δύναται, Ὅταν λάδῃς λόγον Χριστοῦ, χαὶ πλάσῃς αὐτὸν ἐν τῇ διανοίᾳ σου" χαὶ ὥσπερ ἐν μήτρᾳ τῷ λογισμῷ μεταμερφώσῃς, καλῇ μήτηρ αὐτοῦ, Καὶ ἵνα μάθῃς. ὅτι ἐν ἑκάστῳ Χριπτὲς μορφοῦται, χαὶ μήτηρ Χριστοῦ γί- νεται, λέγω δὴ τοῦ λόγου τοῦ Χριστοῦ, ἐχάστου ἡμῶν ἡ ψυχὴ, λέγει Παῦλος " Τεκτία μου, οὖς πάλιν δίνω, ἄχρις οὗ μορρωθῇ Χριστὸς ἐν' ὑμῖν. Εϊργάσω διχαιη- σύνην; Ἑμόρφωσας ἐν τῇ ψυχῇ Χριστόν. Ἐπέδωγας ἐλεημοσύνην. Ἐμόρφωσας τὸν χαραχτῆρα τῆς ἀλη θείας " οὐχ ὅτι χαθ᾽ ἕκαστον Χριστὸς μορφοῦται " Χρι- στὸν γὰρ χαλεῖ τὸν λόγον τῆς εὐσεδείας, δι᾽ οὗ τὸγ χαραχτῆρα τῆς ἀληθείας: ἀναλαμθάνομεν. Ἐπέδωκας ἐλεημοσύνην; Ἐμόρφωσας Χριστόν. Ἐποίησᾳ: διχαιο- δύγην; Ἐμορφώθη ὁ χαρακτὴρ τῆς ἀληθείας. Δεῖ οὖν προσέχειν πῶς χρὴ ἀδελφοποιῆσαι τὸν Χριστόν. Λάδε: αὐτὸν χοινωνὸν τῶν σῶν πραγμάτων, Οὐ θέλεις αὐτῷ [127] χαρίσασθαι πάντα; Κἂν τὰ ἡμίτη δὸς αὐτῷ ὡς ὁ δ (οάοχ υὑμ05 συγγένεια, ποῃ πιαῖθ.
Ζαχχαῖος. Αὐτῷ γὰρ, φησὶν, ἔδωκεν ὁ Ζαχχαῖος, οὐ τοῖς πτωχοῖς. ᾿Αλλ᾽ ἄχουε. ὅτι “Ὁ ἐἸεῶν πτωχὸν, δανείζει Θεῷ. Πτωχοῖς διδοὺς, Χριστῷ δέδωχας. Οὐχ οἶδας, ὅτι τὰ δοθέντα εἰς ἑαυτὸν ἀναλαμθάνει; οὐκ οἷδας, πῶς φοδερόν σοι χριτήοιον ἐνέγραψε λέγων Ὅτην ξιθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ πακλιγγεγεσίᾳ. στήσει τὰ μὲν πρόξατα ἐκ δεξιῶν, τὰ δὲ ἐρίξρια ἐξ εὐωνύμων" καὶ ἐρεῖ τοῖς ἐκ δεξιῶν, Δεῦτε, οἱ εὐ.ογημένοι τοῦ Πατρός μου, χιληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν, ὅτι ἐπείνασα, καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν; ε΄. Βλέπε, πῶς ὁ διὰ τῶν πτωχῶν δανειζόμενος, ὁμολογεῖ τὸ χρέος. Ἐδίψησα, καὶ ἐποτίσατέ με᾽ γυμνὸς ἥμην, καὶ περιεθάλετέ με. Οὐχοῦν τῷ μὲν φαινομένῳ σχήματι γυμνὸν ἐνδύεις, τῇ δὲ ἀληθείᾳ Χριστὸν περιδάλλεις, "Ἔνδυπον Χριστὸν, ἵνα ἐνδύσῃ σε ἐν ἡμέρᾳ χρίσεως" σχέπασον αὐτὸν, ἵνα σχεπάσῃ σε ἐν ἡμέρῃ ὀργῆς" ἄχουε τοῦ Δαυῖδ λέγοντο; " ᾿Εσχέπασέ με ἐν ἀποχρύξῳ τῆς σκηνῆς αὐτοῦ. Χρεία σχέπης ᾿ καταλαμβάνει τὸ πὺρ ἐχεῖνο τὸ φοδερὸν, ἡ γέεννα ἡ ἀπαραίτητος “ καὶ ἐὰν μὴ ἡ Χριστοῦ χεὶρ σχεπάσῃ, τὸ πὺρ τὸ ἀλλότριον γνωρί- σει. Οἷδεν ἐπιλαδέσθαι ἀλλοτρίων, οἵδε τιμᾷν ἁγίους, αἰδεῖται τὴν εὐσέδειαν, ἐπιλαμθάνεται τῆς ἀσεδείας. Ἐχεῖ οὐ πλοῦτος, οὐ χρήματα πείθει, οὐχ ἐξηυσΐα, οὐ δυγαστεία - πάντα ἐξ ἱσοτιμίας παρίσταται τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, Κἂν γὰρ αἱ διαφοραὶ ὧσι περὶ τοὺς ἀν- θρώπους, ἀλλὰ πρὸς τὸν Δεσπότην ὁμότιμα πάντα, χἂν πολλὴν ἔχῃ τὴν διαφοράν. ᾿Αγγέλου χαὶ ἀνθρώπου πόση διαφορά; Πολλὴ, χαὶ οὐχ ἡ τυχοῦσα. Ἡλίου χαὶ σελήνης καὶ ἀστέρων πόση διαφορά; ᾿Αλλ᾽ εἰς τὸν νόμον τῆς προσχυγήσεως ὁμοῦ χαλεῖται, Πόση διαφορὰ βοτάνης χαὶ ἀγγέλων χαὶ ζώων; Τὰ μὲν ἀθάνατα, τὰ δὲ θνητά" ἀλλ᾽ ἕκαστον ἐν τῷ ζυγῷ τῆς δουλείας ἐπιγινώσχει τὴν δεσποτείαν, Διὰ τοῦτο χαὶ Δαυϊὸ τὰ διῃρημένα τῇ τάξει συνάπτε: τῇ συμφωνίᾳ, λέγων, Αἰγεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν, αἱνεῖτε αὑτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις, αἱἷ- γεῖτε αὑτὸν, πάγτες ἄγγελοι αὐτοῦ, πᾶσαι αἱ δυνά- μεις αὑτοῦ, ἥλιος καὶ σε1ήνη. Εἰ γὰρ καὶ ὑποδέδηκε τῇ τάξει, ἀλλ᾽ ἥνωται τῇ δουλείχ " χαὶ ὥσπερ, ἀδελφοὶ, πὰ ἐν τῷ χόσμῳ ἀξιώματα διήρηται μὲν πρὸς ἑαυτὰ, ἥνωται ὃξ πρὸς τὸν ζυγὸν τῆς δουλείας ( πάντες γὰρ ὑποχύπτουσ: τῷ Βασιλεῖ, πάντες τρέμουσι τὴν ἐξουσίαν" χαὶ ἡ μὲν διαφορὰ περὶ τὰ ἀξιώματα, ἡ δὲ συμφωνία “παρὰ τοῖς δούλοις)" οὕτω χἀχεῖ πάντες οἱ ἄνθρωποι ἐ ἴσοι, μόνοι δὲ ἄνισοι: οἱ ὑπερέχοντες, οἱ τῇ εὐσεξείᾳ διαλάμποντες. Διὰ τοῦτο χαλῶς ἔλεγεν ὁ Δανιὴλ, Ἐθεὼ-ρουν ἐν ὁράματι τῆς νυχτὸς, χαὶ ἰδοὺ ὡς Πα.λαιὸς ἡμερῶν ἐκαθέζετο. Ἐνταῦθα πρόσεχε ἀχριδῶς, παρα-χαλῶ, πῶς τὸν χριτὴν τῆς ἀληθείας ἰστορεῖ ὡς ἐν εἰχόνι σωματιχῇ. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Θεὸς ἀτώματός ἔστι τὴν φύ- σιν, ὡς ἐν εἰχόνε τοῖς αἰσθητοῖς διαγράφει τὰ νοητά. Φησὶ γοῦν, Ὡς Πα.ἰαιὸς ἡμερῶν, οὐ χρόνῳ πεπαλαιω- μένος, ἀλλὰ τῇ ἀρχαιότητι τετιμημένος " Ἡ στολὴ αὐτοῦ ὡς χιὼν «ἰευχὴ, ἡ θρὶξ τῆς κε:ρα1ῆς αὑτοῦ ὡσεὶ ἔριον καθαρόν" ὁ θρόνος αὐτοῦ ς«ἱὸξ πυρὸς, οἱ τροχοὶ αἰτοῦ πῦρ φλέγον. Ποταμὸς πυρὸς ἐλπάμενος ἔμπροσθεν αὑτοῦ" χίλιαι χιλιάδες πυαρειστήκεισαν αὑτῷ, καὶ μύριαι μυριάδες «1ειτουργοῦσιν αὐτῷ. Ὃ φοξεροῦ χριτηρίου Ε ὦ μνήμης ἱχανῖς φοβῆσαι τοὺς ἀγνώμονας 1 Εἰ ἀχουόμενα οὕτω φοθερὰ, θεωνρούμενα πότῳ φοθερωτερα; Καὶ ἐθεώρουν ἐν ὁράματι τῆς γυχτὸς, καὶ ἰδοὺ βίδ1οι ἀνεῴχθησαν,, καὶ θρόνοι ἐτέθησαν. Θρόνοι, τίνων; ἯἮ δῆλον Ρ ὅτι τῶν ἁγίων ἀποστόλων, πρὸς οὺς ἔλεγεν ὁ Σωτήρ᾽ Ὅταν ξ.1θη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ. καθίσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους, κρίνοντες τὰς δώδεκα [118] ρυιϊὰς τοῦ Ἰσραή.1. Βίδι1ιοι ἠγεῴχθησαν. Βὲτευ Β ϑανΠ ι5: Θρόνοι; τίνι; ἐνταῦθα προσέχειν ἀνχγκαΐον. Εἰ ὁ χριτὴς τῆς ἀληθείας χάθηται, χαὶ ὁ ὄνος αὐτοὺ φλὸξ τῶν μος ποίους ἄρα θρόνους ὁ Δανιὴλ λέγει; ᾿Εθεώρουν, ὅτι θράνοι ἐτέθησαν, καὶ βιθλον ἀνεῴχθησαν. Τίνων οἱ θρόνοι; ἢ δὴλ.
