εἰ [,2ἰΓΟ 6} πη} 6 γ 8 Π46 5. ργανθηΐ: διί6 ᾿ἰπαυδιμ {Πῖὰς ᾿) 5 ἡμδὺς. οοιϊππιοπάδίυγ: ἀπίδψυδιν |6 ρᾶ - γι ἀἰβῆπι γο06 ργβάδιγ, ᾿ς ἰρϑυπι ΓΟβε ἰΑγείογειν 58:16 πιἰο ἐεοηιρ αν. Οοφποδοθηβ ΘΠ, ἰπαυΐ!, δοθυν τεἰγίμίεπι, ηα; εαϊέγαί 46 Ἰο., ἰμιοντοφαῦδι αἰβείρυίο» Ὁ Ουὶδ τ.6 τε{ἰ6}ϊ (Ἀ!ατο. ὅ. 50} φυοιη04Ὰ0 [ὑγίμμν ποι διυϊπηνογηβι 5} «υοπιοάο ἰαιγθοϊπίπμν νὸ5. ἰδίυϊι 4ι|8. πνὸ 1εἰἰκὶϊ 3 415 δχ π|6ῖ8 ἐπ δϑϑυγὶβ ΒΟΥ ὐΐ 56 58-ῃμΠἴονο ἀὐανὶὶ ᾽ αυΐθ με (οιφι ᾿ Ουἱὰ 48, θοπιῖμε ἢ τὰ ἀουἰδιὶ, οἱ Θᾶπὶ 0:5 Δσοοριι, πο ποϑί! ἢ Πάδηι δι -νορι δι}, δἱ Θαπὶ 4025 ογο ἰἀ1 1, ποη ἀφιον 5} Ὁ πιθηίθεν ἰαιθιίθιη ῬΟΓΟΘΡΙΝΕΪ,, οἱ ϑρράγοπίοπι [Δοἴθ ἢν τ} 65 ουμδρίοδίι5 Υ Ου͵β πιὸ (δπεἐῖ ἢ (υἱδ 16 (οἰφὶ οὐ το ποδηιδλιη Ορογα 5 πιγασυΐογιπι ἀρρἰϊοαϑιὶ ἢ ουἱ δι παιίίοιθμι ἐμ ραγι πεἱ Ὁ Μογθυη χορ βίϊ, οἱ δᾶ 415 βαίνα [δία 651, ΠῸἢ) ΠΟΥ Ϊ δὶ Ὁ Ουΐδ πη (οἰἰφὶι Υ͂ 4υΐθ τὴ ργΐυ8. πηθῆῖθ 4υλπὶ πιδηΐυυ8 σομιγαοίαν!! ἢ 4υθηδ Πθαιη ἀν᾽ πἰλ1τ6 πη οορί!αι10 Δρργαὶομαϊι ἢ 4υΐβ ᾿Π6 υδίυβ. πιδ ΤΩΙ ΓΔΟΌΪ γα πὶ Υἱγια8. ῥγα ὰο ἢ ἡυὶς Ἔχσιϊῃοί!ε 58} υ8 5055 ΠΠΟΟΓΉΔηΙ ἐσ πι6ὰ ἰπηραθα {πγίϊην ποοοηαίι 7 ΑΛ υ͵δ πὸ τοισὶ! Ὁ Αὐἱ ἀΐδοληι ὁχ νυμἷδ, δυϊ ἀοςουο. 6 ἐπὶ δι θη) 8. ἤπαπὶ πϑ406 ἀγφυμδιιὶ γος δον ΓΟΓ; 566 [πη ἰδ ρυ8. Π08 δἀπιοποὶ, υἱ ἀεἰποο δ ἐυΐς πιίγαου!ο 2] ἰογυη) δά ἀοοδηάυι εἴ οπὶ Γοδογυθπυβ. Ναηὶ δἰ 11} ἀπυάφοϊπη ἀῃπογυηι δραιο τΏ0Γ00 σον Πίοίει8, (ὁ δυι μαιδηι8. η γθηνβὶι, Π05 Δ]ιΘγι ἀἴ6πν Ἰοη 8. πηι!!ογὶ5. σα γι πηηιθυν πον ἰῃι- πιογα θη ουὐαβ πύον τπαγίγγαην φυθ4}6 εαἰυ5 «Πηυϊλίυδ 681, ἤοη )οπιΐηὶ {Πυγἱῶπὶ ἰΔμθβαπίε8., 5εά Ἰρβίμη οὐδιη σογρι8 (511 φγαιία Ἔχυδηῖδη. Εἰ ποῦ ἐείτυν, αἰ! δου 55! πὶ, δά δίμ 15. {οἱ ἐπι δ ἰοπ θην πηοιι-168 ΠΟΘΙΓᾺΒ ΘΧΟΙ Ο.118: 6 ΠΏ] ΘΓ ὑπ8 σοπι} ἀδί6-ΤΙΟΓΟΒ δίμμι5: φυαπυοαυίάθι πιϑἼογα ποὺΐ8. φυώιη {ΠΠ| δυη!ι ΟἸ ἡ θοἴἃ βρθείδοια, (οἰϊη158 Δα ρἰοίλίοιι ἀοοοι α-1θυΓ. 5.115. μος ἢΠ| Ἰαρΐαμν 1, φυοά ναδιϊπιθπίυμι 561:6] σον ἰοῦ!: ΠῸ5 γθγῸ ποι 6, υἱ δ6ϊ1|5, δι} νᾶ-1οΥ5. σΟΥΡι8 ΟΟΠ ΓΘΟΙΔ168., δα] θα υἱ 4υἱ οι πὶ 1} 0} 1. 4] Γ΄, γα ιγυιη δοιϊοποιῃ ΟΠ δγδιι: ἰμδυμν μην ἀδοοὶ ρ]υτγίᾶ ἴῃ δσουϊα 5:3ου ον. ΑἸιδιι.
40) ΒΟΜΙΠΙΑΜ ΒΕΟΌΈΝΤΕΜ.
ΒΑΘ ἔδιην Γυΐ556 ΒυΔΔΟΓΟ Ροί6ϑι ἰά αυοά πυπιότὸ βθουηὰο ἀΐοίίυγ: ὕοοα Βατίααηιιιπι, ομὲ Ῥγορίον υἱπε ομδίο-ἀἴαπι ἐσπεία ἐδι ἀεχίετα; χυλιη ἰνἰπιογίδπι ρ]αγίθυ5 μα 65 ἐπαγγαίδιν ἱπ [Που1ἃ ΟΠ γγβοβίομι ἀθ Βατίδαπιο, Τοιμο 1], ρ. ὅ59. Λπιϊοοϊιία γεγο 8. Βαγδαπιὶ ἀΐ68 [Ἔδίυβ πηᾶριὰ οοἰθὈτίίαι6 οοἰοθαίυγ, υἱ ἴῃ ποβίτο δὰ ἢ ἴαπε Ἰιοπι ἴλη Μοπίιο ἰθΐάδιν ἀερτγοϊιοπάλϑ.
Παυΐια Γὰμ διὲ ἐΠΠυϊπὶ παπάοϑ, βἶνα δὰ 608, φυὶ θδριϊδπιιπν βυιδοδρίυτί ἀγαηΐ, 'π φυογαπι πυπιοτο δἰΐφιος Ρεγεργίηοϑ 6856 ἀΐοὶ! ἰη ἦρ80 ρτὶπεὶρίο: Ὁρῶ τῇ ποίμνῃ τῶν εὐσεδῶν μεμιγμένα πρόδατα ξένα " Ῥίά6ο νεῖ --πιϊχίας μίογαηι σγομὶ οὐεδ ρεγροτίμαδ, βὶνβ ἱπδοίϊ ας, αἱ γογιῖς Ετοπίο Ὠυοσευϑ. Ουπι ρόγγο φωτισμός 56ὰ ὃδα-Ῥιυΐβπιιβ, οεἶγοᾶ ἰοπιρὰ8 ῬΑβο νδ 15 σομίἐγγὶ 8016 θαι, μἶπο ἱπίογτὶ ροβ86 νἱάθίαν {Π εἰγοίογ ἰθιηρης Βα ἰδιω [πιδγργείδιϊο [δεῖμα οι Βτοπίοηΐ5 θυοιεὶ.
ΘΙ ΤΙΟ ΟΑΔΤΚΟΗΕΤΙΟΑ ΙΝ ὈΙΟΤΟΌΜ ΕΥ̓ΑΝΘΕΙΜΙ: ΒΙΜΙ1Ε ΕΒΤ ἈΕΟΝΌΜ ΘΕΙΟΆΟΜ ἨΟΜΙΝῚ ΡΑΊΕΙΡΑ-ΜΙ1148,) ΟἹ ΕΧΠΤ ΡΒΙΜῸ ΜΑΝῈ ΟΟΝΌΌΘΕΒΕ ΟΡΕΒΑΒΙΟΒΊῚΝ ΥἹΝΕΑΜ ΒῦλΜμ (ήαί(ἢ. 20. 1); κατ΄ ου δι δερυύντῦυκ (α).
