νος ἕνεχεν, εἰπέ ων Ὅτι, φησὶν, οἱ πιστοὶ τὸν Δεστού- τὴν ἐπέγνωσαν τὸν ἑαυτῶν. Καὶ τί ποῦτο; ὅταν γὰρ ὁ βίος ἀκάθαρτος ἢ, μείζονα χαὶ διὰ τοῦτο δώσουσι δίκην τῶν ἀπίστων’ Ὅσοι γὰρ, ἜΝ ἀνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται " καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον: διὰ γόμου κριθήσονται " χαὶ, Ὃ ο ς ὁ εἰδὼς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ποιήσας, δαρήσϑε- ται πολλάς. ἕϊ δὲ οὐκ ἔστι ξίου δοῦναι δίχην, ἀλλ᾽ ἁπλῶς ταῦτα εἴρηται, οὐδὲ ὁ διάδολος τιμωρηθήσετα:. Καὶ γὰρ τὸν θεὸν οἶδε, χαὶ ἀνθρώπων μᾶλλον πολλῷ" καὶ οἱ δαίμονες δὲ πάντες χαὶ ἴσασιν αὐτὸν, χαὶ φρὶτ- πουσι, χαὶ χριτὴν αὐτὸν ὁμολογοῦσιν. Ἐὶ τοίνυν βέου οὐκ ἔστι δοῦναι λόγον, οὐδὲ πονηρῶν πράξεων, διαφεύξοντα: χαὶ οὗτοι. Οὐχ ἔστι ταῦτα, οὐκ ἔστι " μὴ ἑαυτοὺς ἀπα- τᾶτε, ἀγαπητοί. Εἰ γὰρ μὴ ἔστι γέεννα, πὼς χρίνουσι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσρχὴλ οἱ ἀπόστολοι πῶς φησιν ὁ Παῦλος" Οὐκ οἴδατε, ὅτι ἀγγέλους κριγοῦμεν"; μήτοιγε βιωτικά; πῶς δὲ πάλιν ὁ Χριστὸς ἕλεγεν " Α»- δρες Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει, καὶ κατα- κρινοῦσι τὴν γενεὰν ταύτην; χαὶ, ᾿Αγεχτότερον ἔσται τῇ γῇ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως; Τί τοίνυν παίζεις ἐν οὐ παιχτοῖς πράγμασι; τί ἁπατᾷς σεαυτὸν, καὶ παραλογίζῃ τὴν ψυχήν δου, ἄνθρωπε; τὶ δὲ καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ ἀντιμάχῃ;; Διὰ γὰ; τοῦτο καὶ ἡτοίμασε τὴν γέενναν, χαὶ ἠπείλησεν, ἵνα μ' ἐμπέσωμεν ἐν αὐτῇ, τῷ φόδῳ βελτίους γενόμενο:. "Ὥστε ὁ τὸν περὶ τούτων ἀναιρὼν λόγον οὐδὲν ἕτερον λανθάνει ποιῶν ἣ εἰς αὐτὴν Ἂν γέενναν ἑαυτὸν ὠδεῖ, ἔοι σετᾶι τοῖς ἐγχαλοῦσι.
μετὰ τοσαύτης ἀχριδείας ἐξετάζων τὰ ἡμέτερα ὁ θεὸς πλῶς καὶ εἰχῇ τὴν γέενναν ς ὕπυ5 πολλάς, (ον φομ θη ίοποπι ἰπ τ σησί, 4} 56 ΓΟ ΤΟΠῚ ὭΦΘΓΟ 5141Π|6- τυπΐ, πεῆθδ θΆγθαγοβ. ΝΙ"Υ Π45. ἱπι ϑηιιγ. | Θιλλ νι τοδὶ ᾿ογαπὶ οπιηΐιηι ἐβϑ6ηΐ ἰσηηγίὶ, οἴ} ΟΥΟΓΘαΠΙ ἰγὶ εἰνίδίθπι δι Ἰ5ϑεη!., ποθὴ πιοὰο ογαίίεγο 1.:0η γδει!»ἃ -τον, δοά οἱ ἱπρδιμιο γι}, οἱ 5800 “ιη͵οἱ βαν δὲ ΒΕΡΙυγθαι! δυηι, πη ργίαβ οπνμδπὶ ἸΔΡΙ 461} πιοσογο ἀεειϊιογιμν, αύδπὶ τΔηεδπι ἰγὰπὶ οἱ ἰπἰφηλιϊοποηι Πγὶ τη Πἰφάγδηί. Αἱ τὰ ηυἱ ΟἸγἰδεϊαπυ8 68, οἱ γεγανη Αἴ 6 τ γθυγαπη οὐθοίι5 ἐχρογί θη, 4.8 ἀἰοιὰ 8ιηι ἃ ΟΠ) νῇ- 5ῖ0 ΠΪ} [οἷ5} ΝΙπιΐγιπι ἀγροὸ εἰ] δου γαγία. Ομ 11-ξοη!. Νδ7πι αποιιλάπιοάυπι ΝΙΝ 1α5 οὈΠῚ ΝΕ Γ5 ΛογΓΙ οδβθηΐ, "ΌΓΩΠΙ ᾿ρβ γι ΘνοΠιυπΊ ρᾶ55ὶ ΠΟ.) Κα: 5|6 Οἱ μὶ Εὐπὶ ΠυΐΠ.15 ΝΟΡΙ5 ᾿ 6} 14.188 ΣΟ ΓΟ ΠΊΠ45, {8061 ΓαΥρϑὰ δ} οἰυην δυβεπ 65. ΝΟ νἱά65 χυϊὰ ]ς φυοῆες [6-«ἐγ! ΟΠ γί ει ᾽ φιηοπμοᾶὰο οὑπὶ ἀτπ|05 ἰδ γον 68 ΔΟς6}8-βοῖ, ποη Θοὐ οι [08 πού ἱγισίανογίι, βοὰ ἢ ης 4ι}-ἀθπι ἢ γοριμμη ἰηγοἀυχοτὶϊ, {ΠΠπ1η} ἀὐυΐθηι ἴῃ φ 6 61} 1 450 ΓΕ (γε) ὰ ἀΐοο ἰαιγοηδθίη οἱ μιοηιϊεἰάδιη ἢ Ναί δινῖμ) ἀἰβείρι]ο δᾷο ρδρεγοῖ!. οὐπὶ τγαά τοῦ [86 {π|5 οϑ-κοί; 566 οἱ συν δὰ ἰΔαιιθυπι ργορογαμ θη) ουηι υἱϑεγεί, δ᾽ δβροηβιιῃ πιράϊαπιαιια ἀϊβγυρίυπι ( 5ἰσυϊάςηι Ογνερηὶ! πιεάϊιθ, εἰ αἰμεα διπὶ οηιπία υἰδοῦγα ἐἾμ8 ξάει. 1. 18.]}: νδγυπηαπιαη ἢπο ἢΠΠυπὶ ὁπμιΐα ραιὶ Ῥαγπηϊδιῖ, υἱ 6χ ἰβιϊι}8 νἱϊα Το5 ἀθ ἰνἷ8 5 δὲ ἀ] ΓΟ γαπὶ ραγιϊμθηὶ οπιηΐθιῖς ἰ6 ἀοοετεῖ. ΝΟ 16 ἰφίτυν το ἶβ ἰρβῖ8, ὁ ιοπιΐπ68, (πουπὶ ἴδοεγα, ἀἰλῦοϊο οὐ -ἸΟΠΙΡΟΓΆΠΙ65: [56 δ δυπὶ {ΠΠΠ|5 οοῃ δι}. Θυοὰ δἱ ἡυάΐοο5. ἀοηιηΐ, 86 τπηαρὶϑιγὶ, ουπὶ πιδηδυδιὶ " τυ Μαγθαγὶ, ΒοπῸ5. ΠΟΠΟΥ 15 ργοβθηυπδίυγ,, πι.