9. 8|ς ἀπο πι55. Αἱ Μογεὶ. Σοδόμον. ᾿πίγα 8} ᾿Αδηρών.--ἍΠ αυξϑ οογγίζθηάα τιορεδὶ Ετυμίο ᾿ἰ)υολλι5 ἰϑπὶ οογγεδοιᾶ ϑυηῖ.
"68, 65 56ἰπάδ ἂυί ἀΐϊνί!α Επξοϊοβίδπι ἃ ψτιεἶ Βαρᾶ- ταῖαβ: βίφυϊ δεν εἰ ἃ (6 ΟΠ "γίδίυβ, δὶ εν οπιπὶ σύμ Ὠυπίδηο γι οηθαι οχὶροὶ. 56 ΠῈ ἰδία ἀἰοδια νἰἀθηΐιγ, αι ἀδῖδ Ορογὰ πο Ό8 ἰΘΓΓΟΓΘΙῊ ἱποι δι, ΘΧ ᾿ρ88 βθγίθ εὐπιοχίυᾳυθ δαγπηθηΐβ ΓΌΓΘα5. ἢ σΟίΐοην ΝΟΥΓΒΆΙΙΡ ἃΓ- φυιμοιο, ἀΐοεηβθ: ΝΟΝ ἐγρο απιρίδις ἐμοίσθηι ἡμάϊς6- μῖῖδ, ϑεά κοο ἡπαἀἰσοίς ππισὶδ, 16 Ῥομαιὶδ οἤ ον Ἰο μένε [καιγὶ νεὶ εὐραπάαίαπι (ον. ἃ. 15). Πος ν6γὸ ἢ] 10 πιδὰ ϑ δά ἰΠΠμν πὶ δ ἰιης ραγίἐπει. λει ου ΓΘ πὶ αἱ! 1406 ροιεβί σὐμνθιΐγθ: ἀὐπὶ οἱ ραιοοιιβ οἰ μογι οὔβογνδιίοιδ βολη δ σϑίων, οἱ νεαἰβοιπο μι ογί οἰ υνμα-εἰοηα ἱπιρογίοοιυδ οἰδειά {Γ. Τὰ ΨΘΡῸ πὴ] ουπο ὁ -τῷ, αἰϊ!εςι 556, φυληία5 ἀδιυγὶ δίμνι5. ροθιι5, ηυἱ ἰοιπόγα δοϑβαα) Ζηβ. 5: οπέιη οἱ γο5 γαὶ ἰηΐηθα ἢν φογεθαίογ, φιοά ἱπιροτίαμ γαργαιγθιβῖο δα 1 6- τοίυν, ἰὸς Παῦὶ υϑίαϊ!, πὸ βοδ δ! ζαγοίυν (ΓΆΓΘΓ οἱ οἵ-επάἀδγοίυγ: οὐπὶ 6 οογγίψεπαάο αυΐάθπι αιαπιρίμιηῃ 50 δι δ} Ζϑη5, αυἱὰ ποτ πη ΓῚ Θὲ διΐπη οτγίιμθι ὁδὶ ποῖ βϑίνυι ἔδοοσο (ἰά4ι6 δχ 60 σοηϑίδι, 4" 1] 6ἢ -ἀπ ἀοίοαϊι), ἰρδαη δοδη! Ζᾶ586, αὰ ποπ ρΓα- δια} Θυἱὰ 5ἱ ϑααρία φυΐρα βοϑιάδ] Ζθίμν, οὑπὶ 5ἰϊ ἐπε γινιβ 1 ἀἰσοῖ 4]11018. Ῥτοριογ ᾿οο ἰρδυι τηϊυπὶ (νοῦ, τ οπιηΐα [6 γὰ8. 81 θηΐπι να υ5 οὐδαί, μθι8- πδαν 18 ουγᾶ ἱπαϊΐφογοι: ἦλπ γΈ ΓΟ, αιιοπίαι ἱπηροῦς ἐειίοτ 6δι. ἰἀοἶγοο πηι αν ὅτ δηλ 51) σοι ἜΓΘη-ἄσπι εἐδί, ἢος ἱξίίυν οἱ σομοεί δι, ουπηηι16 οπηηΐ ΟΧ ρατία δυρρογίθιηυ. ΝΟ ὁμΐπι ΠΟδίζογιπι ἰΔ(ι} ᾿η8-᾿ Ἰογυπὶ γϑιίονθπι γρἀ οπιιβ, δα ὀογυπὶ οἰΐαπι, ηυΐθι8 δι1ο5 βεδπύ! χάπιιβ. (ἡ) υοἀ 5ἱ ἰμδᾶ ΡῈΓ 86 πιο] 6δί8 δϑὶ φχδοιίο τοιϊϊοηυπι, οὐηὶ 8) δοία [δεῖ οἰΐαιη δοδη αἰ, 4υοίῶο00 δαϊυίεπ οοηδυφυοθογ ἢ Νὰ ρΡυίοέηι8 ΘΠ ΐ πὶ, δἱ ρεεοδίογωι Θοηβογίοβ γθρογίιηυ8, 08 Ἔσο υβαιϊο-πῆι Πα υγΟ5: ᾿οο ΠΟ} 158 μοδνᾶ8 ἀοου πηι 11. ΝάΩΣ ταν φυδιη ΠΏ} 16 ρυμἰ 08 δδὲ ΒΟΓρΘΙ5; αι θπδ Π|0- «μι δἱ κωυος ργανίι8 4.3πὶ Υἱγ, οἱ δόζαρδὶ λοογυῖο- γε5 ρα 4ιλη Αοἰνα!ν ἀδάϊί, αι!ὶλ νίποδπι δγιριθγαὶ (4. Περ. 9). Τὰ αυοηυδ 5ὶ εφιογίβ ρεγαϊἰοηΐς οαυθα [πογὶβ, δοογθίογα ραιϊογίβ ΄υδηὶ {Π|, 4υΐ ἃ 16 ἑυεγίηὶ διιρρίδιλι!. Νοη δηΐπὶ ἰλπίπι ηοδὶς ἰ(ἱ ρογηϊοίθαη ἐγοᾶϊ αυοά ρδοσδσηι8, αυλιῃ ηυοὰ 4]ῖο5 δά ἰὰ ἀφθη- ὅνπὸ πῃ ρο!]Δπιὰ8: φυλπιοῦγοιι 4Α[1, Νοπ εοίωπι ἰά [6-εἶμπι, ξεα οἰΐαπι σοπδεμίιπ| [αεἰοπί δι (ἤοηι. 1. 52). ὕὐπιὶ ἰφξίυς ροοσδη!65 φυοδάηπι νἱάθείπιι5, πΠὺη ποι0 ΠΟη 608 ᾿ηρο!]αηλυ5, 566. Οἰΐλ} 6χ ἱπιργο 1115 (ον ᾶ δχιγαμαπιυβ, πα ρεγάϊιἰοι 5 αἰϊογαπιὶ ἃ ποῦΐθ ρπ γεροίδηίυγ. ὕϑγιπι Δα ΓΘηῚ ὈΓΟροδίίὍπι ΓΟΥΘΓ(ΔΠΙΌΓ. Ομιπες δηΐμα, ἰμ απ, δἰαδένηιις απ (γἰϑιιπαί (ἰιγὶςιὶ (οηι. 14. 10), οἱ γϑιϊοπθην "60 γοἀάθηι5. Ουϊ ἱφὶ- ἴὰγ [οἰομ5 αυοὰ 5ο]κι ἢ, 4υδιη ΘΟη5ΟΪ Δι θη Θε) οὐϊιηοθίμι5 ἢ αυοηοάο δα(ίοοπι ἐΓαπιδηάθμν ρ!Δ6α- μ᾽ πυ57 αυδιῖο ρυάογα σοπμιἀ πιὰ, οὐ ποϑιγιδ "0 - "» 159. ἱπυρίεἰδι68. οἱ ΟΟυ]05 νογϑθυμίι 7 οι πη πη] ἢ δὶ [3π| Θγίξαγα δηΐπ05 δ 61 σοηβορίληι 4 γο γι 15, απ: θ60 βυηὶ δοῦρα, σαην οπι πᾷ ρΟΙ6Γ.}5 8 0516 - βογδ ἃ που σΟΙ 588 ρΘΟΟΔΙ, (ἢ ἢΠ|2 ᾿γαπηο ἃ ἢν: Π4}14 ἀδνιαγθ. [Δ γογῸ ε|, 5] σογρογὶβ υϑιγὶ οχ (ας νἱιὰ ἀΐβοδϑϑιιβ ραγροίυο γου γι θπΉΓ: ΑΓ δ ΟΥαΤ δ πΔΙΏΠ]Ν6. πουϊδείηια μα, οἱ ἷμ αἰόγπιπ ον Ῥεσεσωϑὶς (ει, ἽἼ. 10}: ἀοἴπάο τγοπιθθάαπν ΟΠ γίβεῖ {εὐ θϑυινη] δ 6 ὙΘΓΒΘΙΝ5, ἴῃ 410 ἢυ8 801 Οἷα δἰ ΔροΡίΆ οου δ οὐυ5, 4 τοῦθυ, σαὶ ορογο, απα5 σὐρίΔιϊοηα εοιηἰδογίην»; ἀοἰπάα Πανίιπι ἱᾳπουπι, νἱπου]α ἷμ- ἀϊ»δοϊυία, ἰαπαγ9. ᾿υοἷ ἜΧρογιοϑ., κἰγ Ογθιη (6ἢ- εἰμεν, νογηιειη ναμοηδίυηι, ἀΐοη} ἢΠπὶ Ἰμοἰυοδυιη αι - ἄεππ ραοουογίθυδ, ᾿Πάγομ αυίδπν ἂὸ ἠυσυμάσηι ἰΠΠ|ς, αυΐ ᾿υδιι 1155 ὁρεγὰ ρου σογίη!.
