αι. Ὡς γὰρ ἐν τῷ ἱπποδρομίῳ πάντων οἱ ὀςθαλμῶὼ πὶ τὸν μαμπάριον, πεπηγότος τοῦ σημάντρου, ἀἁτεν'- ζουσιν. ἐχδεχοπένων ἐν τῇ βουλῇ ἐχξίνου τὸ ἄνοιγμα " οὐδὲν ἧττον χαὶ οἱ ἐπὶ τὴν ἐχχλησιαστιχὴν θεωρίαν εἰς τὸ αὐτὸ ἀθροιζόμενοι, τοῦ διαχόνου ἀνοίγειν μέλλοντος τὸ τοῦ Εὐαγγελίου τετράθυρον, πάντες αὐτῷ ἀτενίξομεν ἡσυχίαν παρέχοντες. χαὶ ἡνίχα τοῦ δρόμου τῆς ἀναγνῴ- σεως ἄρξηται, εὐθέως ἐιανιστά δα ἡμεῖς, ἐπιφω- γοῦντες" ᾿Αλλὰ δόξα σο:, Κύριε. ᾿λνάδηθι ἐπὶ τὸ ἄρμα, θήρευσον, ἀποδρόμηδσον, κατάστε:λον, ἔχόαλε, ἀπόστρε- ὯΝ πίασον, καὶ ποίησον ἐχ τοῦ στόματος τὴν χαλὴν» μολογίαν, ἀποδρόμησον χατὰ τοῦ ἐναντίου. Ὃ γὰρ πορευόμενος ἀἁπίως, πορεύεται πεποιθώς. Κατάστε:- λον αὑτὸν ὡς ὁ Δαυϊὸ τὸν Γολιὰθ, ἔχδαλλε αὑτὸν ὡς ὁ Ἑλισσαῖο; τὸν Γιεζῇ, πίασον αὐτὸν ὡς ὁ Ἡλίας τὸν ᾿Αχαὰδ ἐν τῷ ἀμπελῶνι τοῦ Ναδουθαὶ, ἀπόστρεψον αὑτὸν εἰς τὸ σχότο: τὸ ἐξώτερον, ὅπη ὁ χλαυῇμὸς χαὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων πρότεχε σεαυτῷ. Προσέχετε γὰρ, φησὶν, ἑαυτοῖς, μήποτε βαρυγθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κραιπάϊλῃ καὶ μέθῃ. Πάντα βάστασον " Αλλήλων γὰρ, φησὶ, τὰ βάρη βαστάζετςε. "Ανοδα ἔχων φυλάττου, ΔΙή ποτε προσκόψῃς πρὸς.1θον τὸν πόδα σου" μὴ ἀποστρεφόμενος εἰς τὰ ὀπίσω, μνημο- γεύων τῆς γυναιχὸς Λώτ. Μέσον ἔχε ὁδὸν διχα!οσύνης, ἢ ἐχχλίνῃς εἰς τὰ δεξιὰ, μηδ᾽ εἰς ἀριστερά. Ἔσωθεν ἥτει ἐχ τοῦ παραδείσου, ἔσωθεν ζήτει. ᾽Εχ γὰρ τῆς καρδίας ἐξέρχονται διαλογισμοὶ πονηροὶ, φόνοις μοιχεῖαι, κλοπαὶ, ψευδομαρτυρίαι, χαταλαλιαὶ, βλαα- φημίαι, τὰ χοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον. δ Μὴ συναναδῇς αὐτῷ, ὡς οὐδὲ ὁ Θεὸς τῷ Ἰσραῆλ, ὅτι σχληροτράχηλός ἐστι’ μὴ συναναδῇς αὐτῷ" εἰς ἁμαρτίαν σε χαλεῖ. Αὐτός σε χάμψει. Καὶ γενοῦ πρὸ αὐτοῦ, λέγων αὐτῷ " “Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ, ζεε οὐ φρογεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων. Ἔ εἶνον, ὡς Ἠλίας φεύγων τὴν Ἰεζαδέλ" σπεῦδε εἰς εἰ βραδεῖον τῆς ἄνω κλήσεως, Μή σε χαταλάδῃ, ὡς οὐδὲ ᾿Αδεσταλὼμ παῖδες τοὺς περὶ Ἰωναθὰν, καὶ ᾿Αχιμαὰς τοὺς ἱερεῖς τοῦ Κυ- ρίου φευγοντας" μὴ σε πιάσει, ὡς οὐδὲ βασιλέως Ἱεριχὼ παῖδες τοὺς κατασχόπους" ἀλλ᾽ εἰ δυνατὸν, ἀπάτησον αὑτὸν ὡς Ῥαὰδ τοὺ; ἐρευνῶντας ἡ πόρνη. Μὴ σε χαῦ- υποτάξῃ, ὡς οὐδὲ Φαραὼ τοὺς περὶ Μωῦσέα καὶ ᾿Ααρών» ἀλλὰ περίχαμψον αὐτὸν, ὡς οἱ μάγοι Ἡρώδην. Μὴ ἀγων!:άτῃς" ἔχεις γὰρ τὸν διατάχτην Θεὸν, χαὶ ἱατρὸν τὸν Χριστόν. Μηδὲν πτοηθῇς " ἔχεις γὰρ ἀλείπτην τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸν τοῦ Σαμονῆλος μυστιχῷ χέρατι χρη πὰ σΞ τῷ Εύρῳ. Μηδὲ τὸ δίψος φοδηθῇς " ἔχεις γὰρ τὸ ὕδωρ ἐπὶ σὲ τῆς ἀναπαύσεως τοῦ βαπτίσματος διὰ τῆς χολοχύνθης, ἵνα προςρχόμενόν σοι, τουτέστι, διὰ τῆς χηρυχείας τοῦ Ἰωνᾶ, ἀναλάδῃ, σε. Στρέψον τὸ ἄρμα τῆς τυραννίδης [90] αὐτοῦ - βάλε αὐτὸν εἰς βόθρον, ὃν εἰργάσατο' βάλε αὐτὸν εἰς τὴν βαθεῖαν ἐχεῖ. Ῥαλμικῶς ἀναθόησον, Ἔκ βαθέων ἐκέχραξὰ σοι, Κύριε" Κύριε, εἰσάκουσον τῆς φωνῆς μου. Βάλε αὐτὸν εἰς τὴν μαθεῖαν, χαταχάμψας μονώτατος ἐχ τῆς ἀπωλείας αὐτοῦ. ρον εἰς ὕψος ὁσίους χεῖρας πρὸς τὸν βασιλέα, λαδὼν βραθεῖον τῶν φοινίκων κατὰ τοὺς παῖδας, καὶ σείσας προπτχύνησον αὐτῷ, ὅτι Ἕ πεσε Βὴλ, συνετρίδη Δαγὼν. Χάρις δὲ τῷ Θεῷ τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ταύτῃ τῇ νίχῃ καὶ τὸν παράδεισον οἷα λοῦτρον πάνδημον ἀνοῖβαι υνηθήσῃ, ἔνθα ποταμοὶ τέσσαρις, ὕδωρ πολὺ, ὡς ἐν λούτρῳ, ἂν τόπῳ χλόης, ὅπως χαὶ σὺ εὐχαίρως λέγῃς" Εἰς τόπον χιιύώης ἐκεῖ μὲ κατεσχήνωσεν. ἐφ᾽ ὕδατος ἀναπαύ- σξως ἐξέθρεψέ με᾽ χαὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις Ἐλύ χω μενος λέγῃς, Τὸν χωλὸν ἀγῶνα ἡγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέϊεκα, τὴν πίστιν τετήρηχα" «ἰοιπὸν ἀπόκειεαί μοι ὁ τῆς διχπιοσύνης στέφανος, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Ῥηίαι ἡμῶν, ᾧ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
μήν.
