χαρπὸν, καὶ οὐχ εὗρεν. ᾿ οὐχ εὗρεν, ἐπετίμτος: λέγων᾽ Μηδέποτε ἐκ σοῦ καρπὸς πὐρζαι εἰς τὸν αἰῶνα. Τί ἥμαρτεν ἡ συχῇ; μὴ γὰρ ἐξουσίᾳ λογιχῇ ἔχει τὴν καρποφορίαν; οὐχ ὅτε βούλεται ὁ κτίστης, καρέχεν ς ϑὶς γοςῖθ υδὺ5 οοὐδε δ ρυο π)85. παρὰ τὴν εὐεργεσίαν. [τ σώματος.
(ΟἹ βλΊνϑίοῦ πιοηι}5. ὁαοἰίαπι νο θηδ ἱπάδϊοαγο, Ῥ]ιδγὶ- 5605 εἶγοδ υογί αἴθ} ὁαλςι Θι165 Ἄγρυΐ, ἀΐσοης: δὲ- πὶίο ἡ |08; σαεὶ δι ἄπεος σαοοτμηι; σὐδοιιδ ατίρηι εἰ ο(5-εο ἀπμεαίμνι γταϑίοι, απιϑδοὸ ἱπ [ουϑαηὶ σαάεμ ( αἰιή., 15. 44). ϑυγάα ὙοΓῸ 681 δηίπιϑ, 7υα) Ιαφοπὶ Ἰ)οἱ ποι δὺ- δου] δι, α(τ5 θοπιϊπίοηπι γοσοπὶ σοπίοπηηὶι; 5ιιγἀἃ ΠΟΙ; 8 πλίυγῃ, 808 ὁχ ᾿γοροβίίο. Ῥγορίενθα ἀἰθοῦδιὶ β8]νὰ - ἴον, πὲ μαϑεοὶ αἰιγες αμαϊοιαϊ, αμάϊαι (Μαιι. 11.15.}: πὸπ αυορὰ ἀἸἸχυΐ οχ ἰ18 φυὶ δάδγηη!, δΔι.65 πο ἢ ΠΒΆθ6-τοιΐ, (φυοιηοάο οπἰπὶ Ορογαηι ἀοοίγίη: φάγθηι, 5 811-ἀϊίυς ογρπιπν ἤθη ΠΆΌΈΓΘΩΙ νογιη ἀΡΟΓΙ 6 ἀθΟΙΆΓΆΪ, δυγοπὶ ΄υϊ οπὶ 4:5 ἀρραγαῖ, δ δυϊίοπάνμ οομε ΐ-18Π1| 6586, ΔΠ᾿Π}Ϊ νΟΓΟ 56η5ὺπι δὰ αἰγὶ Ἰο 5. ΔΘ τ} ποη ἈΡμ]οατγὶ. ΝΙΝ] ὀτχὸ μγοάθϑι ὀχίαγπυβ διιάϊμς, δἰ πγεηδ ᾿οτίογ οἱ ἃΠδοίιι5 50 Γι 5 [Ὡ6γὶ 1. Ποργοβαβ ηυϊίαπι 51 δηϊηιᾶ, πη οὐδ ΘΟΓρΙΒ Οἰδιιβονίιι ὁδὶ, 866 οεἾι αηΐ πιὰ [οπαυγὶ5 ὁδὶ οἵδε. Οὐ απΐη ἰΘρΓᾺ 651 ἰὴ σογρογὸ, 1͵5] ἀν ρίοχ σοϊον Τ (γε 65ῖ ΙΘρτγὰ ἴῃ δημηα 7 Ὀηρίαχ δϑιοηια, Κα γμεισαιοτὶ ἱμσγθαϊομιῖ ἀπμαϑιις υἱὶς (εεἰὶ. ἃ. 14). ὕει αυ5 πὰς πάθοι οΓα- εἴτ. 6 νΌΓῸ 6οι ἰπεγϑιίία 5; οἱ πη 84 Π᾿) ΒΟ ΓΙΘΟΓ- ἐϊαννν με δι, της φ(ἀ ᾿μἰνπηδη θη: ἰΘρΓΟβὺ5 ἐϑὶ ΔΗ Πη. Ουΐ ΟΟΪΟΡ 8:Π18 ΠΟη 65ῖ, 5864] πιθηί6 ἀἰνΊϑ08 651, Εἰ αιιοπιαθιποιϊανη ἐν αι ΙΘργα οοΓρι5, ἰα ργανῷ εοσίτλι!ο πνοπίοιῃ ἀἰν 11. πυβαιίδαυς ἰφίψην ργοὸ νὰ]- ΠΟΙ 5. 5115 οἰαπιοῖ, οἱ πιούίοι ἀπἰιπδγαπ ἱηνροοὶ ΘΟΥΒΟΓΙΠΙ]θ6.,. δοκαπι, ργομ ἱποϊαπιϑθδὶ οαλοι5: ΚΜ }αυϊά, πιΐδογογο πιεῖ ([κις. 18. 58). Αἰαθ ᾿ἰ ατδοιν οὶ γγοραμι, ἱπογαραθᾶπὶ; 564] 615 ἰπ ἰοηιιοηάο Πιϊι οἴ ἩΠογυπι ργο δ εοπ 6 πιϊηΐ πιο ἱπιροαίιγ. Νονὶ! δάνοῦσ-Ζιι5 οπιηΐη ἀδρηφηαγα ἤάαβ, οἱ οπιπία νίῃθογ. [ποτα -γα ηι Ποιηΐπο8, δὲ 6|18. πὲ 8} διυ αἰ τῇ βυιῖιπὶ ΓΟΠΙΪῚ -4, 5δοᾺ θοιμίμπ) βοααΐαν, οἱ 4υ} ργοννὸ δείαι ἰόν -5131} 6546 ἰῃ ολιι88 Ρἰοί41}5 ἱπιριδηκίαιη.
ᾧ. 51 διυΐμν αἱ 46 ΡΘΟΙΏ115 ἀρίτιγ, ἰμυριἀθῃι05 βθμ ἘΝΗΠΠῚ: αἱ] ἰδ δό]αϊα δηΐ πο ἀσ τ Γ, ΠΟΠΠ6 [ον 6555] -πηηὶ δὶ Ἰιοποϑίδιῃ συληγάληι ἐππρυκ(οηιίαπι ἐπε εἰ556 δαθοι ΠΠυπιὶ δο5ι5 δὐμεοὶ. ΕἸδοἶ ἡ οἱ βίαγει Π)ομιΐπυ5 2ύξυβ, νοχ ΠΠ{π5 αυΐ οὐπὶ Π|Δ6 ᾿Ἰπρ γα αὶ: 11. 511 ΠῚ πὶ δαψιοῖ δὰ 56, 41] ρτίμ5 {116 ἀρργορίμηθαγαι ἱρϑὶ, εἱ ΟυγρΟΓο ΡΓΟΡΘ 86 5ίϑίογο. Ψ88δὲ} ἡ νὲ ααἀαιοὶ πα 56. οἰ αἷί, ( μἱά εἰψὶ υἱς {πεῖαπι ({μις. 18. 40. 41)} Νοιι οἴοθ0 ἰμἰογγωσαῖ: ρμοιόγαι δηϊπὶ οἰἰλπὶ βαάθμ!! βαρ τατοηι ἰπεμοτγαῖσὶ, νόγηπὶ δι τοὶ, αυ νογ ΔΊ οπὴ ΘΠ Δ αι, ἀΐοογα ροϊβδοιῖ, υἱ 66. σὐο00 ἃ ΠΑ ΝΠ ΔΘ. πΟ ἢ 6580 ἐνμῖο, 50 βἰπίϊαπι οἱ (Ψ πη. 9. 9). ἴὰ πιθαϊαμν οὐμο λϊαογαηι {πραίγιπι θοιοῇοίο αΓΠοϊοιν πὶ αἰνοσαι, ας φγίπιναα παίπγα; ἀοίδοιμν βιρρίολ!,, ἃς (οἰ 46 σγ.885 "οιοδίδίοπι οϑαπάαί. (εἴ εἰν υἱς [αεϊαηι 3 ΜΠ Πιλμν ᾽η -τ γορϑῖς μγη βοηί65 ἀθοοῖ. ΑἹ {ΠΠ ἀἰσίε: 1)οννΐνθ,, μὲ εἰάφαμα. ψαϊο ααληία μονα ἀοοίρία! αν 60, φυΐ δηηΐ-τον τασὶρίι,, υἱ σΑἰμμν})8. π ργουογιῃν νην ὁ} Ὁ δι. ΑἸ ογσο: αάο, βιοα ἱμα 16 «αἰνίων [ἐεὶϊ (ἔμιο. 18. 