χθησαν, χαὶ οἱ σοφοὶ τοῦ χότμου κατηργήθησαν. ᾿Αλλὰ μέχρι τίνος οὐ στήσω τὸν περὶ αὐτῶν λόγον; Καὶ γὰρ εἰ ἐπιμενῶ τοῦ λέγειν, οὐ μὴ φθάσω τὸ ὕψος διηγήσασθαι τῆς τούτων δόξης. Τὴν γὰρ δόξαν, ἣν ἔλαθε παρὰ τοῦ Πατρὺς ὁ δ'ιδάσχαλος, δέδωχεν αὐτοῖς. Καὶ τί λοιπὸν ἐπιμένω διήχων ἀνέφιχτα; Καὶ γὰρ χαὶ ἄπερ εἰπεῖν ἐτολμήσαμεν, οὐχ ὅσον ἄξιον τοῦ προ- χειμένου χοροῦ τῶν ἁγίων ἔσθητν; ἀλλ᾽ ὅσον δυνατὰν τῇ ἡμετέρᾳ δυνάμει " τὸ γὰρ τούτους ἐπαξίως ἐγχωἰάσαι πᾶς ἄνθρωπος ἀπορεῖ. “Ὧθεν χἀγὼ φόθῳ λαλῶ, λαλῶ περὶ τούτων, μὴ πως διὰ τὴν οἰχείαν ἀνιχα- νίαν, καὶ τὸ σμιχρὸν τοῦ λόζου χαὶ πενιχρὸν, σμιχρύνω πούτων τοὺς ἐπαίνου;, χαὶ ἀγαναχτεῖν αὐτοὺς κατ᾽ ἐμαυτοῦ παρασχευάσω. Πλὴν ὥσπερ εἰς πάντας συμ- παθεῖς ὄντες, καὶ τανῦν συγγνώσονται τῇ ἡμετέρᾳ ἀσθε- νείᾳ. Εἰ τὰρ λοιδορούμενοι εὐλογοῦσι, διωχόμενοι ἀν- ἐχονται, δυσφημούμενοι παραχαλοῦσι, πολλῷ μᾶλλον ἐγλϑ μι. μενοι κατὰ τὴν ἡμῶν δύναμιν οὐ μὴ ἀγανα- χτήσουσιν ἐπιστάμενοι τὸ ἀσθενὲς τῆς φύσεως, εἰ χαὶ τὸ ὑπὲρ φύσιν νῦν εἰληφότες παρὰ τοῦ ἀγαπήσαντος Θεοῦ. Καὶ λοιπὸν οἱ ποτὲ πτωχοὶ γεγόνασι πλούσιοι, οἱ ἄδοξοι ἔνδοξοι, οἱ ἀγράμματοι σοφοὶ, οἱ τῶν ἰχθύων ἁλιεῖς, ἀλιεῖς ἀνθρώπων " καὶ οὕτω τὸν δρόμον τελέσαντες ἐξ- εδίμησαν πρὸς τὴν οὐχ ἔχουσαν τέλος ζωὴν, πρὸς τὸν ἑαυτῶν διδάσχαλον χαὶ Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν" αὐτῷ ἡ δόξα. ᾿Αμήν.
: Τοῖς αὑτῶν διαδόχοις παραδεδωχότες τὰς σαγένας καὶ τὰ θήρατρα, τὴν δὲ ἐξουσίαν, ἣν εἰλήφασι παρὰ τοῦ πᾶσαν ἐξουσίαν ἔχοντος ἐν οὐρανῷ χαὶ ἐπὶ γῆς. Ἰδοὺ γὰρ, φησὶ, δίδωμε ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύ- γαμιν τοῦ ἐχθροῦ, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσῃ. Τούτων τοίνυν ὡς ΤΡ δῆ οι κὴν ἐξουσίαν καὶ τὴν ἀρ- χοντίαν καὶ τὸν ζῆλον διαδέχονται οἱ τίμιοι διδάσχαλοι, οἱ ἱεράρχαι, ταὶ ποιμένες τῆς τοῦ Χριστοῦ ποίμνης, χατ᾽ ἴχνος τῶν ἀποστόλων βαδίζοντες, οὗ γενναῖοι τῆς 'Γριάδος ὑπέρμαχοι, οἱ τὸ χρῆμα τοῦ νόμου παραδρα-μόντες, χαὶ τὸ ζωοποιὸν Πνεῦμα παραλαθόντες, [165] οἱ δίχην ἀρότρου ἀνορύττοντες, καὶ βαθύνοντες, χαὶ ἐρευνῶντες, χαὶ τὸν νοῦν ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς πᾶσι τηλαυγῶς φανερώσαντες, οἱ τὴν πίστιν τρανώσαντες χαὶ τὴν χαχοπιστίαν ἀπελάσαντες, οἱ τοὺς ὀρθοδόξους τοῖς θείοις δόγμασι στηρίξαντες, καὶ τοὺς χαχοδόξους τοῖς θείοις βέλεσι ῥήξαντες, οἱ τῆς κατανύξεως οἶνον χεχρυμμένον εὑρόντες, χαὶ τὴν ποίμνην διψῶσαν ποτί- σαντες, οἱ τὸν ποιμενιχὸν αὐλὸν ἀναλαδόντες, χαὶ τὰ θεῖα σαλπέσαντες" οἱ Ὑλίλνν βλὴ καὶ φύλαχες χαὶ ἐργά- ται τοῦ ἀμπελῶνος, οἱ τῶν θείων δογμάτων ῥήτορες, χαὶ ῥομφαῖαι χατὰ τῶν αἱρετιχῶν, οἱ ὑπὸ τοῦ ἔϊο Πνεύ- μᾶτος τεθέντες ἐπίσχοποι, ὡς ἔφη ὁ ἅγιος Παῦλος " Ποιμάνατε τὴν Ἐκκχιησίαν τοῦ Θεοῦ" οἱ τὰς ἔπερχο- μένας θλίψεις μὴ παραιτησάμενο:, καὶ τὸν ἐπηγγελμέ- νον τῆς ζωῆς στέφανον χομισάμενοι" οἱ τὰς νεωτεριχὰς ἐπιθυμίας ἁποφυγόντες, χαὶ τίν μαχαρίαν ἐλπίδα χληνομήσαντες᾽ οἱ στρατηγοὶ τοῦ μεγάλου βασιλέως, οὗ ἐν τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ πλούσιοι, καὶ πτωχοὶ τῷ πνεύματι" οἱ μιμηταὶ τῶν ἀποστόλων χαὶ τύποι τῶν πιστῶν᾽ οἱ τῶν κκὶ φίδι ἀγελάρχαι καὶ τῆς οἰχουμένη: χήρυχες" οἱ τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὲρ τῆς ποίμνης θέντες, χαὶ τὸ αἷμα αὖ- τῶν ὑπὲρ τῆς πίστεως ἐχχέαντες" οἱ τὸν παλαιὸν ἐχεῖ- γον ᾿Αδραὰμ μιμησάμενοι, καὶ ἐν τοῖς χόλποις αὑτοῦ ἀναπαυσάμενοι᾽ τὸν αὐτὸν τρόπον χαὶ οὗτοι ἐχδιχηταὶ τοῦ Κυρίου, τὴν φάσιν δεξάμενοι περὶ τῶν δυσωνύμων χαὶ χαχοδόξων, οἵ τὰς θείας Γραφὰς στρεδλώσαντες χαὶ τὴν ἀλήθειαν συγχέαντες, χαὶ τῆς εὐθείας ὁδοῦ ἐχνεύ - σαντες ψυχὰς αἰχμαλωτεύουσιν, εἰς τὸ ἀΐδιον ἕλχοντες τῆς αἱρέσεως σχότος, συναθροισθέντες ἅμα πάντες ὅμο- φρόνως οἱ πιστοὶ, Δαυϊδιχὸν ζῆλον, δίχην λίθων τὰ θεῖα λόγια ἐκ τοῦ χειμάῤῥον, ἤγουν τοῦ Εὐαγγελίου, χαὶ τὴν ἄῤῥηκτον πίστιν τῆς ἁγίας Τριάδης ἀναλαθόντες, παρ- ετάξαντο πόλεμον χατὰ τῶν ἀναριθμήτων χαὶ ἀθέων αἢ- ρετιχῶν, σύμψυχοι τὸ ἕν συμφωνοῦντες χαὶ λέγοντες μετὰ τοῦ ᾿Αποστόλου, Εἷς Κύριος, μία πίστις, ἕν βά- πτισμα, Εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων, ἕν Πνεῦμα ἅγιον, ὁ φωτισμὸς πάντων, μία θεότης, εἷς Θεός - αὑτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Α μήν, Αά υπίυβ Μ5. ἤάοηι οἀΐί Γυἱῖ προ ποτα πα: ἰπάθααα 6βῖ φυοὰ πο ρδυοᾶ βίηι ἴοοᾶ, υδ] ογδίίο νοὶ ἀδῆοϊί, γοὶ ἰδθογὰ δβί, υοὶ νυ ἷβ οοπϑίαὶ ἀπυ 5, οἱ αἱ ογοάδγο δὲ, ἰδ οίδοίδιϊβ: {Ππ4 ἰδ πιθη δῖ πα πιλρπο Γεὶρυ] 8 Ἡϊιιοτατγία ἀϊβροπάϊο. δι φυΐρρα Ιοθρα πυπη]!ίοτα βινῖο ἀεβογίρία, φαγί ὀχοϊαπιδιϊοηϊυυϑαας δὰ παυβεᾶπι υϑαδ τοἀυπίδηβ. Ουδιμοῦγαπὶ ἃ οἰ εἰοἷβ ομμμἰ 08 ἰπίοῦ δραγίδ ορεγὰ ὁδηβοίυγ. Ηϊπς ἰδιηθη δχοϊρίε πᾶ [136] Εἰς τὴν ἄρνησιν Πέτρου, καὶ εἰς τὸν ἀἐἔρονν καὶ πῶς ὁ Ἰωσὴφ τύπος ἐγένετο τοῦ Χριστοῦ, ἱμιλία, α΄. ᾿Αναγχαῖον ἐν τῷ παρόντι χαιρῷ καὶ τὸ χρέος τοῦ Ἰωσὴφ ἀποτῖσαι, καὶ τὸ χλῆτος 4 τοῦ σταυροῦ μηνῦσαι. Σήμερον χαὶ Ἰωσὴφ στεφανοῦται, χαὶ σταυρὸς φυτὸν γεῖται" σήμερον χαὶ Πέτρος ἀρνεῖται, καὶ ὁ λῃστὴς εὖ- 8 Ὑἱάοίυν εὐπὶ 54 Υ 0 Ἰοφοπάσπι τὸ χλέος.