οὐτγις ϑυγ θα [γλο], ΟἹ ὁ4ηο5. ὁ}15 (Ἐ 10. 3. 12}: π0} ἃ ᾿ἶΐποα 410. δὰ βρ! οι ]ομθην (4) τ ΠΠᾶγα ἀδειγ- τοιϑ, 56 ἃ (ἜΥγὰ 2.) ΟΌΪΝΙΝ ἴῃ ΟΟΓΡῚ ἰδ Π60 ΔΕ. Γ6 τοιίλῃβ: αὶ οι 1655 ρορυΐι5. δ εροοιδου πη δάσο, εἰ διυάοχ 5ρί εἰ} 18 βαδι, Ποχηθο δοη θα θ] αἴ πγ, 36 αἱοίογίαΣ. ργιθεΐαπι Οὐ] βία γι δἰ τη} 651, ΠηρΟ λα πὸ τγροριθηαὶ ζ 1οἷ! ργοβίδη!. γ10 [λοι 5 π0 ρΓΟρΙΟΓ ἔρϑῖθν ἀροογίας. 1ἀ6ο σα! Εὐναῃσο γί ΙΔΓΟΥ δ τα-Ἡλπνι5 ἡαποίνεν συγιίηῃ ὁ: ΟἹ] σατο σή} σαι 16] ἡαῃοι! 5ηῖ, βαουπά μη ΖλΟΒαγίαπι ( (αρ. 0). θυ 54}65 δυηὶ, ἴὰχ οἱ ἐπ πιογία 88: ὀχίτοιηΐ, }05}Π|8 οἱ νονλτην ἃ ἡ: δα ηΐ ρυδῖ ΘΓΓᾺ ΠῚ ρΟΓ ΘΠ ΘΙἢ ἴῃ ᾿Ογγᾶη ἈΠ ΠΟ ΐν; ἂς ᾳιο ἀεί! ϑαρίδηια: Ῥδμμιδ σα ρ ον 651 ὑοτόας (Ῥτον. 41. 10}: ἀβρὸγ ομΐπι βρἐ1ι|5 αἰ αι πηΑ] δι )05, αἰ ΡΟ] 5 ον. Ἰὴ οιγγυ 65 οαυ] δἰγὶ: 509) σφ } 5 δυι, [μι [ΌΓΏ 5 οὐ πογϑ ᾿ ὀχιγοηνί, ἐρηα γι οἱ ραγηΐο 65: 4005 ΟρΟΓ οἱ ὠμροπὶ οαγγιὶ ΟἸεδιὶ. μγγιδ θ εἰ, ἐν]υλ!, ἀδσθιι υἰ{--εἰϑιια πυιἐἶρίθα., ἡ α ἰαἰαπιΐμνι (Ρεαὶ. ΟἽ. 18}: «οἱ ὁρρονθηαὶ βιπΐ Πν0}8 νἡ 1:0 ργΟΟΘ}8. σ61" ΠΏ ΡΙἢ]5. 1οτμ-γμυμαινη5. θοάεχὶ! Θπίμν ) ΠΙΔΓΘ Θι 105 5108, (ΗΓ 8 1}-165 4488 τι18-: (Παὐαο. δ. 15), Ἔἱ συ θπιογροπίοβ ΟμΓ-τὰ 5ρίγί τυ! ΡΙΔγϑοηΐβν. Οπι βαυθ ΟΟμ 85. [5 ἰπ ππλγὶ ἰἱῦγο. ἢ υδὶ διίθπνὶ 645 νἱοίνιη Δ σοί αη Ραογϑεημδηΐοιῃ οἱ (6 πο γί οὐνοίνοπιθι Θη008 ἰμ]πηἰοὶ τὶ. ΝᾺπὶ αἷι: δ'αι υἱα ἡ οτμνι ἰἐποῦτα εἰ {ϑτὶοιηι, οἱ απροίμα [)ονιϊηϊ μεγϑθηιιδις 606 (15εἰ. ὅ(, 0). Ηλν65 οχ ἰνογθο Ομημδηποβ, ΡΠ ΗΓ ϑθοθ, Θλἀπο 5, ἀἰλ 0} εἰἴοπα πηηιϊδιίθϑ: ἢ πη 4π6 μὰ}ν65 ΜΟΥ βοι, ϑυθοΙ ἢ} εὐ θανίάθιν, φυὶ μγοπιμίαγον! [511 φἀνοιίηι, Πυθοῖ 116 πποβ ἴῃ πιοθίινη ἡπιηΐειδὶ ἀϊριηοηθ5, 0}, ϑροι,, 1θλ8) οἱ (Ἰναμιοβ, αυΐ ᾿5γΆθ θη) ΒΌρΡΡΙΔΒΙΔΡΌΏΙ, οἱ πο 8}» μια οὗις ἴῃ ἀφδογίω ἀἰκίοσογιηῖ: πᾶ θα 5 κι φιοιὰς ηυΐ ἦανύδην ἀρογίδοι!, Ραμ παν, δ νδηυιη, οἱ ΤΊ μοί θίν, 1 ἱροὶ ἀΐσιηι: Οϑμιν π0}8 ἀρεγίμι 68ὲ ἡπαρητιπι οἱ ευϊείοια., οἱ αὐτογδατγίὰ πὰ (1. ον. 1ὅ. 9}: αι! ρ6-εἰογαν ὧἱ ἀπ γοιατ 510} νογίνμη ἴθ ἀρθγιίοιια οΥἱ5 βαΐ (Εριιοε. θ. 19). ἤπιθει {16 ΡΙ δία, θυνύαηι, θθιπδπι, ΠἸογπιοφοποπὶ,, ΕΠ γπιθαλιπὶ εἰ ΔΊ μ γι ΘΓ ΓίΌπι, Ἰνν ροογίδὶ ρίθιοϑ: πῶ 65 τι Βραοία!ογ 65 Δ βΟΙυγυ ἢ [ὁ-Ρηΐππι, [υδίογιιην ον ἑννθ5 Βα ρογη 6 ἰδ η 8, φυοηνυο μμοεἰ σαγταμὶ, οἱ ὑπὺ5 δορὶ ρίαι Ὀγανίωη ( 1. (ον. 9.. 94). υππῶ5 τονογα ΟΠ ν ἴδε! ρορυ!θ, αθυβ ἴῃ ΟΠ γίσιο θᾺ-μεἰζαίας, ανι8 4] ΟἸ τισι ἰνήαἷα τ μδηθ 8 υ]ιγὰ οβὲ ϑυάδιβ, ποῆιο τιον, ποη Ἰθαβου!αβ, ποῖ] ἤδιμῖμα, πο οϑέ βοῦνιβ, ἢ 6 Πα, ποῖὶ 51 ϑογιμα, πῃ Ατὶ8, Ευπνοπηυβ, Μανδιμβονῖιβ (δ); δ61 ἀπυ8. ἰπ Ομγίσῖο. θίρπα θδο εἰγγὺ,, οἱ υἱιδπὶ ἐπί! πο, φόρος θοὶ, ἴπ δρθείροιο βάμοι Βρ για. Νὰ 16 ἀοϊοοιοι ῬΓυΤυβὶο νΆΓΙ θυ ας, π6 16 8η16 ἐπ ]αίνην Ρεγίου"] ἰυνη πη}, 5, νἱβ μαγίθιι8 Θῆμ}5 ουγγογο, ἐἢ ἴῃ ΠΟ οτά πο ρμοπὶ; Ἰιυς ειϑρ᾽5 ρυῖοδ ΙΆοαγὸ ἴῃ Βρδοίῃ οι ο 501 ΓΠ11. δι 96 ΘΟ. -ιτς ΠΗ ἀΐηα (ἀγαπίθ5 Οἴλ}00 6΄1:08 Ρῖ85 (πὴ5 συριλ-εἴομοϑ ορροπα [ογιϊοτί!νιν5 ραλ οἴη; Μοίδον οὐληνς ἴημα, ἐσ Ραιίσης εἶγο [οτεὶ {Ρτου. 106. 82}: ΠΟ. ΠΓᾺ 4-ἀπίκενιια, ΟἸνεβι απ βηννην; οομίγα φερε μη σαι, σϑύαθ Γαι φιοιμθιη: σοπίγα [ον δ θη Θ ἢ), οΑβιϊμ! 61; εὐπῖγα ἀναγ ἰαπι, δἰ δα πη βυμᾶπι; συμ ίγα πηοπάδοίαμ, νογίοἰἴσπι; σοη Γὰ ἰγϑιη, τηδιηδιοιυαίΝαπὶ οἱ πιοάδϑι!}. Ιϊαγειῖη σομίγα δογίογθβ ἱπιραίιδ ᾿η86 6ἃ 41|:8 Οθ}0-- οἷν {ΠΠ|8 βιιδί; οομίγα ἰγᾶπὶ οἱ ἀοίογθιι [πη 66 ἰδ. 101} ( πεν αἷς ἰΏ8: διοπὶς υἱγ, ἐογαΐδ ἐξὶ πιεαϊοιια (βιου. 44. 50] ); ουπῖγδ δογίογεβ ἱπιροίυϑ, πιλπβυθίμα μοι; το γα ἰἰ οἰ ἶ25., ἀπ οἰ εἰδὴ; ΟΘΟΏΙΓᾺ οὐΐυμι, ἐλεὶ- ἐλίδην; οοπίγα αὐ Πιοιοηόπὶ, φγαιίγυσι ΔΟΠΟΠΟΙΝ; ο0-«τὰ βιραγιίαπ), μυπι δίοπι; σομῖγα πεαμι εἴλιη, υοιἷ-υϊίαιαπν; οἱ, αἵ αμο γεγνο ἀἴοαπι, ΟὐμΙΓᾺ ΤῈΣ ΘΙ 68 “1 ογδλβ, ογιποθοχϑιῃ οἱ βαϊυϊάγαῦι θη) ἰαοᾶ5. Θιρογίει διίθηι [6 δαγίβαιν δριγὶιι5 (ΘΙ Ὠρογάπιιαιῃ ἰνα-Ἰνογο, η6 ἰθ μλ θα! ἰνοίάσδιυ5., ἃ ΙὩῦθοῦυ ἀοιογγθαγίδ. Νὰ ΟΝὲ ἐὲ ἀσονθ ἐοπίεπαϊᾳ,, Ἰπαι!., αὖ οπινίϑιις 86 αϑνίμει: εἰ ἡ φαίάφηι μὲ οονταμι δέ ενι φογοιαμι αςεὶτ ΔΙ Ἰοσουύσαι ρυϊδοι, Εὐαηρο ογμηι φιαιἐγίσανΝ; τόεῖο.
(ὦ) 5ι.-ϑιάοι αϑὶ ἰοουϑ εἰγοὰ πηοίᾶπι. (6 Βυϊειφοτυπι. (0) 1)ὲ Μαγδιμβοιῖο νἀ ψιῖα ἀΐολι βοοῦμίυα, Ι. 3, ὁ. 45.
ι: ΟΠΟΟ.