ἘΠΕῚ (α) Οὐϊΐδια οὐπὸ φιιδίμογ Μυδ.
οἱ ἀρείγιῃιδ νηγθη 8. μονῖ5 πϑπεῖδοὶ νοΐο,, 0:5 ἐοι- νενδηι οὐπὶ ἡ} |8, 4φ! ψγϑιίδιη ᾽ωϑ χυοίλνθγιηῖ,, ἴυμὶ εἶδ, 4υἱ δρίγίιυ5 σ ΤΉ 6η ἀδεσγρίυτὶ δυμὶ: ὧυἱ οὐ φίδια εδιςοδοδὶδ οἱ ἱποιταο.8 ραδῖυδ οἷδ φυϊάθιν, φυΐ ἰν - ΡεΖαι! ϑυμὶ οἱ Π]απλῖπαι!, ἀοποῦιιπὶ Ὠοὶ πιθηιογίϑιη γυδίοοι; οο5 νοτο, 40] {Π᾿ ππλϊ μη ἀϊ 5υμι,:.1 ΒΑ ΡΠ, 5πηθεν «ογὶπ5 ὁὐδογίοίαγ, δὶς δηΐηὶ ογυτγίοι,, πὶ δὰ υἱγυβηι8 λα ἱιιι8. δΘγιῸ δἰζ πηΐχίιβ: αυλἀοημ δηλ τὰγθα Ὠοὶ ΕἸ Πογυ ἢ οχ Υἱγὶβ., 40} πιγϑίογὶ 5. ᾿μ {141 δυηῖ,, οἱ ὁχ ἰϊ5, φιἱ ἰἰ ἰαιιιν, 65. μΐχίδ. Ναοῖυ8 δυπὴ ἰφί τιν ὑπ 6 Οἱ 05 ὁ ΟΠΙΠ6Β ΥΟΙΌΓΟ8. ΟΠ γίϑιϊ ὙΟΓ88 ΘρΠΪΟ ὀχοὶ-Ρΐαπι, οἱ σιὼ ῥέοι πΟΒῖΓΟ5. ὨΠΡΘΓ ΘΙ Ρί08 ΒΟΓΥΟΒ δ γοοδιίοιν5 ᾿ΠΠ ον ἰδίου ΘΟΙΟΓΙΠΟΓ: Θηδυγαῦο [γαίγί]ι18 πν6ἷ8. ἀἰοῖα ἀοηνίοα,, 4» ροϑϑιπὶ οἱ 608, υΐ ΟἰΪπὶ γορίδιν νἱπϑάιῃ οσουράγυηι!, ρΓΟΠΙρΙΪΟΓΟ5 εἴἤοογο, εἱ 608, 4] ποη ἦϊὰ ργίἀοι δὰ δι ἰμϑρίοἰθινάλπὶ ἱποιι υπογι!, Δ δίιἢθι) ΖΘ ]απὶ Δοοοπάογο. δέιμηο 68 τὰ - σαππὶ οίογιμι ἐοιεϊπὶ γμαιτὶ [απιϊἐϊα., ημὶ οαϊδι μτίπιο ηϊαη6 ΟΝ Γ6γ6 Ορογατγῖοῦ ἐπ υἱπεαπι δαπηι. ῬαιγΘι την -1145, 56ι: ἀουνήμει ἀθη}15. θοηλΐπ 5 δοί μϑῖι ΔρρΘ ]Δ1: ΟρΟΓΑγΐο5 ὑογο εἶγτοὰ (οΓιΐαπὶ δ᾽ δοχίαι δὲ Ὠομϑιη οἱ υπδοϊπιην νούλι05 πα Π οι ραὶ ΟΠ1Π65 ρίος, 41 θαρι]- 5Π10ΠῚ ἴῃ ἀνθ γϑὶβ αὐ} 5. 5: ΙΒΟΘΡΘΓΌΙΙ: Υἱ πόδ η) 5810-τασία ἀϊεῖ! πηδάλια, 405. μάντη ἰαθοτὶς ἰμθϑι., δὲ πε ταπὶ Ἰυονὶ, δέ 6 δι τεσπποι σαογιι μοπιἐπὶ ρμα-εν [απιϊ ας, φιὶ ἐαὶ!! ργΐηιο πιαθ σομάμιζεγ6 ορογαγῖος ἱπ οἱπόιηιὶ διιαμὶ, (ὐονιυθιἴονι6 αμέθμι [αοσία δι ἐ}8. ἰὸς οδ5ί, ΟΥ̓ ΠῚ ΟΡΟΓΔΡΙΪ 5, 60 ἀθπανὶο αἰπιγηο,, τεϊδὶ! θοὸς ἰπ υἱιδαν 4μαὶπ (Ἡ αἰ. 20. 2). Ῥαιονία 118. 660 5ιπ), Ουρινδά-τηυάππλ οι ἀοιμ θα ἀοπηυβ. ΡΙΌΙΜ Πἰθ6ις ἀυπιυβ φούποαι ὅ: δἷο ὁ60 πιάση πθ ν σοῦ, ὧἱ νΟ]0, ἠἴβροῦο. ἔξο 50] γιι-ἰπ|α0, πα α ἐμ λη τ41|5. ἐμ ιβ, δά ᾿μημεμἰϊαίοιη 6. ἀδ)δοὶ,, οἱ ορογαγῖοβ Δ] υἱμθᾶι πλοδη} οὐ δ δι} αὐ δ8. οσοιιοῦ, Νοὴ Ποιη ηῖε5 ἐμ ἶσοο υἱμοτίθυ5.: μα 0. δἰ φυίίθιν ἀμφ ]υ5 οἱ ἃγ- ΕΔ ΘΟ] 05, ΄αΐ δὰ, αι νοΐο, ρογιϊοίαμ!; νϑγαπὶ [6 Γ- ΓΌΠΟϑ Β6ΓΝΟΒ 608 ἰῃ Πιοἷ5 Υἱ}8 51Π ΟΠ 6 Πα ΘΠ 168 οὐγμδγὸ ουηεσιρίθο0. Εξο εἰγουπηθο, οἱ φῃοαυοναγβιπι οἰγουπΊΒρ οἷ0., 4105. ᾿πνδι δι, 41108 ΟΠ ἀυοΔπὶ; ΠΟΙ 1 Ἰαθογίθιι5 810Π|8 ἀἰ656λπ),, 864 υἱ 605, 4φυ] τἰμὶ ρυγυογίηι, ορυ!οηίος γε ἀδπι. ΠΠπ|060 Ραίγιπι οἱ δολῃ- τθῖι), δἰίοβηπο ἀἰδοίρι!ο5, ΟΥΌΪ5 ἰΟγγαγιπ Πρί5ΓΟ05 ρίδη-[Ἀγ ) ΟΠΟΓ65., οὐπργορανί: φοηνδηιίοιθωι οὐπὶ {}8 δχ ἀφηλεο ἀΐαγιιο [δοἱ: νἱΐμ ἰρβοροϊη οπληθηὶ οοπαχὶ, ΓΟΦῸ6 οὐ ΐ ΟμΟΓῈ ρα ἡ} (Δοίδηι,, ἀμί γαπι πι6 115. πιϑγοθ 5 ἸΙθθο ου]υγι ταφηιπὶ ΡΓΟΙἰϑὶ: β6 δ] ὀχρ!οπάσυηι ἀηΐπι αἸδύτῃ ἰΐ 501} ποι κυΠεἰαηϊ. ΝΟὴ βυβϑύλμν Ἀ ΓΙΘΟἾΔ5 πΠ’ΌΠΙ6 10 ὀχίσυο8. ἄγ ατη Π] ΘΕ} (Ὁ -Ἰόῃ65. ἱπίμοῦ! Σ ἴῃ ἀμ σιβίμῃ ἀφ μοὶ νἱάδηῖων οσιὶ τοἷς απ το. σύγη ἰπμαπη 00: δὐΐναο ἈΠ108 ἀγαϊο-γόϑ ΘΧρδῖο,, δά Π6. δἰΐϑιν 4]}08. ΠΟΙ ΘΟ ΠΗΓίΟ5 Θχορῖο, δάθιας διΐδιῃ Δ|108 πιγϑίωβ 4ιγο. βρη! 0518 δϑὶ οἱ ἦπ-ἔξπ8 πλμἰδιυγη τηθόγαμ ραΓΔἰΒ08.: Θμλμ6 5. «οἱ 1] ἐγοάίἀδγίηι., οΔρὶς: ὁπηη65 νἱ γί" 15 ΔΗΙΆΓΟΓΘ5 Οἰπὶ τεοθρογὶ!, δύο π| ἰδιϊον. Θεὰ ἰφίίυγ (λοίμην ἡ πη6 6 πε) 6 δερίᾳ ΘΟὨΙΡ]6)0 ἢ ππ 8 μ΄ ΓΟ 5 ὩΘΟΘ 8058 ἰηνί 0 Εχίμο Γυγβι5 ἰπ (γἰνία ἰρβογυιη ἢ ὀχ δὰ 605, σεὶ ΒροΟμ ῶ1)60 ΘΓΓΔΠί ΘΓΡΟΓΘ ᾽ οχὶ"Ὸ Δὰ περ! ΚΘηι65 Ὁ οχὶ ῦο Δ} ἰμορθ8 ομυϊεηιυθ, οἱ ἰμορεβ γοθάδην ορυϊοηιο ἢ ΟΧΙΠῸ τυγβϑὺυβ. δ ορογαγίοβ ου ἢ σθπάοϑ ᾽ ΕξΟ αυοι ἐ6-ἸΟΤῸΓ ῬγδΒίαθοῸ: διἀνοοαθο ΓυΓβις διΐδι} μᾶυρογαβ.
