ΟἸδυάϊιβ ϑαἸπιδβίυβ; φυΐδ 'π οοιηραγδιίοπο {Π|4 ἱπορίδ ἀδ οἶτοο Υἱ ῖΗ!Σ, υοπιὶ ᾽ρ86 σωματιχὸν νοραῖ, οὐπὶ αἶγοο ἰηι0} 61 8}, βῖνο πνευματικῷ, πιυ! 85 Δ] νοὶ γοσεβ δὰ ᾿υιάο5 εἶγ- ΟΒΑΤΙῸ ὈῈ ΟἸΒΟΟ (α).
ϑιδύίηπι πο 5. οάΐο ϑρί γίτι816 δἰ ουγβι8 ο:6 6518 ϑρορίιις οδί 8, ἐπ διὶ δρί γι δρθοϊδουϊυπὶ ρᾶγαιὶ δι}: ΠῸΠ βαοιπάμππι Ποιῃΐ δι 6 ἰογγα ἰογγθηυπι,, δοὺ βοουπάυπι Ποιπίηοπι δρὶ γἰυΔ]6 πὶ οἱ ο:] βίοι: αἱ) οὐττοιάτπι φιίάδπι 65. ᾽μ (θγγα., 56 δρθοιαπάυιη οϑὶ εαἰυπι. Ηοο ἰγδοίδηδιμη βυβοθρὶ,, υἱ ϑραοίδοι!ογυπὶ Φη)Δη[68 ΓεἀΆΓΒΊΟΓΟΙΝ., 4μΐ δρί γἰίυα]6 δαϊυ 8 Βροοίδ- (α) ΟοἸ!αίἃ εὐπὶ (οὐΐεα ποκίο Ὀοιηθγοίιο πμπὶ. 95 δ, οἱ πὶ ἀἰϊεῦο δχθιηρίαγὶ ΜΝ 5. γοσθικίογο, αυοά μοπθ5 Ὧ05 δὶ.
οὐΐυαι ἀεδρίοἰυπι,, εἰ φογρογδίθπν " ποφυϊ ας Βίμμη- ἀτοπηυιη, 561) ροιυ5 δαιϊδιοάγοιηυη ἰμ81 δηϊθρονυμί. Τὰ νογο, ἀϊϊθεία,, αἰ σοι γ ροίϊες5 ᾿γπαυῖ!! πὶ ἐμ ἘσςοἸαϑἰα: εἰρροάδγοιηυηὶ ἱπίπογα, αμἱ Ῥλαΐι5 ἀοεογίαι., ΒΟ δυγίβὶ δἰ οαπηρογαπ) οὔθ 5 ἀθοῦγγοπβ, δοὰ ἃ δθγο-ΒΟ γπιἃ υὑδ4ι6 8ι] ΠΠγτίουιη εἰγουπιησύααια οναπβοίαπι Ρίεπο οὐυγϑὺ ργανϊοδηβ ( ἥυιν. 15. 19): υυἱ ΕἸ᾿ 58 συγγυπὶ Πὰπὶ ἀυεῖ,, ἀ6 φυο ἀϊοίααι 661: Ουζγγων, 1 θυ λ,56. ἰδρυηϊ, ἐρέγἐπαίονα; ταϊμυδ θεῖς.