Ῥίαμί, μος αμίδηι ΩΝ (1. Οον. ὃ. 25). Δεεὶμε. Οἱ ρ4 6 πὶ 811π||8,. οἱ ἤΠαρο! πὶ ἦς πηλιν (Π ἡποὴ οππὶ Βοηνΐηυδ ΠΟΒΙοΡ 65ι15 Οχ ΒρΆΓΙΟ (δοΐββοι, αἴ ΠΟ] πρθοι 1 γ65. 6Χχ (6 ΠΊρ}|0 ο] οι. 512. ΠριΝ ΠΡ 5 θνᾺ νὰ 8 οἸνοιϊοι 5: ἀβοδπάδ ἔν ουγγαπὶ δα πυο,, ὁ ΡΒ μα, 4}ν οπνηΐ ἱπεηαηεἶ εἴα ΠΠλδραι!: ἰαβοοιν 8 Θαγγαμ: βίπὸ δηλ} οἰδοιίοι6 5}0)6οῖα αὐπὶ, αυΐ ἴῃ ἰδοιΐοπα ἔνδηρο ΔλΡθΑ ΠῚ τιλε ϑέγαι. ΝᾺ φυΐβ ρυ δὶ πο γίἀθ πα! συ δα τὰ τς ἀἰσογ: πὸ ποιοῦ, 1 εηΐαν ἴῃ οἶγοο Ομμεΐμαι ΘΟΕ] ἴν πναρμδμν, δίσινο ΠΧ, Γγαμ γι, ἀτιπὶ ὌΧ} - Οἴδληι ὃχ συμ} νο απ τς ἀρογίοηο5. Ἰοὺ διδὸ " ὀοιϊόμι πιυὰο οὐ δι] οσοἸοϑἰαβηίσιτι Βροο οι Πα οὐ - ΜΠ 5...σα} αἰἰποοι5. Εναυοὴ [ὉΓ65. πλάι ἈΡΟΙΠΓι5. ἐδὲ, ὉΠ}65. ἰρ50} ΟΠ} “πίοι 6 τημ} 1 γα θυ] -ΘΗΝ 5: οὐ ΔΘΙΘΙη ΕἸ γβίμη Ιο ἰΟτἷ5 ἱποορὶϊ, 5᾽ϑιηη ογξίθΓ νοΟ Θγλτο5.: ΟΤἹορία ΠῚ, οηλλιθ. απσριιι ουηδοσιίο, γθο το, σχσαρΡΙο, συηίγα νος οὐῖσο, ἄγόγίο, σομργθ οι 6, δἱ οὐ 6 μα! οἴ νγαν σομ δϑϑίθπθην ΘΗ ΠΟ α ὑπ ΟΠ ΡᾺ ἀν ογβγίη: ΠηπΊ ΟΝὶ αιηϑείαι δἰμν}- ΟΠ οεΥ, απιϑιίπι ἐον {ἀ6πινν ( Ρτου, 10. 9.). Οσπιρείμις ἰρδίαις αι θαν ἱ ΟοἸ δ Πλιμ; 6} 166 ἢ ππρν,. τ ΕἸ: β:οτ5 Οἰεζὶ; δοπημγοομἀ6 {ΠΠμ}, υἱ “115 ΑΘ ΝΑ υην ἰ νη δὰ ΝΑ ΝΌΜΠ να»; ἀνόσια ἢ πππ ἴῃς ἸομΟθγᾶθ δχ ογίογοβο, αν] ἢοῖυ5. οἱ βιτίιιον. ἀοιιίοπι ( Μαμι, 8. 12. αἰίοι!ο εἰν. Εἰοπῖμν. οἷν {Π6: Αὐεπαΐ6 υοῦὶδ.. Ν6 σΥπΌΘΗ ΠΡ εὐγάιι υϑείτα ἴπ ογαριία οἱ οὐτίεία!6 { {λπιο. 1. δ4). Οπνεΐα ϑ0Ξ|ῚΠ6: ΑΠΘΡ αἰ οτῖτια., Ἰπα]υ, ΠΟΤ γοΤίε ὁ (ὦμ!. 6. 2). 1η ἰηνία ἐποούίοπϑ οᾶνο, Δ᾽ 6 [οτι6 οἤεπάα5 αἀ [αρίάφιι ροάίδην ἱμεπὶ (["φα!. 90. 12). Νὰ γδῖγο ἄνοῦ-Δι }5., ΠΊΘΗΙΟΓ τἰχοτὶς 1,οἱἱ. ΜΙΘα ΠΏ [|51}πὸ νἱλι (6-ποιβ, πὰ ἀἰ6οΠ 65 δὰ ἀοχιογλπν νὸ] δἰ δίγωι. ΠΟΥ ῸΝ αυπτὸ ἀς ράγϑι 50: ἱπιογῖις αιῦγο. ΚΕ σογδ Θηῖμι ἐχϑιιῖ σοφή αἰϊονθ5 τηπίι, οσίδα, αὐπμ!οτῖα, [μγιπῷ [πἰ5α ἐοδιϊπιοηῖι, ΟἸ] οι τ0Ππ65, ὑ]ας μηοηι (ΜαιΠι. 15. 19), «ὐα οοἰπυὐπαμὶ ᾿οιπίηαιη. Νὰ ον ἀϊ 00} ἀδουπάδϑ, αυδινα πού δος Ὠ6ι5 οὐπ 5. 8616, τη πτθ σαν-Υἱοῖ5. ἀγὰῖ: πα οὕ ἢΠΠὺ Δϑοδηιςίην: δὶ ροσολίθην (6 στοοα!, [056 το ἤοοίοι, ἴρδυπὶ ρυονουὶ, ἧς ἀς {Π| Κσαε τοῖγος δαίαπια, φκῖα πον δαρὶς οα σι [)εὶ διε, δϑά φιιῷ διπὶ ἰονπιιι (Ματο. ὃ. δ5.). Ἐχιγη πδηα,, ὧἱ ΕΠ 5 [υψ'δη5 262} 0] ὁ: ΘΓΓῈ δ Ὀγανίαιν ΒΗ ΡΘΓηαΣ γυρᾶς εἰονῖ5. Νύμ ἴ6 σοι ργοοάοι., ὑἱ παῆπς ρυογὶ Α054-Ἰονῖς Ζυμδι απὶ, οἱ Ἀσϊπηλανι βασογάυίοβ. Ὠοιϊιηΐηὶ Γιφίδι 5. σοι μτοδη γα. Νοὰ τὰ σον ρΓο οι οἴ, ἀν πο ]πσ ΡΠ0 τορ 5 Φόγίο] 0 ΧΡ υγδι γὺὼβ σΘρογιηΐ ς 80. 5 ποτὶ μοβϑῖις, ἀσῶρα ἡΠπην, οὐ ΠΑ ΑὉ πιογοιγῖχ γμογαχιίγοιῖος ἀσοομί!. Νὰ τα δυϊἠεῖλι, τὰ ἤθ 6 ῬΏΑΓΔΟ Μογοσην οἱ Αμγοιθη), 564 αἰγοιππνοίιο {ΠΠυπὶ, υἱ πιισὶ Πογούδην. Νὰ ἐν ἄροηὸ ἀοἤεϊηςα: ᾿δ|ν65. οπίπὶ νΥσορίογοηι θοῦμη, πιοάΐσυπι ΟΠ εἰδίυπι. Νὰ ἀδίογγοι - Γίβ: λυ 6 5 Θηΐη}) ἀποίογοιῃ ϑρίγαην βαμοιαπη, αὶ ΟΧ οογι ϑ, 615 16 μη) ϑιϊσο πηϑύσηῖο ἀπρεῖ, Νοηηὸ δ. {1} ΠΟ τ15. 1 Π8 65 ΘΠ ἦν 6 δάμη αι οι! ς [να - Ρεδην ποθ ρα μ6Γ Θπουγ τίη, θὉ ρΓα νοΠ ἢ 5 ΒΟ ΠΟ ΡῈΓ ρυαα θη πὶ Ζοθῖο, (6 γοοηηι, νου 6 ΟΝ ΛΗ] τγγαμα!α π ες: ΘΟ} 66 ἢ] ἢ ΙΟν οι, σηλὴν [Οἷς σα, ΜΠη ἰὼ ρευϊάαπι. Εχ Ῥραίμιο αἰδηηὰ: 224 γγο[μπαὶδ εἰαπιατὶ αὐ (6; δοιιίνε, δοπεῖπο, ἐααπαὶ νοσθιι μια (Ρεαὶ. 139. 1. 4). ()6)} 166. οἴιπὶ ἰμν ρΓΟΙΌ-ἀππη, ἀςἢεσίοη8 50}15 οχ οὐ οχίεἴο. ἘΧΊΟΠ 6 ἴπ δῖαν δαμοῖαβ πππμ5 δὰ Βόβειη, δοοὶμίθι5. Ὀγανίαπι ρα 8 -Τά ν αΐ οἸϊην ῬΠΟΥῚ: εἴ αιδιίοιβ δάἀυγαῖο οαμν., αυΐα εὐοίαιι Ποῖ, σοηηγίτιι5 681 θάσοη (αἱ, 46. 1.). ἀναία αμίο θ60., φιιὶ ἀεηϊι ποδὶ υἱεϊοτίαπι μὲῦ θοηιήναπε ποδίτιμι 4 ἐδμηι Οιγὶ δίμηι (1. (ον. 1ὅ. 51). 18ς νἱειογία ρΡιγδόίϑυπι 4ιδϑὶ [ἀνϑσγαμι ΡῈ ἢ σῦν ἀροτίγο ρμοίεγίβ, αὶ φυδίαοῦ Πυπεα,, ἀ 408 πλμ}4.,. αὉ ἴῃ ἸΆνϑογο,, ἰῃ Ἰσίο ραβειμο, αἱ δ (πὶ ὁρρογίιπα αἴ085: 1 ἰοτ0 ραδύμῷ ἐδὶ πιὸ ςοἰοσαυΐ!, δι 06} ἀφμαμὶ τε [ὐοἰ]ονυὶδ φἀμοαῦ!! π16 (Ρεαί. 43. 2}: οἱ δῃγροῦ ἰπῦς Ομ ΟΧΒΗΪΔΠ5 ἀἸ0Δ5: Βοπιιηι εονίαπιθπ σεγίατὶ, σμγδπὶ σοπ σι πιαυΐ,, βάοιη δοτυανὶ: ἰπ τε ίφιιο τοροσίία οκί πιδδιξ κογοηα ἡμβι τε (3. Τίηι. ἃ. Ἴ. 8), ἴῃ Ογίδιο 2οβιι θοιμέπυ ποβίγυ οὐἱ δἰογία ἰπ ϑιθου!α 5 Ὁσ]ογυπι. ΔΙΔΟΝ.
