ἐφηπλώθη ἐν αὐτῷ ἢ ἀληθινὴ ἄμπελος, ἡ λέγουσα, ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἄμπειος ἡ ἀληθινή" χαὶ ἐγένετο τῷ μὲν διαδόλῳ ἀναδενδρὰς θανατητόρος, ἡμῖν δὲ ἀναδενδρὰς ζωηφόρος, τὸν χαύσωνα τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἀναστέλ- λουσὰ, καὶ σχιὰν ἀναπαύσεως ἡμῖν δωρουμένη. Ὑ πὸ πἣν σχιὰν αὑτοῦ ὁ κατήμενος λέγει τὸ ὑπὲ τοὺ Σολο- μῶντος εἰρημένον Β΄ Ἐν τῇ σκιᾷ αὑτοῦ ἐπεθύμησα καὶ ἐκάθισα, καὶ γιυκὺς αὐτοῦ ὁ κ' ρπὸς ἐν τῳ.1ά- ρυγγί μου. Ἔν ταύτῃ τῇ σχιᾷ θαῤῥήσας ὁ μαχάριος Δαυϊὲ ἔλεγε" Καὶ ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ. Ἕως πότε; Ἕως οὗ παρέάθῃ ἡ ἀνομία μον". Ὃ θαυαστοῦ πράγματος χαὶ μυστηρίον καινοῦ ' Ἡ πηγὴ ἐπὶ ἑένδρον ἔχειτη, χαὶ ὁ σταυρὸς ὑπ᾽ αὐτῆς ἐποτίζετο" νυγεὶς γὰρ λόγχῃ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, αἷμα χαὶ ὕδωρ ἐξέπεμψε “ τῷ μὲν αἵματι τὸν σταυρὸν πορφυρίζων, τῳ δὲ ὕδατι ἄρδων αὐτοῦ τὰς ῥίζας, ἵνα ἀθανάτους καρποὺς τοῖς πιστεύουσιν εἰς ἀεὶ ἀναθάλλῃ. Ὦ δένδρον βαχδεις στὸν, ὃ βασιλεῖς τιμῶσιν, χαὶ ὕπαρχοι ἰἱ σέδονται, ἄν- ὄρες τε χαὶ γυναῖχες χαὶ πᾶσα φύσις χαὶ χτίσις ἀνθρώ- πων φυλαχτήριον χέχτηνται᾽ ὃ δαίμονες φρίττουσι, χαὶ ὁ διάδολος τρέμει" ὃ ἄγγελοι ὑμνοῦσι, χαὶ οὐρανοὶ εὑλ.-οὔσιν- Ἐχχλησίαι δὲ σεμνύνουσι τὸν ἐν αὐτῷ στανυρω-ἐντα Χριστόν] ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνα; τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
6. ϑαγνί!. ὡς. 1 ϑ8αν)]:. σημεῖον. ΚΒ 8401}. ΠΟ]. ἀνατείνει. 5 Τὸ τοῦ Σ. λόγιον ϑανὶ!. 1 Καὶ ἔπαρχοι χαὶ τοπάρχαι βγῇ.
Εἰς τὸν Φαρισαῖον ὁμιλία.
.
Ὥσπερ πατὴρ φιλότεχνος προσομιλεῖν τοῖς ἑαυτοῦ φιλτάτοις ὑπὸ τῆς οἰκείας ἀγάπης ἑλχόμενος, καὶ ὄντων νηπίων μὴ ἜΉΡΕΩν ἀχούειν τελείων ῥημάτων διὰ τὸ νηπιώδες τῆς ἕξεως, ὁ πατὴρ ὑπαλλάξας τὴν φωνὴν, χαὶ τὸ τροχαλὸν τῆς εὐγλωττίας ἀποθέμενος, Ψελλίζειν αὑτοῖς ἄρχεται, ἐχ τοῦ λέγειν χαὶ ἀχούειν πρὸς μείζονα δημάτων κατάληψιν τοὺς φιλτάτους ἑαυτοῦ ἐνάγων τὸν αὑτὸν τρόπον καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν διὰ πολλὴν τὴν περὶ τὸ ἴδιον πλάσμα ἀγάπην Θεὸς Λόγος ὑπάρχων, ἀνθρώπι- νον λόγον ἀναλαδὼν ἐλήλυθε πρὶ ς ἡ μᾶς, ἵνα ἐχ τοῦ ὁμιλεῖν αὐτὸν καὶ συνδιατρίδειν, οὐράνιον ἀποχάλυψιν ἐπι- δείξας ἐπὶ τὴν οὐράνιον χλίμαχα, τουτέττιν͵ τῆς ἐλπίδος, ἡμᾶς ὁδηγήσῃ. Καλεῖτα: γοῦν εἰς ἄριστον ὑπὸ Φαριααίου, ὡς ἀρτίως ἡχούσαμεν τοῦ Εὐαγγελίου χηρύττοντος, χαὶ οὐχ ἀποστρέφεται τὸν χαλοῦντα " οὐ γὰρ ἦλθε τὸ ἀξίωμα τῆς θεότητο; αὐτοῦ δεῖξαι, ἀλλὰ τὴν πεπτωχυΐζαν ἄνθρυ"-πότητα ἐχ τῶν χαταχθονίων ῥύσασθαι. [111] Καλεῖται εἰς ἄριστον ὑπὸ Φαρ!σαίου, χαὶ οὐ παραιτεῖται, ἕνα χε" πλουσίου; παιδεύσῃ μὴ ὑπερορᾷν τραπέζας πενήτων. καὶ δικαίους διδάξῃ μὴ δια πτύὲειν τραπέζας ἁμαρτωλῶν.
δηἰπι ἤουβ μἰλη8 14{}8. [γοπά ϑιι5., οἱ ροοοδιι αἰ8 πὶ Ργιγι πὶ ΟΧΟΙ ΔΤ, ΡῸΓ ἰδίϑηι οἱ βρηιτοςθπὶ νῖδιν. δα Ρογάϊΐυποπὶ ἀράμοοηβ. δια ν 5β π10}8 δϑὲ ἤοι5 [Γι οἰ 5: 5118 018 οδὶ νοἱ μία ϑ, Ἡ τὴν ἴῃ ἰαρβπὶ μορολιὶ ἀο)εῖς (05 4] 2ἀ ᾿ρβᾶπι δεσράσι!. ΕἸσ6 συδίιη} 6}1|18, σα γίβ5-Εἴπηα: ἀιυ!εῖὶς ομΐπὶ δϑῖ ἴῃ ριβίι!, 560 δηλγα ροϑβὶ δείμπι). Ἀ οἱ δηὶηι αἰδι {αἱ α ἰαῤἰϊς πινμ τὶς πιογει τε, εἰ αὐ (οι ρμ8 ἱπιρίησιαί [αμσεδ; μοδίρα ὕδγο απιαγίιι [εἰ|6 ἱμυθηῖοδ, οἰ ἀσιίμπι Ἰπαὶδ φιανὶ οἰπαΐμπι ματίπημα αεσιηι ( ἤτου. ὃ. ὅ. 4}. Μεγοιγῖχ δεὶ νοϊαρίλ5, 41} ἀπ! εἶα (οοιηὶ μτπεῖμο Ἰοηυ λυ, οἰλπὶ ἢ" 6 Ὁ ΘΟ] ΟΠ ἢῃ-ἀν ἈΠΙΔΓ ΕΘ ΠῚ πη 5 ἱπιΓβΈγοιβ. ΤΆ]15 ἜΓΆΪ οἱ 50 Γ-Ῥοιϑ; ἀν}6]5 πῃ νγθο, δὲ δηιλγιβ πῃ ἀοἷο: ᾿ἀυςἰ8 ἡμίση ἴῃ 651}, δὶ διμέγυϑ ἰῃ σα. ΕἼρα ἰρί(υγ, σλ-Τβϑί μον Π]ΘΓΘ ΓΙ οοπΊ, αὐ: ἀ]6:5 651 ἴῃ οοἰοχιΐο οἱ οογη να] γα ἰΠΙσις: ἴσα νυϊυρίδίοιη, τι ΕἸ 45 δυταθοίοιη. Ὑάπίι ριον Βοπλίν"}δ. 68. 6452 δι} νἰναπ ον πίὴ ἰνθιΐγα: ἰηνθηΐ [41 8. ΞρΡΔΙΪΟΒΙΡ δἰκα" ν 15. να ἰπδίοἰθπίθιῃ: νϑηΐ! δι φαπι, οἱ ἰμνοπὶι δὰ [0}|5 σΟΙΠΔΏ(6Π), ἰος 651, ἀσαοιιῃηαηι}5 ραοοϑιὶ Πογοιίθιη, 56ε} ἐρδη πὶ ἰλπνδῃ [ΓιοἵτΠὶ ΠΟΤ 86 ΠΟ ἃ -νυπίοιη. Οὐ ἢϊα Ὁ Ουοηΐλιη 19 ΠΊΡ1.5 ΟΠ 6Γαὶ: ΠῸ6 οοὐἷπι δἀυηχὶι ἀνδηρο σία: Νοπ μαδμὶ, ἰπαυΐ!, {πμς εἴνπι: ποὴ ἐπῖμι ογαὶ ἰδηιριι8. Οποπιοο δηϊπὶ δά πα [γυοιογα πιογίθιη ροίογαϊι,, οἰηι αὐναη βϑοὶ 26 5:5.. οἱ τηππάο γαϑιγγθοιοποπὶ ργιδαΐοαγοὶ ἢ ΝΟῆ Θγαὶϊ ι]- ᾿τῷ ο)ι8 16 ρη5, τ1 τηογίοηι {Γι ο Ποαγοῖ: Ηθσπαῦῖ ηνῖρμθ πιοσδ αὖ Αάαπι μδηι6 αὐ Ἡουδόηι (ἤοηι. ὃ. 1.4), Ἰιος ἐδι, Ἰόφεπη. ϑ0 δι διΐτ. ἱπαυΐὶ, ϑογίρίιγα Μογβθπὶ Ιοφᾷοπὶ ὡρρο!