4. (οπίγα ἐοεὲ ημὶ μι αϑαπι θέιιπὶ ποπ εἱεἰξοὶ ετϊμιΐπα. - 556ά ᾿νοπιΐηιθ5 βιπὶ φυϊάλιν ἴδηι ἀὀπιοηεν ργά αἰ, αἱ πιομάδοο8β δ ΓΟηΙΟΓ Βογρίμγα5 αἰ ν᾽ εἰ τυ5 Ἰηϑρίγα- 125; 4ιἶᾳυσ 05 αἰνίνυπι Ρ6Γ αἰ] Ἔρογίαι ἐγ ργθῖδι- τὰν. Αυυινὶ δμἷπὶ φιοδβύδπι ρεςοδι!5 ἀοάϊιο05, εἰ Δ οΓο δυιμπη0. ΥΟἰπριδιΐ8. ἰγγει 05, ᾿υ) διμοαΐ γογθ 5. υἴδι:-1ὸβ: θειδ, ἱπαυΐυπῖ, δὶ εἰπιοόγοῖι Βοπ 05 ποι εἰοπάιπι [μος πιμιδίιβ 681: 40511 δι πὶ, 1 4υ! πιβουὶ -ἐογν 65ῖ, ἡποπιήπληι ρυπίλὶ οχ {ΠΠ15. φγαβογι πὰ αὶ εὐ ΔΦΠΟΥΘΓΙΗΙ. Ααάϊ!6 ἰφίτυτ, πουπο5 οογάα ἀ651}-και, «υἱ Ῥγο 2115. Πο5415 ᾿πιογια γαβϑίγο ζληάδη 5 Ρατμοι. ἀκ. ΠΙΧ.
ΙΝ ΒΕΟυΝ ΟΝ ΟΜ ΙΝΙ ΔΟΥΕΝΤΟΌΜ.
διιδβίοπὶ μαγϑιῖβ. Νὰ δπΐ {ηογα ρδγου δὶ τὸς αἱ πιϑ ογομι νἱ πὶ ΘΟἢ γΟΓΙΏΠ:3, οἱ ἰογποπ ἃ ρΟΠ Γι δνἱιδίηυ5, ἰάοΙΓΟΟ πο }8 ἰλπ 6 δοσαν ΠΔίοτ ἱηνοχί!, ὧἱ Ἰεὶς οἰπνπὶ ουγῷ νδοιΐ μ05 ρΙπΟΟἰρ 165. ἴῃ ἴρβιπὶ ἰογηὶ [ιπάμι ἀρδηνα8. Ὀίοίια ἰφίίαγ πλ δ, αι πιοπάμοδιν Π)δυ πὶ 556 1|5, 4} νγθα τδϊατη ἡὐ8 ϑογίρίυγαϑ βδογαθ, ποι Ὑγἴθηλ γορι!α{}|8, αὐἱά οαηδβοιΐξ, ὁ δ}π|7} πόμῃ 6 εἰἶνοβ {16 ριπἰαν, (υἱ μαζαγιιη οοπηίθπι- ἢ Ρϑόγαι (ἑμιο. 16. 20) 1 ποπιὸ (Δυ:ς νἰγρίηοϑ 6 δροιιϑὶ ἐμ], πιο 6) οἰ πίμγ ἢ ἤοηπα αυΐ ΟΠ τ βίαν ἤθη μᾶνα-τυηὶ, ἦπ ἰφιδη) αἰδοράϊιιηϊ, ι! ρᾶγαίι8 εϑι (ἴω θ0]0 οἱ Δη66}15 6}5 (Δ αμι. 25. 18. Ὧ} 0 ηΠ6 4υἱ δογι {5 (υἷι ἱπάυϊποηι5 νϑϑείμι5, Πα 118. πιϑηΐθυθ. ἂς μααἶνι5 'μ ἴδηι 6)]οἰτον 7 πόιῃ8 41 σοι ἴμπ) ἀἰΘμ Δ ΓΙῸ5. τορος ἀἰδγαι,, ἰογιοῦί!ι5 οδὶ ἰγαθυ5 (14. 43. 11. εἰ 18. ὅ4)} ποηπρ αιοά ἀϊοίιπι 6ϑὶ (6 δἀμλιογίβ, νογυμ ἐδι, Χυία Υὶ ἀγηιὶ δου πολι πιογὶ δία, οἱ ἰφηὶδ δΟΤιιΗι "ΟΝ ὁαφιἰη σιιθίμν (1 αἱ. Ο6.. 94) 7 δὴ πιΐπα: (Διί πὶ 5υιὶ ἰδ ἢ Εἰΐδα,, ἱπαυΐαμί. ὕπᾶ6 νογο, υ1050, ἤϊ, ὦ τηϊβοσὶ, υἱ ΓῸΠῚ 1816 Π| Ἄξβθγαγο δυδθαιβ, ἰάηηα ποι! ᾿π) υϑίδπν 5ροηία βδηιοη[ίδηι [ογαι5 ἡ ΕΖῸ νόγυ σαλπὶ 6χ ἰἰβ φυξ αἰχίι, ἰὰπὶ ἂχ [158 σις (οοἷς (ἢ γίβι 8, οο-ΤΓΑΓΙΌΜΙ ΘΟΠΔΌΟΥ οβίθιἀοΓα. 8 δεΐπη ἀ6 (υἰυγὶ5 ΓΟ Νἰ5 ποὴ) σγοάϊπιυφς, 54}{6π| οὐ 6ἃ 40 7ζ2π| οΥθιθγιηΐ, οΓα-ἀλιπη: ποη Θεέ 68 0:8 ἦ8π) Θναπογιιῃξ, οἱ ἰῃ Ο)ι15 ὀσίθγυηΐ, πηΐπα5 δυηΐ 46 νϑῦυδ ἰδηΐυιη. ( υ͵ἱβ8 γρυ Νυδ Λοροτγα ἰοίϊ ἰΟΓΓΆγαπ. οΥθοι) υΠ64 15 Οὔ, {υἰδία παυίγηρίαπν ΠΠυἀ ἰηνοχίι, υη ν ΓβιΠΊ 4116 66ιν}5 ἐνιιμν-Πα} οπιηΐηο ἀδ]ανῖι ἢ ηυ}5 τυγβυϑ ροβίοα [Ὁ] ππΐπα {Ππ Εἰ τυγ "65 ᾿'ξῃθ05 ἰῃ ϑοϑοιπογυπὶ ἰογγᾶπι τΠ|81} Ὁ 4115 Ἀξγρίυπι οἴπμιαπι 5υ ηδγβὶι 7 4υΐ8 ϑοχοοηια πΝ Πα ἴῃ ἀόβογίο ργοβίγανϊι 7 αυΐβ οοπσγοζαι οι θιη Αὐΐγοιι ἱμοθηα!ῦ αυΐβ, ὐτα οἱ Ῥδι δι οἱ ἀροῦιο ογο ἀδ-φἰαεῖγει,, ἰδῦτ πιαηάλνϊι (δαί. 105. 47) } 4ι}5 ιν θαν αῖθ υπ0 τδππρογὶ8. πιοιμθιῖίο πα }Π|ἃ βοριυσσίμία Ρεγαϊαϊι (ἃ. ἤερ. 24. 15)7 αυΐβδ οοηίυμν οοιοφίηϊα αυϊπηυὸ πιἘ}Πἃ ὑπὰ ποοῖΘ, οὐπὶ ῥγορίιεϊογαὶ [5 }18, ἱπιδγθπὶι (14αἱ. 57. 56) 7 Βίοδιη 6ἱ 609 41 ρεγίναι ει Ρυμὶι! ουπὶ, δι ἀϊοίυπι ραγραῖιο συρρ!οἰο (ἰδίῃ, ἰαρὶ -ἀλίαπι οαπὶ οὐππὶ ζομογα ὅ00 ΟἸαγπιΐη (α) (“06. 7.