51] ΡΌΒΙΑ, Ξ18 : Ξ5:Ξ::353:5:::5:: Ξε ςς ΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞΕΞΞΞ ΞΞΞΈΞΞΞΞΞ ᾿Ξ ἘΞ ΞΞ Ξ3Ξ ΞΞξα 2:5 ΞΞΞΣΣΞ ΣΙ ἘΞ ΣΙ ΞΕΣΞ. ΞΞΕΣΞ ΞΞΞΞ ΣΞΞ ΕΣΞΞΞΞΞΣ Σ ΞΣ ΞΘ αὶ ᾿ ΜΟΝΙΤΟΌΝΜ ἩΠαμς Βογπιομ ἢν ΠΟῊ 6886 (τυ βοβίοπιὶ οἰηπ 68 αἰ ιάϊοαηι, οἰϑὶ βαφαοὶ νἱ 9 ποῦ 51 ἰηδίρπυς. Οοά νογὸ ἀἰϊχὶι παϑοῖο ηυΐβ, 56] οχ σοη)θείυγα ἰϑηῖυπι, ϑανογίϑηὶ 6556, ἰ( οατίς οὐτῃ τϑεία γϑϊίοπο ρυξηᾶγα νυἱάδίαν; ποῆυ6 δηΐῃὶ τ πυ5 ἃ ϑονουίδηΐ 81}]0 ἀΐ αγί ογαιίο, φυλὴ ἃ ΟΠγγϑβυβίοπιΐ ἀϊοεπὰϊ ξθπογα. δανοιίδηιϑ οπὶ δα ΙΝ ΕΜ ΟΟΌΜ,κ ΑΥΤΕΝΟΌΙΤΕ ΝῈ ΕΙΕΕΜΟΒΥΝΑΜ ΨΈΒΤΆΑΛΜ ΒΑΟΙΑΤΙῚΒ ΟΟΒΑΜ ΒΟΜΙΝΙΒὺΝ5 ν(α(ἢ.θ.19) 4. ϑηρίοιξοβ 46 ρδγῖ εἰ δαγισυ!ταγιο ἀνα ἔς 65, υδ] οὐΠη.
οὐμεΐ οἰγὰ οἱ 80} }οἰκυἀΐπ 6 ἸΟΓΓΒ 5ι1Γρ68. μ᾽ αηϊΑνθυηὶ, Ρυΐη5. ἰρ885 ρίδηϊδβ ἴῃ δἰ εἰἰυά να πν οὐίαυηι, ἀθίμ 6 511-ιν εἰ ἱπηροτγίιπο8. διοϊομὸδβ δγι ΠἸεἰο86 Γθϑεοϑηὶ. ὑσαι οἱ ᾿οκί βίλίον Μο868 [601: ρυϊπηαηι δηἶπν αηἰπ5 ἢ ρ6-τίυην ἴῃ ᾿οταΐνπ τηθ πο ρ᾽ ηιανῖ!, ἃς ἀοἰἀδ ἐπ] ογα ΝΣ ἐμιρογίτπι ζ Βοιῖπιπη τηθη6 ἀπηριυμανς. Οο ἰάπί ἐπὶ τω τππΐυ5 ἱπιρογίαπι ρ διατὶ ε, αὐϑάΐ ἔρθουν ἀἰοόμίοπι: οιπΐπανι δειπ ἱμηὶ αὐογαδὶς, οἱ {ϊ 4οἱὶ εεγυὶδε: οἱ ΤΏΓΒΙ9., Ανάϊ, [ἐγαοὶ: )οπιϊπιι8 ἴ)δι5 ἱμὰς, θυηιΐπας τἰνμ8 δε ( θεῖ. δ. 15. εἰ 10. 40. εἰ 6. 4). Θυυπιοιο ϑυίΐειη 8 ρ6Γυο05 οἱ ἱπιροῦίυπο8 βυγοι!ο8 προ ΓΙΪ πιι}-τόγιιι ἀπιρυϊαν,!, οἀἶδοα: ΝΌΝ [αεῖφδ, ἰνι!, ἀ6ος εοπ-αι εδ., πόφιὸ αὐἀοτιιδὶς ἀἐ08 αἰϊέποδ: 600 Θιεἶηλ., 660 θομιΐπις οι με (Εποά, 54. (1. Πευΐ!. 19. 4). ΠΠὺς γνοΓῸ οἰΐλην Ποάϊδγηο ΐ6 Ὠ 615 ἰάθη οἱ αι νΔΙΟΓ πΟΒΊ 6 τρὶι. ΝΆΠι ροκίιηπν ΡΟ Γ ἰπ δι ἶΠι18 ποϑιγί5. μι] γι οἰδδιμοβυπ οἰ νᾶπὶ μ]λ παν, ο} 5416 Γριοἴτ πὶ, μος οδὶ, πιϊβυγίσογάθβ σογοπαν!. οἱ δαῖο5 ργπι οδνῇ ἀΐ-665, Βεαιϊΐ πιϊδογὶ σογάὑε, φμοπίαμι ᾿μεὶ πιἰδεγοογάϊαπι εομδοημοπίαγ: τηουΐτυ αἰ γὴν Ποἴς θη ἢ δι. 5. πνὺ-Ἰεβδῖλβ δἰ θαι βοϑυη δὲ δ ΟΠ 165 ηηρυίαῖ 26 ΓΕρυΓ-6λι. Ενήπινογο ΠΏ ρΟΥ ΟΠΊΠ6β 5.21 οὐ} δι εἰθδιμοβγ-πλιη Ἔχοίδγοῖ, ραυρογοιὴ 4! 61} βαΡΟΓΟΙ] νά, αν ἰν Θαγορ Θ᾽ οι Πα αυαι., Θχοιμρμίο δά0-αὐ, 6 ἰ] νη πηλυ αι ραπρογιαίοιν ΓΘ ΤΟΧΙΙ; θη ΐ-οὐ δυΐθηὶ νἰ 5 {ΠΠ5 πηδινάἀοαβ ἀχοι 0, 4π55 ἴῃ Ἐναηροῖο ΐπυτα ἀυο ἴῃ φαΖορ}γ] λοι πη β᾽55ὲ πιὸ - ἸΠΟΓΆΪΙΓ,, νοι ταν!ῖ, αἱ πιϑιν οι ς οἰ ΟΠ ΒΥ Ομ 8 ῬΓΟΙΗΡΙΟ δηΐμηο σοι ίεγαι: ΠΙΕΓΟΔΙΟΓΘΠΙ ρΟΥΓῸ ΘΟ δὶ - ἀδγϑΠ8 τπαγὶβ ργοο δ} } 5 τοίγαιπαν αι, αἱ ρηπμρογθι5 Ῥοιίυβ 4υλπὶ ΠΔΓὶ 804 οοπημαμΐοοι: 41 Θυτ, 4εΐ ποφοιϊαιιοποπι Γογγαϑιγὶ ἰἸπογὰ ὀχοιοοῖ, σούγο!, ὧἱ 8Π Πη0 ΠοΟδβϑί (πὶ ρινογίαὶ, οἱ δ 6 ΠΘΟΟϑ5 188} Ἰαιγοι θουν αιίδμομαι. Ροπίψυσηι ἰφί ταν οὐ θ05. 4 Θἰ δΘι ΒΥ Π81} ἐμ )δίγι οι }8., πῃ] 6 106 ἐχ 60, 4υοὰ Ἰλυ 65. δχοορίυγυβ δἰϊ., ργυπιρίιη 6686, ἰΔπι4 0} νἱγθιίοπ) 4ιδιπά8πὶ ρ᾽απίδηι αἀ δἰ δ πιο συ πλιη ἰπο]ΐπ-1,π|, νι": 0 αἰεὶ δἰομ οἰἷσα {πε ἱη ἄονιο δ οὶ (Ρεα!. ὅ1. 10}: ργορίεγδα δίνη μι] }υ]λι 68 δίθθινο-5Υ:Ὁ δἰ! Ὁ] 1 1 0Π65 Θχβοί με. Οὐ] ἀΐς6η8 ᾽ Αἰἰδηά 6 "16 εἰδοπιοδυπαμι ϑεδίγαηι [αεἰαἰἐδ σογαν πομεϊηἶϑιιδ,, ει υἱαδαπεϊπὶ αὖ εἰδ Σ ποι αυδδὶ π08 ΙοοιΙυΠ θη. ἰϑης (6 ἱπάυιγία οοιπιποάα 0:6 ὈΓΟΡΟΙΝΆΠΙΠ5: δε αυλϑὶ ὁχ ᾿μδβλ β86γῖθ δοῦιιπὶ 40:8 2π| Ἰοοία 51 ἰδίᾳ ἰγβηδιη ἰ3η-ἀιγ, Αμονάΐ 6 π6 οἰδεπιολῃπαηι ϑεδίταηι [αοἰαιἷ8 ξογαηὶ πονιδεῖδιι8., μὲ υἱάφαμιῖπῖ αὖ εἷδ; 51τ|ι 56 6}8., Π!Π 81} φαγί πιογοδίοπι [6 158: ᾿πὸ ομἶπι Οϑίομ!λιο Ἰογοούοπι (οΟἰ}11 ἰΠΟγυπν: [2118 ἸΔγϑίεἰο Γυὐυγαηὶ ΠΠ|ς οὐρα (εἰϊο Δίου. Ειδηΐπλ} 115 651 δι ἶαι 60 ποχὶ τ αἰδοιυς, δίηι6 ἢ:εὸ ἰμ δι 8 συγ ουρ αἰ. Οὐπὶ ομΐηὶ δχ [5 4{π| πηαπάδίδ βυ}. Ἰυ}1 ρΓιβοίαγ ρογίοσογί-8., {6 ᾿ρβῖ.