ὠχεῖται" σήμερον καὶ ὁ νόμος πληροῦται, καὶ ὁ προφη» τὸ θὲς χριμες δοξολογεῖται" φημεβῆν χυρίως πληροῦ- ται τὸ φάσχον ῥητὸν περὶ τοῦ Κυριαχοῦ θανάτου, Ἕν τῇ παγίδι αὐτοῦ συνελήφθη ὁ ἁμαρτωλός. Καὶ τίς ὁ ἅμα τωλός: Ὁ τῆς ἁμαρτίας εὑρετὴς διάδολος. Καὶ τίς ἢ ὑπ᾽ αὑτοῦ χατασχευασθεῖσα παγίς; Ὃ σταυρὸς.
ὁ1ὅ τορίονιδς, ιλπι πιο οἰπὶ ἘδοΙ 6βἰῈ: σθαπι πη τ8 ΓΏΓΘΙ5 δε] 5015 ὀσολβιι, οἱ ᾿πασιδιη ΠΟοηιδιη δἰ πη Ποῦ, εἰ δὐ Ἰλιο γα ραγίθϑηθ δι }5.ΓΆ}68., δἱ Γορίοπθιη ρρα-ἀνοιην, οἱ χυπὶ ἰμ αγ θοία διιπὶ οἰπιΐα, ἱπβυΐδ8, ἀὁ-"ΘΓ, οἱ ἤπαϑ ἰογγα". Ουρια ταν κι5 Εσοϊρδίαγυι πνἰ-εἰ π6 5, ο᾽όγιπι, οἱ ἱΓ 088. ρΟρα]}. νἱγογιπὶ, πη} }6- ΤΉΝ, οἱ [γί 6 ἀἰμα ἜΓΆΤ ἰδίοβ ρυ95|8. δ γα ΔΓΘΠ21) μιαγὶβ ἀἰπιιογγα [οἰ 15. Γυὐτί, αυλην (οἱ (υγ})48. Εν δὲ οὐθ8. αἰδα) δὶ Φοληπὶβ, ἀδ ἀἰνίμ 216 σόγὶὰ (Ἄσογα 8} ἢ δοειὶ: {π᾿ ρυϊποὶμίο ὀγαϊ Ῥογϑιηι: οἱ ἰὼ [ὑγῸ ἰνος ἀεοδιίδηι, 1 ρμγὶπεὶρὶο ταὶ Υ οεϑπηι; εἰ νἰδίογοθ, οἱ υὶ πανίρημι, οἱ φυΐ παμ δαπὶ ἀγίθι ἐχογοθιῖ, μος οὐηείπιηϊ, {π| ργίποὶρίο ὁταὶ Ῥεγθιρ; δι ἰη ἀθβδγιβ, ἰπ πιοηιθι5, 1860 πη ρ Γἢ} αϊλη 8:- μὲδη 65, οἱ μᾶγνὶ δἱ πιδρηΐ, εἰ φηϊοιπη6 [856 ἔμ {6}-εἰϊ, 46 αἰνίπνιαῖς Ι04}16Π5 δἰϊ, {πργιπεῖριο ἐγαί Ῥ᾿ ουϑιυη ἃς ἀοἴποορδ ἀαπὴ υϑίηυδ πυπίοῦυδ διοῖι!5 68ὲ δυγιμῃ ηυἱ ἱμε είεδϑ0 οὔθ οἰαιηδηὶ, Εγαὶ οἱ ογαΐ; ἀοίδοδθγυμς ημὶ ἀΐσμπι, Νοη ογαϊ, Οὐ ἀ6 αἰνὶ 416 Ιουππίηγ, πὶ Εἰ ρ!]οδιὶ διιμῖ; δὲ φυὶ νάπὰ Ἰοχιππίιγ, ἀοίδοθγιηι; ΡΙΪ ρμγοίδεθγαμῖ, οἱ ἱπιρὶ! οἤδηάογυηι; ἤι6165. Θχ ]ὰ-ΓἈ' δυπὶ,, οἱ ἰηβάε!65 ἰδ είαοι! βαηι. Αγομδ ροίοπέδιηι ἡπβτπιαίις δεῖ, οἰ ἐπβγηιὶ αοοὶποιὴ δι τοῦοτϑ (1. ἰδ. 2. 4). θυὰ βιυ]α δυπὶ πιιπάΐ,, τοθαγρυία βυμυὲ, οἱ 5ι- ἴρη 68 πη παὶ ἀδδίγυοιὶ. γ γαπιὶ φυοιβᾳ6 ἰάπάδιν εἰ6 "Π15 νεγῦδ (Δθθγα ποῃ 66880 [ιἰσοὶ δινΐτῃ οἰα 118 56 Γ-ἘΟΝ 1 ᾿μΗΠΟΓΘΡ, 5.0} πὴ} 8161} σ᾽ ογί8 ἰδίογιι 8ἃ58-δεαυΐ πηναΐπ 6 ροίογΟ. ΘΝ λη] 8 Ραιγα μίυγίϑηι ρυΘΟΟΡΙΟΥ δοουρίί,, 64πὶ 1|8 ἀν ἰ6}1. Οὐ αγροὸ ἀἰπ})8 ἐμ 5 5.8 πὶ Εμϑγγδι 15 118, 4η83 ποαυθυπιὶ ογδίίοηθ ἀδβογὶ ἢ Ννη εἰ μας ἰρ88 ιΒ ἀΐσδγα διιδὶ δι! 15, ΠΟ ῥγὸ αἰφη αι 6 Ργοραβίι! ομογί βαποίογιμῃ εἰβοὶρυϊογυι ργοΙ Διὰ δι, δοὺ αιιδηίηπ) ἴῃ ποϑιγὰ ροἰεβίλίο 5ἰτιπὶ ἔυϊξ: αἰ φιίοπὶ εἰἰξοῖβ 608 οαἰδῦγαγθ ργβοου 5 Ὁ0 8 Θηνμΐ πηορία-Ἰΐνηι ροίοβι. Ουδπιοῦγϑιη 660 Ομ {πιο γα ἸΟ4ΊΟΓ.. ἐΆ 445 (6 1||8 ἸΟ]ιοῦ,, Π6 [ΙΓ ῬΓΟΡΙΟΓ 96 6} Πα ὸ πὶ ΠΙ6:ΠΊ, 26 56 ΓΠΟΠΪ5 76} π᾿ 2161 Οἱ ορφοϑίλι 6 Π)., Θυγίὶηι ᾿ϑι6465 ᾿ππηλ]η2Π|, οἱ ἡ] ογιπ ἐπ ρηδιίοηοπι ἴῃ ππθὶρ-δίμῃ δοπιπιονθαπι. ογυπι 1 ἢ! ΒΟΥ ΟΟΓ 8 0} Ἔγρα ΟΝ 6 5., ΠΠ Πυοα86. ποσίγβ ἰρηοβοθιΐ ἐπι 6. } Πη}] (1. ον. 13}. δὶ δηλιη οοηνίο 8 Τοο(ἱ ναηποάϊουμῇ, ροΓ- βοηπυιοηθιη ρϑ55ὶ δυϑι ηδηΐ, εἰ Ορργοῦγὶ 8 πο γαι] οὐ- δεογδηΐ, Πιυ} 10 πιας δ ἃ ΠΟ 5 ργῸ νἱγίθυ5. ἰδ 111 Πι}-“ἶπι6 ἐπ ἰσηδθιηιγ, οὐπὶ 1115 πδίαγιβ ἐπηυ6ο!! 1|88 5:1 Θσρίοτϑια; ᾿ἰεδὶ ἦα) Ὠ6ὶ υδηοείο,, φυΐ ἀἰϊεχὶ! 608, ΒυρΓγὰ πδίιγδη) δἰπὶ οὐθοιΐ: οἱ ἀδίποαρϑ αι 4υομ πὶ υρόγοϑ ογηΐ, οδνδϑαγίπὶ ἀνθ, οἱ οὐὔδουγί βίη: ἘΠ υκίγοβ,, οἱ ἡ ογαι βυρίοηί68., ρἰδοδίογεβ ρἰβείαμι., ΜΟΧ ᾿ΟΠλΪ Πα ΠΊ μἰδοϑίογοβ: δἱ [ἃ δυγοι σΟΠβιμηΔ10 δ. νἱίδι) πυῖο {πὸ (δγανπεῖδπι οοπιπιφγαγίη! ὦ Ἰϑοοιυγοιη δι πὶ οἱ [)οπλλιη ἤθϑυμ Οἰγἰβίιπι: ἰρϑὶ εἰογῖ!. Απγθη, ΡΕ ΝΕΘΑΤΙΟΝΕ ΡΕΤΠΙ.