4), οὑπὶ χιὶ φιοὰ ἐμ βαῦ θα! Πΐρπα οΟἸ ΘΕ ἴ5βϑει,, ἰάεηι Ρ5505 οδἱ (Νμηι. 45. 52) ἢ αυδαάγλφίη!ὰ ἀυ08 ριεγοβ 4105 ΕἸϊδαΐ τδιροτγα ἀδνογάγυηῖὶ ἰογα, ΠΟΙ βγΟρίοΡ αἰδίθ νοηΐϑιη Ἰμραίγαγυς (4. Πεσ. 2. 42}7 ()υοὰ δὶ ροϑβί ᾿Ἰεξβϑιν φγαῖίαΣ σοΥΉογα ἰὰ σαρίβ, οορί τα ἀυληι βίηι ρηϑϑὶ διαὶ: 4110 ρϑοίο {ΠΡ 6ΓΟΒ. ἸΠΔ ΓΘ 5. ἰρβόγαμι οὐπιδἀοιΐηῖ, ἢ ἀϑϑαίοθ, ΗΠ Αἰ ἴὰ Γαι ΟΠ 6. σον 5. Π}-Ρίοϑ: φυοιποάο ἴλπιθ νοχδιὶ βἰπί ἱμίο θυ Ὁ}, 618-τς γαγι δ 6 πιο] δι} ς, 516 υἱ οπηπδῦ ρηϊογυπηι ἰδ ρ0-Ττύπι γαρί 03 ΘΆβι9. σαἰ ἢ πὶ ΒΔΓ πὶ ΘΟΘΓ 6 βιιρογαγίηι. {01 δι ΐτη 56 125. ᾿ς ἐἢ 6058 ΟΠ Γβι αι ἰμνε}-δἰ556, ριβυϊοθυΐοπι ἰντο; Πἰυἀ ἀὐάϊ ἰθπι ρὲ Γ ράγᾶνο-18, (πῇ ἐἴάγα οἱ ἄρθγια: Ῥ6ῈΓ ρᾶγαῦο δ8 ιϊάσπι, υἱ οὐπη αἷϊ, Εος απίοηι, ηιὶ ποίμετιιπί πιὰ τη δ ΡΥ 26. αααμεῖ!α ἤμο εἰ ἱπιοτ βεῖί6 (ἔμις. 19. 21); [ἰόν 16 ρῈΓ σοδην δ᾽ ΡῸΓ πιριϊα5: οἰὰγα ΥὰγῸ 86 αἰϊυοίεἰς, νϑλ οὐπὶ πιϊπηηβ αἷς: δὶ ἐπάοπὶ ἵπ ογὸ ἰααϊί, εἰ ὁγὶ ἐπ (6 γ-τὶς ῥγόειγα σομιΐινι (14. 21. 34, 45), ἴῃ. διηχίοίαιθ Γοβοηλμ6 πιλτὶ οἱ δηΐου, δσδη πιϑι}5. ἢ τ 5. ΠΡΔΣ εἰπιογανοι Ετὶὶ γι δμίαιϊο αἰἷ6 φμαίϊ ποτ [Ἢ πηι σεαπὶ, πέφιθ ἔοι (Μαιιιι. 54. 21). Αἰ ηἷ48 ἴδηι δ αρρ γα 858 Οἷν ραυσογθπὶ γα ΘΟΥΊΝ Γιγίιν ρῶμδΣ ἀθθ6-ς τί, ποϑιβ οἰημοβ (εἰ. ὅ. 1). Ουοι πη δ5 ἀυΐδιν 6...
Ἰλιη αι65. {οὶ ἔδυμηνα, ΦῸΪ μοοζδιΆ οομμλ πε, ΠΘ6. ΘΟΓΠ 5 7 8 νΈΓῸ ἴδιο ἰμκ8 ΠΟ ΘΥΘΒΘΡΌΝΙ ἢ Νόηηο νἱ Δοι 5 605 υΐ πη διλπΠῈ [ἀπ|6 ουπίουβδευμ!, ηὐυὶ εἰεριιμπιϊαϑὶ οἰ υἱεἷο σον ρονὶβ ἀδι θοῦ, αἱ ροτ- Ρθίυα ἀοχυπὶ ἰπ οροβιδίδ, 0 πη}6 βραν πϑίην 8 δἱ ἰπ- τοϊογα 5. πη2}15 αἰ χαπιην ἢ Ουοηϑπὶ ἰφί!Γ ΡΔΟΙΟ τφιυηι [υογί! φυοβάδιν μυπγί, αυοπάδηι νόγῸ "οι μι» πε 5 Ναμὶ δἱ ἰβ)ιδίυβ ἐν 66 Ὠείιβ, ὧἱ ῥγοίδοιο ἰῶ}1:- δίιι5 Πο οϑῖ, οπμΐπο τὰ ΠΒΟ4Π6 βαδΠ88 ἀμ ί8, δὲ ρεε- ξαγοῦὶα: 51) δυΐοη, υ8 ὈδΠίβπι5 661 65, "00 Ρυπὶδ, π ᾿ο9 φυϊάθιῃ μαυηὶγὶ ορογίοίνι!. ὅλη γὙθιῸ (π) ουἱ σδατγηνέπ ἀἰϊοίϊαν, 681 Αοἰναγ Δἰ 5 ΟΠ γι, αμΐ }0 6 7,1, οὐπμιοιογαίιγ.
ργοριεν Ὥσο ἱπρία νοβίγα γον πλΠ105. 1116 Οὐΐδηῖ μη Πύμὰβ, αὐ ομ πη ϑται ν γα Ποη ον αι 5, δὲ - 10} ΤΟΠ 5. ἱρ5ῖ5 ρα ηάγημ ἐγοάα! 5.: οἱ ΠΟΙ Ἶ ΔΗ) ποι» ἴτΔ νο 5. δη]ηυα {ποτα πλ ἰποιεί!, 115. “ππ' δὶ π- σαΠ1|8. ροπογδιον 5 δοοϊία!, Πὺ5 401 ἰἰδήθδιῃ Το μοῦ θυ8. νἱνυμῖ, ΘΟ ΘΟ 568. β6ΓΘ 168, ΟΟΡΓΙσΟΤΟ 5υίαι.
ὅ. (ἐγ ἢοις ποι Πἶσ οπιε8 μεπὶαϊ. ---- ΟὕΔΓΟ νΘΓῸ ΠΟΠ ΟΠΊΠΟ5 ἢΐς ραπὶι, ἀἰοαῖ, ΔἸ 11ι||5 Ὁ {1 Δ}115 δραιίυηι ἤοι μμποι. Οὐν δυΐδηλ μον ἢΠΠ|Ὸ ΟΠ Π 65 σαϑβίϊραι 7 Ν6 μα} οἷπ5 ργονίἀοπτάπν πο ογοάληϊ. Οὐδ τ} Ἰλ γοη65, 41Π}| φυϊἀθπι ἀδιηηδ1} βιιη!, 411} νογοὸ βοη αἴ-(66{] δι! ρ ΡΠ] οἷος ἀν ὦ} } ογσοὸ θοὶ θοπίρση 25 οἱ αὐτα }υποίιην ᾽ ποι} δὶ 681 16 ἐπι ΓΟΡΏΓΟ, Δ} δ᾽ Π 1.105 ῬΓΟΓΡΊΙΘ ριπίγοίιΓ, μοϑβοηΐὶ δὶ ᾿ος 4υΐ- οι σοη[ρατ: οἵπν νΟ}Ὸ 41 αιΐάοπι ροθπδ9 ἀεηὶ, ὉΠ} ναγο πη ἀ6ηὶ, [Δη 6 5] ρ0] γα ροσολα σΟπΊμ - 1Δη1, 4ιοπιοίο [υ5[{π| 6556], υἱ στ ἢ Θμ6Π) 65- βοΐ ἀρ! οι, ραηι ἰδιπθὴ δ 46Π| ἢΠΘΓΘΙ ΗΓ Ὁ ΠΟΠΠ6 ἢΠΠ15 ἱπ)υγία {γί νοροῖαν, φαΐ μαπίγοηίυν Ὁ Οαν ἰρίιυγ, ᾿μη 1, ΟΠ Π65 ἰεΐς Ιου ἢ Αὐυάϊ Ποπιίπιιη ἰρϑιπὶ Ιλ ἀκ γὸ 5ἷς 1} βδιϊϑίμοϊθινίοπι. Ναπι αυΐὰ πηοτίο πὴ ΟΠ ΐδγϑ πιργὶ οδάθηιϊο αιΐάδηι, 118, χαΐ δυραγ 15 ἀπ-μαι οποιη Δ γαθοηῖ, ἀΐσοναὶ: ΡῬιμαιδ, χιῖα ἐιὶ δοίὶ ῬεζζαίοΥ δ ῬΥΟΙΘΥ ΟΗι165 δἰπ.3 Νοη, αἶσο υοὐϊδ; δϑὰ δὲ 1 οπίΐαηι ποι ΘηοΥὶ δ, οὨϊπθς πὶ ἱρδὶ ροτγὶ 15 ( [κις. 45. δ): δἀϊηοηδηβ8 05 ἃς ἀοόθηβ, π6 ηἰπιίαιη οοπῆ - ἀλπληϑ8, οὐ, 411|5. ἀδη 0115 ροῦπ85, ἰμρ5ὶ πη} 