49). Υἱάςθ αι, υοιὶ ἃ πο ]5. δηΐθ ἀϊοίαπι ο51 1)6- δογιο εἶσ, Δ} ἐμ5ὶ5 ορατγίθι σοιπργοοίμγ; 06 06- πο οῖα νοηδα μοη βἰηϊ,, βοίδαυς [ὰς νοπιγρθιίυγ ἢ Νοὴ εἶδι ργὺ μασυμίη υϑιιοῇοία 26 905, 56ι} ἐᾷ {46 ν6ι}-ει. Νιδὶ ἤίσπι ππηογανογὶβ. υοπθβοίι πη ποι ἀοοἰ-Ρἰου: οχρϑηβὲ δϑὶ φτγδιίᾳ, [05 διίθη ρει α}, Εἰ φιοιηαα μνοίαπι [ὉΠ 65. μ5, μα ασί τ! ϑυ 6 πὰ οΧΣ [ωἱ!-ἰὸς, μὲς υϊθοπν μρᾶγνὶβς ἢΠΠ6 νΘΓῸ τηδ)ογῖθ8 ναϑὶβ; δἱ-456 [εἰς αὐΐθδπι ραυΐϊυπι ἀ4ι", 816 νοδο πϑμ!πν ἰ,αι1-τίι, πορ απο ἵμι πιδ αΓα5. ἴθμ5 αἰνας, 564 φιιρά υϊδαυδ ρΓγῸ νϑϑ5 δι! οὐ ρυο 16. δ φημ} ᾿δυγίδι: ΠΙᾺ ΘΓΆΠΆ 6ϑῖ ὀχροβίια 4ιαϑὶ ἴοι5 (υἰ λιη, ργορο δία πὶ τ 16} 6115. 41 ΔΟΟΘ.}!, νὰ5 οἵ Ὠγοθι5 Π| ψγαι 18. 51 ΘΓρῸ {Ἰἀδεν ὀχίσυλπ) Δρρἰ συγ 5 ἰΔιη]ι8Π) νὼ 5 ρέγν πη, ρᾶγ-νη σγλιίλη ΠϑηΓὶδ: 81 ΥΟΓῸ να φιιη ΔΡ} Ομ οΓ5 δηΐ-λα...Ἐπ 0} ἰλλι18 πο πεἤοίαιι. Ῥγορίεγοα βα να -τον ἀἰεῖι: ὐεάϊς, φμία ἐρ0 γοδδιιηι ἰιος [αεετο ὃ ᾿8 νόγο, ἐ έημδ, ἰ)οηιῖμε: ἀιῃ ϑαϊναιυς, δεομπάϊην βάση ἐμὰν βαι εἰδὶ. ἰΔοίγοο ρυσιοίυ5 Οὐτί με 05 δι! ποτ ἃ -ἴὰν ἀϊοοῃβ: δ ωιαπιΐηὶ εἰ υὺ6 (3. (οτ. 6. 5}, υἱ οεἰομείοι ἴῃ Δηΐηῖ ἀδιαιυν ΔΤ ΌΓΟπι ΔΠΝθ] ΟΓΟΝ - ὺυς φεριΐϊλην ἱμιγοΐγα ᾿ οἱ μγορηοία, Δρεγὶ ος ἱμμηι. εἰ ὠπνίοδο ἐἡμ4. ΑἸν ἐμϑν ο 5. Ἰθποίοο, 50 Δ ὨυΒιΓᾺ Ὠφρ σοι ΟῸΣ Ορροποιιν, ἱκμ θῈ Ὁ )ηδ| 5 δόδυθ ΒῈ ΟΕ00 ΕΥ̓͂ ΖΛΓΓΠΟ.
Θχογίιβ οδί, εἰ ιιεῖ σι! ΟΠ ΘΠ ἐπ ρϑΓί6 πὶ ΘΠ ἰΠ1Δ}15 5015 γι} 1}, δἰ αι αἢν5 φυνάοπὶ τηΐθογοπι ραροὶ μι ργα-{12}, ΔΙ ῸΓ ὙΘ6ΓῸ τ) ΓΘ Σ ΠΟἢ 4π04] αΓΆ ἃ [1 88 ἀϊ-νἰάμι, 56 ποι Ἀπληνι8 πιο πβιγδιη δι] εῖαι. 1. δινὴπι 501 ἅπ|18 6δ5,, αι συμ ν γθαιη ἰογγαιῃ ἢ] πδίγα!:, οἵ 18-αἴ Π5.. 6. ΒΡΙΟΠάΟΓ ὑπιῶ; ΠῈ6 Ἰτποι ΦΈΡΩ ΠΟΣ ΠλμΠ 6115 ἰοῖπ5. ἢ ΠΠ5ΊΓΑΠ15. 651; δί]υ δ ἐἶς 4 ἀ6 ΠῈ Ὡπι-Ῥ᾽μμι 86 βρί δι ϑινην ἰδ ἢ Πα δι, ἢΠΠ6 γογο ηνΐηιε -Δἰ4ηθ ᾿ς υϊίοια δηφηδίυιῃ, ΠΠ6 δυΐοπι ἰΔΕἰ|5. πὲ αποὰ ἰϊἃ 501 νεο ἀομνὰ πιρ}5 εὐ ἢΠῚ πνίπι5. ἀϊπιγὶ-θεδι, 56} φιιο ργῸ Φηρ] Δ! ν}6 ΓΘ δ γαγιῶν μι ΗΠ ΔΡΕΓΙΘΓΩΐ,, ΄υΐ ἀοιηο8 Ἔα Ποαγιμῖ,, γαιππ5 ἸοσιΠι οὐουραγοῦὶ, ἰἰΆαυς 5656 ἐμ πο Γἢ 1: 55. ιν ΠΊ 8- πιὰ; ποϑίγα [δηΘο γα δι} σΟρ᾽ αι! οΠ6 8. εἰ σομ δ ας αυληῆο ἰλιίογοβ ρογαθνὶβ οορὶ ἰιδη65, ἰΔιϊυ15. ἀσοΙ θ᾽ 5 διμρ ϑηη6. θαμοί οἴαπι; οὐ Δηθυβιϊογοιη ᾿πο θη ΓοἀμΔογῖβ, δηρυπείογοιη σιοημ ργϑιίμιη οἴβοῖβ. Αρο-Εἰ οἱ γεν ]ν τὰ πὴ σΟρ ΠΟ πο πὶ ἃς τηοπίοπι, "1 5|6 -ἀγαθὴν ρυϑ5ῖ58. ἩΘπμ ἀγα. Ῥγορίογολ Ραμ 5 66 δοῖμτο ἀἴοῖι: ΝῸδ ὕδνο οἵπιιοδ γουθίαία [πεῖς φίοντίανα Ποηιϊοὶ δρθοιιίαηιγ. Υαμ [οΥηιαιὶ ἃ οἰαγία! 6 ἴ οἰαν πίοι (2. Οον. ὅ. 18). ἰπιι8 οἴθου5 5, Π.Π8 6δῖ β6Γ [ἰβίο-Εἰ)...δὲ με νη συ δρογίηγ μὲ γ ἀοοιγί πηι. δεσμά ἡ αον τπππν ὅδ αἰ] (Δα. 9. 29). (ἴσοις δυίοπι, ἰπσθ, δοιμιοδαίαγ πιπρπὶ βσαις ἤσμι { [ιδ΄ 18. 65). ποη μιΌμίροι 2 0805. ΠΠ06 Ι060 Ορογα: ὑγὸ- αἰτηι [Ὡ6Υῖ} ΘΟμ Θ᾽ ἰ ΓΆΤΟ, 400 θᾷοίο, Οἰπὶ ᾿ ἢ], 4ηΐ ἃ ἀϊυπιοιίυ νοχαθαίαγ, βαθαν; οὐπὶ Δ0 6, απο θ6-ποίϊςίο αἴδδοογαι, γοφηγείαγ, αἱ δαβυμ δοσυσγαίι.