}05 μυ- εἶα: ηΐ γμοίεδι σδιϊοηΐ σοηϑαπίαπθηπι Υἱδογὶ., τοὧἱ ἀρυὰ θειιη σομγαγία ἤληι ᾿ἰδήδπιχυ τϑθιιδ ουπὶ δον 10πὶ π|2 ἀϊρηὶ σδηβθαμίιν Ὁ Οιδπάο γθγὸ πι8 ἃ} ἱπηργοῦί μα! γανοσαθαμυγ Οὐ οηΐπα πυπς διρμὶῖ- εἴιιπι Θσβρεειθηδ, δίψῃ ἰμίογοα ἰΔπῖο Ἰυάΐουιη ἰδριπη- ἡ: εἰπιογὸ ρογο διίιγ, πος (λιποη 81» ἱπιργο 16 ἱδεούδηι 1 ὁπηὶ {Πὰς ργυίοοι!, πιϑίυπι δἰΐδιπ. ἰσίαιη Αἰ οσυγίηῖ, οἵ πη βολιιῃ ἴῃ σε ποππδπι ἢοη πο ἀογίηι, 8364} οἰ γυβπυιῃ ἴμει ἰμΐ ἀκεθηυμῖν, ηυ8 (ηά εν Γὰ- «ἴοι μοιογαμῇ Ὁ} ἱπιργοθίεα! 6 τους τ Δ ἰὸς ἰφίιυγ μεηϊφη ιαι8 651, ἀΐο, ἡπιθ5ο,, τι {3 πἢ ὍμβοΓο,, δὲ Ὑἱ ΕΠ ργαβηνίαπι ργοροόποῖθ 7 ἰἰβάοιη τυθυ5 αἴφιναν ΦέιδοΓῸ ἰΘμραγδηί6πὶ οἱ ΠΠϊ ἀϊοβυπι, Πάδ!ειη οἱ ἴ- Ῥίυμι, πιδογιοογάσιη οἱ ἱπ)ιυπιδηῖπὶ (α) 7 Νᾶπὶ 5] 4 ]-ἀ6πὶ ΠΪ Π60 ουγιδ δυμὶ, πθῆι6 4} μϑοοδῃί, ποία αυἱ γεεία ἀβυμ!, σοηϑθι διθυ [υΓ[556 γαϊΐοι! ν]4ὁ-ἴων ἀἴσογα δι ρρ] οἴπι ΠΟμ 6586: δ'5: Δυΐοιη (ηΐι ΔΔ νοι διυδίαπν θθυ8., υἱ πος πιδίπιθ ροσδδιμιιϑ, ἃ6 Ἰδηιιπὶ ΘΙ θΟΓΑΙ, αἱ Π085 τπαπίαια βογυοπηι, ΒΟ 4ι0- (ὁ πιδηϊεδίυπι οδῖ, 6ι1π| οἱ ραοοαμί68 ριπΐγα, οἱ Γαῖα δβεπίε8. ςογόπᾶγο. Τὰ νθγὸ μογογαπίχιθ ἰποθιδίδι - εἰδπὶ πὶ] σοη δ δγα. ΠΠ|ς ηἷπὶ οὐπὶ 1)60 Ἔχροβίυϊαιὶ αιού 58φ2)0ε ραιίδηιον ἰο]ογοὶ, οἱ πορίραι ταυ] 05 5666-5408, ΡΓΟΙΘΓΥ͂ΟΒ, ΔΥΏΓΟΒ (1 ποι! ρυπιυμίυ: ΠΠ|ς γυγ-δ05 5] οδϑιἰραιγΓυπ 80 ἢ||05 μι ποδία, ΔῸΓ65 δι} ἰμ δεοιιβαπαο δἱ ἱπιρογιυπὶ: φυιιπηφυᾶπι δὶ ᾿ος πιοί ἐδίυμ εϑι, "Πυἀ οογίθ ργυθαπάυπι ἀγαὶ δίᾳυα ἰδ δη άπ). Αἱ, ὁ διυ!ετίαπι ' ὁ ἱμορίδιη οἱ ἱπιρυάδιοπὶ πιθηίοπι "ὦ δι) πηᾶ πὶ διἰ8. λϑαϊοίδπι,, νοϊαρίαιθυβ Οὐποχίαπι, εἱ δὰ νἱι12 ργοοίνοη 1 οχ ηἰπιίο φυΐρρα νοι μίνίαιι 8ηΊΟΓΟ οὐποίδ ᾿τρ6 ἀορηιαῖδ ογί υπίυγ: [18 υἱ, δἱ | φιιὶ 1218 ἀΐευηι, νἱριυΐδη) ἀπιρίοειὶ ν6Π]6πξ, οἷο ἀο σο᾽νοιενι Ρειϑυδάογθηίωγ, πϑῆυ6 ἀυυήάγοιι. Οἱόμδιη δυΐθν., Ἰηψαίυηιϊ, οἱ 40 ἰδηιοιη ἰπ Ιοοῦ σοι οπα ἔτος ορὶϊ 7 θυϊά τὺ ᾿ᾶς Ἢ ΓΘ 80} εἰτυ5 65 Υ Ηος 651 40 α4να'-ΤιιαΓ, υἱ οϑτη 6556 ἀθδιποιμοίγοίυν; υθέναπι υΐοιι γὸ-δογνοίυγ, οἱ ᾿ 400 ἰο60, ποὶϊ συςργαγα. Ουΐάδην εὐΐη [υυϊα5 ἠλγγϑηιθ8, ἀἴουμ!, ἴῃ ἜΝ δοβδρίαιϊ σ6 ΠΟ "ΠΣ. 6586, 400} ἀ8 "610 ἡυούαπι ἀϊοίαιη 681 ζην οἴαρβο: δἰηυΐάδι ἰῃ ν86 δοβαμηλι βίο [υἀίοῖο ρυνίδη9. ἀ- νογβογίοϑ [ὑπ 5 ροΓα αἶ, Πυογιν ἃ δα ρέθδιι διὸ - τυηι δμα{ἰυπὶ ΔΓιπὰ 5 Π σογυηὶ πα θλἰ 05 δογιβ οι δι ἰβιιδιν διιοοοθδηάιϊηη ( Φοεί. ὅ. 8. Εζεοῆ. 59. 9). Επ πυῆς δὲ ξοἰιδπηδηι μος ἐγαίδαμ: ἃ μὺς ποῖ αἰεὶ!
4. ὕμῃς Ἰορί!, ποείγὶ, Ἰοοο, πιαπενοίξ, (ἀ) κι βοφυμιῖον ὑδῴαα ἴῃ δυοπὶ μα Πδπίαγ ἰὴ Ἡοπι!. 51 ἰη Ερίϑι. δά Βοιμᾶποϑ, υἱκ]Ὲ ὁχουγμία {556 νἱἀδηίι.
ΙΝ ΒΕΌΝΟΌΝ ΠΟΥ͂Ν ΔΌΥΕΝΤΌΝ.
δοτίρεινα. Θυοπαπὶ λυίοπν ἴῃ ἰοδὸ οὶ 2 Ἰδηπίνμι.
ΑἸευθὶ οχίγα τοὐσπ ἴδ. αν ἀυπι, τ πγοὰ ηυάν τ» (ετὶ ορίἷο. Νάπι 4ιδπιδπηοάτ ταβηπὶ ΟὩΓΟΟΡΟΒ -οἱ πιοία } ἢ Ἰοησα ἀϊθίδη!, ἷς δ! οἱ ἱ οχιγα ἐμῆς ογϑοιη ΚΟΓΓΩΓΌΠῚ Θαἱ ρο!οπιδ. Να αυπ'γϑηνι}5 ἜΓΚῸ υθΐηϑπν δ᾽; ϑεἃ 480 ᾿ἰΔηάοιηῃ ρδαίο [Π|8π| ΕἰΠιιρίαπιυ8: ᾿δο Ζυοηΐδιι ΠΟ Θηη65 [6 ραν Ὀδιρ., κἰεῖγσο (ἀγα ογϑᾶθνρ Γεευϑοιηυβ: θυ ΐβιυ8 Θηΐπν Οδὲ., μαι ΠΟ Γ ΟΙΘΓΔΙ:. Δία 56 ἰάοΙΓΟΟ ἰμ! 6 γί} ΘΟ πδίιΓ, ΠΟ 6 ἀδγαροπίς: ολϑιϊραὶ: ΝΌπ ἐπὶπι ϑοίο πιογίθηι μϑοζαίονῖδ, ἰπημῖς,, δομι ἐμηὶ φοπυεγιὶ αὐ υἱθόγε {Π πεοῖι. 18. 95. εἰ 58. 41).
Αυοά 5ἱ πιοῦβ πῃ δἰ( μβορϑίογίβ, συ μραγνδοληθῦπι 65ι ηυοὰ ἀϊοίυηι 651.
ΠᾺΠῚ ΘΙ" ΘΘΙΡΟΓ δἱ σοῃ "0 6 σοῆοημδ νογῦα [η- ΘΟΓΟΠΙΙΒ Π05, ἀτππ) ῥΓΔη εἰ π) δινμνἶπηι5, ἀσην ΘΟ ":- Ππιι5., ἄππ να; Ἀ} Οὐ Θὰ μη2]α, ἥτ|π: ποΙνἷς Μνΐε ϑεείσι!., ΘΟμ ΓΙ ϑίαγοηιγ; ΜΪ} Ὁ νομᾶ, αυΐεν Γνυΐναγ, σϑυάδδγοιμι5. μοι Ομ, υσθεος, τηδμ] ἀἴξεγα μοίἐβ ἢ ρα ροΓΙΆ!6 πὶ, ἸΠογθιἢ)., ΘΑρΙ ν δίδηι, ξοΡροΥΪ5 πρηΠΠιἰοιοπὶ 7 Αἱ [λα ΟΠ ηΪΔ γίβιι5 βίης, αἱ οὕμη ΔΙ γί 8. νἱ δ ΒΌΡ ΡΠ] οἷο σΟπΙρΆγθηίυγ. [{ἰδοὲ δος 41 ρεγροίυο ἴμπι|8 ἐγαοίαν, ΡΓΟίΈΓΔΒ; Πἰοθὶ 608 4!