15. ΘΟΠῚ -1η 5915 ἐδ οἰ18. μ0) ἀΔπιῈ5: ἰδ 6ηἶπ) μοι δηλ πὶ ἀϑληυϑ, οὐ ηΐμ0 ἀαθίηνς. Υογυπὶ ααΐ ἢι, αἱ 'π φἴ6Γ-πὰ αἰ πλ} 1, ἀἰςοί 4] 1118, οὐπ ἢΐ ὈΓανὶ ἰΘρογα Ῥοσοανογίπι9 1 ὅτ᾽ ηἰταΐγαπι [νἶ6 οἰΐᾶπι νἱγ Δ] αι}5 ὑγονὶ ᾿ποιποηῖο ἰοπιροτὶς ὑπ οἴ δ ραϊγαία δὰ βογροίιλβ "(Δ }Π0τιῖη} Π.]5οΓἃ5. ἀληγνδευτγ, ΑἹ οηΐπὶ ἰΐὰ ποη ἀρὶϊ θει5, ἰμηφαῖι. Θυοιμοάυ ᾿φί τη Ἀππ05 ἐγ φίηία οεἴο ρὰ-γαϊγιίσιιη ἴῃ 1211 Βυρρ! εἶο ἀοιίπυϊ 3 Ετοηΐ οὐ ρος-δία ρυηἰϊίαπι Πα ἃ) 60 [586 υἱ Πογογίηυ5, ἡ] «υἴὰ ἀϊοαι: Εεοθ δαπιι5 {[ποίις ἐδ: )αμὰ ποὶϊ ρξοζαγθ, νη ἀειετίις ἰδὲ αἰἱφμὶά εοπιπφαι (Ποαπ. ὅ. 14). Υατυιη -δι οη ἤπαπὶ ἀσοορῖ!, ἰπφυϊ. ΑἹ ποη [4}1ἃ βιιπΐ, αι ΠΠς ὔυηι. ὕικ οηΐπι 50ἰα5 |4 πυιπηαιϑι ἤπια πν δοςο-Ῥίυγα, ᾿ρϑυνπὶ ἀϊσοηίαπι δυ}: Ὑογπιὶδ ΘΟΥιΝ πο η10- τίει, οἱ ΝΣ δοτμηῆὶ Π0ὴ ἐαειπρμοίιν (1 ςαἱ. 00. 21); οἱ, 1Ζόμπι δὶ ἴῃ υἱίαηι αἰότπαπι, εἰ {ἢ ἐπ ειρρίϊείτιιι «ἰεγπμπὶ (Ματο. 9. λά. Μαμι. 45. 48). 51 δγξο νἱια οϑὶ αἰδγηλ, οἱ βυρρ!οίιιη δἰθγπθη. ΝΌη τυ.65 αυδηία ϑυάι!β μεἰμαίιδ δἱ17 Ναὰπι 6, 4υᾷ τηϊηϑιι8 Πιδγαΐ, ονδηδγυηὶ, 8ῃ νὰγὸ (ὑδγυν γαῦθα αὐ αἀἰχογαι Εἰ ΦΌΓΘΙΙΒ: ΝΌΟΝ τεπιαποὺΐί ἰαρὶς ξιρον ἰαρίάφηι. Νὰπὶ τὸ -γπ8 511} Ουἱά νεγο, φυοά ἀἰϊχίί, Ετγὶ! ιγἰδμίαιο, φμαίὶς πμριφμαπὶ [μἱϊ (δά. 44. 2. ει 21)1 Ναυπιφυϊά ἰρίίυς «800 [υἱ 7 Πόφ6 Ὠἰδίογίαπι δοβαρίν, οἱ "6 ΓΟΒρίγηΓα αυϊάδι μοιονίθ, ἀυπὶ φυϑη!α ἢ} τοῖρϑα ραβϑὶ ἤι-ἱῖ, δυΐδίθ8. Αἷΐ δηΐπὶ ἰγάρ 608. ΟΠ Π65 Θ4505 1118 πη] δι ρογασ86, ΠῸς υΠ}Ππὲ ἀπιαυδιὴ 1416 ΒΟ]! τ Δ ΙΟΠΘΙ υ}]πὶ ἐμ νι βίβ56 (6). ΗΟ ἃ πιὸ ἀἰοιπίυγ, πο υἱ ἀο10- ΎΘΙΩ Ὑ0}5 ἰρυγαπι, δ6ι] υἱ ἰυ105 ν08 γοάιίαπι.,, οἱ ἢ βυρεογῆως υ]απΐοη58 οἰποϊαπι, αἱ πιυΐϊνο φγανίογα ραιϊα-τλὶπ!. Οὐν οηἶπὶ, 4.550, ἀΐξηυμ 6556 ΠῸΝ ᾿θ 025 1, οὐ} ρΘΟΟ68, ρυπίαΡίϑ ἢ ΠΌΠηη6 0] ουποια ρτγοὐϊχὶϊ ἜΟΜΠ6 ΖΔ 1[115 δδὶ 5 ΠΟηΠ6 Θχίθγγυϊ! Ὁ ἸΌΠ16 (υα" 58-Ἰυι18 ὁ αδἃ ἐπηυιηθ γα ργα δι} } Ποηη 6 ἰΔυδογιπὶ γαβο-πογαιοηἶ5 Ἰαγαί 5 6ϑῖ, οἱ οπληΐδ ργίογα αἰ πη 151} Ὁ ΠΟ 6 Ροϑὲ ᾿λπ6 ΓΟΠι βδ θη, δἱ ἰανϑογ οἱ Δα χ [πὶ ΘΧ μφηϊιοηιδ γιγβυ8 ροσοδηι! σομοοδϑίί ᾽ ἤομπ6 [Δοί ΘΙ οἶδ μοϑῖοα γοαϊα!ι νἱϑῖη γθην δϑίηἹβ μοσολίογαιη Δυαΐ ὄγρὸ φυλ!14 οἰἰαπὶ ργωοδρεγὶ!. 51 αἰ πιϊβογὶ8 ργο-χίηιο, {0}. 50 φυοαᾳυς ἀϊηΐιιο (Μ απ. 0. 14), ἰηφυϊῖν 6) Ρυϊδὶ ΕτοΒίο Ἰλυοδυβ πο δυάθγα δὰ 1112 δοβθρὴὶ νΘΡθ 8 ἰπβιῖο 1). ργίτΐ 46 θοῖϊο δυάαῖοο: Βείδιηη ασϑν δἰδδὶ-μμηι ἵη16} ομππῖα δείία συ ὁταγ ξἰδ86 ξοϊαηιιδ, δἰυ6 ποοί γί δἰυο αππϊψιη8 ἰεπιρογίϑιιδ, ἱπί6Υ οἰσδα!ο5 αἰ ἱπίο γ᾽ φύπίος ὅι 86 ἰιιύδο 62 ΠΟΥΤιΕΠΙ68. Εἰ ταγβὺβ: Μἰδὲ δογία υἱα δῆ ἴη-[οτιπία οπυπῖμπι ἐπ ἰοία γεγο απ φιλία! Ῥοριιίογτιν Ἠπὶ-ἡΜι φε50, δὶ αὐ σμάσογιηι ἱπίυγιπῖα σοπ[ἐΓαμίμγ. ΟΔὶαταία-165 δυίοιη δυδφογιη. 48105 Υἱχ υυαύδηι Διά Πιοτίης Ῥεῦ τοϊαιη ορὰς (6 θ0}|0 διυιάαίοο ἀδεογιθυπίυν.
5ΡΌΠΊΑ.
εἶα πλπιηι8, παῖς, ἐπ ἰσπεπι αἰοτπμηι, 4: θ πη ΠΙΆ οἱ Ἰτος ἀπβου!ίοην ἢ ΖΠναἴραίδ μαρῆ μοι, εἰ )μεηΠοαιθ υἱάναπι; υϑηῖδ., οἱ ἀϊδριμενιμα, ἰπαιε, εἰ δἰ {μον ρμεσοαΐα ϑοξίγα ημαϑὶ ρἠαπίσεινι, εἰσι πὶ- σολν ἀγα ϑαῦο ( 1εαἱ. ἃ. 41. 18. Ουἱά ἴμ Πος 6βὶ [2- "ον 87 θὲς (μςῷ ἱπιμι, μϑεσαία ἔμα Ῥείνιιδ, μῖ ζιαβεε-τῖ5 (14. 45. 26). (γεν) ἣπ νος 681 ἀϊΠου! δια ἡ βεεεαια {πα Εἰ ὐθη!οδῃ εἶδ γεαΐηια (θ αν. ἃ. 94). Ουΐβ Ιος ξτῆνθ οὐηδοδι ᾽ ΡΠ απ αἰχίε, Ῥγορὶ εἶπ Ἔείο πνδιὴ μέεεα-ἰοτὶ ({πις. 18. 15), οἱ ἀαϑοαπάϊι ᾿υ5}Πἰπαῖυ5. Ου]5 ἰΔ θοῦ ῬαΒ] Πολπιιηι ἐμ παγὶ ΑἹ πϑῆια ροϑι τοὶ (ἀπίδεηυε ἐὁ-ΠιΟΙ 5 γα [0165, ΒΡ] οἷαπι δἰ ρπᾶπι 6586 Υἱδ ογὸ-ἀενε3 Νες ἰφίτυν ἀἰδθο πὶ ραπὶτ! ἀΐσογα ροίο5. δίδει. εὖ Ῥαγαίμε ἐδ ἀϊαϑοίο εἰ απρείϊδ εἦκι6 (Ἡ αἰἰι. 35. 