Μδιπὶ δδὲ σοπογιαγί, ΠΠογαιπ ράγΓΟΓΘ: ΠΊΘΝΏΙ δὶ ΓΤΟΝΣ 6116 πηδγοθίθην,, "Πογυπὶ δβὶ γε} ]6 δεοίρογα: δὶ ταϊμὶ μΡαγυθγὶ ἢ, δἱ πιΐΐ οἱ 8:9] ἱρβὶβ φγαι οι θιιπιαγ: ααοά 5: Δ] πον Οὐδαΐδηϊ, βοιμδιΐρθοβ ἀδιμο Δ οἰοηι: πη τ] ποφυμηθδην ἀοογαμ ἀρν!ο0 15, ε οἰγουηι- Ἰυάθγθ δὲ δοιΌ θι18. οἴπβο 6 ρυδοῖμι, οἱ μα Πηἰ168. ριι-ΙΆΓΘ: ἰπομ!α νέοι ΠΙΘΔ ν6] βίο γ 8 ροΟΓιμΔΠΘΓΟ ΠΟΙ ΡΟΙ68Ι. ΕἸ ἐργόδδιις εἶγοα ποναηι ἰογίϊαμι, υἱαϊί αἰΐος δἰαμ.--468. ἐπι [0γ0 Οἰΐοδοε, οἰ αἰαὶ! {8; [16 δ νος ἷπ υἱιθαμι Ἰμδαν {( 1014. υ. ὅ. εἰ 4). 05}, χυδεθο, πιδηα Πιϊεεὶς υἱ δυραγίογ!ι8 ἀἴδίνυ5 Γυ 5.18 Ὁ σΓ ἤθΠς μι 6 αυμηβὶ -νδεῖβ, 4 δι νὸν ἀυογοιίος δχίθυαιν 7 συγ ἤθη ἀὰ πα ΠΑ δίῃ νοδί γᾶ ΠῚ ΒΔ Π6 5 ΓΓΟΧΙδε18 Υ ΔΛάδομα Ρῥἰδίδιϊβ τϑἀΐο8 ἰβμογο ῖβ, αἱ ἀἰδπὶ 6886 μοσίθμν ἀν γθμνμι ἢ οἱ ἽΠυϊβειις Ἰυπλῖπα ὙοΡ 115.) νοβ παρὸ Θα Πρ 415. οἱ 3. ΤγοΒ Μ65. Πα θηϊ, υος; ΕΟΠῚ ἴοόγαηι, πος.
3. ἔγοηϊο Βυιοῶυ ἰορϑιάμηι ρυϊδὶ,, ἀοιπειν αὐπιμιϊδίγη!, Ἰοῦῦ, ἄοηιος ἃ αἰεαί. Ομλην ἸθΟΙοη ΘΠ) Θ ΘΑ ΘΓ ΘΙ δὶ γοὶ 5 φΟύοΧ 5ἰο δ Γοί.
ΘΡΌΚΒΙΑ.
ἀογην {15 ἢ Νιιης 52116} Ἔχρογαιβοί αν ΐ, ππιῦ 86] δια ον ίαιθ, απο 582}{6π|ὶ Ομ γΘΓ πη,. τ 5.116 πὶ 50 ΌΤΙ! δϑίοί. {6 οἱ υο8 ἱπ υἱπεαπιὶ πισαηι. ΝἸἀεῖο, ητπ2η-{πὶ γο5 αἰ ραπὶ: πιλιυτηο (απ ρογα ργαϊολιϊοποπι δν απ 6} πο Οἰγουπιβογρϑὶ, δϑοι 15 δ αμ μοὶ οὐϑίγυχὶ, ΘΟΠΥΘΓΒΙΟΠΟΠὶ ὙΟΒίΓΏΠῚ ρΓΪπιὰ γοσηιομΘ που αἰγοιπιοὶυϑὶ: αυδηηνῖ ἤογάτῃ δὰ ρμορπ οἶδ πι τοδίς ἰμ 5; φιληνῖβ φίδια πὶ ΟΥΥ 8. 15 ἀχοῖρῖο. [ἴςεὶ ἐπη165 πα μΐ οΟΥδγδηίιγ, [τοἴτι5 δ πιο: «τι 690 ἰη- (Δῃπ|π| ΟΓΘΔΙΟΡ 50η}, αἱ ΡΆ(ΟΡ οἵ τη 6 Γ. δὲ 2Π1}0Γ εἱ ΔΙ δ πίυπι: να ριθγὶ πἀ πὸ "ΑΙ θα 6 η165 ἐοιδις πὶ, 1118. ἀ6]δοίογ: βῖνα ψιπίογοβ δοοθάμηι!, πὶ) ουἱ νο]υ-Ῥίδια βου ΠΟ: δἰνα ρετίδοι! νἱγὶ δοουγγαηὶ, δαυβεῖ-Ρίο: οιηθ8. οὐπὶ ἤκἰ6 δοου τη 168. Δ! 48} [ΓΔΓΟΩ 1605 ΘΟΙΝΙΘΟΙΟΓ. ρυι γ ἀγα πὶ Πογάγιν ἀ πλεΐ Γγᾶ-«ἰοπαπὶ ποι 8060, 5] βία πὶ οἱ δἰδογ δῖοι ἡ ηΐπὶ νἰάοδην, ἰρηανῖδ ργροηἀογηηίθιη: 8' 608, ηυἱ νὸβ ΔΗ ΘΝ ΘΓΙΟΥΙΏΙ, 4556 1η οἰ υογῖ εἶα, ἀ6 αἰ Γ Ὁ τηογοθα αυϊάχυλι ποη ἀείγαίιο. θ6βογὶ 6 νίποαπὶ δ:δογαπιὶ ἰμαγαίδηη, ἱπηπηθιμογο ὑδηθἤς!!, αι δοῦ ιπν ϑοοίιπι πονϊ χοῦ ΓΟ: ἀθγο! ηΐ 6 νἱ θαι (6 ἜΠΥΡΙΟ ἰγωης- Ἰλίδπι, δἱ ἰἀο]οϊαιγία Αἰ σγριίαοι: ἀσογθιπίδι βθσιπὶ οἰγουμνγσηίθη, φααρ Ὀοίγιιπι διμαγ Πἷ5. νἱηΠοτὶ αἰαϊοῖς φογιπίπαγα, αὐ γιδ 84 γἱ πόλι πηδᾶν ἰγληβῖία - Εἰ φιιοά Ἰμδίιπι {πετὶς, ἀαὐο υοὐϊδ. ΝΟπ 5ιιπὶ ἐπ} βίας, δι ΓᾺ 800) [π8[1|8.: ΠΟΙ} 51:6 ΦΎΌΓΙ5, 4] ἀὐνογοας ἀναγ 3 πὶ 6668. (0: ΠΟΙ! 50πὶ ᾿πβγϑ 5 Ἔγρα ργϑίοϑ ΒΟΡΥΟΒ, ΠΟῚ 5010 ρΑΓΟῸΝ δι: ρ051}|8ἴη8 ΟΓρὰ ε05, 4εΐ ᾿νν πὴ6 πιλθηϑη πὶ ΠΠΘΓΘ: ΤΠ ΓΟΘ ὁπ νοϑιγῖβ ἰ ογδιι5 ΠΙΆ] ΓΟ ΠῚ ρῬΘΓΘΟΙν πὶ; 40Π8 41|π διιἀ0165 γοβίγος νἱπ-σα, Πηρογ δ. Πόγμῆὶ ὁαὶ εἰγσα τοχίαμι δὲ ποπᾶηι μογαηι, εἰ [ἐοἷ! αἰπι {γ΄ ( Ἡατ ι.20. ὅ). ΝιΠ αν τδοιρὰσ οὐ ἶῖο: ΟΠΊΠ68 γΟΙΘΠΙΟ5 δισθῃλ ἱγγοιΐο, πδηπο ἴῃ ἰϊς Ἴ" ἴῃ ραςολι 5 ἀοίαιϊ αι! δανῖ, δὰ ᾿υπι ἴα πὶ νοοημες οἰαιίσογ. Θ6ΠΊ6} ΘΟ ΓΘ 58115 δι}, οἱ ὑθυϑίυβ Γι ἢ: [16-Γαι 51} ΘβΓοδδυβ., Εἰ δυο ρΓ Δ ΤΕΥ: οῆγαϑ-Βι15 51} 1ΟΓ110, οἱ ἀἰδ8ι.5 ΤΟΥ ἢ!: Ζυαγίο οἶΓΟ πογϑιῃ ποπὰπὶ δχὶνὶ, οἱ μΟιμ1}18. σϑρεῖὶ5 δάνεμπϊο. Ουδιίο [τοαυδηιΐυ8 83.