ΑἹ ρροηάυπι σοη)εὶς ὅϑ40. ὡς δῆθεν μέλλων ποιεῖν τὰ συν-ταχθέντα. ᾿ ν ϑανὶ!. παράσχηπτος, 56 ἰεφεπάυπ) ρυΐαϊ ἄσχεπτος ναοὶ ἀπερίσκεπτος. ΘΓΌαΙ ΩΟΠ Ὠἰς ἰδιἰ9 4υτγοηαα 65ὶ ἰῃ ἰαϊοπιαία τιρου δοσυγβϑιίο.
“δ 1}. αυφυξαίαγ Ἰοραηάύσππι ἀπεέρίτρεπτος,; ΒΡΙΒΙΆ. 1 γ΄. Καὶ ταῦτα μὲν ἀρχούντως εἰρήσθω" τὸν δὲ τῆς ἐλεημοσύνης λόγον γυμνάσωμεν, παραινοῦντες τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, χαὶ λέγοντες ὡς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ εἴρηται" ἃ Ποιήσατε ὑμῖν φίίλους ἐκ τοῦ μαμωνὰ τῆς ἀδικίας" ἵνα, ὅταν ἐχ.᾿[εἸίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς. Καλῶς εἶπεν, Αἰωνίους. Ἐνταῦθα μὲν γὰρ χἂν λαμπρὰν ἔχῃς οἰκίαν, ἀπόλλυται πάντως φθειρομένη τῷ χρόνῳ " μᾶλλον δὲ χαὶ πρὸ τῖςς χατὰ χρόνων φθορᾶς δάκος ἐμπεσὼν ἐχδάλλει αε τῆς λαμ- πρᾶς ταύτης οἰκήσεως" πολλάχις δὲ χαὶ πρὸ τοῦ θανά- του πραγμᾶτων τινῶν δυσχολίαι καὶ συχοφαντῶν ἔφοδοι: χαὶ ἐπιθουλαὶ ἐχπεσεῖν αὐτῆς παρεσχεύασαν. Ἐχεῖ ὃς οὐδὲν τούτων ἔστιν ὑποπτεῦσαι, οὐ φθορὰν, οὐ θάνατον, οὐ κατάπτωσιν, οὐ συχοφαντῶν ἐπήρειαν, οὐχ ἄλλο οὐ- δὲν, ἀλλ᾽ ἀχίνητος χαὶ ἀθάνατός ἐστιν ἢ οἴχησις. Διὰ ποῦτο αἰωνίους αὐτὰς ἐχάλεσε. Ποιήσατε ὑμῖν ςοίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾷ τῆς ἀδικίας. 'υρᾷς, πότη φιλανθρωπία τοῦ Δεσπότου, πόση χρηστότης χαὶ ἐπιείχεια; οὐ γὰρ ἁπλῶς ταύτην ἔθηχε ᾿ὦ προσθήχην, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πολ- λοῖς πλουσίοις πλοῦτος συνείΐλεχται ἐξ ἁρπαγῆς χαὶ πλεονεξίας, χαχῶς μὲν, φησὶν, οὐχ ἐχρῆν σε οὕτω συλ- λέξαι χρήματα " ἀλλ' ἐπειδὴ συνέλεξας, στῆθι τῆς ἀρ- παγῆς χαὶ τῆς πλεονεξίας, χαὶ χρῆσαι εἰ; δέον τοῖς χρήμασιν. Οὐ λέγω, ἵνα ἁρπάζων ἐλεῇς, ἀλλ᾽ ἵνα τῆς πλεονεξίας ἀποστὰς, πρὸς ἐλεημοσύνην χαὶ φιλανθρω- πίαν ἀποχρήσῃ τὸ πλούτῳ. Εἰ γάρ τις μὴ παύσαιτο τῆς ἁρπαγῆς, οὐδὲ ἐλεημοσύνην ἐργάσεται" ἀλλὰ χἂν μυρία καταδάλλῃ χρήματα εἰς τὰς τῶν δεομένων χεῖρας, τὰ ἑτέρων ἁρπάζων χαὶ πλεονεχτῶν, τοῖς ἀναρφένο: ἐξίσης λελόγισται τῷ Θεῷ. Διὸ χρὴ πλεονεξίας ἀποστάντα πρύτερον, οὕτω τοὺς δεομένους ἐλεεῖν. Πολλὴ γὰρ τῇς ἐλεημοσύνης ἡ δύναμις. ᾿Αλλὰ μηδεὶ; τὴν συνέχειαν τῆς ὑπομνήσεω; χατηγορίαν ἡγείσθω τῶν ἀχουόντων. Καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἐκείνους τῶν δρομέων διεγεί- ρουσιν οἱ θεαταὶ, οὃς ἂν ἴδωσιν ἐγγὺς του βραδείου γε- νομένους, [140] καὶ πολλὰς τῆς νίχης ἐλπίδας ἔχοντας. Καὶ ἐγὼ τοίνυν ἐπειδὴ μετὰ πολλῆς ἀεὶ προθυμίας ὁρῶ ποὺς περὶ ἐλεημοσύνης δεχομένους λόγους ὑμᾶς, διὰ τοῦτο χαὶ αὐτὸς συνεχέστερον τὴν ὑπὲρ τούτων χινῶ παραίνεσιν. Ἰατροὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν εἰσιν οἱ πένητες, εὐεργέται χαὶ προστάται" οὐ γὰρ τοσοῦτον δίδως, ὅσον λαμδάνεις. Δίδως ἀργύριον, καὶ λαμθδάνεις βασιλείχυ οὐρανῶν - λύεις πενίαν, χαὶ χαταλλάττεις σεαυτῷ τὸν Δεσπότην. Ὁρᾷς, ὅτι οὐχ ἴση ἡ ἀντίδοσις; Ταῦτα ἐπὶ γῆς, ἐχεῖνα ἐν οὐρανῷ’ ταῦτα ἀπόλλυται, ἐχεῖνα μένει" ταῦτα φθείρεται, ἐκεῖνα πάσης ἐστὶν ἀνώτερα ἀπωλείας. Διὰ τοῦτο χαὶ πρὸ τῶν θυρῶν τῶν οἴχων τὼν εὐχτηρίων ἔστησαν τοὺς πένητας οἱ ἡμέτεροι πατέρες, ἵνα χαὶ τὸν νωθρότατον καὶ ἀπανθρωπότατον αὕτη τῶν πενήτων ἡ ὄψις πρὸς ὑπόμνησιν ἐγείρῃ τῆς ἐλεημοσύνης. “Ὅταν γὰρ εἰστήχῃ ὑρὶν γερόντων συγχεχυφότων, ῥάχις περιδεθλημένων, αὐχμώντων, ῥνπώντων, βαχτηρία: ἐχόντων. μόλις στηρίζεσθαι δυναμένων, πολλάχις δὲ χαὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐχχεχομμένων, χαὶ τῷ σώματι ἀναπί- ρων, τίς οὕτως ἀδάμας, ὡς χαὶ τῆς ἡλιχίας, χαὶ τῆς ἀσθενείας, καὶ τῆς πηρώσεως, χαὶ τῆς πενίας, χαὶ τῇς εὐτελείας, χαὶ πάντων ἀπλῶς πρὸς συμπάθειαν ἐπι- χλώντων αὐτὸν, ἀντιστῆναι, χαὶ μεῖναι πρὸς ἅπαντα ταῦτα ἀνενδότως; Διὰ ταῦτα πρὸ τῶν θυρῶν ἡμῶν εἰστήχασι, παντὸς" τοῦ λόγου δυνατώτερον διὰ τῇς ὄψεως ἐπισπώμενοι πρὸς φιλανθρωπίαν τοὺς εἰσιόντας. καθά. περ γὰρ χρήνας εἶναι ἐν ταῖς αὐλαῖς τῶν εὐχττρίων οἴχων νενόμισται, ἵνα οἱ μέλλοντες εὔχεσθαι τῷ Θεῷ, πρότερον ἀπονιψάμενοι τὰς χεῖρας, οὕτως αὑτὰς εἰς εὐχὴν ἀνατείνωσιν" οὕτω χαὶ τοὺς πένητας ἀντὶ πηγῶν χαὶ χρηνῶν ἔστησαν οἱ πατέρες πρὸ τῶν θυρῶν, ἴνα, ὥσπερ ὕδατι τὰς χεῖρας ἀπονίπτομεν, οὕτω φιλανθρω- πίᾳ τὴν ὑυχὶν ἀποσμήχοντες πρότερον, οὕτως εὐχώ- μεθα. Οὐδὲ γὰρ ὕδατος φύσις, οὕτως ἀπονέπτει κηλῖδα: σώματος, ὡς ἐλεημοσύνης δύναμις ἀποσμήχει ῥύπον ψυχῆς. "Ὥσπερ οὖν οὐ τολμᾷς ἀνίπτοις χερσὶν εἰσελθὼν εὔξασθαι, καίτοι ἔλαττον τὸ ἐτκημα ἐχεῖνο" οὕτω μτὸξ χωρὶς ἐλεημοσύνης ἐπ᾽ εὐχὴν ἔλθῃς ποτέ. Καίτοι χαὶ χαθαρὰς πολλάκις ἔχοντες τὰς χεῖρας, ἂν μὴ πρότερον αὐτὰς ἀποπλύνωμεν ὕδατι, οὐχ ἀνατείνομεν εἰς εὐχὴν" ἃ πο ρυ]εϊιογτίπιδ δά δἰ βθπιοσυηϑιη δγοραινάδην δι δοπδῦθ δῇ πιο τοπι Θχοογρία (υἱϊ ὁχΣ Οταῶὶ. Π| ἰῇ ἀϊοιυαι Δρολίυι, Παϑονίος ἐμηιάθηι δρὶ ται, βϑυρτὰ Τ. 1], ρ. 258.
