ἂν πένης λαμπροὺς τοὺς στεφάνους τῆς ὑπ γον: ὑποδέξηται, ὁ δὲ πλούσιος τῆς ἀποτεθηριωμένης ψυχῆς ποὺς ὄμφαχας τοῖς οἰχείοις ὁδοῦσι μασήσηται. Αἰ. 1ὰ καὶ οἱ κύνες, φητὶν, ἐρχόμεγοι ἀπέιϊειχον τὰ δίκη αὑτοῦ. Εὐγενέστερο! οἱ χύνες τοῦ πλουσίου, ἀγαθώτεροι τῆς ἐχείνου ἀπανθρωπίας. Ἑχείνου μη- δέποτε Ψεχάδα ἐλαίου ἃ δροσίσαντος τῷ πένητι, οἱ κύνες τὴν ἀχμὴν τῶν ὀδόντων τῇ φιλανθρωπίᾳ πραῦ- ναντες, ἀπαλῇ τῇ γλώσσῃ αὐτὸν ἐθεράπενον, ὡς ἂν πᾶ- σὰν ῥυπαρίαν χαὶ πάντα ἰχῶρα τῶν τραυμάτων αὑτοῦ ἀποσμήχοντες " χαὶ τὰ ἄγρια ἕλχη τῇ λειότητι τῆς γλώτ- τῆς τιθασσεύοντες, τοὺς πόνους τῶν τραυμάτων αὐτοῦ ὑπέχλεπτον ἠρέμα. Ὃ δέ γε πλούσιος οὐδὲ ὄμμα ἱλαρὸν ἐχαρίσατο τῷ πένητι πώποτε, οὐδὲ λόγο» χᾶν ἄχαρπον, οὐ ῥάκος αὑτῷ ἐπέῤῥιψεν, οὐ σίτων λείψανον, οὐχ ὁδο- λὸν ἕνα ὑπὸ ἰοῦ δεδαπανημένον, οὐχ ἄρτον, οὐ χλάσμᾳ ἄρτου ὑπ᾽ εὐρῶτος διεφθαρμένον, ἀλλὰ πάντα ἐν τῇ αὖ- τοῦ γαστρὶ, ὥσπερ ἐν πανδοχείῳ, διὰ τῆς τοῦ φάρυγγος χώνης ἐνέῤῥιπτεν, ΜῈ ᾿ β΄. [15] ᾿Αλλὰ τί; Οἷα ἑκάστου τὰ ὀψώνια, τοιαῦται καὶ αἱ ἀνταποδόσει;. Συγέδη δὲ, φησὶν, ἀποθανεῖν" τὸν πένητα, καὶ ἀπεγεχῆναι ὑπὸ τῶν ἀγγέιϊων εἰς τοὺς κόλπους τοῦ ᾿Αὐραόμ. Μόλις ποτὲ ὁ πένης ἀπὸ τῆς ζαλώδους πενίας ῥυσϑεὶς, εἰς τὸν εὔδιον λιμένα τοῦ ᾿Αδραὰμ ἀπέπλευσεν. ᾿Εγέγετο γὰρ. φησὶν, ἀποθαφεῖν" τὸν Λάζαρον, καὶ ἀπενεχθῆναι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τοὺς κόϊπους τοῦ ᾿Αδραάμ. ᾿ὑρᾶς, πῶς ἡ πενία μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἔξοδον δοουφόρους ἀγγέλους ἔχει; Συγέθδη δὲ καὶ τὸν πλούσιον ἀπουανδῖν' καὶ ταφῆναι. Εὐθὺς ἐπὶ τοῦ πλουσίου τέταχται ἡ ταφὶ;, χατὰ τὸ ὑπὸ τοῦ Δαυῖδ λεγόμενον - Καὶ οἱ τάφοι αὑτῶν οἰχίαι αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα. Διὰ τοῦτο λέγεταί σοι" Πτωχὲ, λξὴ τοδοῦ, ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος, ὅτι οὐκ ἐν τῷ ἀπούῦν- σκειν αὐτὸν ἰήψεται τὰ πάντα, οὐδὲ συγχιταξήσε- ται ἑαυτῷ ἡ δόξα αὐτοῦ. Ἕνταῦθα γὰρ πάντα χατα- λιμπάνει, τοὺς δούλους, τοὺς ὑπασπιστὰς, τοὺς ὑπηρὲν τας, τοὺς παρασίτους, τοὺς χόλαχας, τὰ ὀχήματα, τοὺς χρυσοχαλίνους ἵππους. τὰ βαλανεῖα, τὰ χωρία, τοὺς χρυ- σωρόφους οἴχους, τὰ ἐψηφωμένα ἐδάφη, τὴν βασιλείαν, τὴν ἐξουσίαν, τὴν δεσποτείαν, πάντα ἐνταῦθα χαταλτμ- πάνει, χαὶ γυμνὸς ἀπέρχεται. Καὶ ὑπάρχων ἐν τῷ 467, ἙἘπάρας τοὺς ὀφθαλμούς. Ἐνθυμήθητι, εἰς ὅσον βά! ὑπῆρχεν ὁ πλούσιος, εἰς δὲ οἷον ὕψος ὁ πένης. Καὶ ἐπ- άρας, φησὶ, τοὺς ὀρθαϊμοὺς αὐτοῦ ὁ πλούσιος, εἶδε τὸν ᾿Αδραὰμ. καὶ Λάζαρον. ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ. Διὰ τί γὰρ μὴ ὁ Λάξαρος εἶδε τὸν π)ούσιον; Ἕ πειδὴ ὁ ἐν τῷ φωτὶ τυγχάνων τὸν ἐν τῷ σχότει ὄντα οὗ βλέπει, ἀλλ᾽ ὁ ἐν τῷ σχότει τὸν ἐν τῷ φωτὶ ὄντα ὁρᾷ. Καὶ εἰπε" Πάτερ Ἀδραὰμ, ἐμέησόν με. Ἄρτι λέγεις, Ἐ.λέησον, ὅτε χαιρὸς ἐλέους οὐχ ἔστιν. Οὐχ ἬΒΟΔΕ τοῦ λέγοντος. ᾿Αγνίλεως ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι δίεος; Νὺν με- τανοςῖς, ὅτε οὐχ ἔστιν ἐξομολόγησις. Οὐχ ἤχουσας τοῦ 5 Πολυχύτῳ ϑανὶ!. οἱ δ᾽; πολυφόρτῳ Μοτεὶ. μοχ 5λυὰὶ χαταδευόμενος, 1258, χαταρδευνόμδνος, ογο] χαταρδούμδνος ἃ Ἐλαίΐον πιδ., ἐλέου Βιν]}.