ὰ ΘΌΓΒΙΠΙ ΙΠ6 σΟΠΟΓΟ, ἰδ ἀγάδηιμοτγὶ ἀοδ᾽ἀογίο ἱπΠλΠΉΠΟΓ: η00 μυγος. δάάιοο, 60 ρίας 4|108 ὀχόρίο: εἰ {ΠΠ08 πλοίι5, Π105 γηγβιην γοήμγο ς ΟΠΙη65 ΘΠἰΠῚ [ΟΠ Π65 Ὑ010 δα νοῦ ἤδγὶ οἱ ὡ δριΐιῖο- ΠΟΘΙ γϑγ [119 νηΐ ΓΟ, ᾧ. Οἴτεα υὑπάήδοϊηιαμι απίθηι ἰοῦ θα, οἱ ἱπτομῖξ αἰϊου εἰαμίες οἰΐοτοα ( [ὑϊά4. υ. 6). Νύη 66550 αἰ) ο πε δρυϊίαγο, φυδηνάϊι νἱ τα ἰσι 4 δι μογίμογί: ἤο δοββιθο τ ογίθην ἀδργιβύδγὶ, διυνι ποπογίς ἢιμυδη} [πὸ πε: ἸΟΉ ΡΟδ5ι1Πὶ "01 ὁ05, 41 ργοργίο δυϑη γαῖα πιυγία! 5 δηηῖ [ΔΟἹ], δὰ ἘΝη τ Νὰ ὶ ἰγλάμπσογα, πβηπράιιπι ΘΧΊΓΘΙΝ.) δύ σν ρίαν ἐχ Ἀ]αγίηι. ΡΙΌΡΙΘΓΟΔ πὸ χμεἰοοίιμμην αιΐάδπι Πονλι σομΘίημο; ργορίδγοᾶ [υγὶ- θι5. ἰμίέγογαμι ἀβδι 60, αἱ ΔΙ 405. ἀμ πιογίςπι δ Υἱϊδι ροϑϑὶι ἰγϑηδίογγο. Οἴγεα μπαδοϊηιαμι αμίο ἢο- ταὴὶ αἰ!, οἱ ἱπυδιὶ αἰϊοδ δίαμ!ὸς οἰΐοξος, εἰ αϊεῖ! ἐς δ Ουἱά ἐιὶς διαιὶς τοἱα ἀϊδ οἰἱοδὶ ῦ Αἰὶ ἐοοΙ65ἰὰς πο [206 -εἰς Ὑ ργογ ιοῖαβ. ποη Πα) )6 115 7 Φροβίοϊοβ ἤομ παοιῖς ἢ ΠΙΔΓΙΎΓΘΒ ΠΟΙ ἢ })6 115 ἢ ΘΓ ρίιΓα5. αἀἰνί μα 5. ποῖ ἐλ θα (51 Βρ εἸΠ]6 ΘΠ πὶ ορης ἢ (μά ἐγθο δίαεὶς Πῖς ἰοία αἷδ οἰἱοδὶ 5. Νοι) 50[6μ} ν 6115 δίς} δυμιην ΘΠ Γκθμα μογδρθιίοπι ἡ πο ᾿υπλη νἱάοι 8 Ογυδίογὶ δηο Δ π-(μην ὅ πο οΓοαἰαγλῶπὴ Υἱ 6115 Οοπαιοτὶ ϑδογνυϊοιίθην ἢ ποι Θἰοιμθηίαμν ὑπυμμψπο τπι6 σύμ οριῖς Θχβϑαμὶ Υἰἐε18, οπ}18. σά υθ4. ἴῃ ἰαθοη ὁδί οαΐτ Ὁ Οἱ ἰσίυν 5011 πδίυγαιῃ ἰμδγια ἀοιΓροι 5 ἢ ἐγ Θυ μᾶς εἷρ- ΡΟΒ4Π16 πιοῦί05. ἱπηηνεὶ ἢ Νοη οοιυ8. μ οιῖ5, μὲ μα γ υθην ἐμ νἰθθηίας, Ορμἰσαην θυ πάϊ ς6- ἜυγοιΪ8 Ὁ ΠῸπ 08 Πα δι 5, ὧἱ ΠἸπϑινιβ ν ϑιγᾶ8 δὰ οθη - Οἰποπ 05. ΠΥ ΠῚη)05 πιονθε 8 7 ΠΟῚ ΠνΆλ15 πη 6.18, εἱ ΟἰδομμΟϑ 8) μη ρο γι Ὁ ἤθη ροὲβ Πα δ 8, πὶ ΕἸΠΓΒ15 Δ} 75. Μ 1165 ἀσοιγγη ες ἢ (μία Πὶς διοϊὶς ἰοία αἰε οἰἱοεὶ Ουυιπήπθ ἱπιρεγίπιεν πιϑῖπν δνογιοιὶς ἢ Ομ ἰά πο εἰαιἷς ἰοία αἶδ οἱἱοκὶ 7 {Π| διιίθιν ἴσαι ο΄, Νόμιο πος εοπεμαῖ! ( 1ὐϊά. υ Ἵ ). - ΕἸ δὲ κυνὶ ἢ", ψὴ ἘΧΟΠ 5,1 ΟΧΟΌΒΆΠΟΠ65. ἴῃ ρΘΟΟΛΕΒ: (πὲ ργαλδθις ἀἨΤογιμι ἴω. πιαγιιαλ: 4υἱ ἀἰσιη!, ϑῖπθ ποθ, οἵ αἰεὶ ᾿ιβδογίν χἐΠ} Π) 05...τπης θΑΡΠΪΖΆΡΟΥ ς πος πϑ ὶ Ρὰ- δεινὰ Γι 16, δἱ ἐπ Γταγο Πα πα θον. ΕΜισυσὶ βιμὶ βάπτισμα. Δεῖ γὰρ πρὸς ἑχατέρους χεχρᾶσθαι τὸν λύ- Ὑον, διὰ τὸ χεχρᾶσθα!: τὸν φιλόθεον δῆμον ἔχ τε μέμυη- μένων χαὶ μυουμένων ἀνδρῶν. Εὗρον τοίνυν πόθεν ἐστιάσω χαὶ ὑμᾶς α τοὺς οἰχογενεῖς ἀρχαίους ἄπιντας ποῦ Χριστοῦ, καὶ πῶς τοὺς νεωνήτους δούλους ἡμῶν πεοροτρέψω πρὸς τὴν ἐλευθερίαν τῆς χλήσεω; " ἀπαγγελῶ «τοῖς ἐμοῖς ἀδελφοῖς ῥήσεις δεσποτιχὰς δυναμένας καὶ ποὺς πάλα! χαταλαδόντας τὸν βασιλιχὸν ἀμπελῶνα προ- θυμοτέρους ἐργάσασθαι, χα! τοὺς ἄρτι πχραχύψαντας εἰς αὐτὸν διεγεῖραι πρὸς τὸν ὅμοιον ζηλον. Ὁμοία ἐστὶν “ὦ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὅστις ἐξῆλθεν ἅμα πρωΐ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπειῶνα αὐτοῦ. Οἰχοδεσπότην ὁ Δεσπότης ἐχυ- πὸν ὀνομάζει" ἐργάτας δὲ περὶ τρίτην καὶ ἔχτην χαὶ ἐννάτην καὶ ἑνδεκάτην χαλουμένους προπαγορεύξι πάν- πας τοὺς εὑσεδεῖς, τοὺς ἐν διαφόροις ἡλιχίαις “δεξαμέ- νους τὸ βάπτισμα" ὀμπελῶνα τὰ τωτήρια λέγει προῦ- τάγματα, μικρὸν ἔχοντα πόνον, πολὺ δὲ τὸ χέρδης. Ὁμοία ἐστὶν ἡ ϑασιιεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὅστις ἐξῆ.13εν' ἅμα πρωϊ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπειῶνα αὑτοῦ. Σὺ Ἐμλη τας δὲ μετ᾽ αὐτῶν, τουτέστι