ἃ γ5πὸ ἦδτα φἰαϊ πι ]ατἱ 8ιι}, δ᾽ διΐροι ραίυμ!: ἀεἰϊ οἴω δύ ᾿δῖα συμ {118 πηλ5 ΠΟ δῖα. ΕΓοηποπίον ἰφίιαν, ἀἸΘοιἰδοίπι!, ἀ6 γοῦν ἰβιῖβ βϑυπιοποῖμ ᾿ανθει- 1η0}8. 6,540.6 πιδηῖ6 ᾿ἰησυᾶφυς Ὑογβοπιυβ: ΠΟΙ} ΘΗ ΐΝ ἰπείάθγθ ποὸβ ἴῃ φδ θη παπι δἰ φαίνεινῃ: Πιοπηυτγίε. Νοὸπ δυμὲ8 Ῥαυΐιπὶ ἀἰοδηίοπι: (μὲ ρώπας (αὐ αἰορπας α [αἷς Ποηιδιὶ (8. Τίιεε6. 1. 9) 7 ποι) δια 4ι85 (υδγῖι Νόγο, χαθπὶ δἰΐαιῃ Απεϊοἰ γίδια! πηγϑιογίιν υαυΐα5. Δρρ6||4ι 1 Ναπι πιμείεγίμια, ἱπαυΐξ, γαπὶ ομότγα.-(ἀν ἱπίφωι αιὶς (14. 2. 1}. Ουἱὰ ἰφίτυν 7 πἰ 16 ραιιοιαν Νεγο, αυὶ βαρρ!εῖο Ρείγμην δι Ῥῳυΐωπι «δοὶα Ὁ ἢ} Ροιϊεῖυγ Απεϊοἰι γί δίυ8 Ὁ 11} ἀΐανοϊας " ΠΔη 6 πος Ατι- (ἰοἰνγίβιυ8, πος ἀΐδ0}υ8 υπιηυληι αὖ ἐππργοθίιδία ἀΐποο-ἀδπὶ., οὐπὶ πο ρυμπίαπίιγ, ἴμο., ἰπηυδ; δορὰ 6.-μόππη φάθι 6588 εὐἱνίβ σοιμρογία δεῖ; αἱ 1 66165 δηλ ἰῃ οδπὶ ἱποίἀοηϊ, ()ἀλπὶ οὗ οαυβδηι ἢ ἀϊς, 4φυα}80. οι ΐαπι [46 68, ἰπαιυ}!, Δοπιίμυνη δυυνν ϑφπουδγιη!. Ουΐὰ τιν αυδπἋο οἰἰδπὶ ἱπιρυγα ζμογιῖ γ118., πιδίογοϑ "ἃς ἀ6 Θϑι58 αυλιη ἰμ 6165 ρωμας ἠαεἰφϑν ᾿ μη, φϑρη μίση δὶπε ἰεσε ᾿μρλιμῤφόμιο δ'νιε ἐρ6 ημομε ροτίϑμηί: εἰ σμίξιηιφις πὶ (666 Ῥερσαυεγμηι, ἫΝ (ἐφοηὶ ἡμαϊοαϑμπῖμν (ἔην.. 14) γέ ϑέτῦκδ πὶ εορσπυνὶ! υοἰμπίαίεηπι ἀοπιϊι φαΐ, εἰ ποῖὶ [εοὶἱ, ναρμίανὶι “νας κις. 13. 41). Θυοά 5] πθ5 ἰγαηβασί νίι:ς ἀκηπάς δυηὶ ροης,, 566 ἔπ ταπλοίθ υἱοία βιμῖ, 6 -406 ἀϊαθο! 8 μιπίδιυν. Ναπὶ οἱ Π)δυπι μον, δίηνο 860 πηΠ10 πιο 8 α0.81 ἰΟΠνἢΠ68; δἰ γδγὸ ἀϊθιηοιος ΟΙΏΠ65 6 δεἰ εν} 6ι1π|, αἱ οομΓοΙηἰβουμΐ, δου 4ι6. με- ἀΐοοπι οοπήιοπίυν (Ψ)αο. 8. 419). δ᾽ ὁγᾷο νἱία. τοῖο γοἀάοηἀδ ποη δδὶ, ββαυθ ργδυάγυηι δοιϊοηι, ἰδ οἰἴδιη δνδθθιῖ. Π106. 01} [ἴὰ 86 μανοὶ, ποῖ ἦα, ἔι- αὐδηϊ, 86 ᾿αροὶ: ποία τὸς ἔφ! δγθ,, ἀϊ!οοι ϑβἰ)}. Ναπὶ δἰ ποῖι δδὶ βϑίιθδπηᾶ, χιοιιοάο ἀπυοάδοίϊιι (τὶ...ἰϑγϑθὶ ἠυάϊςαπὶ δροβίοἱ! Υ συοπιοάο ἰπηϊνέϊ Ῥδυΐιβ - Νεεοὶεἶς, φιομίανι απ φοίος ὑκαϊοαϑίηιας 7 φιιαπίο πειηΐς δαομίατὶα (1. (ον. ὃ. 5ὅ)} ᾳιοινο60 δι! 6πὶ τυγδὺδ ἀΐοο-"ναι (ιγίβιι5: γι τὶ Νιπίυϊα; διγφεπί ἴῃ ἡεαἰεῖο, οἱ σον-ἀεπηιπαϑιιηι φεπεναιίοπεηι ἱκίαπι (] ατι. ἰῷ. 41), εἰ, Το-Ποναδί δμις οΥΙϊ ἰογγα δοάοινιοτιηι οἱ (ἐοπιουτία ἱπ αἷ6 Ἵκαϊοεῖ! (14. 10. 45 οὐν ἱκίτων μά ἴῃ τοῦυβ μν-πίιη6 ᾿υἀογὶδ ᾽ ΟΡ τοί μβιν (2118, ἐς ἰδοῖ μ5 ἀπίμηδινι ἰυδιη., πὶ ΠΙοΠ)0 ᾽ οὺν διίσηι θοΐ αυοη ει φαίίαι! γορηιιδϑ ᾿ Ῥγορίεγθα πϑπιηηδ σοδινιμ ἢ} ρογαν ιν, οἱ "παῖ! 651, Π6 ἰῃ Θ᾿! ἰποίἰδηυθ, ἔπιογα οθδειὶ ΠΊΟΙοΓ 8. Πλ4116 8, φυὶ ἐδ πολ: ἰδεῖ φογμιομθηι 6 16 - ἀἷο 1011 ΜΠ} αἰυὰ ἐν ργαάθηβ αρὶς, υἱδὶ βαίμβινιν τᾶς ἴγδυθ ἰθ βοιθμδιη ἱπιρο!! ἃς. ργο οἶς. ΝΟΙΪ ΘΓΖῸ ΠΙΔΠ18 ΘΟΓιμ υἰφοοίγογα, ηυὶ οὐ νἱγί ποτ 1400- ταπὶ, Ὠ6ι6 βοσογάΐδι διιᾷι'δ5 οογαιν ("ἢ ἀοντΐν.
δὶ δηΐπι ρίαγίϑιμια ραγβϑυάϑηηι Γυογὶ! (ΘΙ δ ΠΠΝ} χη 6656, 4ιδη 9 ἰδηάεπι 4!» ἱπιργουλαιο ἀϊδοσίοπε εἰδὲ νεΡῸ ἡμι5ε4 ἀρραγο δ! ΝΟ ἀΐοο ἀδ ρεροαιογίμυν εἰ }υϑι}5, δὰ ἀ6 μεοολιοείθιι5 οἱ ροςοδίογινα5. ἢ ς ἐὰ .
σλι5α {16 φυΐο πὶ Ῥυηΐι8 ᾿ς 65ὲ, ἢ] 6 γα γοὸ πο οδὶ Ριυμΐτη 5. σοὶ δ οι ροροδία νοὶ οὐἴμπν ὡ«αἰϊο ργὰ- νἱογα ΘΟηιΠ βἰϑεοί. ΝΩΠῚ δὶ πΠῸ δεῖ σοηθα,, πἰϊ εἰδίομϑἰοηΐ5 δἴϊδιγο ροιοσίι ἀρᾷ ὁ05 (ἢ δούουβαθηηὶ. Αυαπιο ΓΟ ΠῚ ΟΠΊΟ5. Υο5 ΟΡ, τ αἷν 06 οι ηΐ εἶδεν. ἈΠ Π5. 6 165. δύ πη ΟΒίμ Γαῖα ογᾶ, 48} οἷν θα [θα νυ 5 οοηϊγαάίοι!. Νάπι, οἱ δυγ αἤι6. πἰ Ὠἰ Π]8 δυο ῖ, οι ἴῃ ΠΘοσλ 5, ἰὼ} δ. γθοια [0115 Ἔχδοία οὐ εἰἰπαυ δἰ εἶθ; βιψυ άθην οἱ Ἰαβοϊνογιμῃ ΘΟ] ογαπῚ γαιὶος πθμ} γοιιἰθπη5,, οἱ νοῦν οἱ 5), οἱ σγίδυβ πηηποήενδὶ, οἱ το ογγίθ σοι 01}, οἱ ργανα σΟσ Διο ἶ 5, οἱ Θυγίθιδιὶβ ἃ ΠΟ 5 γα 0 }65 ΓΟΡΟΒΟΘΙΓΙΓ; οἱ ΛΠ Γβι5. ἰῃ "γονῖϑ οἵ οΔ}1οἷ8 [Γἰρ! αἱ πιδυσθάθηιν γοοὶρίδιμιβ, οἱ "Ομ ΒΟΡΙΙΟΝἾ5., ΘΕ Β011π|8 ρον |5. θα δηίην, ἐπηαίι. δίσηπηὶ ἐμ ᾿[ἀοὶθηι φοιπδιίἑιηι οἱ ἀοἰθιί (ΠΕ οείι. 9. 4). Ὁυο-"000 Θ69 ἀΐξογα ἁὐάἀ 65, θθμμὶ ἰληῖα δαιην αἰ σϑιἷα 5ΡΌΒΙΑ.