}8 ἰπ31}8 ρα] γί σαρί ἀἐ 8115 8 ΒΟ Ὁ δρττἀ0. Ὑόγαπὶ {Πλπὶ ἃ μοὐ 5 γδἀϊοϊ 8 Θχδιϊνρανὶι ϑδίνδιον, ἀμη) π05 ἀοοι!, οἱ οἰλπι οἰ ῃοβγηδϑ 601- (ἀγϑηνιι5. δε 4 υἱἱχι6 ἀΐοὸδ: Οὐἱά ἐγρὺ ᾽ ΠΟ βοββι15 Ιά (Δοδγὰ: μοῖν δίῃ ἐἰεσὶ ροιθϑί, 0}: 15, αι! ραπρό- τίνι αυἀμίαπι ἀδι, γε] δασεγάοι 5 οἴδεγί,, δυὶ ἴῃ φλσορ!γ!]αοίαπι κλπ 1, νἱάοαιυγ. Ταιῃ τὰ ἰφίίυγΓ νος ἴα ροβίογυπι τἀ ἱπιροτγιϊδινά)πν δ᾽ ΘΟ Οβυ θδπὶ π6ρ]1- Θμ Ογα5 γοαι]άϊδβιϊ. Νιης ἰἰληθδ ργιθϑίδίο θ)οπηῖηο 4016 ΠΟΒΙΓΟ ὃς ϑδίνδίογε δ6ϑὺ Οἰνγίβίο,, ἀδ διηΐοο- ΓᾺΠῚ 80 [ΓΔΙΓΙΙΠῚ ΠΙΘΟΓΙΙΠ ΔηΪΠΊΔθ115 θ6Πα πιδγοσὶ νοΐ, σῷ μμὸ οπλοΐ φρυϊΔπ6 ᾿ἰθ Γαγα., οἱ δοιϊοπὶς ἰδία πιούμπι σογγίψογθ. γοϊυπίδίοπι δπὶ πὶ ἐχδιιίπδί οἱ οοι-δἰ Π πὶ 6118, αἱ ΟἰΘΟΠιΟΒΥπαπὶ ἱπηραγιϊ,, Ῥγορίογθα τοί δἀϊοοῖς ἀἴσυπϑ: ὄμνὶ Ἔγφο [αοὶς δἰδενιοευπαιη, ποϊ (πϑα σαμεν απ ί6 (6, εἰσμί ἡμροοτίι (αεῖμ μι (Ἡ αἰεὶ. 6. 2): ποι ηυοά τιν85 [ιδθδτοηι ἢ}, δοὰ χυοιὶ Ἰατνα 68861 ἃς. Βρδοῖοβ οἰ θαι οϑν δ; δἰ ΠΙᾺ. Δυΐαπι ἢ οπκΐ-ηἶδνι18. π Πἄγεὶ., οἱ ἂν δοῦαιη δϑρθοία ἢ} ροπάδγοι. Νόοη διἷμι ῃγορίογ Ὠουπὶ οἰ ΘΟ ΠΙΟϑΥ ποπὶ οομεγεθαηι, ΒΡΟΓΆΠ 68 ἃ} 60 886 ΠιΪΒΕΓΙουΓ πὶ σὐπδοαυιμυγΓυβ, οἱ ΡγΟπ β88πη| πιογοθύίδην σαι |8} ΔοσΟ μία ΓΟΚ; 5οὰ, αἱ Ἰποπλοηϊλῃθδπ) γϑοίραγοι 4} ιουηίηἶθιι5 φἱοτίαιη., Ιαγρίευδηιιν. Νοιῖ ἰρί!ιν ἀἰ δδγευαης ἂν {Π|8, 4υΐ ρορα-Ἰαγί μον ἴα εἰθαιγῖ8 8.18 [δου 165 ῃγοίιηπάνηι, οἱ αἱ ᾿ηδηδπὶ ρἰογίδαν δυσιραοη!γΓ., ΟρΟ8 δι15 ἀἰϊαρίάληι,, ποι ἃ Δ΄] υδπὶ τ 1}Π|6ιν Δι μν Ὁ [γισίσην, 50 λει} Γι Πολὰ Ἰιοινένυτη ἰλυάλιῃ. Οοηνογιίταγ δεΐ δο ρα ἴϑπς {Π|4 ἴῃ σοη απο λην,, οἱ οἰπν πλο5 δυπιρία9 (ἐσογίνν!, πλ.}18. ΟρργοῦΓΙ 8 οπαγδίυγ. ΥἹ 8 φυδπὶ πη! ὰ5 μ6 -ουηΐδ5 ἴῃ οἰγοδηβίι5 1418 Θχρεπάδηϊ; οἱ ροδίηιδιι πλιὰ ἀχροπι δεῖπι,, ἀππὶ ἃ νἱ 185 }π||8 οἱ 20])Ή6οιἰβϑἰπιὶα πιοπι εἶ θυ5 ρ᾽ετίν5 ρνοὈΓῖ5 ἰλοδγϑηυν. Νᾶμι ἐαυογιμῃ ἰπῇνινἐλιθην πον ἑν 05. ν αἴ νϑγίυπι: οἱ θηιι5 Ὁ ἄδιη οοἰ θίταγ, δι υἱἰο808 αὐυϊαπι δἀϊίον σοι υπ}6}:}5 ΟΧΉΙΟΓ: οἱ 'ρ56 υΐίίθιν γϑιϊοπῖθ Ἔχ ΡΟ ΓΒ Θήυ1185 σΘοἷ-ἀϊι, Ποπιο νθ}Ὸ γαϊίοπα ῥγιβεϊ{ι|8 Θχοια!! οἱ συ ρίοδυς δι: δ6 “:ΞΒρόπιμῃθιῸ ἶχὶ! ποι βοοη8: Οἐ [ΓυβιΓΆ πιθᾶϑ [που]!81658 ροΓύο ἢ ηἷὐ]ά ἸΙΔηῖο9 ἸΔθΟΓ68 δηιδιϊπα!:, τοι] ἀδίηπα., πιδῆηυα οπληΐι5 Ὠοηΐθ ονογίϊ, οἱ ἃ ἀοβροοι 58: π}ῖδ ᾿οπιΐ 5 Δι] σι γοιηαια σομλανεὶ τς ΟΠ ΟΡΑΓΟΓ Ὁ αιδπι πλι} 108 ραυρογεβ ἰδία μϑοιηΐξ [γιι-δίγα ἰπϑηπηρι: ἀἰ ΓΘ. ΡΟ 5561} μα ΠῚ πα] 105 ον - δογα, 4ηὶ δχοίάσγιη Αἰψὰα οἴυπόυπιιν αυϊάοιη νὸ- ἴυϊ οχ ἔωμι6 ηυούίδιν δά νδηδῖῃ ἰαυάδηιν ἐσδρίλιίπδιν ῬΟρη ]αΓ68 ἰκ8 ἰαγαί θη 65 ἢ Θομ 06}: νόγὺ δι οί εἰο - γαπὶ Ποιΐνη! ἰΔπιιδπὶ ὁχ Πιμηΐ6 4οάδληι χοἰ» τγ. ΑΙ ναγὸ 8.135 ΔπΠη85 Ὠἰ ἢ ἢ [Δοϊυηι; οἱ 4} γατ- 85 οὐ δηυοιαπι σοη!Θη θη ε5 ργοργίαϑ ϑ465 δνθγί!.
323.. Αἱ ΠΠ᾿᾿05 φιίάσιῃ Βυπηριυ5 ἴμσογα, οἱ ργοῦγὶβ ἰα-φογαγὶ, ναηΐβηας ἰΔΓΖ Οη1θι.5 Ορα5 ργοίυμαο γα 5:12 -ΠΠ8: 410 ν6γὸ ῃ8είο ρδουμα' μία δἰπὶ Ἔχρεινάδιε:8 ἀἰβοδιδ,, οἱ 400 πιοάο νἱΐδ γοϊ ἰψίοϑα ἐγαἀυσαπι8 κ5ἱ:, ἃ0 σιυ]δϑια ᾿ΓῸ (ΟΓΓΘΙ 8 οχβροοίαπάδ. ΝῸη δε ἢ ργυ-᾿θει πὸ 465 οἰδοιηοβγηδιῃ (ἡ γἰδίυδ, δε αυὰ Γαι οπο [Ἀδόγε δἰθαπιοβυηδπι ορογιθδὶ, ἀοοοὶ: Νὲ εοίαί εἰμὶ δίτει “πᾶ, φμίά [αοῖαι ἀεχίεγα (κα. ΠΟ ὙΟΓῸ ἰ000 ΓΙΓΒΙ5 ΟῚ Π]81}8 85 π| ἢ οα!. βεὰ πγρογθο 66 ἀϊοίυπι 6ϑι {ΠΠμε, πιιλϑὶ ἀἴοσογει: Νὰ βοίδὶ ρόγνεῦβα οοβίιδιϊο ἰ02., φυϊά Γδοῖα ΠΠ6 15 (8 [Δοἷδι., Π6 ἰ6 ἀνεγίδι ἃ ὕοηο. ἱπευμθὶῖ δι, ἂἋ ἰπηυΐ 605. 1Π6115 Ποπλΐμιπν αἰ ΦΘΠιΟΓ δά π)}11. Ργορίογοα, ἰπχυΐ, διυάΐοδα εν], υἱ τὰ ἰρθ6 4ι0-πὸ ἰφπογθβ, δχρείπάυιη δα ϑεϊπηϊο. Ουϊά ἰ8 Υ̓ ὕἱι Διο Γ τὐ5., πὶ νοΐ ἴῃ Δθοοοπα 9 ᾿ν]αγὸπι τυὰπὶ Ργονρίαπιησθδ ᾿ἀγρίομοπ), [6 ἀἢΠἴραι, οἱ ἰπ τπδηϊε5ιο γοίδαι 0]. Μιχα οἱ ΠΠδῖγο ἢ15,. 4Π| οἰσοιποβγιᾶς 7] ΙΝ 00, ΑΤΤΕΝΟΌΙῈ ΝΕ ΕἸΕΕΜΟΘΥΝΔΝ, ΕΤῸ.