πνοηΐο Θοηιπιοπᾶϑίο θδλταπὶ πιὸ ργαι Ἰο8511, δ6 ΡΟΙΤΆΠΙ Ἐϊοοἰαβία" πυποιρηϑίὶ ἀΐσοηβ: 7π ἐ6 Ῥείτιις,, οί δι μον ἔιαπο μείγαηι φαΐϊβεαθο Ἐςοίεδίαπι πιδαπὶ, εἰ Ῥοτί(Β ἱπ [τὶ ποη γγιξυαίεδιιπι αὐνοτειις ἐαπὶ (Ἠαμῆ. 10. 18). ἔρον ἰφίιυν 16 ποφᾶῦο, μγίμοαμϑδ Δροϑβιοιογιη, οΟἸ πηὰ ἔς-αἰοκία 7 Ουδιποθγοιῃ οἱ τη ἤάθηβ υοοϊΐθγον: Εἰδί ὁπιπὲς διαπααἰϊκαίὶ {μοτὶπί. 600 ποπ δοαη ἀαἰΐκαϑον ( 14. 96. 35), Τυπὶ δά "ΠΠὰπν ΟΠ γίδίιβ: Ουἱά ἀΐεἰ5 οἱ οὐη- ἐγαάϊοἰθ, Ρεῖγο 7 νϑυθὶ8 θ60 γαεβίϑεβ ἡ πιδῃάϑ θη"! ΠΙ6 ἀδρτγειοπαΐϑε! Υ ποη Οὔ ΒΘΟΓΆ5, υὐ ΠΟΠΙΓΠΙοΤΙΒ ἢ 586ι} Ῥγοιμει18 ἴοτα, αἱ ποη οοπου αὶ ἡ ΠΘΠΠ6 Πὶς 'ρ56 [δγ-ΚΟΓ ἰυυ5 τὴῦΐο 16 ἀειογίογεμ οἴδεοίί Υ την ἰϑίδη ἰ6-τηογδίοπι ἰῃ τηατὶ οἰΐδπὶ ἱποθάθηβ8 Οοβίθη ἶβ8565, ηἶϑὶ 660 τρδηυπὶ οἰ(8 ἐχιθιἀ856π). ΝΟηΠ6 ἰῃ πιοπῖα 4υ0-486 ἰγαηϑῆφυγαι ον δ ἰῃς πιὸ γμϑοοοδιὶ, εὐη (γα νο]-165 τἀθδρηδου]δ [δ γίσαγί, οἱ ᾿ῃ δοάθπι ογἶΠ6 ΟἸΠὶ 4Π-οἰ " πιὸ Βοηιίηθηι ΤΟΙ] οσᾶγο5 (14. 17. 4 πόπηθ υἱ Φαγοβοὶ γπιδπὶ ΠῸ ἈβοεπἀογῈ ΠῚ οτᾶυιθ, σιοὰ λυ 50-τύπὶ πιΐπδ8 ΠΟΗ [ογγοβ (14. 16. 22} } Εηυίθοιι ρυ-ὉλΓα (6 ποίδθδην, Ῥοῖγθ, ἃ1 ἴὺ ργιθβοία πη ἀἰνὶ 141}3 1τη68: οουΐπὶ γα] θοἶϑι!, ΕΟ 445 ραγροίγαίυγυβ 68, «ἰοἱ ἀΐοο, οἱ φυὶ 515, 6Χ ΓΘΙ1Β (υ͵ἱφ ΘΟφη05688. ΑΠιδη, Ὡπῖοπ αἴοο εἰδὶ, απίοσμαηι φαϊ{ι8 σαπίεί,, (εΓ ᾿πὸ περαδὶς {1«. 46. δδ ). Ρεΐγυβ Δι θη ΓΙΓΘι5 ΤΊΘη16 ἀδοθρίι8, εἰ πυπιᾶπας οοπάϊιϊον δ τη Δ ἢ 16 πὶ ἱρπογδηβ, ἢο-πΐπο ἰπ ἤθο νόγθα γοβϑρομαϊ!: Οὐ π|6 ἰΘΓΓῸΒ ἢ Βεῖο τηυγίαπι ΟΠ ΘΠΊΠΟΓΟ, ΠΕΩ6 16 ἀθηθράῦο. Ὠοπλὶπυ5 Ἀμμ δὰ Ροίγυπι: ἰἰθοῖο τὰ φαυϊάδπι ἃρυά 16 ἀδογονῖδιὶ: νδγυπὶ δαυὰ πιο ρο8ι ΘΟφΠΟΒΟ65: (ΘΠ ΡῈ ΘΗΪΠῚ οϑὶ ἰὼ ͵δηυΐβ, υἱ τηδηϊδϑίθιιν δ( ἰαυὰ ργοροδίίυι, εἱ ποὰ ρΓΒΠΟΙΪΟ. 564 48 ἰἀπάδπι ἢπ5 Βεγηηοηίϑ ἢ 'π|- ἐΐ οὶ αυΐρρα ͵δπι σϑϑρογα. ΟὈΟΠΊρΓΘΙμθδὺ. πᾶ ΠΙΠ10 οιμΐοο,, Με ἴῃ διγίυιη ργϊποὶρὶθ βδοογάοίνν ι6ς ὐυεῖο,, οπιηϊδυϑαι6 ἀϊδρετοὶβ αἰαὶ ρι}8., δοίιι5 Ραίγιβ δαημιοθαίυγ ἱπ ϑίγίυπι ργὶ οἰ ρΙ5 βδοθγάοίυπι αἱ δὰ εἷ -τέγιιπὶ ὀχβοαυυϊύγιβ αυ ἀοογοίδ ὀγαιξ. απ δυϊδηὶ (Ογιϑίυς. ἱπίογίυθ. υἱποίυβ ἰοπογοίυν, Ροίγϑ ἰῃ Θχιὸ-τίογὶ δισίο Πάθπίογ δεάθθαὶ πμπιοίυϑ8, υἱ 41 [8πὶ ΠΘιρ6 νυἱοιογίαν τϑιυ δϑοι, Ουϊὰ ἰφίιυγ ῦ Οὐπι αἰ χυδπιίλνι τοι ϑο (856 ἐΠ|Π6, παυδ φίδάΐαπι νἱάογοὶ ὀχϑουΐ, πθ4υ8 βγοροβίιδ8 οοίθ8, ποῖ ῃγοϑουριϊοπθαι ἀεπιηιίδίϑιῃ, 501} δχϑι πίη ἱγγοραίυηι: 86 οχίψυδ δῃο.} ἃ μτγαιΐο δπιρίϑ, γ1}15, δεοθάοιβ Ῥεῖγο ἰπᾳυὶ!: Ουἱά ]νὶς δρὶ8, ὁ ἰιοπῖο 7 υδὶ ἐδὶ υἱγίυβ Μαρίβιγὶ τοὶ ᾽ οΟ66 ΘΟΠΟΙ 58 6δι ἰπίιδ: 6006 ΟΓυςἶΒ δυρμ] οἷο ταοχ δι ϊοοίυγ. Τυιν Ῥεῖγυβ οὐπὶ οἰἤπδι ΘΟΙΗ ἀδἶδπι ἃς αἀἰσοιὶ ᾿ἰυ γα - ἴδιπ 6χ πιθηοῦῖα οὐ θοἰδβαὶ, γοβροπάθῃβ δἷξ: Ουἱά π᾿ ιὶ οὔπίγορίβ, ρυ62 Υ πο πονὶ ποπιίμοηι. Ὁ ΓΘΠΣ εἰ Γᾶ-γεν ᾿ Οἱ ἀΐεοθαι, Επαπηιεὶ οροτιμετὶε πι πιοτὶ ἰθοιμι (Πὐϊά. υ. 55}, 7ϑιῃ παραῖ. Ῥυδίφυλπι ἰρίτγ μοιίαϊς [πὸ ργίπια περϑιῖο, ρεγίυγθαιιβ Ροίγυδ, 80 διγῖο 13 π|-πύλη 40 ἰᾷπα ργοδὶ ἢ ὀχίγα γαϑεϊθυΐιπι ουγγθηβ. Ουἱὰ ἀοἰπής} Ἀιιγδὺδ ἰίογα δ οἶ ἃ ὀοσυγΓῖι ΕΠ}. Ὁ γα8 πιῖγὰ-λ"}165! Νυβᾳυδπι τη165., πυδηυᾶπι φἰλθίυ8, 564. νἱ} 5 Ῥυρίία Ῥεῖγο ὀοουγεῖι. ΗΪαπι ἀρ Γο588 68 δὶς ἀΐοθιβ: Ουἱά τιπι τα γ]8, 9 ποπιο 4υ0 ριΌραγὰβ ἢ αὐἱὰ ὐϑιιη5 ἢ ΒΟΠΠ6 [6 δΟΙΌΡΟΓ οὐπὶ ΟΔ] 1:00 ἡποοἀθηιὸπὶ Υἰ Δ μϑι ἢ 4ιοιιοάο ἐφίίι οβιθϑϑι8 γοβιϊ θυ] 0 οὐγγὶ5 1 [ΟΊ Γιιβ Δυΐοιη ΠῸἢ 78: 5.0] οἰ ι6 Γ΄ γαβρομαῖι, 864 οὐ }ιγα- πθηῖο ἰπηῦΐι, Νοπ πουὶ ἔμ ἠοιπίποηι (1 δά. υ. 12). ΥἹάϊςιὶ Ποῖ ργαβαϊοιίοπαπι, οἱ Ἰνουα 5 ἰδρβιμῃ ἢ Ἰλοΐμ 6 δοοιπάς ποροϊοηα ΘΟπιρίεῖδ, ἰϑγιϊα μδραιίυ δύνοηι. Ῥοεῖ γρμεϊ ίμπι οαπὶ ἀὐοεεείεεση!., φιιὶ αδίανανι!,, Ῥείτο ἀϊεεϑαιι: ετα οἰ ἰμ ἐπ {ἰ ἐς: παπὶ εἰ ἰοημεία (μα νιαπί [εεἰμπὶ (6 [ἀοἰϊ. Ρείτγιις. ἀμίθηι σωρὶ! ἀπαιόπιαιι-ατα εἰ υταγε, φιία ποι πουὶ ἰιοπιίποηι (]ὑἱά. υ. Ἴὅ. 14). ὕυί ργονίάυπι Ραῖγὶ ργυπιίδβυμ 7 4} ἀμῖοα ἀϊχίσι!, Τα ὁδς Οἰιγίιις Εἰ μι Βεὶ υἱοὶ, ἷς ἀϊοῖ5, Νοπ πουὶ Πι0-τεΐπεηι ἰδίμηι ἘοΓίιδο Ροίγυβ ἰπιργυάδη, ἀὐπὰ [λας νοσδιι ργοίυϊε, ον ανίι, πες ἀυβυγάθ Ἰοφυμι5 68ι: ποῃ εἰχίι, Νοιι πονὶ θουιι γορθαν, βο αἰχιι, Δίοπ πουὶ ἐονιίπέηε ἱδίμιι. Οἱ ἴῃ 60 φυοά σαγιουδιυγ, ποι ἐμ 60 αυοά ἱπιο! Πἰφαυαῖαγ. Ουλργορίθγ οἱ ργινίς ἀδμδ θοιλίημϑ ἀΐσοραι, ()μἱσνπιφιο αἰχετῖε δίαερμίιεπιίαπι 1 Ἠΐς Ἰοξθπάυπι Ρυ!2η1, δογοὶς (δούλοις); 564 ΝΟΣ, αιπὲςὶς (φ'}οις), οἰἰαπὶ φυλάγατο ροίοϑί.