Δαυῖδ' ᾿Αδιχίαν» ἐμίσησα καὶ ἐδδελυξάμην, τὸν δὲ γόμον σου ἠγάπησα" καὶ, Ἔκ πάσης ὁδοῦ πονηρᾶς ἑχώλυσα τοὺς πόδας μον. Ὥμοσα καὶ ἔστησα τοῦ φυλάξασθαι τὰς ἐντοιάς σου. Σπούδασον οὖν πάντοτε ἔτοιμος εἶναι, ἵνα ὅταν ἔλθῃ ὁ ἀπαιτῶν τὴν ψυχὴν, εὕρῃ σε ἕτοιμον ἐν τῇ μετανοίᾳ" χἀγὼ ἐγγνῶμαί σοι, ὅτι οὐ μὴ σε χωρίσῃ τῶν σωζομένων. Τήρησον ἀεὶ τὴν τοῦ Κυ- ρίου ἐντολὴν, τὸ, Γρηγορεῖτε καὶ κρυσεύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν. Καὶ πάλιν λέγει’ Γένεσθε ἕτοιμοι, ὅτι ἦ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται. ΓΆχουσον χαὶ τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος" ᾿Αδια- λείπτως προσεύχεσθε. Νοεῖτε τί ἐστι τὸ, Ἀδια.λείπτως" τουτέστι, πάντοτε, ἐν παντὶ χαιρῷ, καὶ ἐν νυχτὶ χαὶ ἐν ἡμέρᾳ, καὶ ἑσπέρας χαὶ πρωΐ χαὶ μεσημδρίας, χαὶ κατὰ πᾶταν ὥραν, χαὶ ἐργαζόμενος καὶ ὁδεύων, καὶ ποιμαΐ- νων χαὶ ἀροτριῶν, χαὶ χοιμώμενος χαὶ ἀνιστάμενο:. Μὴ ἀναμείνῃς Κυριακὴν, ἣ ἑορτὴν, ἣ τόπου διαφοράν. Οὐ γὰρ ἐν τόπῳ περιγράφεται τὸ θεῖον ᾿Εν γὰρ χειρὶ αὖ- τοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης Δαυϊὸ χαθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν χαὶ νύχτα προσευχόμενος, οὐκ ἀνέμενεν ἡμέραν, οὐδὲ τόπου διαφορὰν, ἀλλὰ ὃχ- χρούων ἔλεγε, καὶ παραινῶν τὴν ἑχυτοῦ ψυχήν" Ἐν παντὶ τόπῳ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ εὐ.Ἰόγει ἡ ψυχή μου Κύριον. Καὶ σὺ, ἀγαπητὲ, μὴ ἀναμένῃς ὥραν, ἣ ἡμέραν, ἣ τόπου διαφοράν " ἀλλὰ χαθὼς προΞξίρηται, ἐν παντὶ τόπῳ, χαὶ ἐν οἴχῳ σου προσεύχου, καὶ ἐν τῇ Ἐκχλησίᾳ γενόμενος προσεύχου, χαὶ ὅπου δ᾽ ἄν τυγχάνῃς, προσεύχου, ἐν παντὶ τόπῳ τῆς δεσποτείας Θεοῦ. Ἐγωτί- σασθε, πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην. ἐπὶ τὸ αὐτὸ πιλούσιος καὶ πένης, εἴτε ἄρσεν, εἴτε θῆλυ, εἶτε μιγάδες, νεανίσχοι χαὶ παρθένοι, ποεσόῦται χαὶ νέοι, βασιλεῖς τῆς γῆς, χαὶ πάντες χριταὶ γῆς, ἀχούτατε τὸ γεγραμμένον' Ὁ καιρὸς συγεσταλμένος ἐστὶν, ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες γυναῖκας, ὡς μὴ ἔχοντες ὦσι». 'Ἂρ-νησώμεθα Τὴν ἀσέδειαν καὶ τὰς χοσμικὰς ἐπιθυ-μίας. σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεδῶς ζήσωμεν ἐν τῷ γὺῦν» αἰῶνι, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι προσδεχόμεγοι ΕΚ ΕΟἸΒΟΟ.