. σ᾽ , " : “ .2 ξ , ) δὴ ες ΘΕ ΑΜ ΕΤ ΓΈ. 828 δοαποΗ 65, 115. ἀτεῦ μϑῖΐο ἅπ|6 Πο[Δ. διπὶ ἵπ ἸπᾶΠῈ8 βυτηρι 5, νο)}ῖς ΟἸπΠί}5 δ [188 ἃ πο} 8 ογαιίοι δ 58-Ἰλς, συρκὶ γοσὶβ βι135 ΔΘΡΟΡβΆΠΊ5. Ῥυγγὸ αἰν 105 η0 -Βὶς οἱ ραμμογία σον γβδ 0 ηδι 6 ο(10 Πδγγαθαὶ: ὁ 18 πάθη υἱϑην (6 1εἰ18. ᾿πιπιοῦβαιῃ; ραμρογὶ8. Δ 101} νῆϑηι ρδιρογίαια ππδοογαῖαπι. ἤοηιο φεϊάαηι ἐταὶ αἀἶσοδ, εἰ ἱμάμεϑαι εν δγ850 6! ρηγριγα,, ηπὶ θριιίαθαίατ φιιοιϊαΐα δρί ἐμά ([κις. 16. 19). Εαι «θη φιΐάαπι μι θη ἰϊονς ποηιῖηθ {μιν μ5, ηπὶ ἰαζοῦαι αὐ Ἰαπιανι αἰ 18, μι σοτὶ-ϑιι μίομιιδ, οἱ σι ρίοπδ ματιΐσορα βογὶ πιίσαγαηι, σφι σα-4οϑαμι 46 πιόηδα αἰοϊ δ: εἰ πϑηῖο ἀαϑαι; 864 εἰ σαν 8 υϑηΐοθαμ!, οἱ {ἰπφόδαμ! μἰσογα οις ( 1ὐϊά. νυ. 20). Ορεγα ΡΡ δι πὶ 651 [8 6η6. ὁ ΠΟ Εἰ55}6, 5:61] ἰνθ ς ἀχρο-πύγο, ὧν φηοια νού αι ἢ}, οὶ πανίρδηϊ, ΘΧ ΘΌΓΙΙ ΠῚ 4 πᾶν καιονα 16 ραγίιποιὶ πυη1. τη88. δου], πΠῸ5 ψισας πλαγασα δι} αγὶ ἰδίθι ἴα βαχὰ νιν: αἱ αἰνη 65 φιί θην ἐχ μειθσοοηι}5 ἀἰνι 5 5 ρμΠ οἷο βοίμδυϑδ σουτἰσημ; βάθρον 5 γόνο, ἀπ ργφ [Ὁ] δι (68 ἰε ἰᾶζᾶγο 5005 5135 ἱπιιομειγ, ἈΝ ογ 6 Γ ουγόῦην Δ οι ον}5. ἀ6-οὐανληῖ. Πομῖο “άαι ὁγαὶ αἶυες, ΝΟ! αἰρηαίυ5. 6δὶ οὐμη ΠΟΠΗΪ ΙΝ} δι} ἈρρΟΠ δ ἴοπ ἀοουγαᾶγα, ηιοπμνάμνο- «πὶ 0.» [αδίυμι: Ἰνιο ημϊάαμι ἐταὶ ἷπ γορίοπθ Διιδὶ-- |8., οι ποι δον (40) 1. 1). δ6(ἐ ᾿νυ 85. Ποπιθ ἢ 56 Π0 οι δυρρμγόδϑιηῃ, Ουΐ δεν 6δι ΠΗ Γυσ λυ, οὐδ} πω 6. ᾿Γί ται. ΝΑ δι γι Θ᾽. πὶ ΠΟΙ δυμι ἢ Πἰσγο νῖι:6, μασοαϊογαιῃ ν6γῸ ποι ΐηϑ ἀο! 6 θη- τγ, Ταηλαπν Πα Ποῖ πϑίαγιθ, σομ αν! 6. ΠΟΙΝ ιν ΠΟ 180: Ἰνος οἶδ οὐ ἴθ δ8ι σοιμιθθμς. ποι δ: ρΓΟρΙΪΔΠὶ δι} ΠΟ] ΙΝ Εἶπα 5615 οὐ ο μϑία πὶ, Ποπιο χιϊάπηι ὀγαὶ αἶνοα. ΟἽ σινδίι5. αυΐοπι ραυραγὶ5. [,ϑΖαγὶ, δὶ πλ υΓαῃ ἙΟΓΡΟΓΙΝ δροοίδϑ; ρΟΓΟΡΤΙΙ 8 ἈΠΠ6ΠῚ οἱ 4 608 Ὁ ᾿μο-το 16. (ΠΡ! ρμγορίογ νοϊαμίμ εἶθ. ἱπυργοθι αΐσιη, ΠΠὩυμιο φηίάμ ἐγαὶ. ἸΙοπιο υϊάμπι) σογμοΥ 5 ϑροοίο, ἈΜΉΝ γΟΓῸ βθη δι. ὑπ, Πα. 5012 ραβολίαγ, Ἠονο γηϊάσηι ογαι αἀἶδ.8. Ὠλνοθ ρβουβϑαϑϑίοηθυ8, εἰἶνο 5. ΟΥ Π-πἶθυβ, ἀἰνοβ αλὸ τη, ἀἶν5. αὐτυφίηα ρϑοοαιὶ: ἂι-δέμ!0 οἰγουμ εἶ] ρομ5, 50 Ομ ΘΏ ΘΠ ΓΑΙ 5 ροοοδιῖΝ: ἶνας ἸΏ ηγο, 86 οσόηηβ ἰθ ΟΠ γΙβίο: οἱ πλυ! φιΐάιηι 6515 δγαΐ, 561 φη λ} πνάδην πα θοῦδι: υΐ ργειο-51:5 γε ϑίοϑ βαγνηθαι, ᾿6 Π685 ΠῚ} 188. ἀΙἐθαι, ἢ ὁηιῸ ἡἰάανι ογαὶ αἶνοε, Ὠϊν εἰς. Ἰιχυγίληβ, Πόσοι [518 0. πὰ θοΝ. Ἄγ ον ἀπ ηλ 18, πη γμοίοβα, 0]5. ἸΠῸΓ-4. ἤοηιο φιεϊάπηι ται αἴσσα, οἱ ἱπαπθθϑαίμν ριγραγα οἱ ὄψ55ο. Ῥυγρυγα ἡπΐάσιι {Π] ναϑυπηθη!απι ογαϊ, 566 ἃ γ6θη0. [)ὸ1 γοϊθοῖϊιβ. ογαΐ: ρυγράγαῃ μαμευδὶ, ἤθη δ σαί 6 (ἢ γί 51} ἈΘρουβαμι, 56ι} πῶ νὴ} ΦΟ ΠΟΥ: 588}- βυθπ αἰμοίδην, 45 ποι τορηιπι {1} ἐρο!ογιιπι βροπι!6- ἴπηῖ, δοιὰ [ογν θυ οιν σοι πιο Πα πη πὶ 800 50|6}- ἐοτα ργυμυηίυαι, ἤΐοπιο φμϊάσηι ἐγαι αἶνος, οἴ ἐμά κι6-θη δ 1,580 οἱ μαγριγα, σιὶ Θρυ αϑαίμγ φμοιαἶο δρίοπαϊ ὁ. Ἐρι]αμηίαν οἱ ἐδ οι γαίσ, 0 τ 751} ἴῃ θομπο: Ἰηδιόγαπὶ σα ρρὲ ἀο]οολΠ0 6δι Π οὶ γοσογθαίίο, οὐ}5 γε] τοὶ [6515 οδὲ αν! ἃ ἀΐσοηβ, Μφινον [ιὶ θεὶ, οἱ εἰοἰοιαί 5 διηὶ (Ῥφαί. Ἴ6. 4): 86ε] ἀεἰδοιε μαίιν οἱ σαπ-ἀἰομαῖ ἰμ δ ν οἴ αι!}ν}5, ἐπ ᾿αχ υγὶ υ815 ΘΟΠ 655} {10 η 1.18, ἐν ΟΠ Δ ΠΟ Π.5.. ἐν ταπιεπι, π1 ἀἰπ5 πν}5. ρογοῖς, μ πη 0 νου ΔΓ. Εἶγαί ἀπίθηι φιϊάαηι τιθηπάϊοια ἴαζατμς. Νοιηοὴ ρλ ρθε }5 ἀἰχῖ!, 86 τηδηαΐουπι υπογο, πΘμ 6 ᾿ρϑιι5 ἜχριΌβκο, ἡἤθοῖι, Εγαί ἀμίδηι τἸπδηαϊυιιδ ηηϊάαπι ἐμιχατια, πὶ Ἰασοϑαι αὐ ῥαπμαμι δ᾽ π8, πο ιοἰ- ἰδι15. ρΓΌΘΟΠα ν ΠΟΘ η 6 ᾿λοίλίυν: ΑΓ Ομ ΠῚ ρΟ51 πὸ ΒΜ Μ]01} ἸΘΠΉρι5 δ Τγαη ι Ππὶ Α Ὀγαΐηπ! βίμαηι 8: ρας εἰθ5. α᾽ 5. [15 θη 65. 