δ1 ΙΝ ΒΕΟΌΈΝΤΕΜ ΒΕΆΜΟΝΕΜ.
τοῖυ5 5ἰΓβο505 οϑ8ῖ, ρεγρίεχυϑ, ἤρυτίβ γοἀυπάδηϑ: υπὸ γ6γΡ0Ὸ, 5.7}0 [ἜΓΓΘΟ υ16η8, αἱ ἰϊ ϑανλἶια; ἢΐο νοῦφ βεγίρίον βἰπρίοχ δϑὶ, ἃς δ'π6 886 υγὶ5 Πι]. ἰπἰογργοιδιίο [,δι{π|ὲ 65ι Ετοηιϊοπίβ Ὀυσαΐ.
Εἰς τὸ, ε Προσέχετε τὴν" ἐλεημοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν' ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων. ν α΄. Οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες τῆς γεωργίας τεχνῖται, ὅταν μετὰ πάσης φροντίδος καὶ ἐπιμελείας τὰ χατὰ γῆς βλαστήματα φυτεύσωσιν, αὐτὰ τὰ φυτὰ πρότερον εἰς ῆχος διεγείρουσιν, εἶθ᾽ οὕτω τὰς παρενοχλούσας φυά- ἐβῇ τεχνιχῶς τέμνουσιν. Τὸ αὐτὸ χαὶ ὁ νομοθέτης ω- σῆς πεποίγχεν" πρότερην γὰρ χατεφύτευσε τὴν μοναρ- χίαν εἰς τὴν τῶν ἀνθρώπων διάνοιαν, εἶθ᾽ οὕτως ἐξέτεμε ν πολυαρχίαν διὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων διάνοιαν «. Καὶ πῶς χατεφύτευσεν τὴν μοναρχίαν; ΓΑχουσον αὐτοῦ λέγοντος " Νύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις, καὶ αὑτῷ μόνῳ «ατρεύσεις " χαὶ πάλιν, Ἄκουε, Ἰσραήλ" Κύριος ὁ Θεός σου, Κύριος εἷς ἐστιν. Καὶ πῶς τὰς παρενοχλούσας φυάδας τῆς πολυαρχίας ἐξέτεμε, μάθε" Οὐ ποιήσεις, φησὶ, θεοὺς χωνευτοὺς, οὐδ. προσκυ- τήσεις θεοὺς οτρίους " ἐγὼ γὰρ, ἐγὼ Κύριος ὅ Θεός σου. Τοῦτο δὲ χαὶ σήμερον αὐτὸς ὁ Θεὸς χαὶ Σω- τὴρ ἡμῶν ποιεῖ. Ἐπειδὴ γὰρ πρῴην ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς κατεφύτευσε τὴν χαλὴν ἐλαίαν τῆς ἐλεημοσύνης, χαὶ τὸν χαρπὸν αὐτῆς ἐττεφάνωσεν, τουτέστι τοὺς ἐλεήμονας, χαὶ ἐμακάρισεν εἰπὼν. Μαχάριοι οἱ ἐλλεήμο- γες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται" εἰκότως ὅτι σήμερον τὰ παρενοχλοῦντα τῆς ἐλεημοσύνης Ὁ ἀναχόπτει μάταια καὶ ἀποχαθαίρει. Πρῴην γὰρ πάντας ὁμοῦ πρὸς ἐλεη- μοσύνην διεγείρων, καὶ τὸν μὲν πένητα ἀπὸ τῆς πενι- χρᾶς χήρας τῆς ἐν Σαράφθοις τῆς Σιδωνίας ἐπαίδευσε, ἢ π σεις 791] τῆς ἀπανθρωπίας τὴν πενίαν προδάλ- ἔρίθαι " τὸν δὲ πτωχὸν ἀπὸ τῆς πτωχῆς χήρας τῆς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις χαταδαλούσης τὰ δυο λεπτὰ εἰς τὸ γαζοφυλάχιον, διήγειρεν, ὥστε τὸν πτωχὸν πλοῦτον τῆς ἐλεημοσύνης μετὰ προθυμίας συνεισφέρειν " τὸν ἔμπορον ἀπὸ τῆς τριχυμία; τῆς ὑαλζα σης ἐχαλίνωσε, τοῖς πένησιν μᾶλλον ᾿ τῇ θαλάσσῃ μεταδιδόναι " τὸν ὃὲ κατὰ γῆν πραγματευόμενον περιἐσφιγξε προλαδεῖν τῇ Ὑνώμῃ τὴν ἀνάγχην, καὶ πρὸ τῆς ἀνάγχης τὸν Θεὸν προτιμᾷν, ἥπερ τὸν λῃστήν. Ἐπειδὴ πάντας ἔμ πρὸς ἐλεημοσύνην παιδεύσας, εἶδεν, ἀφ᾽ ὧν ἐπαινέ- σεται, ἀποδεξάμενος ὡς ἕτοιμός ἐστιν ἔχαστος, χαθάπερ ὃν εὐθαλὲς πρὸς ἐλεημοτύνην χλιθέν " Ἐγὼ δὲ ὡσεὶ ζλαία κακτάκαρπος ἐν τῷ οἴχῳ τοῦ Θεοῦ " διὰ τοῦτο ῥδαῥαμος τὶ τὰς παρενοχλούσας τῆς ἐλξημοσύνης ὑποχρί- σεις. Τί λέγων; Προσέχετε τὴν ἐλεημοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ροσθεν ἀγθρώπων πρὸς τὸ θεαθήγαι αὑτοῖς, οὐχ ἔπι ἡμῶν ἐπιττδείως τὴν ἀνάγνωσιν ταύτην προδαλλομένων, ἀλλὰ τῆς προτέρας ἀχολουθίας τῶν ἀναγνωτμάτων παραπεμπούτης. Προσέχετε τὴν ὑμῶν ἐλεημοσύνην μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς " εἰ δὲ μὴ γε, μισθὸν οὐχ ἔχετε" αὕτη γὰρ ἡ ἐπίδειξις ἐχείνων ἀφανίζει τὸν μι- σβόν᾽ ἡ τοιαύτη δόσις ἀποστερεῖ ἐχείνους τῆς μελλούσης ἀγαθωσύνης. Οὐδὲν γὰρ οὕτω πιχρὴν πάθος ἐστὶν τῆς φυχῆς, ὡς τὸ τῆς μα ἢ ας. Ὅταν γὰρ πολλὰ χατυρθώσωμὲν τῶν ἐπιταγμάτων, τότε τῆς χενοδοξίας παραφύεται νόσημα, ᾿Αλλὰ πρόῤῥιζον αὐτὸ ἐξέτεμεν ὁ Σωτὴρ ἀφ ἐμῶν, διδάξας ἡμᾶς ἐν τῷ χρυπτῷ πὰς ἐλεημοσύνας ποιεῖν. ᾿Αλλὰ πάντως ἐρεῖς" Τί οὖν; οὐ δυνάμεθα ποιῆσαι" οὐ γάρ ἔστι δυνατὸν διδόντα τοῖς πένησιν, ἣ προσφέροντα τοῖς ἱερεῦσιν, ἢ βάλλοντα εἰς τὸ γαζοφυ- ὙΜΑΣ μὴ θεαθῆναι. Οὐχοῦν καὶ πρὸς τὴν δόσιν τῆς ἐλεημοσύνης ὀχνηροτέρους ἡμᾶς κατέστησας διὰ παν- τός. Νὺν οὖν ὠφελῆσαι τὰς ψυχὰς τῶν ἐμῶν φίλων χαὶ ἀδελφῶν βούλομαι, καὶ παντὸς νοσήματο; ἀπαλλάξαι, 4 Ῥοτῖο Ιοα,. εἰπὸν ϑονΐ!. ἐκ τῆς τῶν ἀνθρώπων Σ' Ἶ ᾿ τανοίας. ᾿ ν Τῇ ἐ) ἡμοτύνη οὐη). βαν. αὐ οι. ὅτι. 5 χάριτι τοῦ Κυρίου καὶ. Θεοῦ χαὶ Σωτῆρο; ἡμῶν Ἰτσοῦ ἱστοῦ, χαὶ τὸν τρόπον τοῦ γινομένου διορθώσασθαι. τίν γὰρ προαίρεσιν ἑτάξει τοῦ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην. Διὰ τοῦτο χαλῶς ἐπάγει λέγων" Ὅταν οὖν ποιῃς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, ὥσπερ οἱ ὑποχριταί" οὐχ ὅτι σάλπιγγας εἶχον ἀχεῖνοι, ἀλλ᾽ ὅτ' ν τὸ προσωπεῖον ἐλεημοσύνης ἦν, ἡ δὲ Φυχὴ τοῖς νθρώποις ἐστρατεύετο, χαὶ πρὸς "ρ, ἐχείνων ἐδάδιζεν θέαν. Οὐ γὰρ διὰ τὸν Θεὸν ἐποίουν ἐλεημοσύνην, ἐλπί- ζοντες ἐλεηθῆναι παρ᾽ αὑτοῦ, χαὶ λαδεῖν τὸν ἐπηγγελ- μένον μισθὸν ἑκατονταπλασίονα “ ἀλλὰ διὰ τὸ τῆς προσ- καίρου δόξης ἀπολαύειν τῶν ἀνθρώπων, παρεῖχον. Οὐδὲν οὖν ἔλαττον τῶν ἐν τοῖς θεάτροις φιλοτιμουμένων, χαὶ «ὧν ἐπὶ ταῖς χεναῖς δόξαις ἜΣ ἰδίας ὑπάρξεις σχορπι- ζόντων, οὐ διὰ τὸν τῆς ψυχῆς χρήσιμον καρπὸν, ἀλλὰ διὰ τὸν τῶν ἀνθρώπων ἕπαινον τὸν μάταιον. Περιτρέ- πεται γὰρ ὁ ἔπαινος πολλάχις ἐχεῖνος πρὸς ὕόδριν, καὶ πολλὰ δαπανήσαντες, πολλὰ χαθυθρίζονται. Ἐπίέλεπε πόσα δαπανῶσι χρήματα χατὰ τὰς ἱπποδρομίας - χαὶ ὅταν πολλὰ δαπανῶσι, τότε πλείονα παρ᾽ ἐλαχίστων καὶ ἀπεῤῥιμμένων ἀνθρώπων ὑδρίζονται. Τὶν γὰρ τῶν ἕππων ἀσθένειαν τοῖς ἀνθρώτος προστρίδηυσιν " χαὶ ὁ μὲν ἵππος; σφάλλεται, ὁ δὲ φιλότιμος ἀτιμάζξεται" χαὶ ὁ μὲν οτος ἵππος ἔπεσεν, ὁ δὲ λογιχὸς ἄνθρωπος ἐξέπε-δεν" χαὶ πολλάχις ἀποδυρόμενος εἶπε, Τί μάτην ἀπολῶ μου τὴν ὑπόστασιν; τί τοσοῦτον χάματον