νοίεθαι οπΐπη, ἰμησῖι, βοσαὶ; [6 ΘΟμΓᾺ ΠΟ ῬΘΙΤ (δι οἱ αἶσφι, Ῥαάε ἐπ ἀονιπὶ [μαηὶς Εἰ ἀπηπιπια ἡμαπία εἰδὶ [ἐεογῖ! θεῖς ( Μίατο. δ. 13}. Θυι 46 οαιβα ᾿6 4υίθην, ΤῊ δοι] νοϊαΐ!, ργο Ποῖ, ΠΠπϑ νογο ΠΟΝ Ργομίθοι 3 σαν ἰδ} ἡ εα βοαπδίυ ρογΠΉ 1, 11} δι θη ποι Ῥδγινλτι Ὁ 151 Π| Ὁ ΠΡ, δὲ Ἰνὶς γιοίμο.α, Πυὶς ηὐΐθην, υἱ 56 δυηυσγοίυνγ, ποῖ σομσδάοθαι αἰϊαη Ὁ Θλ δι Π}, ῬγορίσΓΟΑ 0 4 ἀπ τηθνα σογγαρμῖ 5 ΠΠΘΓΑΙ ΒΟΥΓΟ ἃ ἀ:θιμοι συγγοριὶ δ᾽ ἀϊοιῖο οἱ ἰψηα ρογνοῦς- 588 [πογὰϊ δίηυο ἀἰδιογί, Μι ἰσίαγ ΗΠ ιν μγιδοο- Πθ6ηϊ, υἱ ἐχ θυπὸ δίλιι φ0 ὑδηοίμοιογοην ᾿γρ ἰοοῖ, ϑροοϊπουίαῃν φαΐρρα Γυἷδ Πα διἰπιγαθ ὁ, σθυνορῷ 6), 4} δῃϊέα ΘΟ}; 05. Δ ἢ1}5 ΠΟ ΟΥδί,, 585} γοΡθα Ργοίαν! ἀἱηπὸ ργιο ταγθ. ᾿ρβαπι Δ α6. τ Ι ΓΙΩΝ,ν "ιν φυοά ὐηυποίμπν οἰ λιν. γαῖ, δαγνδίοτὶδ ργιθοο- π 6 ἐ6 611. ἂς νἰ δ γοπὶ πλῖ γα]; νἀ ΑΙ ΝΔΊΟΓΙΣ δε πο; νος ἃ ἀπιπιοιῖο νοχϑι! σγαΐμιν δημμμ}. ϑαίνδιοῦ χυΐίοπι, Καάθ, ᾿πηι!, οἱ ἀπημητα φκαμία ἰδὲ [ἐοογιὶ θεῖ. Νο ἀἰοῖ!, Οα τη 1] δοοτγίηι ορὸ: 86ιὶ μη πὴ σὴν ρΓαὶ 56 [ὑγο) 5, [}61 ῃοπλὶνΐ ἢ λεἰβογὶ- υἱι. Ουἱϊ νοῦὺ ἃ ἀπο 6 ΠΟΡΓΟΡΓῚ5. [ΠΟΓΔΙ,, οἰγουδίναι Ργα ἰοῦ ἡπδυία δἰ [οοἰδβοῖ ἰδευ5 9651:5. ΠῖῚΠ ς [12 σ 46 παϑετν, ὧὐ ργῶε6!, 00 6χ ἰρ58 558 (δ) δ 158} )2} 5ϑ]!}Ὰ6η} ΓΟΘΠοπα θομ οί οὐ νη ρη ἀπο ὑδιυ5 ὅλι: σασαην δι θην 560} ραγονιι. Οὐ ὁ [14 ΡὲῸ- Ρίογο αιθιὶ δ γοβο Υπιμην Ἡβοοη ον 81, πθορηθιι ΠΠ γηγδίδγί ἢ ΘΟΠ ΒΗ πῆι γν, οἵ ΠΠλπν θγὸ ἡμνὰο ἀΐ- Ραμϑδι οθι κηϑοορίυγυϑ; ἂἋ ΓΔ ρῖἢ ογαι, αὶ ογατ δεσιδγοίυνγ,, οἱ σοηΠπιθὶϊα., οἱ οἠππΐα 41:6 4} πη θ᾽ Ὁ δοϊαιε Δ νογκ 5. ᾿ΠΌ 5 81} 64: {ΔΨ ᾿ΔΙΓΆΪΩ ΒΗ ΡιυρΡΙογθα νι σοι Δ 1} σον 5, υἱ ἐδοθηΐθηλ παυσαη! μιν γοἱ πυθη ΟΓΙ 1}: 1 ΒΘ ΠΔΙΙΟΠ 5. ΠΙΠΙΟΤΙΆ ΠΕ 01} οογιμν, 4} ἰαρϑιιγὶ ογαπὶ, σοι τι οἱ 86 δι δυ ἶαι. (- ΓΤΆΙ τ 56 1} Θαλσι5, αι Π6 48}5 πἰγλοι μη οὐ τ τ πορεὶ: συπιαοηχυίάοιη ἰἀπιηηϑιν Τπρδεία!ο Ἰλο [4 ΟΓΆΙ ΠΙΘΝ ἈρΟΝ ΛΘ] οσιν, δὲ ἸπΓ 6 παν δίλμι5 οἵ 60- δίδητ μογοο οα, ἀθμῃ. ἢκ ογςς ἰποίμιη Π)οὶ δογηθγθηῖ. Νὼὸ ἰσι ιν ρα ββίοη ην Θρο οί 168 500 61}-Βογοηί,, σαο0 ρογιπ {1 αἱ δοαυλίμγ, αἱ γασοηίοι "6-μϑἤεϊ! πηοπιουίδι Θοηβογνδμί65, ἱποσισυσβδηι πλ δὶ ΘΟρι δε] Ομ δὴ 3.1 δόμϑη! ἢ νογι 15.
δ. Μιτλ οἰ σιν τἀ} ρον εἶ! ΟἸν 50 5., 480. 4ιυϊἀὸπὶ 34] δ δι ἀαην δῆς ῬΓῸ ΟΠ 5 ἀἰβ μοῃϑ: - τόποι φάνϑι. Ἂς πὸ 48 οὐν} 6Χ ἐπΠΓγη 16 ΡΔ1| ἃγο δἰ γί, ποι 6χ ὑοη η 8416 518 δίαιι6 ὁΧ ΔΠΊΟΓΟ ἴῃ Βονηνδ5. τἰοἰαγαγα, ΔΗ Θ΄υδ,ι ἱπρτοιλιγ δογοβοῖγ- Μ8}. σι νέοι, κι ἀθ}8, πο, ΓΘ ἢ5. ΟΧ ΘᾺ (υσαι., οἱ 0) ἰπνδθῖ! (Ἡ αγο. 11. 15). ὧἱ ἀὐυΐδηι ὑ.ὅ ποι) ἱπυοηῖ!, ἱπόγορανὶ!, ἀΐϊσθηϑ: Νμπεσιαηι δὰ [6 {τγιι-εἴτι5 παπεζα!γ ἱπ δομι ρον (Μαμ!ι. 31. 19). Οὐ Ρεοοϑυῖι ἤσι5 Ὁ ππῖπὶ οπὶι δεν. γαϊοπο ργα Γγαοσιυνμν ανογτ! δῖοι ΠΆΡ612 ἀπποπ, ἡπδη νὰ, γολ-τον δὲ (πείαιθ. υδογίδι πὶ οἰ οδο ατοην ἰαγρίιον 3 Π)οῖν δ ἤδαια τριῆρυβ {Ππ4 ᾧ {Ἰνπν: πο. ς. δηΐμη νη σοίμινν δι!οβίϑισ. Ο8. ἈΠ 6 ΘΟΠΝ ΙΝ πη ἢ -- πα, πού Π ου5. τοι ρογα ἐμ οηνραϑινο {Γυσίαη το γ᾽ πόμη ἴῃ. (οπείογ,, Θιημογα ΘΟΙ ΒΓ 0}5 7 ποηηο {π| Δ [τποῖπ|8. Γρο05. Δ} (οι ροδίδί 68. Δ το ρογα ἀοι 5ι} } ΘεΝ ἰρίτατ ργαηῖο Ρ ἸΘΙΉΡΠ5 σιοά 25- οἰδηαξεῖς γοροβοῖβ ἢ Εππηνόγο δὶ ἰΘιηρῸ5 ἤσαν [5- εοῖς [οί δοίοην ἤσα15 Ποῖ ||5561, {5561 οὐρα η8ἃ- τὐγα ἢ πὲ ΡυοΙοτί οαπὶ 663 Δὲ. νόγὸ οὐπὶ ἐμ! ρογας- τ, Γνθσ 5. {1} Θαυδηνηδαι ἰφί(γ ΟὉ Θδιβα1) [οι πὶ ἱποῦοραι Ουοπηίδι μαδδίονοην ΜΚ 9 10} 015 6γαὶ, π6 Θεπὶ Ῥτορίον ἰηΠ γι ταΐο πὶ μαιὶ οχ δ ππάτγοηϊ, ἰπ γα ἱπδηὶ-πιο ροϊοη απ οβίδηα! ᾿ αἱ 86 ΟΠΠ65 4 σΟηιΓΔ1-ἐδ! ν1η1, ΔΓΟΙΆΛΘΓΘ μοι υἶ556, οἵἢπ 5 Πεΐ ἰοδῖθ5 ἀδἰ γα, ἀφιηοηϑιγοῖ. δοὲ {ποηΐδην ποη νϑηΐ!, αἱ ᾿ι 1661 πμτι-ἄππι, 56 υἱἱ δα ]νοῖ (2 οαη. 13. 47), υἱ ἰρθο ἀϊχὶ, ρο-τκὐμελπὶ σι ΐάοπι ἢ" γὸ δηἰ πᾶ σγδη 6 οκίθῃαῖ!, ΒΘ η!-ἰλίοην διίοσπι Ποπιηΐ υυ5 γοβογναῖ. [ἃ οἱ Πΐς οθοο ὧἱ βθηυοΓοίωγ οοησοίοθαί, τ ΓΘΟ 65 πιθπνονῖι βοιηθα]υπι (οἸεγοῖ, αὐ πἰγαουΐηαη σογιιξολη5 Βαθογοηϊ. 56 50υ6- φαβ58 μἰγαουϊυμη δἰίθγιιπ: ἢ8η| Ὁ] οἰποὺ9 νἱδυπι Γα-ἕορίϊ, 8]108 ἀπ πιὰ οθβοι5 νίκη τοσθρὶῖ. θΘ15. {Π|63 Ῥγίποορβ ρυδιραπογυπι, 4υΐ ἴῃ ραοι 8. οὐ οὐδ 0] ({μιο. 19. 3), αι! ὀχοιθολίδην δυλυίεα ηΐθδπὶ ἐ 806 011.