4. Οιἱ 5:5 βυσοσϑϑογίδυϑ βαφδηᾶς οἱ γοῖΐα γι 6- ΤΗΉΙ, οἱ μοιοβίϑί πὶ θη: ΔΟΟΘρθγιμΣ 40 60, 4ι} μυ- τοϑίδιθπι ἰ]} 6 ᾽ οπη 6} ἰπ οαϊο οἱ ἴῃ ἰογγα. Εοοδ οι, ᾿μαυΐῖ, (ὁ υοὐὶς μοιδδίαίειη σαἰδαμαϊ δργα δογροπίος οἱ δοογρίοποξ. οἱ ξη ρὉΥ οἠϊπόηι μοί(θβίαίοπι ἱπὶπιϊοὶ, οι εἰ 1 υοὐϊς ποοσεὐὶ! ([μιο. 10. [9). 1Π1}5 ἰφίτιγ 'η ροιοβίαια δὲ Ργίμοίραια εἰ 2610 διιοσεάιηϊ, αἱ Δ16 αἰσίαιη 651, ν6-πογαϊ ἀοοίογθϑ, βΔΟγοΡριἢ}) δι ἰ5{65. οἱ ΟἸ τσὶ Εγορσὶβ ρϑϑίογθθ, νϑϑιὶ μι! δροβίοίυγιμ ἰπϑ δίθ 6 5.0 βοπδγοϑὶ ΤΡίη 8118 ργοριιχιδίογύθ, 4} ργιθ ΘΓ ΠΊ550 Ἰορίϑ βίδιι οἱ νἱνι θυ ϑρίγιιι δοσδριο. 84 πιοάϊμη γαῖνὶ δι! οϑιῖ, ργοίι6 οχοαναπὶ, δὲ ΒΟ ΓΔ ΠΙυΓ, ΒΘ Π5.: 716 δογίμίμγω διογ οπιηῖθ08 ἀρογία ἀφοίγαμι; 4] {πέδαι Ππϑίγαηῖ,, οἱ ργανα ἀοβηιδία οχί γι πη! αὐὶ γθοῖια ἀοοίγίμιβ ἀθίδηβογοθ βιογὶς ἀσβηιλιιι5. Πγιπδηῖ, οἱ εἰοοιγίηα. αἱ ΐπιο 88πα ἰηδοῖοϑ 2360} }5 αἰ νηἷΒ σου - ἀνε; χυΐ δἰ νίπαπι ὀοηλριποιίοῃ 5 πιἰχίυπν ἰπνθ - "ἴδβθηῖ, 8Π6η6 1 σγαβοίη ροίϊηγαμ!, οἱ δϑϑιιηρίϑ 8 ραβίογα!, ἀϊνὶν!5 οδηι 8. δῖ οὈ]οεγυμ: 1} 5(Ὁἰ οἱ ουδίοα65, δι ΟρΡΟΓΑΓΙ νἱ 60, ΒΔΟΓΟΓΙΠῚ ἀ0- διυηγδίυμη μγαθϊουιογοδ, οἱ βία Δάνθγϑυβ ἰαργθιίουθ, 4 ροβι1} δμΐ ἃ ϑρίγα ϑηποίο δρίϑοοῃμί, υἱ δἷϊ 58- οἴη 5 ΡΆμ 5: βαδοῖ!ο ἐἰεοίεδίαηι θοὶ (εἰ. 20. 28): αυἱ ἰηδσγαδηίς8 ἐγ υυ]αιΐοιν68 ποι γοίιζογιηὶ, 4] μγομι8-581 ΘΟΓΟΠδΔιη Υἱἴμ᾽ γορυγίαγανί, «υἱ ἡανθι 65. συμ -ἰλι65 ανἱίαγαηι, δὲ ὑυεὰτλπ) 5ρθιη πο 218 ΡΟ558666-ταμῖ: πιδσηΐ ἰἰορὴ5. τι εἴ μγϊμοίμαβ, θ οὶ γογῦο αἀἰνίι68, οἱ βρί γί μυυρεγαδ; ἰπιϊδίογαϑ ἀροϑίυ!ογυμι, οἱ (ογιη Πἀ6! υπί; εἰν διὰ ΓΘΟΙΟΓ6Β., οἱ ΟΥΙ 8. 16 -ΓΛΌ ὈΓΔΟΟΠ65: 40] 41}:48 8ι148 ὕΓῸ σῦοψα ρο5ι6-γυπι, οἱ ργὸ {46 εαιφυίμθιαι ϑυύυμ (υθδγι; 4} γος τόγὸνν ἢ Παπὶ ΔΙ γα δυλυηῖ ἐμ} 181} δαὶ, οἱ ἐπ 6}08 5(ιμι Γοαυΐεπὶ ἐμνθηθγη; Θοἀθιη 1Π060 6ἱ ἰδιὶ ἀδίμιβογοβ Ποπιμνὶ 5βαηιαυίαιη Θχοϊρίθηιθθ ἀὰ Δ᾽οιη πη ἷ5. οἱ π 6 (Αγ 8. ποσι 5 Π ἀεὶ, φυί ϑεγιρίαγαβ ἰογαυθιίθν ἃς ἀδρνηδνδηῖεβ, νοῦ τ6πὶ Οὐυθουγαμί,, δία ἃ Γεοιὰ νᾶ ἀοΠ]οοιοι 68 σαρινα8 ἀθ υουμὶ ἀπ᾿ πᾶσ, εἴ ἴῃ φοί γα ς Πιογαβὶβ ἰθπουγαβ ρογίγαηϊ,, ΘΟ θΓοβαι ΟΠηη65 ὑ08- εἰννέιογ (ε]65 θϑανι ἀϊοιτη ΖοΙαπι ρα 58 ἔδγοπίθ8., οἱ τϑιθψδπὲ μὲ 65 46 Ἰογγοπίθ, ᾿06 6ϑὶ, ὃχ ἄνα ροιο, ΒΆΟΓΆ εἰυαυϊδ,, δἰ πη αυθ ἰμνίο ἴδηι βαμοῖ Ὑ ΓΙΠἰ101}8 Πεἰθιη ϑυπιὸπίοβ8 δάνογϑιϑ ᾿ΠΠΙΠΘΓΟΒ οἱ πῃρίοΝ [γος αἰο08. ἀπδηΐτη 65. υδί πη ἱμαχογιηΐ, ὑπάψιθ Θομϑρί- τϑηΐθβ οὐ" Αροσπίυϊο ἀϊχογιηὶ: ὕνμα δοπιϊπμδ, πα ἤθε, τοιπὶ δαρίίδηια, τ86 θδιδ εἰ Ραϊοῦ οπιηΐιηὶ (νδεε. 4. ὅ. 6); υπε5 ϑρίγίτικ δαηοίαδ, {Πυππἰηαιο εὐποίογιηι, ὑπ αἰ ν᾽ εὐ 38. ὑνυ8 605: ἱρ58] ρίοτγία εἰ ἱπιρουίαιη οἰπηΐ ἰδ ρυγὸ,, πυῆς Θἱ ΒΟΙΙΡΟΓ, Οἱ ᾿ιν 5.5 -οὐ] βδιπδου!ούαη. Απλθι.
ΙΝ ΒΟΜΠΙΑΜ ὈῈ ΝΕΘΑΤΙΟΝΙΣ ΡΕΤΆΙ.
τιογ5 ἐχδβουγίδεϊο ἢ112 ρυ]οποττίπιδ, 4π8 Βομ σοποϊαάίίατ, φυῶραι ἐχ ΟἸιγγϑοβίουνί Βοπι!]α ἰογιϊ9 πὶ ΠΠΠυὰ, Παϑεμίος εππιάεηι δρίτίαπι, ἰοηο ΠῚ, Ρ. 388, ἐχοεγρία [ςυἱῖ: οἱ ἰαπίεγα δϑϑυῖ18 ἤυΐο Ορυβου]ο, νοΐ ργίπηο «οπερθεία οοπιργοθαῖ, φυδηίδ 51 ἱπίογ {Πππὶ πθβοῖο χυθῖι Ογουϊαμ εἰ ἰΔηίυπι ἀοοίοτεπι ἀΐ ατοηϊὰ.
[πιοτρτοίδιϊο 1,διϊμα οοὶ Ετουιοηὶβ Ὠυςδί.