681 ριονβοῖη5.. ἔγαί αμσηὶ ηηϊάαπι νιδπαϊοσιε ἰαξαγιις, φεὶ αὐ ἡαπεαηι ἀἰυ Πἷς ἡασεϑας αἰτενίδιι5. ρίδηιια. Ο αμαι5 ογᾶϊ μ88. πιοπἀΐσυβ. οἱ»-50 55)5 ἢ ἃ 5,ΓΑΥ ΒΘ") μϑιρογίαια, ἰΔιπαηδιῃ ἃ υἱοϊθηία ξγαινάΐπθ Οἰνογθογα ΩΓ ς Ὁ ΘὈυ Π] οπι}θ85 ρυδίυ!18, ἸΔΠΊΠ|81 ΠΑΡ ΟΝ 905 50 π{} 85 δι "οη{ 158, οογγοάδ-υαῖυγ: υμαΐ4ηθ ἴῃ δι πὶ ἰογγθη 68 2ΠἸΟΙ ΟΠ πὶ ἰγγι6-θαι, φυΐθε5 οἱ σογρὺς ΘΟ. ΠοΙ θαι Γ οἱ οογ Θχθύεθηῖυγ: π 0} |4πὶ Ἰγπ ἡ}ΠΠ|41}5 αι! σἴδιη ροϊαγοὶ οἰ 6 γα. ἤ οτὶς Ρεσπῶ, ἐπί επιοτος (3. (ον...δ). Ἐχιογίυ8 δι φυ οι ΠΟΓΡΙ5 ἃ μιι81.}8 νθχαθιαίιγ, οἱ ἰπίογΊ 05 ΟῸΥ ἱπουγαθὶ-"ἰυ8. οὐγὶ8 ὀχοάρρυδιιγ. Νο {ΠΠ1 δοβοίμπι (ἜΡᾺΧ Δ56Γ Ῥϑη}5 βϑνθὴ ργουίεγοθαι: ποη {Π ἀν! οἰ 5 ἰυτρ τη δοίηΐ8 γησρηγαιῃ Υι8. μγούποομδι: ποπ ἀυ ο "βίο 5 1} (τινοῖαιδ θυ} 68 ἄγ 0 συμ ροα αθαι: ποι ἰἰυά ηννάρίδιη ἐχ (ογγ {πιρίθι5 δὶ οβοϑιλ 15. βυ]αιίαι Βα ίο θαι, Θοπιοάο ἢ θυ 556ι, οι πὶ | τὸ πρὶ τ ϑηἃ φυϊάοι 8ι3.8 [ ΓΤ ἸοΓι18 Θϑϑοϊ, ποῆϊο υπίης σα 50 πὶ 2] μεθ πάσα, νόγιην ἴῃ ἤπηο 5.5 ἀἷο ἡισονοιἤἢ Εἴπνι5 ἢΠ| πόοῖα δίαυθ ἱπιογάϊῃ ἀπιϊοίιβ ογαὶ, ἃ 400 Ἰν!σιν5 ααΐ οι ἰοπηρυγα ραυϊαΐιν [Ονοϊκιιιγ, αϑίδιο γΟΓΟ ΦΓΆΨΠ ΘΓ ἀγοθϑίυγ. Οογρη. ΠῚ γος να πογῖνυν νγι βΆΠν δὲ ΟΡ ρΉ ΠΟΙ, 8. ἀστο8 οουμάο8. ἤμθθ- ΟἸΤινην, δὰ ἐτοῦ σοι οἰεμάσμν ἐπα [6, ᾿ Αἰ 105. νἱ τ πβιδ οἱ "ἃ ἐοπηπιοάα ἱπορίυιη. {Ππνἀΐψας 1 αἰευ!αίος, ἀμ 46 ΔΠριη511α Σ κδηλτ8. 1} Δη16 ἰδογγιπιδ ἐγίθυ-Ἰόγανν ἴῃ πιυάϊηη ἐν σογά 8 ΡΠ] υ]α θαι!: ἰΔΟΡΥΠΙΆΓΗΝΙ τὶν] ρὲῦ επῶβ ΝΠ Πγο θα ιίηγ, οηβ 6 ργιδ αἰ πιὰ ἀϑοὶ-ἀαἰτ8ι6 εἰν! αι θυδύδηι δι! σα θηπὶ: πνογίθηιν ἴῃ βοιιὶς τ θπαυδίαγ, πιοῦγίθιῃ ρο51 βοπηιν εἰγοιμμν οἴομαι, πὲς ἀλρίφηι ἱπνδηΐουη. [μι θογιὴ οαΐμν Ἰουρηγιθν μας ΟαΓΏΓυ ἢ) γοιοά ιν πον ον ὀχ" ν4ι, Ὠ1 ἀἰ5ϑί μιν} 15 δο"0 μν}1}5 διγιην 8 Ἔχουιεἰΐο. ΝΆΠῚ οἱ ἢΠΠ|6 ροσιμ} 5 Δι} ϑε 15, γῃιοη 8.) τ ἢ 8, δι] δχιγο ἢ ΟυΓρΟΓα ν ΘΗ 08. ΓΟΒρΈΓγλΟ ἴῃ ἤμπηο [Δ σαῖναι, ΔῈ μιογίοπι ομἃ -"Ὧι. Ουἱὰ δια ἀΐσαυαι } {11 φιιά ἀαία εδι οἷα, αὶ ἰπ αμιαΥ 6 δῖ, ἐπ, εἰ υἱἱα απίπιαϑεα, μα’ φιμί ἐπ ἀοἰονὶθμς 3 Ομὶ «εείἀεγαμί πιοτίθηι, οἱ πον φομίηφὶξ ἐἰ5, ε[υαϊαι ες ἐα πὶ 4 αδὲ ι]θδαπγιμν; ἰΦτὶ ἀπί σὴν ἤιει, δ᾽ [πιοτῖπι σον δηλ: ΠΟΥ ΘΗΝ υἱγο γρημῖθς. δυ( οί εἰ-Ῥίοϑαι, ᾿ναυΐι, δα ιγατὶ (6 πιϊοὶς φαα οἰ ἀοϑαμι ἀθ πιονδα αἰυϊεῖδ: οι πδηῖο ΜΠ ἀαϑαι (40 ὅ. ὺ - 25). Ο νἱτ:5. ΓΆΠ ΟΠ ΘΠ ἱμδυ ἰτ3ην} αἶνος. φαΐ δπν ομρίθυ8. εἰγόαπι- Πυιόπα, ἀ6|1ς} 15. 8656 ἐπσιιγοΠλ αι δὲ πο] παυαίατ; ραῖ:-ΠῈΓ ἀΐοιη. οὐ π6. θη αυϊάδη) ορηπὶ βιρραίοθαῖ, βημρογί δα 5. αὐ δα τον ὙΠ 5 σΟΙ 6566 Ρ8!, Ουδγὸ ΚΘΓῸ πῸΝ} “15 ἡ] Θγα ΤᾺ οι ργοβραγίίδιθ οὔδει νἱιϑ5 οὐτ τ 51:15. ΟΠ ΔΌ 100 ᾽ν κ6 ΘΟΙΠΠιογοίο ἰγηπϑδοίυϑῦ ὕ1 τ γίνει {ΠΠπιβι οι μϑ 1] δη εἴα σογ Ομ ΝΠ ρΦΙΡΟΓ δοοῖμρα-τοῖς ὀϊνὸς διήίδηι οἰἴθγαι Δ Π1:8 δι δοογθὰβ πνὰς 5:1:158 ἀθη 8. πηαπάθγοῖ, δεώ οἱ σαπδ5 τεηϊοπίοδ ἰπι66-ϑαμὶ μίσονα 6},ι5. Ομ ΟγΟ ἰογ65 ἀἰνίτς σλποβ, οι ἰπΐμτ-πιλι 81 ΠΙΘ] Ιογ68. ΠΠ 0 π6 σοιπηὶ 4 46πὶ οἱ οἱ ραμπρογί 8: Ῥ'Ύσεηιδ, οδη68 (δι: ᾿9.ην σα δ ρί 46} [δε 16 τ] -ΠἸἢ(65, εἴην ἰθμθ γᾶ ΠΠΖηα συγ ΒΔ: πὶ 5ΟΓιΓ65 ΟΠΊΠΟ 5 δι]ηο να] γι 6705 οἱ πὶ βϑηΐδπὶ ΔυδίοΥσουοϑ. ἢ ἢ ΔΟοΥθα 615. ἡἱοογα ᾿ϑν 16. Πἰηβυτ8 ἢ σᾶ η 165, οις νυ! ηδγονν εἰοἰογὸ8. δι γα γαῖ. ΑἹ 16 ἀΐνος πὸ ἀξρυοίυ αυϊίοηι ρ]Δοί 0 μαι μαγαπὶ ὑμιημανη ἀἰρῃ0α- ἴτε ἤθθ6 νοῦθὺ συλη!ηννῖπ ἐπα 1 ἤθη 11] νοδίθμι Ιλόδγαν ΡΙΟ εἴουναι, ποη τα χυΐὰ8 εἰποατῖπῃ, ποῖ οομ δι ρίαν τι μῖπα ὁθο ν πθπι, ΠΟ ράμθι, ὉΘΝ ΟΧΘΒΙΜ ΠΌΘΟΓΟ μλ 5 [τυϑίιιην), 56 ὁπλΐα ἴπ νομΓδ ιν δθιη (η΄ 81 1) σαυροηδιι μῸΓ συϊιυγί5 ᾿μ!υπυυ- Ἰυτ ἀοπ ναὶ.