ίαγα, οἱ ἢ Ενδηρο!ο: Πανεηῖ Μοιδθμι “ἰ γτομίιειας ( ἴμις. 16. 39}. Ὀιχὶι ἢ} Θοπιίπιιβ: Νὰ εἰτα οἱ Ν᾽ «πιρίϊιδ δα [6 [Ποίτι5 παδοαίαν ἐπ δΟΠΙΡΊ 6 -πιμπ; ''ος ο58ῖ., Δηΐδ δάνθηιιπη πιδυ [γυουἸοαϑ5ι] Δ οΓίοπὶ; οσος κὐνοηΐ, μςδ6 6δϑι γοϑιγγαειῖο. Οππὶ οβ0 νοῦ, πυμη]υδι ἜΣ [6 [Γι Οἴι18 ΠΑΘΟΔΙΌΓ ἢ 86Π)-Ῥιίογηυπι. ΕἸ ἀγο[αεία ἐδ εοπίϊημο βομίποα; αἰ ἰπηρ|6-{ἢ οδί ἼΩΣΗ βοῦϊ μίυμη α51: Αὐδογρία 6δί πιοῦβ ἐπ υἱ-εἰοτία. δὲ ει, πνστε, δαϊιμίμδ (π5 ἢ εἰδὶ 6 μα, ἐπ[ἐγ-πε, υἱοίοτία ( 1. ον. ιὅ. δ4. ὅδ) (μη δινΐπι ἀἰχίϊ νη φο ἰδία, {πΠ| ΛΟΠΊρυΓΙ5. ει θην [͵556. Οὐπ| [υχι!- τίανναι (Ο}8 ἤςι15., |π| ᾿υχιγίΆ556 ροοσδίυπι ἱηθ σαν, αὐοι (οἱ ποπιίπυπι φοπογὶ ἀἰλθοὶυ5 ᾿πϑἰ 46 η8 ᾿ἰθιη8 6556ι. Ειοηΐτη δηἰοηυδιη ργίποορβ ρ8οὶ5 ΟΠ γβίυβ δύνεο-μίγοὶ, πιογίδι πὶ 6 ηυ8 ἀἰνογοὶβ βρί γἰεἶθι8. τὰ ἰ(010-Τυτη οὐ εἰ ΒΔ ῃφυπὶ8 εἰυθίοΠη65., ΘΟ! 6 ϑϑϑ 0} 6 5 οἱ Ἰυχυτίαπι σοποὶ᾿Ἀθα: ροβίιαπ Διο Ὠοπιλιυ8 ποβίοῦ δόνὰβ ΟἸνἰδίυ5 μᾶχ ἤν] γορ!, δαἀγογβαγίος Γαΐ δρίγιιΠῈ ΒΟΟΡΌ]08 δυρργοβϑὶί, ἃ 4υ 05. ρΡΟΓΙυῦ- Ῥαιίομμῃ! δῖ ᾿}8 πηᾶΓα 98 ϑυφίυδυμ ἰυΓὈΑ ΔΙΌΣ, 8Ὲ ΡΠΔῈ13.Ε0.
ὅ9ρ οἱ Θριι πη} 165 νοΪπρίαιμπι Πιιοίιϑ Θυβίυ 1. Οιπνηυς ἢ-οὑπὶ ΓΟΙδοἶ 5561, ογαοὶδ ἤή6πὶ ρἰαηίανι, ἀὐα: δογιῖς οἱ τί! οπιπίθυ8 σΟΓιΒοανΪ.: ΘΙ) 5 ΟΓιοἷβ γα ῖςοϑ χηϊ-ἀπὴ ἴῃ Ἰόγγῶτῃ ἀθῆχια δυιῖ, αἱ ἴοι Ιο5. ῃγοιθηςὶ 508) ΤΉΝ; ΟΠ} 8 [0184 δὰπὶ 80ηθοίι 15. ΘΥρΟΓΙΪΆ » οἱ {105 ἱπηπιάγοθβο θ18., οἱ [ποία 5 ἐπι ΓΙ8}15. οὐ)5 11-ξιϊΐ πιθηνίηἷϊ οἱ Παυϊὰ, ἀΐσθης: ΕἸ εγῖϊ Ιαπισμαηὶ [ἰ-φημι, φιοά γἱαπίαίπηι 68 δοσμ8 ἀΕοιιγδιι8 ἀαιαγιιι φιιοά ἵγιιοίμιηε δμιηη ἀαδὴ! ἐπὶ (ΘΠΊΡΟΥ 6 διιο: οἱ [οἰλαπι 6Ἶτι5 ποπ ἀοβπει ( Ραεί. 4. ὅ ). Ἠυ7ι5 ΠΠφηὶ πιο πιίηΐι Θαρίοης-εἶα, ἀυπὶ δἰι: ἤήσπιιηι υἱία! ὁδὶ οπιπίϑιις φαΐ σοπιρίο-εἰμπίην θαπὶ ( Ῥτου. ὅ. 18). Ηος ᾿ἴφινπιν οὐ συ ΡγορΠειΐοο δ Γοπη 8 σοηΒροχίβϑοι, ἃ λι:0}8 δάνογοιιβ Οἰιγίβευπι [Αὐγιοαμμπι, ἰπς ο5 διιάππογαπὶ ργοϊοχυπίι8 61, Οἴσεπ5. ἰρϑῖ5: δ 6, πηι! αηινιδ Πφηιηι ἴα ραηδηι ἐἶμι5, εἰ ἐταάππιμς διιπὶ ἀδ ἰοτγα εἰνοπίϊανι (Π6γ. 14. 19). {ίκηθπὶ 68. ΟΓχ, Πϑηἷθβ σου 5. ΟἩγίϑί!. Ποιηϊ πες Θηἶτη ΔΟΘΟΡΙΟ ρ8116 ἀεὶ!; "06 68, σογριιδ ἡπϑῖπι,ς φιού ῬΙῸ υοὐῖὶδ [γαηρὶ (τ ἱπ τδνιϊδδίοποια ρεζεπίοτιπι (1. ον. 11. 24). [π δῆς [Δι] πη οὐ αοἷθ ΟΓΟΙπΊ οἴη Ὠοπιὶμ018. ΠΟΒ(ῸΓ ὅς 815 ἢ γβιι5 φϑορηά 8ςοῖ, οἱ 81:1358 ΠΙΆ 5 οχρληἶθδθῖ, 86 νΟΙ πηι 5 ἰη 86 γα υἱγία! 65 χρυ 586 ῖς ἐχροϑήϊαιη πορὶβ ἴῃ Θπ1)πῈ νἱΑπὶ πιθηῖν, οἱ δοδίσηι ΠΟ Ϊ5 Πιἰδ τ ἢ [ΟΓΓᾺ δι γβὰπὶ ἰσπ θη θιη; αποάπσιδ τἀ -πιϊγαιίου ἀἰβιηιπ) 651. 81 διι6πήθγί εἰ, ἀΐ οι 55 πιΐς, δίδι ΟΓΠΟἷ 5 ἈΓΌΟΓ, ΘΥρΏΠ58 οϑ1 ἦι {10 ν᾽ εἰς νοῦα, ταὶ αἰείς: Εσο διιηὶ υἱὶδ υογα ( 2οαη. 15. 1.}: οἱ Πιοία οδὲ ἀϊαῦο!ο αιΐάδιη ἸΕΕΠὸγ μα] πιθ8, ΠΟΡ 8 παΐοι νἱλπὶ ας [δτθηϑ ρα πι68, θΘΟΟΆΠ0Ι ΠῚ ΠοΒβίγογυπ) τοϑίιπὶ τοργὶ -τηθηβ, αἱ γοίγίβαγιὶ πο }8. ὑπιθγαΐη ἱπιρογιϊοι5. 811» α᾽υ5. ἀπηῦγα αι σον βίοι, ΠΠπἀ αἰοἶ!, χιοά ἃ βαϊοπιοιι; Ῥγοϊδίιη 681: 15 πηιϑγα 67ιι5 σοποιρὶυὶ, εἰ εραϊὶ, εἰ ἀπ|-εἰς ο᾽5 [γΓιιοῖμιδ6 [απιοῖϑιις πιοὶδ ( ((απι. 4. ὅ.). ἴῃ ᾶς ὑπηθγὰ σομ ἀθη5. 6ϑῖι3 Ὠανίὰ ἀΐσεῦαι: ΕῚ ἐπ μονδγα αἰαγμηὶ (παγμηιὶ δρέγαϑο. Οιιοι3ηι6 ᾿᾿πάδπὶ} δοπθο ἐγαπδεαί ἱμἰ φιλίας πῖθα (Ῥεαὶ. 56. 2). Ο τδην πιίγα!οπι, ΠΟΥΕΠΊΠ116 πιγϑιογίιπι 1 ΕὌΠΒ πῃ ἌΓΌΟΓΟ ρΟϑί 1118 ογαϊ, εἰ δῦ 60 ἐγὰχ ἰγεϊσαθαίυγ: ἸλποοᾺ Πδπι 6 νυϊπογαῖα 5 ἴῃ Ἰαΐθγθ, 5δ 5 ΘΙ 6ἱ ΔηυΔΠῚ Θπἶβ: ΒΔηδηΐη αΐ-ἄδπ ογιιοθ ρῬυΓρυγαΠ5, 8Π18 ΥΕΓΟ γϑϊοος οἦι5. ἰγγὶ -β8η8., ""ἱ ἱπηπΊ ΓΙ }]05 ἰγυεῖυβ ογοαθηϊθι5 πῃ Ραγροἴωμμπι ραγιίποι. Ο θοαιἰδδίμηδην Ἀγθογοπη,, φυᾶπὶ Γοβ 65 οοἸυπὶ εἰ ρῥγι ϑἰἀ68 νοπδγδηίιγ, υἱγσίᾳαθ 86 1π}|6Γ68., οἱ οπηηΐβ πδίιγὰ γα υ γα ἸΟπλϊ πὶ πη ηἰ πιο υ πὶ ἃ0 μγα δἰ ἀΐαπι ροββίδηί: ἀαπιθήθ65 πογγοπὶ.,, οἱ ἶλθὸ-Ἰ5 ἰγδι; ἀηρσο! οοἸΔύδϊ,, οἱ 64 θοπραϊευμι; Ἐοἰεβί τοῦο ΟἸιΓίβδίθπι, χυΐ ἰῃ δὰ ογυσί ἤχηβ οδὶ, ποπονῖθνθ. μγοβοαυσμί: οὐϊ φίογία οἱ ἱπιρογίιπι, ἢυης δἰ βαηΊροῦ, οἱ ἰπ ϑφυΐα βιθουϊογυπι. Ατηση.