41). 51 δίνη σο-[θὰ ΟῚ ο5ῖ, πο ἴΠ|6 ραπίτηγ: δὶ νθγὸ {Π|6 μυμίεωγ, ΠΟΒ ΄υοηυ6 ριηἱγὶ ᾿ἰσασῖ, φαΐ ρογἢβοϊπλυβ ΟροΓἃ ο)05: ΠΆΠῚ Οἱ Π08 ΠΙΪΗΪΠΊ0 Οὐϊοι με Γανίηλυ8, (Δ Πιοῖ δὶ ΠΟῚ 6δἷ5-ἀὲπὶ ἰμ (Δ0115. Ουἱ δὲ διιΐίδιη υἱ πο π|088, ὁ υπιν, ἄσην 5. δυάδοιογ Ἰοψιεγίβ, οὐπὶ ἀϊεῖπ: Βοπίσηυβ 68, δὲ μον μι} Ουοά 5, ραπίαι, δϑοιηάιη 16. ΠΟ πῆι ἈΠ} ἢ 8. ΟΠ η18 6586 Γαρογίίυγ, γ᾽ 465 δὰ αυπεηδιῃ γ Ρα αἰ 0}. γὸ5 ἱπιρο! αι Μοπαείιοτιπι ἀδρέτγα υἱία. ---- Ουἱὰ νόγα πιοηδοϊιὶ ἢ], απ] πηομ 68 Οσουράγαηί, ηὐἱ Π168 86 το ίοβαΣ νὴ Ἰαθογῖθυ5 Θχογοπορι ἴῃ Ἰποπααθ., ἰπ ἘρΡΟΙυπαΪϑ οἱ ΟΑν ΘΓ 5. ἰΟΓΓΩΒ, ΠΠΠῚ ΘΟΓΟΠἃ πο ἀοηδιΐ αυίθαηι ἢ Ναπὶ δὶ πιι πολ. ραπίπμἑυγ, π6 αι τοὶ Ὁ} 1.8. 65. γαῖ γι ναιίο, ἀἰοοὶ τυγοὰβ Δ|1ηπ|8.,. ἤθησα Βοηΐ σογοπδηιυγ. Νααυλ-4υλπν, ἰπηθὶὶ: βοά ᾿'ος 60 δοηγυθηΐθη8 651, οἱ Ὡρυά δύ 5ἰ1 γοβηυπι δοίαπὶ, οἱ ποι σαιδηηᾶ. ᾿λφια (οτ-πίοαῖογ οἱ δυο οἱ αυὶ βθσχοοπία 566! εγῷ ραιγανί, ΠΙβάθηιν γοθη8 μΘΓγαο Ὁ αἰχια ἰδ 4 ει μογαθείδηι, δα ΟΠ οιη, ΠΟ ΠΘη 41, Οἱ ΟΠΊΠ ΠῚ ΔησΟ 68 Π| Ο08- γΟγβϑι 6 πὶ ἜΥ ἢ ε Οὐοα 5] πο 5:1 φεϊβοππα, τὸ- ΒΕΓΙΘΟΙΪΟ νΟΓῸ Ρ]ΔΠ6 [ἱυγΓᾺ α5ὶ; π|8] ἡιραις μοδὰ δι! 6πὶ 45 1151} δομβααηδιάιν. Ουἱἷς πος ἀἴσοτγα δυάοαὶ 0] οὐἴδην δχ ᾿ἴ5, αι! θη5. πΘΏ 5 651 ροιή!5 ἀ6 εαηΐίαία ἀειυν δια ἢ πιο ναγῸ χυἷβ τππαυσπὶ ἀαπιοι ἰνος ἀϊχογίι Οδγιδ ἰρβί δἰίαπι ἀαπιοη 65 β6 ΙΘπΠΔΠ| 6856 ΟΟΠΠιδηιυῦς ἰά6ο οἰαπιαθᾶηι. ἀϊςσαηίεβ: Κοπίϑιὶ ἤς αν:16 ξηρὰς (ογηιιετα ποΣ ἐπ. 8. 29)7 υοπιούο ἰρίίυγ ποη ὙΘΓΟΓΪΒ δἱ μογογγοβοὶς, Ο ᾿υῖπο, πορβατο, ὄσπὶ ἀθπο-"68 σοηΠίεηπίυν ἢ φαομ!οαο ργάνογιπὶ ἐνιξυϑπιοῦι ἐο- διηδίμ ἢ) πνδϑίϑίγυ πο δηἰπιδάνογι!5 ἢ Οὐ δηϊπὶ Ῥγποίραπὶ ροπογὶβ ποϑίγὶ ἰοπλΐποιη ἀδοορὶί, εἰ πιδ)οτὶ ΒΡ6 ρΓΟροΒιίΆ θοη 5 Θ.πὶ 6) 6οἶ!, φασὶ ᾽ῃ τηδηῖ εις Ἔγδηι, [Νἷς δ5ῖ, 4 παπο ἰδι8 ϑυφροῦῖι ἀϊοαπάα τοὶ οοφίΔηά; οἱ Ἰαεἶνοο ρεγϑυδάεῖ, υἱ δι5ρίσοπίυ αϊἀλπι ποη 6556 ξο!οπηδιη, υἱ ἱπ}!εἶδι ἰ σοῃθηηᾶπι. Πδι5 6πὶπι ἐσ 86- νοῦβ0 βΈ ΒΘ Πὰπὶ ππδίυγ,, οἱ ζοδππδιη ράγανῖϊ., ὑἱ οὑπὶ πῸ5 ἰά πονδγίιηυβ,, ἰἴα μἷ6 υἱνδημιϑ, υἱ ἴῃ σοίθη-πᾶπΠῚ ΠῸῚ ἰποἰἀληλ5. Αια |8π| 5] οἰ 511 φομεηιά, τις αἀἰαθο! 5 0] ρογουδάοι, φαοπιοάο ἀφεπιοηθ5 δϑιν Πομ[ο5ϑὶ οββοηΐὶ., δὶ ΠΟΙ! ἐ8561, αυϊίνι5 ἰδ 651 πη χίεθε ΟἸΓδ. υἱ π05. } 1216 βυβρίοθηνιγ, ἦ00 5εσυγίαιο παρ σαι ἴογος οἴδοι ουπὶ ἱρε 8 [ἢ ἰβποπὶ ἢΠπαππὶ ἰπεὶ-ἀδηνυ5 Υ Ουἱ (ἀείυπ 681 δα ϊθπὶ, ἀΐσαὶ Δ] 0}5., υἱ (στη ὁφπιοπα5 (Δἰἐγοιτυγ Ουΐμρα φαΐ ηΘοαββ μοι 6πὶ ἐρ 515 ἐπα οὐπη αηίαπὶ πλ πι6 [γγοιῖ. Ουα αυϊάεπι οπλη δα πιδμίο νΟΓβλη(65 ἀαϑἰπηηί δἱ δαί ρϑο5 οἱ ἃἰἴο5 ἔα!θγο, φυὶ μᾶς ἀΐουπι. θδιδ διΐμ, ἱπαθ! ρτοροία, πιαπί[ἐεἰ6 ϑεηϊεῖ, Ῥειι5 ποβίεν, εἰ ποτὶ δἰ ἰεὐὶ! ( Μεαὶ. 49. 5). Ιφηὶς ἐπ οοπ.-δρθοῖμ οἾιις θααγάεδοεί: εἰ ἦπ οἰτομλια 6)μις ἰεπὶρεείῶς υαἱάα. Ἰσηὶς αμί6 ἱρειηι μτιαοράεί, εἰ ἱπ βαπιπιαδῖι ἴκ εἰγομῖνι ἱπὶηιΐους ε)ι5 ( 114. 96. 5). Ουΐϊπᾶπι ροϊτὸ 8.1 ἰπἰηἱοὶ Πεἷ, Πἰδ5ὶ [Γηϊσαίογοβ, δἀ αἱογὶ, πχαϑςοΐο-ταμι σοπου τοΓ68, πιο} 165, ἰἀο]οί γα, ἀναγὶ, εἰθγίοσὶ, Ρμόνγγαγί:, πιιγπιυγαίογοθ, ἰγαθιῃαϊ,, τη ΠΟΘ 5 ἰπ}υΣ 8-Τὰπὶ, δυ ρου ὶ,, οἰδιὶ, ραγεπι 8 ποη οὈοαϊου 65, ἰδ).-τηἰβόγίοογ 65 Ὁ Ηΐ5. πη ]ν8. ἴῃ ἰγαπηθηα οοπιξηυδί5 Γδδυγγθοιοηΐ5 ἀΐθ δυάοχ ἱϊηρογαῖ,, ἀΐσοπδ: θέδεθάχε α πιο,πιαί οαϊειὶ, ἐπ ἵρποπι αἰέγπμπι, σαὶ ματαίμε ἐδ ἀ3-ϑοίο εἰ απροίϊς δὶς ( Μαιιῖι. 35. 41}.