θ0ὕ ἀἴτα5 δῖ: ργὸ ΠΕ 5 διὴβ ἀοργθόλῃϑβ δυνά ν5. ΠΟῊ 6556. Ὁ Αὐγαίναπι "00 εοφπουῖ! ποδ. ΑΌΠΕΖΩΙ ΑΘΓ ΝΠ 4Ι 6 ΠῸ8 πιο ἰμ18, 51:05 δ016πὶ ἀποῖῖ, υἱ ἀἰχὶ, 605. ἦτ Ἰ οι αὐΐάοι καηι φοπογίϑ, 566 ἀοπιοϑιϊεὶ γο]ρίοι 5. ἰἀείγοῦ νοΐ η8 οϑίοπάδιϑ ϑογίρμιυγα δυ:515, ηοσιιν 418 ποῦ 8 {ἱπίιλινάυ δοοίοίυγ,, δογὰπὶ οἱ δρρο! δι οηαπὶ βου γὶ, εἰς αἱὲ: βαιεγ ἰχως Απιοτγβώεις. οἱ πιαῖογ μα (Ποία, ΟΥΟΥ (μα δοάοηιὶιὶς (ἔοοι. 16. 5. 45. 46). Υἱάθ. 4ιιο- Ριοῖο σοξηλιίοποπι ἐχ πιοῦίθυβ ἱρεῖ5 σοηβι τυ, θΘυδη- ἀυφυΐάοιι ολάοπι βαρίεθαϊ αυ: ϑοάοιμηιαβ., ΒΟΓῸΓ 80- ἐοιπόγι δυύίνιι, ΠΠ|Πὰ ΟἸ Δ δηθογιπι δυάϊνὶξ: δίᾳυ8 τὰ ἀοπηοηβιγαῦαὶ,, ἢυῃ αἱ ζθι5 ἡπϑιΠΠοᾶγοὶ, δοὰ υἱ ῬΙΟΓ65. ΠΟΠΟΓΟ ἀΠΠΠςαΓοί. ΕῸ νοΓῸ 56 δχἰβιπιο, ΟΠ 4- ποηϊθυπ) οἰϊλπὶ οἱ ΑἸπογι] ρυπ) οορηδιίοιδῖι ἰδία ῃι δυηνορᾶγα; οὐπιαυδ νἱάθγ! ἱπιρίοβ δὶ ιοβίθδϑ εἱ ἃ Ῥἱοίϑιο Δ᾽ θει08 δι ἱ δοσοάδηιθβ, ἀυηοραι, ποηυθ ἀΐᾳπα-τς Ομδπδπιδις ἱπηρίογυπι βίο ῦ Δρμο!ϊαγὶ. ᾿μᾶγθ Φυηοφαι 8: πος ἱπιροδυογίβ Πα πμᾶπι:0., οἱ αἀἰχογίβ., δα ἰυυ5 ΟἸπαηδιινς, οἱ ἴρ86 αἴςοί: ΠΠσοἰηα ΠΠ|π|9 πιϑυβ. ηὐυἱ ρϑίγυπ Π6πὶ ἀὐηδρην ΕΟ ποη δυι πῆ 6115, τὰπνοῖϑὶ ΟΠ δι δπιουβ: 618 αυΐρρ6 66] τ65ι}-πιοηΐιη ἀἰσοῖ ΟΝ δμαπιθα, αὐ οἰδηνλί: δἰ θαυϊά,, πιϊξογεγε πιεὶ (πιο. 18. 39). Νὰ νυσθηῖυν ὄγρὸ θὲ ΟἸιϑηδηδονηπι; Ὠθη 6ηἰπὶ {ἀ6 πὶ (ΟἸδ δη:ο:5 Θογνάγυηῖ: νοσθηίηγ ΝΠ} Ἰαρίἀσπι ἀἰχυο ᾿ἰφηογιμν, φυὶ αἀἰοιηῖ ἰα- » αὶ, Ῥαίθν ἡιϑιιδ δος ἰὰ; εἰ ἰΐσπο, Τιι πι6 σεπειδιὶ (ον. ἃ. 47). [π|ὸ 660 ᾿ἰαρίάεϑ εἰΐδινν ΔΓ ΘΙ ΓΟΓ ἀθηθβαγο,, 86 ἐϊξηα οορηδιίοποηιὶ ἱπ ἐδ) απ γορυάίαγα. Ροιοδι οἱ ἰδ ρ 5 μοβῆγα 80 αἀἴσογο, ΝΌη εϑὶ ἢ] 115 τπθυβ, ἢ 15 ἱπηρ᾽οἰλ-5: 501} 6ϑὲ }π|5 ππθὺ5., {15 ἰπἰ φυΐ ταις: 6ζον Θηἰπὶ ταιηοἰδὶ ἰαρὶ8 51:1π|, ϑογί δι υγαι δια ἶν! ἀἰσθηιθηι: Ροίέδὶ λει εἰ (6 ἰαρ᾽άϊθιις ἐδιϊα δμδοίίαγε βίϊος Αὐγαῖς (ἡ απ. ὅ. 9). θεία νόγο, ἢ 3πη6ς ἰπαυΐϊί, εχ μαγβοην ἰαμὶ}5 ΦΥδ Ομ ο1} δἰ ρ|5, οἱ Ἰοψαΐτν ἰ4 0157 Αὐὐἱ ρτορ ιοίϑιν ἀϊσθηΐθηι: ζαρὶς 46 ματίοίε ἰοφιιδίμν κα, εἰ ξεαγαϑίξιις (6 ἐϊφπο εἤαυίαν (Παϑης. ἃ. 11). Εἰϑὶ νοβ ἰδουογεἶβ, Ἰαγμίδ5. εἰλινάθυη! (ὑμο. 19. 40). Ουἱά ὄγξο ἀρρεὉ-δίων ἐπΠποἸ πι σοι8., δὶ ἤθῆμδ { Αὐγα!ν", ΠΕ Π1}6 Οἰαπαηαὶ ργορίοῦ ΟἸαπληῦθοιι (ἰρβογυπι δηὐμ ἴμ0- βευγανὶς ἰΠΔοἢ Δ ἴεην δρίθι ον, Πάοὶ ΟἸναναν:8:); αηϊα Ἰιρίάυηι ἢ} ἢ Δ π) δἱ ἰαρί 465 {Πογὰπι γοραα με Ρτγυρί παι ᾶίοιν: φυοά ποιηθιὶ γία ἰπογθάμ87 Ουοι] 1ΠΠ|5 ἱπυροβιάι ποπῆθῃ Φεγθηνίαϑ8: Αγφεπίμπι τέρτοθϑιιπι φοραί 608: μα τεργοϑειυΐ! 605 δονιῖνπς (΄ τ. 6. 