ἸΠΟΝΙΤῸΌΠΕ ΑΒ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΟΜΝΜΙΠΙΔΜ.
ΠΡ πὸ φιοηια ϑονογίδηο ἈΔβ γι! [8 ἰρ86, απ} ργα- τού εηίο 8 ΠΟΙ 15. οἰάδιν {γί πόγαι. Υγιπν ον. [18 Ρεγρίολυβ. ἐμιγισαι β5]θ6 δδὶ μὶς αὐ β65 811 δογΙ ρίουῦ, υἱ {Π|6 Οαἰναίογυπι δρίςοοραβ, εἰ5] ἃ ΟΠ γΥβοβιοηνὶ οἷῳ-υδητία οἱ ἰηνεηῃοπο ἰοπθα 51 δἰ 6 πης. ΠπΠεγργοϊδιίο μϑείηα εδι Ετοηίοι 8 θιιο:ο].
ῬΕῈ ΡΗΛΆΪΒΞΟ ΒΟΜΠΑ.
φΘϑιθνο Οιυνεπιαἀπιοιϊεπι μΆΠΟΓ Πἰθόγογαπι ἀπιβη}5, 6 πὶ δά «ΟἸΠοηυΐία οὐ ΘΓ» δ᾽ Πι|8. 5118 μ᾽ σπ ΓΙ 18. πιδοο ἃ Ργοργὶ! πιογὶβ Υἷ5. ρο οἷ, οὐ} Ῥγορίοῦ ᾿πίλη δι νογθα Ρεγίσοι τηϊπίπιθ σαρίδηϊ, πη πλίαια, ὩΟΠΗ ἢ] νοςρ, {406 Θχροά π: ΠΠημῖπῈ ν 816 86πιοία, θ4]- Ἰνμεῖγα οντῃ ἐρ5}5 ἐπεὶ ρὶϊ; αἰχιθ 4 ἀμὴν Ιοαφυΐαγ, ἅὺ-ἄϊφυς ἐ!οοῖο5 Πθογοβ, δά νογῦα πιο] δ ΡΟΓΟΙ ρίΘ μι 2 δδηϑίπη ργου ΘΒ: δοάοιη οἰἴλην ριοῖο Ὠοιΐ"}5 ΠΟΘΙΟΓ ὑγα εἰπηΐα ἴῃ Πρπιοπίυπη συ σϑγί δῖα, οἰ 5[1 θοις ἐγθυπι, Βυπηδῃ 5 γ Γ 8 Δ5διιπιρι158 δ Π05 γοηὶδ: ι, εὔπι ΕΧ 5:10 οἰ οαυΐο δίς οοηγίοιι σα] οι οπὶ ΠΟ]5 Ῥλτδοι.. ὧκ. ΠΧ.
τον 6] εἰ οΠ 6 ΠῚ Πι2Η 65] 5561, μΟὴ5 81 φοδίλιη σα] - δίθην, βροΐ πἰμίγιπν, σγαάαπι βίογηθγαῖ. Δ ργαιάϊημι ἰφίτυγ ἃ ΡΙναγίβιθο νορϑίυγ, υἱ οχ Ενδηροῖ! ργιυ σοι πο ἀη16 δυάἑν πη}; Π6ηΠ6 νοσλπίο πὶ ἀνογβϑίυγ.
9 δηΐη τι εἴ 50:8 ἀν 1 18115 οὐοΠδγοὶ ἀΐσηϊία - ἴτνν, 864. λἱ οοἰϊαρβάιη υἱπάϊσαγοὶ 4} ᾿η[ον 18 υΠι ἢ πὶ πϑίνναιη. Δ ργληάϊαπι ἃ Ῥ] ΓΙῸ νοσδίιγ, πος ΓΘ-οὐδαὶ (ἔμις. 11. 37): ὧἱ οἱ ἀἰνί!65. ἰπδίγυδι ραυρογυμν Ἰ)Οπβη5 ΠΟ ἀοβηίοοΓα, οἱ ᾿π5105 ἀοεδηὶ ἃ ρθοοϑιοΓη πιο π0η Δυἤογγογο. ΜΌΪ 1 Θηΐη) αυΐ 5.0] 6586 7051] νἱάδιμιγ, ἃ ρασοδίογυπι, οἱ αἰ νίι68 8 ρτραγυ! ΠΟ: ἔχ δἷβ θυ ονγαιῖ, ὙοΙδι5 πδ΄] 6 ὁ)οπιΐι5, αἱ ΟΠ 8 Βεπονοῖ, τπαχίπια ἃς [γαϊγυπι ὩΠπηδίογοβ, σαγίτα μ᾽ δὴ, οὐ πη} 65 δίμμ5, ργΐ 5. ΟΡῸ5 ἀρργοαίίιγ, υεἱ [Ἀ61|5 δ 5 Π05 ἀσοθλ!. Ἰθοῖγοο αἷϊ: δίδει α ηιθ, φηῖα πε Πδ δι οἱ πηι σογάο (ΜΠ αἰ ι.. 11. 29). Τιι ἐγρο, ἡ ἴῃ ΤΟΙ φίοπα ἀχογοθιΐδ, δἰ φισπο ἃ πηορί ἈΠ βοσουίογα νΟΟΔΙΪβ, ΒΘ ΓΟσΙδανοΓὶ 5: [06ὲ ἀμ 5. 4}171|8 ἜΧρΓΟ- "κοι αἰ, ς ἀΐοαι, Ουά [18 οὐ ροςοδιοτίθ 8. μπϑη- ἀτιοα8, οἱ δ)}ν}5 3 ν]οἰπδίην ἴῃ ἤ86 γεγθα γοϑρομις: ΝῸπ “εἰ οριι5 υαἰεπιΐθιις πιεαϊοιιδ, δορά πιαία ἱιαϑοπιϑηκ (14. 9. 