ᾧ, ει νϑιῸ ἰἀπάίαπι ἢ Θ μ88 οὐιδηπ6 ουβοιΐα, ἰἃ- 168. εἱ γι γι θυ 0η.65. Εἰ ποίην 651 αμίδηι ΜΓ ΠΙΟΥΘΓΘΙ ΝΥ Ραμ ρον, ΕἸ ρον αγθίαΓ αὖ απροἰϊδ ἐν δἴπαπι Αὐταα;. Υἱχ Δ΄] μ0 ἰϑμάδπι αὖ νας ργοοο! 88 ραυμδγίαιο ᾿νε -Γδῖιβ, ἴῃ ἰγη πη πὶ ΑὈγαἢα ρμογίαπη ΡαΌρυΓ ἴπνὸ-οἴυϑ 651. Εἰ ασιηὶ 68 Θηΐπι, ἔπι α., τὸ πο ΓΘ [αχα-τς, οἱ μοτίαγοιμτ αὖ ἀπροί ἰδ ἴα δἰνιπι Αδναίια ([μις. 16. 94). δ (65 υἱ μοδβὲ 4,50 581} Θχ ᾿)8ς νἱῖα, ρϑιιρόγια 5 δηϑ6 05 πα 681 δι ραίογοα 7 Δοοὶα! αμίθηὶ,, μὲ οἱ αἶθοα ἸοΥ γον δἰ δοροί γ ϑίιιν. διλιπι 6 ἀἰνίια βθρι αγῶμι εὐπημοπιογανὶ!; ϑοουμάσμι ἰὰ αυοι! ἀΐοίαπι οδὶ ἃ Ὀ8-υἱάθ: Εἰ δορμίογα σογιμι ἀθηλι5. |οτιιὴὶ ἐν αἰθγημηι. Ῥγορίεγοα εἰοίιαγ Εἰ]: Μομα σα, Δ᾽ 6 εἰμιμοτῖς, σαπὶ ἀϊυὸδ [αοἰμς [μογὶ} ἤοη!0. ()μοπίαμι, σιπὶ ἐμ ογἸοΥῖῖ, τοπ μοι ομιπὶα: ποημο ἀδδοοπάοι σμμὶ 60 φίοτϊα ε]μ8 (δαί. 48. 19. 47. 18). Πα δ οἰηπία ἀδγθι β4υ, 86ι- νο8, 526 {Π|165, ΠΉΪ 51 ΓΟ5, ραγϑβίι05, ΔἀὉ]ΔΙΟΓΟΒ, Ο1"-Γι5., 6η008 ΔιιΓοΐ8 [γε 8 Ογπαῖο8., υδίηθα, μγυϑΐα, ἀοιι08 διιΓοῖβ Ἰδαμ δα γί ι5 ἐρ θη 45, ἀἰδεϊποία [Δ }ς 80 [6586 Γι}5 ραΥΪπνειίδ, γοζπιιη, μοι Θηιίδιι, ἀθη)} -πϑίππι, οπηηἰὰ ἐἶς ἀογο! 4, δὲ πιά τ5 αὐυδοδάίι. Εἰ οὐπὶ 6856ῖ ἴῃ ἰνίογπο, ΕἸ δυαπ5 οσμίος εἰος ([ις. 16. 45). Ορρίία ἴῃ αυϑηία ργυπιραϊίαιο νογοάγοιγ ἀν ϑν ἴῃ φυδη δ νΘΓῸ ΑἸ Εν 6 ρα ροΓ. ΠῚ δἰθταης, Ἰβη] 0} ς Οειίος 8:06 αἰθοδ,, υἱάϊ Αὐταίαηι., οἱ [,αχαγιηι ἰδ ΝΜ οἶκε. Οὐγ ποθὴ ΠΆσαγιβ ἀἰνίίοιῃ νἀ} Θυοπίδην ἰ5 αυΐ ἴω Του γογδαζαν, δυη 4] ἴῃ ἰομΘὈγὶθ οϑῖ, ἤθη Υἱάαῖ ς δύδ ὐδος αἱ ἰβ 4υὶ ἴῃ ἰοπουγὶθ οδὲ, δυσὶ υἱάει αυΐ ἴῃ ἰὰ- ο. νούβαιιν. Εἰ αἰχὶι, Ῥαίον Αὔγαϊιαηι, πϑΐξεγεγε πιξὶ μις. 16. 424). ὅλπι ἀἰεῖὶ5, Μίσεγογα τιοὶ. αὐλη0 γηἰβογίουγ δα ἰθηριιβ ΠΟ ὁδί. Νοη ἰϊυπὶ αὐαΐδεὶ 4] ἀϊεῖι: ὁ καϊοίμηι εἶπε ἡνδογϊοοτάϊα ], φιιΐ πον {εεὶϊ ηὐδετὶοὐτάϊαπι (δας. 3. " Ἵ Νιιῆς ρΡοπὶϊοιἴλπι 2615, δἰμν ῃοὗ εδὶ δομίοβδίο. Νοη δυάϊδιὶ θανίάεπν ἀϊεθη-ἰ6πὶ: {πὶ η[οτιο αμίδηι δεῖς οοπβιουίν εἰδὶ ἢ ΜΊδετετα "θὲ, εἰ ηιϊ6 Γακαγμῆι (Γεαὶ. θ. 6). Νυης [,δζάγυπι ποδὶ ἡ 78πὶ βποϑβοὶβ δυτὴ ἀυϊ ἰπ {Πππ|Ὸ [Δοο δι, 4υ δι οἰνῃ ράγὶ ΠΟπΟΓῈ 400 ὁ4Π65 ΔΠῆΊΟΕΓα Γϑξυβ} 085 ἢ Ἑυᾶ, εἰυπὶ ποῦ ορδᾶ ΥηδΠΙ ἀδίαγὲβ; νυἴβοθγα 1} οἰδιιδίϑιί: ἦλιν ὁβο 4ιοαι6 δίπιιπὶ γοίγί φαγὶ! μ00 δὰρρ! οὐ οἰλυο ἰοπιρόγα. Νοὸπ Ὠδυπι δυάϊδι} μοῦ οπιπδϑ 08] ργορ δα 5 ῃγοοϊΑπιαπίδηὶ οἵ ἀϊδοπίοπι: Ἡ δοτίοοτἀΐαπι οἰ πο νε επφίοαὶ, εἰ αβργορίπφια θὲο ἰμο (θέε 18. ἡ: φιιίαᾳ ηἰδοτὶοὐτάϊα!α νοίο διιρον δαογὶ βεῖμι ( 14. 6. θ}); οἵ; Ἰβεαιὶ πιδεγτὐγάε5., φμοπίαπι ἱρεὶ πιϊδογοογἀἴαηι σοπ86-φμεμίμν (Μαίιι. δ. Ἴ); οἱ τιιγβιβ, Γαπεναίμν θ6ο, φμὶ ηιϊδέτείιν ραιιρετὶς (του. 19. 11). δὶ φεπιιδϑιὶ, [υἱ Ἰπθ6ῖο γα οοηίθμα: υὐἱ (πο γαϑιὶ, [δ] ΘΟ σοῦ οοπιοῆ-ἀς. Τὰ ΥοΓῸ 56 ΠΊ61} δἰ θαι ποβ πο] δαυᾶπι 1110 (6πι- Ῥοτγὸ ἰδεἰδιΐ,, πϑάυα ῬΡῈΓ τι!βογίογ ϊλπὶ ἰμ ρϑυρογαβ [)λ6ο [Ὡβηογηϑιὶ, 564 (00 νϑηΐϊγὶ οπιη65 (πδδαυγοβ οθη-ἀϊά πεῖ. Οὐἱ ἐποϑαυγυπὶ ἰυσπὶ μᾶθθ8,, ἰδὲ οἱ ΟΟΥ ἴυυπὶ βρυπιά.
βρυπιά.
μϑθαῖο. Μίδεγένε πιεῖ, οἰ πεΐμε 1, αξατάπι ἨἩ| ἐπιϊησαι ἐχ-γέθεμπι αἰσὶε δὶ ἐπ ἀρμαηὶ,, εἰ το[γίφετεί ἰϊπφμαιη πιέαπὶ, σμΐα φγαυΐ!εγ οΥμοῖον ἱπὶ μας βαπιηια. ἴῃ ἰἰσυά Ρἰεριίυν,, οἰὰ8. ηνϊηἰδιογίο οἱ δὲ8 νββοθθδίυν: 34ι:8 Ευϊίαπι αυγεθοι,, αυΐα η6 οΟΔ] ον φυϊάοπι δαᾳυς [τ|-Εἰ ἴῃ ποιηίπα ἀἰδοὶρη!! δἰ εἰθηι}δ ὑπυφυδπι ἱπεραγίϊε-ται. 51 εἰν] ἀυπι νἱνδγαβ φοηϑουίοπι θοπογαπὶ 1,2 Ζζηγυπὶ Ὡδοϊ 5888, πιιις οὐπλ {Π|0 γόβηὶ ραγίίοθρβ 6586: δἱ ΒΌΡΟΡ ρϑιυρόγαπι ἐμ} ΠΧ 5565; πυΠ6 ἃ π|α]ὸ [μάϊεὶσ ᾿Ἰϑεγαῖυβ 6868. βεαίμε δηΐηι φωΐ ἱπιδι ἰσὶε ἐαρεν ἐφε-πκι εἰ ραμρεγθηι: ἐπ αἷξ πιαία ἰἰϑεγαδὶι ἐμηι θονεῖπως (Ρεαί: 40. 3). ΑΥ̓Δδηιἰβδίπιυπ) ἐΠΠυἀ εἶδο5 οορίοβα Ρδομπίαγ ΠῚ ἴῃ μᾶμραγο5 ἀϊδβιγ θυι0η6 οοπιρίδπᾶ -ἌΒΡΟΓΒ6 ππῖη0 Τηἰβου οογα ἰάπη, οἱ οαπιϊ αι Θχϑιϊ αἰ σι: ΟΓΡἰμο5. 416, οἱ ἰγγθηυΐθῖοβ νϑγΠΊο5. ῃδολδιὶ: βίϑία ᾿ΔΟΓΥ πι85 νἱάυδὲ; οἱ δχ δηΐσι. τὰ ᾿υσΐστη ρεοζδιογυμι Δθϑίογβίϑιὶ. ἸΔεἶγοσ παίῆφιδ Ἰδοία δαμὶ 0 εἰδὶ, πὰ δἰ οἰδάθπι ἱπιαιϑογίοου 8 αἰ νι {5 ἰΠ 85:25 νϑϑιϊρὶ 5, ἰῃ ἰάοιη κοιιθηπὲ βυρρ!οἴυπι ργοϊαθαγὶδ. Τὰ νϑγυ, ραιι-ΒΕΓ, Π6Ὲ πιθηία ΘΟποὶ|[28., παν 6 δι ϊιηυπι ἀδϑροιελ5., ὄυπιὶ ργοῦθ!ϊα τηδπάϊοἰταιῖ5 ͵Δοϊαγί5. [Δ ζαάγαπὶ ἢΠΠαπὰ οἰαγ βϑίπναπι γοιρίοθ: ἐμὲ δίωι σου τὰ ποσοῖς ἀἰδφυθ ἀεἠχί: υἱ νἱίδιη ἰυὯπ| ρμαι!δπιϊο οἷανο ρυθογηδης, δά δυπηάδῃι αυΐει}5 Ροτίυμι ργονε]ιαγὶς, ἴῃ Οἰγίϑιο δθϑυ Ὀο-ὨΩΪΠῸ ποϑίγο, οὐ! φίογία ἴῃ βαιουϊα 5ιδουϊογυπ). Απιοα.