50). Τιιηθδη1}5 ἰίῶ4υ6 05, ἔνι γΓ68. Εχογηδὶ (6 ΟἸιγϊϑιὶ ΒΟ} } 858 1 Τιογαπι ἰπου αι αἰυΐ Συπιια. }υάϊοίτμν Αἰιγίσιὶ. ὃς ΝΑ ΝΑ θλῇ ποῦὶ ργαἀϊσαυαίαν, ΟΠ ἶΔ 6556 Φἰοδιμ δ ηὰ μοβι Πα θαι α; Ομ 118 Δ ἰΠγλ πὶ 6586 μΓ18-ἐεγοιείλι. Ααἀπλίγαίιβ δι οἱ Δ᾽ [γατ μα ρηἰδίθιν 4100 πἰμνίγαν ρδαίο [ϊ, φυΐδυ5 πο δι}: ΠΠ1}, ἀὐορίνοϑ δἰ ν 05 4υῖΌγΓηι: ἀἴίψιο ᾿ς αυϊάοπι Πἰ ρϑίογ, ΗΠ18 Φυϊέι [γα 6 Γ οἰ Πείταγ. ΑἸΪδπαη (01 ΔΘθΟρί85 ἐπ {νι}, δἱ θυιηίπι [15 ἢ Αἀομία εἰὲ απ, αὶ το άδι εὑυἱ πιθγοθείθιν: (81 11} {Πππ|59. ΟΠ τ δι8. Τυδαιθνάσαι., ᾿ς 4υΐι, ἐϊσιαπι ᾿οα. νἀ ψια ἀἰοα5, πα οσοιβίοης ογὰ-αἰ η 5 ΠΝ} 05 ΘΧο [48 4. Γαι ϊυ δ. Δι4 6. ἴν το οι δ ἰπ-ορμίδιμ (ὀνονανῖβ. ΕἸ ἐν. ΠΟΙ Π}5 ἀρρο 25 (Ἠγίβινην ἢ Εξο νϑγὸ ἢ {ΠΠππ| πιο 0. 568. οἱ ἤπύτι ἌΡρραϊϊο, ΒΟΉ Ὁ ΠιαΙμ50, 860 ὠ!6ιἃ ἱμ8ὶ18 δοηυιι5. Ὀίχογανε 1 δἰϊχυαπάο, ἡ αἰον μα εἰ [γαιτας ἐμὶ φμγμηί 6. Αἰϊ 851]-νϑδίογ, (ἡμῶ ἐεί ᾿ιαίεὺ ἢιθα., οἰ φυὲ δξιιπί [Γαγ68 πιεὶ ἢ Ουἱειπιφμα [ἐοονὶ! υοἱμπίαίενι βαιγὶδ πιοὶ, ἵρδδ ᾿ϊδιις ἤγαι δ Εἰ ΦΟΥΟΡ δἰ μαιεν ὁδί (δ αι(ἢ. 1. 41 - 80). 8] ΨΟΓΟ ΠΙΔίοι 6:5 6δ,, εἰ χὰδ {ΠΠπ|5 πνδι ΓΒ δὶ, αὶ ἐμ ς Ὡρρο!!διίοπθ ῥε5ι} ἰ8η! Θχουηανίῖ. Εἴαὶ ἰφίμγ ΟΝ ἢ] 5 ϑιμηδ ΟΠ ΓΒΕ] τθδῖθγ δεουμάσιη ἰδοίυπι. Ουοιποιο "δία γ ΟἸγῖν 1 ἢ Οπληΐβ δηΐιηα ἴῃ δδῖρβα Οπγίβίυη) μῈΓ-Διγὶῖ εἰδί νθγῸ μἱείδι6 [ιογίὶ [ΓΔΠΒΟΓΠηοἴα., ΠΔ1ῸΓ Οἰμγῖϑιϊ βόῃ ροϊεϑὲ νοσϑγὶ. Οὐπὶ ὀχοθρογὶβ τουθυμι Οἰμε δεῖ, δἱ "ΠΠυ 4 ἢν τᾶ πηθη6 [οὐπηϑγὶβ., 86 ἰϑ4υδιι ἦν ὑὐθγὸ γι οοἰμδιίοπθ {γι ΒΓ πηαΓὶ5., ἰρϑίυϑ ὨγΔΟΓ ΔΌΡΘΙΪαγὶ8. Αἰᾳὰθ αἱ ἱπι6} 588 ἐμ ὑποχιοιια [υγπιατὶ Οἰννγιβίνν, οἱ μιλίγοιη ΟἹ γϑιῖ, νου ΐ ἱπτ8:) πἰ πη γαπὶ Οἰμεῖμ!, ἡηἰπηῦμ Ου)υθη6. ποδίγιμν {6 γὶ; δὶς. αἷὲ θΔυϊυβ: ΕἸΠοἱὶ πιοὶ, φιος ἐἰότεπι ρατίμγῖο, ἀνθ [ογμϊ6- 1. Οὐὐὸχ υμυϑ λει, οσρναίίο, μγο. ποὑ ἑίας; ὩοΠ πιλ]8. Ῥατμοι.. ἀκ. 1Χ.
ὍΓ ὉΕῸῸ ΕΤ ΖΔ Ὸ 40.
ἐμτ ΟἸιίδιιις ἐπ ϑοϑὶς ([(αἱ. ἃ. 19). Ομογμίιβ 68. ἤπι5εῖ-αἴλαι ὁ [Δ ἀπίηια ΟΠ τίβινηιν [ὉΓη5511. ΕἸΘΘΙΠΟΣΥ ΠΆ ΠῚ ἱπιρογι 5} Ὁ ΕἸσυγαηι νοτίιλε}5. [Ογιειδι} Σ ἤθη φυρα ἰῃ δίημα! 5. ΟΠ Ρίβιιι5 (ογπγοίυγ; ΟΠ γίδια δηΐπι γδγθιι Ρἰεἰλεῖκ Ἀρρο αι, ολ)ι5 Θρεγα ἤφυγαπὶ γοοὶρίπιυβ νοτὶ-ἴλι18. ΕἸΘΘΙΠΟΒΥΠΔΙη ἜΓΟσ 5117 ΟΠ γἰβίυπι ἜΠογπιλϑιὶ. δαβιϊδιη ὀχϑγοι δι! ἢ ΕΠΠΌΓπιδίᾶ δδὶ ἰπ τὸ ἤραγα νο- τἰιαιΐ8. ΠΙνὰ ἀγξὸ ρῬεγροπάδηάδυπι 651 αὐ ταιΐοῃα (γίβιυπι πὸ5 γϑάάθγα [γαΐγοιη ποϑίγαιν ομογίραϊ. Άδγυμι ἐρδιμη ἔθόγυπι σΟηϑοΓίὁ ΠῚ 4558 π|6. ΝΌη νὲβ {ΠῚ οὐποία ἰἀγρὶνὶ ᾽ 54|{6π} Π εἰ αἰτη!άϊαπι, υἱ Ζοσοίευς: ἱρϑὶ δηΐηιν., ἬΝ, θοαἴι Ζδσο!ρυβ., πον ραι ρογίυυβ. ϑγυπὶ ὐαὶ ἢΠ4, ()μὲ πιϊδογθίαν μαμροείδ, [ηγαίιν Ῥόο (Ρτου. 13. 117). δ᾽ ρηηρογίθυ5 ἀδιογὶα., ΟἹ βίο ἀεάϊϑι!. Ναϑοῖβ, οὺπὶ ηυτ ἀ4ιὰ αι, ᾿η) 566 γερο ρεγοῦ μη 5.15 φυοπιοίο (ογγ 6 εἰ] (γί θαυμα! ργοροκαοῦγίι, ἀϊσθιϑ: ὕμηι ὑδηδνῖ! ΕἸ ως. οπιληὶδ ἴῃ τοροιθγαιίοηθ, δἰαίιιοι ουές χιΐάθμι α ἀοαιτὶς, μθαος5 απίοηι α εἰπϊείτὶς ᾿ εἰ αἰοεί ᾿ἷ φμὶ α ἀδχιτὶς ὀγιιπι, Υ οι, δεποαϊοιὶ Ῥαιτὶς πιοὶ, Ῥοδεὶἀοἰ6 ραταίμηι υοϑὶς τοφηωπι; φεοπίανα δδιιγὶυὶ, εἰ ἀεαἰδιὶς πιϊπὶ πιαπάιισανε (ἈΠ αι. 35. 51. 55. 54).