ὯΒΞ ΝΕΘΑΤΙΟΝΕ ΡΕΤΆΙ, ΕΤ ΒΕ ΟΆΌΟΘΕ, ΕΤ Οὔὸ ΡῬΔΟΤῸ Ζ2ΟΒΕΡΗ ΕΌΕΕΙΤ ΡΙΟΌΒΑ ΘΟΗΒΙΒΤΙ, ΗΟΜΙ11Δ. ϑε» ᾿ 4, Νοροββδυίυπη δδὶ ἰὸς ἐθηροῦθ, υἱ δὲ 7οβθρίι ἀεθίζυπν ρογβϑοϊ ναι...οἱ ογυοὶβ σίου ἶδπὶ ἀοιποιϑίγο-πιις. ἰΙοα 6 εἰ δοβδρίι ουγοινδίγ, δὶ ογὰχ ρίαηίδιιν: μοάϊε εἰ Ρείγιϑ περαὶ, οἱ ἰαῖγο 1:εἰαίαγ: οὐϊ6 οἱ ἰοχ Δἀϊπηρ!εῖαγ, δὲ ργιδηηπιδίυβ. ἃ ργορ οἷ ΟΠ τἰβίυ5 οοἰδυάαιῖυν,, 46 ργοργίθ ἀΐσίαπι "νὰ πμρ!οῖαγ, φορὰ ἀ6 θοπιίοα ππογι6 ἐπᾳυΐε: 1π| ίαφηθο δὰὺ δοπιρτεδεηπ--διις ἐπὶ ὈΘΟΟΔΙΟΥ ( βεαί, ὃ. 10). Εἰ αυϊδιιληι οδὶ ἰδί6 Ρεσολίον 3 Ῥοοομεὶ ἰηνδοῦ ἀΐλθο 8. Εἰ πυΐδηληι ἰὰ- 4Π6Η5. 4) ἰρ50 ΡΆΓΔΓΒ Οτιιχ, οἱ μἾ 4:1: ἴρ58 5]- 4υΐάδην δυΐιδο5. 4 [Αυγσδῃάλπι οτυσαπι ἰποἰανὶς, Γϑίι5 56 ἀο5 οδρίυγυμν δῦ, φυΐ ἀ08 ἐλρὶ ποι ρμ0- 1681, δῖ ΠΊΟΥΙΘ ΟἸΓΟΘΙ ΘΏΠΙΓΙΠ 611}, 41} [ἸΏ 1 Ὁ πιοΓ- (πο5 6δι ᾿ΠΡῸΡ: πο ἐπι 6 36 π 8. 4]}6ιν8. ἢΠ6 ΘΓ Ο6 ΠῚ δίππα] πὶ μοοοαιὶ οἰ ηπάεγε, ἃς ἴυγα, υἱ δὰ οαριΐ ε͵ι5. ἰπβοϊδηιίαθ σομ ρας, Ο5. 6}5 θ᾽ ΔΘ ρΒαπιΐα οὐ-τυγαῖ, ρθη 88 ἱπειιγδίοη 5. 6718 δνθ! αἱ, ἃ. ἀδβογίυπὶ δι δέοι οβογ [9 οβίθηίαι. Ποάΐα ἀποαυδ ργορείια Ἰ)υνι 5. ἱπιρίοίαγ ογασυίη, Τι ἐδιϊπιονίμπι ἐπ Φοδορὴ (Ρεαί. 80. 6): "ος 681, θοπιίνυ8 ἴῃ δοβδρίν την}! 8ἃπά6 ἀερίπρουοίγ Ὧ6. ρΓΕΠρφυγαθδίυγ, ἴῃ [ἐκ 4ια) ἴῺ πον δϑἰηὶς ἀἰοθυς ὄγϑὴῖ ἀνθηίυγα. Μυ]ὰ παπιηὰ 5ἰ- τ Πα ἴῃ δοβορὶι οἱ ἰῃ Ὠοπιΐηο τορϑγιιπίωγ; Θχϑι δλυδι: Ἰδών ἃ ῬγοΟρΓΙΒ οομβαηρυ ποθ 8018 δρρείο- θεῖν ᾿πν 5 (4)...ΦΟΒΘΡΉ τυμΐίοα ναγίἃ δϑὶ δχι8 4ηδη "δθυΐ! Πυιϊηΐπιβ ἀθϑυροῦ οοπιοχίδπ) Π} } {68 4͵8- τίσι. Ραγι δαμί Θηϊπι, ἰη4η, υεδίηιθηία ἡϊθα ἰδὲ, οἱ ἵπ υσείοιη πιθαπὶ πιϊδογμηί δοτίεπι (]οαπ. 19. 34. Ῥεωϊ. 21. 19). οβερὶι ἀρ μᾶίγεπι δοσυβαίι8 681: Ρτὶ σατο θοπιίπυπι 4ιοη6 ἀρυά Ραίγθιη οὰλι- "ἷαι δυμι, δυδὶ φυΐάειη, ἀση. (Ὀγὶ ΕἸ π᾿ ᾿ρϑιμ ἀΐχδγιη!: ΓΌΓΒΙ8 δι 61 ράγΑ5} διιάφογυπι πο Γοιεὶ, ἀμμ Αἰταγὶνι5 θυ 6586 δι 5(Δη18 5015 ἀϑίγτυυηι ἀο6ι:- ἐπϑι8. δοβαρῆν 586 8 δὲ υθηα 5; Ποπιίνι5 ἃ αι Ῥμαγίβαῖβ: Φοβθρῇ ἰῃ νασυδπι οἰδίθγιιϑμι [6 - οἴμ8, Δδοθιαἶι ΠΠΠ:Ὁ805.; Βυπηη}8 Ν᾽ ππρηυπηδιο ἤονῸ δορυ 5, ἰΘγιϊο ἀΐθ γοβιγγεχὶ}. 868. αι μὶυγίυι5 ΟΡβΒ 6817 2 βδρὶ) ΖΕ βγριΐαπι ἱπίϑιμανιι, [)οπλίπιιβ Βυυᾶροραπι) ἀδοπαϑίαν!!: Φοβερὶ} ἃ [γὩ γί 5. ἀρηιι18" ὁδβι; Βοπηίπιβ ροϑὶ γοδυγγθοιίοιιθιι αἰαῖ 5. 651 18 -εἰ δϑιλίαβ: δοβερὶν ἰπ σάγεθγ οαη ἀσοθυδβ Θπὰο 5 Πποϊσυ8, 1Π|8 δοπηπία ἀεοίαγαν!!: ὑπι8. 4 ἀμ 6χ ᾿μββ ἃ νο᾽ υογ υα8 ἀδνόγαιιβ 651, ΔΙ[6Γ Ὑ6ΓῸ ἰῃ ρα Γίϑιη ϑυιαπῃ τοϑι αὐτὰρ: Θοπηΐηι5. οὐπὶ ἀπο θ08. ἰαιγοηῖθιδβ ογιεϊῆχυς, ἱπογοάθϊν φυϊἀδην ἐθς ἐβοθη) βΘΠ ΘΙ Π:8 ἰγδηβηνβιι, πάοιοην δυίο ραγδα δὶ ργμοίρθηι οἶνὸ πὶ ἐοηϑιϊιαἱ! (6)...; θοπιίηυβ διΐδπι Ῥαϊγὶ φυδάτι θαι ὀναπρο! οἰαγαια. ουγγυ Θχθιθυ: δοβορὶν ἃ θδϑι1}5 εἰενογαι!8 Πν1} 2118 651, οἱ 9 ΠΈΓΠ δι ΓΟΧ μΓδσο 5 νοοδ συ ἰδιι5; θυμΐηυδβ ἰΔιπᾳύδηὶ ἰοπιο ογυοἰ ἰχι5 651, οἱ ἰδηνηνϑην [)615 φ]ογἤοδιυβ. Αὐδΐ γ6ΓῸ δ] δπὶ εἰίδιν ργομἢδιΐαπι δὰ ἐγ οαπι ρεΓιΪποπίθηι: Αδοθμάεθης ἐπ αἰίαπι, σαρίνανι ἀμτίδιὶ εαριἰυϊαίεηι; εἰ ἀεαϊδιὶ «ἄομα μοιμὶπίνιδ. (οὐ πααιν 8 681 δἰίυμη ἢ αι 5. 1116 ἈΒΘΘΙΝ "8 αυ:οΠ8 ΟΔΡΕΠ ΝΠ ΔΒ Πμδθιμα ΠῚ 51} ἀ0Π8 ποιημν 5} ΑΙ δὶ ΟΥΧ ᾿ ΓΘ Οδα., ΡΓΟρΡΙΘΡ ἰπ- σοι ρΓΘἰἸθβ᾽ 6 πιγϑίογί μη: ΘΒ 6 Π5., ΟΠ γίβιυβ θυπιΐηι8; ()μὲ δηΐαι ἀδδοοπαϊι ἱρ56 εεί οἱ φειὶ ἀδεθναϊ!. Ουΐὰ ροντὺ οβί, (αμεΐναπι ἀμαϊειὶ εαριϊυϊαιονι (ΡΙι65. 4. 10) 1 11ος 65ι, Ευ8, 40] διιι6α ἀοι με θλμιι ἃ μ6οἐλῖο, νϑιΐθιβ Βοπιίμιβ. ρ6Γ γα πὶ ΓΕΙΟΓΠπιαν, Δ η8 ἀου οιἰπίυυ8. Οιπυδιν ἀοηᾶ Υ Ῥεοοαίογαηι γΓομ}5- βίουδιι, δάοριϊοιβ πλπ5, Γαΐ Ππγοα διθιι, ἰπ- ποία} 1115 δρυσί θη, οἱ ρίσιακ δ ἀὀχίογαιν 865δῖ0- εἷ8. Οὐ͵5 νοῦ (δδι|5. ἰνΐ6 Γοὶ ᾽ Ποιπίμυδ 'μ56, 4υΐ εἰχὶι: ὕμηι ὁχαί(αξια [670 οπιπῖα ἰγαδιαπι αα πιο μδιιηι (οκη. 18. 52); ἔς Θ5ὶ, (νη ΙΌΘΓῸ ογυο ίχαβ, ἔπι ἱπ πνὸ οἴμπ68 οὐ δάση. Αἰ νίδι! μώα!0 ἀηι8 οΠ δὰ ΘΓ οι) βρθοίϑιι85. ἰεδιϊμνθηΐμι ν᾿ οι 8. ἰπϑῖαΣ μθΓὺ-Ρ νοικο οἰδινδι!δ ἃς ἀἰσδηίι5: ϑίσμί ουἷς αα οὐοἰδἰονοηι ἀμιδίις ἐδὶ, οἱ δἰοιιί ἀρηλιδ σογαπὶ (οπάδμ!6 46. δὶ"6 ὑοδ 6 (1“αἱ. δ5. 1). (γα: τλτ]6π 6δὲ ον 5 Γ αυ}8 ρι5Ὺ 40:8 οὐσοἰδίο ἢ Πα: ἰοπϑυν Ὁ 4ηπᾶπι δι1π| πιδεί!ογοθ οἱ 10 ϑη 681 ΟΥ͵β οἱ ἅφιι5 ΟἸγίβίυϑ 6δῖ Ὠοηιίν9 μῸΓ {1π--ΕἰινὩπὶ: ΟΥΐβ βγοριον Ὀφρι]Βπιδ [58 ν6ΠΠ|5; ΔΖ}11», ρΓῸ-μῖοΡ βδογίΠοἴνν ιν ΘΓ 6: Οσοΐ δῖ. {Π|4 651 ἰδιον 15, 4υλ ἴπις βααίηγ, Ἡιήη δι} δύῃ! τ οἴη ΟΓ65 δὲ ᾿ΟΠΒΟΓὸΒ ὃ δαθαυοσθὶ αἰφαὸ ΡΠ αν δῖ: ργιμαηι ὁπίμι Ὀ] δ ρ νοιμα π1}6 τοϊοννάδειμ!, ἃς ἀδίηο ἰηνίἀΐα οοοϊίθγυμ, ὕἱ ἐπῆν ἰπ πυβίγα ἐν 6 νἱὰ 40} τοπάδιυγ ἰοιῸ, εὐ μα} }0 (α) Ἠΐς «ἰιόγυην πνοιιυτυπι ἀθοϑὶ, 400 οοπιραγαϊυγ 5056-γὴο Οδτκίυβ ἃ σοικοιονίθυϑ δυὶκ ἰησία 5 ᾿πιμοι 5.