ὑπέμεινα χαὶ τοσαύτας ζημίας, χαὶ τῶν ὑπαρχόντων ἔχπτωτος ἐγενό- ἣν, ἵνα παρὰ τῶν ἀπητορευμένων ὑδρισθῶ ἐσχάτως; ῺὮ πόσους πένητας ἐδύναντο πλουτίσαι τὰ χρήματα ταῦτα τὰ μάτην ἀπολλύμενα! πόσους ἐχπετόντας ἀνορ- θῶσαι. Καὶ ἐγ τὸ μὲν ὥσπερ ἀπό τινος πηγῆς αἱ ἘΜ δον διὰ τὸν μάταιον ἔπαινον ἀνεγείρονται [9}] Σὰ ὥσπερ ἀπό τινος ποταμοῦ αἱ λοιδορίαι τῶν ἀλογίστων ἀνθρώπων. “Αλλοι δὲ χαὶ τῶν οἰχείων ψυχῶν καταφρε- νοῦσι, χαὶ πάλιν ἕτεροι διὰ τὴν ἔριν τῶν ἵππων τοὺς ἰδίους οἴχου; χαταστρέφουσιν. β΄. ᾿Αλλ' ἐχείνους μὲν ἀφήσωμεν δαπανᾶσθαι καὶλοιδο- δεῖσθαι καὶ ματαιοφιλοτιμεῖσθαι " μάθωμεν δὲ πῶς χρὴ πανᾷν εὐσεθῶς τὰ χρήματα, χαὶ πὼς χρὶ διάγειν εὑλαθὼς, χαὶ προσδοχέν ἀντὶ τῶν ἐπιγείων τὰ οὐράνια. Οὐ γὰρ χωλύει σε δουναι Χριστὸς ἐλεημοσύνην, ἀλλὰ διδάσχει πῶς δεῖ ποιεῖν τὴν ἐλεημοσύνην" Μὴ μάθῃ ἡ ἀριστερὼ σου τί ποιεῖ ἡ δεξιὰ σου. Ἐνταῦθα δὲ πά- λιν οὐ τὰς χεῖρας αἰνίττεται, ἀλλ᾽ ὑπερδολιχῶς αὐτὸ εἶπεν, ὡς ὅτι μὴ γνῷ ὁ πονηρός σου λογισμὸς, τί ποιεῖ ἀγαθή σὺν γνώμη, ἵνα μὴ ἀνατρέψῃ σε τοῦ χαλοῦ. Ἔγχειται γὰρ χατὰ τὴν θείαν φωνὴν ἡ διάνοια τῶν ἀνθρώπων εἰς τὰ πονηρά. Διὰ τοῦτό φησι, τὸ, Καὶ σεαυτὴν ἀγνοῆσαι, περισπούδαστον ἔστω σοι. Διὰ τί; Ἵνα ὁ Πατὴρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ χρυπτῷ τὴν ἱλαρὰν, τὴν πρόθυμόν σου δόσιν τῶν πτωχῶν, ἀγαπήσῃ σε, χαὶ ἀποδώσῃ σοι ἐν τῷ φανερῷ. Μέγα χαὶ σεμνὸν τοῖς τὰς ἐλεημοσύνας ποιοῦσιν ἐχάθισε θέατρον " χαὶ ὅπερ ἐπιθυ- ὕσιν οἱ ἐλεήμονες, τοῦτο μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας δεδώρηται αὐτοῖς " ἵνα χἄν μυριάδες ἀνθρώπων θεω- ρῶσιν ὑμᾶς ποιοῦντας ἐλεημοσύνην, ἀλλ᾽ ὑμεῖς μὴ προσέχητε αὑτοῖς, ὑπδὲ ἐπιθυμήσητε τὴν παρ᾽ αὑτῶν πρόσχαιρον δόξαν" ἀλλ’ εἰ βούλεσθε, φησὶ, θεατὰς ἔχειν τῶν γινομένων παρ᾽ ὑμῶν, λάδετε. φησὶ, τοὺς ἀγγέλους, χαὶ τοὺς ἀρχαγγέλους, χαὶ τὸν τῶν ἀπάντων δημιουρ- γὸν χαὶ Δεσπότην. Ε: δὲ τοὺς ἀνθρώπους βούλεσθε ἔχειν ὑεατὰς τῶν πραττομένων. καὶ εἰς ἐπίδειξιν αὐτῶν ποιεῖν τὰς ἐλεημοσύνας, ἔχατὸυ ἢ χιλίους ἕξετε θεατὰς εὐ," μυῦντας ὑυᾷ:, αν δὲ τοὺς κατὰ τὸν παρόντα βίον ἐπαινοῦντας ὑμᾶς λαθεῖν σπουξάσητε, λαθεῖν) δὲ οὕτως, ἵνα, χἄ". τινες δοξάσωσιν ὑμᾶς, ἢ ἀποδέξησθε ἡδέως, χαὶ εἰς ἔπαρσιν ἔλθητε, ἀλλὰ μᾶλλον ἀποστρέφεσθαι τοὺς τοιούτους, χαὶ ἀνατρέπειν αὐτούς “ χαὶ τότε χατ᾽ ἐχείνην τὴν ἡμέραν τὴν φοδεράν, τῆς οἰχουμένης ἀπά-.
σης ὁρώσης λήψεσθε τοὺς στεφάνους τῆς δόξης, Ἐὰν διὰ τὸν Θεὸν, καὶ τὸν ἐχεῖ σοι. μέλλοντα πλοῦτον ἀπο- θησαυρίζεσθαι παρ᾽ αὐτοῦ, ποιΐζς τὴν ἐλεημοσύνην, χαὶ οὐ διὰ τὴν τ ρἐσ ΕΑ ρον δόξαν' τότε ὥσπερ εἰς τοὺς ἰδίους χόλπους ὁ Θεὸς ὑποδεχόμενος ὑμῶν τὰ χατορθώματα τῆς ἐλεημοσύνης, πάντων τῶν ἀνθρώπων ΠΑΡ ΟΝ, ἀπὸ τοῦ ᾿Αδὰμ ἕω; τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος’ τότε πάντων τῶν ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων παρόντων, ὅτε χιλιάδες καὶ μυριάδες ἀγγέλων παρεστήχασι " τότε ταῖς ἰδίαις αὑτοῦ ἀχράντοις χερσὶ προσχαλέσεται ὑμᾶς λέγων " Δεῦτε, οἱ Εὐπολ μάγοι τοῦ Πατρός μου, κιηρονομή- σάτα τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασι.ϊιείαν ἀπὸ καταδο- «ἴῆς κόσμου. Δεῦτε. ἐγὼ γὰρ τοὺς ὑμετέρους χαμάτους ὑπεδεξάμην’ ἐγὼ τῶν ὑμετέρων χρημάτων τραπεζίτης ἐγενόμην. Ὅτε σὺ τὰς χεῖρας ἐξέτεινας τῷ πτωχῷ, ἐγὼ τοὺς ἐμοὺς διένοιγον χόλπους" ὅταν σὺ ἐδίδους τὸν ἄρτον σου τῷ πένητι, ἐγὼ διὰ τῆς ἐχείνον χοιλίας ἔχορ- ταζόμην. ᾿Επείνασα Τὰ,. καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν" ἐδίψησα. καὶ ἐποτίσατέ με. Τοιαύτης οὖν χαρᾶς ἀξιοῦσθε, οἱ ἐλεήμονες, Εἰ δὲ πρὸς ἐπίδειξιν ποιῆτε τὰς ἐλεημοσύνας, ἀπολήψεσθε παρ᾽ αὐτῶν τὸν μισθόν. Εἰ γὰρ ἐπιδείχνυσθαι χρὴ, πρῶτον πάντων τῷ Θεῷ ἐπι-δείξασθαι τῷ μάλιστα ἔχοντι ἐξουσίαν στεφανῶσαι, καὶ πρὸς τὸ θέατρον τῶν ἀγγέλων χειραγωγῆσαι. Τίς οὖν ἄρα οὕτως ἄθλιος, ὅστις τοῦ βασιλέως σπουδάζοντος ἐπὶ τ θεωρίαν τῶν αὐτοῦ κατορθωμάτων ἐλθεῖν, ἐκεῖνον ἀφεὶς πρὸς τοὺς ἐλαχίστους χαθίζει τὸ ἑαυτοῦ θέατρον, καὶ μισθὸν παρ᾽ ἑχείνων ἐκδέχεται; ᾿Αλλ᾽ οὐδεὶς τῶν Χριστιανῶν τοιοῦτος" νὴ γένοιτο. Καὶ γὰρ ὅπερ ἐὰν ποιῶμεν οἱ Χριστιανοὶ, τὸν Χριστὸν πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντε:, χαὶ τὸ ὄνομα αὑτοῦ ὀνομάξοντες πράττομεν" αὐτὸς γὰρ διὰ τῶν αὐτοῦ Εὐαγγελίων δέδωχεν ἡμῖν ὁδὸν σωττρίας, ἵνα πᾶσαν ἕλεν ἔόσυνην ποιοῦντες, καὶ πᾶσαν ἀρετὴν μετερχόμενοι, ἐχείνῳ προσέχοντες, καὶ τὰ παρ᾽ αὐτοῦ χαρίσματα χομιζόμενοι ποιῶμεν. Εἴτε γὰρ μάρ. πυρες τὰ αὑτῶν σώματα παραδεδώχασι τοῖς ἀνόμοις, δι᾿ ἐχεῖνον παρέδωχαν τὸν εἰπόντα᾽ Μὴ φοδεῖσθε ἀπὸ τῶν ἀποχτειγόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν [95] “ὴ δυναμένων ἀποκτεῖγαι" φοθήθητε δὲ μῦ. λον τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σωμα ἀποιιέσαι ἐν γεέννῃ" εἴτε οὖν ἐκχλησίας, εἴτε ξενοδοχεῖα Ὦνοιξάν τινες χατὰ πᾶσαν τὴν οἰχουμένην, δι᾽ ἐχεῖνον ἐποίησαν τὸν εἰπόντα, ὅτι Ξένος ἤμην, καὶ συνηγάγετέ με" εἴτε ταπεῖνο-φροσύνην μετερχόμεθα, δι᾽ ἐχεῖνον μετερχόμεθα τὸν εἰπόντα" Μαχάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶγ" εἴτε δὲ τοῖς πένησιν ἘΡΤΣ παρέχομεν, δι᾽ ἐχεῖνον δίδομεν τὸν εἰπόντα" Ὃς ἂν ποτίσῃ ποτήριον ψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μα- θητοῦ, οὗ μὴ ἀπολέσει τὸν μισθὸν αὐτοῦ" εἴτε φυ- λαχὰς ἐπισχεπτόμεθα, δι᾽ ἐχεῖνον ἐπισχεπτόμεθα τὸν εἰπόντα " Ἐν φυιϊωκὴ ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με᾽ εἴτε ΘΡΌΠΙΑ.