ΝΙΝ δι ΐπιὶ 5'ς ἀηἰπηδηὶ ὀσοθσλῖ τι ραοπηἶα". ῬΓΟρίογθα Μυγνδοβαῖι: θόμα οεΐπι ὁσοαοπμί οὐμίοϑ ἐοιπίνμμι, οἱ υστϑα ἡμεῖα ρογυογίιπι (Εχοά. 25. 8. (δεμι. 16. 19). Υδη ργίη-ἙΘΡ5 Ρυ}]Π απογιπι, οἱ ργδιογῖθαι 565:5, 4} 10} οπιη8 οολίυπ), 4 ν᾿ εἴπ οπῖπα ἀεἰοῖ, φυΐ (ΘΟ γᾶς σοπγυ τε! 1 Ἰασοιῃ, οἱ τογιυοϑὰ δὰ ΓΘΟΙ ἀπ δῖ γοι ἰφίι. Ζδος!αυ5 Ὀγονῖϑ γα βδιδίαγα., ἀσοϊ ἰοῦ ὀχιθηί5 ἃ6 ὈΓΟΘΘΓΙ; Ὀγανῖς Θογρογὸ, πιᾶρηι8 ἀἤδεοια: αι ογοθαὶ οηΐη νἱ- ἄογα δ βιπὶ, οἱ μον μοίογαϊ 0} ὑγαν απ) 5ἰαίη Γαι, οἱ ρυοσουραιδ πιδοἰ πὰ ηιδάδη δἰ ἱ σοπιραγαὶ αυοά βίαίαγα ἀοαγαΐ: ἴῃ ἈΓΒΟΓΟΠῚ ΘΝ ΠῚ ΒΚ ΘΟΠΊΟΓΙΙΏΙ ΔΒΟΘΏΘΙΙ, οἱ ρυθ ΓΟ 6 πὴ δου νυ οἶλαι. ΑΓ ΠΟ ΠΉΪ 115. ΠΟΒΙΘΓ. 46ϑυ5 ΟἸιγϑίυ5, 46. φυο αἰοἰί Ῥαινιβ, Ο μὲ πουΐ [ἀσογὰ διιρμογαδμπάαπίεν φιαπι ρειΐπιιις, απ ἱμιο! ἰσίηνας (Εἰ ρίιεδ. ὅ.20), ποι ἢ} τλαπν σομ δ βϑὶ!, αδίυη ἀθιϊ ἀογ- θαῖ, 566 μυ5 4υλη) Θχβρθοία αι. {Π|6 δπΐιη νίάεξα ἰαἢ- ἰυπὶ ἀοβιάογαθαί, ἴρ56 νϑγὸ ἀϊψιαίας. οδὶ ἀρυά δυϊῃ ἀϊναγίογα ἢ αυΐαι!α πιο θπι ο}18 ἰηι 5 6γαὶ, αἷς δὰ Πυπὶ ( ρεΐπ8 δηΐμν αυΐην ἰη Πρυν ϑοοηθογϑὶ, ἈπΙΠἸ πὶ Οἷυ5. ἀπηδάναρίογαι ): Ζασρίιεε. [εδιΐναπα ἀέδεενάε. Ποδι5 ϑιισορ8 βα ναόν, αυΐ ἃ αγῦογο δηϊπιδπὶ ἀἘ} ει. Ζακείιαα, [ἐδιΐιαης ἀἐεοθπάε. (δἰλινίμνν {ΠΠ| νου οχ- τον άϊι, νἰδευπὶ οἱ φἰυμἱπι ἢ) ον 8118 οἰγοιπιροβυήί, ὁορῖΣ δυπὶ ραιἷδ5 ἰμ(6}]6οίι5, οιμμαυθ ἰῃ οαἰυπὶ δ- ΟἸδοκα δυνϑ ᾿ι0{. Ἂς. νἱὰ6 αυϊά [Δεἰαι. ὕι δοϊ!οαὶ ἤθη οχίβιπι65. ἀϊοίιπι {14 οἱ νἱην δἰα}1586., οι δ εἱ νογθιπη ἐ586 ἰᾷ αυρά ἀὐυοιραΐῃν οἱ οαρίϊ, αἷι ὑθαῖυ Δι δαγί5 (νος ὃ. ἃ. ποι ἐβαφάρεη: Εὶ οϑίπαϊι τιἷ- πὶ Βοιηΐν8 νὰ5 δου ρὶβ, οἱ ἀἰχίι πλ]ι!, δου ργαβί τ νο γορυϊαην πθιμη, σιουβ4ι6, ἰμῃ48, νοῦ οὐπὶ ΘΘμοΓῸ0. Τι8 νου ι85 οοη!οβίμια οδὶ νϑγθι [)6] 6556 Υἱβοῦ} 9 υοά (Δ αηδιη νἴβοὺ φαγί δη 85. ἐμ ΡΠ 1ο6ὲ δὲ ἰγγὸεἰαῖ; ἔα! φιυϊναπι ἡΠ|4 ον ροιόδι ἀοίμςομβ 4ιοι [ὁ- ποίυγ, Δ0 60 αἰνο!!ογα αιοὰ (σποὶ; ἰΐὰ οἱ διδιηα δα ναϊονΐ ἐπ αυαϑὶ στο ποίει δυσιρὶβ ἀσρὶυ- εἰπδηῖυγ. [ἀἰοίγου σαρίυ5. ἢΠΠ6 ργαεγὰ5. μι] 5. αν ἀΐεοῦδι: Ασφίμαμαιία ανλπα πῖθα ροδί 16 (ἴεαί. 64. 9); οἱ Γυγβιι5 Αροϑ10115, ()εὲ ασφίπ!πείμ5 οὐἱ Πονιῖνο, απ «ρίγίμις οἱ (1. (ον. θ. 11). Οαρὶι ΖϑοοίνΡραιη, δὲ ἃὉ δθογα οὐαὶ! δια ἰῃ Τὰ δγιδουϊ 6}ι18 ἐπηη ει, υοά ἴρθ6 φυοιάληι ρεοοαιὶδ αυϊάθι 51:15 ᾿ο "βοιΓᾶ- γι, ποάϊα νόγὸ μἰδίϑεῖβ ᾿υμνΐπα γα ὁ] υϑίγανὶ!. 1 ἰφὶ -(υ ἰηργθνδιιθ ὁ5ι ϑα γαίογ, φιυάθῃβ {ΠΠπ|πὶ ρα ἢ εδυ8 ὁχοορῖι. Ὁ οχἰιίδιη. Ποιηΐὶ ᾿οηἰϊαίοπι! Ουΐ ρεζοιγα ΠῸΙ μυ!ο5ῖ, στην ραοοι!ογυ5 νογβαΐαγ: [08 05.118 οὐπὶ πιατοτία οἱ (ΟΝ 116 ᾿π}ιϑ εἴα; [οχ68 ἡπΐρμα ἐπ) ὰ-δ[π ο51 ἀναγ. ἸΠφΓα55115 ὁδί ἴῃ ττἀδ5 ρυθ]ϊοδηΐ, θῖν οἱ 16 ΠΟ ν 15 Ἀνγι δ ἰδ ογθῖγ 568 ᾧἱ ἐιιδι! 5 ΒΡΙΆΙΑ.