(ν) Ηἰς γπι5 τηθπιῦγυι ἀοδίάδγαῖαγ, αυοὰ 5. ὁχ οου]6- ΟἸύγῶ ϑυρρθι δαυ 05: ψυδερῆΣ ΘΆΤΥιδ πος ΤΩ ὶν ἀυ]ογα ΠΟ (ΠΡ, οἱ (ὈΓΠΙα δροοίοϑιιβ δρραγοῖ: ἴϊδἃ ᾿ 4ηλη60 νυϊηυ8 ΟΠ γίςι8 δος ρίδηϑ χιδδὶ ἰθὨϑυΓΑΠὶ δυ5-» υπεΐί, π66 ἀοίογοη υἱυπὶ ρόγρθϑβϑυβ δδὲ, οἱ γϑϑυγ- τοοιίοι ἰδ. ρΟ]ο ΓΙ εινἀΐηθιη ἱπαϊοανίι. θ6. 110 βογίρμίυπι ἐδί, διροείοδιις [για γα δίϊίς κοινέπμηι (Ῥεαΐ. 44. 5). [δ] χυρίι6 ναγθῖὶβ οοηδομδ ργοϊοαυυίις 651 }6γοπλϊας ἀϊοδπβ: ἔ90 φιαεὶ ασπιι6 ἱππ 066 Π58 γψαιΐ (ΝΠ εγ. 11. 49), υἱ ἱπηι πο γι. Αρροβίίβ Δθπ05 δρρεϊϊδίυβ 681, υἱ αι ἰη ραβϑίονια ποῆ ουπιεπάσγι!, οἱ φυΐ ἰμ οοτίβίοα ποῆ οαἰοϊίγατί!. γογυιποπίηνογο [σοὶ δυά:ἱ οσεϊἀογίηϊ, 05 ἰδπιθ! Οὐὔδοη δι! ΒΠ15: ΔΊ 6 ΠῚ υγυπὶ πυΐάθι ΟΥΐπιθιν 68, ποβίγιηη δυίθηι Γοοία [9οίυπι: ᾿ΠΠογιῖηι δἰαρα, ΠΟ51Γ8 Πἰβαγίαβ: ΠΠΠυγυιῃ μοοπα,, οἱ ᾿ριδάϊειο ποϑιγῷ. ἔχ δάνθηϊι, (Πγίβιιβ οοἰεῦγαίαγ. Ηουΐα ἴπ- Ρἰεῖυγ οἱ ργορ οιίουπι θεν α15 ογησυΐυπ), φυσα δὰ μος οΓαοῖς. πιγδίογίιπι ροΡιΪμδὲ πιαχῖθθ: ϑεάεγμπι ἱπ ἐξεαπι πιϑαηὶ [εἰ, δἰ ἐπ εἰἐὶ πιθὰ μοίαυετεπί πιὰ ατεῖο ( Ρεαϊ. θ8. 22). Μοπιογία ἰΐααιθ (66, οἰϊεοι δἰ πη6, αὖο ρϑοῖο Ὠοπιίηυβ ἰῃ ΟΓαο6 δυϑρεηδυς οἰδπγανῖι ἐϊ-ο6Πη8, δίηο (Φοαη. 19. 48): οἱ σομεῖπ! ΟὐγΓ ἢ Β αἱ, 6 βροηρίδπι ἱπηρί6ι}8 Δ66ι0 δἱ ἴδια, οθίυ δε οιμίιο. 864 φυλ ἰδηάοσῃμ ἀς οϑι.88 Βοπιΐίηι5 δἰ {ἰπὶ ργα 86 [6-τουδὶ, φυΐ οεοί!, αἱ μγαβάυγα ρειγα ἴῃ βίδθιυπι 28 -ἰγθι Ουΐα εἰπιίγαπι,, αιοά δογίρίυμη ογαὶ, ορογίοίνξ ἱπηρ δὶ: ϑεάσγιηι ἐπ ἐξοαπι πιοαπὶ [εἰ εἰ ἷπ οἱ πὰδα γοίανεγιπὶ πὶ αοείο. ΤΑΙ βυηΐ δυάαίοοΒ νίηθςα ἰογευ - ἰωγία. Εἰοπῖπι ἐα υἱπεα ϑοάοπιογιηι υἵπθα δοτγμι: δὲ Ῥαίπιοε δοτιπὶ 60 Οοπιοτγήα (θέ μ!. 58. 53). ΠΙογυιη 51-4υάσπι τογοιϊαγία, δοδίαμν δἱ δινδγίιυἀ0.; ΠΟΒΙΓΆ δυ-ἐπι νἱπάἀ δηλ, ἀυΐοοιο οἱ ἐπηπιογια } 85. Ργὸρίογθ εἰ οΟἰνοΓι"5 ἀΐσεθαῖ ργορ ει8: σπείαις εἰ υἱάειε, φμο-πίαμι «ιαυὶς 621 δοιπῖνις (βεαί. 53. δ ᾧ. Ουἱά ἰφίίυν γεβίαι φιαγθιίυι ἢ Βοπηίπιιβ δυΐδιι διἰνούδηβ ἀἸβοίρι!05 δι105, αἰχὶα 115 ἐπ [Δείοι: 1 ἰδία ποοῖθ βοαπάαίμηι μαιἱδηιϊπὶ ἐπ πιθ. δοτίριιμη ἐεὶ ἐπῖμι: Ρεγομίϊαπι μαδίογεηι,, δἰ αἰδρεγφεπιαν οὐες στ6-σὶς ( Μαιιμ. 26. δι ). Υἱάδ8., εἱ ὁπ βὶμξ τοκίδια ἢ μἱ οηνΐα Γαῖα οἱ ΗΠ οΟὐοδυμι 7 ( 1} ἰγγίτυι ἢ ὕηιπες δεαπάαἰιμη ραιϊειπὶπὶ πὶ πιε. δεγὶρίμπι δεῖ εηϊπὶ Ῥεγοιΐαμι ραδίογδηι, εἰ αἱδρεγσεέμιμν οὐεὲς φτοσίε. Ο ἐχὰ-εἴα ϑρίγυ8 βαηοι οὐρανία δ [166 ὲ δεΐπι πος ὑγυηυηιαγὶς ργορίιεῖα, δ γί ἔλπεθε Γὲπ βυζξο35}. 9η οἰχίί, Ῥογουιϊίαπι ρϑβίογοπι.,, οἱ μογίθυηι ον: βεὰ αἰχὶι, Εἰ αἰερεγσομίμν; θὲ 651, Αἀ δχίθαυηι ἰοπηρυ8 δοαη Δ] υπὶ ραι δι: μϑυ]ο ρυβὶ ἀυΐοιη Π δεν τοιϊνεθαιι, Ῥαϑίογεπὶ Ποινίπηπι ἀρμοιϊδηΐδς: 4υπῇ - ἀυφυίϊάδιῃ 'μ86 6δὲ ραϑίυῦγ "όι8 40] ονὰβ ποηδρίμι μόΥ πὶ ἀἰϊπη)δἰῖ, οἱ δὰ ϑᾶπὶ νθηὐί, 4.0 ὀγγανογαὶ (76. 18. 12), ος ὁδί, 4φυὶ ἐφ! δῖ υἱγίυ 5 ἀἰηιίδίί,, οἱ δά Αὐδην ψοΐ δγγανογαῖ, νϑἱ. θγ68 ρυγγο ππῃοιρὶ συπῖ δι 3 πη δροβιίο, υἱ αιιΐ δαϊνωιογίβ μβάο οὐϊειπραγοηῖ, ἃς θοπηίμίοο ΘΟΓΡΟΓΘ ρμΒομμΓ,, δἱ ἐπ οαπιρὶς τεριὶ δ υγΝ δἰαυϊθηίυτγ. Οιδιηφάπνοάαι δι πὶ ἰὸς τειμ- ΡΟΓΘ δὶ νοπογὶὶ [ρὺ8 ἰῃ ον δ, δίηιιθ ὠνοτ ΓΆρπογὶ!, ΓΟ ]πα5 ονΘ5. ἀἰδρογρυιίαγ,, 56 ργογίμιηϊ οἱ δυΐι- ξίυμνι: αυοά 5ἰ ἰδέην 5: δ] πίδι ρᾳϑίογοιη δυάίογιν!, ΤΌΓΘΙΙΒ ΔΟΘΌΓΓΙΙ, οἱ βίη} σοι ργοβαηίαγ: δίς οἱ ἀξ- δοῖρυ!! Θομεΐηΐ, αὐτὶ (Δι πὶ ἰμυπι ὀγισθιι ἅ5Ρ6- χίβϑοηῖ, δηίυρογυπί, ΘΟΙΕΓΠΘΓ υβοδοδογυπὶ; υὐἱ γογὸ ονι πὶ γαϑυυγθοιϊοιθπι ἰδητιιν δι ἰογυηι, βίαια 26 - εὐγγογυμῖ, δυιπηι6 ἀϑηυνεγυμ, μ6 5 ἃ ΘοἸθσιὶ δι} δυβγεβαι ἄδτυμ!. πο ἰρίτυγ οηλο αἰθοί ρα!}5 5ιη5 ἀἰοοηία, θμιπὸς δοαμ αίμιηι ραιϊοιπϊπὶ ποοίε ἰδία ἐν "δ, Ραιγυϑ δἰΐαιη ἴῃ δδηδβιθη ΔΟΟΙρίε 8, οὐ δαί μϑυι οοι}-πιοηάϑγο νϑ δι, ἃς γο 015 ἀἰδοίρυ} 8. θοιμ!πὶ διυάιο-δίου οἱ Ἀπηϑι Ἰ0Γ Ἰμν θη γί, γδὶ μοιίιβ, υἱ ἀἴοαπι φυοά ΤῸ 6βὶ, "ιδϑαι ποι δυ8πι ἀἰνιίσαγα, δὶς θοπιίπαπι 4]-Ἰυχαιίαϑ 651: Ουἱά 415, ϑοιμίπα Ὁ ὁπιῃ 68 δοδιάλιιπι ργορίον [6 μαιϊδιηυγ Ὁ δὲ οὐ Οιμηΐ θυ πᾶ ᾳυοᾳυδ δ γΑβιΪ ἢ βἰοοῖηθ πιθὰ: ᾿ΘΟηϑίδι 8 δομ ἰδ ἢ οἰἰαπιηθ 660 ἰ6 πορ8ο, 4υΐ ἰπ πιδγὶ ἱπαπιδθιϊανὶ 7 φυὶ ἰν πο 6 ἰγϑιϑίυγαιίυηα ἀΐφιυθ δυμ μια κι 7 υὶ ἀϊιιοιυμι σγόβοιιν [ἀράν 4υ πιογίμιπι οπχηθι βδηλτὶ (Μαιμι. 14. 29. εε11..1. ἐ64.} Ὁ ποππα οζὸ (6 οπιηΐυϊη Ῥγιπυς. ἅσηονὶ οἱ ἀχοίμμανὶ; Τὰ ἐς Ολγίδίες, ΕἸ μα 2εὶ νἱυὶ (14. 10. 