[μοδὲ οπιηίαπι δγυϑϊίογυπι οοπβθηβα πἰς 56 γπῖο ΟἸγγβοβίοπιο Δ) υάδἱςοίαν, ἰυπὶ Οὐ 51} ἀϊνεγϑ δίθ, (απὸ Οὗ ἀυδγυϊηάδι) γόοσιπν υϑυπὶ, 4085 ἃ ΟΠ ϑΟΒίοπιο Ὠιιϑαιδπὶ ἀϑυγραπίυν; δὲ ἰδιῆθη ρ810 πιϑ!ἰογὶβ ποῖδες 4ὔδλπι ργαοοάδηιο8. [π ἢΠ]0 ἀἤετγιυν ἴοουβ ἐσ Οταϊΐοης Μαπδββὶβ γορὶβ, 405 ἰπίογ ϑροογυρίδ βοῖιροῦ ἰοσυπὶ παρυΐι. Οιιῶ ποία, δἰϑὶ ποῃ δἱϊα βυθαϑβθηΐ, νϑὶ ὑηἃ 5813 δϑβαῖ, υἱ δᾶτῃ ἐχ ΠυΠΙΕΓΟ τῶν γνησίων ὀχ βοΓοπιι5. Ἡλὴο οἰϊδιι. Βοιμ ἴαπη υἱ οἱ 4185 ὕδῆδ πιιῖ [88 χυϊάδιη Ὠυρογυϑ βογρίοῦ ϑονογίαπο Οαθαϊογιπ) ορίϑιορ ΙΝ ῬΟΒΙΙΟΑΝΌΜ ΕἸ ΡΗΛΆΙΘΒΌΜ ΒΕΆΜΟ.
ἃς Θυΐ 6 Ἰοηφίηηυνό͵ ργαΐδ Πιθγῖπὶ σοηίοηιρ]αι!, νὰ- τίαπι 1 αυΐϊίοπι ἤογιπι σοπορίοϊαπι ᾿ποημἠϊδιοπι: τ νόγὸ με τ μἀπνοιπ οογυπὶ οορηοδουηῖ, ον, ΜΠ] ργὸρα δοσδοβογί!., Πογθθ ΡΙΌΡ ΓΙ 5. πιδηΐ θυ. οὐν- ἀγεοιαγίηι. ΤΆ]οπι, ἀϊ]οοια, 6588 νοῖμνν οοϑ [65 ΕΟ 6ϑ πὲ δίδιπι: συιηθοηψυίαπι ἀπ πλ1:}) ἱπυπηαγο δ. } } 8 αὐϊάλπι ΠοΓὸ5. νο οι }5 5686. οἴδαγαιν! ᾿πΒ ΓΔΙΏΓΙΙΠῚ αἰ ν ΠΠπι5 Θεγι ριαγάγημ ἰοοιη68. Ομ 6. αι ν γα τἰὲδὲ΄, ἐμ ἀρ ϑλΠΠτ5. ραγαῖκῖξς ἁἴι6 νἱγι ἀμ τιῖβ οἰνο-ΓΟᾺβ5 «ποις ργορμοίηβ, ογἀ 685 πο 165 ἀροϑβίυ!ο5, "Γι ΓΒ ἰοσα ἴο6 [αὐ ΘΙ! 5., ΔΠ6 0105 ΔυΧ᾿ ἸΔ165., ουίογοβ. ργὸ γο ρίοπα μυκιημη 5, σγαι πὶ ϑρίγι 68 τοάιιπἀδηίοι, γατομα ργαΐιο5 σΓομχὸβ Ὠοπληΐί 0 51η- δυΐης συδίρηλιοβ, οἱ χαρά ἰ15, Ζυ: οι ΠιεπηοΓδ(ἃ διηϊ, πΐλ 5 681. θΟΠΟγι ἢ ΘὨΪ 6), 5ρ6ὶ Ποβίγιθ ἤγπιλη θη - π΄. δρυΐ ΠΟΙ οἰ ταν, φάθ} ΘΟ ΘΙ ΠΙΔΙ ΟΠ ΘΗ: ΠΝ β6 1. ἠἸην γι ΟΠ σαὶ ἀἴσο, ἣπ φυΐθι5 νὴ 1:8 ΠΟΒΙ ΓΟ νυγίοαιο δε ἐποοηπαΐα. 56 δγρὸ Οἰνγϊδιαι Θοιηϊπιμη ΚΡΡνΟΘ δΠ05 οἰμΐ νυϊηριάϊδ ρα γαἀΘμ 6 πὶ ΘρΘΟί ΟΠ: ἴῃ αιίθης ΘδΓΙ "15. {πρᾶῖ08. ΠΊΟΓΡΟΘ., ΤηλΓδ ρΟΓΙΘΥΓα- [Ἀοϊυμ, Θθάδι05 νδϑιίοθ., πίογίδι ἰπογορ πὶ, ΘΡΟΠ 8 - τὰν ἱπίοσμν, ρυ Π505. ἀμ] ΟΠδδ οἱ ἴῃ οΧϑι Ππ 8605, ΠοσλῖοΓοβ. δ) Βοπηίηινν 51π|πὶ σον γβο5. [51 δ 7ι}- (δεν Οδείϑιυνς ἴῃ ἀἰνίηἶβ Ἐνδηρο 5 ἀοπα ϑροοίληιίε ὑγοροβυΐθ, ἴῃ ιυ5. [5105 ΟΒί 6 5015 ἢμ πγοιλι ἩΪβοΗ 65, ΘΟΓΓΟΒοτγΆΔ πιοπηθγα ἰλησυ!ἀογι, ἰθο0- ΓῊΠῚ βΘΓ 05 ΠΉΓΑΪ Εἰ. Ὁ5 ΟΠ ΡΓΟΠίΟΘ, 4] σνδη ἢ Ν ΠΤ ἀφ Ὠἰ βλιο ἢ Ἀδοθηάοπιο5 ρα] σαποξ, ΠΟ ργθιη Οχο βϑαῃι αυλϑὶ ρυϊνεγεπὶ 5014 νοἱπίδία.,, (ὄυγοῦι Ὠοπιηὶ τοσό ἴῃ [ὑράπιὶ δοίδπι,, πιογίυο5 νἱίάπι πυΐ]ο ποροιΐο γοεὶ-ἰδῆ! 65, δερυϊογὰ ἥτ05 ἀδιμοθαηὶ, δος 834 νἱίδηι γὸ-ἀχαιρεΐα, ᾿π Πα ἴᾶπὶ δἰ τυασίποιν ΡΠΔγί οὶ, χα διαπὶ Ἰνα πη} ΠΠίδιμ ρυ] οδηὶ. Εἰοπΐπι ταιἰ5 οσκαιίϑιο5 θοηῖς [Ἀ66 (ἀοτῖς πΐσαγυην σοηνίν!ο ἀχοομί556. ΕζΟ νόγο 5ὶς δχίβιϊπηο, νῸ5 θθμα ση) νϑιΐ ἀὸ ΠΊΟΓΟ ΓᾺ 8115 οἰϊδιη ΠΟΘΙΓΏΠῚ Πλης οΥα οι δυάϊυτοβ, 4 θυπογηπὶ ἀπὸ Ρηπαϊοδιογυπιὶ οορία νοδίγογαμ δι ΟΓυπὶ μΓοπηρῖυ8-γᾷ σοιημ!ον 5 ι15. Θπϑίο ἰφίτυγ οἱ νο8., θ60 θδπενο- Ἰομίς, ραυρογα τπϑῆξα σομίδη! οϑις, οἱ οζὸ νοϑίγια οαγί δε }8 δι 5. ουδοιυαῖι8 ἀοςενίδ, ἰγαἀθηκβιδ ἧς ο ΗΠ ΠΟΥ 65. ΘΠ οἱ: ἀκοι ργορομαῖ ΝΟ 5. ἃ τη 6 ἰά αυρὰ Ραμ!0 ἃπι6 τδοϊιλ! 65; νΟἱ5. ὁη ἢ} Οπηῖ- "δ ὁρυ!οῦι5 δὰ Ποο ογα [εν ΐ5 συμ νί για ἀρραγαμάμεν δβθηιβ ΠηΘ δα: ΒιΓ οί ῦ δ νοὶ. ὅμο Ποπινες, ᾿μυαι!!, αδοοπάογιηί ἐν ἰδηυρίμηι,, μί ὀγανγθιί., ἀπὰς Ῥλαγίξα"ις, εἰ αἰϊον μιεϑίἑσανας ( Π1ιος 18. 10}. ΡΥ Θοι5. [5.1 }.Ὁ ἡλειαθυμάυβ Ορογαγίιϑ, Ρ ΑΓ σι 115 4 ποι μπὶ πναῖι-γλ1 βοβοῖοπὶ τοὶ [ποἰυταμ εἰδινδοϑυε, [16 ἀν γγοφϑια αἀυλπὶ μοουη 5, ααϊ νᾶπο ἤπια νἱγιμλι {τποίυπν ἀδοι55., ΒΌ μογ ἷῈ ΡΟ856550Γ, παῖανι τσιλι5 ἈσΟΙΒαΙΟΓ,, ἰδ 8115. γα ογ,, ᾿ππιϊβοσίσυῦς ὁχ- ὈΓΟῦΓΑΙΟΓ, ογαιοπΐθ ρα οαπὶ ἰοιῃροϑῖλς δὲ τὐγῦο. Νόχιθ μν δ] φυϊδηυλμ) ἢας σομ πιο ας ουθα ποῖα. Ὁ σουβολι; 56ι} 115 ρ5]5 Ῥῃλγίβαν νογυβ, γε γᾶ 6558 απὸ συμ ἀΐσία οοσηοφοαι. δόμς, παν, φγαίδας α90 εἰϑὶ, γαῖα ποῖ διιμὶ διοιί σαἰονὶ ποπιίπμμι. Τυμα ογῸ ἴθ ὅθ 5 ὅθ 5 Δαυὶδ λέγοντος, Ἐν δὲ τῷ ἄδῃ τίς ἐξομο.