ὅ. ΥἹάθ υἱ {16 δὶ ρ6Γ ραυμδγος Παμδγαίυ τ δεῖ, ἀοθίίαμι (οἰοαιυν. δέν υὲ, δἰ ἀφαϊειϊδ. με δίϑογο; πιάμις ἐγαπι, οἰ ορεγειϊδιὶδ ἢ!6. [1λη6 5] δρθοίεπι αυΐάοπιὶ 20-Ρϑγεπίοπι βρέοι δ, βιιίαιῃ ἰηάυἷ8; γα ϑυΐοιη νον ΟΠ γί-δι. ΟρΟΓΪ8. [πᾶὰ6 Οἠγίβϑίυπι, αἱ ἴῃ [81|οἷ! αἷ6 τὸ ἰαάυδι: (εθ6 ἢΠΠππῦ, υἱ ἰπ ἀΐθ ἰγὰβ (6 ῥγοίαβαι: διμ!ὶ θανίάσηι ἀἰοδηίδιη: Ῥγοίοαὶὶ μ6 {πὶ αδεουπά!ο ἰαϑέγ-παρσιὶὶ δὶ ( Ῥεαί. 26. δ). Ῥγοϊδοιίοηα Ορυ8 εβί; ἱπνα-ἅϊι ἰχπὶθ 416 (οτι 4 5, φαίνοινα ἐμδν α θ}5 - ἀοὶ ηἶϑὶ δ γίϑι! πιδθὰβ ργοιοχθγῖι, ἰρηΐϑ αἰϊδηυϊῃ ἀρποεοεῖ. Νονὶτ δηΐπιὶ ἀρργοίϊβαπάθγα αἰΐθθοθ, πουΐϊξ Βοιογηνὸ 8605; μἱδίλίοιη γουθγθίαν, ππρίοἰδίθιη ἱπνϑα!!. {ΠΠ| Ὸ ΠΟΙ! Ορ65, Π0η ρβοουπί(Β ρογϑυσάθηϊ, "θη ρο(οϑίᾶ5, πῦὴ ΡΥΪηοΙραιιβ: πιὰ αυλι τοῦ δηῖ6 (γί μη παὶ ΟἸιγίβεὶ βίαν. Εἰνὶ δΐαι ἀρυα Ποπιΐπ68 βίῳ ἀϊϑογί πιΐηϑ, ἰα-πλεῖν Δρυ Ὀοπηϊιιιν ΖΒ 408 ἴῃ Ποιογα δυηΐὶ οπιηΐὰ, Θἰδὶ τη υ]ζυϊη ἱπιογ 86 ϑἰηὶ ἀΐνογβα. Αηχοὶὶ οἱ Πιοιηΐηΐ8 4ιληίδ αἀἰνοιβι1ι457 Μᾶρηᾶ μία δῖ] 8 "Ὸη) γυϊαγὶβ. 80}18 οἱ ἰυηα δίᾳφυς 5.6) ]άγυιη αυδιηίυπι ἀϊδονίιηδη ἢ Αἰᾳυΐ δά ἐδιπάθιν δάἀογαιοηΐβ ἰοβ τη βἰπιὰΐ νοσᾷπιυν. Θιυανίιπι ἀἰδογίπνθι ᾿οῦυα, δηρδίογυπι οἱ δηἰπια! πὶ ὃ Ηΐως ᾳυϊάοπι ἰϊππηογία! ἃ ϑυηῖ, ἢΠ|4 νϑγὸ τπορια!ΐα - αἱ ᾿ογυπι υππιφυοάψαα δὰὉ πο δδυν 15 ἀοπιί παίυι δβιοδοίί, Ργορίεγθα θανία οἰίᾶπὶ θἃ, 415 οοπαϊιίοια ἀιδιίποῖα βυῃΐ,, ὁοπηθοί Θοποοπία δί4α6 οοηῃοογαΐα,, ἀΐδοιβ: ψαμάαίε θοιπίπεπι (6 εαἰϊς; ἰαμάαίς δμηὶ ἢ ἐποείεὶδ; ἰαμάαι οι, οημ165 αν σοί θλιια, ομιπὸς υἱγίμ! ὁ: εἾες, εοἱ εἰ ἰμπα ( Ρεαί. 148. 1-5). Εἰδὶ διἶπι δυλής- οἷα οἱ ἰπίογίογα βδυηὶ οοηάϊΐοπα δῖ4υ6 οΥΐπ6, βαγνὶ- ιυϊ6 ἰΔίηθη υηϊΐα 8ιηΐ. ΝΟΥ 8|Π16Γ δίσαθ [γϑίγϑϑ, ἰῃπ που ὰο ἀϊσηί 8165 80η1; | φυΐά δι ἔμ 6 Ὁ 86 ἀἰκεϊποία;, 0 δυο ἰυ80 δϑγνιίυ!β υπἰ κα δυμὲ (πίη 68 δηΐμι ΟΡ Γδρὶ 50} Δἰππ|, ΟΠΙΠ68 πηδξιηΐ μοι δϑίαίθι ᾿ δίῃ ἱπίογ αἰριέιαιο8 ἀἰδογίπηθη 65ῖ, ἀρυ δοσνοβ 81-ἴοι ουποογα ΐμ ): δίς δὲ {πο ᾿οπηΐ 65 ΟΠ)65 πα ϊος, 50 νογὸ ἱπιξηθι}65, 4] Δι 6 ΘΠ θη}. 4ηΐ ρίειϑ16 ου]- ᾿μσθη!ῖ. Ουοσοίγοδ τϑοῖα αἰχὶὶ Πδη οὶ: Λερίεἰοϑαηι ἱπ υἱείοπε ποοίϊε, εἰ δο06 νϑὶῖ ἀμείψας ἀϊεγμηι εϑάοϑαι ( ϑαπίοί. 1. 9). Ηἰς δἰιοηάθ, 4υϊθθ0, αἰ β πίον 4υ Ρϑοῖο ἰδιναᾳηπὶ ἰμῃοογρογὲα ἰμηϑϑίπθ ἃς βρμδοία δια - ὁ6πη νογὶ(83ι1}8 ὁδοῦ δαὶ οἱ πῶγγοὶ. ΝᾺπιὶ πυοηίδπι ἰ"-ΘΟΓΡρΟΓΘιδ ἐσὲ πδίυ ΓΑΙ 6 θυ, ἰδ ηυ8πὶ ἴῃ ἱπιασίθ ΡΘΓ ΓΒ 865 θ}|65, 50 ΓΙ 8165 ἀδβογί ὲξ, Αἷι ἰφίιαν. Υδἰμν Απιΐφι"ι5 ἀἰεγμηι, πῃ ἰεπιρογα ἰμνθίογαίυβ, 56 ϑμιὶ-4αναιο ΟΓΆΙΙΒ: Μ᾽ ὁδιἰηιθηίιπι εἦμ6 φαηῃάϊάμπι φιαεὶ νι, σαρι{ἰως οαρὶΠς 47ι.8 φμαξὶ ἰωια πικπάα; (᾿ΥΟΝ 5 6)μς βαπιμια ἰσπῖς, τοῖα 6με ἰσηὶς ἀγάθπς. ΕἾ μνξες ἰθη]ς ἐγαλιοϑαίμν ἷπ σοπόρόοῖμ οἦμα; πηι 6 πιἱ δα αει ἡ ογαμ εἰ, εἰ δια πα ἱΐα ἀφημπὶ πε ἕμπι πιϊπίδίταπι οἱ ( Πα, υ. 10). Ο τγοιποπάνη γι ιν} ΕΟ παγγδιίοθπι, 4: γα] 5.0} 115 ᾿ΘΓΓΌΓΘΙΏ ροϑβδὶϊ ἱποιίογα! 51] Δ 6ὸ (ογγὶ-θ1Π} διηΐ, την ἀυὐϊυπίυγ, φαη 0 τογγ δ᾽ ΠΟγα δγιηῖ, ἄυπη ϑρεοίδθυπίυν " ΕἸ ἀμί οίοϑαηι ἴηι υἱδίοπα ποοίίς, εἴ ἐεοε {ἰϑτὶ ἀροτιὶ δι! εἰ {᾿γονὲ ροδὶὶ διπὶ (] θὲ). ]Ἴ ἀγοιὶ; 1 Ἰη βον! 0 8ἰς οὔδβυιυγ ἰοίυβ ἢ)α Ἰοσὰβ: Τίιγοπὲ 2 αιυιὲς παηὶ " Ηἰς αἰ εμιίοπα οριις 681. 51 [μάδὰ υεν αἰ ἵπ ἐιγοπῸ 60] ὑεστν ΘΡΌΒΙΔ, δ αὐρυβηϑγη, πἰϑὶ βάπο5 ΔΡΟΒ10]15., διὰ σιιο5 ἀϊοοθαὶ ΔΑΪνΑοΓ ὕμηι νοητὴ ΕἾ πα Πομιϊπὶς ἐπ οἰοτία δμα, κοἀονϊς οἱ υο8 διιρεν δοίθ8 ἀμοάφοη, Ἱμαϊσαπίος ἄτιο- ἀὐοίοι ἰτῖϑις ᾿εταοὶ ( Μαιμι. 19. 28. εἰ 25. δὅ1} ἢ 1ἰυνὶ ἀρετιὶ διπι Σ τὶ; ἴθ 4υΐθιβ βογι ρα βυπὶ πιλϊα,, ἴπ σ΄ηΐθιι5 βοτίρια δὴν θοιᾶ, ἴῃ αυΐθι}5 ΒΟΥΙρΙα ὁ5ι οἰιβαιο να. 1 θγαπη Ἀπ 10 ἢ} νΟΟΔΙ, ΠΝ αυοὰ ρε]-ἢὶς δὲ πιϑιῦγϑηα [1 ἀρὰ Πόιμ οἱ ΠΠ6γαρ, 584 ηυο-εἶδηι δρυὰ τὸ ΕΠ 6Γ ᾿ηϑμογί οϑὶ ἰποιγαπιδηίη, [)6ἱ γμιοιμοτίαπι (Δηιυλ πη ἦι Πἶθγο Ροβίίδπι πᾶγγαὶ: ΠΌΓΟ Βἰηυίάοπι Ποῖα αθὴ ἰμά ρει: ΠΡῸΓ Θμἶπὶ [)60. 