δ᾽ πὰς χέρας χαὶ τοὺς ὀρφανὺ; ἀμφιάζομεν, δι᾽ ἐχεῖνον ἀμφιάζομεν τὸν εἰπόντα" Γυμνὸς ἤμην, καὶ περιεδά. «1ετὲ με᾿ εἴτε καθόλου τοῖς πτωχοῖς διάδοτιν ποιοῦμεν, δι᾿ ἐχεῖνον τὸν εἰπόντα Ἔ 9 ὅσον ἐποιήσατε ἐνὶ τῶν ἐλαχίστων τούτων, ἐμοὶ ἐποιήσατε εἴτε τοὺς ὀνει- δισμοὺς ὑποφέρομεν ὑπὸ τῶν ἀσεθῶν ἐθνῶν, ὡς προσ- χυνοῦντες τὸν ὑπὸ Ἰουδαίων σταυρωθέντα, χαὶ τὴν οἰχουμέντν ζωοποιήσαντα,, δι᾽ ἐχεῖνον τὸν εἰπόντα Μακ ἰριοὶ ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς, καὶ διώξωσι, καὶ εἵπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα χαθ᾽ ὑμῶν Ψψευδό- μενοι" χαίρετε καὶ ἀγα.λίιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν ποιὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Μυδεὶς τοίνυν ὑ πολαμδανέτω, ὅτι Χριστιανός ποτε πρὸς ἐπίδειξιν τῶν ἀνθρώπων ποιεῖ τὶν ἐλεημοσύνην, διὰ τὴν παρ᾽ αὐτῶν μισθαποδοσίαν " ἣ γένοιτο. Ἅπαξ γὰρ τῶν εὐαγγελιχῶν θησαυρῶν ἐπηυβεσέϑημεν, χαὶ πιστωθέντες ἐπιστεύσαμεν. χαὶ πιστεύσαντες διεσώθημεν. Διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ ἀπὸ τῶν εὐαγγελικῶν ἀναγνωσμάτων χηρύττομεν. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀναγινυνσχομένων τῶν ἁγίων Εὐαγγελίων, οὐχ ἁπλῶς οὐδ᾽ ὡς ἔτυχεν ἀχροώμεθα, ἀλλ᾽ ἱστάμενο: καὶ νήφοντες, χαὶ μετὰ παντὸς φόθου παραδεχόμενοι τὰ παραγγέϊ- ματα, οὐκ ἀναπίπτοντες τῷ φρονήματι, οὐ χαθεζόμενοι τοῖς σώμασιν, οὐχ ἀπασχολούμενοι τοῖς τοῦ πλησίον διηγήμασι, τολμῶμεν παραπέμψασθαι" οὐ πλούσιος, οὐ πένης, οὐ δοῦλος, οὐχ ἐλεύθερος, οὐκ ἄνδρες, οὐ γυναῖ- χες, οὐχ ἄρχοντες, οὐχ ἀρχόμενοι, ἀλλὰ χαὶ αὐτὸς ὁ τὸ διάδημα τὸ βασιλιχὴν περ!χείμενος, εὐθέως τῶν Εὐα- γελίων ἀναγινωσχομένων, ἵσταται μετὰ παντὸς φόθου καὶ μετὰ πάσης σπουδῆς, χαὶ οὐδὲ τὸ διάδημα συγχωρεξ περιχεῖσθαι τῇ χεφαλῇ αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ὑποχύπτει διὰ τὸν ἐν τοῖς ἁγίοις Εὐαγγελίοις ὁμιλοῦντα θεόν. Τί λέγων; Οἶδα τὴν ἀξίαν τοῦ δεδωχότος ἐμοὶ τὴν ἀξίαν, προσχυνῶ τὴν βασιλείαν τοῦ δεδωχότος μοι τὴν βασιλείαν, χαὶ ἵσταμαι μετὰ φόδου, τῶν ἁγίων αὐτου λογίων ἀναγινω- σχομένων' ἐπειδήπερ, φησὶν, αὐτὸς ἔδωχεν ἄρχουσιν ἴστασθαι πρὸς τὸ βασιλικὸν ἐπινίχιον ἀναγινωσχόμενον. Καὶ ἵνα μὴ λοιδορήσῃ ὁ αἱρετικὸ:, λέγων, ὅτι πρὸς χαιρὺν ὀλίγον μόνον ὑποχρίνοντα: οἱ βασιλεῖς τοῦ Χριστοῦ τ τιμὴν, ἄχουσον τοῦ προφήτου λέγοντος (πρὸ πολλῶν ρ γενεῶν τὴν νῦν γινομένην εἰχόνα λέγει)" Βασιιϊεῖς ἔρανται σε, καὶ ἐγερθήσονται ἄρχοντες, χαὶ ἀναστή- σονται, καὶ προσκυνήσουσιν αὑτῷ πάντες οἱ βασι- “εῖς τῆς γῆς. Μάνθανε οὖν καὶ πίστευε, ὦ αἱρετιχὲ, ὅτι εἰς τοὺς ἀπεράντους αἰῶνας διαμένει Χριστοῦ τῶῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡ βασιλεία, καὶ ἣ χάρις αὐτοῦ στεφαντῦτα πάντας τοὺς Χριστιανοὺς, χαὶ χειραγωγοῦσα ἐν τῇ β8α- σιλείᾳ τῶν οὐρανῶν. Οὕτω πάντες οἱ Χριστιανοὶ πάντο πράττουσιν πρὸς ἐχεῖνον ἀποδλέποντες, χαὶ ἐπτείσύτ μεν αὑτοῦ λέγοντος: Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν» ἔμπρος θὲ» τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν» ὑμῶν τὰ χαὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσιν τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρω- γοῖς. Αὐτῷ ἢ δόξα χαὶ τὸ χράτος χαὶ ἣ ἐξουσία χαὶ ἡ προσχύντσις σὺν τῷ μονογενεῖ αὐτοῦ Υΐῳ., χαὶ τῷ πα- ναγίῳ καὶ ἀγαθῷ καὶ ξωοποιῷ χαὶ παντοδυνάμῳ Πυεύ- ματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ᾿Αμήν.
Ὧδε ἱπυϊοιΐοιο αι 'π ὑτπ10 Γἐγίαγ, πὸ νϑυγθιπν σαϊάθην οδὶ ἴθ ἤδς Πιοπι α, αὐ: ἴδτα ἰοἱἢ πλι οὐ οι ςαησ Βυϊνῖ5 διιχινν μασι δ πὶ τ βρ οἷ. [ἢ ἀπηὶ ργἰπείρίο ἀϊοίδην ρτοῆιίοῖυγ ἰς 4] βοτίροίί. ἤδης χυοχυα ϑεονογίαπο Ὀκθαϊογανν ορίδοορο δὐἀδογίμἱιϊ ἰάδαν πυροῦ: δἱ εοῦὶς ἃ ϑδνογίδηϊ 5ι}]0 ποὴ ἀθ!ογτοῖ ἢὶς ηππηι!ς δεῖ Οτοσυιθ; ἴδιο ϑουογίδηυπι ἡ πραοίιδι6 βυρογαὶ, ἤρα ΟἹ ἰγορὶβ υρίψια γϑάυπάδι, Ὡροβκίγορίνας μα κϑῖτ ὃτῦ ΙΝ ΡΒΙΝΟΡΙΌΜ ΙΝΌΙΟΤ., ΙΝ ΜΑΒΤ,, ΕΤΟ. δ.