ϊογήσεταί σοι; Ἐλέησόν με, καὶ πέμψον Λάζαρον. Λάζαρον νῦν γνωρίζεις; νὺν ἐπιγινώσχεις τὸν ἐπὶ τῆς χοπρίας ὄντα, ὃν ποτε ἴσα τῶν χυνῶν τιμᾷν οὐχ ἠδούλου: “ἔχλει-σας τά σοῦ σπλάγχνα αὐτῷ ἐν τῷ βίῳ τῆς εὐπορίας ὁ χλείω μου χἀγὼ νῦν τοὺς χόλπους τῆς ἀνέσεως ἐν τῷ χαιρῷ τῆς τιμωρίας. Οὐχ ἤχουσας τοῦ θεοῦ σοι βοῶντος διὰ τῶν προφητῶν πάντων χαὶ λέγοντος" Ἔλεος καὶ κρῖμα φύλασσον, καὶ ἔγγιζε τῷ Θεῷ σου, διότι ἔλεος θέλω ὑπὲρ θυσίαν; καὶ, Μαχάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται; χαὶ πάλιν, Ὁ ἐλεῶν πτωχὸν, δανείζει Θεῷ; Ὅπου οὖν ἔσπειρας, ἐχεῖ ζήτει χαὶ θερί- σαι' ὅπου ἐδάνεισας, ἐκεῖ καὶ ἀπαίτει. Σὺ δὲ ἐλεημοσύ- ντς σπέρμα οὐχ ἔῤῥιψας πώποτε, οὔτε διὰ τῆς εἰς τὸν πένητα ἐλεημοσύνης Θεῷ ἐδάνεισας, ἀλλὰ πάντα τῇ ἑαυ- τοῦ γαστρὶ ἐθησαύρισας. Ὅπου ἔσχες τὸν θησαυρόν σου, ἐχεῖ ἔχε χαὶ τὴν χαρδίαν σου. ᾿Εἰέησόν με. καὶ πέμ- ψον Λάζαρον, ἵνα τὴν ἀχμὴν τοῦ δωχτύιϊου αὑτῷ βάψῃ ὕδατος, καὶ καταψύξῃ μου τὴν γλῶσσαν, ὅτι δεινῶς ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φιογὶ ταύτῃ. Τὴν γλῶσσαν χολάζεται, δι᾽ ἧς τὴν τροφὴν ἐλάμδανε - ῥανίδα ἐζήτει ὕδατος. ἐπειδὴ χἂν ποτήριον ψυχροῦ ὕδατος εἰς ὄνομα 4 8ν]. ἐν τῷ καιρῷ τῆς εὐποιίας.
ΙΝ ΡΌΒΙΙΟΑΝΟΜ. ΕΤ ΡΗΛΠΙΒΕΟΜ.
μαθητοῦ πώποτε δεψῶντι οὐ μετέδωχεν. Εἰ χοινωνὸν ἐν τῷ βίῳ τῶν σῶν ἀγαθῶν ἐχτήσω τὸν Λάζαρον, νῦν ἂν τὴν βασιλείαν σὺν αὐτῷ ἐμερίσω " εἰ συνῆχας ἐπὶ τὸν πένητα, νῦν ἂν ἐῤῥύσθης τῆς πονηρᾶς χρίσεως". Μακά- ριος γὰρ ὁ συνιὼν ἐπὶ πτωχὸν καὶ πένητα" ἐν’ ἡμέρᾳ πονηρᾷ ῥύσεται αὐτὸν ὁ Κύριος. Ἐξομάλισον ἐχεῖνο τὸ χάος τὸ πολυφλεγὲς τῇ πλουσίᾳ τῶν χρημάτων σου εἰς τοὺς πένητας χαταθδολῇ ᾿ δρόσισον νῦν τὸ ἔλεος, χαὶ ἔσδεσας τὴν χάμινον" θρέψον ὀρφανοὺς, καὶ ἀπέχτεινας τοὺς ἀχοιμήτους σχώληκας " στεῖλον δάκρυον χήρας, καὶ ἀπέσμηξάς σου τὴν ψυχὴν τοῦ πένθους τῶν ἀμαρττμά-των. Διὰ τοῦτο γάρ σοι ταῦτα ἀνέγνωσται, ἵνα μὴ τοῖς αὐτοῖς ἴχνεσι τοῦ ἀνελεήμονος πλουσίου ἐπιθὰς, εἰς τὴν αὑτὴν τιμωρίαν τῆς γεέννης ἐμπέσῃς. Σὺ δὲ ὁ πένης μὴ ὀλιγώρει, μηδὲ ἀποχάμῃς ἐν τῇ τριχυμίᾳ [110] τῆς πε- νίας χλονούμενος. ᾿Λπόθλεπε πρὸς τὸν Λάζαρον τὸν λαμ- πρότατον ἐχεῖ ἔχε τεταμένον τὸ ὄμμα καὶ νύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν " ἵνα τῷ οἴαχι τῆς ὑπομονῆς χυδερνῶν σου τὴν ζωὴν εἰς τὸν αὐτὸν λιμένα τῆς ἀναπαύσεως φθάσῃς, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
8 αν!. τῆς πονηρᾶς αἰχίας.
ΙΝ ΒΕΙΜΟΝΕΜ ΡῈ ΡΟΒΗΘΑΝΟ ΕΤ ΡΗΑΒΙΞΖΞΟ.
δι ἰβογ θοπάλην ορί δία, τι} 5. γ}1 δι πη ἀπο ἀυσία5. ὕογιπι Ποο οὐ οί! φοηαβ ποι οαγοὶ δγγαηϊ ρογίσα!ο, πἰδὶ {Π4 Ξιγ αἰπηίιας 5686 βυΐβ ποιἷ8 ἱπα!οἰ ἴδ ργοάαι. Πυ)ιι5 σογίο βι 8 πηϑ ον τα ἱ αυᾶπι δονεγίαηὶ -νἱάἀδίυγ; ἴα πεῖρα ναγίδηι ορίηίοποϑ; ἀΐοιϊο φιοημα εἰδτῖον, Γοἰϊείογααθ ἱμνθμιίο. Ῥόπιαπι ογαῖο πο ἱπἀΐφξηα δβὶ υϑ ἰορδίυν.
Ἰυϊοτρτοϊδιίοποπι [,8{1ππ| δΔάογπανὶ! τοῖο θυζῶυ5.
Εἰς τὸν τελώνην καὶ τὸν Φαρισαῖον «όγος.
- α΄. Ωἱ πόῤῥωθεν τοὺς λειμῶνας θεασάμενοι, ποικίλην μὲν βλέπουσι τῶν ἀνθέων τὴν τερπνότητα" τότε δὲ αὐτῶν τὸ εὐειδὲς ἃ γινώσχουσιν, ὅταν πλησίον γενόμενοι, τὰ ἄνθη ταῖς χερσὶν αὐτῶν ἧπλα ἥσωσι. Τοιαύτην μοι νόει, ἀγα-πητὲ, τῆς Ἐχχλησίας Ἦν χατάστασιν, ἐπειδὴ χαθάπερ ἄνθη ἀμάραντα πρόκειται τοῖς βουλομένοις τὰ τῶν θεο-πνεύστων Γραφῶν ἀναγνώσματα. Ἴδοι γὰρ ἄν τις ἐν τοῖς πιευματιχοῖς παραδείσοις προφήτας χορεύοντας, ταξιαρ- χοῦντας ἀποστόλους, πρεσδεύοντας μάρτυρας, συμμα- χοῦντας ἀγγέλους, διδασχάλους ἀγωνιζομένους τὸν τῆς εὐδεδείας ἀγῶνα, ἄφθονον τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν, αἷἴ- ματι Δεσποτιχῷ λογιχὰ δφραγιζόμενα ν ποίμνια, χαὶ τὸ μεῖζον τῶν αὶ ἀκα τὴν τῶν ἀγαθῶν χορυφὴν, τὴν τῶν ἐλπίδων ξε ίωσιν, τῆς τρυφῆς τὸ χεφάλαιον, τὴν τὴν χαρᾶς τελειότητα " λέγω δ᾽ τὰ τοῦ Χριστοῦ Εὐαγ- γέλια, ἐν οἷς ἀπόχειται τῆς ἡμετέρας ζωῆς ἡ τελείωσις. Δεῦρο οὖν ον ἢ θὰ ὯΝ τὸν Δεσπότην Χριστὸν πᾶσαν ἀπόλαυσιν τοῖς ἑαυτοῦ χαριζόμενον δούλοις " ἐν οἷς βλέ-πομεν φυγαδευόμενα πάθη, ὑποφρίττουσαν θάλασσαν, ἀνέμους ἡσυχάζοντας, ἐπιτιμώμενον θάνατον, σχυλενό-μενον ἄδην, ἐξο ἐτθε τὶς τοὺς δαίμονας, ἐπιστρέφοντας ἁμαρτωλοὺς τῆς τὸν ἴδιον Δεσπότην. Ταῦτα γὰρ ὁ Χρι- στὸς ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις προτέθειχε τὰ χαρίσματα, ἐν οἷς τοὺς δικαίους δείχνυσιν ὑπὲρ τὸν ἥλιον λάμποντας, μέλη παρειμένων νευρούμενα, χλινηφόρους παραλύτους τρίχονταςι τελώνας λαμδάνοντας εὐαγγελιστῶν ἀξιώμα-τα, λέπραν ὡς χόνιν τινασσομένην θελήματι, πυρετὸν ὑποφεύγοντα τῇ φωνῇ τοῦ Δεσπότου, νεχροὺς ζωὴν εὖχόλως λαμθάνοντας, τάφους ἀπολύοντας πρὸς ζωὴν, οὕς ἐκράτουν, Φαριταίου ταπεινούμενον ὕψος, τελώνου ὑψου- μένην [117| ταπείνωσιν. Τοῖς γὰρ τοσούτοις χορεσθεῖσι καλοῖς εὔχολος λοιπὸν χαὶ ἡ διὰ τῶν ψιχίων δεξίωσις.