τῶν ἐργατῶν, ἐχ δηναρίον τὴν ἡμέραν, ἀπέστειλεν αὐτοὺς εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτου. Ὃ οἰκοδεσπότης ἐγώ εἰμι" ὥσπερ γὰρ ὁ οἰχοδεσπότης, οἰκίας. ὡς βούλετα:, οἰχοδομλεῖν», οὕτως ἐγὼ τὸν χόσμον ὅλον, ὡς θέλω διατάττω. ᾿Εγὼ ὁ τῆς διχχιοσύνης ἥλιος ςορέσας τὴν νεφέλην τῆς ἀνθρωπότητος, συγχατέθτ, τῇ ἀνθρωπότητι, χαὶ περιέρχομαι ζητῶν ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνά μου. Οὐ χρήζω ἀνθρώπων ἀμπελουργῶν᾽ ἔχω γὰρ ἀγγέλους χαὶ ἀρχαγγέλους ποιοῦντας ἃ βούλομαι" ἀλλὰ ποθῶ τοὺς ἐπιγείους δούλους μο0 ἐν τοῖς ἐμοῖς κτήμασιν αὐλιζομένου: ὁρᾷν. Ἐγὼ περιτρέχω, καὶ περι- Ολέπομαι πανταχοῦ τίνας εὕρω, τίνος μιτθώσωμαι, οὐχ ἵνα μόχθοις ἀλλοτρίοις πλουτήσιυ, ἀλλ᾽ ἴνα πλουτίσω τοὺς ὑπακούοντάς μοι. Ἐγὼ τὴν Πέτρον χαὶ Ἰωάννην χαὶ τοὺς ἄλλους μαθητὰς, τοὺς ἀόχνους φυτουργοὺς τῆς οἰχουμένης συνήγαγον συνεφώνησα [99] πρὸς αὐτοὺς ἐκ δηναρίου τὴν ἡμέραν " ἀπεμισθωσάμην αὐτῶν πᾶπαν τὴν ζωὴν, καὶ ἐπηγγειλάμην αὐτοῖς ὑπὲρ πάσης ὁμοῦ τῇ: ἐργασίας διδόναι μισθὸν τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν" αλλ᾽ οὐχ ἀρκοῦσιν οὗτοι μόνοι τὴν ἐμὴν χορέσαι ψυχὴν Οὐ δύναμαι βλέπειν εὐαριθμήτους γεωργοὺς γεωργοὺν- τάς μου. τὸ γεώργιον" στενοχωροῦμαι τοὺς ὀφθαλμούς οὐ, τοσούτους μόνον ὁρῶν ἔτι καὶ ἄλλους γηπόνους «Ψψῷ, ἔτ: χαὶ ἄλλους μισθοφόρους ποθῶ, ἔτι χαὶ ἄλλους μύστας ζητῶ. Εὐρύχωρός ἐστι καὶ μέγας ὁ παράδεισος τῶν ἐμῶν ἐντολῶν' πάντα; τοὺς πιστεύσαντάς μοι χω- ρεῖ" πάντας τοὺς φιλαρέτους ὑποδεχόμενος ἔτι πλατὺ- περος γίνεται, 11 οὖν ποιήσω; πόθεν πληρώσω τοὺς ἐμοὺς περιδόλους; πόθεν πλείονας ἀπογράφους ς προ- «ρέψομαι; Ἐξέλθω πάλιν εἰς τὰς τριόδους αὐτῶν, ἐξέλθω πρὸς τοὺς πλανωμένους τὴν ἐχούσιον πλάνην, ἐξέλθω πρὸς τοὺς ῥᾳθύμους, ἐξέλθω πρὸς τοὺς ἀπόρους ὁ εὔπορος, ἵνα τοὺς ἀπόρους εὐπόρους ἐργάσωμαι; ἐξέλθω πάλιν πρὸς τὴν τῶν ἐργατῶν συλλογὴν; “γὼ τὸ ὀφει- λόμενον ποιήσω ᾿ χαλέσω καὶ πάλιν τοὺς πένητας. Ῥξμόν ἔστι τὸ προτρέψαι, ἐκείνων τὸ πεισθῆνα: ἐμόν ἐστι τὸ θελῆσαι δοῦναι μισθὸν, ἐκείνων ἐστὶν τὸ θελῆσαι λαδεῖν " ἐὰν ὑπαχούσωσί μοι, χαὶ ἐμοὶ καὶ ἑαυτοῖς χαριοῦντα'" ἐὰν δὲ παραχούσωσί μου, ἑαυτοὺς ζημιώσουσιν - ἐμοὶ γὰρ οὐ λείψουσι γεωργοὶ δυνάμενοι περιτχάψαι χαὶ περιδοθρεῦσαι καὶ περιχλαδεῦσαι τὰ χλήματα" οὐ δύ- ναται ὁ ἐμὸς ἀμπελὼν μεῖνχι χεχερσωμένος ἹἸἌΒΡΠΟΣ Καὶ ἐξειιϑὼν περὶ τὴν τρίτην ὥραν, εἶδεν ἄλλους ἐν τῇ ἀγορᾷ ἀργοὺς, κἀκείνοις εἶπεν" Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνά μου. Καὶ ποῦ ἣτε πρωΐ; ποῦ ἣτε τὰς προλαδούσας ἡμέρας; πῶς οὐκ ἐξητήσατέ με κὸν εἰς ζήτησιν ὑμῶν ἀφιχόμενον; πῶς οὐχ ὠρθρίσατε πρὸς τὸ συμφέρον ὑμῖν; Οὕτως ἀγνοεῖτε τῆς εὐσεθείας τὰς ἀχτῖνας, ὅτι τὴν ἡμέραν νύχτα νομίζετε; χαὶ λάμ- ποντὸς τοῦ φωτὸς τῆς ἀληθείας, ὑμεῖς τί καρηθαρεῖτε χαὶ γυστάζετε; Νῦν γοῦν ἐξυπνίσθητε, νῦν γοῦν γὙρηγο- ρήσατε, νῦν γοῦν ἐπιστρέψατε, νῦν γοῦν σωφρονήσατε. Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνά μου Βλέπετε, πῶ; ὑμᾶς ἀγαπῶ " οὐ περιώρισα τῷ ὄρθρῳ τὸ χήρυγμα, οὐχ ἀπετείχισα τοῖς δευτέροις τὴν πρόποδγν, οὐ περι'- ν γοῦῖο υσυβ Ἰομονάυμι μυῖαι οἰκονομεῖ, θ᾽ θμι σο]ὸχ - ΙΝ τευ, Β1..Ὲ Ἐ5Τ ΚΕΌΟΝΟΝ ΟΙἸἜἸΟΝ ΡΑΤΆῚ, ΕΤΟ.