10. Θυλμινοῦνοιν, οἱ το 0 ἰεδὲχαὶ οὐδὲν ἕτερον αὐτὸς γὰρ ἢρέθισε παῖδας Ἰουδαίων πελεχεῖσθαι τὸν σταυρὸν, δόξας σοφίζεσθαι τὸν ἀσόφι- στον, καὶ τῷ θανάτῳ περιδάλλειν τὸν ἐν νεχροῖς ἐλεύθε--ο. μὴ συνιδὼν ὁ ἀλλότριος, ὅτι ὁ σταυρὸς τὸ χέντρον τῆς ἁμαρτίας ἀμδλυνεῖ, καὶ τὴν χεφαλὴν τῆς ἀλαζονείας αὑτοῦ συνθλάσει, χἂὶ τὸ στόμα τῆς βλασφημίας αὐτοῦ ἐμφράξει, καὶ τὰς πτέρυγας τῆς ἀντιθέσεως αὐτοῦ ἐτ- πκιλεῖ, χαὶ ἔρημον καὶ ἄπορον ἐρήμοις ἀποδειχνύει. Σή- ρὸν καὶ τοῦ προφήτου Δανϊδ πληροῦται τὸ λόγιον, ἐμἐρεύριον ἐν τῷ Ἰωσής" τουτέστιν, ὁ Κύριος ἐν τῷ Ἰωσὴφ προανεζωγραφεῖτο, ἃ ἔμελλεν ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐφίστασθαι. Πολλὰ γὰρ ἐν τῷ Ἰωσὴφ παραπλή- σια τοῦ Δεσπότου εὑρίσχεται" οἷόν τι λέγω" Ὁ Ἰωσὴφ ἐπεδουλεύετο ὑπὸ τῶν ἰδίων συγγενῶν...ὁ Ἰωσὴφ ἀπέδυ τὸν ποιχίλον χιτῶνα᾽ ὁ Κύριος ὃν εἶχε τὸν ἄνωθεν ὕφαν- θέντα, λαθόντες οἱ στρατιῶται διενείμαντο. Διεμερί- σαντο γὰρ, φησὶν, τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ξξαιῖον κλῆρον. Ὃ Ἰωσὴφ πρὸς πὸν πατέρα διεδλήθη" ὁμοίως χαὶ τὸν Κύριον πρὸς τὸν ἸΙατέρα ἐσυχοφάντησαν, οἱ μὲν Ἰουδαῖοι τὸν υἱὸν τοῦ πέχτονος αὑτὸν λέγοντες, πάλιν δὲ οἱ τῶν Ἰουδαίων παράσιτοι αἱρετιχῶν παῖδες, ἑτεροούσιον αὐτὸν δογμα- τίζουσιν. Ὁ Ἰωσὴφ τοῖς ἰσϑαηλίτοις ἐπράθη" ὁ Κύριος ὑπὸ Ἰούδα τοῖς Φαρισαίοις" ὁ ᾿Ιωσὴφ εἰς χενὸν λάχκχον ἐμδληθεὶς ἀνῆλθεν ἀτραυμάτιστος" ὁ πυρὸς εἰς καινὸν ἔνη; εἴον ταφεὶς, ἀνέστη τριήμερος. Τί δὲ μαχρολογῶ; Π) Ἰωσὴφ τὴν Αἰγυπτίαν ἐστηλίτευσεν: ὁ Κύριος τὴν συναγωγὴν ἐδημοσίευσεν' ὁ Ἰωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς ἀνεγνωρίσθη" ὁ Κύριος μετὰ τὴν ἀνάστασιν τοῖς μαθηταὶς ἐνεφανίσθη" ὁ Ἰωσὴφ φυλαχισθεὶς σὺν δυσὶν εὐνούχοις, τὰ ὀνείρατα αὐτοῖς ἐμήνυσεν" ὁ εἷς μὲν αὐτῶν ὀρνεό- ὄρωτος ἐγένετο, ὁ δὲ ἕτερος εἰς τὴν ἰδίαν πατρίδα ἀπο- καταστήσεται" ὁ Κύριος μετὰ δύο λῃστῶν σταυρωβθεὶς, τὸν μὲν ἄπιστον βρώμασι γεέννης παρέπεμψε, τὸν δὲ πιστὸν ἀρχιπολίτην τοῦ παραδείσου χατέστησεν 5...ὁ δὲ Κύριος τετράπωλην ἅρμα τῶν εὐαγγελιστὼν τῷ Πατρὶ ἐγνώρισεν" ὁ Ἰωσὴφ ϑηριότροφος ἐμηνύθη, χαὶ ὡς βασι- λεὺς ἐχηρύχθη" ὁ Κύριος ὡς ἄνθρωπος ἐσταυρώθη, χαὶ ὡς θεὸς ἐδοξάσθη. “Ἄχουε δὲ χαὶ ἑτέραν προφητείαν συντείνουσαν εἷς τὸν σταυρόν" ᾿Αγαδὰς εἰς ὕψος ἡχμ- α-λώτευσας αἰχμαλωσίαν, καὶ δέδωχας δόματα τοῖς ἀνθρώποις. Τί τὸ ὕψος; τίς ὁ ἀναδάς; τίς ἡ αἰχμαλω- σία; τί τὰ δόματα τοῖς ἀνθρώποις; Ὕψος, ὁ τίμιος σταυρὸς, διὰ τὸ ἀχατάληπτον μυστήριον" ὁ ἀναδὰς, ὁ Δεσπότης Χριστός" Ἢ) γάρ χαταδὰς, αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναθάς. Τί δέ ἐστιν, Ἡχμωλώτευσας αἰχμαιλωσίαν; Τουτέστιν, Τοὺς προχατεχομένους ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐλθὼν ὁ Κύριος διὰ τῆς χάριτος ἀνεπλάσατο, δοὺς [157] δόματα τοῖς ἀνθρώποις. Ποῖα δόματα; Τῶν ἁμαρτιῶν τὴν ἄφεσιν, τῆς υἱοθεσίας τὸ χάρισμα, τῆς βασιλείας τὴν κληρονομίαν, τῆς ἀθανασίας βῆγυμα, καὶ τῆς ἐχ δεξιῶν χαθέδρας τὸ ἐνέχυρον. Καὶ τίς ὁ τούτου μάρτυς; Αὐτὸς ὁ Κύριος λέγων Ὅταν ὑψωθῶ, πάντας ξϊκύσω πρὸς ἐμαυτόν" τουτέστιν, ὅταν σταυρωθῶ, τότε πάντες εἰς ἐμὲ πιστεύσουσιν. Ἤχουες ἀρτίως ἄλλην ἐναργεστέ- ῥᾶν μαρτυρίαν συντείνουσαν εἰς τὸν σταυρὸν, ᾿Η σαΐου προφήτου βοῶντο: καὶ λέγοντο; " Ὡς πρόξατον ἐπὶ σφα ἤχθη, καὶ ὡς ἁμγὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος. Τί τὸ πρόθατον; τίς ὁ ἀμνός; τίς ἢ σφαγή; τίς ἡ χούρευσις; τίνες οἱ σφαγ'ασταὶ χαὶ χου- ρευταί; Πρόδατον χαὶ ἀμνὸς ὁ Δεσπότης Χριστὸς, τυπι- γῶς" πρόθατον, διὰ τὸν πόχον τοῦ βαπτίσματος" ἀμνὸς, διὰ τιν ἔνσαρχον θυσίαν. σφαγὴ ἡ τῆς πλευρᾶς τὴν πλευρὰν ἰωμένη. Τίνες οἱ σφαγιασταὶ χαὶ χουρευταί; Σαδδουχαῖοι χαὶ Φαρισαῖοι" πρῶτον γὰρ παρεχούρευσαν τῇ βλασφτημίᾳ, εἶθ᾽ οὕτως ἐφόνευσαν τῇ βασχανίᾳ. Ὧσ- πὲρ γὰρ ἐν τοῖς παροῦσιν ἄνθρωπο; ὁ χουρενόμενος καὶ ἀνώδυνος μένει χαὶ ὡραιόμορφος εὑρίσχεται" οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς τὴν πληγὴν δεχόμενος, ὡς χουρὰν ἐδέξατο, ὁ ύνην μὴ ὑπομείνας, χαὶ τὴν εὐμορφίαν τὴς ἀναστά- σεως μηνύσας. Περὶ αὐτοῦ γέγραπται, Ὡραῖος κά.1.λεε παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Συνῳδὰ δὲ χαὶ τοῦ Ἥσαϊου Ἱερεμίας ἐφθέγξατο εἰπών: Ἐγὼ ὡς ἀρνίον ἄκακον ἦλθον τοῦ θύεσθαι. ᾿Αρνὸς ἀναγχαίως προσηγο- 4 Ηΐς δχ εοπ͵οείαγα βυρρίοιὶ ϑαν 05: Ἰωσὴφ τὰ ἅρματα ἀπέστειλε τῷ πατοί᾽ ὁ δὲ Κύριος" δἰ τῃοχ Ρυϊὰϊ Ἰοκοπάυτμ θη-ριόθρωτος ὈΕῈ ΝΕΘΑΤΙΟΌΝΕ ΡΕΤΆΙ.