8 δ81"),. αὐτῶν τὸ τιρπνὸν. δ αν]. σραγιχζόμενα.
Πέπεισμαι δὲ, ὡς μετὰ συγγνώμης συνήθως χαὶ αὖθις τῶν ἡμετέρων ἐπαχούσετε λόγων, τῇ πλησμονῇ τῶν προχεχηρυγμένων 5 ἀγαθῶν τὰ τῶν ψυχῶν ταμεῖα πλη- ρώσαντες. Οὐχοῦν ἐπειδὴ χαὶ ὑμεῖς σὺν εὑμενείᾳ Θεοῦ τῆς πενιχρᾶς τραπέζης ἀνέχεσθε, χἀγὼ πάλιν τῷ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης τρόπῳ καταθαῤῥήθας, τῷ διδασχαλιχῷ ζυγῷ τὸν τῆς ψυχῆς αὐχένα ὑποτέθειχα" φέρε τοίνυν τὸ ἕναγχο: ἀνεγνωσμένον προθήσω ὑμῖν" πᾶσι γὰρ ὑμῖν τοῖς πλουσίοις ὁ πτωχὸς ἑστιάτωρ ἐλήλυθα, τὸ τοῦ λόγου συμπόσιον συγχιρνῶν. Ἄλγθρωποι, φησὶ, δύο ἀνέθησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι, ὁ εἷς Φαρισαῖος, καὶ ὁ ἕτερος τειώγης. Φαρισαῖος ὁ χομπώδης τῆς διχαιοσύνης ἐργάτης, Φαρισαῖος ὁ θερίσας ἄωρον τῶν χατορθωμάτων τὸ λήϊον, ὁ πλέον ἀλαζονείᾳ πλουτῶν, ἣ τοῖς χρήμασιν" ὁ διακένῳ φυσήματι τινάξας τῶν ἀρετῶν τὸν χαρπὸν, τῆς ὑπερηφανίας ὁ χτήτωρ, ὁ τῆ; φύσεω: ἀπάτης χατ- ἤγορος, ὁ ἀφιλάνθρωπος ἔλεγχος, ὁ ἀσυγγνώμων ὀνει- διστῆς, ἡ τριχυμία τῆς τοῦ τελώνου εὐχῆς. Καί μοι μη- δεὶς τὸν λόγον ὡς φιλολοίδορην δεχέσθω " ἀλλ᾽ αὐτῶν ἐπ-αχούσας τῶν τοῦ Φαρισαίου ῥημάτων, γνωριζέτω ἀληθῇ τὰ λεγόμενα. Ὁ Θεὸς, φησὶν, εὐχαριστῶ σοι, ὅτε οὐκ εἰμὶ ὡς οἱ 1οιποὶ τῶν ἀνθρώπων. Πάντων ἑαυτὸν χρί-νεις διχαιότερον; Οὐκ εἰμὶ ὡς οἱ.ἰοιποὶ τῶν ἀνθρώ- πων. Τί ποιεῖς, Φαρισαῖε; Μὴ τῷ κοινῷ τῆς φύσεως ὀνόματι πρόσεχε" ἄτρεπτο: γέγονε χαὶ ὁ φιλάνθρωπος, ἄνθρωπο; χἂν ἐχεῖνον ἐννοῆστας, τὼν ἀλαζονιχῶν ῥη- μάτων χκατάδηθι. Εἰπὲ χἂν, Ὡς τινες τῶν ἀνθρώπων, χαὶ μὴ, Ὡς οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδι- κοι, μοιχοί. Πάντες ἅρπαγε: πλὴν σοῦ, Φαρισαῖε; πάντες ἄδιχοι, σὺ δὲ ΠΩΣ τυγχάνει: δίκαιος; πάντες ψοιχοὶ, σοὶ δὲ μόνῳ τὸ τῆς σωφροσύνης ὑπάρχει χατόρωμα; Οὐκ εἰμὶ ὡς οἱ «Ἰοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπα- γες, ἄδικοι, μοιχοί " ἣ χαὶ ὡς οὗτος ὁ τεϊώνης. Νὺν Ὁ ΒΑ]. προχοιμένων, ἐ91 βρὑκίλ. δὰ ἤρξατο πτεροφυεῖν ἡ τοῦ ἀνθρώπου διάνοια " νῦν τινάσ- σει τῆς ψυχῆς πρὸς οὐρανὸν τὸ πτερόν. Τί κατασπᾷς αὐτὸν τῇ τῶν ῥημάτων βαρύτητι, χωλύων ἀναπτῆναι τὴν ἐξομολόγησιν πρὸς τὸν φιλάνθρωπον; τί κατεπεμ- δαΐνεις τῷ χειμένῳ; τί ἐπιστοιθάζεις ἐπὶ τὸ πῦρ αὐτοῦ ξύλα; τί χατηγορεῖς τοῦ ἀνενδότως τύπτοντος τὴν συν εἰδησιν; Ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης. Τί γὰρ εἶδες, ἄνθρωπε, τὸν τελώνην ποιοῦντα; λῃπτεύοντα;; τοὺς ἀλ- λοτέίους πόνους συλῶντα; τὰ ἀλλότρια ληϊζόμενον; θερίζοντα, ἅπερ οὐχ ἔσπειρε; συνάγοντα, ὅθεν οὐ δι- εσχόρπισεν; ἀπλοῦντα τοῖς ὁδοιπόροις τὸ δίχτυον; Οὐ- δὲν τοιοῦτον τεθέασαι, ὦ Φαρισαῖε" ἀλλ᾽ ὁρᾷς σχῆμα ἐλεεινὸν, οἴκτου καὶ βοηθείας ἄξιον. Κεῖται “τὰρ ἐπὶ πρότωπον, βασανίζει τὸ στῆθος ὡς τῶν χαχῶν ἐργασέ ῥίον, ἐπᾶραι τοὺς ὀφθαλμοὺς πρὸς οὐρανὸν οὐ τολ- ᾿ μᾷ᾽ τάχα καὶ παρ᾽ αὐτῶν τῶν ἀστέρων γατηγορίσν ἐχδέχεται, ἢ μᾶλλον νομίξει τῶν πλημμελημάτων τὸ “" πλῆθος γεγράφθαι ἐν τῷ στερεώμάτι" πόῤῥωθεν ἑαυτὸν ὡσεὶ δικασθεὶς τοῦ ἱεροῦ ἀπέστησε" τὸ, Ἐ.έησον,, χὲ- χρᾶγεν ὡς ἤδη χαταδικαζόμενος. Οὐχ ᾿ἀνέγνως τὸ γε- γραμμένον, ὅτι Μὴ παροργίσῃς ἄνδρα ἐν ἁπορίᾳ αὖ- τοῦ; “Λπορός ἔστι, πανταχόθεν ἐχύχλωπταν αὐτὸν οἱ λογισμοὶ ἀντὶ τοῦ πλήθους τῶν χατηγόρων " ἐχρήσατο πῇ δεξιᾷ ἡ συνείδησις χατὰ τοῦ στήθους μαστιζούσῃ " χαθ᾽ ἑαυτοῦ ἀπειργάσατο δήμιον. Οὐχ ἐπιχάμπτει σε τρέμων; οὐχ ἐρεθίζει σε πρὸς συμπάθειαν οὗτος χάτω νεύων τὸ πρόσωπον; οὐ μαλάσσει 6ου τὴν ἀπάνθρωπον γνώμην, μὴ τολμῶν πρὸς οὐρανὸν ἀναδλέψαι; Ὅτε μὲν γὰρ ἐτελώνει, ἐχρῆν σξς τὰς τοιαύτας χατ᾿ αὐτοῦ ἀνα- θοῆσαι φωνάξ" πρέπον γὰρ αὐτῷ τότε οὐ μόνον παρὰ σοῦ, ἀλλὰ χαὶ παρὰ παντὸς ὀνειδίζεσθαι. “Ὅτε μέντοι τῶν οἰκείων χατέγνω χαχῶν, ὅτε θεωρήσας τὰ τραύματα τῆς ψυχῆς, ἔδραμε πρὸς τὸν ἰχτρὸν τὸν ἀμισθὶ θερα- πέύοντα, ὅτε τῶν πλημμελημάτων μνημονεύσας τῷ ἀμνησιχάχῳ Δεσπότῃ προσέφυγε" τότε περισσῶς αὐτῷ χατεπεμθαίνεις, ὦ Φαρισαῖε; [118] Οὔτε ὡς οὗτος ὁ τελώνης. Μὴ γὰρ οὐκ εἰσὶν ἄλλοι τελῶναι, μήπω τὸν γλυχὺν τῆς μετανοίας ἀγαπήσαντες θρῆνον; Εἰ πόθος σο: πολὺς χατηγορεῖν ἁμαρτωλῶν, ἐπ᾽ ἐχείνους στρέψον τὴν σὴν γλῶώτσαν, τοὺς ἔτι τοῖς διχτύοις τῆς πλεονεξίας ἐνειλημένους. Πρὸς τοῦτον μέντοι περιττὴ σου ἡ δυσμέ-νεια. Οὐ μόνον γὰρ τὸν ἄνθρωπον βλάψαι οὐ δύνασαι, ἀλλὰ χαὶ πλέον ἐρεθιεῖς τὸν Δεσπότην, ὥστε συντομω-πἐρὰν ἐπιδείξασθαι τὴν συγχώρησιν. Ὡς Ὁ δὲ τελώνης. φησὶ, μακρόθεν ἑστὼς, οὐκ ἦθε- «1εν οὐδὲ τοὺς ὀ--θα.