12). }ιιδῖνι5. διΐπι ἢ, 100) υἱ [8105 δά νοι, 50 ἃ τ ρθοσαίογ 5 σου νοῦίδι). γοσαῖ χά μγηπαάϊυπι [)0 - τηἶτ8, Π66 γοριβδί, 4] ἐχ 4 4.6 ρόηῖνυ5. Ζηΐπηιϊ ΠΝΝΠΠἶὰ αὐ βαιδιαίθ ἷν ἀδϑθγο ΓΝ}: ΠΝ} ἸΠΆΓΘ ἱπιρογνίιμι ἀγοίοοι!, οἱ ᾿ὰῳ ΡΘΡ σαπῆριι ᾿ δε ἷ νὶ- ΤΟΝΙΘἢῚ ΡῈΓ ΠΊΏΓΘ ᾿βγθίθιῃ ἐγαϑαχὶϊ: αυΐ μι {5 ηδηηᾷ ἀ6 6550, οἱ ἴο10 ἀΐα δχ ϑρίδιιάογα μηδὲν] - να 8. γυοσρδίυγ δά ριδιάϊηπι Ποιηίμιδ, μ6 6 γδοισϑ 1, [ἢ Ργαηι ἢ 605 ΟρΗΐΠι}5 ογυ 05 ἐἰδεὶρί 5, ἃ 40 θι15 νὸ-οαίυν. Αὐ ργηπάϊην δηΐπν ρογρῖ!, ποι πὶ ἐρυ8. Ρ]ιᾺ -τί βοΐ ϑϑιυγοίυν, 56 αἱ ΡΠ] ανίβανα Ποπλῖ! ὐουπνόθιῖς ὀχρίοαῖυγ. Ὑοσδιυν δὰ ργαμαΐμπι, οἱ π θἀε5. Ρ] τί βα νομ, ἃς αἰν᾽ Π!αΐδην ᾿ππιδη δῖα ΘΟ 181; Π6 51 Γγ 1 ἀογομδηι [υἱσιγαηίοην ἀἰν 1815 Βρ ον ἀογοι ᾿ 1 8 οβδοῖ, δχ αὐαΐθι5 Γρόγοὶ 56. 4} )0Π ᾿μ ΥἸαΓΑ. Ἰπργοάίιν ἀοιιηι Ρ]ναγίβιεὶ, Ῥὸχ οἰ 6515. Ἀἀ ορ1- να), οἱ ρ6 1168. σαγι δ ἰοτγίοα γορίδην Οὐμορὶι μι )θδία-τον: 6. δὶ ᾿ϊοσοηὶ οἰ] δίοπι ὀδρίίνιιθ συμ ΒΡΟΧΘΙΙ, σΟΠΙΓοΠἰβοδὶ, του γθη6 ΓοΘθΘυβθα5 π6δὸ α])ἀι1. Πηρτο-ἀἴπας ἀοπνανν ΡΠ αγίβιεὶ 8501 [απ 1, γδαϊογιιν 56} -185 δυτγὶ ἐπ που ΓυἸσοηῖθ5 πυθα σογρογὶβ οὔνο - Ἰλιβ τνὸ, δ. δὰ ἐπε τ5 ΓΘ Γ πόοηο, νβίη δμ δι, Ἰησνρήπαν ἀθιιν. Πδγ δὶ Ῥαρίυγ οα ο5ι15; μ0η8- δἰπια πόνοπὶ οὐΐθιβ ἴθ πλα ι}8. ἀστοὶ οι 15, ἐπ ρτοῦ ὰ 8.1 δᾶ, 4185 μοιίαναι (Πα||. 18.122}: ἰπ ΟνΉ!6 διμηι μι γο ΠἴνΓ, ραβιογοιῃ 5110 ΘΟΥρΡΟΙ 5 ἀβη0 ἀυδοοπίΐθι5. Νὸλ Βλσηλμ β6οῖα:, πον νἰγσῶμη Οἱ» ΟΙΓΟΓΘΠῚ ΡΓἸΟΥ̓ΘΩΙ μ μδη!δι: 6 Ραγ ἐν Γοίδοια οἱ Θχ μα νΘθ06 8 ΟΥδ ΓυΓ- 5:15 80 ΟΥ̓ 8110 γοϑ ΠΣ νόγιπν ἱπργαύϊνγ ἀοιηυπὶ ΡἱναΥἶδαι!, πθὰ ἢ Παυσ, ποὺ υἱ ἰἴοχ, ποι αἱ 50] }8- 5ι{π|π0. 504. ὧἱ Ποῖ δι [ον π 61}, υἱ ἀθὴ05 2) ἀρηαπη. δ} ον {10 νϑβοίιην, δίπηο! ΒηβοίμγΓ, διηναὶ βϑάεϊ, ἰυβτδι ταν βἰμν, γοσι οὐμ 60, 4 7αιη οαοίάσγαὶ ᾿) μδοσαία: αἱ, ἀπ ον 110 γαοιπλ ῖ!, δὴν αυὶ ᾿ϑ.ι σεοίἠογαῖ, 5ίθμ} ἀγίραι. «1 σαν ἱπρ ΓΟ588.5 Θϑϑθί, Β0Ν ἐδί μαμισυλυβ. βοοπηαμν συπδυδίπαἑποιπ Ρ]ναγὶ-βαλοσαμι. ΠῸΟ Δυϊοη) ἀπ85. Οὐ ολιϑᾶς [ΔΟἰδ δι: αἱ οΥἱ ῬΑβίογοηιν Δ]! θη οουλϑοίομθαι ρθθδ οῖ, ᾿ΘΠΙ]Π8 αὖ δι ηΐοαιν φοσιυίνδη ονογίογοῖ, Δ6 ϑθΐΓΙΓ 6 Πὶ 518- ἸΠροῖς Ὑἱάΐε ἐαμη, ἰμαηῖ, ΡΠ Γίβαδθ, δὲ πνΓΆἘΠ5 ον, υλνο ΠγΪη5. παρε ζαῖι5. μῦν Οδ556ὶ; ποη ἰ [815 Μαρίβιίναπι, 86 {Πυἀ ἰφηόγᾶηβ φιοά [Δολυ ΘΓ: Ποῖ Ἰδινάδηβ, βειὶ ὑυϑίοα 5. Ας νἱθδγα ογαὶ, ἀἐ οι βϑὶηιὶ, (ὐὐθδιούδη ἀμ δηείηπι ἃ σγδαάϊαγα ἢ Ἰοατ νη, οἱ Πρὺ- ἐμ ἃ ἰμίο σοιταοιμ. Πος ἀροϊθαῦλι ΡΙΑΥβαιο, φη θα τοι δ σον ἀϊ5. οσοι 5. ἤθη ἰμιπογοῖασ δῖμη, 41} ἰπ|6- εἴι5. λα φοισοῦαμι ογ πν ργίμσορθ. ὄγαϊ, 5. Θμπη ὄ!. οΟΠϑροχίβδοί, {Π| ἀἋ. ροηθα ργΟνΟ 8. 656, αὐιιβαθε βοάο5 [σύγε ργο υἶβοθί, διὸ ἀἰχίδϑθί: ἤγο- ἱιιδ ὁφίο πιϊιὶ μειοαιοτὶ ((κις. 18. 15). 8:65 Θινλη ουπὶ ΒΡΟΠΊΑ.