ρεύθη, ὡς μὴ στασιάσας περὶ τὸ πάθος, ὡς μὴ λαχτί- σας περὶ τὴν σφαγήν. ᾿Αλλ᾽ εἰ καὶ ὡς Ἰουδαῖοι ἔσφα- ξαν, ἡμεῖς δὲ ὠψωνίσαμεν' χἀχείνων μὲν τὸ ἔγχλημα, ἡμῶν δὲ τὸ κατόρθωμα" ἐχείνων τὸ ῥάπισμα, ἡ μῶν δὲ ἣ ἐλευθερία" ἐχείνων ἡ τιμωρία, καὶ ἡμῶν ἡ εὐλογία. Τὸ φῶς παραγίνεται, ὁ Χριστὸς μνημονεύεται. Σήμερον πληροῦται χαὶ τὸ τοῦ Δαυῖδ προφητιχὸν λόγιον, ἀρμό- ζὴν εἰς τὸν παρόντα σταυρόν. Ἔδωχαν εἰς τὸ βρῶμά μου χοζὴν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος. Φέρε οὖν ἐν μνήμῃ, ἀγαπητὲ, ὡς ὁ Κύριος χρε- μασθεὶς ἐν τῷ σταυρῷ ἔδησε λέγων, Διψῶ: χαὶ εὐθέως εἷς δραμὼν, χαὶ πληρώσας σπόγγον ὄξους χαὶ χολῆς, προσήνεγχε τῷ Κυρίῳ. Καὶ τί δήποτε ὁ Κύριος τὴν δίψαν ἐδάλλετο ν, ὁ τὴν ἀκρότομον τετρὴν λιμνᾶσθαι παρασχενάσας; Ἐπειδὴ ὃ ἣν γεγραμμένον, ἔδει καὶ πληρωθῆναι: Ἔδωχαν εἰς τὸ βρῶμά μου ἔριν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἑπότισάν μ8 ὄξος. Τοιαῦτα τῆς Ἰουδαϊχῆς ἀμπέλου τὰ ὑπολήνια- Ἐχ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπειος αὐτῶν, καὶ ἡ κιἬληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόῤῥας. Ἑχείνων γὰρ τὰ ὑπολήνια, ὄξος χαὶ πι- γρία, ὁ δὲ ἡμέτερος τρυγητὸς, γλυχύτης καὶ ἀθανασία. Διὸ καὶ προτρεπόμενος ὁ προφήτης ἔλεγε. Γεύσασθε, καὶ ἴδετε. ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος. β΄. ΤΙ οὖν λοιπὸν τὸ ζητούμενον; Ὁ δὲ Κύριος προσχα- λεσάμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, εἶπε πρὸς αὑτοὺς κατὰ πρόσωπον" Ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ σκαγδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί. Γέγραπται γάρ' Πατάξω τὸν ποιμένα, χαὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόδατα τῆς ποίμνης. Ὁρᾷς, πῶς πάντα μεμαρτυρημένα εἰσὶ, πῶς πάντα βέδαια, πῶς οὐδὲν ἀργὸν, πὼς οὐδὲν ἄπραχτον Πάντες σχαγδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί. Γέγραπται γάρ' Πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασχορπισθήσονται τὰ πρόδατα τῆς ποίμνης. Ὦ τῆς ἀχριθείας τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἱ Εἰ γὰρ χαὶ ὁ προφήτης ἐδόησεν, ἀλλ᾽ ὅμως τὸ Πνεῦμα ὑπηγό- ρευσε τὸ πρᾶγμα. Οὐχ εἶπε: Πατάξω τὸν ποιμένα, χαὶ ἀπολοῦνται τὰ πρόδατα᾽" ἀλλ᾽ εἶπε, Καὶ διασκορπι- σθήσονται" τουτέστι, Πρὸς ὀλίγον σχανδαλισθήσονται" ετ᾽ οὐ πολὺ δὲ τῆς πίστεως χρατήσουσι, ποιμένα τὸν κύων χαλοῦντες" ἐπειδὴ αὐτὸς ὁ ποιμὴν ὁ χαλὸς, ὁ χαταλιπὼν τὰ ἐνενήχοντα ἐννέα πρόθατα, καὶ ἐλθὼν ἐπὶ τὸ πεπλανημένον" τουτέστιν, ὁ χαταλιπὼν τὰς ἔπου- ανίους δυνάμεις, χαὶ ἐλθὼν ἐπὶ τὸν πεπλανημένον ᾿Αδάμ. Ιρύθατα δὲ χαὶ οἱ ἀπόστολοι προσηγο εὐθησαν, ὡς πει- θόμενα τῇ σωτὴ ριχῇ βαχτηρίᾳ, καὶ χλοαζόμενα τὸ Κυ- ριαχὸν σῶμα, " ὁ8] καὶ μανδρευόμενα εἰς τὰ πεδία τῆς τῶν οὐρανῶν ων είας. Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ παρόντι χωρή-σαντος λύχου εἰς ἀγέλην, καὶ πρόδατον ἁρπάσαντος, τὰ λοιπὰ πρόδατα διασχορπίζονται, ἀποπηδώσι, καὶ φεύ-γουσιν᾽ ἐὰν δὲ μόνον ἀχούσωσι τοῦ ποιμένος συρίζοντος, πάλιν τρέχουσ:, χαὶ ἀλλήλοις συνάπτονται" οὕτω καὶ οἱ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου, ὡς λύχον τὸν σταυρὸν θεωρήσαν- τες, ἀπέφυγον, ἀπεπήδησαν" μόνον δὲ ἤχουσαν τοῦ Δε- σπότου τὴν ἀνάστασιν, καὶ εὐθέως προσέδραμον, καὶ ἐγνώρισαν, χαὶ τῆς μάνδρας τῶν οὐρανὼν οὐχ ἡλλοτοιώ- θησαν. Ταῦτα οὖν τοῦ Κυρίου λέγοντος πρὸς τοὺς ἑαυ - ποῦ μαθητὰς, ὅτι Πάντες σκαγδαλισθήσεσθε τῇ νυκτὶ ταύτῃ ἐν ἐμοί" ὁ Πέτρος ἀλληγορῆσας, ὡς θέλει αὐτὸν παραθέσθαι ς, χαὶ τῶν λοιπῶν μαθητῶν φιλοδεσποτιχώ- τέρος εὑρεθῆναι, μᾶλλον δὲ τἀληθέττερον εἰπεῖν, δημο - σιεῦσαι τὴν ἑαυτοῦ ἄρνησιν, - πρὸς τὸν Δεσπότην ἔφη, Τί λέγεις, Δέσποτα; πάντε; σχανδαλισθῶμεν ἐπὶ σοί; χαὶ μετὰ πάντων χἀμὲ συνηρίθμησας; οὕτω μου θαὸ- ἐπ τῇ στεῤῥότητι; χἀγὼ ἀπορνήσομαί σε, ὁ ἐν τῇ αλάσσῃ περιπατήσας; ὁ τῆς ἐν τῷ ὄρει μεταμορφώ- σεως ἀξιωθείς; ὁ ἀγέλην δαιμόνων φυγαδεύων; ὁ πᾶν πάθος θεραπεύων; οὐχὶ ἐγώ σε πρὸ πάντων ἐγνώρισα, χαὶ ἀνεδόησα, Σὺ εἶ Χριστὸς, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος; Διὸ καὶ ἀποδεξάμενός μου τὴν μαρτυρίαν, ἐμα- χάρισας, χαὶ πέτραν τῆς Ἐχχλησίας πρησηγόρευσας λέγων Σὺ εἶ Πέτρος. καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἶκο- δομήσω μου τὴν Ἑκκιησίαν, καὶ πύλαι ᾷδου οὗ κατισχύσουσιν αὑτῆς. Ἐγὼ οὖν σε ἁπαρνήσομαι, ὁ Ἀῤρυφαῖος τῶν ἀποστόλων, ὁ στῦλος τῇς Ἐχχλγσίας; Διὸ καὶ θαῤῥῶν ἐμαυτῷ, βοῶ" Κἂν πάντες σκαγδωι- »Ριι δὶ ϑδνη 5 Ἰοροηάυπι προεδάλλετο. ς Ρυϊδὶ 5415 ἰΙοφΘιιάυπὶ προσηγορήσας, ὡς θέλει αὐτὸν πα-ραμνθεῖσθαι.