βρίπάοτγα Ἀναγιίδηι ἀοίεγοί. Ας νι 6 γὸπὶ πιγωθίϊειη. Οοιιίπιιο Ζαροίνλς. βδίδῃβ δλη16 νϑϑι δι] πη ἀϊεῖ! - Δονιῖπα. αἰπιϊάϊιπι δοπογαμι πιθουγιπὶ (0 Ραμρετίϑας {4ἐκις, 19. 8). Νοπάτιπι οἀοοίι5 65, οἱ ομδαΐςξ ποιιήμνηι αἰάϊεἰσι), οἱ ουκιοάσιϊ Ὁ. ΝΠ] ἀἰχὶς ΘΙ ναῖον, Π} ἀυ-ευἱϊ: πο ἀ6 οἰοοπιοεγηᾶ ργοορία ἀρίσγηι.,, ποθὴ δ ῬΦΙρύγν ΔΙΊΟΓΟΙΠ ΘΟΠΟΓΙΒΙΠ5. ἜΓΑΣ Πι ἰΘΠιρογίϑ -564} Ἰλοο.1, οἱ 56 βίτι ἰγγαάία θαι; Οἱ 5015 ἴῃ ΠΊΟΓΘΙΙ, απ ἰπίυϑυ5. ρΟΡ τλ ΐο5. ἴῃ ἀλη 65. πρὴ νορῦ0 ΠΠωβέγαι, 5864. ᾿μδβ διιἃ οἰΠοδοίίαιθ ἢΠυπιΐη:}: 1 οἱ ϑΘα! γδῖογ ἰηαΓΟΒ5115., 0515 τα 1} ἱπ] 56} |πὸ ουγϑίπι αἰδοῖ: {μιὰ δηΐηι ἐπ ἰϑηοϑτῖς (σοῖς αἱ ἰηαι! ρογαησο βία ζραπ. 1. ὅ). δοπιῖνο, αἰπάίινι δοποτγμηι πιεύσηηὶ 40 μαιι- Ῥογίϑιιδ. δεῖς ἀϊνίἀΐ ἀναγ εἰαπι., δοῖ πα}: ἰη 5118 πὶ-θὲπεϊάϊηι θοπογίηι ηιοογιε. Οἴηπ 6 σιοά ἰμίθσγαμ στιν, ΓΟΌμδιπὶ 651 οἱ ροίθη8, ἀἰ5ο550πι υΐοπι ἱπ "6 ΠΠτι. Ῥιπεϊαΐμιι δοπογιιπι πιόοτμηι. Ὁ γοσθη θγα" Οἰ3Γδη, 4ιια5 νἱπαεῖ! παιανϑιη, γα] ρουῖϊίιδ., ασυςβ φοηξιοι Ἢ θα ψἱῃοἰς; Δ|16Γ8 βαιά 6πὶ πδίαγα σομδυδιψάο. ᾿ποσρία-ΠΝ Ἰθῖπ εἰμί ἀϊ δίεπι 6θεἶ!, νογίιϑιοπὶ Ὡρπονῖι: διηεὶς-αἴππι ϑοποτιιπι πιροῦμπι 40 μαιιροτίϑιι: οἰ εἰ φμϊά αἱϊ-σηοπι ἀο[ταμάαυϊ, 5] αὐἱὰ ΓΡ6Γ ΟΔΙΠπίλπι Θσιογοὶς ἐοαάο φιαάναρίιηι. ΠΟ αἰ σ δια Γ δηϊ πηι ἠνϑυιθπάιιπι δϑὲ ΠῸΠ ΘΚ 1} 5118 δου, 564. χ ραίογηϊβ ἰλου 11-θ115 ΖΑΟΟΙΝἈ ΟΡ65 ΘΟμΒΕ Π||556., ἃ6 ραγίαβ [υ͵ἱ556: 51 Θηΐπ ὁχ ᾿Π}5π| Γυΐββθηὶ., 4ιοιποάο αυκάγιρια, τὲ-δίΠοτ ροίἶδδαὶ δὰ 4.8 σΘροΓαΐ ἢ ΟἿΓ δ ἢ 4}, δὲ φιιά αἰϊηιιονι ἀογαμαάαυϊ, τεα ἀὸ φιαβγμρίπιῦ Ἐπὶ διΐπι πη βοθίογυπν ἐπιρηπίῖι6 νἱαπὶ ἰγαδυχογαῖ, ἰἀπλθῶ [6 -ξσπι πονϑγλι: [0861 δὐΐηι ᾿οχ [ἀγοπὶ ἷπ αυλάγυρ! μι Τυγίιη τόβι{Π6 Γ6. δὶ φιῖς, ᾿π απ, τας Πιοτὶϊ οτέπι, οἱ ἱπποιμποτίι, γοδάαὶ φιαίμον οὐες (Ἐχοά. 32, 1). θὰ -ἀγιρὶίοαι ρονδπὶ Πδιιβ. ν 6} ροιἐυ5 πα οἴ 4π|, υἱ 51 πνέτ15 Ἰὸχ εἰπιόγθιῃ ἱπουῖαι, πιιϊοῖα ρηάοτα αἰοίαϊ: φορο-ΠΗΠΊΟΓΟ παιηα06. πη, ηυΐ ἰοσθηι ποὸη γενογοηΐηγ, τηυ]είδιη ΓΟΥΘΓΘ ΙΓ. ϑαῖρϑυπι ὁγθο οοπάεπιηδὶ, ποῆϊϑ βϑη(θηι πὶ ἰορ 15 αχϑρροιαί, 56 'μδα π|6χ πὶ δαί ρβιιν ὴ “αεῖο ἐπῖηι ἰες ποπ ἐδὶ ροεῖία (1. Τίηι. 1. 9). ϑαίνδιι ἰϊδαυθ μῆς γοςοπὶ Θχοὶρίθη5, αἷι: Ποαΐο ξαίμε ἀοπιμὶ μμὶς [αοία ἐφι ( {μις. 19. 9). ἴρδε δοίρϑιιπι 75: νἱ!
ἢΟΙ ρΡΟρίογθα (ὐοά (ΟἸντἰβίμμῃ 5: πη ρ οἰ γ νἱάϊι, 56 αυΐᾳ Ομ γίβιὶ ἰοφίθι5 ουεάϊν!, Ηοατδ εαἰιις ἀοηιῖ ἡμὶς [πεια ἐεῖ, ἐο φιοά δἰ ἰμδ6 ἤϊε εἰς Αὐταίια. Αἰιιοηπεην Ορογὰ [τοδὶ ΑὔγΆ]155, ποι {ΠΠππὶ ΑΓΔ, 56ιὶ Ζ2.- εἰνατιπι δ ηρ οὶ ποπνΐπ6 ἈρρΘΙ δὶ: υ]ν ν το μϑιγίαγ- εἶν ΟρΟΓΆ ἱπηρίανίς, {46 ἀλια 56 ρϑιιρογιη ἀπηδίογεπιὶ ίογθ, οπληΐχια ἰηἰυ δι παπίΐυπι ΓΘ ἰϑϑυγυι,, ἔθ πα (οι ροΓὶ8 αἷϊ, Εἰ ἰδία ΠΠΪῸ5 δϑὶ ΑὈγΌ μ.
4. Εἰ πο5 ἰρίίαγ,, ἔγδίγθβθ,, οἰϑὶ (τὶ δι δὶ βππηυβ οἱ αἰοϊπιυγ,, πἰμὶ! ἰϊὰ πο5 ΟΠ γίϑιίαποβ ἀσπιοηδῖγαι δίαι ΟΡροΓΔ νυ δι}8. Νὰ ογροὸ ποβίγὶ5 οραυίθυθ ποπιεπ πὸ- δίγαπι ἱξποπηί πα Ποῖὰ [πηι γαιηυ15, 5664 ςοπάξοογοπιυβ ορογίθι5. Πἰ46πι. ΕἸ} ΑὈγαίναΣ ργορίον πάθια νοσλιὶ Β.ΠῚ115; ΟΘΘΠΊΩΓ οἱ ργΓΟρίοΓ ορέγα ὕοηὰ {ΠῚ Α Ὁ ΓΑ 25. Ουοά δηΐτη ἀΐοοῦα 741 σΟΘρογᾶπι., ΠῸη ΘΟΓροτὶβ ποῦϊ- Πια5 φυφείιγ, 566. πηογυπὶ σΟηρΓιδηιϊία. Ργορίεγθα Αὐγαθδηι εἰ [5826 6δἱ ὅ800} οἱ ραϊγίγοῖ αΣ οπλ}65 55- παφοόραῖ Δυηόραγυηῖ, 4υ8. ραΐίιπὶ Πάεὶ Παγοάθβ βυο- ΟΟβδογθβϑαυα ΠΟῚ [πογαμπΐ: ΔθΠΟρανἢ δυοῦ ΑὈγαμῶπι, φυοπίαπι ἤύδπὶ οὐυ8 δϑοίδεὶ ποι διιηΐ: ΘΟ ΠΟΥ 695 οἱ ἰβδᾶς οἱ ὅϑοοῦ οἱ ρδιγίδγοϊ:ςα ὉπηηῈ 5 τ 4.1 επὶων Ὀοιπὶ ἀϑποζανῖ!, δυπὶ αὔηοραι οἱ παίυγα. 864 φοΐς ἰαπάοτα Ἰυουβ (ἐδιἰπιοηΐο 580 ργοθαθδὶ ΑὐὈγαδδηι αυπνθ- ἌΘΙΘΓ ἰ5ῖ} ἠλοίαγα,, 566. (Ἀπιηιδηι ροοολεὶ ΓοῸ5 οθη- νἱμοῦγο ἢ Βοδίυ5 δοροπι 8 (15αἱ. θ0ὅ. 16. εἰ 64. 41. κοπ δετονειαϑ) ἐχ ρορυὶὶ ραγβοηᾶ 5ἰς δἰϊ: θοιπίῃς, ΠιίβοΓΌ Τα ποβιτὶ: τιθθη8 οἱ οἰγ} 185 ατ8π| ὑδηοαάϊχόγυηι ρᾶῖγὲ8 ἢῸ-διγὶ, ἔμλοῖδ δϑὶ ἱβηὶ σοπιριδία: ἴθ, Βοιηΐπα,, πιίβογαγο ποκίγὶ. ()μία Αὐϑταίιαηι πρπ τορπονῖ! ποε,, εἰ Ἰεγαεί ποι αφπουΐ! ποε: ἰὼ, Ὠοηνῖθ,, ρόγοα Οἷα. Οὐδηά4ο ηαϊ-ἄδπι, ἰμαυΐε, ᾿ἱ χυϊθυβ ρίοτίπιαγ, ἃ πΟΌΪ5 δἰἰϑιϑεὶ δι}, οἱ ποβίγαιη σόν β ΔΟΠΟβΆΓΟΙΣ: ( ποβέγὶ πι56-ΤαΓθ, 41 ΟΠιι165 βι!