4. Ουοά 5] ῥγορίθν δὰ χυξ ἀϊείδ βιιηῖ, ραθπϑ5 ὧ- Ὀΐπλι5.. πλ10 πλασὶ5. ΟἿ ἰδί8 νοῦ οΟΙ8π| 0 ἔογι!- ΟΔΪΝΙῚ εἰ δαηδ}! ριοοίδηίυτ, φυὶ ΓΓαπηθπάα νοπειϑβάδηθε Οἰιγιβιὶ τπαπααῖδ ἀογίάοηι,, ἃς ῃυ]ογυπὶ δευάδυτ εἰ οὕτως ἡμᾶς: φοδεῖ, τοῖς ἐφ᾽ ἑκάστης γενεᾶς συμθαίνουσι τοὺς χατὰ χαιρὸν διορθοῦται δχθυμοῦντας ἃ, ᾿ς Ὑῇ, Καὶ τίνος ἕνεχεν οὐ πάντας ἐνταῦθα χολάξει, φησίν; Ἵνα δῷ τοῖς ἄλλοις προθεσμίαν μετανοίας. Τίνος οὖν ἕνεχεν οὐ πάντας τιμωρεῖται ἐχεῖ; Ἵνα μὴ πολλοὶ δια- πιστήσωσιν αὑτοῦ τῇ προνοίᾳ. Πόσοι λῃσταὶ οἱ μὲν ἑάλω. σαν, οἱ ὃὲ ἀπῆλθον μὴ δόντες δίχην; ποῦ τοίνυν ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ χαὶ ἡ διχαιοχρισία; ἐμὸν γάρ ἔστιν ἔρεσθαί σε. Εἰ μὲν γὰρ μηδεὶς ὅλως ἐτιμωρεῖτο, εἶχον ἐπὶ τοῦτο χαταφυγεῖν " ὅταν δὲ οἱ μὲν δῶσι δίκην, οἱ δὲ μὴ δῶσι, χαΐτοι χείρονα ἁμαρτάνοντε:, πῶς ἂν ἔχοι τοῦτο λόγον μὴ τῶν αὐτῶν πλημμελημάτων τὰς αὐτὰς εἶνα! δίχας; πῶς δὲ οὐχ ἂν δόξαιεν ἀδιχεῖσθαι οἱ χολα-σθέντες; Τίνος οὖν ἕνεχεν, φησὶν, οὐ πάντες ἐνταῦθα χολάζονται; ΓἌχουσον αὐτοῦ περὶ τούτων σοι ἀπολογου-- μένου. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπέθανόν τινες πύργου χατενε- χθέντος, ἔλεγε τοῖς ὑπὲρ τούτων" διαποροῦσι" Δοχεῖτδ ὅτι οὗτοι μόνοι ἁμαρτω.ϊοὶ 45] παρὰ πάντας εἰσίν; οὐχΐ, “έγω ὑμῖν " ἀλ.) ἐὰν μὴ μεταγοήσητε καὶ ὑμεῖς, πάντες ὡς αὑτοὶ ἀπο,λεῖσθε" παραινὼν ἡμῖν χαὶ διδάσχων μὴ θαῤῥεῖν, ὅταν ἑτέρων δόντων δέ- χὴν, ἡμεῖς πολλὰ πλημμελήσαντες μὴ δῶμεν" ἂν γὰρ μὴ μεταμελώμεθα, δώσομεν πάντως. Καὶ πῶς, φησὶν, ἀθάνατα χολαζόμεθα, ἐνταῦθα βραχὺν χρόνον ἁμαρτόν- πες; “Ὥσπερ δὴ καὶ ἐνταῦθά τις ἄνθρωπος ἐν βραχείᾳ χαιροῦ ῥοπῇ ἕνα φόνον ποιῶν, τῇ τῶν μετάλλων διηνε- χεῖ χαταδιχάζεται ταλαιπωρίᾳ. ᾿Αλλ᾽ ὁ θεὸς οὐχ οὕτω, φησί, Πῶς οὖν τριάκοντα ὀχτὼ ἔτη ἐν τοιαύτῃ χολάτει τὸν παράλυτον χατεῖχεν; ὌὋτι γὰρ διὰ ἁμαρτήματα αὑτὸν ἐκόλασεν, ἄχουσον τί φησιν “1δὃδὲ ὑγιὴς γέγο- γάς " μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένη- ται. ᾿Αλλ ὅμως ἔλαδε λύσιν, φησίν. ᾿Αλλ᾽ οὐ τὰ ἐχεῖ τοιαῦτα. Ὅτι γὰρ ἐχεῖνα οὐχ ἕξε, λύσιν ποτὲ, ἄκουσον αὐτοῦ λέγοντος, Ὁ σχώληξ αὑτῶν οὐ τε.λευτήσει, καὶ τὸ πῦρ αὐτῶν οὐ σδεσθήσεται: καὶ, Πορεύσον- ται οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον, καὶ οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον. Ἐλ τοίνυν ἡ ζωὴ αἰώνιός ἐστι, χαὶ ἡ χόλασις αἰώνιος. Οὐχ ὁρᾷς, πόσα ἠπείλησεν Ἰουδαίοις; ᾽Αρα οὖν ἐξέθη τὰ ἀπειληθέντα, ἢ λόγος ἣν τὰ εἰρημένα; Καὶ πάλιν, Οὐ μὴ μείνῃ «1͵0ος ἐπὶ «θον. ρα ἕμεινε; Τί δὲ, ὅτι χαὶ εἶπεν, ἼἜσται θλίψεις, οἵα δὺ γέγονε πώποτε; ἾΑρα οὖν οὐχ ἐγένετο; ᾿Ανάγνωθι τὴν ἱστο-ρίαν τοῦ Ἰωσήππου, χαὶ οὐδὲ ἀναπνεῦσαι δυνήσῃ ἀχούων, ἅπερ ἔπαθον ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἐχεῖνο'. Φησὶ γὰρ, ὅτι πᾶσαν ἐνίχησε τραγῳδίαν ἐχεῖνα τὰ δεινὰ, χαὶ ὅτι πόλεμος οὐδεὶς οὐδέποτε τοιοῦτος ἔθνος χατέλαθε, Ταῦτα λέγω, οὐχ ἵνα ὑμᾶς λυπήσω, ἀλλ᾽ ἵνα ὑμᾶς ἀσφαλί- σωμαι, καὶ μὴ ψυχαγωγήσας ὑμᾶς περιττὰ, παρασχενάσω αλεπώτερα ὑπομεῖναι. Διὰ τί γὰρ, εἰπέ μο;, ἀξιοῖς χο- λάζεσθαι ἁμαρτάνων; οὐχὶ προεῖπέ σοι ἅπαντα; οὐχὶ ἠπείλησεν; οὐχὶ ἐφόθησεν; οὐχὶ μυρία εἰργάσατο ὑπὲρ τῆ: σωτηρίας τῆς σῆς; οὐχὶ λουτρὸν παλιγγενεσίας ἐδω- ρήσδατο, καὶ τὰ πρότερα πάντα ἀφῆχεν; οὐχὶ μετὰ τὴν άφεσιν ταύτην χαὶ τὸ λουτρὸν, χαὶ τὴν ἐχ τῆς μετα- νοίας βοήθειαν πάλιν ἁμαρτάνοντί σοι δέδωχεν: οὐχὶ εὔχολόν σοι ἐποίησε τὴν ὁδὸν χαὶ μετὰ ταῦτα τῆς τῶν ἁμαρτημάτων ἀφέσεως; λχους τοίνυν χαὶ οἷα ἐπέτα- ξεν. Ἐὰν ἀφῇ: τῷ πλησίον, ἀφίημί σ). χἀγὼ, φησί. ἸΙοίαν τοῦτο δυσχολίαν ἔχε:: Κρίγατε ὀρφανὸν, καὶ δικαιώσατε χήραν, καὶ δεῦτε, καὶ διαιϊεχθῶμεν, φησὶ, καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν, ὡς χιόνα ευχαγῶ. Ποῖον τοῦτο ἔχε: μόχθον; Λέγε σὺ, φησὶ, τὰς ἁμαρτίας σου πρῶτος, ἵνα δικαιωθῇς. Τίνα τοῦτο δυσχολίαν ἔχει; Τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναις 1ύτρωσαι. Ποῖος τοῦτο ἱδρώς; Εἶπεν ὁ τελώνης, λάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωιϊῷ, καὶ κατῆλθε δεδιχαιωμένος. Ποῖος πόνος μιμήσασθαι τὸν τελώνην; ᾿Αλλ᾽ οὐ βούλῃ πεισήτιναι οὐοὲ μετὰ τὰς τοσαύτας ἀπὸ- " Φούεϊ...ῥᾳθυμοῦντας. Ηἰς οπιοῃάδ!οηδπὶ βοαυΐυῦ αυλπὶ Ῥυσδυβ ἴῃ ποι χ γθιυβίο Ἰυγο δαορίαγαὶ.
ν ἴπυϑ τοῖς περὶ τούτων.
4 Ῥυϊαι Ετοηῖο Ὠυσαυβ ἤπιος ΔΠυὐδγα δὰ 12 Φοβορ νογθα ἐπ εἴο 10. ργίπι! θὲ ϑείίο Ζωμαῖσο: Τὸν πόλεμον μέγιστον οὐ μόνον τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς, σχεδὸν δὲ χαὶ ὧν ἀχοῦ παρειλήφαμεν, ἢ πόλεων πρὸς πόλεις, ἢ ἐθνῶν ἔθνεσι συῤῥαγέντων. ΕἸ Τιιγδιβ: Τὰ γοῦν πάντων ἀπ᾽ αἰῶνος ἀτυχήματα πρὸ; τὰ Ἰουδαίων ἡτ-τὰσθαί μοι δοχεῖ, χατὰ σύγχρισινο ΙΝ ΒΕΟΌΝ ΟΜ ὈΟΜΙΝῚ ΛΌΥΕΝΤΟΝ.