651 πηθπιο-γἷδ. Νοη, 4ηΐα πῸ5. ΠΟΙ Π|65 Ομ πὶ ΡΓΟΡ ΙΘ(25, Ὡροβίο-108, δυδηροιία Ἰοφίννδ, ἰ σον ἀ6. τϑαπιογία πὶ ΠῸ Οἱτ΄-δπμνίογίμνιβ δία ΠΡγ5, 65. ΠυγΟ ορδὲ: ΠΡΓΟ θη ἐπε ΐσαι (0η5 τποιπογίαι 10] βου! υπίμ σίγα 15 Οραγας ἢν ρεανα βογαμίαγ. Νδ {01 εἰπμθὰ5 ἰπάδ ργρ)υάοίυπι; Ἰΐοθι ρέγνδιβα τὑἡ ρου βου λρία εἷηϊ ορθογα, "οι5 οροϑγὶ-Ὁ Β5 Ῥοβευηὶ ἀδί τὶ: Ὁ} ΓυΓδα5. 58] Ου8 ᾿ηἶ μομθη γἱοιεῖδ ἐρρο ρεγβουρίμπι δἰῖ, πιογίθυβ δυΐίθιῃ Δρηδρα-τὶς, πο μν οχ 0 ἢἤϊ ργα)ιάϊοίαι. πο βεγίριυπὶ 5}, βοιὶ ἀδίδιαν. 1 δυΐθηὶ ἐμ! 6} φὰς ἀδἰαγὶ διμη, σαὶ ρτυς Ῥίον. ρἰοίδιθηι ἰμβογρίιι5. δἰ1, δἰ ργορίοῦ βοουγάίαμι εἸοοίυ5, 46. υδα" δ ἀἰοῖι ον, αὶ δογῖριὶ οἱἐπι {π6-χίμ!, ἃς ἀοἰηάς ἀο]οι: δείσαπίνν 46 ἰδτο υἱνοπίπιηι, θὲ δἰ ἡδεῖς ποῊ δογίϑαπμιν ( Ῥεαὶ. 08. 49). ΟΘυοιρλιο-ἀυϊη, ἰπῃ 665. ἀδίθιιγ, [18 δου υπιιγ Πάδ!ε5. Αὐιάϊ ῬΡαινίατη ἀϊοδηίαπι: ϑδ!υαιϑ6. ἀἸ]6 6105 ΠΟ 5 [ΓΆΙΓΟΒ, οἱ δοιηραγοπὶ ὑμηὶ Οἰδηιθν6 οἱ ο(ριογῖς ααἸμιοτίϑιις πιεῖξ, φιονμνι «οπιῖνπα διπὶ ἐν Πἶδτο υἱα ( ΡΙμρΡ. ἃ. 5). Τὶ-Δ ΘΔμΙι15 Πθεαπι μη: {6 πα ρογβογ θα πιυγ ρθ6-οδιας οὐξίια, 40 ρϑοίο Ὡ[Π οἰαγὶβ οογᾶπὶ ᾿υ166, 8ὶ δάνογθμπι 16. ἀρεγίλ ον ρΘοοδία; ΟΟρία, ἦ00 ρ8ΕΙΟ φἰίοίαγὶς δόγαμπι ἢ ἴ 66, 5] ΘΟΠΙΓΆ 16 οομηπηθ3Γ]}, 40}» γ15. πιὐψυϊίαβ ταὰ οοπιἰποαίαγ, οογϑιῃ πιδβ δίνϑιι ἃρ6-τίδμιαν,, αυΐθιι8 τὰ4 ἀδιποι ία μα]! αίυγ; ουρί 8, 4υδη-τὰ εἰπῖο, αιιδηῖυ5 ἀγαθοῦ ἰπνϑύδιὶ (6, αυοιποὰο πιοπὶ-νὰ οοϑηινοιηίδολη!, συσπιοάο ἰμ ογίογᾷ οπηηΐδ οὐιοι!-εἰδιιατ, ποπιῖηα υἀϊοαπι6. (οὐ 51 οι η6 )υάϊολμα τὰντ|5. 651 {ππογὶ αΡ δ ΠΠὰπὶ εἱπιογοπὶ αυθᾶΐβ ΘΠΔΡΓΆΓΘ, «πὶ τὐῖι ἰμαγυθῖ, οὐμαν απίνογϑαι ΟΥ̓: ΠΔ ΤΘΓΓΆΓΙΜΝ Ῥοιπίπυβ. οπιπΐαηὶ ᾿υἀ!ολυ! 7 ἤ6 ἃ πορὶς ἀϊουπίαγ, μοὴ αἱ τογρόγοηι ἱπουιίδηνυ5, 566 ι} Δὰ Πι6!Ογϑη ΠΊ6η-ἴον [γρἀυσδπιυδ. Νὰ μγροίδιαπίυγ ΟΠ γίδίο ροσαπία; Π8 1)60 ἰη]υδιίεἰα δι ἀναγηία ργίδνδιυγ. Αὐ 151} ψυὰ ΠῚ δια ἀἴοια. διιηῖ, υβαι8 δά βαρυϊόγυιῃ θ6η6 βθιάσπι 66567 ἢ εὲ5 Βαβίογιο ἀἷα βαγιμοθθιῃ ἰῃϑιαΐπνυ5. Ουἱά ὀχϑροοιλβ βθρυίογθηι, ὧΐ {0} παῖ τυὰὶ νΠ 5 Πηἰ8 ὑ Ἐχ- δροσιὰ βρρυΐογυμι, {ἰπμθ} νἱ τα, αἱ ρΟΓ ργῶβθη θη δὰ (υὐγαην ἀΓϑηβνϑιιγίβ: Οἰἶψ6 Πυδι 5 Ορογᾶ: δθρυ]- δὰ 6δί, ἴῃ 400 ἀἰδβοϊνίνπαγ; δορυϊογυπι ἰῃ 4110 γὰ5 τἀργοηυπὶ ἀοἰδίυν. Επρίαηνι5. “Πυἀ [υδἹοίαπι Γαναγυπι,, Οὔθδογο, ἔγαίγθϑ. ΠΠπ0Ὸ ραιΐομ 68 ὁἴοθγα, βλιϊδιιο8 ἃυ-ἀἶγα οροτγίεὶ: {85π|π5 ἀοβἰἀθνίιπι γθοϊριλπιας. ΥἹάΘ, εἱ οἰδηδὶ χοροί: Η δἰ πιεῖ ἐπ ἀΐδηι θοπελιὶ, φιῖα Ῥγομε θεὶ ἀἴε6 Βοπιϊπὶ (Μοεἰ. 1. 15). 8, ργορίνοίδ, ἀυπὶ εἶθ! γοοογάδίι, ἐΓΘι} ΠΟῸΒ 4υἱ ΒαχΧΟΘΠΙΟΓΌΙΝ δα ιη3 μοθοιίοτυπι Γαΐ, 5.Π6 ἰγθπθογο γοοογάδ πηι ἢ ΡΙ Δ 6 6-μλ05. }παϊοαπὶ μοι απια; ρΘοοδία ΠΟΘΙΓᾺ ἀοἸοαπιυϑ; τορι ἴοι ἡΠαπὶ νόοοπι γοίυνι! ἀ6πιὰ5 ἀϊοοιυΐθιη., (μὲ φιοανυενὶ! πῖθ σογανὶ ἰοπιπῖϑιιδ ἐλ: ΥΘΓῸ ἰ5 4υΐ γ6Γ 00 μόραι, βοὰ αυἱ πιοτγίμυβ πορᾶι}). πόραϑο δἰ ἐἰιμὶ ΦΟΤΩΝΝ αίτο πιθο. (λυνὴ πι6 σον [οδδιις [μογὶ], σοη βίοϑοτ εἰ εἴων δ δοταηι Ῥαϊγ ηϊθο ( Μαιμι. 10. δὅ. 52). 51 νογ})ἃ εἶωη ἐχροηθυμῖιν, τϑγγὶ Ὁ} 118 δὰ, ποημθ ΓΟΒ ᾿ρϑὶ8 μνα ο ταγεὶ δ Ἰογο5 γαῖ ἀππὶ οογποηιαγ ἢ Ῥοι Εἰ ὶ "ἴδ οοιίοϑ, χοἰ [νϑιοῦ, οὐ ἶβ Τογγάγιπι δυάίοοπι 601- οἰἀομίδιῃ, ᾿βιδη 85 δυροοϑ, ἃρραγίλογυμν Υἱοα5 οθευπ- 165 ὩΓΟΙΔΉσ 0105. ΟἸΘΓῸ πὶ φυῇ ααθδη65, νἰγίι 65 1.3 ππῖπ0 δυρϑιΐογθϑ, ΟΧΘΓΟΙ 5 ᾿Π|05 δι ραγο! θδι65, δῖ- 4αδ.ἷν ͵8 ουποΐθιι ραιγίαγοίνι5, ρΓΟΡ οι 8, ΡΟΒΙΟ] 8, ἐνδηρο ἰβίαθ, πιγίγγοϑ οἱ [7085 πιαμ αἱ τοζό8, πρὶΞ- δίγαιιις, λυ 68, μγιποΙ Θὲ, ἀϊνιιθ5, ράυρογθϑ, ἰ οἰκ5, ϑδϑρίει 65, ΟἴηΏ 68 ἰδί05 Διιΐ6 {ΓἸ Ῥα}4] 5:81|65, οἱ ἴω τυι δεάφαὶ, οἱ ᾿ΠΓΟΉΙδ5 67}8. 5811 βπηια ἰφιιὶδ, 46 φμῖδιι5 67 40 μιγοῃἷδ ἰοφμίτν Βαπὶοι ἢ « Αδρίοἱοὐαηὶ, οἱ δγο6 {πιτοπὶ ῬοδΠὶ διιηί εἰ {τὶ αροτιὶ μι. ν Ομαϑειδηαηὶ μοδἰὲ ϑιιηὶ {τοπὶ ηἰδὶ εξαπείὶς αροκίοἱὶς ἢ τορι π1 ΟΠ οδιπιπὶ [ΘΓ σι γ ἀπ Ζπ8 ΘΟ βρδαία ἀϊοοιίεηι “φυσίτθηι, οἱ ἀρηὰ Ῥαιγοιν ἈΠ] 08 ΔὈΠποβΑπίοπι: δε.