5ΡΌΒΙΑ.
ἴῃ ΕῸ5 ποϑέγηθ ἰδ γι η), ἰΘηοτο οἱ ἰῃοοηβυ]ο ΚΘ 691} Πηΐ δι πὶ 6556 Νἧ, ὁΧΓῸ ΟἰΘβίΟΥΉ"8 γυβ, π6 νη 6] "ϑιηΐ 506 ἀδοογίοβ γο5 θοβηυς, αι τονε ογθάμηϊ, μοι αηἸ ὁδεῖδ5. 51 δαΐην ν θυ 8. ποϑιγὶα Πάθιῃ ἤρη Πα 6.15, ἰ τγοσοῖα Σά θο5, ροη!Π|65. Βοτοίίοος ΟἸΉΠ6Β.,) οἱ ΟΠΊΠ65. ἰΔΙΏΠ ΙΔ ΠῚ 110 ΟΓΟ γΓέβρομάοθυηι, γ7πἀἸοίννη 6586 Πιυσαμι δ τοι ιἰοπ οι. Αἱ ποη δυΐν Ποΐυν Ποπιῃ653 Εχ ἀππῃηοη μι ἰμϑὶ5 4ιιογ,, ἃς ἀϊ-Ομ.65 608 ΔΠ4 165, ΟἿ νοπίδιϊ ἔπος ππ6 ἰδηιριιδ ἰοΥφιιοτα ποῦ (αι. 8. 29) ἢ Εἰ ομῃηπίθυβ ᾿ἶϑο 6 ΟΟΘοιἴ5., ραγ-βυδάει6 νυ δ ρϑῖ5, αἱ πο τοπια 6 ἰοχηδπιίηΐ,, πὲ ρ6-Ἰιδιθδιη ΘΧραγί πη ποϑοδιΐδ, 864, Πίπς βαρ ϑιογ65 οἴδοι! ἰογπιθηῖα {1 ροδδ᾽ε15 εἰζιρογο, δοπίβχιθ ἔα - τὶβ ροιϊγὶ, βδνδια δἱ "δι ϊσηπαί6 οηνΐ ποϑιγὶ 9658 Οἰιεῖβιι, οαἱ ον δὲ μρογίιπῃ, οὐην Ῥαῖγα οἱ ϑρίγιια ΒΆΠ0.0., ἰῃ δ 6} βθ οι! γι!. Απιθη.
ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΆΜΟΝΕΜ.
[οοἰββοὲ,, δἰ {πιὰ εὐπὶ ἃ} 5. πη 18 ομιϑίθη) σίη: ἴα ἴπθρήλη Ορυκο 1} ΡΟ 5. βϑανιἤιπη ἀληνι8,, υΐ 11- 10 οχ Μ5. συοίαμ) Οἴθϑαγθο (ἰδϑιπημϑί!; 986. Ἐοηβι110 το ΟυΓῖ5 ἰδία γα δἰ νι βδαί.
ἹΝΤΕΒΡΠΕΤΑΤΙΟ ΟΒΑΤΙΟΝΙ5, ΡΑΤΕᾺ ΝΌΘΤΕΚ (Μαίἢ. 0. οἰ 8η4.). «8: ΞΘ (ΕΞ Ὁ Ῥαιοῦ ποδίον σαὶ δες πὶ σο 5. Ῥαϊγοιημο, ὁ ᾿οιηο, αἰ- εἰς οι ΔΘοι6. ἐΐοἰ5. ἔϑι φυΐυς οηνίμ δίαγ. 5. ὯΓ Ορογὰ ῬΑ τὰ0 μἰλοίία τ6 σου ογ, 51). ἢγαΪα Φ Π 15 ορονἢ, ρα ]2π| 65. [ὁ (αι θυ πὶ φἀνοσαγο μδΊ 6.: {6 σαΐρρο ἱπβρθοίογ πηδίογυμη 681. [00 ᾿ς οἴδιι- βόγος οἵ Βόποὸ Ῥωϊγὶ ΘΓΘΔΙΟΥῚ (00 Ρίλοογο 5. |0185. δαμποιβοοίαν ποηπιὸπ ἐμιμι. (γε.} ογρὸ Ὁ πο Θεὶ δοίη} 5 Βιι5 3 0υ{᾿4π6 βασι; 50} Ἰνὸς εἰϊοἰβ: πὶ μ6 δι ηοιὶ-{σοῖο ποηδι ἔσσπη., αἱ Υἱάσδμι ἰοτηΐ 65 ΟροΡὰ ἢλοα Μνόομᾷ, οἱ ρον ἤοοηι Ραίγο οἱ Εἀσίονοι ηοῖπη, Αὐ-ψοηΐαί τοημανιὶ ἱμμηι (ΜΠ απ. δ. 16). Ουἱά γῦρο Ὁ πο ῃ ΥῸΧ οϑδ [)6ι15., ᾧἂἱ ἰρδὶ γοφηῦιη δἰ νθη ιγιπὶ 51 Ὁ Ετίληι ΤῸΣ 68. οὐ ΐαπιὶ: 8566. ηυδιμδ] οι} πγῦ5. ἃ» Ἰχυπι}-"15 Ο"»Β6 5:82 μοι γορὶβ ρυιοδϑιαίθσιιν δοσθί γα, υἱ 56 ἩΡθόγοι: οἷς οἱ ἤὺϑ 8 δι ινεγϑαγὶ 5 μοι δίδει ιι5 Οὐ δαβ5ὶ, ἩΘΟΠΟΠ ἃ ρ6ΟΟδ118 οἱ ργαν 8 οορί Διο! 08. ποδιγὶ5., Ρυιϊ 5 δἀνοηΐγα γοβηι Πα, 4] π05 διιαῖ. ΑἸ αὐυοιι6 πιοίο, φιυομπίαπι ργορ δία αἰεὶ!: Πσπαυὰ ἐ)οιι5 ξυροῦ φοπίός, ργιθίθυ 0 ἰΘηρογὸ οἱ Γαἴυγο πθης, οἰ πληπλ8: Αἀτεμίαί τοσηιηι μαμὰ, ΘΟ ἶηΠ6., Κἰ 6βὶ, γοιΐαηϊ ΒΌΡ6Γ ΠῸ5 πιβ γί σογ Ὁ (πα. ἴω! υοἰμηίας {μα δἰομί πὶ σοδίο, εἰ ἱπ (φγτα. 516 δΐπὶ οι ίιΓ: θὺ- τηἶη ας, δίσαϊ νου υπῖλ5 ἰυἃ ἰπ α10 [2018 651, ΟΠ ΠΘε αι ΔΏρΡΟΙ ἴῃ γᾶ ἀῤρηπὶ,, πος οεὶ δρια {Π|05 φυΐὶ ρο αὶ νεῖ ροϊδιυγ, 4] ρογουείαι να] ρογοι τ, δε ΟΠ 65 ἧι δἰϊᾷ μὰφε ἀδξυηῖ: βἰ6 οἵ ἴῃ ποθ ἷ5 τΘγγθηδθ ΟΠ ἢ] -"8 {21 νοϊυμ85 (08, υἱ ΟΠ 65 σοι 5 0Π0 ΟΓΘ., 0Π0 εὐτγάο φἰογίδιῃ γείογα μι 9 ΟΓΘΑΙΟΡΙ οἱ ϑδγναιογὶ Ποβίγο.