ΟΕ ΝΕΘΑΤΙΟΝΕ ΡΕΤΠΙ.
ἐπ Εϊ πηι ἡοηιϊπῖς. γϑηιθίμγ οἱ, Οὐἶὰ οτροὸ Ῥοιιυς Νὴ πουὶ Ποπιΐπδηι ἐδίμηι; εἰ ἐοπείπεο φαίμις σαπίαυὶ!: ἱΠ6 ἰηνίείιιβ Ῥειεὶ δοδυβᾶιοῦ, μγρνίυβ. βοηίθηι 8 ἢο- ΤῊ ΠίοΩΒ. ὈΓΌΘΟΟ ἃ6 ρ"ΙΓΟΠβ, πορδίϊομ δ ργοοίδιηηῖογ, ἘΠΡΗ ΠΕ ΙΟηΙς ἰπάοχ, ἃς ρμοπίϊθηι: ἰϑογγμάγαπι δύο. Ὠιίογ.
ὅ. Αἰφυ ἤῶς αιϊάδπι Πδοίθηιβ ἀΐοῖα βυίιοίαηι: ἦλιν νογο ἀδ οἰθεπιοϑυηϑ ΒΘΓΠΊΟΠΘΠ) ἰΠ5Π||3Π}1|8., ὑἱ γοϑιγαπὶ ΘΟΙ ΟΡ πη οαγδίθπι, φυοά ἰῃ Ἐνδη- Ε!ϊο ἀϊοίυπι 6ϑι πϑυγΓρᾶπι68: ἔ'αοί (6 υοδὶδ απιΐοος (68 πιαιιόπα ἐπι φαϊαἰδδ; ὑἢ οἰιη ἀδ[οοογὶ!ἷς, τοοϊμίαη! ὉὍο8 ἐπ αἰότπα ἰαὐογπασιία ([ϑιο. 16. 9). Βοεια ἀϊχίι, “Ἔιογπα. Ναιη [ἶς υϊάσπι οἰϑὶ βρη άδπη ἀοπλνπὶ 585: 46}8, ΟΠ] ἶΠῸ (ΘΠ ρΟΓΪβ8 ἰπίογν80 οογγυρία ραγὶϊὶ: ἴπ)0 γϑγο ἀπίεαυδιη οἰἰδιη (ΘΠ ρΟΓΪ5 δυσοδδδβιι ραγθαί, ΤΏΟΓΒ ἱπρτυ 68 6Χ [8 δρί6π ἰἀΐ8 -ἀΐυ5 (6 Θχιαγθαὶ: ΒΦΡΘ Υ6ΓῸ δἱ 8η16 ΠΊΟΡΙΘΙΙ; ΓΟΓΌΠΙ ἡ πΔΓυτηρίαπι αἰ - οὐ! 65 εἰ οΑἸυἱπἰδίογ πὶ ἐπουΓβίο. 65 δίαυδ ἐπβ εἰ οἴπείδηι, αἱ }Π|8 Ἔχοϊάδβ. Αἱ {Π|᾿ῚῸ μἱ 1} ᾿ογαπι Γοίον-Νὴ άλγ 6 Πσδὲ: ΠΟῚ ΘΟΓΓΟΡ ΙΟΠ6η)., ΠΟ ΠΊΟΓΙΘΠῚ,, ΠῚ Ἰαρβιινη, πο οΔΙαπλἰδίογυν ἰπϑυ πὶ, ποπ αἰ στ; 86 ἃ ἱπηπιο δὶ! 6 6ϑ8ὲ οἱ ἐπιηογία! 8 ἀοπι οἰ Πΐυμεν.
ΤοΟρίογθᾶ φίογηδ {Π|8 ηυπουράᾶνί!. [᾽αοὶ[6 υοϑὶς αμιὶ- ἐος 4ε πιαπιοπα ἱπιφεϊαἰΐ ( {μο. 16. 19). Υἱάο5,, αυληίᾶ 511 ἐνεπηδη} 185 Ὠοιηϊηὶ ἢ φυδηῖδ Βοηϊβηϊ(35, εἰ οἰεπιοπίία Ὁ ΝΟη δμΐ πὶ ἰαπΊΈ γα μος δαἀιδπιθπιυιη 86 -7πποίιπι 6δί; 56 φυοπίδιη πηυ]οτυπὶ αἰνί πὶ Ορο8 6χ ΓΑρὶΠἃ οἱ ᾿μ) 810 φυσι ΠΟΠ]Θοῖ:8 διιηὶ, Μα5 ῶγ-εἰθυθ., ἰῃφυΐς, ποσὶ ὁρογίουαι ἰὰ ρεσυπία8 ΦΟἸ 6 ΓΘ; 56ἀ αυδηύο πὶ οΟἸ ερίϑι!, ἀεδβ:βι6 ἃ γαρὶ πὰ δἱ ἰπἼυϑι. αυξεία,, ἀἴψυδ δά ἰά, φυοὐ ορογίοῖ:, ρϑουη 5 υἱθγο. Νοὴ ἀΐοο, υἱ γαρίθηϑ πιβογίοουγ 6 Ὁ ἰαγρίωγὶβ, δοιὶ υἱ ουδίϊμθηδ αὖ ἢ} υδῖ0 4ηαιδίι οἱ γαρίπα 1ἀ οἰδέπιο- ΒΥ π8πὶ οἱ 6] 16 πὶ ἀν 115 υἱΔῖ8. 8:1] δηΐπὶ 4υ}5 ἃ ΓΑΡρίμϑ ΠῸΠ (5861, Π66 6 ΘΙ ποβυπᾶπὶ ἰγρίιυ: ΄αΐῃ 1ἰοδὶ ᾿μπυ πιο γ8. ρΘΟΌΠΪΆ5 1!) ρΔΙΙΡΘΟΓΙΙΠῚ ΠΊΔΙ18. ΡΓι}:-εἷαϊ, ἀυπὶ ΓΕ8β 8]16 48 γορίϊ, δἰ π)8} 15 δγιΐθ08 ἰδέ, δοάδιν, 400 ᾿οηι οί, ἀρυὰ Ὠδιπὶ πυπιθῦο ἰυςο6η18 ἀμυοοίιγ, Ουλπιοῦγειῃ υἱ " ᾿π}ιι8{15 φμθοϑῖ! 8. αἱ γε -Ρἰἷδ ῥγίυ8 δρϑιϊθαπηυ8 Ορογιοὶ, δίᾳυθ ἀδίπάδ ἴῃ δβθιιο8 ΟἸΘΘΙΠΟΒΥΠΆΠΙ ΘγΟζθι}05. Μᾶρπὰ αὐ }ρ6 Υἱ"1ι}8 68. δἰθαπιοβυηῶβ. ἮΘγα ΠῚ ΠΘΠΊΟ 455 ἀυἱ ἰδίαι ἈΔΙΠΟΙ -τἰοηΐθ που Ὁ δοσιυδαιηοῖ Δ ΟΓιΙΠῚ ᾿μΘΓργοιθῖαγ. Νϑηι οἱ ἰῃ σοριδηνηίθιι8 605 ΘΟ ΓΕΟΓΘ5 δσοίίϑηι Βρθςῖι-ἴογαβ, 4005 Δ ρτιδηνϊυιη υἱάογίε Ὀγοχίπιθ δοοθάεγο, τηλβηδιῃ 6. ΥἱΟΙΟΥΒ ρθη θογα. δίς. ἐβὸ χυυᾳυο τπαϑη νῸ5 οὐτι ΠΗ} Δ᾽ πογίία τα ΠᾺ105 46 οἰ ΘΟ ΠΙΟΒΥ Δα ΒΟΓΠΟΠΟὺ Θχοίρογα νἱάθηβ, οἱ 'ρμδ6 (γοηιδιίυ5 εἷ-Π]ουμυ8. ἶδο ἀ6 τοθιι5 ἰπβέϊ 9 ΘΟ ΓΙ Οπομ. Μεάϊεὶ 8ιιηὶ Δπίπηαγυπὶ πΟπΓΆΓΌΠ ΡΔΌρΡΟΓΟΘ,, ὕ6Π6 - [οοἴογα5 86 ρΑΙΓΟΠΪ: 0 Θεΐμι ἰδ ἢ ἀ45., πλεῖ δοοὶμὶ8. [)48 ρεσυμίαπι, δἱ οὶ μ5 γδβπίμη ΘΙ ογιιῃ: ΠΝ αρτηισευ εἰδευιὶβ, οἱ Ποιμίπαι Γοσοῃο ἰαβ (}0] ἱρεὶ.