ΔΠΏΓ15 65861: Τιι ομηίλ, οὐ πν δη16 Ποῖ, διβοηϊ, υἱ οϑεθιῖ οἤεαίβη!: τὰ0. ἡ γΠο 6:]} ἢντηδι! βύυηι, εἰ βρί. τῖτν τ00 υἱγίυ 65 ΘΟΓ πὶ σΟΠΒ ΘΓ. Τὰ σΟΗΚΓΟΒΔ5 ς.0- {1 ἐν ὨΓΓΟΠῚ ἈΠΠ88. Μ13115, ΠοηΘης ἐν {ΠΟ5 δ ΓΙ Ἀθγοϑος (Ρεαί. 53. 0.8): εὐτϑιι [6 ἸΟΙα5. οΥΡὶς ἰδ Ἄγαπι ρ6Γ εἰπιοϑοῖα ἃς {π|’}1. ΥΘγὰπι οὐπὶ Ὠἢ] Ποτιπὶ 80} εορί-(λ556ῖ, δυὶ ἀἰχίββαὶ, Ἰ)οπηίηιπι [σα θοῖ. 1} γθτο δύῃ Βοπηίπιιδ οοσηβίομθι μγαθιπβοῖ, δἰσαὶ ϑαπιδγίίδηα, ὃΣ 60 αῃοά λαυαν ἃ}» ΠΠὰ ροβει αν", οἰ δίοπη ἃ} ἶρβο δαιληὶ ραίϑθ δ! ΔηβΆπὶ ἀἰδάϊι (9 αν. ἃ. 9). [πεῖρίι ἰϊλαιο Ποιμήνη5 ΟἾΟΝ βομϑια σοηναγίογο, δἰσαο ᾽ν ΘΙΓΟΓΘ διἱ νογίιϑίδιῃ ἱρϑϑ! Τη2 ἄμ οογο. Νιης δηΐῃ τος, Ῥβιαγὶδιδὶ, χιιοά ἀο[οτὶς δεί σαἰϊεὶς οἱ ἐπεἰπὶ πιρράα-{ἰπ ς φιοίί αμίδμι ἵμιπι5 ὁδ!, μίθνμνι ὁδὶ ταμίηα (,πε. 11.59) οἱ ἀο]ὸ: Ὸς ὁ51, 05 αι δι απο ΘΟΥΡ:15 ὁχ- οΓιαιΐα, δ ΐπιᾷ5. δυΐθηι ἀοἰογιμδι15. Ὁυ0 δυΐϊεμι μῆς (ὁ ἀεἰδοιαυίι, οἰδὶ ἀυγαυπι (ἀδγῖς 1 ΘΟ] πΊ, οἵῖπν [ο11-(ἀγἂπὶ ἰῃ 96 συμιεηδᾶϊ φοιϊυποπιῦ ΝΟΙΠ6 τ8|65. διιπὶ ΘΓ γί οα5, μη (ΔΟἶ65. 515 δβογί 18. ου]ογί!νιις. μὲπ-Βπη1, Δ πα8. νόγὸ βοράν Ὁ Δηποη δηΐ, ἀντι ρμὺτ-μυτί50 να] 5. 5105 γι οίλοία!, ἱπιαρίηοπι φυπηπμίηπι 678, αι ἜΧαΘρίαγα 651 ΠΠ|Δ5., ἤαπημνθ ἀϊσίε!5 καὶϊν ΠΑ τ σϑντιγ ἢ οὐ 685 ΠΟΙ 5 Ορογίονοὶ δογίδ 5018 δθαι ΒΔ ΠΘΌΪ6 ἈΘΡΟΓΡΈΓΘ, νοὶ γΌ860 ροΐϊες ΘΟΙΟΓα {ἰμρόνο. 86 ϑρίγίπ διὰ οογία ἀθαιθαγα: υἱ Πογί ἃ βρδοῖθϑ δηὶ- π Ὁ γοζσοι5 ἰἀπλη πὶ ΓΟ58 ΠΘεμ τί ΠΠ|5 ἀρ μάτγογοι. ὅλον νόγὸ (Δο108 5025 ἱπΠδιπιπδηι, υἱ αν οῆυμ ἀπίπηος 86) ἰπβαπίδηιν δοσοιάδηι. ΝπΝς νος, Ῥδατί δαὶ, σμοά ἀε-[οτὴδ δὶ οεεὶς οἱ σαἰϊπὶ πιμπ αἷς; φιιοα σμίφιι πιπς καὶ νοδίγ 1"...ρίσηλιι 661 ταρίπα εἰ ἱμπϊηωΐαίε: ανιλβὶ ἀἰσα-τοὶ: Ουᾶγα σοΓριι8 αὐϊάσδιη 4108. Δ} 0115, 6] σι γόγο Π6Γ βρίγη. πο αὐ 15 7 Ατϑὶπι δπίπὶ ἀϊούγὸ, ἀ1|6-οἱἰβϑϑίπνΐ, αἶ} ἡΠ πὰ ποιηῖη! ργοάογί!, δἰϑὶ ούγρυς πιυπύει, πἰϑὶ βρίγί ἔτη σουραγδιόγομν οἱ δἰοθιν εν "Δ πὶ οοι τοι παρολς. ΧΆ οἶα ρυσιΐι Πσδιὶ οχί νας ἐπ -τοῦ αϑαι6 πιμηκ αι, 5] ρου οποιη ἤθη σομ ποι, οἷ-εἰδηεἰθ ποῖὶ ροϊαβὲ οὐρίἀ ται 6 πὶ Θχρίθγα ἢ βαγὶ “υοηης ΛΆΠΟΠῈ Ομ ΕΠ115.: 56 δἱ ἰἸοπιὸ ἰἰςὸϊ ἱπίογιες εἰ οτῖδ-τίυϑαις πυπνθαῖα5, θομεΐπο ποη μἰϑοουῖι, εἶπὶ σοι βοῦς νη 560πη) ρανογὶῖ. Θη ργορίον αὐ θοπιηι5, οἱ αἱ Ῥϑγμηιαηλόιι 406, διιρεγόεδί, ἰηχυΐί, ἀα!6 οἰδεπιοςῳπαμε: Εἰ δγοα ομμια πιμπάα ἐγ! υοδῖς (] δά. υ. 41). Οκοὰ διιρογόδὶ, ἴμαθῖ: ποθὴ δΐμν αάθο εἰσπλν 5. ομρυ!οῶίο- Τιιι, 86 Αἰ Γ8 τη μνοις ΠὨ6ἰὰ ὁδί φιίοη6 5᾽ προ υν ἀοϊοοιλίιν. Να Προαβ,1 ρϑιραγ, φιομίληι ἀαγιηὶ πθη ἐν 05, δα} Οἱ Ομ ΘΓ 85 Ἄγσθα! πδτ 8: ρΓΟΪδα ἰη φη- Δ ΡΠ Ἰδοίτμ! [1 ιυι Πα] ν6 5: οιΐδπι ἀπο τηϊημια [μ51|-{ελει. Βοορογάλνα νἰιρο {Ππ5, φησά μγὰς ορο!οπ ες }υδι ἰοατα βία. 685 5᾽η δον θη ρδομπ 5 μρΟΠ ΘΓ Γα πονῖι, 56 σοι ϑοϊβηιίλη} ργοθλι. ΕἸ δ πηοσ δ πιδουϊες δηϊπιδιῖν Δυβι γαῖ, οἱ θυνόγμιν ργιθια {ποδαυτγὶζαὶ: Οἰδοισβγ πα νἠ 4} {5 δι ἐπ ΘΟΙΠ θα} ι5, Θἰ ΘιοσυηΣ ἀδά!υλι διΐμιηξ, οἰδοπιοϑγηα {ἠυοία δ ηςο, πη 2 ργιθοίδγα. Ὀγο εἶα. δαγαιν, οἱ δοείριια ϑ)οπηΐηνπι: ἀἱι6 ἀγαοηλιην, οἱ ἀροϊρίές [4 φρο βαμοίυπι οδὲ: πιὰ Βραγχίια, βίπη 6 οὐπὶ 15 ροθολιὶ τυ ῖρο ἀρϑαδάει: ἰγγόγῶια [γοϑύσιν, οἱ δια νοϑιποιίδ, υἱ 8αοιμδι15 βαηδιοο5. ἰῃ Ομ γϑίυ 468) θυηλ0 ποδῖγο., εὑ φἰογία οἱ ροιοδίλθ ἰ 5:00}. διδουΐογι. Αἴηθω.
ΔΌΜΟΝΕΤΙΟ ΙΝ ΒΕΟΌΠΕΝΤΕΜ ΗΟΥΠΠΙΑΜ.
{ἴλης ψιοηι ΟΝ γϑορίομι! πο) 6586 [ΑἰοημΓ 4ιοῖ- αυοῖ ἦν δαμο ἀοοίυν 5. δον μι}5. πὺν συμ ἰο5ρί 165, Βονουίαπο ἀπίομι δι βογὶ υἷι [5 ρ86 4υΐ δὴν λα] τα Π11)65 ΓΆΠ ΟΡ ορίποορο Οαθοϊογινη ἀν ἷι. γόγααι ᾿ς φαὶδ- αὐυΐϑ 5}1} ΘΟΓΙΡΙΟΓ, ΠΟῺ ἰτὰ δα ὈΓ5 ρίοπι 65ὲ πὶ δενὸ- τί ι8, δἰϑὶ 46 Θίθ ΓΟ ποη ἡπϑφηὶ 5.1 ῥγοιὶὶ.
ΡΕ Π4ΖΑΒ0 ΕΤ ὈΙΥΙΤΕ, ἨΟΜΙΜΙΑ 8ΕΥΧΤᾺ (α).
4. Μαχίπιλ φυσι 651 56 οἷα διδθίαη ΕΟ ἐδ, 4) Οὐδ οὐηι αυΐηαυα Οοὐίειυυβ Μ55.