τὴν μακαρίαν ἐλπίδα, καὶ ἐπιξάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μέμνησθέ μου πάντοτε, ἀδελφοὶ, καὶ χρατεῖτε τὰς παραδόσΞξις, ἃς παρελάδετε παρὰ τῶν μαχαρίων ἀνδρῶν, προφητῶν τε χαὶ ἀποστόλων, χαὶ τοῦ Δεσπότου τῶν [87] ὅλων. 'γπόδειγμα δὲ τῆς χαχοπαθείας χαὶ μαχροθυμίας ἔχετε τοὺς προφήτας, τῆς ὑπομονῆς τὸν Ἰὼδ, τῆς σω- φροπύνης τὸν Ἰωτὴφ, τῆς διαχρίσεως τὸν Δανιὴλ, τῆς ἀγάπης τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, ὃς ἔδωχεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν, τῆς μετανοίας τὸν θεοπάτορα Δανῖδ ἔχετε. Οὗτος γὰρ τύπος μετανοίας ἡμῖν γέγονε, παραι-- γῶν ἡμῖν, καὶ παραχαλῶν, χαὶ λέγων, Δεῦτε τέχνα. ἀκούσατέ μου" κἀγὼ ὑμῖν ὑποδείξω τὸν τρόπον τῆς μετανοίας" ἐπειδὴ χἀγώ ποτε ἐσχανδαλίσθην, ἀλλὰ διὰ τῆς μετανοίας ἀνέστην" χαὶ γινώσχω τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν᾽ οἷδα πῶς γνησίως τοὺς μετανοοῦντας, ὑπτίαις χερπὶν ὑ ποδέχεται᾽ ἀδύνατον γὰρ τὸν ἐμὸν Δε- σπότην Ψεύσασθαι. ἽΪχουσα γὰρ αὐτοῦ λέγοντος" Τὰ ἐκπορευόμενα διὰ τῶ» χειλέων μου οὐ μὴ ἀθετήσω. Ὁ οὐραγὸς γὰρ καὶ ἡ γὴ παρελεύσονται, οἱ δὲ.όγοι μου οὗ μὴ παρέλθωσιν. “Ἅπαξ ὥμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου. Ζῶ ἐγὼ, ὃς οὐ βούλομαι τὸν θάνατὸν τοῦ ἁμαρτωλοῦ. Ἠκούσατε, ὅτι χαθ᾽ ἑαυτοῦ ὥμοσεν ὁ φιλ- ἀνθρωπος.Διὰ τοῦτο προτρέπομαι πάντας" Δεῦτε, τέχνα, ἀκούσατέ μου" χαὶ ὡς χαιρὸν ἔχομεν, ὀξυποδήσωμεν, πρὶν ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην Προφθάσω- μὲν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν ὁμοιογήσει. Δεῦτε, προσ- κυγήσωμεν καὶ προσπέσωμεν ἐναντίον Κυρίου τοῦ ποιίσαντος ἡμᾶς. Ὅτι αὐτὸς ἐποίησεν ἡμᾶς, αὐτὸς Οἱκτειρήσαι ἡμᾶς, καὶ εὐλογήσαι ἡμᾶς, ἐπιφάναι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐς᾽ ἡμᾶς καὶ ἐλεήσαι ἡμᾶς" αὑτὸς γάρ ἔστιν ὁ Θεὸς τῶν μετανοούντων, αὐτὸς προσδέχεται ἡμᾶς μετανοοῦντας, αὑτὸς χαὶ ποιμανεῖ ἡμᾶς" αὐτῷ ἣ δόξα χαὶ τὸ χράτος χαὶ πᾶτα εὐχαριστία, τῷ Πατρὶ χαὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΙΝ ΟΚΑΤΙΟΝΕΜΝ ΡῈ ΟΙΚΟυ ξοη868 οἱ δὰ οἰγουπι ροΓιποηί68; ΘαΓραπι ΠΟΠῚρΘ πιρηοταῖ, δἰ θαπὶ Ἰϊηδᾶπι, 6χ 408 οὐυγθι5 ἱποὶρίοθαίαν, οἱ βρμοπάοπομι, 400 ἀδδίπεραὶ ουγϑυ8. Βοΐη νοσθ8 χομδινεύειν εἰ χομδινεύματα δἤετ!, φυώ ρΡαγίυπι οἰγοθη-δἴαπι δαυογαπὶ ᾿υποιοηθιι βἰρηϊβοληί. Ουδδ ἴδΓ6 Οπιηεβ γϑσοϑ δριιὰ δογρίογαβ ἢιἰδίοτί Βγσδηι πα οοοῦγ-τυῦι. Ηκο ὑπᾶ οϑιι8ᾶ [υἱξ οὐ ἴᾶπὶ ᾿ἰπδυ]βυπν ορυβουϊαπι ἰοἱ ποιῖ8 ᾿ΠΠυϑίταίαπι [υδτγί!. Βυϊοπρογυβ Θοπηπιεπία-τίαπι ἱπ Παης Οτδιίοποπι οὐΐάϊι ἰπ ἰὈγο δυ0 ἀδ Οἶγοο, φαοά ἰοῃρίιι5 6586ὲ ᾿ς τοίογγο. Ἑδπμάδιηυθ ἐρβᾶπι οτδιϊοπθη γος οὑπὶ [,Δἰϊπᾶ δου ἱπιογργειδιίοης δὐϊαϊι.
Εἰς τὸ ἱαποδρόμιον.16γος.