Υ 465 αἀἰβρᾶγδθηι 6556 γι γα Π6πὶ ' {16 ἦι ΤΟ εἰ κ 8}, ἢΠ|Π4 ἴῃ οα}5.: 6 ρόγεμμ!.,, ἢ|4 μι Γιμδηθηῖ, Ἰῦς ἰηιογθαη!, {1 ογμπὶ 80 ἰπιογίαι! κυ γί ογᾶ. Ῥγορίεγθα 4υοαι6 πηϑ)ογεβ ΠΟϑιγὶ ργὸ πη ρογυν [- γἰθυ8 ραυρογοδ δίιυδγιη!, υἱ 6] δίαμὶ δνίνηνι φυοιηνῖβ οἱ ἱπηιπδηἰβαϊμθαινν δ᾽ ραυ Θγατι ἀδρύοιι5 αἱ πιδιιογίδιη δχο μοὶ δἰ οδινοϑυ πα". θη δ ἢ δίθιθυ ἡ τ ΓΠ8 56.1 ἐΠΟΌΓΝΟΓΟΙΠ,, ρὩΐ5 ΔΙΠΙΟἸΙΟΓΌΠΙ, 540} 61} }0.}ν βογι ἰἀδιογυπι., βείριοθιθδ ἰοπριίαπι; υΐψυα νἱχ ρυ8-βἰπι ουηβίϑίογο; 56 ρ6 Υ6ΓῸ οἴοϑδί5 δἰϊϑι} ὁο}|5 δἰ σ0Γ-ΡΟΓΘ ἰρ80 προυι!!ογιπι, 4υ}8 060 ΒΆΧΘι8., {5 δθο δλπιαβ, αἱ οὐπὶ {ΠΠμν τοῖ25,, ἱπ γι μ 8, πνεε αι, ῬδυροΓια5, νἹ 88, οπιπία ἀδηΐηθα 2. σοι δογαιο -πθηὶ ἐηπθοίδηϊ, γαϑί διαὶ, ἃς αὐϊιΐο οἰπηΐ 05 ἰδ5ι}5 601}-πιοῖιβ τρί βαθθ ραγιπαπθα ᾽᾽ ἸΔοίγοΟ ργὸ [υτίνι5 πορίγίϑ δίδωι., εἰ ἶρ80 δβρϑοίυ νοἰνδπιθηῖίι5 υμ αἱ] ογδίίοῃα Πἰεγὶ ροϑδοῖ., δὰ ἰνανμμμ αι 6ιῺ ἐπ! ΓΟΘΌ 165 ἴΠ] -φϑι]νηι. Νὰ ἀμαμραμηνοι ἴῃ ΟΡ Ροβίίαιη 65ί, ε"ἱ ἶπ αἰγὶ τϑνρίογυπι βίηι [Ομ 168: υἱ 4υἱ ργϑοθδ δι θθουμ (υδυγὶ δαμῖ, δὲ ρτίι8 παι Δυϊυδγίωϊ, 50 ἀεϊηάο δὰ ργθοῦβ [25 ἐχιθιάδιι: (ἃ δὲ ρανμδγαδ [Ὁ1}- αἴθ 86. μυϊθογιμν οο0, ΡΓῸ ἰογίυυ5 ραιΓα8 δίδίιθγυηὶ: υἱ ηυοσπηδάπιοινμ δι πηϑινδ ὩΒΙ αἱπιι8., δὶς ἱμμμα- εαὐϊαιο ῥεῖα. δινλιναφ αὐφίογρεηιθδ, ἀθἰ6 ὈΓοΟΘιμ Γι Νοη οηίπι 8 [ΔῈ 5 σογρογὶϑ Ἀθ] αἱ: 4.5 ποίυγα, υἱ ΔηἰπΊ:8 βογάδ8 δ] ΟΠ ΟΒΥη:8 Υἱγῖ5 θϑιοναῖι. ὕ1 ἱμίτην {Π|᾿οὐι5. πηϑη λει ἱπρτέβϑυϑ,, ΠΟῚ δυάδ8 ρτθοθϑ {πππάθγα, Ἰίσθι πεΐππιβ Πα 511 ἐγίνη: δὶς μος αὔκααρ δἰθοπιο-δυυα 10] υπαυλιν 84 ογαιοιαπὶ δοσοθδπαμπηι δε. Τὰ -ΠΙοΙβὶ βρη Γ85 5: βΕΙ ΜΉ ΘΓΟ ΠΙΆ115 Πα Θ 168, Πἰδὶ. ᾿γίι.8 1128 δ] υδγίων5, δὰ ΟΥΑΙ Οη ΘΙ" 645 ΠΟΙ} 8100} ΠΝ|8: τππιιη νδίοῖ οοηευθιάο. Π06 ἰρί τ δι ἣπ Θ ΘΟ ΟΒΥΠΆ (λοίδιπιβ: ἰΔηιδίδὶ μπ|5 πιλϑηὶ ροοσαι! ΠΟ δ οθη- δὶ! νἴπηιι8, ἰδπῖθι) οἰ θοπιοϑυ πα οΟἰΐα18 ΘΟη ΒΟ ΘΠ: 15 πὶ Δυβιογράιη5. Μιὰ 6χ [Ὁ π}8}2 ΟΠ ΓΙ Χίβ51}: Ππἴη-οὐ ἰγε νι, Ἰυάαχ Ἄρογα αι δρίαπι δοῦυπι,, {πα ΠΟἢ σοηνρηίαυδηι, σοὐρὶῖ; νγθα ] Δ ϑυγι 8 βαρρῖ 5 δ χοίς-ἄδγυπι,, δπΐουβ υἱ 414} ρδιγΆγοϑ οπὶ ροοοϑιο σοη-ἡπποίαπι βυλδὶῖ; 414 {Π0] τηυἱὰ Δ πσϑαγυηι 404] 8 νογι β᾽ πι}] 6 δὶ Εἰ], οὐ! ΠΟΙΟ 5:8, ἀτπὶ ᾿) [ὉΓῸ νϑῦ-δογίβ, Δ ΒΓΟΓΘ: ἀμπὶ (τ θα 8}18 δ 5ϑ 685. ἀ11Π| ποροιΐα 1}ν}8 σοηοῖβ, ρΡΡῸ δ|8 οπιήθυδ νεπίπι ἃ )60 Ε ἐλατὰς 86 ἀοίεπβίοῃοπι οὐ δίιγιι8 ἰηφγαιίεγίβ.
το) οα ἰἴδφιια ΘΟ ηἾ85 ἴῃ ρΔΌΡΘΓΟΙΠΙ πᾶ 8, Θἱ π|ᾶ- εὐ]15 |Π|85 Ἀθ5ίογρα,, υἱ [4 οὐπὶ ἀπο, δι ἰπνοοαβ, 4] ἴμπς αἰ] ροοοαῖα ροιδϑὶ ἀϊπηἰ 6.6. Ουοὐ 5ἰ (εἰρδυπι Αϑϑιθίθοουβ, πυπι]ιδηι βογὰ ἰμο νϑϑι θ 0} ἰηαγουΐ ἃ 05-ἐπ οἰδθίροϑυηδ, μα}0 ἐδπηρογα πο ργιμίθη5 66 Π ρΓιἢ ἃ ΒΟΩΟ Ορδγα ἰδί0 δαββαθίβ: 68 δηΐῃ 65 υἱβ Θ0ῃ - δυσί αἰ πίδ. Εἰ ἀυδπιδάπηοάμπι, αιἀφυϊά ἰλ66πὶ Δεοὶ- ἀαὶ, ΠΠΠοεἰ8. πιδη!8 ΟΓΆΓῈ πο δυάεδ, αυλπάο ἰά 5εηιεὶ εἰμὶ ἐπ οοπϑυδιιάἀϊδπ) νογιῖ!: βίο δὲ ἴῃ δἰ θθιποβυνα, 5' ἰδ τἰλἱ ΙΘζεπι ἱπιροβυθγῖβ, οὑπὶ βοίοπβ ργυάεηβ-416 ἴχη ἐπργυάθηβ δίψα} 15 οἂπὶ ἀἰοθυβ ἃ σοπδιθίιἀἴπα πηρι θυ οὈβογ να θῖβ. ᾿ξηΐ8 δϑὶ ὀγαιο,, ργαοῖρας οὐμη ἃ νἱ βρη! Δηι! δἰἰθηιάαιδ διηΐπι οἴδγιαγ: δὲ θη ΐ τ Οἷοο δἰΐδπι ἱπαΐψαὶ ἐξι}8 ἰδία, οἱ δά οἱ] βία ἰογηΐοθϑ 'ρδθοβ ρεγνθηΐδὶ: οἰδθυιη δυίΐοπὶ ἰσηΐδ Πα 5. ᾿} αἰυὰ ἐβὶ, 4υλη) 6 δοπιοδυπᾶ. [ἰθ6ΓΆ 6 ἱφίτυΓ οἰδύπι ἴῃς [υπά6-Φ υἱ [αὐ Πἰλπ| ὁχ τοὶ [Δ610 ραγοϊ ρίθιιβ., πιδ)ογί οὐ ἀὐυεῖα οἱ ἀγάδημοτγὶ διῖπιὶ βιυὰϊο ργεοθβ ρογαβαβ. Νὰπι υειηδαιηοίυπι 4υΐ πυ!]ΐὰ5 θοιΐ δἰ] βυπὶ σον 561}, Π6 ΠγΘΟΟΒ ηιάοπι [ἀπάεγα οὑπὶ Πάμοϊδ ρυβοιπῖ: ᾿τ8 4} μγΡοΙ γα πὶ δ υοά [λοίπυς δἀϊάογίηιϊ, δι ροϑὶ ᾿υδε εἴαπι {Π|81π δά ογδιίθμοπι 86 συηνογίοτίηι., μγα- οἸαγὶ [Δοϊπογὶβ γοοογάαιίομα Θχμἰϊδγϑεὶ πιβ)ογὶ δηϊιηὶ βιυἶο ργθαθδ5 οεγυμ!. ὕ ἰφίψιιΓ Πδο γαιοα νϑ] ϑΐοῦ οτγαλο ποσίγα γα θαι, ἐχοίίδία οἱ δχρεγροίαςια ἴῃ δι! ἰσαιἱοηΐθυ5. ἐσ θοποόγυη ομθγαπ τοουγάδιϊομδ πιθιῖ6 ποϑίγὰ, ουπὶ δἰ ΘΠ ΟοΥ πὰ 88 ργεςθβ δοσβάϑπιιβ, δἱ οπιηΐτην ΘΌΓΙΙ 4.05 ἀΐσιἃ δυμὶ,, ἀπ ροπίον γοοθοῦ- ἀδπιον: 86 ργ ορίογίβ φυἱάδπι οπιηΐθιι5. οἰπι τυ ἀ- ΠΕΠΊ ἐΠΠ8π| βρεγροίυδ πιδπιογίϑ ουβιοάϊία,, 41 ρδυρογος αἀἰχὶ ργὸ (ογίθιυβ ἰϑιηρίογαιη εἰδπίθθ, οὰπν ἢοδὶβ δὰ ϑηίτπι8 ΘΙ Πα πὶ, 4ηδῖη [Ὸ15 864 ΘοΓροΓίβ ἀβὰπὶ ρσ ΘΓ.