φαϑο Θηΐπὶ δμηι, ἰπσηϊὶ, φμὶ πιὸ ποραυετὶ!, οοταιι Ῥαϊτὲ 6. [πίπογα ἢΠὰπὶ δηΐπιο, ἀϊοοη 6 Π): Ῥδίονγ πὶ, "ΐρ τηολπὶ ἐμ δῖη πορίοχὶῖ, Πΐο Π608 ΒΈΓΡυΟ8 ρΟΡϑΟΖμμ 651, 6, πιθῆνν Ἐοἰοβίδιν ᾿π} γι 15 4 ΠΠ οὐδ, ΠΝ] ριρὺς ἰφῃουλο56 ἐγδάυχὶϊ, ᾿ς ΒΟ ΏΙΟΙ 6 ΠῚ τπθιτη ΓΕΣΡΟΙ, μὲς ῃνοὶ γ γ ργβἀϊοδίίοπουν οοπου]οαν!!. Ηδηὸ διίεῖα εἐἰείι, ἤθη αἱ ἱφξηογαπίαπι ἐοοεοι Ῥαίγοπι, βοΐ υἱ.ἀ- γογβαγίνν Ὡοοβϑιίοηθ ἰγλάτ6!. Οὐρίια, 4υο βδοα ἀἴοδι ἡυθαχ, οὐπὶ δάνοοδγιὶ ΒΟ Ὁ] 65 ἰεγγιβ οθηιροάϊίνις δἰ ψαίο: 44 αἰϊσαπάοα, ἱπηιὶι, ρτίπεῖρες δῦτνπι ἰκ εοπιροίἑθᾳς, οἱ ποὐϊίος θοτιμν ἐπ πιαηϊεὶς [ἐττεὶς ( Ριαὶ. 449. 8); υἱλάδιοηϊ οὶ εἰπηογα ρυϊοῖραβ }υαἱοαπεὶ, οἱ ϑαϊνδιοσ αἀἱοαῖ: [5ι} γοῦν Π)Θι ἢ νου (λ115 γρυ θῖν. τῦμιν ἰδ] πιθᾶπι ἰαρθιν γαδριθγυηΐ, [δι] πμαμιίλιυμι "6 πὶ ἰγγίίαμι τοδαάϊάογυηίΐ, ᾿5ιϊ ἃ ροθίοίοϑ 5:00] εἰΐς Δἰϊοσογιμς, ἰ8:} ΠΔΓΙΥ ΓΕΒ ΟΓΠΊΘΠΙΪ5 ἡαχάγιμ!. ἢ βιιν 4ια αἰεῖι, Ἰ!ογοὰ νόγο, ἀππὶ Βαχ Ἰουημίαγ, οορι 410 Ῥ800 δη66 δι βίηιθϑ ἰθγγογθπι Ἀβραδοίῃ, ἰιοῦτο. ΓΘπὶ τη 8 ἱπουϊἰ4πι, ν6ὶ 5015 ΟΟυ} 15 μΘΟΟΔίΟΓΕΠῚ "0- σδηῖο8: σοφία, υἱ Δηοῖ! ἐν ἰσποηίαγ, σΟπηπιονοδιίπτ ΤΟ ΔΗ 6, οοπουϊίδιίαγ νἱγίυι 68, Ρδίδγ ἱμάϊπείαγ, ϑρίεἰιι5 βαποίι5. χοδηάδβολι; {16 ΨΘΙῸ ἰμΈ} οἷμῃ ἐφξποπιλιία αἱ εϊαιαγ, ποαι6 ἰἀπίυπι 8. δδίυιθ ἐχείμαι, 866} ἰῃ ἀφπιηδιίοποπι ἰγυδιαν. ΕΣ ΠΥ ἜΡΓΟ (σθηνεινίμηι δβῖ ποῖ πιοάο πο δα γαγὶ, πθῆι6 ΓαβηδΓΘ, 560 οἱ ἰξηὶ-θυ ἰγαάϊ. (μὲ υόγο σοη[όδδιις ἴῃ πὶ {μεγὶΐ, ὁοπβιοον ἐπ 6ο ( Μαιει. 10. 82. [μις. 18. 9}. Οορίια. φυλνία εἰοτία, χιιβπίοϑ ᾿ΟμΟΓ, 4 4η18 ΘΟΓΟη8 {18 Γαϊυγὰ δὶ, αὐτῷ Ἰυάοχ ἀΐςει: Ηἰδ νϑθιιαν πηθ πὶ βογγαν, ίς [- ἄδην ᾿θδπὶ ργιρύϊοαν!,, δος ΒΕΓΠΊΟ ΘΠ) ΠΊΘΟΝΝ (ΟΝ - ππανΐι, Πἰς ρϑιιρογο πὶ Πιδιιπ ποη «ἰεβρεχί!, [Ὸ Ἀνατὶν-εἴδει οοπουϊοανίε, οἱ }ιδιϊἴπὶ {Π| ῃργαυιυθι; [ΝΟ αμην ἀσπι ιιμδὶ ποη δδϑρὶ, ἀδγίϑιι, εἰ (αϊυγυπὶ πιιπάμνι δάδηιαψίι; Εἷς τορπαπὶ πγειιπὶ ἀἰϊνια!ανὶ, ᾿ἰς γογ πὶ πθρῃ ΒΟΠΟΓα δῇδοῖ! - δίοθ ἐΠ!Πυπὶ ἤόπογα, μι ΡΙ6Γ. γογαη πῶς πος ουπὶ (ἰοίπιι5, 6ξ ογαίίοια ἈΠοοιις Θχργ πη π8, ποη αἰνίἀΐμνι5 αἴρῃ τ! δίοπὶ αἰ νι μι, ποι μη ϊπηαγ ροιαδιλίαπὶ; 564. [)26 5ρθοία δύύυ:ἃ- εἰοπΐβ. ἱπάϊρπαιίο [1.18 ἀδηιοιβ ἐγϑίυγ: δίηυὸ [ιϑς οηιπία δὰ βαίαιθπι αυΐάθιν δογυνι αμΐ οομβίονιαγ, δά δοπάοπιπα οινθπι νΈΓῸ δογιπῃ 4} ποη ογοάαπι, τοίο- συμίυγ. {Ππ|4 μόντο δὲ οπιηίΐυπι [Ογπι ἀΟ]Οϑ 55, ΉΝΠΙ, οὐπὶ {ἢ ἴῃ πιθηιοῖη νϑηογὶ! βίαγο ΜΙΟΒοίθηι εἰ 0: γυνΐδίεπι οπημθβ4116 ἀμ 8 [005 ΟΧΘΓΟΙ 115, δϑύογε ἀυιεπὶ {ἰϊο5 Ζευεάα, βοίονα θδαίαιη οἱ Ῥδίγιμι, ιὶ διηὶ ἐς μιοιηἰ ἢ μι: δηφοῖοβ γοΓ οὔτ πιρῖυ δάϑιαγα, οἱ βιοπιν η65 οὗν δαυοία οομοίαογ6. Οὐρία δἀβίδηιοϑ Δηβεῖο5 δἱ ρἰβοδίογεϑ οἱ ρι}!ΐοϑιν 08 βεάθι!65, οἱ αἰσΆπΝ8 μο8 φυύφια οὐμ {15: Θμαπι φίασνα περ μάο ἀιιοράϊηϊς ἐμώ, δονιῖπο ( Ῥεαὶ. 50. 20)! 5666: Ζ4ροίκει5, δθέεὶ Ραιίαβ οἱ Ραίγυβ, οἱ Μίοἰνλ6ὶ δά 5ῖ.ι. Νοι μογοβτι 0’ πιῖηα ΘΟΙΗΠΙΘριογϑίηυβ, 50ι] οογυ τη Ἰρε βογἹρίδ ΠΝ γϑϑβιϊψίϊβ ἐπβίβιίπιις ἢ 00 ΘῈ Ἀπ 5 ἰυγάμη ΒΟ πᾶ ἀ:- ἀϊοίπιυ5, 566. 68 41:8 ΒοΓΙΡΙΆ βιμῖ, ΒΟΦΙΗΠΊΙΓ, Νά α οε ἰωνίἀϊα, πηὰ ὡοπια]αιΐο: ποἢ Θηΐηὶ γ65 81} ΘΓΓΕΝᾺ; θη ἀστθ ίδγυη! Ὡη66 αυοὰ [18 5ιδιΐ ηυΐάθπὶ ἰθ6], ποπιΐπθδ νϑγο οοπβί θα: βαποίογιπὶ απΐρρα φ οι βυπί οοηεογίοδβ. Αὐϑὶ θυϊπίπυπι ἀϊοδηΐθιν: ἄνισοι ἀπο υοὐΐς, φαμάδαιπι οτὶ 1 οοταιι ἀπηοἰϊα δα ΡΩ ΜΝ γερο θὲ γναπιθμαπι ἀφο! {[μις. 1ὅ. 10). ΠΠΠράνιι5 ἰξιιῦ εἰογίαιη Ομ γίδι!, 681} ΥΘΙῸ 4118 υἱ ΕΠ ΔΩ ἀϑρογηθιαγ. σία δμΐ ΝΟ5. ὁδὶ πδγὶ, 400 μϑι10 βἰογίδην τηυμα! ργομ οί ΒΟΠΜΠ ΝΠῚ ἐ ν ΤΩΣ Βπιμί, ἰνᾳυῖ!, ορεδ μηρίογιινι, μ δοιεπίειπι { [δαἷ. 49. 1). ΝΙΝ δηΐη ἃ Β)ιΑηἰαδιμ 0118. ρΓΏΌ86 Π5 ΓΟ ΠῚ 51800|5 ἀἰδεπ. Οιὴ ποβίογπο 18 ργοβρόγα ναἰδιυ πο Γρυς θα, δὸς ἀἴα πόσο οοπΠπείλίιν: αἱ ΠΘπίογῸ ἀΐα Ῥυμεδιϑίς ΡΟ νι, μυάϊθ δά μι δι πὶ ἀο)θοίη5 68.; 10} Τιογί αἰνί8 ἀἰνιινάδι, ποῖα ρνοιίίαν ὁραβίαιο: υὶ Νοηὶ διρεγθδ ςἤεγοραιονγ, οὐ ὸ οομιθινμίυ5 μοοῖ. θιμι οὐυμποιπίυγ, ομπὶᾷ σοι ηνΔ 1, ΠΟ 6 Γ65 γυυμιἃ- ηαβίδηε πὶ ἀΐοο; 568 οἱ (σίμηι, ἱμαμῖῖ, οὲ ἰόΓΓα (γα 1.5-ἐϑεινῖ, νεγϑα αμιύϊ πῖδα π0η ἐγ απαίϑιμι (ἈἹ αἰι. 3.4. 