αἰνίταιη ᾿ν5 Ππογαγίι8, ἃς ρου υξίτη ορόποτγιμν. Ατὲ Ἔγρο, οἰ!οουϊοδἰπι!, φιϑπι!οαιίαθηι ἰῃ ἄγθναιν ἀοοι γα» ἀοσδούμα 5, ργοςοάσηι5 ᾿νδησοί!! ἀοουπιουια ρεῖδιὲὲὶ Πολλοὶ γὰρ παρ᾽ ἑαυτοῖς δοχοῦντες εἶναι δίχαιοι, χκα- παπτύουσι τραπέζας ἁμαρτωλῶν, χαὶ οἱ πλούσιοι τῶν πενήτων, Βουλόμενος γὰρ ὁ Κύριος πάντας εἶναι φιλτά- τους, φιλαδέλφους, ἀγαπητιχοὺς, ταπεινόφρονας, πρῶτος ρχεται τοῦ ἔργου, ἵνα ἐχ τοῦ ποιῆσαι διδάξῃ. Διὸ λέγει" Μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἶμι, καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ. Σὺ οὖν ὁ ἐν εὐλαθείᾳ ἀσχούμενος, ὁπόταν χλη- θῇς ὑπό τινο: ἁμαρτωλοῦ, μὴ παραιτήσῃ" χἂν ὀνειδίξτ, ὑπό τινος λέγοντος, Διὰ τί μετὰ ἁμαρτωλῶν ἐσθίεις χαὶ πίνεις; ἀνταποχρίθητι λέγων " Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ, ἀ.1.1) οἱ κακῶς ἔχοντες. Δίκαιος γάρ εἶμι, οὐχ ἕνα δικαίους σώσω, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς ἐπι- στρέψω. Καλεῖται εἰς ἄριστον ὁ Κύριος, καὶ οὐ παραι- κεῖται, ὁ ἐχ πέντε ἄρτων πέντε χιλιάδας εἰς κόρον δια- θρέψας ἐν τῇ ἐρήμῳ, ὁ τὴν ἀπόρευτον κὐ ατηρᾶνα: θάλασσαν, χαὶ καθάπερ διὰ χλοηφόρου πεδίου τῆς θαλάα- σῆς τὸν Ἱπτραὴλ διαγαγὼν, ὁ οὐρανόθεν αὐτοῖς τὸ μάννα ἐπομόρίσας, χαὶ ὅλην τὴν ἧμέ ἂν ἐχ τῆς λαμπρότητος τοῦ μάννα χιόνας. Καλεῖται εἰς ἄριστον ὁ Κύριος, καὶ οὐ παραιτεῖται, ἐν τοῖς ἀρίστοις τὰ ἄριστα τῶν μαθημάτων «οὺ; χαλοῦντας αὐτὸν ἐχδιδάσχων" ἀπέρχεται γὰρ εἰς ἄριστον, οὐχ ἵνα τῶν Φαρισαίου βρωμάτων ἐμφορηθῇ, ἄλλ᾽ ἵνα ὁ Φαριταῖος τῶν τοῦ Κυρίου διδαγμάτων ἐμπλη- αθῇ. Καλεῖται εἰς ἄριστον, καὶ ἔρχεται εἰς οἶχον τοῦ Φαρισαίου, χαλύπτων τὴν θεότητα ἀνθρωπότητι, ἵνα μὴ ἄφνω θεασάμενος τὴν ἐξαστράπτουσαν αἴγλην τῆς θεό- πῆτος, φύγῃ ἐχ τοῦ οἴχου ὁ χαλέσας τὸν Δεσπότην. Εἰσέρχεται εἰς τὸν τοῦ Φαρισαίου οἶχον, ὁ οὐράνιος βααιλεὺς πρὸς τὸν αἰχμάλωτον, καὶ καλύπτει τὸ βασιλιχὸν ἀξίωμα τῷ δερματίνῳ χαταφράχτῳ τῆς σαρχὸς, ἵνα μὴ θεωρῆσας τὸν οὐράνιον βασιλέα τρομάξῃ ὅ αἰχμάλωτὸός, καὶ εἰς γὴν χαταδύσῃ. Εἰσέρχεται ἐὶς τὸν τὸῦ Φαρισαίόυ οἶχον ὁ Ἥλιος τῆς διχαιοσύνης, τὶς χρυσαυγαζούδας τῶν ἀχτίνων λαμπηδόνας χαλύπτων τῇ νεφέλῃ τοῦ σώ- μᾶτος, ἵνα μὴ θεωῤήσας ὁ ἄνθρωπος, ἀπολέσῃ τὴν ὄρα- σιν. Εἰδέῤχεται εἰς τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου ὁ οὐράνιος ποιμὴν" ἑᾷσας ἐπὶ τῶν ὀρξων τὰ ἐνενήχοντα ἐννέὰ πρό- θατα, ἔρχεται ἐπὶ τὸ ἀπολωλός “ εἴσέρχεται εἰς τὴν μάνδραν αὐτοῦ χαλύπτων τὸν ποιμένα ἐν τῷ ἀρνείῳ τοῦ σώματος. Οὐ βαχτηρίαν ἐπιφέρεται, οὐ ῥάδδον ἀπειλοῦ- σαν τὰν προτέραν πλάνην, ἵνα μὴ δειλιάσαν καὶ πτοηθὲν τὸ πρόβατον πάλιν ἀποδράσῃ τοῦ ἰδίου ποιμνίου “ ἀλλ᾽ εἰσέρχεται εἰς τὸν οἶχον τοῦ Φαρισαίου, οὐχ ὡς Θεὸς, οὐχ ὡς βασιλεὺς, οὐχ ὡς Ἥλιος διχαιοσύνης, ἀλλ᾽ ὡς ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον, ὡς ἀρνίον πρὸς ἀρνίον. Συν- διαιτᾶται αὐτῷ, συννέμεται, συγχαθέζεται, εἰσέρχεται, συναναπίπτει τῷ ἤδη πεπτωχότι ὑπὲῤ τὴν ἁμαρτίαν, ἵνα ἂν τῷ συναναπεσεῖν αὐτῷ τὸν ἔδη πεπτωχότα συναν- εγείρῃ. Καὶ εἰσελθὼν οὐκ ἐδαπτίσθη χατὰ τὸ ἔθος τῶν Φαρισαίων. Τοῦτο δὲ ἐποΐει χατὰ δύο τρόπους, ἵνα δώσῃ ἀφορμὴν τῷ προδάτῳ λαλεῖν πρὸς τὸν' ποιμένα " ἔτι δὲ χκαὶ᾿ δόγμα " Ἰουδαϊχὸν χαταλύσῃ, χαὶ βεδαιώσῃ πνευμα- τιχόν, Εἶδε γὰρ, φησὶν, ὁ Φαρισαῖος, χαὶ ἐθαύμασεν," ὅτ: οὐ πρῶτον ἐδαπτίσθη, οὐχ ἐπαινῶν τὸν διδάσχαλον, ἀλλὰ ἀπορῶν τὸ γιγνόμενον, οὐχ ἐπαινῶν, ἀλλὰ χρίνων. Καὶ ἦν ἰδεῖν, ἀγα πη τος ᾿τὸν ζωοπλάστην ὑπὸ τοῦ πλάσματος χρινόμενον, χαὶ τὸν χεραμέα ὑπὸ τοῦ πηλοῦ διορθού - μενον. Τοῦτο ἔπασχεν ὁ Φαρισαῖος ἸωΣν τοῖς χρυ- φττοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς χαρδίας τὸν ἕ θεν τῶν ἀγγέλων ταξίαρχον. Εὲ ἐθεάσατο τοῦτον, προσέπεσεν ἂν τοῖς γό- Ὲ ΚΑΖΑΠΟ ΕΤ ὈΙΥΙΤΕ.
νασι, χαὶ τοῖς δάχρυσιν ἔπλυνεν αὑτοῦ τοὺς πόδας, χαὶ ἔλεγεν, "1λάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ. Ἔλεγε. γὰρ ἄν" Σὺ ἐξ οὐχ ὄντων εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα παραγαγών" τῷ σῷ λόγῳ οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύματι τῷ σῷ αἱ δυνάμεις αὐτῶν συνέστησαν. Σὺ συνάγεις ὡς εἰς ἀσχὸν ὕδατα θαλάστης, τιθεὶς ἐν θησαυροῖς ἀδύσσους" ἀπὸ σοῦ φοθδεῖται πᾶσα ἡ οἰχουμένη. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων [112] οὔτε ἐννοήσας, οὔτε εἰρτχὼς ἔχρινε τὸν Δεσπότην' ὁ δὲ Κύριος πρόφασιν δεδωχὼς, ὥσπερ ἐχείνῃ τῇ Σαμαρείτιδι, ἐκ τοῦ αἰτῆσαι παρ᾽ αὐτῆς ὕδωρ, ἔδωχε καιρὸν του αἰτῆσαι παρ᾽ αὐτοῦ τὸ οὐράνιον ὕδωρ. ἴλρχεται οὖν ὁ Κύριος ἡρέμα ἐπιστίίεν: πὸ πρόδατηον, χαὶ ἀπὸ τῆς πλάνης ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν αὑτὸν χειραγωγεῖν. Ἄρτι γὰρ ὑμεῖς, οἱ Φαρισαῖοι, πλύνετε τὸ ἔξω τοῦ ποτηρίου χαὶ τοῦ πί- γακος" τὸ δὲ ἔσωθεν γέμει ἁρπαγῆς καὶ δόιϊρου" τουτ- ἐστιν, Ὑμεῖς νῦν τὸ μὲν σῶμα χαλλωπίξζετε, τὰς δὲ ψυχὰς χαχίζετε. Πῶς δὲ χαὶ τέρψγῃ, χρυσοῦν ἂν ἢ τὸ “ποτήριον, ὅταν ἕνδον ἔχῃ θανατηφόρον ποτόν; Οὐχ ποιαῦ-ται αἱ πόρναι, τὰς ἔψεις αὐτῶν τοῖς χρώμασιν ᾿ἀνθίζου-σαι, τὰς ψυχὰς ἀφανίζουσιν; ἣ γὰρ οὐχὶ τὰς ὄψεις αὖ-τῶν φοίνιχι ἐρυθραίνουσαι, εἴδωλον τῆς μελλούσης αὐτὰς ὑποδέχεσθαι φλογὸς οἰχείοις δαχτύλοις ἐργάζονται; δέον αὑτὰς τῷ αἴματι τοῦ Ἰησοῦ τὰς χαρδίας ῥαντίτειν, μᾶλ-λον δὲ ῥοδίζειν, χαὶ τῷ πνεύματι τὰς χαρδίας αὐτῶν λευχαίνειν" ἵνα τὸ ἄνθος τῆς ψυχῆς ἁστράπτον καθάπερ ῥόδον ἐν χρίνῳ μεμιγμένον ὑπάρχῃ. Νὺν δὲ τὰς ὄψεις αὐτῶν ἐχφλογίζουσιν, ἵνα τὰς τῶν νέων χαρδίας πρ μανίαν ἐχχαύσωσιν. Νῦν ὑμεῖς, οἱ Φαρισαῖοι, τὸ ἔξω- θεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος πιλύγεζε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας - ὡσανεὶ ἔλεγε, Διὰ τέ τὸ μὲν σῶμα ὕδατι λούετε, τὰ δὲ πταΐ- σμᾶτα ἐν τῷ πνεύματι οὐ λούετε; Τολμῶ γὰρ εἰπεῖν, ἀγαπητοὶ, οὐδὲν ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος, χἂν τὸ σῶνα πλύνῃ, ἐὰν μὴ πνεῦμα ἔχῃ συγεργὸν, χαὶ σύνδρομον τὴν ἔλετ μοσύνην. Ὥσπερ γάρ ποτήριον χαὶ ἔξωθεν πλυ- θὲν χαὶ ἔξωθεν, μὴ ἔχὸν δὲ ποτὸν, οὐχ ἂν ἰάσηται τοῦ διψῶντος τὴν ἐπιθυμίαν, ὁμοίως δὲ καὶ πινάκιον " οὕτω καὶ ἄνθρωπης, χἂν ἔσωθεν ἧ πεπλυμένος χαὶ ἔξωθεν, οὗ τέρψε! τὸν Κύριον, ἐὰν μὴ θρέψῃ τὸν σύνδουλον. Διὸ ἐπιφέρει ὁ Κύριος, χαὶ λέγει" Πι1ὴν τὰ ἐνόντα, δότε ἐλεημοσύνην " καὶ ἰδοὺ πάντα καὐϑαρὰ ἔσξαι ὑμῖν. Πλὴν τὰ ἐνόντα, λέγει" οὐ γὰρ τῇ τῶν πολυχρύσων προσχομιδῇ τέρπεται, ὅσον τῇ τῶν ἀδόλων ἀνυποχρίτῳ προσφορᾷ. Μῇ ζητήσῃς 5 σὺ ὁ πένης, ὅτι οὐχ ἔχεις χρυ--σὸν, χαὶ ᾿ἀργύρου τοσάσδε ὁλχάδας " ῥῖψο. εἰς τὸ γαζο-φυλάχίον ὃ ἔχεις " χαὶ δύο λεπτὰ διχαιοῖ. Μνήσθητι τὸ τῆς χήρας ἐχείνης, ὅτι ἐδιχαιώθη ὑπὲρ τοὺς πολυχρύ-σους. θΘ γὰρ θεὸς χρήματα οὐχ οἶδε᾿ ταῦ μ ξεν ἁἀλχχ συνείδησιν δοχιμάζει. Ἧ᾽ ἐλεημοσύνη σπίλους Ψυχῶν ἀποσμήχει, χαὶ μισθοὺς ἀγαθῶν θησαυρίζει " ἐ ἐχεημο- σύνη ψυχῆς ζωτιχὴ χορηγία, ἡ ἐλεημοσύνη τὰς ψυχὰς ἐχλευχαίνει, ἡ ἐλέημοσυνη ψυχῆς παῤῥησία; χαλὴ στρα- τηγία. Ῥίψατε χρυσὸν, χαὶ χάδετε ὐὑριον “δότε ἀργύ- ριον, καὶ 'λάδετε τὸ ἅγιον σχορπίσατε χαλχὸν, καὶ συνεξελεύσεται αὐτῷ ὁ᾽ ἰὸς τῆς ἁμαρτίας" δροσίσατε τὴν χάμινον, χαὶ δότε ἱμάτια. ἵνα λάθητε ἰάματα, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνάς τῶν αζώνων. ᾿Αμήν. ' ᾿ ᾿ Ὁ Θρηνήσῃς ὁοη͵δεῖι 4.1}. οἱ Θχρταϑϑὶὶ ἰμίαγργαβ.
[115] Εἰς τὸν Λάζαρον καὶ εἰς τὸν πλούσιον, ὁμιλία ς".
α΄’. Μέγιστόν ἔστι διδασχαλεῖον τὸ τῆς Ἐχχλησίας στάδιον, πλουσίων παιδευτήριον, πενήτων καταφύγιον. Φέρε τοίνυν, ἀγαπητοὶ, ἐπειδήπερ ἐν τῷ σχάμματιϑ τῆς δι- δασχαλίας ἐστήχαμεν, τοῖς τοῦ προλαθόντος διδάγμασιν ξξακχολονθήσαντες, τὰ ἀρτίως εἰρημένα ἐν χερσὶ λαδόν- πες, πᾶσιν ὑμῖν τὰς παρ᾽ ἡμῶν ὀφειλομένας ψεχάδας ΑἸ ἐν τῷ σταδίῳ, οἱ ράυ]ο ροβὶ ἀχολουποῦντες.
ταῦ λόγου δροσίσωμεν. Ἦν δὲ ἡμῖν τὸ ἀνάγνωσμα διηγού- ενον πλουσίου χαὶ πένητος πολιτείαν - πλουσίου μὲν τὸν ἔων τῇ τρυφῇ βεδαπτισμένον, πένητος δὲ τὸν βίον τῇ πτωχείᾳ χατεστιγμένον". Αγ θρωπάς τις ἦν πιούσιος, καὶ ἐνεδιδύσχετο πορφύραν καὶ βύσσον, εὑφραι»- Ὁ Κίς οπίῃθ5 ργϑίος ΜΌτΟΙ,, χυΐ παραιὶ πτωχείαν χ-᾿ 1’ γμένον.
μενος κοθ' ἡμέραν ἰαμπρῶς. Πτωχὸς δὲ τις ἦν Αά. ζαρος ὀνόματι. ὃς ἐξέδιητο πρὸς τὸν πυιῶνα τοῦ πιιουσίου ἠλκωμένος, καὶ ἐπιθυμῶν ἀπὸ τῶν πιπτόγ- των ψιχίων τῆς τραπέξης τοῦ πιϊουσίου μεταζαδεῖν" καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ, ἀ.1.1ὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἔλειχον τὰ ἕλκη αὐτοῦ. '᾿Αναγχαῖον τοίνυν διηγήσα- σθαι, ἀγαπητοὶ, τὰ χατὰ μέρος, ἵν᾽ ὥσπερ οἱ πλωτῆρες ἐχ τῆς τῶν προπλεόντων πείρας φύγωμεν χαὶ ἡμεῖς τὰς ὑφάλους τῶν ναυαγίων πέτρας ἵν᾽ οἱ μὲν πλούσιοι ἐκ τῆς τοῦ προλαθδόντος πλουσίου τιμωρίας ἑαυτοὺς σωψρο- νίσωσιν, οἱ δὲ πένητες τὰς ἑαυτῶν ἐλπίδας ἐν Λαζάρῳ ὁρῶντες προλαμπούτας προθύμως τὸν δρόμον τῆς θλί- σεως διεχῦράμοισιν. “Αγθρωπός τις ἦν πλούσιος."Αγν- θρωπός τις. Οὐ τετίμηται τῇ τοῦ ὀνόματος προσηγορίζ, ὥσπερ ὁ δίχαιος Ἰώθ."Αγθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι. ᾧ ὄνομα ᾿Ιὧδ. Τούτου δὲ παρασεσιώπηται τὸ ὄνομα" ὁ γὰρ ἄχαρπος ἐστέρηται χαὶ τοῦ ὀνόματος (δ:- καίων γὰρ χαὶ τὰ ὀνόματα ἐν βίδλῳ ζωῆς, ἁμαρτωλῶν ὃ: ἐξαλειφθήσεται), μόνον ἔχων τὸ χοινὸν τῆς φύσεως ὄνομα τὸ ἄνθρωπος " τοῦτο γὰρ πάντων χοινὸν τὸ ὄνομα. ᾿Αλλὰ χοινὸν μὲν εἶχε τὸ ὄνομα, ἰδιάζουσαν δὲ τῆς χα. χίας τὴν ὠμότητα, "Αγϑρωπός τις ἦν πλούσιος. Συγ- γενὴς μὲν τοῦ πένητος Λαζάρου χατὰ τὴν τοῦ σώματος φύσιν, ξένος δὲ τῆς ἐν Χριστῷ χληρονομίας διὰ τὴν τῆς προαιρέσεω; μοχθηρίαν, Ανθρωπός τις ἦν. “Ανθρωπος μὲν ἣν τῷ σχήματι, τῷ δὲ φρονήματι θηρίον μονοφά- γον. "Αγϑρωπός τις ἦν πιούσιος. Πλούσιο; ἐν χτήμασι, “λούσιος ἐν ἐγχλήμασι, πλούσιος ἐν χαλχῷ, πλούσιος ἐν ἰῷ ἁμαρτίας " ἀργύρῳ περιλαμπόμενος, ἀλλ᾽ ἁμαρτίαις συσχοτιζόμενος᾽ πλούσιος ἐν χρυσῷ, ἀλλὰ πτωχὸς ἃ ἐν Χριστῷ - ἐσθῆτα ἔχων πολλὴν, ἀλλὰ γυμνὴν ἔχων τὴν Ψυχὴν - πολυτελῆ ἐσύητα φυλάσσιυν, χαὶ σῆτα: ἐχτρέ- φῶων πολλούς. Αγθρωπός τις ἦν πιἪλούσιος. Πλούτῳ χο- μῶν, ἄνηος διχαιοσύνης οὐχ ἔχων" δένδρον φθινοπωρι- νὸν, ἄκαρπον. δὶ; ἀπυθχνόν.“Λγθρωπός τις ἦν πιλού- σίος, καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον. Πορ- φύραν μὲν εἶχε τὸ ἔνδυμα, τῆς βασιλείας δὲ τοῦ Θεοῦ ἀπέῤῥιπτο, πορφύραν εἶχεν, οὐ τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ ἐῤῥαντισμένην, ἐννς ἐξ αἴλατος χοχλίου θαλάσσης" βε- ὀαμμένην οὐ βασιλείαν οὐρανῶν μνηστευνομένην αὐτῷ, ἀλλὰ φοδερὰν φλόγα γεέννης αὐτῷ προλάμπουσαν. Ἂ»- θρωπός τις ἣν πλούσιος, καὶ ἐτεδιδύσκετο βύσσον καὶ πορφύραν εὐφραινόμενος καθ᾽ ἡμέραν λαμπρῶς. Εὐφραινόμενος. οὐχ ὡς οἱ δίχαιοι ἐν Κυρίῳ (δικαίων γὰρ εὐφροτύνη μνήμη Θεοῦ, ὡς μαρτυρεῖ μοι Δαυῖδ λέγων " ἙἘμρήσθην τοῦ Θεοῦ, καὶ ηὐφράνθη»), ἀλλ᾽ ἣν εὐὖ- φραινόμενος ἐν μέθα’ς, ἐν ἀσωτίαις, ἐν χραιπάλαις, ἐν ἁταξίαις, οὐδὲν ἀπεοιχὼς χοίροις ἐν βορδόρῳ κχυλινδου- μένοις. Πτωχὸς [1{14 δὲ τις ἦν Λάζιρος. Εἴπε τοῦ πένητο; τὸ ὄνομα, τιμῶν τὸν πτωχὸν διὰ τῆς τοῦ ὀνόμα- πος προσηγορίας. Πτωχὸς δέ τις ἦν Λάζαρος, ὃς ἐδέ- δίητο πρὸς τὸν πυιῶνα αὑτοῦ, τῇ τρικυμίᾳ τῆ: πτω- χείας σφυδρῶς χλονούμενος, ἀλλὰ μετ᾽ οὐ πολὺ εἰς τὸν εὔδιον χόλπον τοῦ ᾿Αδραὰμ ὑπ᾽ ἀγγέλων δορυφορούμενος. Πτεωχὸς δὲ τις ἦν Λάζωρος, ὃς πρὸς τὸν πυιϊῶνα τοῦ πλουσίου ἐδέδιλητο ἡιλκωμένος. Ἃ πόσοις κακοῖς ὁ πτωχὸς συνεΐχετο ὑπὸ τῆς βαρυτάτης πενίας, ὥσπερ ὑπὸ χαλάζης βιαίας ἐχολαφίζετο" ὑπὸ τῶν ἀναζεουσῶν φλυχταινῶν, ὥσπερ ὑπὸ ἀνθράκων σπινθηροθόλω" δ:- τοθίετο’ πανταχόθεν χΞίμαῤῥοι αὐτῷ θλίψεω; προσηῤ- ῥάτοοντο, τὸ σῶμα δια ο,κεν, τὴν χαρδίαν συνθρύπτον- πες" οὐδεμίᾳ αὐτῷ ἄνεσις γαλήνης ηὑρίσχετο. “Εξωθεν μάχαι ἔσωθεν φόδυι."Ἔξωθεν γὰρ τὸ σῶμα ὑπὸ τῶν φλυχταινὼν ἐδαμάζετο, χαὶ ἔσωθεν ἡ χαρδία ὑπὸ τῶν ἀπαραιτήτων φροντίδων διησθίετο. Οὐ χώρα αὐτῷ σιτο- νόρος σπέρμα ἄρτου προσέφερεν, οὐχ ἄμπελος αὐτῷ ἔδερο, γλυχύῤῥωγον προσεχόμιζεν, οὐ δένδρον ὁπώρα: διστον χαρπὸν αὐτῷ ἐγεώργει. οὐδ᾽ ἄλλο τ: τῶν γεηρῶν πρὸς τὴν τῆ: πενίας παραμυθίαν ἣν. Πῶς γὰρ, ᾧ οὐδὲ σπιθαμὴ γῆς ἀροσίμου τόπος ὑπῆρχεν, οὔτε πηχναῖρν ἔδαφος εἰς κατοίχησιν, ἀλλ᾽ αἴθριος ἐδέδλητο ἐπὶ τῆς χοπρία:; Κόπρος αὐτῷ χαὶ ἐν νυχτὶ χαὶ ἐν ἡμέρᾳ περι- ῥόλαιον ἦν, θάλπουσα μὲν ἐν τῷ χειμῶνι ἐχ μέρους, ἐν δὲ τῷ θέρει δεινῶς καταχαίονπα. Κατεστιγμένον εἶχε πὸ σῶμα τοῖς τραύμασιν, ἀδρανὲς πρὸς γεωργίαν, ἄχρη- τον πρὺς ὁδοιπορίαν χαὶ ἐμπορίαν, χαὶ πρὸς τὰς ἄλλας 8. ΑἸ ἀλλὰ μέτριος, " Ηὶς πιαχῃᾶ οϑὶ Ἰσοιἰοηυπὶ ναγίδιι 9, Β.ν}. οἱ ἀσο Ἰμιθϑυΐ χόχλου θαλαττίου, ὑηυ5 κόχλου θαλασ-σίας, αἰΐυ5χο, ύλης θαλασσίας, Μοτο!. χοχλίου θαλάσσης.
τῶν χρειῶν ἀφερμὰς ἀνεπιτήδειον. Πανταχόθεν αὐτῷ ἀπορία, πανταχόθεν στένωσις " στεναγμεὶ αὑτῷ πρὸ δα- χρύων ἐπὶ τῇ χαρδίᾳ τριδόλων δίχην ἐφύοντο ὀχετοὶ δακρύων ἐπὶ παρειῶν αὑτῷ ἐφέροντο, τῇ συνεχεῖ τῶν δαχρύων ἐῥβη αὐλαχιζόμενα! " θάνατον ἐν τοῖς ὕπνοις ἐμελέτα, θάνατον μετὰ τὸν ὕπνον περιεδλέπετο, χαὶ οὐ- δαμοῦ εὕρισχεν. Πόνων γὰρ καὶ φροντίδων μακρῶν ὡς λυτίριον ἐπεζήτει τὸν θάνατον, οὐδὲν ἀπεοιχὼς τῷ πο- λυάθλῳ Ἰώδ. Καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἀπωλέσας τὰ χρήματα, τὰ βουχόλια, τὰ χτήματα, τελευταῖον γυμνὸς τὸ σῶμα τοῖς σχώληξι συνειλημμένος, ἐπὶ τῆς χοπρίας ἐδέδλητο, χαὶ θάνατον ἐπεθύμει. Τί γὰρ ἔλεγε; Ἵνα τί δέδοται τοῖς ἐν πιχρίᾳ φῶς. ζωὴ δὲ ταῖς ἐν ὀδύναις ψυχαῖς; οἷ ἱμείρογται τοῦ θανάτου. καὶ οὐ τυγχάνουσιν, ἀν. ορύττογτες αὐτὸν ὥσπερ θησαυρόν" περιχαρεῖς δὲ ἐγένοντο, ἐὰν κατατύχωσι" θάνατος γὰρ ἀνδρὶ ἀνά- παυσις. Ἀ.1.:1ὰ καὶ ἐπεθύμει, φησὶν, ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πιλουσίου χορτασθῆγαι, καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὑτῷ. Ὦ βίου ἀλλη- χκότου ὁ μὲν πλούσιος ἐ) τῷ πολυφόρτῳ 6 ῥεύματι τῆς τρυφῆς χαταρδευόμενος ἐμέθνεν, ὁ δὲ πένης μηδεμίαν ἔχων εὐπορίας ἰχμάδα, τῷ χαύσωνι τῆς πενίας ἐμαραί- νετο. Διὰ τί γὰρ αὐτοῖς εὔχρατος ὁ πλοῦς τοῦ βίου ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους χοινωνίᾳ οὐ γεγένηται; Διὰ τί; Ἵνα