Στάδιον ἡμῖν σήμερον πνευματικὸν καὶ δρόμος οὐρά- νος μὐληθννα «οἷς τὐδμυροὶ πρὸς τὴν θεωρίαν τοῦ πνεύ- ματος ἔχουσιν, οὐ κατὰ τὸν ἐχ γῆς χοϊχὸν, ἀλλὰ κατὰ πὸν τοῦ πνεύματος ἐπουράνιον ἄνθρωπον᾽ ἐφ᾽ ᾧ δεῖ τρέεἰν μὲν » κατὰ τὴν γῆν, σχοπεῖν δὲ χατὰ τοῦ οὐρανοῦ, οὔτο προήχθην ἱστορῆσαι πρὸς ἔλεγχον τῶν φι ἐμ Ξ χ πνευματιχὸν τῆς σωτηρίας κα ΒΓ ας [88] ππονων, τῶν τὶ παρορώντων, χαὶ τὸ σωματιχὸν ς τῆς πονὴρ 4 (Ὁδδχ ἡπυ8 ἠνέῳγε. Ῥ Ὦυο π|355. τρέχειν με. “ὃ δυο Π|58. χαὶ τὸ πο χόν, πηήπυ5 τοςσῖα. Ῥαυ]Ὸ ι ϑανὶ!. εἱ Μοτεῖ. προτιμούντων θεωρεῖν. ΠΠοὔ δὲ σπουδαίως, ἀγαπητὲ, μάλ)ον. Ηΐπι με δϑίεγίδοοβ δ αῖυπν οα]νεηι, Ὁ] ἦι) Πι55.
δρόμιον, μᾶλλον δὲ σατανοδρόμιον προτιμούντων. Θεώρει δ ἐραβαταρα ἀγαπητὲ, μᾶλλον τὸ τῆς Ἐχχλησίας ἀπερίεργον ἱπποδρόμιον, ἔνθα Παῦλος ἀγωνίζεται, οὐχ εὐρίπου καὶ χάμπων χύχλους τρέχων, ἀλλ᾽ ἀπὸ Ἵερου- σαλὴμ χύχλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυριχοῦ ἐκπληρῶν τὸ Εὐαγγέ- λιον τοῦ Χριστοῦ" ἔνθα ὁ Ἡλίας ἡνιοχεῖ, περὶ οὗ εἴρη- ται" ρα, ἅρμα, ἡνίοχε τοῦ Ἱσραῆλ, χαὶ ἱππεὺς αὐτοῦ" οὐχ ἀπὸ λευχῆς ἐπὶ σφενδόνα μιλιοδρομῶν, ἀλλ᾽ ἀπὸ γῆς ἀσοῦυπ π}υ8 ἢΐδιῦ5 δες αηἱάρίαπι ἰἷς ἐπ δογίϑ ἀδεβί- ἀογωϊυγ, δὶ ρυποῖυπι! ροπᾶ8 ροβϑὶ προτιμούντων, οἱ ρμοδίοδ Ἰορα5 θεώρει, υἱ ᾿π 55. παθείυς: ποῦ Ιδπηεῃ δία δέ τὴ οὐθῇ ἤυσαι νἱάειυτ, [πέτα ΕΘΝ καὶ κόμπῳ, πι56. καὶ χάμπων ιϑ]υ8, δι εἷς οὐρανὸν πυρίνου ἅρματος χατατολμῶν, ἔνθα λαὸς οὐρανοπηλιτῶν ἐπὶ τὴν θεωρίαν πάρεστι. καὶ χριτὴς “πνευματιχὸς χαθέζεται, χαὶ βασιλεὺς θεωρεῖ, καὶ ἐπινί-χιον οὐράνιον δῶρον τίθεται, χαὶ μάττιγες φοδερᾶς χρί-σεως πρόχεινται. Βούλεταί σε ὁ Θεὸ: δι᾽ ἑαυτοῦ ἀγωνί-ζεσθαι. Διὸ καὶ δέδωχέ σοι τὸ τῶν Εὐαγγελίων τετράθη-ρὸν 8 ἄρμα. ἐν ᾧ ἅρματι ἵπποι λευχοὶ κατὰ τὸν Ζαχαρίαν" φυγαῖοι μὲν φῶς χαὶ ἀθανασία, ἀχροτῆρες διχαιοσύνη χαὶ ἀλήθεια, οἱ πορευόμενοι χατόπισθεν τοῦ ἅρματος τοῦ πορ:νομένον εἰς γῆν βοῤῥᾶ" περὶ οὗ λέγει ἡ Σοτία, Σχιηρύός τις ἄνεμος βοῤῥᾶς" σχληρὸν