58). Ιἀείνοο δοδεΐ ομγβιϊαπὶ, φαὶ οἰϊδαν ἴῃ ἀϊφη δια Ρ051 ᾿ ΕΟἹ θλο:, αἷς ἐγγέγραπται τὰ φαῦλα, αἷς ἐγγέγραπται τὰ ἀγαθὰ, ἐν αἷς ἀναγέγραπται ὁ ἑκάστου βίος. Βιδλίον δὲ χαλεῖ, οὐχ ἐπειδὴ δέρμα ἐστὶ παρὰ Θεῷ χαὶ γράμματα" ἀλλ᾽ ἐπειδὴ παρὰ σοὶ τὸ βιθλίον μνήμης ἐστὶν ὄργανον, τὴν τοῦ Θεοῦ μνήμην ἱστορεῖ ὡς ἐν βιδλίῳ " βιδλίου γὰρ Θεὸς οὐ χρήζει" βίδλος γὰρ Θεῷ ἡ μνήμη. Οὐχ, ἐπε:δὴ ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἀναγινώσχοντες προφήτας, ἀποστό- λους, Εὐαγγέλια, ἐν καρδίᾳ οὐ περιφέρομεν τὴν μνήμην ἄνευ βιδλίου, ὁ Θεὸς βιδλίου δεῖται " βιδλίου οὐ δεῖται ἡ πηγὴ τῆς μνήμης. Ἐχεῖ γράφεται τὰ ἐνάρετα ἔργα, ἐχεῖ γράφεται τὰ φαῦλα. Μὴ φοδηθῇς τὸ πρόχριμα " κἂν χαταγραφῇ σου τὰ ἔργα τὰ πονηρὰ, δύναται ἐξαλειφθῇ - ναι διὰ τῶν ἔργων τῶν ἀγαθῶν " ὥσπερ πάλιν ἐὰν γρα- φῇ τινος τὸ ὄνομα δι᾽ εὐσέδειαν, ἀρνήσηται δὲ τοῖς τρό-ποις, πρόχριμα οὐ ποιεῖ τὸ γραφῆναι " ἀπαλείφεται γάρ. Ἵνα δὲ μάθῃς, ὅτι ἀπαλείφεται ὁ δι’ εὐσέδειαν γραφεὶς, χαὶ διὰ ῥᾳθυμίαν ἐχδληθεὶς, λέγει Δαυῖδ περὶ Ἰουδαίων τῶν ποτε γραφέντων, χαὶ ὕστερον ἐξαλειφθέντων" Ἐξ- α,λειρθήτωσων ἐκ βίδιλου ζώντων, καὶ μετὰ δικαίων μὴ γραφήτωσαν. Ὥσπερ ἐξαλείφονται οἱ ἄπιστοι, οὕτω γράφονται οἱ πιστοί, ΓΛχουε Παύλου λέγοντος " ᾿Ασπά- ζεσθε τοὺς ἡγαπημένους ἡμῖν ἀδελφοὺς, καὶ τὸν σύζυ- γον Μετὰ Κλήμεντος καὶ τῶν «.Ἰοιπῶν συνεργῶν, ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βίδιλῳ ζωῆς. Φοδηθῶμεν τὴν βίδλον ἐχείνην " φοδήθητι, μὴ χαταγραφῇ σου τὰ ἁμαρτήματα᾽ ἐννόξι, πῶς διατίθεσαι ἐπὶ χριτοῦ, ἐὰν ἀνεῳχθῇ κατὰ σοῦ τὰ ὑπομνήματα ἐπὶ ἄρχοντος, ἐλέγχοντά σου τὴν ἀδιχίαν, στηλιτεύοντά σου τὴν μανίαν" ἐννόησον, ὅτος φόθδος, ὅσος τρόμος, πῶς χλονεῖται τὰ μέλη, πῶς ἀνα- ὁράσσεται πάντα τὰ ἐντὸς, ἀνθρώπου διχάξοντος. Εἰ δὲ ἀνθρώπου διχάζοντος τοσοῦτος φόθδος, τίς δυνήσεται τὸν φόθδον ἐκεῖνον ἱστορῆσαι, καθ᾽ ὃν μέλλει χρίνειν τὴν οἰχουμένην ὁ πάντων Δεσπότης; Ταῦτα λέγομεν, οὐχ ἕνα φοδήσωμεν, ἀλλ’ ἵνα σωφρονίσωμεν. Μὴ προτιμάσθω τοῦ Χριστοῦ χρήματα" μὴ προτιμάσθω τοῦ Θεοῦ ἀδιχία καὶ πλεονεξία. ΓἌχουσας τῶν προειρημένων, ὅτι μέχρι τοῦ τάφου ἡ εὐπραγία; Ταῦτα ἡμῖν χθὲς ἐγυμνάζετο. Τί ἀναμένεις τὸν τάφον τέλος γενέσθαι σοι τοῦ βίου; ᾿Ανάμεινον τὸν τάφον τέλος γενέσθαι σοι τῆς ζωῆς, ἴνα διὰ τῆς παρούσης εἰς τὴν μέλλουσαν διαπορθμευθῇς " ἀγάπησον ἔργα διχαιοσύνης " τάφος ἐστὶν, ἐν ᾧ διαλυό- μεθα, τάφος ἐν ᾧ ἀφανίζεται τὸ γήϊνον σχεῦυς. Φύγω- μεν τὴν μέλλουσαν χρίσιν, ἀδελφοὶ, δέομαι. Ταῦτα πά- σχοντας Α δεῖ λέγειν, χαὶ πάσχοντας ἀχούειν ἀναλάδθω- μεν πόθον διχαιοσύνης. Βλέπε, πῶς βοᾷ ὁ προφήτης " Οἴμοι ἐγὼ εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Κυρίου, ὅτι ἐγγὺς ἡ . ἡμέρα Κυρίου. Εἰ προφήτης μεμνημένος τῆς ἡμέρας πρέμει, ἡμεῖς οἱ ὑπεύθυνοι μυρίοις ἁμαρτήμασιν, ἄνευ φόδηου μνημονεύσομεν; Δυσωπήσωμεν τὸν χριτὴν διὰ μετανοίας, ἐξαλείψωμεν ἡμῶν τὰ ἀμαρτήματα, φοδη- θῶμεν ἐχείνην τὴν φοδερὰν φωνὴν τὴν λέγουσαν, Ὃς ἂν ἀργνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων (οὐχ ὁ λόγῳ δὲ ἀρνούμενος, ἀλλ᾽ ὁ τοῖς τρόποις ἀρνούμενος, ἀρνεῖται), ἀρνήσομαι αὑτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου. “ὃς ἂν ἐξομολογήσειεν ἐμὲ, ὁμολογήσω κἀγὼ αὑτὸν ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου. Εἰ τὰ ῥήματα ἐξεταζό- μενα, φοδερὰ, τὰ πράγματα ὁρώμενα, οὐ μᾶλλον φοῦε- ρώτερα; Ἐννόησον, ἀδελφὲ, τὸν χριτὴν τῆς οἰχουμένης χαθήμενον, ἀγγέλους παρεστῶτας, ἀρχαγγέλους δορυ- φοροῦντας, τὰ Χερουδὶμ δοξάζοντα, τὰς ὑπερχοσμίους δυνάμεις, τὰς ὑπερουρανίους στρατιὸς, καὶ ἐν τούτοις πᾶσι πατριάρχας, προφήτας, ἀποστόλους, εὐαγγελιστὰς, μάρτυρας, καὶ τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ βασιλεῖς, ἄρχοντας, κριτὰς, δυνάστας, πλουσίους, πένητας, ἰδιώτας, σοφοὺς, πάντας τούτους πρὸ τοῦ βήματος ἑστῶτας, καὶ [429] ἐπὶ τοσούτων μαρτύρων οὐρανίων καὶ ἐπιγείων λέγοντα 8 Ητος πηιῖἶα ἴῃ οἀἶ 8 6χ ἀμοθυδβ ΠΊ55. Γοϑι υυηίυγ. 56 ῃς 805 6ϑῖ. Νο᾿! β'π6 ἀΟΙΟΓΟ Θ᾽ ἰΆθογα (6 (μυτο ἰυαϊεῖο Ἰοφυΐ οἰ Ἰοχυθηιο8 ἄυάιγα ἀσυοπνυ5, Θχοιηρ]ο ρτορ εἴ αυΐ αἷϊ: Η δὲ μεϊιΐ, οἷς, ῬῈ ΟΕΟΟ ΕἸ ΖΑΟΟΙ ΕΟ.