ἐχλεῖσα τῇ πρώτῃ χλήσει τὴν ὑμετέραν ἐπιστροφὴν “᾿ πᾶσαν ὥραν ὑμῖν ἐχαρισάμην πρὸς μετάνοιαν " πᾶσαν ἡλικίαν ἐναγχαλίζομαι. Κἂν βρέφη προσενεχθῇ μοι, χαίρων προσίεμαι " ἐγὼ γάρ εἶμι τῶν ἘΠ ἐς ῶν δ μοῦ - γὸς, καὶ πατὴρ χαὶ μήτηρ, καὶ τροφεὺς χαὶ τροφῇ ᾿ χᾶν. παῖδες ὑποψελλίζοντες προσφύγωσιν, ἤἦδομαι " χἂν νεὼ- τεροι προσχωρήσωτσιν, μᾶλλον εὐφραίνομαι" χὰν ἄνδρες. τέλειοι προσδρᾶμωσιν, ὑποδέχομαι’ πάντας τοὺς μετὰ πίστεως προστρέχοντας ὡς ἀδελφοὺς ἐμοὺς περιπτύσ5σοαι. Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπεῖωνα. Οὐ λογί- ΕἸΣ τῶν παρελθουσῶν ὡρῶν τὴν ζημίαν, ἐὰν ἴδω προηυμίαν ταλαντευομένην τῇ ῥᾳθυμίᾳ" οὐ μειῶ τῇς ἡ πέρας τοὺς μισθοὺς, ἐὰν τοὺς προφθάσαντας ὑμᾶς ἐπι- φθάσαι σπουδάζητε, Ἄφετε τὸν ἀμπελῶνα τῶν Ἰουδαίων τὸν ἀγνώμονα, τὸν ἀχάριστον, τὸν ὄξος μόνον ἐπιστά - μένον γεωργεῖν" χαταλείπετε τὴν ἄμπελον τὴν ἐξ Αἱ- γύπτου μεταφυτευθεῖταν, χαὶ τῆς Λἰγυπτιαχῆς εἰδωλο- λατρείας τὴν πιχρίαν περιφέρουσαν, καὶ βότρυν πιχρίας μαθοῦσα. δλαστάνειν τῷ φυτουργῷ, καὶ πρὺς τὸν ἐμὸν ἀμπελῶνα μετάστητε᾽ Καὶ ὃ ἐὰν» ἢ δίκαιον, δώσω ὑμῖν. Οὐχ εἰμὶ ἄδιχος, κατὰ φύσιν δίχαιος πέφυχα " οὐκ εἰμλ πλεονέχτης, ὁ χατὰ τῆς πλεονεξίας νόμους ἐχθέ- ἐενόν: οὐχ εἰμὶ ἀγνώμων περὶ τοὺς εὐγνώμονας ἁ δού- ους, οὐχ εἰμὶ μιχρόλογος ἢ μιχρόψυχος περὶ τοὺς μεγα- λοψύχους περὶ ἐμὲ - δώσω ὑμῖν μισθοὺς παριόντας τοὺς πόνους " χορηγήσω δωρεὰς νιχώσας τοὺς ἱδρῶτας ὑμῶν. Πάλιν" εἴ ἤνιϑε περὶ τὴν ἕκτην καὶ ἐννάτην ὥραν, καὶ ἐποίησεν ὡσαύτως. Οὐ χαταλιμπάνω χαιρὸν οὐ- δένα" σαγηνξεύω τοὺς θέλοντας, χαὶ οὐ χάμνω τοὺς χάμνοντας ἐν ταῖς ἁμαρτίαις πρὺς δικαιοσύνην καλῶν. Ἐξῆλθον ἅπαξ, καὶ θηρεύσας ὑπέστρεψα [100] ἐξῆλθον δεύτερον, καὶ ζωγρήσας ἀνέχαμψα " ἐξῆλθον τρίτον, χαὶ πλουτήσας ἐπανελήλυθα" ἐξῆλθον τέταρτον περὶ τὴν ἐννάτην ὥραν, χαὶ λαθὼν ἤχω τινάς, “Ὅσον συνεχῇ ποιοῦμαι τὸν δρόμον, τοσοῦτον θερμότερον ἀναφλέγω πὸν πόϊον. ὅσου: ἐὰν προσάγωμαι, τοσούτους ἄλλου: ποθῶ " χἀχείνους εὑρὼν, ἑτέρους ἐπιζητῶ θέλω γὰ2 ἐᾷ Αδες ἀντ ρώπους σωθῆνα!, χαὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας εἶν, εἶν, β'. Περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην ὥραν ἐξεϊθὼν, εὗρεν ἄλλους ἑστῶτας ἀργούς. Οὐ παύομαι γυμνῶν τὸν διά- θολον, ἕως ἂν ὁ βίος οὗτο; παρεῖν οὐ παύσομαι λῃτεύων τὸν θάνατον, τὸν δεινὸν χλέπτην τῆς ἀνθρωπό- τήτος οὐχ ἀνέχομαι τοὺς ἀπὸ γνώμης οἰχείας γενομέ- νους θνητοὺς μὴ μεταθαλεῖν ποὺς ἀθανατίαν, ἕως αὐτῇ ς αὑτῶν τελευταίας ἀναπνοῆς. Διὰ τοῦτο οὐδὲ τῆς ἐνδε- χκάτης ὥρας χαταφρονῶ" διὰ τοῦτο προσεδρεύω ταῖς πύλαις τοῦ ἄδηυ. ἵνα δυνηθῶ τινας πρὸ τοῦ θανάτου μεταστῆσαι πρὸς τὴν ζωήν. Περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτη» ὦμαν ἐξειθὼν, εὗρεν ἄλλους ἑστῶτας ἀργοὺς, καὶ έχει αὑτοῖς " Τί ὧδε ἐστήκατε διην τὴν ἡμέραν ἀργοί; Ἐχχλησίας οὐκ ἔχετε; προφήτας οὐχ ἔχετε; ἀποστόλους οὐχ ἔχετε; μάρτυρας οὐχ ἔχετε; θεία: ᾿᾽ρα- φὰς οὐχ ἔχετε; πνευματικὸν ἔργον οὐδὲν; Τί οὖν ἑστή- κατε ὧδε δϊην τὴν ἡμέρων ἀργοί; Οὐ βλέπετε τὸν ἥλιον τὸν τεταγμένον δρόμον ἀνύοντα; Οὐ βλέπετε τὴν σελήνην διαχονοῦσαν τῷ χτίταντι; οὐ βλέπετε τὴν χτίσιν δγυλεύηυσαν τῷ ποιητῇ; οὐ βλέπετε τῶν στοιχείων ἔχα- στον ἐρταζόμενην τὸ ἔργον, δι᾽ ὅπερ ἐγένετο; Διὰ τί οὖν ὑμεῖς μόνοι τῇ ἀργίᾳ τὴν φύσιν ὑδρίζετε; διὰ τί στήλας μιμεῖσθε νεχράς; Οὐχ ἔχετε ὀφθαλμοὺς, ἵνα βλέποντες τοῦ χόσμου τὸ χάλλος, τὸν χοσμηποιὸν ἀν- υμνήσητε 8: οὐχ ἔχετε στόμα, ἵνα τὰς γλώσσας ὑμῶν πρὸς ὑμνῳδίας χινήσητε; οὐχ ἔχετε χεῖρας, ἵνα τὴν ἐλεημοσύνην ἐργάσησθε; οὐκ ἔχετε πόδας, ἵνα δράμητε δρήμους ψυχωφελεῖς; Τί ὧδε ἐστήκατε δλην τὴν ἡμέ- αν ἀργοί; Μέχρι πότε τὴν ἐμὴν δεσποτείαν ἐχτρέ- πεσθε; Τί ὧδε ἑστήκατε διην τὴν ἡμέραν ἀργοί; Οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ Οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο. Τοιοῦτοί εἰσιν οἱ προφασιζόμενοι προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις, οἱ τὸ παρὴν εἰς τὸ μέλλον ὑπερτιθέμενοι, οἱ λέγοντες, ἄφες ἄρτι, καὶ ὅτε χελεύει με ὁ Θεὸ;, τότε βαπτίζομαι " ἔνδος ι τοῦτο τὸ πάσχα, χαὶ εἰς τὸ μέλλον φωτίζομαι.
οἰηὐτοί εἰσιν οἱ λέγοντες, Οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο. ᾿Αλλὰ τί πρὸς αὑτοὺς ὁ τῇ χρηστότητι νιχῶν τὰς ὑπερ- θέσεις τῶν ἀναθαλλομένων τὴν χάριν; Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπειλῶγα. Οὐκ ἤλεγξε τὴν ψευδολογίαν ἃ [ηυ5 ἐοὐθχ τϑοῖθ εὐγνώμονας. Δ} εἰ δα π ἀγνώμονας, ΠΙΩ͂ 9 Ουἱίίδληι εὐγημήσητε. Μ65. αιιαίυυγ ἀνυμνήσητε.