ρογὰβ δ σηϊ 16. Αἰξεγετε ποείγὶ, φιια Αὐταΐαμι ποθ σορπουὶϊϊ πος. δὶ ΘηΪΠΊ ΓΕΒ ΠΟΘΙ ΓΑΒ 81.138 ἀποογοῖ, ΠΟ ῃΓΟ ἢ}|5 5018 ἀδργδοαίαῦ οἱ ἰἴεγο ΟΘ550 [ἴθι Ῥγὸ ϑοάοῃνι 5 ἀρργόζοαιυξ δδι,ῖ ἃ}» ἐνέργειαν τῇ, χαρποφορίᾳ; Εἶτα οὔτε ὁ καιρὸς ἣν τῶν σύχων᾽ τοῦτο γὰρ ἐπιμαρτύρεται τὸ Εὐαγγέλιον. Τίς δὲ οὕτω τῶν χοινῶν ἀνθρώπων, μήτι γε ὁ Θεὸς, ἐν ἀχαίρῳ γαιρῷ καρπὸν ἀπαιτεῖ; τοὺς χαιροὺς οὐ σὺ ἔπηξας, ὁ δημιουργός; οὐ σὺ ἔδωχας χαιροὺς χαὶ χρόνους ν᾽ χαρ- ποφορίᾳ; Τί τοίνυν ἀπαιτεῖς παρὰ τὸν χαιρὸν, ὃν ἔτα- ξας; Εἰ δὲ καὶ καιρὸς ἣν σύχων, μὴ ἤνεγχε δὲ ἡ συχῇ χαρπὸν, ἔγχλημα ἣν τῆς φύσεως; μὴ, ὅτε βούλεται, προσφέρει; οὐχ, ὅτε χελεύεται, προσάγει χαρποφορίας; Τίνος οὖν ἕνεχεν ἐπιτιμᾷ τῇ συχῇ; Ἐπειδὴ ἔμελλε τὸ πάθος ὑφίστασθαι, ἵνα μὴ νομίσωσιν αὐτὸν δι᾽ ἀσθένειαν πάσχειν, ἐν τῷ ἀψύχῳ ἐνδείκνυται τὴν δύναμιν, ἵνα δείξῃ, ὅτι πάντας ἐδύνατο ξηρᾶναι τοὺς ἀντιλέγοντας, πάντας ἀφανίσαι τοὺς θεομάχους. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ οὐχ ἦλθε χρῖναι τὸν κόσμον, ἀλλὰ αὥσαι, ὡς αὐτὸς ἔφησε, τὴν μὲν δύναμιν ἐνδείχνυται ἐπὶ τῆ: ἀψύχου, τὴν δὲ φιλανῦ πίαν ταμιεύεται τοῖς ἀνθρώποις. Οὔτω χαὶ ἐνταῦθα συνεχώρει τῷ τυφλῷ ἀκολουθεῖν, ἵνα νεάξουσα ἣ μνήμη διαλύσῃ τὸ σχάνδαλον, ἵνα ἔχωσι τὴν θαυματουργίαν [124] ἀπαστράπτουσαν. ᾿Αλλὰ διεδέξατο τὸ θαῦμα ἔτε- ρον" μετὰ γὰρ τὴν ἀνάδλεψιν τοῦ τυφλοῦ, ἀνέδλεψεν ἄλλος τυφλὸς τὴν ψυχήν. Τίς οὗτος; Ὁ ἀρχιτελώνης ὁ πυφλώττων περὶ τὰ χρήματα, ὁ τῇ πλεονεξίᾳ εὐξ ὴν πὴν ψυχὴν ἔχων " οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀπυτυφλοῖ τὴν ψυχὴν, ὡς τὰ χρήματα. Διὰ τοῦτό φησι Μωῦσῇς " Δῶρα γὰρ ἁἀποτυ,»1οἱ ὀφθαλμοὺς ἀνθρώπων, καὶ λυμαίνεται ῥήματα δίκαια. Ἦλθεν ὁ ἀρχιτελώνης, καὶ παρήει ὁ Ἰησοῦς, ὁ πᾶσαν ἀμαρτίαν διαλύων, ὁ πᾶσαν χκαχίαν ἀφανίζων, ὁ μεταδάλλων τὸ σχότος εἰς φῶς, χαὶ τὰ σχολιὰ εἰς εὐθεῖαν ἄγων. Ὃ Ζαχχαῖος βραχὺς ἣν τὴν ἡλι- χίαν, ἐχτεταμένος δὲ τὸν πόθον " βραχὺς τὸ σῶμα, μέ- γᾶς δὲ τὸ φρόνημα " ἐζήτει γὰρ τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν, καὶ οὐχ ἠδύνατο διὰ τὸ βραχὺ τῆς ἡλιχίας ᾿ χαὶ προλαδὼν, μη-χανῇ πορίζεται τὸ ἐλλεῖπον τῆς ἡλιχίας " ἀνατρέχει γὰρ ἐπὶ συχομορέαν, καὶ παριόντα τὸν Ἰησοῦν ἑώρα. ᾿Αλλ᾽ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς, περὶ οὗ φησιν ὁ Παῦλος, “ Ὁ εἰδὼς ἐχ περισσοῦ ποιεῖν ὧν αἰτούμεθα ἢ γροῦμεν,» οὐ τοσοῦτον αὐτῷ ἔδωχεν, ὅσον ἐπόθησεν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ὃ προσεδόχησεν. Ὁ μὲν γὰρ ἰδεῖν μόνον ἐπόθησεν, ὁ δὲ καὶ τῆς δεξιώσεω: αὑτὸν ἠξίωσε. Καί φησι πρὸς αὐτὸν ὁ θεα- σάμενος αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ( πρὶν γὰρ ἀναδῇ εἰς τὴν “συχῆν, οἶδεν αὐτοῦ τὴν διάνοιαν) Ζαχχαῖε, σπεύσας “«ατάθδηθι. Καλὸς ἱξευτὴς ὁ Σωτὴρ, ἀπὸ δένδρου ψυχὴν χαταφέρων. Ζαχχαῖε, σπεύσας κατάδηθι. Ἐξέτεινεν αὐτῷ τὸν χάλαμον τοῦ λόγου, περιέθηχε τὸν ἐξὸν τῆς ἀγάπης, ἔλαδεν αὑτὸν ἀπὸ τῶν πτερύγων τῆς διανοίας, χαὶ συνάγει αὐτὸν ὑπὸ τ ἑαυτοῦ Ἐχχλησίαν. Καὶ ὅρα, «ἰ ποιεῖ. Ἵνα δὲ μὴ νομίσῃς τὸ ῥῆμα εἶναι τὸ βιασάμε - νον, ἀλλ᾽ ὅτι ὁ λόγχας τοῦ Θεοῦ ὡς ἱξευτῆς ἐστι, λέγει ὁ μακάριος Ζαχαρίας" Καὶ ἔδειξέ μοι Κύριος ἄγγος ἰξευ-τοῦ, καὶ εἶπέ μοι. Οὐ μὴ παρέλθω τὸν λαόν μου, ξως ἂν, φησὶν, ἰξεύσω αὐτόν. Οὕτω; ἀλήθεια μεμαρτυρη-μένη, ὅτι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἱξός ἐστι, τῇ ἀγάπῃ ὡς ἱξῷ πὰς ψυχὰς περιπλέχων " χαὶ ὥσπερ ἐχείνη ἡ χόλλα οὐ δύναται λοιπὸν τὸ χατεχόμενον διαστῆσαι τοῦ χατέχον- τος, οὕτω χαὶ αἱ ψυχαὶ αἱ τῷ Σωτῆρι ἡνωμέναι χολλῶν- παι ὥσπερ «ἢ χόλλῃ τοῦ ἰξευτοῦ. Διὰ τοῦτο ὁ πιασθεὶς χαλὺς νεοσσὸς Δαυΐδ ἔλεγεν. Ἔ κο.λλήθη ἡ ψυχή μου ὀπίσω σου" χαὶ πάλιν ὁ ᾿Απόστολος, Ὁ δὲ κο.1.ἰώμε- γος τῷ Νυρίῳ ἕν πνεῦμά ἐστιν. Ἱξεύει τὸν Ζαχχαῖον, χαὶ κατάγει αὐτὸν ἀπὸ τοῦ δένδρου, χαὶ εἰσάγει ἑαυτὸν εἰς τὴν σχηνὴν αὐτοῦ α, ἣν ποτὲ μὲν αὐτὸς ταῖς ἀμαρ- τίαις ἐγνόφωσε, σήμερον δὲ ὁ φωστὴρ τῆς εὐσεδείας χατηύγασεν. Ὡς οὖν εἰσῆλθεν ὁ Σωτὴρ, ὑπεδέξατο αὐτὸν ὁ τὴς χαίρων. Ὃ τῆς πολλῆς ἀγαθότητος τοῦ Δε- σπότου ἱ ὁ ἀναμάρτητος μετὰ ἀμαρτωλῶν, ἡ πηγὴ τῆς διχαιοσύνης μετὰ τῆς ὕλης τῆς ἀδιχίας“ ὕλη γὰρ ἀδιχία:, πλεονεξία. Εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰχίαν τοῦ τελώνου, οὐ τῷ τῆς πλεονεξίας ὑδριζόμενος, ἀλλὰ τῇ αὐγῇ τῆς ἱχαιοσύνης τὴν πλεονεξίαν ἀφανίξων. Καὶ ὄρα τὸ θαυ-μαστόν: Εὐθέως ὁ Ζαχχαῖος στὰς πρὸ τοῦ προθύρου λέ- γει" Κύριε, τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μοι δίδωμι τοῖς πτωχοῖς. Οὐδέπω ἐδιδάχθης, χαὶ ὑπαχούεις; οὐδέπω ἔμαθες, καὶ ἐφύλαξας; Οὐδὲν εἶπεν ὁ Σωτὴρ. οὐδὲν ἐδί- δαξεν, οὐ περὶ ἕλε οσύνης ὑπέθετο, οὐ φιλοπτωχείαν ὑπηγόρευσε τότε, ἀ ν ἐσιώπα, χαὶ ἠρέμα χατηύγαζε" καὶ ὥππερ ἥλιος εἰσχεόμενος διὰ τῶν ἀχτίνων εἰς οἶχον, 4 515 ππαϑβ σούοχ τγροίθ. Εαδ καὶ εἰσάγει εἰς τὴν σχηνὴν ἑαντοῦ.
θῈ 00 ΕΤ ΖΑΘΓΠΟ.
δὸ οὗ ῥήματι φωτίζει, ἀλλ᾽ αὐτῇ τῇ ἐνε χαταλάμπει" οὕτω χαὶ ὁ Σωτὴρ εἰσελθὼν, ἢ ΡΕΓΑν τι δικαιο αὐγῆς τὸν δρόμον τῆς ἀδικίας ἐξώρισε: Τὸ γὰρ ρῶς ἐν τῇ σχοτίᾳ φαίνει, ὥς φησιν ὁ εὐαγγελιστής. Κύριε, τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μοι δίδωμι τοῖς πεωχοῖς. Καλῶς μερίζει τὴν πλεονεξίαν, τέμνει τὴν ἀδιχίαν. Τὰ ἡμίση τῶν ὑχορχόντων μοι. Πᾶν ὁλόκληρον ἰσχυρὸν, τεμνόμενον δὲ ἀσθενές. Τὰ ἡμίση [195] των» ὑπαρχόν- των μοι. Ὦ τῆς καλῆς φωνῆς, νιχώσης τὴν φύσιν, μᾶλ- λον δὲ νικώσης τὴν συνήθειαν! δευτέρα γὰρ φύσις ἡ συνήθεια. Ἐξώρισε τὴν ἀπληστίαν, ἐπέγνω τὴν ἀλή- θειαν. Τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μοι δίδωμι τοῖς στωχοῖς, καὶ εἴ τινός τι ἠδίχησα ἣ ἐσυκοτάντησα, ἀποδίδωμι τετραπίοῦν. Ἐνταῦθα προσέχειν ἀχριδῶς χρὴ, ὅτι ὁ πλοῦτο; τοῦ Ζαχχαίου οὐχ Ἢ ἐξ ἀδιχίας μό- νον, ἀλλὰ χαὶ ἐχ πατρικῆς περιουσίας " εἰ γὰρ ἦν ἐξ ἀδικίας, πῶς τετραπλασίονα ἡδύνατο ἀποδοῦναι, ἃ ἔλαθε ᾿ Διὰ τί γὰρ λέγει, ΕἸ τινός τι ἠδίκησα, ἀποξίδωμι τε-τραπιιοῦν; Εἰ καὶ τῇ παρανομίᾳ συνέζησεν. ἀλλὰ χαὶ τὸν νόμον ἐγνώριξεν " χελεύει γὰρ ὁ νόμος τὸν χλέπτη" εἰς τετραπλάσιον ἀποδιδόναι τὴν χλοπὴν. ᾿Εάν τις, φησὶ, κιέψ᾽ῃ πρόδατον', χαὶ γνωρισθῇ, ἀποδῷ τέσσαρα πρό-δατα. Τετραπλασιάζει τὴ» τιμωρίαν ὁ Θεὸς, μᾶλλον δὲ τὴν ζημίαν, ἵνα κἂν ὁ νόμο; μὴ φοθήτῃ, ἡ ζημία δυσ-ὠπήσῃ " πολλοὶ γὰρ πολλάκις νόμον μὴ αἰδούμενοι, ξημίαν αἰδοῦνται. ᾿Ἑαυτὸν τοίνυν χαταδιχάτει, οὐχ ἐχδεχόμενο; τὴν ψῆφον τοῦ νόμου, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἐφ᾽ ἑαυτὸν νόμος γενό- ενος " Δικαίῳ γὰρ νόμος οὐ κεῖται. Ὃ Σωτὴρ ταύτην Ξξάμενος τὴν φωνὴν, φησί " Σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ γέγογεν. Αὐτὸς ἑαυτὸν ἐδιχαίωσεν, οὐχ ἐπειδ' Χριστὸν ἁπλῶς εἶδεν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῖς Χριστοῦ ὑπήχουσε νόμοις. Σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ γέγονεν, ὅτι καὶ οὗτος υἱὸς Ἰδραάμ ἐστι. Πρὶν ποιῆσαι πὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ, οὐ καλεῖ αὐτὸν υἱὸν ἸΑδραὰμ, ἀλλὰ Ζαχχαῖον ψιλῇ τῇ προσηγορίᾳ χαλεῖ " ὅτε μέντο! ἐπλή- σε τὰ ἔργα τοῦ πατριάρχου, φελοπτωχείαν ἐπαγγει- λάμενος, χαὶ τῆς ἀδιχίας τὴν ἀλλοτρίωσιν, τότε λέγει, Καὶ οὗτος υἱὸς Ἀδραάμ ἐστι. δ΄. Καὶ ἡμεῖς τοίνυν, ἀδελφοὶ, εἰ καὶ Χριστιανοί ἐσμεν, χαὶ λεγόμεθα, οὐδὲν οὕτως ἡμᾶς δείχνυσι Χριστια-γνοὺς, ὡς; τὸ ἔργον τῆς ἀληθείας, Μὴ τοίνυν ὑδρίσω-μὲν τοῖς ἔργοις τὴν προσηγορίαν, ἀλλὰ σεμνύνωμεν τοῖς ἔργοις τὴν πίστιν. Ἐχλήθγυεν υἱοὶ ᾿Αδραὰμ διὰ πίστεως, χληθῶμεν νἱίοὶ ᾿Αρραὰμ διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων. Ὃ γὰρ ἔφθην εἰπὼν, οὐχ ἡ τοῦ σώματος εὐγέ- νεια ζητεῖται, ἀλ ἢ τῶν τρόπων ἀχολουθία. Διὰ τοῦτο ᾿λδραὰμ καὶ Ἰσαὰχ χαὶ Ἰαχὼδ χαὶ οἱ πατριάρχαι πάντες ἠρνήσαντο τὴν συναγωγὴν, ἐπειδὴ τῶν πατέρων τὴν πίστιν οὐχ ἐχληρονόμησαν ᾿ Ἰρνήσατο ᾿Αδραὰμ οἱ- χείους ν, ἐπειδὴ οὐχ ἠχόλούθησαν τῇ πίστει " ἡρνήσατο αὐτοὺς χαὶ Ἰσαὰχ χαὶ Ἰαχὼδ χαὶ οἱ πατριάρχαι πάντες " τὸν γὰρ ἀρνησάμενον Θεὸν καὶ ἡ φύσις ἀρνεῖται. Καὶ «ἰς μαρτυρήσει λόγος, ὅτι ᾿Αὐραὰμ,. Ἰουδαίους ἡρνῆς σατο, ἵνα μὴ δόξωμεν ὡς ἐπὶ ἐχθρῶν θρασύνεσθα!, ἀλλ᾽ ὡς ἡμαρτηκότας ἐλέγχειν; Λέγει ὁ μαχάριος Ἱερεμίας ἐχ προσώπου τοῦ λαοῦ" Κύριε, ἐλέησον ἡμᾶς " ἐγεν ἡθη τὸ ὄρος καὶ ἡ πόλις, ἣν ἘΝ, βίᾳ οἱ πωτέρες ἡμῶν, πυρίχαυστος σὺ, Κύριε, ἐλέησον ἡμᾶς, ὅει ᾿Αδριὰμ οὐκ ἔγνω ἡμᾶς, καὶ Ἰσραὴ.1 οὐχ ἐπέγνω ἡμᾶς" σὺ, Κύριε, φεῖσαι ἡμῶν. Ἐπειδὴ, φησὶν, ἐχεῖνοι, ἐφ᾽ οἷς σεμνυνόμεθα, ἐλλοτριώθησαν ἡμῶν, καὶ ἡρνήσαντο ἣν ὧν τὸ γένος, σὺ ἐλέησον ἡμᾶς ὁ πάντα: φιλανθρωπίᾳ νιχῶν. Ἐλλέησον ἡμᾶς, ὅτι Αἐρωεὰμ οὐκ ἔγνω ἡμᾶς. Εἰ γὰρ ὠχειοῦτο τὰ ἡμξεραι οὐκ ἂν ἐπρέσθευσεν ὑπὲρ τῶν ἰδίων τέχνων. Ὑπὲρ Σοδομιτῶν ἐπρέσδευσε, χαὶ ἠκούετο" καὶ ὑπὲρ τῶν ἰδίων πρεσδεύων οὐχ ἐχούετο; Ἁδρεὰμ οὐχ ἔγγω ἡμᾶς. 'Λρνεῖται ᾿Αδραὰμ τοὺς ἀλλοτρίους τοῖς τρόποις, οἰχειοῦται δὲ, ὡς ἔφην, τοὺς ἀλλοτρίους ΕἾ τοῦ Ὑένους, οἰχείους δὲ τῆς εὐσεδείας. Διὰ τοῦτο ἡ ραφὴ βουλομένη δεῖξα: τοὺς Ἰουδαίοις, ὅτι ὧν τις τοὺς τετο; αἱρεῖται, τούτων χαὶ τὴν προτηγορίαν δέχεται, λέγει. Ὁ πατήρ σου Ἁμοῤῥαῖος. καὶ ἡ μὴ σου Χετταία, ἡ ἀδελφή σον Σοδομῖτις. Βλέπε πὼς τὴν συγγένειαν ἀπὸ τῶν τρόπων χατασχευάζει. Ἐπείδὴ τὰ τῶν Σοδομιτῶν ἐφρόνησεν, ἤχουσεν ἀδελφὴ Σοδόμων, ἤχουσε θυγάτηρ Χαναναίων" χαὶ οὕτως ἐδείχνυτο οὐ τὸ γένος δικαιῶν, ἀλλὰ τὸ ἦθος σεμνύνων. Ἐγὼ δὲ νομίζω, ὅτι ὁ Χαναναῖος χαὶ [120] ὁ ᾿Λμοῤῥαῖο; ἀρνεῖται τὴν » Ῥυο π|88. ἐχείνους.