5. δινΐπι [0} 15 τοὶ τη δπιογα5 ρογρδίυο (ἀεγίμμι, 255:-ἄυθ πιδηίθπ) ποβίγαπι δ θθη ὸθ., οαπὶ ῬΏΓ85 Οἥεγγα Ῥγδθθβ8 μοΙ ογίπιαβ., {πὲ πηλφιᾶπι δρυὰ δυπι ποὺς (Ἰἀυείαπν οἱ φγαιΐαπὶ ΘΟμ οἰ ἰδ Γ6., 26 γόβπυπι στ Ἰογοει δαϊρίβοϊ, ργϑιϊα δἱ θαπὶρηίιαιθ Ποπιίηὶ ποβιγὶ 7θξὰ Ομνίβεϊ:, ρὲγ φιιθῆν δἱ οἰπν 400 ῬΔιγὶ φ!ογία, ὑπ ἰ4ι16 βᾶποίο ϑρίγιιυΐ, ἤμς οἱ ΒΕ ΠΊΡΟΓ, οἱ 'π δοιὰ σθεα-Ἰογυπ). πιο).
Ησυυ5 ποι 5 νατῖα Γδγαμίαν ἰπἰ εἰ ἴῃ Οοάϊοἶ δα 5 πι55. ΑἸΪϊ δηΐπὶ βἷς ογἀϊυπίυγ: Μεγάλα τινὰ χαὶ ὑπερφυῆ τῇ προτέρᾳ, 8}| πυπιογο ῬΊυγαβ δ. θοπὶ: Ἐνόμιζον μεγάλα τινὰ καὶ ὑπερφυῆ τῇ προτέρᾳ. ὕπαδβ, υἱ τῶοχ υἱάθ νγ: Νομίζω μεγάλα. Εδιη μτὸ ρογηδπο ΟΒγυβοβίοπι [δὰ ρτίθηυπι παθυσγαὶ Ετοπίο θυοσαδαβ, 864 φοβίθα θβηϊοηθπι 6586 δηϊπιδνογιϊ[, φὰὰ 46 γα δυάίαπάι8 'ρ56.
Νοη Ποαϊεῖϑιδ ἰαπίνπι πιδ6. Ἠερὶΐδ, Μοαϊοεὶς, ἐγοαϊαΐπιις ἔμπης ἰταοίαίιηι Οἠτυεοδίοηιο αδόετεπιίθες, ξεά εἴ φιϊϑιδάαπι Παϊϊοῖς, φιὶ ἰοπιαπι οοπιρίἐοίμπίμν ({ἰἰο Τῆς βίδλου τῶν μαργαριτῶν ἐπείρπείεπι; παπὶ ἱπίεν ἔ{ας κοπε ας φυαατασεείπια φματία πιπιόγαίιν, Ἑὶς τὸ, Πάντες παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ " ἀρχὴ " Νομίζω μεγάλα. Ῥεγεπιίαηιοη ἐχοιδο ἦαπι ἰγασίαίι, ἀμηι μα6 ποίας ρεγίοτίηιεδ, [μσμπὶ ποϑὶς [ασίεπὶ α ἐἰγατὶς ἀερτοπεπάϊπιις, ἄππι ἐκογάϊμπι πουιηπ αδδαΐᾳ πιϑταϊ δ ὀαἰιοτίαοπὶ Ἠοπιξ υἱοοείπια φμΐα ἐπ Ερῖοι. αὐ Πο-πιαποϑ, εἴ (τὶ οεείημδ ργΐπι, ἰαπφμαπι πὶ σαρὶιἱ ἀμοϑεις ειϑ)ιποις οογροτίϑως: φιοά ἔρειιπι πιμί εἰς ἱπιροδιῖι, φιιΐ ρίογαδημε αὐ ρορκίιπι Απιϊοοβοπιηι ἠοηι ἑαδ δοραταίῖπι παὐίίας ραίαπ!, πεὸ απὶπιαάνεγίαπι πὶ! αἰϊμά φιαηι οεπίοπες δα ἔ886, σοπδι 04 ἐς πιοταίἑδτε οπλοτίαιἰοπίθειδ αἰΐοτιιπι δεγηεόπεπι υοἱ Οοπιπιεπίατίοτμης ἐπ ΙΝ ΘΈΟΌΝΟΟΜ ΑΡΥΕΝΤΌΜ ΒΟΜΙ͂ΝΙ "Ε80 ΘΗΒΙΒΤΙ, ΕΤ ΙΝ 110}, ΟΜΝΕΒ ΒΤΑΒΙΜῦΒ ΔΝΤῈ ΤΕΙΒΌΝΑΙ ΟΠΆΙΒΤΙ, ΕΤ ὈΝΌΒΟΟΙΒΟΟΕ ῬΕΟ 5Ε ΒΑΤΙΟΝῈΜ ΒΕΌΡΕΥ ΒΕῸ (Ποπι. 1ἐι. 10. 12) (α).
ΓΞ δον - 4. Παιῖο τοάάφηαα Οἰιγίδίο αὖ ἀποημοῆημο ποείγαηι. δὲ εεαπάαίο. --- Μᾶξηᾶ Πα" άδπι οἱ πα ἢ Πἰοα ΠΘδίθγηο ἀϊὸ αἰχίθ86 π|6 γ Οἱ γ γα Γ: ΘΠ πιλϑηᾷ ογδηὶ ΠαίυΓᾶ δι18, ΟἸΠΘΙΠ4Ὲ6 [Δοι Δία πὶ ογαιϊοπὶβ Ἔχε θ- "αν: νϑγαιηίδηηθη 41: ἰδία δυηι Ποαΐα, ἰδιίὰπὶ ἢΠ|ἃ βυρέγαμ!, αυδηίυπηι δ 118 Ποϑῖγα δι ρογδηίυγ. Τηι- οἰδὶ πο) δχἰ δι παθαπιὶ ηὐϊάαυδπὶ ᾿ρ5!5 ἀπο! 6 ΓΘ, ὙΟΓΟΠΏΙ ΠΟΙ) οὑπὶ Δοοοββίβϑθηϊ δῷ, αυς ἰδία βυηὶ μΒοάΐα, πειὸ 11}1|5 βριεπαϊἀΐογα βυηὶ νἶςα. Ουδδηδπὶ ψ ΓῸ ἰδοί βυηὶ Πού 6 ἢ Θηιπδε δἰαϑιηιμ απδ (τ δαπαί Ομνγὶ δι: βου ρίιων 68. δηΐμι, γίυο 90, αἰεὶ! θονεῖπας, φιιοπίαπι ταὶ ιὲ βφοίείμν οὐππὲ σόν, εἰ οπιηΐδ ἔπφια ἐοκ-βιοδίιιν 1)60 (δαὶ. 4δ. 24). ἰιλᾳυδ ππυδαυΐϊδηυα, πὸ-δίγιιι! ἀ6 βοίρβυ γδιϊοιιθι γαάάοι ΠΟ. Υἱάθ, θη ἐἰ-χἰϊ δἰ πιρ]οἰιογ, Αἀόογαῦ!ὶ ππυϑ4υ 5η06, 56 οἱ ὕοη βίε-δέκ ἀπυδαυΐδαι6, ἰοο 65ι, ΘΟΓυ πὶ 4088 [66}1, γα θηὸ 5 ΓΕρΡΟβΟδεΡ, ΘΘΙΡΟΓ ἰφί τι 50} 1οἷ 15 6810, τἱ ποινο, Ῥγὺ ιγίθυπαί! οοάθμίθμι σοπιηυπειη θομμίμυι σεγτοσοῦτόν ἐστιν ἡ συνήθεια, Τοῦτο τοίνυν καὶ ἐπὶ τῆς ἐλεημοούνης ποιώμεν' χἂν μηδὲν ἑαυτοῖς ὦμεν συνειδ τες μέγα ἁμάρτημα, ὅμως ἀποσμήχωμεν τὸ συνειδὸς διὰ τῆς ἐλεημοσύνης. Πολλὰ ἀπὸ τῆς ἀγορᾶς ἐπεσπάσω δεινά" ἐχθρὸς παρώξυνε" δικαστὴς ἢνάγχκασέ τι ποιῆσαι τῶν οὐ προσηχόντων πραγμάτων, ῥήματα πολλάχις ἐξ- ἐόδαλες ἄτοπα, φίλος ἐδυσώπησεν ἐργάσασθαί τι τῶν ἁμαρτίαν ἐχόντων, ἕτερα προσετρίψω πολλὰ, οἷα εἰκὸς ἄνθρωπον ὄντα προστρίδεσθαι ἐν ἀγορᾷ “τρεφόμενον, δικαστηρίοις προσεδρεύοντα, τὰ τῆς πόλεως πράττοντα πράγματα" ὑπὲρ τούτων ἁπάντων εἰσέρχῃ τὸν Θεὸν αἰτήσων συγγνώμην, καὶ ἀπολογησόμενος. Κατάθαλε τοίνυν ἀργύριον εἰς τὰς τῶν πενήτων χεῖρας, χαὶ ἀπό- σμηξον τὰς χηλῖδας ἐχείνας, ἵν᾽ οὕτω μετὰ παῤῥησίας χαλέσῃς τὸν δυνάμενόν σοι ἀφεῖναι ταῦτα τὰ ἁμαρτὴ- ματα. "Ἂν ἐν συνηθεία καταστήσῃς αὑτὸν, μηδέποτε χω ὶς ἐλεημοσύνης τῶν ἱερῶν τούτων προθύρων ἐπι- νειν, οὐδέποτε οὔτε ἑχὼν οὔτε ἄχων ὑστερήσεις τῆς χαλῆς τα τῆτε γασίας᾽ τοιοῦτον γὰρ ἡ συνήθεια. Καὶ ὥσπερ οὐδ᾽ ἂν ὁτιοῦν γένοιτο, χερσὶν ἀνίπτοις ὑπομένεις εὔξασθαι, ἐπειδὴ χατέστης εἰς συνήθειαν ἅπαξ " οὕτω καὶ ἐπὶ τῇ: ἐλεημοσύνης ἂν τοιοῦτον σαυτῷ θήσῃς τὸν νόμον, χαὶ ἐχὼν χαὶ ἄχων χαθ᾽ ἑχάστην αὐτὸν ἐχπλη-ρώσεις ἡμέραν, ὑπὸ τῆς συνηθείας ἑλχόμενος. Πῦρ ἐστιν ἢ εὐχὴ, μάλιστα ὅταν ἀπὸ νηφηύσης χαὶ διεγηγερμένης ναπέμπηται ψυχῆς " ἀλλὰ τὸ πῦρ τοῦτο χαὶ ἐλαίου ΙΝ ΒΕΟΌΝΟΌΜ ὈΟΜΙΝῚ ΑΟΥΕΝΤΟΌΜ.