Ῥαπεηὶ ποςίγιμη δι μοῦ ει δείαπιαἰόπι ἀα ποδὶς ποάϊε. 50.--ΡΟγϑιι θη }6π| ρϑΠοπὶ Δοοίρογα ροβίυϊαπΊι5. Ραπὶς δυΐθιη ΔηἰΠ18: 6δί ἡϑῦθυπὶ Ὠεὶ, οἱ αἰχ᾿! ΒΔΠΟΙΌΓΙΠ 4ι|5-Ρίϑην: Αγμοτὶ, Π]ΐ, ος6. ἐμαπι υογῦο ἰ)εὶ (του. δὶ. 9). Ἰάεοχια Βυημπὶ 6556 γεοουαγὶ Πεὶ [γεηιδπιΐαβ, φυδιτι Γοβρίγαγο. ΕἸ αἰπι6 ποὺὶς ἀοὐΐία ποείτα,, δἴσμί εἰ πος ἀἰμυἰηλιι5 ἀεδιιογίϑιι ποδίγὶα. ᾿ιὰ Ἰοηυίυγ: ΠΙπιῖιι6 ΠΟ 5 ἀξβθίία ποϑίγα, ἰὰ δβί, ρϑοοαία αἱ ἀαεία ποϑίγα: βίοις οἱ 05 αἰπιἰ{ἰπ}ι8 [ΓΔ ΓῚ )}5 Πποβίγὶ5., συΐ οοΏιγα ΠΟΒ ἰλρ5] δυπὶ οἱ ροσολνογαμπί, (πὴ ΠΡ Γ8.,. {ἀππ 56Γ--Υἶϑ, Οὐ θυθα 6 δυ να ε18 μοϑιγῖβ. Πππὸ οἰμη ἀἰοὶς,, ὁ Ιιοηϊο, πἰἶϑὶ ἰὰ [Δοἰῶ5., οορίια αυᾶπι [ογγί υἷ] 51. ἰπεὶ-ἄδγα ἰμ πιδημ5 δοἱ νἱνεηι 5, εἰ Γαϑὶ ρίϑεθηβ σοηψογίογο δἀ Ογθαιογοπὶ εἰ θοηιίπυπι). ϑε4Ὰ ἐἴϑετα πος ἃ πιαΐο ({μις. 23. 51). 51 χιαιγαὶ δϑί9 38 Π05 γί ὕγατα βίους ιγιεἰσσν,, οἱ Εἴ ΔρΡΟΒ[0]05: ἃς γα ἢπδοία, οἱ ρᾶΓ οἵδ, φυΐπι ς νϑγὰπὶ ΠῸ 65. ροιθϑίϑι ὁπ) ἀάϑογϑηιη "08, αἱ ποῆθο. οἰπι σοηῖγα δουυμπὶ ἀσιἰἰβιϊ; ἱπ1|0Ὸ 5ὲ πῆργω-"05 ᾿θΠ10 ΠῸ5 ἴδηιΓα νοὶ ἰθά θυ νοὶ}, Π6 π05 ἰγδάδς αὖι5 νοϊυηίαι!, 564 5:0 αὐ γα αἰάγιηῃ τυᾶγαπὶ θΓῸ -ἰε86 πο05. ()κΐα ἐμμιη 681 γεσπῖπι εἰ ροίοηια. Ὀοπιίης, 4υΐα τυτῃ} 6δῖ ΓΟΘΠΌΝΝ,, Π6 5'η85 Π05. 41] τορι {6 γα, ΠΘΉ06 4]:41) ἀοπιίπαι θη οι; δἰἰδιοἱ ον ρος -ολί8 ποϑίγα βῈρρ οἷο ἀΐδι βδἰπιι5. Τι πὸ5 “υοπιοάα ΨΟΙΌΟΓΙΒ σασ 565, Π6ς (γλ(|85 Π05 ἰπ τ 0115 Ποταί παι: 506 ἰῃ πιηηυ5 085 ἱποίἀΔτηι15, «4 ρὰγ πλασῸ ΠΟΘ ΕἸ: 0:8 661 πηϊδογοογΐα τυ, ῬάιοΓ Οηληϊρυίΐθιις,, ἣν 5:1: ουΐΔ. Απι6ι.
ΑὉ ΗΟΜΙΠΙΔΜ ΡῈ ΕἸ110 ΡΒΟΡΙΘΟ.
ΤΠὰδης ἐδ ΠἸο ργοάϊρο Ἰιοπι πὶ 6 πὸ ποη δία(ἰ πὶ φὐνϑγίαι Ιοηθ6 6586 ΟΠ γγβοϑιοιηὶ ἀϊσοινάΐ κόπο 4116- πΔη!. βου ῖθδ. ρογυγθαία οἱ ᾿ποοηαΐία 681. Τγδηϑι! [νς βογίμίογ ἃ} 4110 ει] αἰ ἀτυπιαπίυιη ἡτιλ5] 6χ υγιιρίο. Ἰδιογύμηιν ἰοφιαρίίαι,, αἰαυδηάο πιοϊογα αυρύδμι δά - ΕΝ ΕΙᾺΙΌΜ ῬΒΟΡΙΟΌΜ, Ἂς ὈῈ ΡΟΕΝΊΤΕΝΤΙΑ, ΙΝ 1. ΝΌΡΕΣ ποὐῖ5 πηϑϑπιδ οἱ Π60 ἀΐξηιθ ϑαγνοιονὶϑ δνονειδ, ἰαυϊὰ ἀρμοβιία πηδιιδᾶ, οἱ ἰμ! 050 ογαίογο πϊδοοῖ, ϑιγ}05 σοΓί6 65ὶ ἴοι υ8 (ογγοι5. Ογατο μονα δῷ] γα, μου 4, 16 θα, ΠΣ Δ φυδηάο οὐ πα Μαπίοοὶ, φυὶ ΡῈ ϑίβθουϊα ηχια ἴῃ Οτίδηιϊς βγαςϑαῖὶ δηι.
ΕΤΊΙΝ ΠΡΟΝΌΜ ΒΟΙΕΝΤΙΒ ΒΟΝῚ ΕΤ ἈΓΔ.}, ΕΤ ΓΚΑΤΒΟΝΕΝ.
ἀἰνίννα μ} ΠΟΘορ να5, Τοἰππὶ ρορυ!αμ., ἱπῖο Ροτη 5 ἐν" {ἀπ}. ἂν ἰ14. ἀἰοαν,, οὐϑοιῃ ἡπο νίαν!; δμι 48. δ γ ἐπα δἙλληνας, αἱρετιχοὺς ἅπαντας. χαὶ πάντες ὡς ἐξ ἑνὸς στόματος ἀποχριθήσονται, ὅτι χρίσις ἔσται καὶ ἀνταπό- δοσις. ᾿Αλλ᾽ οὐκ ἀρχοῦσιν οἱ ἄνθρωποι; Ἰδρώτησον χαὶ ποὺς δαίμονας αὐτοὺς, χαὶ ἀχούσῃ λεγόντων αὐτῶν: Τί ἥλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασωνίσωι ἡμᾶς; καὶ ἅπαντα «αῦτα συναγαγόντες, πείσατε ἑαυτοὺς μὴ μάτην λαλεῖν" ὈΕῈ ΕἸ110 ΡΒΟΡΙΟΟ.
ὈΕῈ ΕἸ110 ΡΒΟΡΙΟΟ.
ἵνα διὰ τῆς πείρας μάθητε τὴν γέενναν, ἀλλ᾽ ἐντεῦ- θεν ἀὐβουπο γα, τὰν π᾿ ἐνθύς ἐχξίνας δυνήτησθε ἐχφυγεῖν, καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ κράτος, σὺν τῷ Πατρὶ χαὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ςεαοα χεπα ἀστείοις τας σϑοεις κι ει κεςθονυυσπεα σεις τσ στα σπεοπ σπανπε κὰ “-πι ΄ἀττὐν΄!πτ-ἀπττοςς ΚΦΤΕΜΡΦΟΟΝ Ἑρμηνεία εἰς τὸ, « Πάτερ ἡμῶν.»
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Πατέρα λέγεις, ἄνθρωπε, τὸν Θεόν; Καλῶς λέγεις. Ἔστι ΔΩ ΠῚ πάντων. ᾿Αλλὰ σπεῦδε ἐργάζεσθαι ἔργα ἀρέσχοντα τῷ Πατρί σου. Εἰ δὲ καχὰ ποιεῖς ἔργα, πρόδηλον ὅτι τὸν διάδολον ἐπιχαλῇ πατέρα αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ ἔφορος τῶν χαχῶν. Διὸ σπεῦδε ἐχφυγεῖν τοῦτον, ἀρέσαι͵ δὲ τῷ ἀγαθῷ Πατρὶ χαὶ ποιητῇ σου. ᾿Αγιασθήτω τὸ ὄνομά σου. Καὶ τὶ γάρ; οὐχ ἔστιν ἅγιος ὁ Θεός; Ναὶ, ἅγιος" ἀλλὰ τοῦτο λέγεις, Ἐν ἐμοὶ ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά ςου, ὅπως ἴδωσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ καλὰ ἔργα μου, χαὶ δοξά- σωσι τὸν Πατέρα χαὶ τ μου. ᾿Ελθέτω ἡ βασιλεία σου. Τί ὙῆρῚ οὐχ ἔστι βασιλεὺς ὁ Θεὸς, ὅτι μέλλει ἔρχε-σθαι ἡ βασιλεία αὐτοῦ; Ναὶ, βασιλεύς ἐστι πάντων, ἀλλ᾽ ὥσπερ πόλις χυχλωθεῖσα ὑπὸ ἐχθρῶν ζητεῖ ἐλθεῖν τὴν δύναμιν τοῦ βασιλέως, χαὶ ἐξεχέσθαι αὐτήν: οὕτω δὴ χαὶ ἡμεῖς χυχλωθέντες ὑπὸ τῶν ἐναντίων δυνάμεων χαὶ ὑπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν καὶ πονηρῶν λογισμῶν, ζητοῦ- μὲν ἐλθεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, ἐξελέσθαι ἡμᾶς. Καὶ χατὰ ἄλλον τρόπον" ἐπειδὴ ὁ προφήτης λέγει, Ἐξα- σίλευσεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τὰ ἔθνη, τῷ παρελθόντι χρόνῳ ὡς μέλλοντι χρησάμενος, χάριν τούτου χράξομεν" ᾿Ε.1- θέτω ἡ βασιλεία σου, Κύριε" τουτέστιν, Ἑλθέτω ἐφ᾽ ἡμᾶς τὰ ἐλέη σου" Γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐραγῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Λέγει γὰρ οὕτω' Κύριε, ὥτπερ ἐγένετο τὸ θέλημά σου ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ" εἰσὶν ἄγ-.