τὸν κριτὴν, χαὶ ἀρνούμενον τοὺς ἀλλοτρίους ἐπὶ τοῦ Π1.-πρός " 'λρνήσομαι γὰρ αὑτὸν, φησὶ, τὸν ἀρνούμενό,»" με, ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου. ς΄. Ἐννόησον αὐτὸν λέγοντα" Πάτερ, οὗτός- μου τὴν πίστιν ἐξουθένησεν, οὗτός μου τοὺς ἰδίους ἐδίωξεν, οὗτός μου τὴν Ἐχχλησίαν ὕδρισεν, οὗτός μου τοὺς ἰδίους ἔστη-λίτευσεν, οὗτός μου τὸν λόγον διέπτυσεν, οὗτός μὸν “ὃ χήρυγμα χατεπάτησε. Λέγει δὲ ταῦτα, οὐχ ἀγνοοῦντα τὸν Πατέρα διδάσχων, ἀλλὰ τῇ χατηγορίᾳ τὸν ἐχθρὸν τηλιτεύων, Ἑννόησον λέγοντα τὸν χριτὴν, ὅταν καλέσῃ τοὺς ἐνδόξους τῆς γῆς δεδεμένους χειροπέδαις (Τοῦ δῆσαι γὰρ, φησὶ, τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ἐν πέδαις, καὶ τοὺς ἐνδόξους αὐτῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς), παρεστῶ-τας μετὰ φόθον τοὺς χρινομένους, τοὺς δυνάστας. χαὶ τὸν Σωτῆρα λέγοντα " Οὗτοί μου τὸν λόγον τῆς ἁληθείας διέπτυσαν, οὗτοί μου τὸν νόμον παρεγράψαντο, οὗτοί μου τὸ δόγμα ἡχύρωσαν, οὗτοι τοὺς ἀποστόλους ἐχόλασαν, οὗτοι τοὺς μάρτυρας ἐθασάνισαν. Ταῦτα λέγει καὶ ἐννόη- σον, Βασιλέως φθεγγομένου, πῶς οἱ παρεστῶτες ἄγγελοι γεύουτι φοδερὸν, ἀπειλοῦσι φριχτὸν, τῷ βλέμματι ἤξη τὸν ἁμαρτωλὸν ἀναλίσχοντες " ἐννόησον τοὺς ἀγγέλους ἀγαναχτοῦντας, ἀρχαγγέλους χινουμένους, τὰς δυνάμεις σαλευομένας, τὸν Πατέρα ἀγανακχτοῦντα, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὀργιζόμενον, ἐχεῖνον μετὰ μεγάλης αἰσχύνης ἐχδαλλόμενον, ἐχδαλλόμενον δὲ οὐ τῆς σωτηρίας μόνον, ἀλλὰ χαὶ εἰς χκατάχρισιν ἐξοριζόμενον. ᾿Αλλὰ γὰρ οὗ φοδερὸν τὸ μὴ σωθῆναι μόνον, μηδὲ βασιλεῦσαι, ἀλλὰ καὶ τῷ πυρὶ παραδοθῆναι. Ὃς δ᾽ ἂν ἐξομοιλογήσῃ ἐν ἐμοὶ, ὁμολογήσω ἐν αὐτῷ. Ἔννόησον, πόση δόξα, πόσον χαύχημα, πόσος στέφανος, ὅταν εἴπῃ ὁ χριτῆς Οὗτός μου τὸν λόγον ἐτήρησεν, οὗτός μου τὴν πίστιν ἐχήρυξεν, οὗτός μου τὸν λόγον ἐδεθαίωσεν, οὗτός μου τὸν πτωχὸν οὐ παρεῖδεν, οὗτος τὴν πλεονεξίαν ἐπάτησε, χαὶ τὴν δικαιοσύνην προξτίμησεν, οὗτος κατεγέλασε τοῦ χόσμου ὡς μὴ ὄντος, χαὶ ἢγάπησε τὸν μέλλοντα χόσμον, οὗτός μου τὴν βασιλείαν διεπόρθμευσεν᾽ οὗτός μου τὸν λόγον ἐτίμησε" τέμησον αὐτὸν, Πάτερ. “Ὅταν δὲ ταῦτα λέγω- μεν ἠθοποιοῦντες, οὐ μερίξομεν τὴν ἀξῖαν, οὔτε λύομεν τὴν ἐξουσίαν, ἀλλὰ τῷ σχήματι τῆς κατηγορίας δείχνυ- ται ἡ ἀγανάχτησις τοῦ Κριτοῦ" χαὶ γίνεται ταῦτα πάντα εἰς σωτηρίαν μὲν τῶν ὁμολογούντων, εἰς κατάκρισιν δὲ τῶν ἀπιστούντων. Τὸ δὲ πάντων φοδερώτερον, ὅταν ἐννοήσῃς ἑστῶτα μὲν τὸν Μιχαὴλ καὶ Γαθριὴλ, καὶ πάσας τὰς ἀγγελιχκὰς στρατιὰς, χαθεζομένους δὲ τοὺς υἱοὺς Ζεθδεδαίου, χαθεζόμενον Παῦλον χαὶ Πέτρην, τοὺς ἐξ ἀνθρώπων, ἀγγέλους δὲ φόδῳ παρεστῶτας, καὶ ἀνθρώ- ποὺς παῤῥησίᾳ χαθεξζομένους. Ἑννόησον παρεστῶτας ἀγγέλους καὶ τοὺς ἁλιεῖς καὶ τοὺς τελώνας χαθεζομένους, χαὶ εἴπωμεν χαὶ ἡμεῖς μετ᾽ αὐτῶν. Ὡς ποιῖϊὺ τὸ πλῆ-θος τῆς χρηστύτητός σου, Κύριε '; Κάθηται Ζαχχαῖος, χάθητα: Παῦλος χαὶ Πέτρος, καὶ παρέστηχεν ὁ Μιχαήλ. Οὐχ ὀνόματα ξένα λέγομεν, ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις στοιχοῦμεν" οὐ γὰρ ἀγγέλων ὀνόματα μεμαθήχαμεν, ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις ἀκολουθηῦμεν. Οὐδεὶς φθόνος, οὐδεὶς ζῆλος" οὐ γάρ ἐστι γῆϊνα πράγματα" οὐ λυποῦνται ἄγγελοι διότι μὲν αὐτοὶ ἑστήχασιν, ἄνθρωποι δὲ χαθ- ἐζονται" χοινωνοὶ γάρ εἰσι τῆς δόξης τῶν ἁγίων. ἼἌχουε τοῦ Κυρίου λέγοντος Ἀμὴν «έγω ὑμῖν, ὅτι χωρά ἐστιν ἐνώπιον πάγτων τῶν ἀγγέλων ἐφ' ἐνὶ ἁμαρτω.ῷ “ετανοοῦντι. ᾿Αγαπήσωμεν οὗ" τὴν δόξαν τοῦ Χριστοῦ, αἣν δὲ δόξαν τὴν παρερχομένην ὡς ὄναρ διαπτύσωμεν. Εἴρηται γὰρ χαὶ χθὲς ὑμῖν, πῶς ὁ προφήτης τὴν δόξαν τοῦ χόσμου ἐνύπνιον ἐχάλεσεν. Ἔσται γὰρ. φησὶν, ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεδῶν ὡς ἐνύπνιον. Οὐδὲν γὰρ διαφέρει φαντασμάτων ἡ παροῦσα χατάστασις. Ὁ χθὲς ἑν ὑγείᾳ, σήμερον ἐν νόσῳ" ὁ χθὲς ἐν ἐξουσίᾳ, σήμερον ἐν ταπει- νώσει" ὁ χθὲς ἐν πλούτῳ, σήμερον ἐν πενίφ᾽ ὁ χθὲς ἐν ὑπερηφανίᾳ, σήμερον ἐν ἐξουθενώσει. 50] Πάντα σα. λεύεται, πάντα μεταθάλλεται" χαὶ οὐ λέγω τὰ ἀνθρώπινα μόνον, ἀλλὰ καὶ Ὁ οὐραγὸς, φησὶ, καὶ ἡ,ἢ παρελεὺ-