δεῖτα:, ἵνα αὐτῶν ἅψηται τῶν οὐρανίων ΣΌΝ ἕλαιον δὲ τοῦ πυρὸς τούτου οὐδὲν ἕτερόν ἔστιν, ἀλλ' ἢ ἐλεημο- σύνη. Ἐπίχες τοίνυν τὸ ἔλαιον δαψιλῶς, ἵνα εὐφραινό- μενος ἐπὶ τῷ κατορθώματ', μετὰ παρρησ ας πλείονος χαὶ προθυμίας μείζονος τὰς εὐχὰς ἐπιτελῇς. [ 141] Ὥσπερ γὰρ οἱ μηδὲν ἑαυτοῖς συνειδότες ἀγαθὸν, οὐδὲ εὔξασθαι μετὰ παῤῥησίας δύναιντ᾽ ἄν" οὕτως οἱ χατορθώσαντές τι, χαὶ μετὰ τὴν δικαιοσύνην ἐχείνην ἐπὶ τὴν εὐχὴν ἐρχόμενοι, τῇ μνήμῃ τοῦ κατορθώματος εὐφραινόμενοι μετὰ πλείονος τῆς προθυμίας ποιοῦνται τὴν ἱχετηρίαν. Ἱν᾽ οὖν κατὰ τοῦτο δυνατωτέρα ἡμῖν ἡ εὐχὴ γίνηται, γρηγορούσης ἡμῖν τῆς διανοίας ἐν ταῖς δεήσεσιν ἀπὸ τῆς τῶν κατορθωμάτων μνήμης, μετὰ τῆς ἐλεημοσύνης ἐπὶ τὰς εὐχὰς ἐρχώμεθα, χαὶ μνημονεύσωμεν μετὰ ἀχριθδείας ἅπαντα τὰ εἰρημένα" χαὶ πρό γε τῶν ἄλλων πάντων ἐκείνην τὴν εἰχόνα τηρεῖτε διηνεχῶς, καθ᾽ ἣν εἶπον τοὺς πένητας πρὸ τῶν θυρῶν ἑστάναι τῶν εὐχτη- ρίων οἴκων, ταύτην ἐπὶ τῆς ψυχῆς ἀναπληροῦντας τὴν ρείαν, ἣν ἐπὶ τοῦ σώματος ἡ χρήνη. Ἂν γὰρ τοῦτο ὦμεν διηνεχῶς μεμνημένοι, συνεχῶς ἀπονιπτόμενοι τὸν λογισμὸν, χαυαρὰς μὲν δυνησόμεθα τὰς εὐχὰς ἐπιτελεῖν, πρὶν δὲ ἐπισπάσασθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ τὴν παῤῥησίαν, καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾿ οὗ χαὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
ΑὉ ΗΟΜΙΠΙΑΜΊΙΝ ΒΕΟΠΝΟΌΜ ΑΡΥΈΝΤΟΔ ΟΠΆΙ5ΤΙ.
Ευαπρεῖϊα νεῖ ἐπ Ἐρϊειοίας Αροείοἰοταπι, αἱ εἰπᾳὶ αἰἷπα, εἰ θοι8 ἀράετνῖί, οεἰεν ἀδπιις: δοά ἱπ Π18 ἰαπιθη πείίασι ἀἰυετεμηι ἐχοτάϊιπι ργαηιαγ, μι ἤοο ἰοοο, πεφιδ ἰαπία ἰοχίμς αἰσογδίίας ἀρρατοι. (ἰογίο ἱμπ ΡΙοτῖ(6-οἷδε, φια α Τιιοοάοτο Ἠαρίείτο σοηβαία ογθάππίμγ, Ῥτο[ογιιμ μΓ δεπι δε οα ἰας ποπεϊα ἀδοενρία, Ρ. 909 (ἰ4 εεἰ Ηοπι. 25), ἐχ τοῦ λόγου, ὅτι πάντες παραστησόμεθα, φιας γοροτίοδ Ρ. 056 εἰ 651 {πειπι. 5). Ομαπιοῦτοπι εἷσε φιοά ποι δοπιεί ργοπιμίαία [μογὶπί ἤδο αὖ αμείοτε, εἶνε φιιοά α {ἰὐγατὶο ἱΐα εορωίαία, ἐπ μπεπὶ πα ἐγαείαίμπι εοαἰμετὶπί; σμπὶ ἐπ οοἰαίοπε ἠμ7ιι8 ἰἐτίμδ σι ἱΠΠ|0 υἱρφοδίπι φυΐπία ποπιὶ 8 ποθ ραμοα τοι πὶ ίοοα μοεεὶπί, ποημαφμαπι ἠμμα πος ραπὶμ! οαἰοπὶς; 64 εἰ νατίαε ἰἐοίΐϊοπειε πἰἷδ ἱπεογίας ποις ἰαπφμαπι ἐμ} ὁρέτγι: ῥγείΐμηι ἰεοίοτὶ οοπιπιιπίοαπάας σοπςείπιμδ, δοάδηιγμα σαπάοτα, δὶ φιιΐά πιΐπιι τέο αὖ ἐπίεγργείε ἡ ἢἶπι5 ποπιϊα, φμαπι α ποὐϊς, [,αἰἷπὲ εἶς οοπυοτειη, αμί α ποδὲδ οοπίτα πιΐπμε φμαπι αὐ ἱ0 [εἰϊοῖτον, ἱπάϊσαπἄτη [κ||.
Ε586 ἐϊδ4αβ σαί π6πι πἰΠ ἀν᾽ δμάαπι. ΕΤοηιοπ 8 ἰπιογργοίδιϊοπθπι [,διἱπᾶπὶ οάἀϊπηαβ, αἰΐφυοι ἴῃ Ἰοείς ἐπιθηἀδίδην: ὨΘΟΙΟΙ ΘΧ ΠΟΙΪ5 6105 1148, 40.188 δά ἰοχίυμη γα] οπμοηἀδηάυμ γε] {ΠΠυϑιγαηυπι ρεγιίηθηι.
142] Εἰς τὴν δευτέραν παρουσίαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ εἷς τὸ, « Πάντες παραστησόμεθα [2] ἰὼ τῷ βήμας τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἕκαστος ὑπὲρ ἑαυτοῦ.1όγον δώσει τῷ Θεῷ.»
α΄. Ἐνόμιζον μεγάλα τινὰ χαὶ ὑπερφυῆ τῇ προτέρ ἡμέρᾳ ὑμῖν εἰρηχέναι" χαὶ γὰρ ἣν φύσει μεγάλα, καὶ πάντα ὑπερδαίνοντα λόγον " ἀλλ᾽ ὅμω; τὰ σήμερον λεχθέντα τοσαύτην ἔχει τὴν ὑπερδολὴν πρὸς ἐχεῖνα, ὅστν ἐχεῖνα πρὸς τὰ ἡμέτερα. Καίτοι γε οὐχ ᾧμην αὐτὰ ἔχειν ὑπερδολήν᾽' ἀλλ᾽ ὅμως ἐπελθόντα τὰ σήμε- ρὸν ἀναγνωσθέντα πολὺ πλέον ἐχείνων ἐφάνησαν λαμ- πρότερα. Τίνα δέ εἰσι τὰ σήμερον ἀναγνωτθέντα; Ὅτι Πάντες μὲν παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ" γέγραπται γὰρ, Ζῶ ἐγὼ, «έγει Κύριος, ὅτι ἐμοὶ κάἀμ- Ψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γιῶσσα ἐξομυ.ϊἰογήσεται τῷ Θεῷ. “Αρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ αὐτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ. Βλέπε, Α οὐχ εἶπεν ἁπλῶ;, Προσκυνήσει ἕχαστος, ἀλλὰ χαὶ ᾽Εξομο.λογήσεται ἕχαστος, τουτέστιν, εὐθύνας δώσει τῶν πεπραγμένων. “Ἔσο τοίνυν, ἄνθρωπε, ἐναγώνιος πάντοτε, τὸν χοινὸν Δεσπότην ὁρῶν ἐπὶ τοῦ βήματος καθήμενον, χαὶ μὴ σχίξε καὶ μέριζε τὴν Ἐχ- χλησίαν, τῆς χάριτος ἀποῤῥηγνύμενος " χαὶ γὰρ ὁ Χρι- στὸς χαὶ σὲ καὶ πᾶσαν τὴν ἀνθρωπίνην τσ ἀπαιτήσει λόγον: Ἵνα δὲ μὴ δόξῃ ὡς ἐπίτηδες φορῶν ἡμᾶς ταῦτα λέγειν, ἐχ τῆς προχειμένης ἀχολουθίας πάλιν ἔχεται τῆς 4 ᾳφς οχοοτγρία βυηὶ οχ Ἠοπι Πα 35. ἰῃ Ερίςι. δά Ῥοπι.» 864 σρ. 1, εἰγολ πηράλιπι ΠΟπι 88. (116 τηὰμηα ρᾶτα Πυ}υ8 βογπιοη 5 ἀσϑυπηρίἃ 651.
αὐτῆς ὑποθέσεως, λέγων: Μηκέτι οὖν ἀλλήλους κρί- ψωμεν, ἀλλὰ τοῦτο κρίνετε μᾶλλον, τὸ μὴ τιθέγαι τινὰ πρόσκομμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ἣ σκάνδαιλον. Τοῦτο δὲ οὐκ ἐχείνου μᾶλλόν ἔστιν, ἣ τούτου ἃ. Διὸ ἀμφοτέροις ἁρμόξειν δύναται, καὶ τοῦ τελείου σχανδα- λιζομένου τῇ τῶν βρωμάτων παρατηρήσει, καὶ τοῦ ἀτε- λοὺς προσκόπτοντος ἐπὶ τῇ σφοδρᾷ ἐπιπλήξει. Σὺ δέ μοι σγόπει, ἀγαπητὲ, πόσην δώσομεν τιμωρίαν οἱ σχᾶν; ἐ- ζοντες ἁπλῶς. Εἰ γὰρ ἔνθα παράνομον ἣν τὸ γινόμενον, διὰ τὸ ἀχαίρω; ἐπιτεμᾷν, ἐκώλυσε τοῦτο γίνεσθαι, ὥστε μὴ σκανδαλισθῆναι χαὶ προσχόψαι τὸν ἀδελφὸν, ὅταν μηδὲ διορθοῦντες σχανδαλίξζωμέν τινα, τίνος ἐσμὲν ἄξιοι; Εἰ γὰρ τὸ μὴ σῶσαι, ἔγχλτμα (καὶ δείχνυσιν ὁ τὸ τάλαντον χατορύξας), τὸ ἀκογδαλίφαι τί οὐχ ἐργά- ζεται; Τί οὖν, ἐὰν οἴχοθεν, φησὶ, τχανδαλίζηται ἀσθενὴς ὥν; Δι᾿ αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο ἂν εἴη δίκαιον πάντα ὑπο-μένειν ». Εἰ γὰρ ἰσχυρὸς ἦν, οὐδὲ τοσαύτης ἐπιμελείας αὑτῷ ἔδει" νυνὶ δὲ ἐπειδὴ ἀτελέστερός ἐστι, διὰ τοῦτο πολλῆς χρήζει τῆς σπουδῆς. Παρέχωμεν τοίνυν αὐτῷ τοῦτο, καὶ πανταχόθεν αὐτὸν διφέκ ἐτό τωβεν. Οὐδὲ γὰρ τῶν οἰχείων χαχῶν ὑφέξομεν λόγον μόνον, ἀλλὰ χαὶ ὑπὲρ ὧν ἑτέρους σχανδαλίζομεν. Εἰ δὲ ἐκεῖναι χαὶ καθ᾽ ἑαυτὰς χαλεπαὶ αἱ εὐθῦναι, ὅταν καὶ τὰ σχάγδαλα προπτεθῶσι, πότε σωθησόμεθα; Μὴ γὰρ νομίσωμεν, εἰ χοινωνοὺς εὕροιμεν [145] τῶν ἀμαρτημάτων, ὡς ἀπολογίαν ἕξομεν" τοῦτο ἡμῖν χαὶ προσθήκη γενήσεται τιμωρία:" ἐπεὶ χαὶ ὁ ὄφις μᾶλλον ἐχολάσθη τῆς γυναιχός᾽ ὥσπερ οὖν χαὶ ἡ γυνὴ τοῦ ἀνδρὸς, καὶ ᾿εξάδελ δὲ χαλεπωτέραν ἔδωχε δίκην τοῦ ᾿Αχαὰλῇ ἁρπάσαντος τὸν ἀμπελῶνα. Καὶ σὺ ποίνυν ὅταν αἴτιος ἑτέροις ἀπωλείας γενήσῃ, χαλεπώ- τερα πείσῃ τῶν ὑποσχελισθέντων παρὰ σοῦ. Οὐδὲ γὰρ οὕτω τὸ ἀμαρτεῖν, ὡς τὸ χαὶ ἑτέρους εἰς τοῦτο ἐνάγειν ἀπόλλυσι" διό φησιν, Οὐ μόνον αὑτὸ ποιοῦσιν, ἀ.1.1ὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσιν. Ὥστε ὅταν ἴδω- μέν τινας ἁμαρτάνοντας, μὴ μόνον μὴ ὠθῶμεν αὐτοὺς, ἀλλὰ χαὶ ἀνέλχωμεν ἐχ τοῦ βόθρηυ τῆς πονηρίας, ἵνα μὴ τῆς ἑτέρων ἀπωλείας αὑτοὶ τὴν δίχην ὑπόσχωμεν. ᾿Αλλὰ γὰρ ἐπὶ τὴν προχειμένην ὑπόθεσιν ἐπανέλθωμεν. Πάντες γὰρ, φησὶ, παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, χαὶ λόγον δώσομεν τῷ Θεῷ. Τί οὖν ποιήσομεν οἱ ἐν ἁμαρτίαις προλιδόντε; ἑαυτοὺς ἐχόντες; τίνα ἕξο-μὲν τὴν παραψυχῆν; τίνα παραμυθίαν; πὼς ἐξιλεωσό-μεθα τὸν φοδερὸν διχαστὴν; πόσης αἰσχύνης πληρωθῶ-μέν, ὁρῶντες πρὸ ὀφθαλμῶν τὰ: ἀσεδείας ἡμῶν; “Ὅμως ἐὰν θελήσωμεν νῦν διεγερθῆναι πρὸς τὰ Θεῷ ἀρεστὰ, δυνησόμεθα χαὶ πάντα τὰ ἡμαρτημένα ἀπονίψασθαι, χαὶ τὰ φοδερὰ ἐχεῖνα γχριτήρια διαφυγεῖν. Τοῦτο δὲ ἔσται, ἐὰν μνημονεύσωμεν διγνεχῶς τῆς ἐντεῦθεν ἀπο- δημίας τοῦ σώματος ἡμῶν" Μιμνήσκου γὰρ, φησὶν, τὰ ἔσχατά σου, καὶ εἰς τὸν αἰῶνα οὐχ ἁμαρτήσεες" ἔπειτα ἀναλογιζώμεθα τὸ φοθερὸν βημα τοῦ Χριστοῦ, ἐν ᾧ πάντα γυμνὰ χαὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὑτοῦ, τὰ ἐν λόγῳ, τὰ ἐν ἔργῳ, τὰ ἐν διανοίᾳ - ἔπειτα πὸν ποταμὸν τοῦ πυρὸς, τὸν δε: μὸν τὸν ἄλυτον, τὸ σχότος τὸ ἀφεγγὲξ, τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων ς, τὸν σχώληχα πὸν ἱἰοδόλον, τὴν ἡμέραν ἐχείνην, τὴν ὀδυνηφὰν μὲν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, φαιδρὰν δὲ καὶ ἡδεῖαν τοῖς ἔργα διχαιο-σύνης ἐπιτελέσασιν.
β΄. ᾿Αλλ᾽ εἰσί τινες τῶν ἀνθρώπων τοσαύτης ἀνοίας πεπλτρωμένοι, ὡς ψευδεῖς ἡγεῖσθαι τὰς θεοπνεύστους Γραφὰς, καὶ τὸ δίκαιον τοῦ Θεοῦ ἀλληγοροῦντες. ᾿Ακή“ χοῦ γάρ τινων φιλσραρτημοσιν, χαὶ ὑπὸ πολλῆς φιλδονίας χατεχομένων, λεγόντων τοιαῦτα, ὅτι, φασὶν, Ὁ τὸς πρὸς φόδον τῶν ἀνθρώπων ἠπείλησε ταῦτα " μὴ γένοιτο γὰρ, ὅτι ἐλεήμων ὧν κολάσει τινὰ, χαὶ μάλιστα τῶν ἐπεγνωχότων αὑτόν. ᾿Αχούσατε οὖν οἱ ἀπολωλεχότες τὰς χαρδία; ἄνθρωποι, οἱ τῇ ὑποδολῇ ἀ τοῦ μισοχάλου πειθόμενοι τοῦ χαίροντος ὑμῶν τῇ ἀπωλείᾳ. Ἵνα γὰρ 4“ Ὑιὸς 1η88. μᾶλλόν ἐστιν ὑποδεέστερον ἣ τούτου. 56 υοχ ὑποδεέστερον, αὐμπάαγε υἱάοίαγ, Ἰηχυὶὶ 1)υσέθι}8.
δ ὕπυ οοάδχ αὐτὸν τοῦτο ἄν εἴη δίκαιος ὑπομένειν. ΠΠΞς ρόγγο εἰ βθαιθεῖα Ἰοημα 5ογίθ Ἰδραρίυγ ἰηΐγα Ἠ Ομ 25 Ἰὼ Ερίϑι. δὰ Ποιπδηοβ, βέβρθαμα ἰἰϑάθπι υϑγὺ 8.