σθήσωνται, ἐγὼ οὐ σκανδαλισθήσομαι. Ὁ δὲ Κύριος πρὸς αὐτόν Τί λέγεις καὶ ἀντιλέγεις, Πέτρε; τοῖς ῥῆμα-σιν ἀντιτάσσῃ Θεῷ; ψευδολογοῦντά με εὔρες οὐ παρα-χαλεῖς στηριχθῆναι, ἀλλ᾽ ἐπαγγέλλῃ μὴ σαλευθῆναι; οὐχὶ ἡ αὐτήν σου θερμότης πολλῷ παρεσχεύασέ σε χείρω; ταῦὐ-τὴν σου τὴν προπέτειαν χαὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης βαδίζων ἐνεδείξω, εἰ μὴ θᾶττον ἐγὼ τὴν χεῖρα ἐξέτεινα. Οὐχὶ καὶ ἐν τῷ ὄρει τῆς μεταμορφώσεως ἥμαρτες ἐν ἐμοὶ, τρεῖς σκηνὰς: χαλχεύειν βουλόμενος, χαὶ τοῖς φίλοις συντάττων ἐμὲ τὸν Δεσπότην; οὐ παρεχάλεις μὴ ἀνελθεῖν με εἰς '1ε-ροσόλυμα, μὴ φέρων τὴν ἀπειλὴν τῶν Ἰουδαίων; Ἐγὼ μὲν. Πέτρε, οὐχ ἢθελόν σε δημοσιεύειν. σὺ δὲ παρεγράψω τὸν προγνωστιχὸν τῆς θεότητός μου ὀφθαλμόν. Ἴδε σοι λέγω ἃ μέλλεις διαπράττεσθαι, ὅπως ἐχ τῶν χαθ᾽ ἑαυτὸν γνῷς ὅστις εἴ. Ἀμὴν, ἀμὴν «έγω σοι, πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι, τρὶς ἀπαργήσῃ με. Ὃ δὲ Πέτρος πάλιν χλα- πεὶς τὴν διάνοιαν, μὴ συνειδὼς τὸ τρεπτὸν τῆς ἀνθρωπί- νης ἕξεως, ἀπεχρίνατο πρὸς τὸν Κύριον λέγων" Τί με φοθεῖς; οἶδα θανάτου καταφρονεῖν, χαὶ οὐ μή σε πθ τν νήσωμαι. Ὁ δὲ Κύριος πρὸς τὸν Πέτρον Καλῶς μὲν οὖν συνετάξω, ἀλλ᾽ οὐ μετὰ πολὺ γνώσῃ" ὁ γὰρ χαιρὸς ἐπὶ θύραις, ὅπως: φανερωθῇ χαὶ ἡ σὴ σύνταξις, καὶ ἡ ἐμὴ πρόληψις. Τί οὖν τὸ πέρας τοῦ λόγου; ἡ ἑσπέρα γὰρ ἐπίχειται. Τοῦ γὰρ Κυρίου χρατηθέντος, καὶ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως ἀχθέντος, καὶ πάντων τῶν μαθητῶν σχορπισθέντων, ὁ Πέτρος μόνος ἡ χολούθε: εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρ, ἱερέως, ὡς δεῖν μέλλειν ποιεῖν τὰ συναχθέντα ". Σοῦ δὲ Κυρίου ἐνδότερον ἀσφαλισθέντος, ὁ Πέτρος ἐν τῇ αὐλῇ τῇ ἐξωτέρᾳ ἐχαθέζετο θαρσαλεος, ἀχαμπὴς, ὡς δὴ τὸ νῖχος ἀπενεγχάμενος. Τί οὖν; Ἐπὶ πολὺ καθεζομένου αὐτοῦ, μήτε ξίφος θεασαμένου ὀξυ- νόμενον, μήτε στομωτῆρας προχειμένους, μὴ δήμευσιν ἐπαγγελλομένην, μὴτε ἐξορίαν ἐπιγραφομένην' μικρὰ δὲ παιδίσκη. δργορώνητος, εὐτελὴς, προσελθοῦσα τῷ Πέτρῳ λέγει: Τί ποιεῖς ἐνταῦθα, ἄνθρωπε; ποῦ ἡ δύνα- μι; τοῦ Διδασχάλου σου; ἴδε συγχέχλεισται ἔνδον᾽ ἴδε μέλλει σταυρῷ παραδίδοσθαι. Ὁ Πέτρος ἀποπτύσας τῆς μνήμης τὴν παῤῥησίαν, [159] ἀπεχρίνατο λέγων, Τί με περιθομθίζεις, χοράσιον; Οὗκ οἵδω τὸν ἄγθρωπον. Ὦ τῶν πραγμάτων! ὁ λέγων, Κἂν δέῃ μὲ σὺν σοὶ ἀποθανεῖν, ἄρτι ἀπαρνεῖται. Ἴφιτὶς οὖν τῆς ἀρνήσεως πρώτης γενομένης, θορυδηθεὶς ὁ Πέτρος, ὡς ἀπὸ πυρὸς τὴς αὐλῆς ἐξεπήδησεν, ἔξω τοῦ πυλῶνος τρέχων. Καὶ τί; Πάλιν ἑτέρα παιδίσχη συνήντησεν αὐτῷ. Ὦ τῶν πραγμάτων] οὐδαμοῦ στρατιώτης, οὐδαμοῦ ξίφος, ἀλλ᾽ εὐτελὲς χοράσιον συνήντησε τῷ Πέτρῳ" ἀντέδαλε πρὸς αὐτὸν λέγουσα" Τί θορυδῇ, ἄνθρωπε; ποῦ σπεύδεις: τί ἀγων:ᾷς; οὐχὶ πάντοτέ σε ἐθεώρουν μετὰ τοῦ Γαλιλαίου περιπατοῦντα; πῶς οὖν ἐξελθὼν τοῦ πυλῶνος τρέχεις; Ὃ ὃξ Πέτρος λιτῶς οὐχ ἔτι ἀπεχρίνατο, ἀλλὰ ΤῊΝ ὄρχου λέγει: Οὐκ οἷδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτο». Εἶδες Θεοῦ πρόῤῥησιν, καὶ ἀνθρώπου ὄλισθον; Εἶτα τῆς δευτέρας ἀρνήσεως πληρωθείσης ἡ τρίτη ἄρνησις, περιέχει οὔ- τως" Μετὰ μιχρὸν προσελθόντες οἱ πωρεστῶτες εἶπον τῷ Πέτρῳ' ᾿Αἰηθῶς καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ" χαὶ γὰρ καὶ ἡ αλιά σου δηϊόν σε ποιδῖ. Ὁ δὲ Πέτρος ἦρ- ξατο γαταγαθειώτιιν, καὶ ὀμνύειν, ὅτι Οὐχ οἶδα τὸν ἄγθρωπον. ἸΙοῦ ἡ παράσχεπτος ἢ τοῦ Πέτρου ἐπαγ- γελία; ὁ πρότερον εἰρηχὼς, Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὥνεος ὧδε λέγεις" Οὐχ οἷδα τὸν ἄν- θρωπον τοῦτον; Ἰάχα ὁ Πέτρος ἄχων περὶ τὴν λέξιν ταύτην ἐγρηγόρησεν" οὐχ εἶπεν, Οὐχ οἶδα τὸν θεὸν Δό- γον- ἀλλ᾽ εἶπεν, Οὐχ οἷδωα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον. Ἰερὶ τὸ ὁρώμενον προσέχοψεν, οὐχὶ περὶ τὸ νοούμενον. Διὸ χαὶ ὁ Ἀύριος προειδὼς ἔλεγε" Πᾶς ὅστις εἴπῃ βιλασ- φημίαν δὶς τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἀςεθήσεται αὑτῷ. Τί οὖν ὁ Πέτρος; Οὐκ οἶδα τὸν ἄγθρωπον τοῦ- τον" καὶ εὐθέως ἀμϑέκτωρ ἐφώνησεν" ὁ ἀπερίγραφος ς ποῦ Πέτρου χατήγοροξ, ὁ προαναφωνητὴς τῆς Δεσποτι- χῆς ἀποφάσεως συνήγορος, ὁ τῆς ἀρνήσεως δημοσιευ- τὴς, καὶ τῆς προγνώσεως ἐμφανιστῆς, χαὶ τῶν μετανοη- «ἰχῶν δαχρύων ὑπομνηματιστῆς.