γὰρ ἀληθῶς πνεῦμα χαὶ πονηρὸν ὁ διάθολος, Ἐν ἅρματι αὐτοῦ ἵπποι ἔλανε:" ὑποζύγιοι μὲν ὁ ἄδης χαὶ θάνατος, ἀχροτῆρες ἧς σχότος χαὶ ἀπώλεια, οὖς δεῖ χαθτνιοχεῖν τῷ ἄοματι τοῦ Χριστοῦ, ὅτι Τὸ ἅρμα, φησὶ, τοῦ Θεοῦ, μυριοπιιά- σιον,, χιλιάδες εὐθυνόντων, οὖς δεῖ αθηνεοχεῖν ἐν ταῖς τρικυμίαις τοῦ βίον, ὡς ἐν θαλάστῃ. ἙἘπεθίδασεν γὰρ εἰς θάλατταν τοὺς ἵππους αὐτοῦ ταράττοντας ὕδατα πολλὰ, χαὶ καταστρέφοντας τὰ ἅρματα τοῦ νοητοῦ Φααὼ, καὶ τὴν δύνα αιν αὐτοῦ εἰς θάλασταν Ἑρυθράν. "ἔχει δὲ χαὶ πάριππον ἄγγελον τὸν χαταδιώχοντα χαὶ παρα- σχοτοῦντα τοὺς ἵππους τοῦ ἐχθροῦ σηυ. Γεγηθήτω γχο, φησὶν, ἡ ὁδὸς αὑτῶν σκότος καὶ ὀ.ἰἰσθημα, καὶ ἄγγε- οἷος Κυρίου χκαταδιώχων αὐτούς. Ἔχεις ἐξ ἐναντίας τοὺς τὰς δόπεις αὐτοῦ χαταγγέλλοντας Χαναναίους, Φαρι- σαίους, Σαδουχαίους" ἔχεις χαὶ σὺ Μωῦτέα, Σαμουὴλ χαὶ Δαυϊὸ, οἱ πρυχατήγγειλαν περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ διχαίου. “Ἔχει ἐχεῖνος μεσαφέτας δαίμονας, Βὴλ χαὶ Δαγὼν χαὶ Βχὰλ χαὶ Χαμὼς, οἵ τὸν Ἰσραὴλ ἔθαλλον ἀπὸ σχελῶν Νν, αὶ τὰ χῶλα αὑτῶν ἔῤῥιψαν ἐν τῇ ἐρήμῳ" ἔχεις καὶ σὺ θυρανοίχτας Παῦλον, χαὶ Σιλουανὸν, χαὶ Τιμόϑεον, καθὼς αὑτοί φασιν, ὅτι Θύρα ἡμῖν ἀνέῳγε μεγά,η καὶ ἐναρ- γῆς, καὶ ἀντικείμενοι ποιλιοὶ, οἵ καὶ ἐζήτησαν ἵνα δοθῇ αὐτοῖς λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος αὐτῶν. Ἔχει ἐχεῖνος Φίλητον ο, Ἰούδαν, Δήμαν καὶ Ἑρμογένην, Ὑμεναῖον καὶ ᾿Αλέξανδρον τὸν χαλχέα ὑποχ ἴσεως γέ- μουτας" ἔχεις χαὶ σὺ θεωρητάς τὸν τῶν ἀγγέλων δῆμον, πὰ τῶν διχαίων τάγματα ἄνωθεν χαθορῶντα' πῶς μὲν πάντες τρέχουσιν, εἰς δὲ αμδάγει τὸ βραδεῖον. Εἷς ὁ κατὰ τὴν ἀλήθειαν λαὸς τοῦ Χριττοῦ, εἷς ἐν Χριστῷ βα- πτισθεὶς, χαὶ Χριστὸν ἔνδυτάμενος" χαὶ μηχέτι Ἰουδαῖος μήθ᾽ Ἕλλην, ἄρσεν καὶ θῆλυ, δοῦλος ἣ ἐλεύθερος, Σχύ- θης, ὕλρειος, Εὐνόμιος, Μαραθώνιος ἀ, ἀλλ᾽ εἷς ἐν Χρι- οτῷ, ᾿Αξίως: τοῦ Θεοῦ τρέχε, χαὶ πολιτεύου, λαὲ τοῦ Θ:οῦ, ἐν τῷ θεωρίῳ τοῦ παναγίου Πνεύματος. Μὴ τέρ- πέτω 8 σΞ τὰ προϊππικὰ χαμθινεύματα, ἵνα μὴ χαταλάθῃ σ: τὰ πρὸ χρίσεω; χινδυνεύματα. Εἰ βούλει χομθινεύειν χαὶ διχτάσσ:σθαι, δύνασαι τοῦτο ποιεῖν μᾶλλον ἐν τῷ ὑξωρήματι πνευματιχῷ. Ζεῦξον χατὰ τῶν θηλυμανῶν ἵππων τοῦ διαθόλου τοὺς εὐσεθεῖς σου λογισμούς" ἀντι- διάταξαι κατ᾽ ἰσχυρῶν [89] μακροθυμίαν. Κρεῖττον γὰρ, φησὶ, μαχρόθυμος ἰσχυροῦ" κατὰ ἰουδαϊσμοῦ χριπξιχ- νιξμὴν, χαθ' ἑλληνισμοῦ θεοσέδειαν, χατὰ πορυξίας σωφροσύνην, χατὰ πλεονεξίας ἐλεημοσύνην, χατὰ ψεύ- δρυς- ἀλήθειαν, κατ᾿ ὀργῆς πραότητα χαὶ ἐπιείχειαν. Πάλιν κατ᾽ ὀξέων ζεῦξον χαθυποταχτὰς, τοντέστι, χατὰ θυμοῦ καὶ λύπης πραῦηυμίαν (Πραῦϑυμος γὰρ, φησὶν, ἀρὴρ, καρδίας ἰατρός)" κατ᾽ ὀξέων πραυθυμίαν, χατ᾽ ἔχθρας φιλίαν, χατὰ μίσους ἀγάπην, κατὰ θλίψεως εὐχαριπτίαν, χαθ᾽ ὑπερηφανίας ἐπε έρησ ἦν; χατὰ. παξ πονηρίας ἀγαθωτύνην, χαὶ χατὰ παντὸς ἐναντίου πρόγματος τὴν ὀρθόδοξον χαὶ σωτήριον πίστιν ἔχε. Δεξ δέ σε ἡνιοχοῦντα χαὶ τὴν τοῦ πνεύματος ἔχειν ἐγκράτειαν, ἵνα μὴ ναυσιασμῳ περιπεσὼν ἀχηδιάσῃς. Ὁ γὰρ ἀγωγνιζύμενος, φησὶ, παγτὸς ἐγκρατεύετει" ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα οθαρτὸν στέξανον «ἰάδωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄρθαρτον, Λάδε καὶ τὴν γασσίδα τοῦ σωτη- ψζ5υ, χαὶ τὸ φραγέλλιον ἐν τῇ χειρί σον, ὃ Κύριος ἢ λῶν Ἰησοῦς ποιήσας ἐκ σχοινίου, ὌΡΗ [ἀπὸ τοῦ δ 94. τετράθυρον. ΑΝ Ιδξοπάυπι ρυϊαμὶ τετράορον. Μοχ π:55. Ταχαρίαν ζυγαί. Οἱ μὲν φῶς.
«Ὁ Πνομεηθυπι μεϊαπὶ ὑποσκελίζοντες. 4. πι5». τεοῖθ καὶ Χώλα αὐτῶν. ΟΠ πιδ6 καὶ τὰ χαλῶς αὐτῶν, ἐλ. Φιλητάς.
ἡ ιν Διχραθόνιος.
Ὁ σὺ γοῦῖο ἤν. ΒΟΠῚ γογο μὴ τρεπέτῳ.
{ Μ.5. ἢγασεν, ΔῈ ἱεροῦ τοὺς τοῦ διαξόλου ἐμπόρους. Στῆχε ἐδραίως ἐπὶ τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῆς΄ ἀνάδηθι ἐπὶ τὸ ἅρμα τοῦ εὑ- νούχου, ὦ Φίλιππε, τοῦ ἀπηλλαγμένου τῆς ἀχαθαρσίας πάσης" ἀνάδηθι ἐπὶ τὸ ἅρμα" ἀμετεωρίστως ἀτένιξε τὸν τῷ ἀναγνωώτματι τοῦ Εὐλγγελίου διαχονοῦυτα μαμ πάριον. Μήτι; με δόξῃ γελοιάξοντα λέγειν οὐ φεύδη-