γελοι ἅπαντες ἐν εἰρήνῃ, χαὶ οὐχ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ὁ ὠθῶν χαὶ ἀντωθούμενος, οὔτε τύπτων χαὶ τυπτόμενος, ἀλλὰ πάντες ἐν εἰρήνῃ βαθείᾳ’ οὕτω χαὶ ἐν ἡμῖν τοῖς ἐπὶ γῆς τα ΝΣ: γενηϑέτω τὸ θέλ μά σου" ἵνα πάντα τὰ ἔθνη ἐν ἑνὶ στόματι χαὶ μιᾷ καρὶ ᾳ δοξάσωμεν τὸν ποιττὴν χαὶ Σωτῆρα ἡμῶν. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὰ ἡμῖν μάὸ μονα Ἐπιούσιον ἄρτον λαθεῖν αἱτοῦμεν. κΑρι τος δὲ ψυχῆς λόγος Θεοῦ, χαθὼς ἔφη τις τῶν ἁγίων" Ἄγοιγε, πἔχνον, σὸν στόμα 1όγῳ Θεοῦ. Καὶ διὰ τοῦτο συχνοτέρως μνημόγεύεον Θεοῦ χαλὸν ἣ ἀναπνεῖν' Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς [100] ἀφίεμεν τοῖς ὀρειλέταις ἡμῶν. Λέγει δὲ οὕτω. Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ χρέη ἡμῶν, τοντέστι, τὰς ἁμαρτίας ἡ μῶν χαὶ τὰ πταίσματα, ὡς χαὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν πᾶσι τοῖς πταίουτι χαὶ ἁμαρτάνουσιν εἰς ἡμᾶς ἀδελφοῖς ἡμῶν, ἐλευθέροις τε χαὶ δούλοις, χαὶ πᾶσι τοῖς ὑποχειρίοις ἡμῶν. Ταῦτα λέγων, ἄνθρωπε, ἐὰν οὐ ποιῇς οὕτως, ἐν- νόησον ὅτι φοδερὸν τὸ ἐμπεσεῖν ἡμᾶς εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος" χαὶ διορθωσάμενος ἐπίστρεψον πρὸς τὸν ποιητὴν χαὶ Κύριον. ᾿Α.1.1ὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Ἐὰν ζητήσῃ ἡμᾶς ὁ Σατανᾶς σινιάσαι, ὡς πὸν σῖτον, ὥσπερ χαὶ τοὺς ἀποστόλους ἐζήτησε, χαὶ ὡς δέον ἀπ- ἔτυχεν, ἀλλ᾽ ὡς τὸ πάλαι Ἰὼδ, υ δῷς αὐτῷ ἐξουσίαν γχαθ᾽ ἡμῶν’ ἀλλ᾽ εἰ χαὶ πονηρὸς ἄνθρωπος θελήσῃ πει- ρᾶσαι ἡμᾶς ἣ ἀδικῆσαι, μὴ ξῷς ἡμᾶς εἰς τὸ θέλημα αὖ- τοῦ, ἀλλὰ σχέπασον ἡμᾶς ἐν τῇ σχέπῃ τῶν πτερύγων σου. Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις. Κύριε, ἐπεὶ σὴ ἔστιν ἡ βασιλεία, μὴ ἐάσης ἡμᾶς φοδηθῆναι ἑτέραν βασιλείαν, εἴτε δεσποτείαν ἄλλην, εἰ καὶ ἄξιοί ἐσμεν χολάσεως διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν. Σὺ ἡμᾶς, οἵῳ θέλεις τρόπῳ, τιμώρηπον, χαὶ μὴ παραδῷς ἡμᾶς εἰς χεῖρας ἀνθρώπων. ἀλλ᾽ ἐμπεσώμεθα εἰς χεῖράς συ. ὅτι ὡς ἡ μεγαλωσύνη σου, οὕτω χαὶ τὸ ἔλεός σου, Πάτερ παντοχράτορ, εἰς τοὺς αἰῶνας, ᾿Αμήν.
Εἰς τὸν ἄσωτον υἱὸν, καὶ περὶ μετανοίας, καὶ εἰς τὰ τα γνωστὸν χαιϊοῦ καὶ πονηροῦ, καὶ εἰς τὸν “στήν.
α΄. Πρώην ἡμῖν ἡ μεγάλη χαὶ θεοπρεπὴς τοῦ Σωτῆρος ἐπιφάνεια πλουσίαν τράπεένου παραθεῖσα, χαὶ ὑπερχεό- μενον χρατῆρα τῆς ἐνθέου φιλοσοφίας χεράσατα, ἅπαντα τὸν λαὸν, μᾶλλον ὃὲ πᾶσαν, ὡς εἰπεῖν, τὴν οἰχουμένην ἐμέθυσε’ Ἠεθυσθήσοντωι γὰρ, φητὶν ὁ προφήτης, ἀπὸ πιότητος οἵκου σου, καὶ χειμάῤῥουν τῆς τρυρῆς σου ποτιεῖς αὐτούς. Ὅταν δὲ ἡ θεία Γραφὴ λέγῃ μές θην, οὐχ οἶνον λέγει μεθύσχοντα, ἀλλὰ λόγο) σοφίζον τα.
ὥραν Ν Παρηχολούθησε δὲ τῇ τοῦ Σωτῆρος παρουσίᾳ ὁ τῆς με- τανοίας χαρπός" ἀχόλουθον γὰρ τῇ τὴ δωντρι: ἐπὶ μ- ψε: ἀχολουθῆσαι τοὺς χαρποὺς τῆς μετανοίας. Διὰ τοῦτο χθὲς ἡμῖν ὁ περὶ ταύτης ἐγυμνάζετο λόγος" πολὺ μὲν τῆς ἀξίας τῶν προχειμένων ἀπολιμπανόμενος, τῆς δὲ οἰχείας δυνάμεως οὐκ ἀφιστάμενος περὶ μετανοίας ἐχινεῖτο λό- νὴ ς ἐστι φάρμαχον σωτηρίας" χαὶ ἰατρὴς ἐχηρύττετο χὼν τε καὶ σωμάτιυν, οὐ φαρμάχῳ ἐπιθεραπεύων, ἀλλὰ πνεύματι φιλανθρωπίας ἰώμενος. Ἐπειδὴ δὲ ἡ εὖὑ- αγγελιχὴ ἀνάγνωσις παρέδραμεν ἡμῶν τὴν διάνοιαν ὧδε χἀχεῖσε περισπωμένων, ἀναγχαῖον σήμερον εἰς ὑμᾶς βραχέα περὶ ταύτης διελθόντας, καταπαῦσαι τὸν λόγον. Ὁ Σωτὴρ καὶ λόγῳ τὴν εὐσέδειαν ὑποτιθέμενος, χαὶ παραθολαῖς, καὶ αἰνίγμασι, χαὶ διαφόροις τρόποις | διδασκαλίας τὸ συμφέρον τοῖς πιστοῖς εἰσηγούμενος, εἶ τινα παραθολὴν, ἰσχυρὰν ἔχουσαν τῆς μετανοίας εἰκόνα. Αγθρωπος γάρ τις, φησὶν, εἶχε δύο υἱοὺς, ὧν ὁ νεώ- τερὸς προσελθὼν, ἐξίωτε τὸν πατέρα διελεῖν αὐτοῖς τὴν οὐσίαν. Ἕτυχεν ὧν ἤἥτησε, χαὶ λαδὼν τὴν πατρῴαν οὐ- σίαν, κακῶς διέθηχε. Καὶ τὴν μὲν ὑπόθεσιν ἴστε" τὴν δὲ θεωρίαν ἄξιον εἰσαγαγεῖν ἐνταῦθα, Εἰ γὰρ καὶ τοῖς πολ- λοῖς διαφόρως πάρεστι νοῆσαι, ἀλλ᾽ αὐτὴ ἑαυτὴν σαφηνί- ζει τοῖς εὐγνώμοσιν ἡ ἀλήθεια. Τί οὖν ἐνταῦθα ὑποτίθε- και ἡ πηγὴ τῆς σοφίας; Ἰὸ πρῶτον τάγμα τῶν δικαίων, χαὶ τὸ δεύτερον τάγμα τῶν ἐχ μετανοίας διχαιουμένων' τῶν μὲν ἀπ' ἀρχῆς πὸ δίχαιον τιλώντων. τῶν δὲ ἐχ μετανηίας εἰς τὸ δίχαιον ἐπαναγομένων. “Αγθρωπός τις εἶχε δύο υἱούς" οὺς εἰ χαὶ ἡ προαίρετις ἔτεμε, τὸν ἀσε-δὴ ἀπὸ τοῦ εὐσεδοῦς, ἀλλ’ ἡ ἀλήθεια ἕν οἷδε πλάτμα τοῦ Δημιουργοῦ τοὺς πάντας" καὶ πάντες υἱοὶ θεοῦ, εἰ χαὶ τῇ διανοίχ τῇ Θμΐ τ ἀποσχοινίζονται τῆς ἑαυτῶν ἀξίας. Ὅθεν ὁ Θεὸς, ἂν ἡμεῖς διὰ ποντιρῶν ἐπιθυμιῶν ἀποστῶ- μὲν τῆς εὐσεδείας, αὐτὸς οὐχ ἀρνεῖται τὴν οἰχειότττα, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ἀφηνιῶντας πατρῴαν φωνὴν ἀφίησιν' Ἐπιστράξητε πρός με, υἱοὶ ΤῊ ἀτή έν, καὶ ἐπι- στραήσομαι πρὸς ὑμᾶς. Ὁρᾷς ὅτι, ἂν ἐφεστῶσα ἧ ἡ διάνοια τοῦ ἁμαρτάνοντος, ὁ Θεὸς οὐχ ἀπαξιοῖ υἱοὺς χα- λεῖν τοὺς ἀφεστηχότας; Ἰδίαν γὰρ οἷδε τὴν πλάσιν, καὶ οὐκ ἀπαρνεῖται τὴν ἰδίαν εὐεργεσίαν. Διὰ τί οὖν ὁ νεώ- τερος χαχῶς τοῖς δοθεῖσιν ἐχρήσατο; Αἴνιγμά ἐστι τὸ προχείμενον" χαὶ ὅπως, ἄχουε. ᾿Απ᾿ ἀρχῆς ἡ διχαιοσύνη ἦν, χαὶ ἐφαίνετο, καὶ διέλαμπεν' ἡ δὲ ἁμαρτία νεωτέρα τις ἐπεισήχθη τῷ χόσμῳ χαὶ πρόσφατος, Διὰ τοῦτο ὁ 'τρῶτος υἱὸς οὐ τίθεται ἐν χώρᾳ τοῦ χακῶς δαπανήσαν- τος. Ἡ γὰρ ἀρχαία δημιουργία ἀπηρτισμένην εἶχε τὴν εὐπρέπειαν, ὅτε καινὸς ἦν ὁ χότμο;, καινὴν χάριν ἐχ- λάμπων, καινὴν εὐπρέπειαν. Μαρτυρεῖ γὰρ Μωῦσῆς τῷ κάλλει τῆς δημιουργίας λέγων" καὶ ἦν πάντα κα.