δείξεις, ὅτ! χόλασίς ἐστι χαὶ τιμωρία; Οὐχοῦν οὐἐξ τὸν διάδολον εἴποις ἂν χολάζεσθαι. Πορεύεσθε γὰρ, φησὶν, εἰς τὸ πὺρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ ξιαδόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ. Εἰ γὰρ γέεννα οὐχ ἔστιν, οὐδὲ ἐχεῖ,ος κολάζεται" δῆλον ὅτι καὶ ἡμεῖς οἱ τὰ τούτου ἔργα ἐπιτελοῦντες [οὐ] χολασθησόμεθα - χαὶ γὰρ χαὶ ἡμεῖς παρηχούσαμεν, εἰ χαὶ μὴ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς. Πῶς δὲ οὐ δέδοιχας, ἄνθρωπε, τολμηρὰ φθεγγόμενος, ὅταν λέγῃς, ὅτι Φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ δεὸς, χαὶ οὐ χολάζεει; Καὶ ἐὰν χολάσῃ, εὑρίσχεται χατὰ σὲ οὐχ ἔτι φιλάνθρω- πος ὥν; Ὁρᾷς εἰς οἷα ῥήματα ὑμᾶς ὁ διάδολος ἄγει; Τί δέ; οἱ τὰ ὄρη χατειληφότες μοναχοὶ, καὶ μνρίαν ἄσχησιν ἐπιδειξάμενοι ἐν ὄρεσι χαὶ σπηλαίοις χαὶ ταῖς ὁπαῖς τῆς γῆς, ἄρα ἀστεράνωτοι ἀπελεύσονται; Εὲ γὰρ οἱ [146] πονηροὶ μὴ χολάξονται, μηδὲ ἔστι μηδενὸς ἀν- τίδοσις, ἐρεῖ πάλιν ἄλλος ἴσως, ὅτι οὔτε οἱ ἀγαθοὶ στε-φανοῦνται. Οὐχὶ, φησίν ἀλλὰ τοῦτο τῷ Θεῷ πρέπον ἐστὶ, τὸ βασιλείαν μόνην εἶναι παρ᾽ αὐτῷ, καὶ μὴ γέεν-ναν. Οὐχοῦν ὁ πόρνος καὶ ὁ μοιχὸς χαὶ ὁ μυρία χακὰ ἐργαπάμενος τῶν αὐτῶν ἀπολαύσετα! τῷ σωφροσύνην χαὶ ἁγιωσύνην χαὶ ἐγχράτειαν χαὶ πᾶσαν ἀγγελιχὴν πολιτείαν ἐπιδειξαμένῳ; Εἰ δὲ μὴ ἔστι γέεννα, ἀνάστα- σις δὲ πάντως ἔσται, καὶ οἱ πονηροὶ τῶν αὐτῶν ἀγαθῶν τεύξονται τοῖς διχαίοις. Καὶ τίς ἂν τοῦτο εἴποι χαὶ τῶν σφόδρα ἐξεστηχότων ἀνθρώπων; μᾶλλον δὲ τίς ἂν τοῦτο εἶποι δαίμων; ᾿Αλλὰ χαὶ αὐτὸὶ οἱ δαίμονες γέενναν ὁμηλογοῦσιν εἶναι" διὸ χαὶ ἐθόιυν λέγοντες, Ἦ.10ες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς; ἰ[ῶὥς οὖν οὐ δέδοιχας χαὶ φρίττεις, ἄνθρωπε, τῶν δαιμόνων ὁμολογούντων αὖ- πὸς ἀρνούμενος:; πῶς οὐ συνορᾷς τὸν διδάσχαλον τῶν πονηρῶν τούτων δογμάτων; ὋὋ γὰρ τὸν ἐξ ἀρχῆς ἀπατήσας ἄνθρωπον, χαὶ προτάσει μειζόνων ἐλπίδων, χαὶ τῶν ἐν χερσὶν ἐχύαλὼν αὐτὸν ἀγαθῶν, οὗτός ἐστιν ὁ καὶ νῦν ταῦτα ὑποθάλλων λέγειν τε χαὶ νοεῖν " χαὶ δια τοῦτο πείθει τινὰς ὑποπτεύειν μὴ εἶναι γέενναν, ἵνα ἐμδάλῃ εἰς γέενναν. Καὶ γὰρ ὃ θεὸς ἀπεναντίας ἀπει-λεῖ γέενναν, χαὶ ἡτοίμασε γέενναν, ἵνα ἡμεῖς μαθόντες, οὕτως εὐσεδῶς βιώσωμεν, τοῦ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς γέεν- νᾶν. Καίτοι γε εἰ γεέννης οὔσης ὁ διάθολός σε ταῦτα ἀναπείθει, πῶς ἂν, μὴ οὔσης ὁ ὡμολόγησαν οἱ δαίμο- νες, οἷς περισπούδαστόν ἐστι μηδὲν τοιοῦτον ὑποπτεύειν ἡμᾶς, ἵνα τῇ ἀδείᾳ γενόμενοι ῥᾳθυμότεροι, μετ᾽ αὑτῶν εἰς τὸ πῦρ ἐχεῖνο ἐμπέσωμεν; Καὶ πῶς, φησὶ, τότε ὡμολόγουν οἱ δαίμονες; Τὴν ἀνάγχην οὐ φέροντες τὴν ἐπιχειμένην αὐτοῖς. “Απερ οὖν ἐννοοῦντες ἅπαντα, παυέσθωσαν χαὶ ἑαυτοὺς χαὶ ἑτέρους ἀπατῶντες οἱ ταῦτα λέγοντες. Ὃ Θεὸς γὰρ, φησὶν, ἐμκαγῶς ἥξει, ὁ θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται. Πὺρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται, καὶ κύχλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφο- δρώ. Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύσεται, καὶ φλογιεῖ κύχιῳ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοὺ. Καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἣ οἱ πόρνοι, οἱ μοιχοὶ, οἱ ἀρσενοχοῖται, οἱ μαλαχοὶ, οἱ εἰδωλολάτραι, οἱ πλεονέχται, οἱ μέθυσοι, οἱ ἐπίορχοι, οἱ γογγυσταὶ, οἱ ὀργίλοι, οἱ μνησίχαχοι, οἱ ὑπερήφανοι, οἱ ἀλαζόνες, οἱ τοῖς γονεῦσιν ἀπειθεῖς, οἱ ἀνελεήμονες; Τούτοις πᾶσιν ἐν τῇ φοδερᾷ τῆς χοινῆς ἀναστάσεως ἡμέρᾳ παραγχελεύεται ὁ χριτὴς λέγων, Πο-ρμεύεσθε ἀπ' ἐμοῦ, οἱ κωτηραμέγοι, εἰς τὸ πῦρ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαδόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέιοις αὐτοῦ.
δ΄. Εἰ δὲ περὶ τούτων τῶν εἰρημένων δώσομεν δίχην, πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ τῶν ῥημάτων τούτων δώσουσιν εὑ- θύνας ἐπὶ τοῦ βήματος ἐχείνου τοῦ φοδεροῦ οἱ τὰ φοδερὰ καὶ ἀμαμ διασύροντες τοῦ Χριστοῦ ἐντάλ- ματα, καὶ πολλῶν τὸν τόνον τῶν σπουδάζειν βουλομέ- νων ἐχλύοντες, καὶ οὐδὲ τοὺς βαρδάρους Νινευΐτας μι- ούμενοι. Ἐχεῖνοι γὰρ χαίτοι τούτων πάντων ὄντες πεῖροι, ἀχούσαντες ὅτι ἡ πόλις χαταστραφήσεται, οὐ μόνον οὐχ ἠπίστησαν, ἀλλὰ καὶ ἐστέναξαν, χαὶ σάχχον περιεθάλοντο χαὶ συνεχύθησαν " καὶ οὐ πρότερον ἀπ- ἔττησαν πάντα ποιοῦντες, ἕως ἂν ἔλυσαν τὴν ὀργὴν καὶ πὴν ἀγανάχτησιν τοῦ Θεοῦ, Σὺ δὲ ὁ Χριστιανὸς ὁ το- σαύτην λαδὼν πεῖραν πραγμάτων χαὶ ῥημάτων, ἔξονυ- ἐνοῖς 5 τὰ εἰρημένα ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ; Οὐχοῦν ἕοστα: ἃ ὕπυς μὴ οὖσαν. «ΑΙ ἐξονθενςῖς το] ἐξονδενεῖς, ὝΦ5 5ο: τὰ ἐναντίσ. Ὥσπερ γὰρ οἱ Νινευῖται φοδηθέντες τὰ ῥήματα, οὐχ ὑπέμειναν τὴν ἀπὸ τῶν πραγμό ἐν πεῖραν" οὕτω χαὶ σὺ τῆς ἀπὸ τῶν ῥημάτων χαταφρο- νῶν ἀπειλῆς, τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ὑποστήσεις γήλασιν. Οὐχ ὁρᾷς τί πεποίηχεν ἐνταῦθα ὁ Χριστός; πῶς δύο λαδὼν λῃστὰς, οὐ τῶν αὐτῶν αὐτοὺς ἐξίωπεν, ἀλλὰ τὸν μὲν εἰς βασιλείαν εἰσήγαγε, τὸν δὲ εἰς γέεν- αν ἔπεμψε; Καὶ τί λέγω λῃστὴν χαὶ ἀνδροφόνον; Οὐδὲ γὰρ τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ ἐφείσατο, ἐπειδὴ προδότης ἐγέ- νετο, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ βρόχον ὁρῶν ὁρμῶντα αὐτὸν, καὶ ἀγχόμενον. καὶ μέσον ῥηγνύμενον (χαὶ γὰρ ἘΔλάχησε μέσος, καὶ τὰἀσπιάγχνα αὐτοῦ ἐξεχύθη [141] πάντα)" ἀλλ᾽ ὅμως ἅπαντα ταῦτα παθεῖν αὐτὸν συνεχώρησεν, ἀπὸ τῶν παρόντων πείθων σε χαὶ περὶ τῶν ἐχεῖ πάντων. Μὴ τοίνυν φεναχίζετε ἑαυτοὺς, ἄνθρωποι, τῷ διαδόλῳ πειθό- μένοι" ἐχείνου γάρ εἰσι ταῦτα τὰ νοήματα. Εἰ γὰρ δι- χασταὶ χαὶ δεσπόται χαὶ διδάσχαλοι, χαὶ ἥμεροι " χαὶ βάρδαροι, τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τιμῶσι, τοὺς δ πονηροὺς κολάζουσι, πῶς ἂν ἔχοι λόγον παρὰ τῷ Θεῷ τὰ ἐναντία “ίνεσθαι, καὶ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσθαι τούς τε ἀγαθοὺς χαὶ τοὺς πονηρούς; Πότε δὲ καὶ ἀπαλλαγήσονται τῆς χαχίας οἱ πονηροῖ; Ὅταν γὰρ προσδοχῶσι νῦν χόλασιν, χαὶ με- ταξὺ τοσοῦτον φόδον ἔχωσι τὸν ἀπὸ τῶν δικαστῶν χαὶ τῶν νόμων, καὶ οὐκ ἀφίστανται " τῆς πονηρίας " ὅταν ἀπελθόντες ἐκεῖ χαὶ τὸν φόδον τοῦτον ἀπόθωνται, καὶ μὴ αὖνον εἰς γέενναν οὐκ ἐμπέσωσιν, ἀλλὰ χαὶ βασιλείας ἐπιτύχωσι, πότε πονηρενόμενοι στήσονται; Τοῦτο οὖν φιλανθρωπίας, εἰπέ μοι, τὸ τὴν πονηρίαν ἐπιτείνειν; τὸ τῇ κακίᾳ ἄθλον τιθέναι; τὸ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦν τὸν σώφρονα χαὶ τὸν ἀχύλαστον. τὸ" πιστὸν χαὶ τὸν ἀσ:θῇ, τὸν ἐλεήμονα χαὶ τὸν ἀπάνθρωπον: Εἰ μὲν γὰο μηδὲν ἌΡΗ τῷ Θεῷ μηδὲ ἁμαρτανόντων ἡμῶν, μὴτΞ: χατορούντων, ἴσως ἔχει τινὰ λόγον τὸ λέγειν μὴ εἶναι χόλασιν " εἰ δὲ τοσαύτην σπουδὴν ποιεῖται ὁ Θεὸς, ὥστε μηδὲ ἁμαρτάνειν ἡμᾶς, καὶ τοσαῦτα πραγματεύεται, ὥστε χατορθοῦν ἡμᾶς τὰς ἐντολὰς, εὔδηλον ὅτι χαὶ ἁμαρτά- γοντας χολάζει, χαὶ χατορθοῦντας στεφανοῖ. Σὺ δέ μοι οχόπει τῶν πολλῶν τὴν ἀνωμαλίαν. Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἐγκαλοῦσι τῷ Θεῷ, ὅτι μαχροθυμεῖ πολλάχις, χαὶ περ'- ορᾷ πολλοὺς μιαροὺς, ἀσελγεῖς, πλεονέχτας, μὴ διδόν-- πᾶς δίχην ἐχεῖ πάλιν ἐὰν ἀπειλήσῃ κολάζειν αὐτοὺς, σφοδροὶ χαὶ βαρεῖς εἰσιν αἰτιώμενοι " καίτοι γε εἰ τοῦτο λυπεῖ, ἐκεῖνο ἀποδέχεσθαι ἐχρήν χαὶ θαυμάζειν. ᾿Αλλ᾽ ὦ τῆς ἀνοίας! ὦ τῆς ἀλόγου καὶ ἀναιδοῦς γνώμης! ὦ φιλαμαρτήμονος καὶ φιληδόνου, καὶ πρὸς κάκ ἂν ῥεποῖ: σης Ψυχῆς Καὶ γὰρ ἀπὸ πολλῆς φιληδονίας τὰ δόγματα ει ἅπαντα ταῦτα τίχτεται ᾿ ὡς εἴ γε βουληθεῖεν οἱ τὰ τοιαῦτα λέγοντες ἀρετῆς ἐπιλαδέσθαι, ταχέως χαὶ περὶ «ἧς γεέννης πεισθήσονται, καὶ οὐχ ἀμφιδαλοῦσι. Καὶ ποῦ, φησὶ, καὶ ἐν ποίῳ χωρίῳ αὕτη ἔσται ἡ γέεννα; Τί γάρ σοι περὶ τούτου μέλει; Τὸ γὰρ ζητούμενον ἐστὶ δεῖξαι, ὅτι ἔστιν" ὅπου δὲ ταμιεύεται, χαὶ ἐν ποίῳ χωρίῳ, μὴ ζήτει. Τινὲς μὲν γὰρ μυθολογοῦντές φασιν, ὅτι ἐν τῇ χοιλάδι τοῦ Ἰωσαφάτ ἔστιν ἡ γέεννα, ὃ περὶ ρου τινὸς εἴρηται παρελθόντος. Καὶ γὰρ ἐν τῇ χοιλάδι Ἰωσαφὰτ χρίσει δικαίᾳ τιμωρῶν τοὺς ἐναντίους ἄρδην ἀπώλεσεν, ὧν ἐπὶ ἑπταετῆ χρόνον ἤρχεσεν εἰς χαῦσιν τὰ ὅπλα τοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ χατο'χοῦσι. Καὶ ωῦν τοῦτο εἰς τὴν γέενναν ἕλχουσιν" ἡ δὲ Γραφὴ οὐ τοῦτό φησι, Καὶ ἐν ποίῳ τόπῳ, φησὶν, ἔσται; “ ξω που, ὡς ἔγωγς οἶμαι, τοῦ χότμου παντὸς τούτου. Καθά- περ γὰρ νῶν βασιλέων τὰ δεσμωτήρια καὶ τὰ μέταλλα πόῤῥω διέστηχεν, οὕτω χαὶ τῆς ποῦ ἔστιν ἡ γέεννα. Μὴ ζητῶμεν τοίνυν ποῦ ἐστιν, ἀλλὰ πῶς ἂν αὐτὴν φύγωμεν, μηδὲ ἐπειδὴ πάντας ἐν- τρλενε οὐ κρλότει ὁ θιθον, διὰ τοῦτο ἀπιστῶμεν ποῖς ουσι" φιλάνθρωπος γάρ ἐστι, χα χροθυμεῖ" πὶ διὰ εὐτο ῥν σι ἀπερεῖ, χαὶ οὐχ εὐθέως, χολά- ζει “νΟὺ γὰρ θέλω, φησὶ, τὸν θάνατον τοῦ ἅἁμαρ- τωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῇν αὐτόν. Ἐὶ δὲ μή ἔδτι θάνατος ἁμαρτωλοῦ, περιττὸν τὸ εἰρημένον.
ε΄, Καὶ οἶδα μὲν, ὅτι οὐδὲν ἀηδέστερον τούτων ὑμῖν τῶν λόγων" ἀλλ' ἐμοὶ τούτων οὐδέν ἔστιν ἠδύτερον. Εἴθε " Τίηνι5 καὶ ἡμέτεροι, αυδ εἰίαπι ἰδοιίο αυδάταὶ. 5 Θ1Υ}). ὅταν γὰρ χαὶ προσδοχῶντες.. χαὶ μεταξὺ τοσούτων φόδων ὄντες τῶν ἀπὸ...νόμων, οὐχ ἀφίστανται.
ΒΡΌΠΒΙΑ.
οἰχουμένης ταύτης ἔξω ) γὰρ ἣν ἀὲὶ χαὶ διὰ παντὸς περὶ γεέννης διαλέγεσθαι ἡμᾶς, χαὶ ἀριστοποιουμένους, χαὶ δειπνοῦντας, καὶ λουομένους 1 οὐδὲ γὰρ ἂν ἢλγήσαμεν τοῖς ἐνταῦθα δει- νοῖς, οὐκ ἂν ἤσθημεν τοῖς χρηστοῖς. Τί γάρ μοι χαὶ εἰ- πεῖν ἔχεις δεινόν; πενίαν, νόσον, αἰχμαλωσίαν, πήρω- σιν [1 μὰν σώματος; ᾿Αλλὰ πάντα ταῦτα γέλως εἰσὶ πρὸς τὴν ἐκεῖ κόλασιν. Κἂν τοὺς δι᾽ ὅλου βασανιζομένους λιμῷ λέγῃς κἂν τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας πετηρομεν νους καὶ προσαιτοῦντας, τρυφὴ ταῦτά εἰσι πρὸς ἐχεῖνα τὰ χαχά. Συνεχῶς τοίνυν, ἀγαπητὸϊ, στρέφωμεν τοὺς περὶ τούτων λόγους, χαὶ ἐν διανοίᾳ, χαὶ ἐπὶ γλώττης " οὐ γὰρ ἀφίησιν ἐμπεσεῖν εἰς γέενναν τὸ μεμνῆσθαι γεέννης. Οὐχ ἀκούεις Παύλου λέγοντος, Οἵτεγες δίχΗΥ τίσουσιν αἰώνιον ἀπὸ προσώπου Κυρίου; Οὐκ ἀχούεις οἷος ὁ Νέρων ἐγένετο, ὃν χαὶ μυστήριον τοῦ ᾿Αντιχρίστου χαλεῖ ὁ Παῦλος; Τὸ γὰρ μυστήριον, φηαὶν, ἤδη ἐγερ- γεῖται τῆς ἀνομίας. Ῥἱ οὖν; οὐδὲν πείσεται ὁ Νέρων ὃ Πέτρον καὶ Παῦλον τιμωρήσας.; οὐδὲν πείσεται ὁ ᾿Αντίρίστος, οὐδὲν ὁ διάδολος; Οὐχοῦν ὁ ᾿᾽λντίχριστος καὶ ὁ ἔξαδολος οὐχ ἀποστήσονταί ποτε τῆς χαχίας, μὴ χολαζό-. μένοι. Ναὶ, φησίν " ἀλλ᾽ ὅτι μὲν ἔστι κόλασις χαὶ γέεννα, παντί που δήλον᾽ οἱ δὲ ἄπιστοι ἐμπεσοῦνται μόνοι. τι-