ρῦϑ ϑϑῦ συγγένειαν’ καὶ ὅταν ἴδῃ τοὺς θεομάχους, χαὶ τοὺς ἀλλο-τρίους τῇς εὐσεθείας προτχωροῦντας αὐτῷ, ἀρνεῖται, χαὶ οὐ δέχεται ὁ Χαναναῖος χληθῆναι πατῇ τῶν ἀπεθῶν. Διὰ τί ἀρνεῖται; Ἐὰν ἐπιτρίψῃ: Χαναναίῳ χαὶ εἴπῃς, ὅτι Ὃ πατήο σου Χαναναῖος, χαὶ ἐρεῖ" Οὗτός μου υἱὸς ἀρνησάμενος τὴν πίστιν τῶν πατέρων; γὼ οὐχ εἰμὶ ἄπιττος, εἰ χαὶ Χαναναῖος " μαρτυρήσει γάρ μον τὴν πίστιν ἡ Χανανχία βηῶσπα, Υἱὲ Δαυΐδ, ἐλέησόν με. Μὴ χαλείσθωσαν δὲ υἱοὶ Χαναναίων" οὐ γὰρ ἐφύλαξαν τὴν πίστιν τῆς Χανλναίας " χληλήτωσαν υἱοὶ λίθων χαὶ ξύλων, οἱ λέγοντες τῷ λίθῳ, Πατήρ μου εἶ σὺ, καὶ τῷ ξύϊῳ, ὅτι Σύ με ἐγένεησας. Ἐγὼ δὲ νομίξῳ καὶ τοὺς λίθους ἀρνεῖσθαι, καὶ τὰ ξύλα ἀπαγορεύειν τῇ» οἰχειότητα τῶν ἀπίστων. Δύναται χαὶ λίθος ἀρνεῖσθαι χαὶ λέγειν" Οὐχ ἕστι μου τέκνον ὁ υἱὸς τῆς ἀσεθείας" οὐχ ἔστι μὸν τέχνον ὁ υἱὸς τῇς ἀδιχίας " ἐγὸ γὰρ, εἰ χαὶ λίθος εἰμὶ, ἤχουσα τῆ; Γρχρῖς λεγούσης " Δύναται ὁ Θεὸς καὶ ἐκ τῶν «ἰἰθων τούτω» ἐγεῖραι τέκνα τῷ ᾿Αδραάμ, Εἶτα, Νσὶ, φησὶν, προπωποποιῇ ἐχ προτώπου τοῦ λίθου, χαὶ λίθος λαλεῖ; Λχουε τοῦ προφήτου λέγοντος, ὅτι Αἰθος ἐχ τοίχου φθέγξεται αὑτὰ, καὶ κάνθαρος ἐκ ξύνιου "ἰαλήσει. Κἂν ὑμεῖς σιωπήσητε, οἱ λίθο: χεχράξονται. ΤΙ οὖν κληθῇ τὸ γένος τῶν ἀπίστων, εἰ μήτε υἱοὶ ᾿Αδραὰμ, μὴτε Χαναναῖοι διὰ τὴν Χαναναίαν (ἤμδλυνε γὰρ αὑτῶν τὴν ἀπιστίαν ἡ αὐγὴ τῆς πίστεως τῆς Χανα- ναία:), μήτε υἱοὶ τῶν λίθων; ᾿Αρνοῦνται γὰρ καὶ οἱ λίθοι τὴν οἰχειότητα, Τί ὄνομα τοῖς ἀπίστοι: “ Ἱερεμίας αὑτοῖς ὄνομα ἔθετο’ Ἀργύριον, ἀποδεδοχιμεισμένον καιλέσοωτε αὑτοὺς, ὅτι ἀπεδοκίμασεν αὐτοὺς Κύριος.
Φοδηθῶμεν τοίνυν καὶ ἡμεῖς, ἀδελφοί. Σεμνύνει σε ἡ τοῦ Χριστοῦ εὐγένεια"; Φοδείτω σε ἡ τοῦ Χριστοῦ διχαιο- κρισία, Περὶ ἐλεημοσύνης χθὲς ἐκηρύττετο, ὅτι δεῖ πάντα δεύτερα τίθεσθαι ἐλεημοσύνης, ὅτι δεῖ πάντων προτιμᾷν τὴν ψυχήν, ᾿Εθαύμασα καὶ ἑτέραν ἀγνωμοτύνην, ὅτι πῶς οἱ τέχνα μὴ ἔχοντες, υἱοποιητοὺς λαμδάνουσι" χαὶ ὁ μὲν πατροποιεῖται, ὁ δὲ ἀδελτοποιεῖται. ΥἹοποιῇ τὸν ἀλλό- τρίον, χαὶ φεύγεις τὸν Δεσπότην; Υἱοποίησαι τὸν ἀντι- διδόντα σοι τὸν μισθόν γένηταί σοι Χριστὸς υἱός. Φοθε- ρὸν, φησὶ, τὸ ῥῆμα. Βλέπε τί λέγεις " μὴ προφάσει τοῦ λόγου ἐχτραπῇς τοῦ λόγου, μὴ εἰς ἀλογίαν χατενεχθῇς. Υἱὸν χαλεῖς ἀνθρώπου τὸν Χριστόν; Ἐγὼ δὲ οὐ μόνον υἱὸν χαλῶ, ἀλλὰ χαὶ ἀδελφὸν, οὐκ ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ, ἀλλὰ ταῖς αὑτοῦ φωναῖς ἀχολουθῶν. Λέγουσιν αὐτῷ ποτε, Ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδειφοί σου ζητοῦσί σε. Λέγει ὁ Σωτὴρ, Τίς ἐστι μήτηρ μου, ἣ τίνες εἰσὶν ἀδειλροί μου; Ὃς ἂν ποιῇ τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου, αὐτός μίου ἀδειλρὸς καὶ ἀδεῖ:ρἡ καὶ μήτηρ ἐστίν. ἘΠ᾿ δὲ μήτηρ αὐτοῦ, ἄρα υἱὸς τῆς μητρὸς ὁ τῇ προσηγορίᾳ τιμήσας τὴν διχαιοσύνην. Γενέσθω τοίνυν πᾶτα ψυχὴ μήτηρ Χριστοῦ κατὰ διάθετιν, Πῶς μήτηρ Χριστοῦ; Πᾶσα 'νυχὴ ὠδίνει ἐν αὐτῇ τὸν Χριστόν - ἐὰν δὲ μὴ μεταμορφωθῇ τῇ εὐσεθείᾳ, μήτηρ Χριστοῦ καλεῖσθαι αὐ