ϊμοὺς εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἐπᾶραι" τὴν τοῦ Μανασσῇ πάντως χαὶ αὐτὸς φωνὴν ἀπεφθέγξατο" Οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἀτενίσαι καὶ ἰδεῖν τὸ ὕψος τοῦ οὐρα- γοῦ ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἀδικιῶν μου. Πολλὰ γὰρ ἣν τότε ἐν τῇ ψυχῇ τοῦ τελώνον συνειλεγμένα χαχὰ, ἐπιθυμία χρημάτων ἀχόρεστος, πόθος ἀδιχίας μὴ δὲχό- μενος πέρας, ἁρπαγὴ τέλης οὐχ ἔχουσα" χοινὸν τῇ φύσε: τῶν ἀνθρώπων τελώνης χαχὸν, νόμιμος " ἄδιχος, ὅρπαξ ἀχατηγόρητος, ἄφοθος χλέπξης, λῃστὴς ἀνέγχλη- τὸς, δύσφευχτος βλάθη, λύχος τῶν λογιχῶν προδάτων, θηρίον ἀνθρωπόμορφον. Μέτὰ τοσούτων ἀνῆλθεν ὁ τε- λώνης εἰ; τὸ ἱερὸν χαχῶν. “Ὅτε γὰρ πάντα ταῦτα εἰογά- σατο τὰ δεινὰ, χαὶ βαρὺ χατεσχεύασε τὸ τῶν πλημμε- λημάτων φορτίον τῇ ψυχῇ, ὅτε λοιπὸν τὸν αὐχένα χατ- ἐχλασε, τότε ἐζήτει τοῦ βάρους ἐλαφῥυνθῆναι, χαὶ οὐχ εἶχε τὸ πῶς τὸ φορτίον ἀποτινάξεται " εἶτα γοργὴν ἔσχεν ἕννοιᾶν, εὗρεν εἶδος ἐλευθερίας “ ἐμνημόνευσε γὰρ τῆς φωνῆς τοῦ Δεσπότου πρὸς τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐχβοώσης" Δεῦτε πρός με, πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ περορτισμέγοι, κἀγὼ ἀγαπαύσω ὑμᾶς. “Ταύτης τῆς φωνῆς μνημο- νούσας, μετὰ τοῦ φόρτου τῶν χαχῶν ἐπὶ τὸ ἱερὸν τοῦ ἃ 5,1]. νόμος, 1004 δὰ 56γἰ6 πὶ ΠῸΙ; ἰϊὰ ὈσΤ 6 αὐ 'ταϊ ἔριτ, “ἔσχεν ὁ τάφος τὸν Λάξαρον" τὰ πάντων σχεδὸν Θεοῦ παρεγένετο " ἀτονήσας δὲ λοιπὸν, καὶ μηχέτι ςέριν δυνάμενος. εὐθὺς ἐπὶ πρόσωπον ἔπεσε, καὶ πρὸ; τὸν Δεσπότην, τὸ, ᾿1Ι1ἀσθητί μοι τῷ ἁμωρεω.λῷ, ἔλεγεν. ἝἜρημος, φησὶ, πάσης εὐεργεσίας τυγχά"κυ, τοῖς ἐμ:υ- τοῦ κεχλόνη μαι δεινοῖς, ὑπὲρ ἀριθμὸν ψάμμου ϑαλάστς Ἰσεόλασιν ἡ αἱ ἀνομίαι μου, ἐπλτηθύνθτησαν ὑπὲρ τὶς τρίχας τῆς χεφαλῆς μου. Ὁρῶ τ παρὰ τῶν παρ᾽ ἐμοῦ ἰὼ χη μένων ἤδη τὸ σὸν διχαστήριον καταδοώμενον " πρὸ τῶν θρόνων σον, ᾿Ἀεσποτᾶν βίθλους ἀνεῳγμένας τεθήέσετθξ ἀχήχοα, ἐν αἷς πάντως χαὶ οἱ στεναγμοὶ τῶν ὁδοιπόρων ἐγράφησαν. Οὐχ ἔστιν εἶδος ἀδιχίας, ὃ τὴν σὴν ἀδέχαττ» διὸ πέφευγε γνῶσιν " ἀπολογίας μοι καιρὸς οὐ πρότε:ς, φυγῆς μοι τόπος οὐ περιλέλειπται. Πρὸς οὐρανὸν ὦ τολμῶ ἀναξλέψαι, δέδοιχα καὶ τὴν γὴν ὡς ἰδοῦσαν τὸς πράξεις μου. Τοῦ γὰρ σφόδρα ἁμαρτωλοῦ κατηγορεὶ χεὶ "τὰ ἄψυχα. Διὸ πρὸς σὲ τὸν πάντων Δεσπότην δραμὼν, ταύτην μόνον εὗρον πρὸς βοήθειαν τὴν ἱ»εεσίαν" Ὃ θείμ, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωϊῷ. Πολὺς ὁ πχολοτὼν τῶν χαχῶν μου. ἀλλὰ τί πρὸς τὸ πέλαγος ττὶς στὶς ἀγαθύτ. τος; Τὸ ἐμὲ σωθῆναι παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατον, ἀλιὲ παρὰ σοὶ, Δέσποτα, πάντα δυνατά. Εὲ μὲν γὰρ διὰ ἐ- καίους ἐπὶ τῆς γῆς: παραγέγονας, περεττῶς τὸ πελώνὦ βδελυξάμενος τῷ ναῷ σου προσέδραμον - εἰ δὲ χαὶ τῶν ἀμαρτωλῶν ποιούμενος λόγον, μᾶλλον δὲ δι᾽ αὐτοὺς τὶ χτίσει ἐνεδήμησας, μὴ δείξῃς μου τὰς ἐπὶ σοὶ ἀνελτί- στυυς ἐλπίδας, ἀλλὰ τὴν συντετριμμένην μου χαρδί:) θεράπευσον, νενεχρωμένον με τοῖς παραπτώμασι ζυς- ποίησον. Ἥψατό σου πόρνη, καὶ τὸν ῥύπον τῶν χαχῶν! ἀπενίψατο" ἔχρησας πιστῷ γυναίῳ τὸ χράσπεδον, χοὶ λίμνας αἱμάξων ἑξήρανας - ἐπλησίασας παραλύτω χει- μένῳ, καὶ τῆς κλίνης ἐργάτην ἀνέδειξας - εἶδες παράτων τυφλὸν, χαὶ τῇ ὄψει ἀπέδωχας τὴν εὐπρέπειαν - ἐχοίτω μὲν γὰρ τὸ λεῖπον τοῦ σώματος, πηλῷ τὸ ἐχ τοῦ πη διορθωσάμενος σχεῦος " ἤνοιξας δὲ τῷ τωτὶ τὴν Αἰβοι δείξας τῷ ἀνθρώπῳ τὸ τῆς χτίσεως κάλλος “ εἶδες ἐς χρύουσαν γυναῖχα, χαὶ πρὸ χαιροῦ τῆς ἀνα ξ Ἀξώστν ἄδην μαστίξας, ἐξήγαγες ἐχεῖθεν τὸν Λάαρον, ὥστε ἐχ στόματος λέοντος ἁρπάσας τοῦ [119] θανάτου τὸν ἄνθρωπον. Ἐλεεινῶς σοι προσπίπτοντα θεασάμενο; ἄνδαι τῷ τῆς ἀπαιδίας ναυαγίῳ δεινῶς βυθιζόμενον, ἐπεχάν- φθης εὐθὺς ταῖς ἱχεπίαις, καὶ χέχληχας τὸ κοράσιον᾽ σῇ δὲ φωνήσαντος ἀνέστη μὲν ἡ χόρη, ὁ δὲ θάνατος πέφε» γεν. Ἐδόησε πρὸς σὲ καὶ Χαναναία γυνὴ, τὸ οἰχεῖον ᾿ γάτριον βλέπουσα ὑπὸ δαίμονος σπαραττόμενον ᾿ βοήσασα τὸ, Ἐλέησον, ἐῶν ἐλπίδων οὐκ ἀπέτυχε" τι