αὐτῶν, οὐχ ἐστηλίτευσε τὴν εἰρωνείαν τῶν πεπλανημέ- νων ἠθῶν, δὰ ἐτην πρὸς τοὺς ῥᾳθύμους, Τί λέγετε, ὅτι οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο; τί τῇ ῥᾳθυμίᾳ καὶ τὸ ψεῦδος συῤῥάπτετε, οὐδεὶς ὑμᾶς ἐμισθώσατο; οὐ παρεχάλεσαν ὑμᾶς οἱ προφῆται; οὐ προετρέψαντο ὑμᾶς οἱ ἀπόστολοι; οὐ παρεγενόμην ἐγὼ δι ἐμαυτοῦ πρὸς ὑμᾶς; οὐχ ἐχά- λεσα πολλάχις, ὑμεῖς δὲ οὐχ ὑπηχουσατε; οὐχ εἴδετέ με μισθούμενον τοὺς ἑταίρους ὑμῶν, χαὶ ποιοῦντα μετ᾽ ἐχείνων σύμφωνα; διὰ τί οὖν οὐκ ἐδουλήθητε μιμῆσα- σθα! τοὺς πεισθέντας μοι, ἀλλ᾽ ἐμείνατε μέχρι γήρους χατάσχοποι; Τούτων οὐχ εἶπεν οὐδὲν ὁ Σωτὴρ, ἀλλ᾽ “Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπειῶνά μοι. Δέχομαι χαὶ γέροντα: ἐργατεύσασθαι θέλοντας“ δέχομαι χαὶ πο- λιὰς εὐσεδείᾳ λαμπρυνομένας, δέχομαι καὶ τρέμοντα μέλη πίστει νευρούμενα " ἡδέως ὁρὼ γέροντας χρατοῦν- πας βαχτηρίας ὁμοῦ χαὶ σταυρούς. Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπειῶνά μου. Τῷ διαξόλῳ τὴν» νεότητα προτ- ηνέγχατε, ἐμοὶ χἂν τὸ γῆρας δανείσατε " τῷ ἐχθρῷ τὴν ἰσχὺν ἐχαρίσασθε, ἐμοὶ χἂν τὴν ἄχρηστον ἡλιχίαν ἐπί- δοτε΄ τῷ τυράννῳ τὸν χρόνον ὅλον, ὡς ἐχεῖνος ἠθέλησεν, ἐστρατεύσασῦε, ἐμοὶ τῷ ἐννόμῳ βασιλεῖ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον σχολάσατε. Γίνεσθε πιστοὶ, πρὶν γίνεσθαι νεχροί" λάδετε πρὸ τοῦ θανάτου τὴν τῆς ἀθανασίας στολήν " ἑαυτοὺς πρὸ τῆς τελευτῆς ἐνταφιάσατε τοῖς ἀφθάρτοις ἐνταφίοις τῆς χά τὸς " δράμετε ᾿ σπεύσατε πρὸ τῆς ἑσπέρας ἔσω τοῦ ἀμπελῶνος εὑρεθῆναι" φιλονειχῆσατε, ἵνα ἔνδον ὑμᾶς καταλείπῃ δύνων ὁ ἥλιος. ᾿Εὰν πρὸ ἡλίου δυσμῶν (10] ἑαυτοὺς συναριθμήσητε τοῖς ἐμοῖς ἐρασταῖ;, ὄψεσθε τῆς ἐμῆς θεότητος τὴν δόξαν, ὧς; φωτὸς ἐρασταί" ἐὰν μετὰ τῶν χεχλημένων ἐχ τοῦ ἀμκπελῶνος ἐξέλθητε, καὶ μὴ χαμόντας ὑμᾶς ὡς χαμόντας ἁμεί.- ψομαι" ἐὰν ἔξω τῆς αὐλῖς ἱσταμένους ὑμᾶς χαταλάδῃ τοῦ θανάτον ἡ νὺξ, οὐκ ἔτι λοιπὸν ὑμᾶς ὡς φίλους ἔχειν ἀνέχομαι" νεχρὸ; γὰρ οὐ πιστεύει, νεχρὸς οὐχ ὁμολο- γεῖ, νεχρὸς οὐχ ἐργάζετα! χαὶ θαῤῥεῖται μυστήριον, γεχρὸς οὐχ ἐργάζεται σωφροσύνην, νεχρὸς οὐ δύναται μισθὸν ἀπαιτεῖν, νεχρὸς ἀσφράγιστος χαὶ πρὸ τῆς χρί- σεως χαταχέχριται" ζῶν χαὶ ὑγιὴς αἰνέσει τὸν Κύριον" ὁ τοιοῦτος νεχρὸς χαὶ μετὰ θάνατον ζῇ, ὁ τοιοῦτος νε- χρὸς μετὰ τὴν ταφὴν πάλιν ἀνθεῖ. Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς Αἰ εὴν ἀμπελῶνα. “Ἕως ἔχετε μιχρὰν ἔτι προθεσμίαν ζωῆς, πραγματεύσασθε " μὴ περιμείνητε τῇς ἀῤῥωστίας τὴν ἀνάγχην λαδεῖν τῆς ὑμετέρας γνώμης τὺν στέφανον. Μὴ βουληθῆτε παρὰ τὸν καιρὸν τοῦ θανάτου μεταθα- λέσθαι τὰ τῇ; ἀθανασίας ἐφόδια - ἐν ζωῇ τὴν ζωὴν ἐμπο- ρεύσασθε" ἐν ὑγείχ καὶ νήψει τὸ τάλαντον ὑποδέξατθε, ἵνα καὶ τὴν ἐργασίαν χερδάνητε. ᾿γπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα" καὶ ὃ ἐν ἡ δίκαιον, λήψεσθε. αὶ ὑπὲρ τὸ δίχαιον, λήψεσθε" μόνον μετανοήσατε, μόνον προσέλθετε, μόνον γίνεσθε μετ᾽ ἐμοῦ. Οὐ μέμ- φεσθέ μὸν τὴν προτροπὴν " οὐδεὶς γὰρ ἐμοὶ πιστεύσας ἀπῆλθεν ἀχαριστῶν, οὐδὲ ὁ ἐμοὶ διαχονήσας ἔμεινεν ἔτι πτωχός. Οὕτως ὁ οἰχοδεσπότη; τοῦ οἴχου τούτου τὸν ἀμπελῶνα τοῦτον ἀνεπλήρωσεν. Ὀψίας δὲ γενομένης. Ἤδη τῆς παρούσης ζωῆς ὡς ἡμέρας ὑποῤῥευσάσης, ἤδη παραγενομένης τῆ: μαχρᾶς τοῦ θανάτου νυχτὸς, ἤδη τῆς ἀναστάσεως τῶν νεχρῶν ἀνατειλάστης, ὥσπερ ὄρθρου τινὸς ἑσπέραν μὴ χεχτημένου διάδοχον, λέγει ὁ χύριος τοῦ ἀμπελῶνος τῷ ἐπιτρόπῳ αὐτοῦ: Κάλεσον τιὺς ἐργάτας. Ἀάλεσον πάντα; τοὺς ἐξ ᾿Αδάμ' χάλεσον τὸν “Αθελ τὸν διὰ θυσίαν τυθέντα' χάλεσον τὸν Ἐνὼχ τὸν εὐαρεστήσαντα, χαὶ μετατεθέντα " χάλεσο" τὸν Νῶε τὸν τῆς ναυαγησάτης φύσεως χαλὴν χυδερνῆττν᾽ χάλε- σον τὸν πιστότατον ᾿Αδραὰμ, τὸν φιλόθεον μᾶλλον ἣ φι- λότεχνον, τὸν στρατευσάμενον χατὰ τῶν σπλάγχνων αὐτοῦ, τὸν τηρήσαντα τὴν πίστιν " χάλεσον τὸν Ἰωσὴφ τὸν τῆς σωφροσύνης ἐργάτην, χάλεσον τοὺς πατριάρχας, χάλεσον τοὺς προφήτας χάλεσον τὸν Ἡλίαν τὸν χαλῶς ἡνιοχήσαντα χαὶ γενόμενον ἡνίοχον πυρίνων ἀρμάτων " χάλεσον τοὺς ἀποστόλους, τοὺ; τῆς Καινῆς Διαθήχης φωστῆρας " χάλεσον τοὺς μάρτυρας, καὶ τοὺς μιμησα- μένου; μὸν τὸν ὑπὲρ αὑτῶν θάνατον " χάλεσον Στέφα- νον τὸν δι᾽ ἐμὲ λιθασθέντα χάλεσον Βαρλαὰμ τὸν διὰ φυλαχὴν τοῦ ἀμπελῶνο; χαταχαέντα τὴν δεξιάν" χάλε- σον πάντας τοὺ; χαλῶ; χοπιάταντας᾽ χάλεσον τοὺς τὰ ἐμὰ καλλιεογήσαντας χτήματα, Ναὶ ἀπόδος αὐτοῖς τὸν μισθόν. “Ἄνοιξον τοὺς ἢ οὗ; θησαυροὺς, ἄνοιξον τὰς ἐμὰς ἀποθήχας, ἄνοιξον τὰ φαιδρὰ τὴς ἐμῆς βασιλείας βασίλεια " προχόμισον τοὺ; βασιλιχοὺς