ῖά" οὐχ ἁπλῶς; καλὰ, ἀλλὰ καὶ Λίαν κα.14. Ὥστε ἡ δικαιο- σύνη πρώτη ἧν, καὶ τὸ καλὸν ἀρχαιότατον" ἡ δὲ ἁμαρτία νεωτέρα ἧν' ἐπεισῆλθε γὰρ τῇ δικαιοσύνῃ, καὶ ἐδόχωσε τὴν εὐπρέπειαν. Διεῖλεν οὖν αὐτοῖς ἐπίσης τὰ ὑπάρχοντα. Διὰ τί ἐπίσης; Οὐδὲν γὰρ πλέον ἔχουσιν οἱ δίχαιοι ἐν τῷ παρόντι βίῳ’ ἐπειδὴ Αγατέ.δι τὸν ἤιλιον ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίχους, καὶ βρέχει ἐπὶ ἀγαθοὺς καὶ πο-γηρούς. ᾿Ἀλλ᾽ ὁ μὲν εἰς τὴν χώραν τῶν διχαίων εἰχονο-γραφούμενος, οὐκ ἠθέλησε διελεῖν τὸν πατρῷον χλῆρον, ἀλλ᾽ ἔμςινεν ὑπὸ τὴν τοῦ πατρὸς αὐθεντίαν. Ὁ γὰρ δί- καιὸς πάντοτε τῷ Θεῷ ἀκολουθεῖ, χαὶ εἰς οἰχείαν ἔξου- σίαν οὐδὲν παρασπᾶται. Θέλεις δὲ μαθεῖν, ὅτι ὁ δίκαιος οὐδὲν θέλει λαδεῖν παρὰ τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ μόνῃ τῇ οἶχονο- μὰ καὶ τῇ προνοίᾳ στοιχεῖ τοῦ αὐτοῦ πατρός; Βοᾷ Δαυῖδ ἐχ τοῦ τ' Ὑματος τῶν δικαίων’ Τί γάρ μοι ὑπάρ- χει ἐν τῷ οὐρανῷ; καὶ παρὰ σοῦ τί ἠθέλησα ἐπὶ τῆς ἧς; Ὁρᾷς, ὅτι τὸ τάγμα τῶν διχαίων οὐ βούλεται εἰς αὐτὸ ἁρπάσαι τὴν ἐξουσίαν τῶν χτισμάτων’ ἀλλ᾽ ὑπὸ τὴν τοῦ Πατρὸς πρόνοιαν θέλει χεῖσθαι τὰ τῆς οἰχονο- μίας. Ὁ δὲ νεώτερος λαθὼν τὴν πατριχὴν οὐσίαν, ἀπ- εὔήμησεν εὶς χώραν μακρὰν, οὐ τόποις διειργομένην, ἀλλὰ τρόποις ἀπεσχοινισμένην. Ὁ γὰρ ἁμαρτάνων, Θεοῦ μαχράν ἐστιν, ἀδελφοὶ, οὐ τόπῳ, ἀλλὰ τρόπιν, χατὰ τὸ εἰρημένον, ὅτι Ἰδοὺ οἱ μαχρύγοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ, ἀπολοῦνται. Λαθὼν δὲ τὴν οὐσίαν τὴν πατριχῆν, ἐσχόρπισεν αὐτὴν, ἀσώτως ζῶν ἐν αὐτῇ ἣν παρ- ἐλαδε τηβευαγίαν, τῇ ἁμαρτίᾳ ἐμόλυνεν. “Ἐλαδε τὸν ἥλιον εἰς ἀπόλαυσιν, χαὶ τὸ δῶρον ὡς θεὸν προσεχύνη - σιν᾿ ἔλαθε πηγὰς εἰς τρυφὴν, χαὶ τὸ δῶρον θεὸν ἐνόμισφ σεν" ᾿γνοήθη ὁ χαῤίσάμένος, καὶ ἐτιμήθη τὰ χαρίσματα, ὡς ἀποδυσπετεῖ ἐῶν ὁ Παῦλος. τὰ Ῥρβλκϑοια τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα. Ἢ αὐτὴ χτίσις, ἢ αὐτῇ πατριχὴ οὐσία" χαὶ ὁ μὲν χαλῶς αὐτῇ ἐχρήσατο, ὁ δὲ χαχῶς. Τάγμα τοῦτο, χἀχεῖνο, χαλῶς χαὶ ἐναντίως. Ὁ εὐσεθὴς ὁρᾷ τὸ χάλλος τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἀπὸ τοῦ χάλλους τὸν γενεσιουργὸν ἔννοεξζ' Ὄψομαι γὰρ, φησὶ, τοὺς οὗ- αγοὺς ἔργα τῶν δακτύλων σου. Εἶδε τὸ κάλλος, χαὶ εὐχαρίστησε τῷ τοιοῦτον χάλλος ἐργασαμένῳ- εἶδε τὸν χόσμον, καὶ εὐφήμησε τὸν χησμήσαντα. Ὁ γὰρ εὐσεδὴς τὴν μὲν χτίσιν ἐπαινεῖ, τὸν δὲ χτίστην προσκυνεῖ" οἱ [154 εὐσεδεῖς ὅταν φεύγωσι τὴν προσχύνησιν τῶν φαινομέ-νων, οὗ τὴν χτίσιν ὑδρίζουσιν, ἀλλὰ τῷ Δεσπότη τὴν τι-μὴν ἀπονέμουσιν. Οὐ μισεῖ πιστὸς ἔλιον, ἐπειδὴ μὴ σέ-ὅει τὸ φῶς μετὰ τῶν ἀσεδῶν' ἀλλὰ μέτρον ἐπιτίθτσι τῇ τιμῇ χαὶ τᾷ χαὶ ἀγαπᾷ, ὡς Θεοῦ δῶρα, τὰ φαινόὸ- μενα. Θέλεις ἰδεῖν, πῶς ὁρᾷ ὁ εὐσεδὴς χαὶ θαυμάζει τὸ χάλλος, χαὶ τὴν προσχύνησιν τῷ Κτίστῃ ταμιεύεται; Λέγε: τις τῶν σοφῶν, τῶν κατὰ τὴν εὐσέδειαν λέγω σο- φῶν' Ἥλιος ἐκλάμπων ἐν ὑψίστοις Κυρίου, σκεῦος θαυμαστὸν, ἔργον ἰσχυρόν" ἀχεῖνας πυροειδεῖς ἐχ- φυσῶν, καταάμπων τὸν οὐρανόν. Καὶ τί εὐθέως; Μέγας ὁ Κύριος ὁ ποιήσας αὐτέν. Καὶ τὸ κάλλος ἐχή- ρυξε, καὶ τὸν τεχνίτην οὐχ ἔχρυψεν. Ὁ δὲ ἀσεδὴς γα- χῶς εἶδε τοὺς οὐρανοὺς δεηγουμένους δόξαν Θεοῦ, οὐ λό- γοις, ἀλλὰ τῷ χάλλει τῆς δημιουργίας" οὐ γὰρ φωνὴν ποτε ἔῤῥηξεν ὁ οὐρανὸς, ἀλλὰ φωνῆς ἐνεργεστέραν ε ἀφίησι μαρτυρίαν διὰ τῆς εὐπρεπείας. Καὶ σιωπῶν ὃ οὐρανὸς διηγεῖται δόξαν θεοῦ; Πάνυ μὲν οὖν. Τὰ σὰ γράμματα σιωπῶντα λαλεῖ, στοιχεῖα δὲ Θεοῦ σιωπῶντα οὐ φθέγγεται; “Ἔλαδες γὰρ τὸ γευμα τῆς εὐσεδείας" ἀπὸ τοῦ γεύματος τὸ πᾶν λάμδανε τῆς ἀληθείας. ᾿Ἐξέτασον πὸ μέρος τοῦ ἀσεθοὺς, πῶς ἀπὸ τῶν αὐτῶν προσχόπτει, ἀ’᾽ ὧν χαὶ ὁ εὑσεδὴς διχαιοῦται. Ὁρᾷ σελήνην, χαὶ προσ-χυνεῖ: ὁρᾷ τὰ ἄστρα, καὶ σέδει" ὁρᾷ τὴν θάλασπαν, καὶ θεοποιεῖ. Οἱ ἐπὶ τῆς Βαθδυλωνίας χαμίνον, οἱ ἐν αὐτῇ εἰσελθόντες, μετὰ τῆς σωτηρίου χαὶ καλῆς ὁμολογίας ὕμνουν τὸν θεὸν διὰ τῶν ἔργων, λέγοντες " Εὐ,1ογεῖτε, πάντα τὰ ἔργα Κυρίου, τὸν Κύριον. ᾿Αρχεῖ μὲν οὖν ταύτην εἰπόντας τὴν ῬληΣ παῦσαι τὸν ὕμνον. Οὐ γὰρ τῷ μήχει τῶν ὕμνων, ἀλλὰ τῇ προθέσει τῶν ὑμνούντων Θεὸς ἐπαναπαύεται. Διὰ τοῦ τοίνυν εἰπεῖν, Πάντα τὰ ἔργα, πάντα περιελαμθδάνετο, χαὶ οὐ χρεία ἦν ἑτέρας προσθήχης. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ οὐχ ἑαυτοῖς ἐχήρυττον, τὸν δὲ Θεὸν ὕμνουν, χαὶ διὰ τοῦ ὕμνου τοὺς παρεστῶτας Χαλ- δαίους ἐπαίδευον, ἀναγκαίως διὰ πάσης αὐτῆς ὁδεύει τῆς κτίσεως ὁ ὕμνος" ἵνα ἔλθωπῳ οἱ πεπλανημένοι Χαλδαῖοι, τί τὸ ὑμνούμενον, χαὶ τίνα τὰ ὑμνοῦντα.