ς 8ιε ΤογΓοχίπηυβ Θχ 00 ἢδρίο. Μογαὶ. τοὺς δεσμοὺς τοὺς ἀλύτους, τοῦ σχότους τοῦ ἀφεγγοῦς, τοῦ βρυγμοῦ τῶν ὀδόντων, οἰς. ἀ ΑἸΙ τηδ8ι6 ὑπερδολῇ. ἈΘΡΊΪ ἀπο οἱ ϑυὶϊ. ὑποδολῷ.
5ΡΌΠΙΑ.
μὴ φοδηθέντες εἰς χρηστὸν βίον ἑαυτοὺς μεταδάλωμεν, χαὶ φύγωμεν τῆς χολάσεως τὰ Ἐασνεστη ρίαν διὰ τοῦτο εἰς ταύτην ἡμᾶς ἤγαγε τὴν ἀφοδίαν " ὅπως ἐνταῦθα ἀμελήσαντες, εἰς αὑτὸν τὸν τοῦ ΩΝ πυθμένα ἑαυτοὺς ἐμδάλωμεν. Λέγετε οὖν μοι, οἱ ψεύστην τὸν Θεὸν ἀτ- φαίνοντες, οἱ ῥήματα μόνον ψιλὰ τὰς ἁγίας Γραφὰς λο- γιζόμενοι, καὶ οὐχὶ ἀλήθειαν, τί νομίζετε, ὦ ἀνόητοι; οὐχ ὁ πλούσιος ἐχεῖνος χολάζεται, ὁ τὸν Λάζαρον ὑπε τδών; οὐχὶ αἱ μωραὶ παρθένοι τοῦ νυμφῶνος ἐχθάλ- λονται; οὐχὶ οἱ μὴ θρέψαντες Χριστὸν, εἰς τὸ πὺρ ἀπέρ-χονται τὸ ἡτοιμασμένον τῷ ἀξύτον χαὶ τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ: οὐχ ὁ τὰ ἐνταθὰ ἱμάτια ἐνδεδυμένος, χεῖρας χαὶ πόδα: δεθεὶς ἐχόάλλεται εἰς τὸ πῦρ: οὐχὶ ὁ «ὦ ἐχα-τὸν δηνάρια ἀπαιτήσας παραδίδοται τοῖς βασανισταῖς; οὐ τὸ περὶ τῶν μοιχῶν εἰρημένον ἀλήθειά ἐστιν, ὅτι Ὁ σκώληξ αὑτῶν οὐ τελευτήσει, καὶ τὸ πῦρ αὐτῶν οὐ σδεσθήσεται; ἣ ἀπειλαὶ μόνον ταῦτά εἰσι; Ναὶ, φησί. Καὶ πόθεν, εἴπατέ μοι ἄθλιοι, πρᾶγμα τοιοῦτον τολμᾶτε ἀποφήνασθαι, χαὶ ταῦτα οἴχοθεν φέροντες τὴν ἄδιχον ψῆφον; Ἐγὼ δὲ καὶ ἀφ᾽ ὧν εἴρηχε ὁ Χριστὸς καὶ ἀφ᾽ ὧν πεποίηχε, τοὐναντίον ἀποδέϊξαι πειράσομαι. Εἰ γὰρ περὶ τῶν μελλουσῶν κολάσεων οὐ πιστεύομεν. χἄν ἀπὸ «ὧν ἤδη γεγενημένων πιστεύσωμεν" οὐ γὰρ δὴ τὰ γε- γενημένα χαὶ εἰς ἔργον ἐξελθόντα ἀπειλαὶ χαὶ ῥήματά εἰσι μόνον. Τίς οὖν τὴν οἰκουμένην χατέχλυσεν ἅπασαν ἐπὶ τοῦ [144] Νῶε, χαὶ τὸ χαλεπὸν ἐκεῖνο ναυάγιον εἐρ- γάσατο, καὶ τὴν τοῦ γένους ἡμῶν πανωλεθρίαν παντὸς ἐποίησε; τίς πάλιν μετὰ ταῦτα τοὺς χεραυνοὺς ἐχείνους χαὶ τοὺς πρηστῆῇρας ἀφῖῆχεν ἐπὶ τὴν Σοδόμων ὁ γῆν: «ἰς τὴν Αἴγυπτον ἅπασαν χατεπόντισε; τίς τὰς ἔξαχο- σίας χιλιάδας ἐπὶ τῆς ἐρήμον χατέστρωσε; τίς τὴν συναγωγὴν ᾿Αδιρὼν χατέφλεξε; τίς τοὺς περὶ Κορὲ καὶ Δαθὰν ἀνοῖξαι τῇ γῇ τὸ στόμα χαὶ καταπιεῖν ἐχέλευσε; «ἰς τὰς ἑδδομήχοντα χιλιάδα; ἐν μιζ χαιροῦ ῥοπῇ χατ- ἥνεγχεν ἐπὶ τοῦ Δαυῖδ; τίς τὰ; ἑχατὸν ὀγδοήχοντα πέντε χιλιάδας ἐν μιᾷ νυκτὶ ἐθανάτωσεν ἐπὶ τῆς προφητείας ἨἩσαῖου; Εἴπω χαὶ τοὺς χατ᾽ ἰδίαν χολασθέντας, τὸν διηνεκεῖ παραδοθέντα τιμωρία Κάϊν, τὸν χαταλευσθέντα τὰ παντὸς τοῦ γένους Χάρμην, τὸν ὑπὲρ συλλογῆς λων τὸ αὐτὸ παθόντα ἐν σαδδάτῳ, τοὺς ἐπὶ ᾿Ελισσαίΐου πισσαράχοντα καὶ δύο παῖδας τοὺς ὑπὸ τῶν θτρίων δαπανηθέντας. χαὶ μηδὲ ἀπὸ τῆς ἡλικίας τυχόντας συγ- γνώμης; Εἰ δὲ καὶ μετὰ τὴν χᾶριν τοιαῦτα ὅν ἐθέλο:ς, ἐννόησον, ὅσα ἔπαθον οἱ Ἰουδαῖοι, πῶς τὰ ἴδια τέχνα χατέφαγον αἱ γυναῖχες αὐτῶν, σὲ μὲν ὀπτῶσαι, αὲ δὲ καὶ ἄλλως δαπανῶσαι" πῶς λιμῷ παρεδόθησαν ἀν- ηχέστῳ, χαὶ πολέμοις ποιχίλοις χαὶ χαλεποῖς, ὡς πάσας τὰς ἔμπροσθεν τραγῳδίας ἀποχρύψαι τῇ τῶν οἰχείων ὑπερδολῇ συμφορῶν. τι γὰρ ὁ Χριστὸς; αὑτοὺς ταῦτα εἰργάσατο, ἄχουσον αὐτοῦ ταῦτα προλέγοντης, χαὶ διὰ παραθολῶν, χαὶ σαφῶς χαὶ ἀναχεχαλυμμένως" διὰ παραδολῶν μὲν, ὡς ὅταν λέγῃ" Τοὺς δὲ ἐξῇ θέιϊοντάς μὲ βασιλεῦσαι ἐπ' αὐτοὺς. ἀγάγετε καὶ κατασφάξατε- χαὶ διὰ τοῦ ἀμπελῶνος, χαὶ διὰ τοῦ γάμον σατῶς ὃξ καὶ διαῤῥήδην, ὡς ὅταν λέγῃ ἀπειλῶν, ὅτι Πεσοῦντας ἐν στόματι μαχαίρας, καὶ ἔσται συνοχὴ ἐπὶ τῆς γῆς ἐθνῶν, ἐν ἀπορίᾳ ἠχούσῃς θαλάσσης χαὶ σάλου, ἀποψυ - χόντων ἀν ρ τον ἀπὸ φόδου, χα! Ἔσται θΔέψις τοιαύτη, οἵα οὐ γέγογε πώποτε, οὐδὲ μὴ γέενητω.ς Καὶ ὁ ᾿Ανανίας χαὶ ἡ ᾿Σάπφειρα ὑπὲρ χλοπῖ,ς ὀλίγων ἀργυρίων ὅσην ἔδωχαν δίκην, ἅπαντες ἴστε. Τὰς ὃΣ χαθημερινὰς συμφορὰς οὐχ ὁρᾶτε, ὅσας ὑποφέρομεν ἁμαρτάνοντες; ἢ οὐδὲ ταῦτα γεγέννηται; Οὐχ ὁρᾶτε χαὶ νῦν τοὺς λιμῷ τηχομένους, τοὺς ἐλέφαντ. χαὶ λωδῃ σώματος χατεχομένους, τοὺς πενίᾳ διηνεχεῖ συτῶντα-, τοὺς μυρία ἀνήκεστα χυὶ θλιδερὰ πάσχοντας: Πῶς οὖν ἂν ἔχοι λόγον τοὺς μὲν χολάζεσήηαι, τοὺς δὲ χολά- ζεσθαι; Εἰ γὰρ οὐχ ἄδιχος ὁ Θεὸς, ὡτπεροὺν οὐδὲ ἄδιχος, πάντω; χαὶ σὺ δίχην δώσεις ἁμαρτάνων" εἰ δὲ, ἐπειδῆ φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ Θεὸς, οὐ χολάζει, οὐδὲ τούτους ἕδει χολασθῆναι. Νυνὶ δὲ διὰ ταῦτα ὑμῶν τὰ ψυχρὰ ῥῇ ματα, πολλοὺς χαὶ ἐνταῦθα χολάζει ὁ Θεός" ἵνα, ὅταν τοῖς; ῥήμασι μὴ πιστεύτητε τῆς ἀπειλῆς, χἂν τοῖς πράγματι πιστεύσητε τῆ; τιμωρίας" χαὶ ἐπειό τὰ παλαιὰ οὐχ