στεφάνους, προἐκμισον τὰ θεῖα βραδεῖα" μὴ φείσῃ μηδενὸς τῶν ἐμῶν χειμηλίων. Οὐχ ἐφείσαντο γὰρ οὗτοι τῶν οἰχείων ψυχῶν δι᾽ νι Στεφάνωσον τὰς χεφαλὰς τῶν ἀθλησάντων, ὡς ἠδουλόμην ἐγώ" ἔμδαλε τὰ βραδεῖα ταῖς χαμεύσαις χερπίν. Μηδεὶς ἀστεφάνωτος ἐντεῦθεν ἐξέλθῃ, μηδεὶς ἀγέραστος ὑποστρέψῃ, μηδεὶς ἀποστερηθῇ τῶν ἀμοιθῶν" πάντες πλουτήσωσιν, πάντες χορεύσωσιν, χαὶ ἴδωσιν, ἐπὶ τίσιν ἐμισθωσάμην αὑτούς " ἴξωσιν, ποίων οἱ πειθό- ενοι ἐμοὶ τυγχάνουσιν ἀγσθῶν - ἴδωτι, ποίων δωρεῶν αὐτοὺς ἀποστεροῦσιν οἱ χαλούμενοι, καὶ παραγενέσθαι μὴ βουλόμενοι. Ἀπόδος αὐτοῖς τὸν μισθὸν, ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐσχάτων, ἕως τῶν πρώτων, τοὺς ἐσχάτους πρώτους εὐφραίνων ταῖς δωρεαῖς " οὗτοι γὰρ μάλιστα χρείαν ἔχουσι τῆς ἐμῆς ἀγαθότητος. Ἐχεῖνοι μέντοι πρώϊθεν εὐθέως ἀμα τῇ ἡμέρᾳ τῶν πόνων ἀρξάμενοι, αὐτὴν τὴν ἡμέραν χαὶ τὰς ὥρας χαὶ τὰς ἀρετὰς καὶ τοὺς ἀγωνας χαὶ τὰς συνθήχας συνηγόρους ἔχουσιν" οὗτοι δὲ ἔσχατοι, πάντων τούτων ἔρημοι καθεστῶτες, πρὸς μόνην τὴν φιλανθρωπίαν τὴν ἐμὴν ἀποδλέπουσιν. Τούτοι; οὖν τοῖς ἐσχάτοις πρώτοις ἐπίδος τὰ δῶρα, χαὶ τότε τοῖς πρώτοις ἐπιδώσεις τὰς ἀμοιδάς. Καὶ ἐιϊθόντες οἱ περὶ τὴν ἑνδεκάτην ὥραν, ξϊλαδον ἐνὰ. δηνάριον. Καὶ τοῦτο 02] περιχαρῶς ἐν ταῖς ἑαυτῶν χερσὶ περι- στρέφοντες ἔλεγον" ᾿Εχινδυνεύσαμεν ἀπιστεῖν τοῖς ἀγα- θοῖς " ἤδεισαν γὰρ οὐδὲν ἄξιον ὧν ἔλαδον ἐργασάμενοι. Ὁρῶντες δὲ τὸ δῶρον τοῖς ὀφθαλμοῖς, χαὶ ταῖς παλά- μαις τὴν χάριν κατέχοντες, ἐχόρευον, ἐπανηγύριζον ἐπὶ τοῖς παρ᾽ ἐλπίδα χαλοῖς. ᾿Ε1θόντες δὲ οἱ πρῶτοι ἐνό- μισών, ὅτι πλείονα λήψονται, καὶ ξιλωδον καὶ αὐτοὶ ἔγνω δηνάριον. Λαδόντες δὲ ἐγόγγιζον κατὰ τοῦ οἰκοδεσπότου, λέγοντες" Οὗτοι οἱ ἔσχατει. Ὃ δε- σπότης τῷ λόγῳ παρήγαγεν, οὐχ ἵνα τοῖ: τιμωμένοις φθονήσωσι (χαίρουσι γὰρ, οὐχ ἀγαναχτοῦσι πάντων σωζομένων οἱ ὅσιοι), ἀλλ᾽ ἵνα δείξῃ τὴν οἰχείαν φιλαν- θρωπίαν τοιαύτην οὖσαν, ὥστε χαὶ τοῖ; ἀφθόνοις, εἰ ἐνεχώρει, φθόνον τεχεῖν. γ΄. Λαθδόντες δὲ ἐγόγγυζον κατὰ τοῦ οἰκοδεσπότου, «᾿έγοντες, Οὗτοι οἱ ἔσχατοι, οὗτοι οἱ γεγηραχότες, οὔτοι οἱ μόλις τὴν σὴν δεσποτείαν ἐπεγνωχότε-, οἱ μόλις τὰ γόνατα πρὸς τὴν σὴν προσχύνησιν χάμψαντες, οἱ μόλις τοῖς ὑποτρόμοις ζαχτύλοις τοῦ σωτηρίον σον σταυ-ροῦ τὸ σύμδολον τοῖς μετώποις ἐπιχαμάξαντες, οἱ μὴ βα-στάσαντες χοφίνους πειρασμῶν, οἱ μὴ χρατέσαντες ὃϊι- χέλλα: συμφορῶν " Οὗτοι οἱ ἔσχατοι μίαν ὥραν ἐποίη- σαν. Εἶδον μόνον τὼν σὸν ἀ κπελῶνα, τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῖν μόνοις ἐχοινώνησαν τῆς ἐργασίας, τὰς ὄψεις αὐτῶν ὑπέδειξαν, οὐ κατρθωσαν πράξεις τινάς - μάρτυρες τῶν μόχθων, οὐ μερισταὶ γεγόνασιν" Καὶ ἴσους ἡμῖν αὐτοὺς ἐποίησας τοῖς βαστάσωσιν τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ τὸν κιύσωγνα; Ἡμεῖς ἐφλέχθημεν ταῖς ἡδοναῖς, ἀλλ᾽ οὐχ ἐσθέσθημεν ταῖς ἀρεταῖς " ἡμεῖς ἐδιώχθη μεν διὰ σὲ, ἡμεῖς μυρίους ὑπεμείναμεν πόνους, ἵνα τὴν σὴν οὐ-σίαν πλατύνωμεν " καὶ βαδίζομεν ἐντεῦθεν λαδόντες μι-σθοὺς ὁμοίους τοῖ: μὴ χεχμηχόσιν ὁμοίως ἡμῖν " ὁ πόνος ἀνόμοιος, καὶ τὸ χέρδος ποοσόμοιον" ὁ χόπος ἄνισος, χαὶ τὸ χλέο. ἐφάμιλλον. Οὗτοι οἱ ἔσχατοι μίαν ὥραν ἐποίησαν. ἵνα μίαν ὥραν ἐγγύς συυ χλαύσῃ γυνὴ πόρνη, καὶ λύσῃ τὰς τρίχας, ἃ; ἔπλεχε πρὸ τούτι᾽υ κα- χῶς, χαὶ φιλήσῃ τοὺς ἀχράντους σου πόδα: σώφροσι χείλεσι, χαὶ προσενέγχῃ σοι τῷ οὐρανίῳ μύρον " ἐπίγειον, ἔδωχας αὐτῇ πρέσθδεια θυγατρὸς χαὶ παρθένου. “ἵνα μίαν ὥραν ἑσταυρωμένος λῃστὴ; ἐπὶ τοῦ σταυροῦ σοι προσ-φύγῃ, καὶ βοήσῃ, Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ξιλθῃς τῇ βασιλείᾳ σου. ὑπὲρ. μόνης τῆς φωνῆς ταύτης ἀνέῳξας αὐτῷ τὸν παράδεισον. Ἵνα μίαν ὥραν μετανού σῇ Παῦλος ὁ διώχτης, ὁ πολέμιο;, Εὐαγγελιστὴ; ἀναδέδει- χται. Οὗτοι οἱ ἔσχατοι μίαν ὥραν ἐποίησαν, καὶ ἴσους ἡμῖν αὐτοὺς ἐποίησας τοῖς βαστάσασιν τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ τὸν χαύσωνω. Τί οὖν πρὸς τοὺς οὕτω δια- χειμένηυς ὁ φιλάνθρωπος Κύριος; ᾿Αποχριθεὶς ἐνὶ αὖ- τῶν εἶπε" Ἑταῖρε, οὐκ ἀδικῶ σε. Ἃ φιλανθρωπίας ἀνυπερόλήτου ἱ ὁ Δεσπότης ὑπὲρ τῶν δούλων τῷ δούλῳ δικάζεται" ὁ χριτὴς ὑπὲρ τῶν χυινομένων ἀπολογεῖται τῷ γχατηγόρῳ. 'Εταῖρε, οὐκ ἀδικῶ σε. Δίχασαΐς μοι χατὰ λύγον, ἑταῖρε, χαὶ μὴ ἀδίχως λυποῦ " διαλέχθητέ μοι νομίμως, χαὶ μὴ παρανόμως; δυσχέραινςε " εἰπὲ, τί ἠδιχήθης αὐτὸς, τιμτθέντος τοῦ συνδούλου σου; εἰπὲ, τὲ ἐθλάθης αὑτὸς, συμδασιλεύοντος ἔτι τοῦ σοῦ ἀδελφοῦ; Οὐχ ἕλαδες, δι᾿ ὃ ἔχαμες; οὐχ ὑπεδέξω “ἧς ἡ μέρας Δ β8ν}], Μύρφ.