᾽Ἂλλ᾽ ἐπειδὴ εἰς πολλὴν θεωρίαν ὁ λόγος ἡμᾶς ἐνέδα- λεν, ἐχεῖνο τέω; ἀφέντες, εἰς τὸ προχείμενον ἐπανέλθω- μεν᾽ ᾿Απεδήμησεν εἰς χώραν ἐ κεν ὁ νεώτερος υἱὸς, χαὶ ἐδαπάνησε χαχῶς τὴν οὐσίαν, χαὶ ἤρξατο ὑστερεΐ- σθαι. Πιἰούσιοε γὰρ ἐπτὠχευσαν καὶ ἐπείνασαν" οὗ δὲ ἐχζητοῦντες τὸν Κύριον, οὐκ ἐαττωθήσονται παντὸς ἀγαθοῦ. Κύριος γὰδ Οὐ στερήσει τὰ ἀγαθὰ τοῖς πορευομένοις ἐν ἀχωκίᾳ. “Ἄρξατο ὑστερεῖσθαι. Καὶ προσῆήιῖθεν ἑνὶ τῶν ὀρχόντων τῆς χώρας ἐκεί- γυης, καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν ἑκεῖγος βόσκχειν χοίρους. Βλέπετε, ὅσον ὕψος τῆς ἀρχαίας εὐγενείας" ὅση ταπεῖ- νωσις τοῦ ἀποσχοινισθέντος τῆς εὐσςδείας. Ἐδόθν, βό- σχεῖν χοίρους, τουτέστιν, ἡδοναῖς χαὶ ἁμαρτίαις ἐμφύ- ρεσθαι’ ὃ γάρ ἐστι βόρθορος χοίροις, τοῦτο ἀμαρτέα τοῖς ἀμφυρομένοις. Διὰ τοῦτο ὁ ἢρ τοὺς ἐν ἀχαθαρσίᾳ ζῶντας χαὶ βορδόρου δίχην ταῖς ἁμαρτίαις ἐμφυρομένους αἰνιττόμενος ἔλεγε. Μὴ δῶτε τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ, μηδὲ βάλλετε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοί- ρων. "Ἔδοσχε χοίρους, Επεθύμει δὲ χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν κερατίων, ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι" καὶ οὐδεὶς ἐδίξον αὐτῷ. Πρόσεχε ἐνταῦθα ἀχριθὼς- Ὁ ἀποσχοινιζόμενος τῆς εὐσεθείας, οὐδὲ αὐτῶν ἔχει τῶν ἡδονῶν τὴν ἀπόλαυ- σιν, ἀλλ᾽ ἐνδείᾳ ὑποδάλλετσι, καὶ πτωχείᾳ χαταδιχάζε- ται, ὥστε μηδὲ τῶν αἱρεθέντων καχῶν ἔχειν τὴν ἀφθο- νίαν. Ὃ γὰρ ἄφρων, φησὶν, ἐν ἐνδείᾳ τελευτήσει. ᾿Απειχάζει τοίνυν τὰς ἐν τῷ χόσμῳ ἡδονὰς χερατίοι:ς" τὸ γὰρ κεράτιον πολλὴν μὲν ἔχει τραχύτητα, μιχρὰν δὲ 4 ϑλν!!. Ἰεροηάυπ) ρυ!αὶ ἐναργεστέραν, 86ἀ ἐνεργεστέραν ΓΘ» «ἰηοεὶ ρΡοϊοϑοῖ, ὑμπίατ, Ἰηηυΐΐ ργορβοίδ,, αὖ ὠδεγίαί6 αοηιμα πα, οἱ (οτγθηίε υοἰμριαἱὶς ἱμῶ ροίαδὶς δος (Ῥεαί. δὅ. 9). Οἰμὴ ογγὸ αἰνίμα ϑεγίριυγα εἰεϊδίαίοπν ἀἰοὶ!, ποης ἴμαμ μποθγίῃ5. ἐπι ἐφ, 564 νογθιμη βορίθη! δ ἰμι θη6 8. Δάνθινπι διίθη) ϑογνδίογὶς 86 4. 1}8 δϑὶ ρθδη θη 1:5 {ποῖ 5; {πως φαΐρρο (υἰίἀδπι ρειοφοπιίδι ρορηΐϊου- εἶα γαῖ. ἡοοδυβαγῖο δοαυϑιίγ. [ἄτ0 ἰὰς ἀκἐ γα μιαβίογηα ὁἷς ϑϑγπιθιθδι 8 θυ αλλ: ποι αι δα) ΡΓῸ Ὡγχυπιοιὶ ἀἰφηίίαις,, θεὰ ργὸ Υἱρ 5 ἰα πιο νογὺδ [Ὁ- εἰπιιιβ ἀ6 ροιἰαπιϊα., αυιδ 681 ρἢαγπΊδοι πὶ δι! 8. Βιδ ϊουθ4υθ ργα εἰ ἰσαῖυγ ἀηἰπιδγυι δὲ σογρογυπ, ποι αι} νϑγα ρῈ Ὁ πιδιἰεἰπδιη ουγαὶ, 50 φηὶ υδηὶψηίίαι8 δρίγιυ βαἰιίθηι δογαι. (͵8 6 γῸ τ Θπίθη ΠΟΞΙΓΆΠΙ μίης οἱ ἰηάθ ἀϊξίγδοίαπη δνϑηφ } οα ἴδοι ποι δἤϊεςί:, μδοδδϑαγίυπ ὁδί δοῦϊθ ραυοίθ ἀδ Γὰ δϑδάθιν γδρδιἰς, ἤηθηὶ αἰοσομαϊ [ΔΕ 6Γ6. ϑθγνδίοῦ υδγ} 9, ραγὰ 115, δε πὶ" διμαι!ι5, ναγδαυ6 ἀοοειϊ πιοάϊβ ρἰδιαίοπι ἐπ πιοη- (68 ΠάοΙ πὶ ᾿πἀοθ 8, ραγαθοίδην ἀϊαῖ!, αι Ὑἰναπὶ μαπίιθηια ἔδγγοῖ ἐπηϑρίποπι. Ποπιο φιΐάαπι, ἰυσυϊῖ, μαϑεϑαί ἀμος Λίϊος (ἰμις. 15. 11), χιογυιη δάο]αβοθη- εἶἰοτ δορεάδηβ, ρδίγδθη γορανὶ! υἱ ἀἰνίάεγει ἰρεἰβ δυὺῦ-βἰδηιίαπι. Οριδέυπη σοημβοαιι 5 6δὲ, εἰ δεσδρίαπι ρἃ-Ἰογηδηὶ δι 5ιδηιίαπ 4] ρίάαν!!, ΑΓΡαυπιθηἴμ}) ΠΟΘ18, ἐχρ)ϊφαιίο 8π| αἴγοηα 651. Ειλπηδὶ θηΐαν ἃ πρυ ἰ5 ναγία ἐπι} Πρὶ ἰϊ, γϑῦ 188 δϑγί ργο δ ρ6Ρ 86 ρβᾶπι πλδἰ δῖ ἐνϑαΐ!. Αι ὰ ἰρφίιυν Ὠίο βυσθογη ἴῸη5 {Π|6 δαρίδπιία Υ Ῥγίπυμ ογάϊποιη )υϑίογιπι,, οἱ δοουπάυπι ογἀϊποπν ἐογυπὶ ηυΐ ΡῈΡ Ραηἰιοηιίαπν [υϑιἰΠοαηίυν: