δογυπὶ φαΐ αὖ ἰεἰἰο υ5ι}12π| σογναγυηι,, δὶ δόγιπ αυὶ ΡΥ ροιἠει ἴδηι λά )υδε εἴδη γεἀυσυπίαν, ονιο φαὶ-ἀαπὶ βαϑμὴ! μος βίξοΘ. Ἐκ πηδὶ νογο ργοροβίϊιη ἃ μὶο ᾿ιηρίαπι ἀπ᾽ υηχὶ, ἂἱ νοῦ 28 ϑπη}0058 ὕπι1Πὶ 6586 ΠΟΥ (τοιιογίβ ορί ἢείιπν: οπιπθ8 ἢΠΠΐ Ποῖ δηηῖ, οἰἰδηιδὶ 3 εἰϊοπὶιαῖθ ΡῈΓ πιϑίδπη πιδιΐοπι Θχοίάδηξ. ΟΥ̓Δ ΓΘ Βόθδ, οἰἰδηιϑί 108 ῬῈΓ 3)4|28 οὐρί [8165 ἃ ῥἱοίδία αἰβοοάδιηυβ,, ΠΟη 88 ρϑίγδῃ) δξϑι, βοιὶ δά γϑῦ} 68 Ρϑιογηδπὶ νοῦθπὶ ΘΠ 1: Οορηνυογιπιϊπὶ αὐ πιὸ, {1 ΤΕΡΘΙ 68, εἰ σοπυετίαν αὐ τος (Ζαείι. 1. 5). Υἱάοι᾽, δὐϊαπιδὶ ΔΥΘΓῸ5 δῖ ρασεαιογίβ Δηΐηυβ, δι ποι ἀοάϊφηατνὶ (105 νοσῶγε 608, 41] 56 ΔΥΘΓΙΘΓΏΗΙ 7 ϑιππὶ αμρρο ποΥΐὲ ορἐΠοίμπ, πος δϑηοραι θεποἤοίμπι δυυπι.
ὉΓ ΔἀοἰεβοθηιοΥ ΒΟπί5 ρΓΆνΘ ὑϑ08 68 Ἶ ΠΕ πίᾳπιᾶ 6βὶ ΓΕ5 ργοροβὶίδ: οἱ φυοπηούο, δυάϊ. [}Ε|0 [0 51}114 6Γϑὶ, ἀρράγεραί, [αἰφαιναὶ; ροσοδι πὶ γ ΓΟ, σοὺ ὑμπίοῦ 4ι]-ὅση, ἱβαιοίυμιν 68ι ἰπ πιυπάυπι. Ἰάδοηθ8 ῥΥΪῸΓ ἡδτως ΠΟῺ Ἰοσῦιη ΟἰΝἰμαί 6) 08, χαὶ πιδῖα θυπᾶ ἐχραμπαϊί. Ῥυγίιπα δινὴπι {4 ογθϑιϊο ρογίοοϊαπι δ υΐ ἀδοότγαπι: δυνη ΠΟΥυ8 6556ὲ πθ πα υ8., πογὰ ρτϑιϊα, ΠΟΥ ἀθοῦγα [υφεθαι. Ογθδίδγαπη γόγυπὶ Ρυ εἰ γ ϑὐΐηδπὶ ΜΟΥς68 τοϑιϊβοισίυν, ἀΐοδη8: ΕἸ ἐγαηὶ οπιπῖα ϑοπα, ΠῸς 5010ΠῚ μοπᾶ, 504 οἰἴαπν γαίάε δοπα (( ἐπ. 1. 51). Πυχυ6 ῥγίοῦ Δι γι εἴα, οἱ Ὀθδυπὴ δη ἐχυ βδίιθαπι; ροσου τυ πὶ γ6ΓῸ γϑαθε15 [Ὁἷ}: πϑῖῃ ἴῃ 705ι}{1ππ| ᾿σΤαβδυπ) οϑὶ, οἱ οἷυ5 ἀεοοόγαπη ἀδίυγρανί!. ΕΓ ν]511 Ἔγροὸ 118 ὡ- υλ! ποῦ Πιδα 068 828. ΟἿ φΦασλ!ογ 7 ΝΙΝ] οηΐπι ἀπηρ] 9 ΒΆΡΘηΙ 7091} ἔῃ ᾿νὰ6 Υἱἕὰ: φυδηάἀοαφυϊαπι δοίεπε διμίηι οτἰτὶ [μοὶ ΦΝΡΕΙ ἡμδίο5 οἱ ἐπ δῖος, οἱ μίμὶ! διροΥ ϑοποῖ δἱ νιωΐος (Μαμή, δ. 45). γογυπὶ 4υϊ ἴῃ 060 Ἰυβίογυπὶ αιἰποτὶρίυ8 ογαϊ, πο υἱέ ραῖογια ἢ! δογίοπι ἀἰνηίογο., 86] 8.0 ρ4:Ὁ}8. δυοιογίι216 Πη:511. δυϑῖυβ δνἶπι 561)-ΡῈ; δίῃ 566 πρὶ οἱ ἷπ βυὰπὶ ΠΟΙ 6ϑίδί 6 πὶ ἡ] γος εἰεἶς. ΥἹβ ἀΐδεογθ, )υϑίσπι Π᾿ ἃ 60 δεείρογο νϑ]!α, 80} ἰῃ 8018 ραϊγὶδ διιὶ ργονϊἀθε8 ἰποδύογο 1ὰ οἷα-μι θενὰ (6 ιδίογυπι οΥΟΐη6: Ομ σπῖπι πιϊπϊ εἰ ἐπ οἷο 3 εἰ α (6 μά νοἰαὶ διρεν ἱετγαηι (βεαὶ. Ἴ2. 45 γιΐοπ᾽ }πβιογυ ΟΓάΐΠ6ΠῚ Π0}]6 ἰῃ 86 ὁγοδι γάρ Ρθιδδίδιθιη διϊγΆβο γα, δϑὰ 80} ᾿αιγὶβ ργονιἀθηιἃ ΘαγιΝ ἀἰϑροηβαι πο Πὶ 0556. νΕ6 ἢ ΦυΠΙΟΓ δυΐδιῃ 80-εδρία ραίογηα ϑυυ βίδα 4}01 ἰὼ Γοσίοποπι [ον διανληι, πὸμ 060 ἀἰδθἰί4πὶ. δοιὰ Ἰπογίι8. Οι μαῦροι δπΐνη, ργοου! 651 ἃ 60, [γμίγαβ, "θη [000,, δε τροτὶ- 15, βϑοοιάιη ἡΠυ: Εσοο φιὶ εἰοισαπὶ δ6 αἰ, γετὶ- θιι (διά. υ. 31). Δοσδριαι ν6ΓῸ μϑΐογηϑπὶ βυυβίδι- εἰ αἰπϑίρανι!: Ἰυχυτίο56. νίνθηϑ ουπὶ βογίθ αυλιῃ δεοορύμραογαί, οὀγθλέυγιπι ρθοῦδίο ἰράμνι!: δορυρογαὶ δοίδηι υἱ 60 [Ρισγοῖυν, οἱ ἀοηυπι υἱ ἀουπὶ δάογδνὶ!: ἀροορεγαὶ [ὑμ{65 δἀ ἀφ ]οἶλ5, εἰ ἀομθτ ἀδυπὶ 6556 ρι- ΡΕ ΓΊΜΟ ῬΚΟΡΙΟΟ.
τανῖι: ἱσπογανὶξ ἀθηαηίοπι.,, οἵ ἄοπὰ αὔοοῖ ἤοπογα ᾽ αὐοά αθγ δγοηβ οἰϑηλδί Ῥδη δ: ΕἸ δογυίεγιπί οσϑας {μγεδ ροϊμ8., φιαηι Ογεαιοτὶ (Πομι. 1. 935). ᾿ρβὰ Ἐροϑ-τυγὰ οϑι, ἰρθᾶ μαίογιια δι θοιδημία: οἱ ΔΙ 08. θῈΒ6 ΠΠ5. πιλ]8 118 6δὲ υδς. Ογάυ "ἷς 6βί, ογάο {Π|6 δϑί;. ᾿ς θ6η6, {Π|6 οοῃίγα. Ρὲν5 νἱ οἱ σ56 ρυϊομγιιυἀΐθπι, Εἰ 6Χ Ρυϊο τ μἀΐπ6 Ορἠσοπν σορί τα! Σ παῖ αἷς 1|6: Ῥέάεδο οαίοε ἰμος. ορέγα αἰφίοννηι ἱμογαπὶ (αὶ. 8 4). ΥἱἹαΐε ρυ!ο γι μυἀΐναην,, οἱ σγαι 8 οσὶϊ ἰϑηιας μυ! τὶ -(αι π|8 Ορ!Πεὶ: νάϊ: πημπίυιη, οἱ Ἰλπάανυ! δυιη πὶ ποππάυπι ογηδνὶ!. Νάπι ρίυ5 Ἔγοδίυγαηι ἰδυάδι, Ογοϑίος ΓΘΠῚ νῈΓῸ δύογδϑι: μἱϊ αὐδη.0 ἃ ογδαίυγωγυπ δθογῶς-ιἰοθδ γοίυφίιπι,, ἤοπ γοαιιγαπιὶ σοηϊμ 6} 18 αὐβοίυπι,, βϑὰ δοιηΐπο {γι μηΐ Ποηογαπι. Νοη οὐΐι {68 50-Ἰεπι, ηυΐα οπ οοΠΠ 1 Ἰυσεῖν οὰπὶ ἱηιρὶϊα; δϑά πομοστί τηράσπι ἱηροηΐ: δέψια Υἱϑὸ!ἶα ἴῃ ργοιὶθ ἰιαθδὶ δὲ δηδί υἱ Πεὶ ἀοπᾶ. Υἱκ νἱάδγα φυοπιοάο [ι5ῖι.8 Γοβρί- οἷαὶ οἱ πιϊγοίυνγ ρυ]ο ν᾽ ϑάΐπεηι, δἱ δἀογδιίοιθιι Οὐι-» αἰιοτὶ γοβογνοι ῦ Αἰΐ κδρίθπβ συϊάϑπι., βδοηπειιην ρὶα-ἰϑίαπι, ἰπιδπι, ΒΑΡ 6Π8: δοί ἔκοενϑ ἱπ ἐχοείεἰς δοηιϊηὲ, τας ταϊγαδίίε, οριις [ογίε, ταί ἷος ἰφηῖίοθ δα οπς., ἐπ -τιῖπαπς οαίμπηι. Ἐπ ηυἱὰ εκαι πὶ ἡ ασπκα θοηιῖπμε φιῖ [εεἶς {ἀπ ( Εεοϊὶ, 46. 18. ἐπ ἀγαοο). Ἐπ᾿ ρου] οἰ εἰτιὰ 1» ποη ργααΐοαν!, εἰ Ογολίογεπι ἤθη Θοου Ἀν}. [πρὶ δυϊαηι πηδι6 Ὑἱ ἀϊς ΘὉ 108 ΘΠ ΡΓΔι 65 Βἰογίατη θεοὶ, ποῖ ψογθί5, 86 ορί οὶ! ρυ]ο ν᾽ τά πο ( δ᾽ “αἰ. 18. 1}: π6-406 οηἶπιὶ σα ]υπὶ υἱηαυϑην ο6 πὴ ΘΠ Ϊβ}, 56 γο66 618-Τἱυ5 ἰοβιἰπιοηΐυπὶ εἴογὶ οὐ ἀδούγθην δύυπι. Νυτη δἰ-Ἰδη5 οαπὶ δπδγγαὶ ρίογίωπι Βοἱ ἢ ὅ8η6 ηιυ!άθιπ. Γἀιόγαὶ τὐοὸ ἰδ 6αι165 Ἰοηθππίυ,, οἱ οἰοηθηῖ θεοὶ [8- ςθηϊία ποη Ἰοφηδηίεγ 7 Αςοσρίϑιϊ συβίυπὶ ρἰείδιὶα; εχ ξυδβίι τοίην Δ.οιρ6 νον δίοπι. ΒΡ} ΡΟΓΙΪΟν πὶ Βογ - ἰᾶγα: ηυοπιοῦο δχ ἰἰδάδπι ᾿ρ85 ἱπιρίηψαι, οχ 4φυΐῈ5 Ρίαϑ δι Ποαιιν. Υἱάδι Ἰαπαπι οἱ δάυγαὶ ἢΠἸαπὶ., υἱάθὲ 5.[6}125 οἱ οοἹξ 1115. τἱάδι ᾿πῶγα εἱ ἀδυπι 6586 ρυι:|. Θυὶ ἴπ ΙὈγπδοοπὶ Βα γί ουΐοαπι ἱπηπιἰκϑὶ ἤιθγδηὶ, 5] υ-τατὶ οἱ ρυ]ειγα οοη[οϑϑίοια βυ8 Ὠδυπὶ ρῈΓ Ορθγῷ (δ Ἰουγαυαι!, ἀϊξοπια8: Βεπραϊεῖ! ὁ, οπιπία ορέτα θομιϊηῖ, δϑοπιῖηιο (θαη. ὅδ. 51). Π146 δπιῖβϑα νοοθ Πγτημυ8 οἶδ ὰ-ἀδπάυϑβ 651. Νοαυς διΐπι ἰλυάυπι ἸοπρίϊυἋο., 566 ἴδι!-ἀλιιΐαπι ργοροβιίυη [λουπὶ ἀο!οοἴλι. Οὐπὶ αἰεὶ! ΘΓσῸ, Οπιπῖα ορέτα, πὶ γογβα σοιηρ δο{π|Ὁ, Π66 Ορι5 68ὶ ἃ -ἀϊιαπιοπίο. 8664 αιιΐα ποὺ 5ἰυὶ ᾿μ818 ργιρυϊοδθδπί,, δοά Ῥουμ σοἰοθγαῦαηι,, οἱ ΡῈ Γ πγιπηυηὶ δἀπαπί68. Ο]4]-ἀκοϑ πϑυϊυδθᾶπί, μΘΟοββδγῖο ΠΥ ΠΕ ΟΠΙΠ65 οΓδοιυγ 5 ρΡτγοβοαυδθαίυγ, τ ὀγγϑηίθα (ΠΑ) τοὶ ἀϊδοογόπι αὐυἱά Ἰδυδογοίυγ, εἰ σασεπὶ 6β5θῃϊ 68 4: ἸΔυάατοηῖ, γαγιηὶ 4υΐα ἴῃ πηι! πὶ 8ροου ἰο ΘΙὴ Π05 ΒΟΓΠΊΟ ἀδάυχιι, [114 αἰπιῖίδθα., διἱ ργοροβιυπὴ ᾿ΤΘΥΡΙΔΌΙυ, Ργυίδοιυβ 6ϑῖ {Π|6 διἰοϊοβοθηιίογ ἢ] ᾿ιι5 ἴῃ ταρίοιεμν Ἰοννϑίπχυᾶπι, οἱ πι8]6 ἀἰδδίρανίς δυυβιδιἶαπν βυᾶπι., εἰ εὐρίι ἐξεγο. Νάπι ὑ ἐυἱίο6 ἐσιόγμης οἱ δδιγί ετιπῖ; ἱπα φείγεπίος αμίοπι θοπιΐπεπι πῸπ ἡν πη! γ οπιπὶ ὕθπὸ (Ρεα!. 55. 11). Βοπιλίπιι5 οιἷπὶ ΝΟΥ ργϊυαϑὶ! ϑοπὶς ἐοε,, μὶ απιϑμίαπι ἐπ ἡμιοσοπίϊα (Ῥεαὶ. 83. 15). (ΘΡΙ! οφοΓα. Ει αεοοδϑῖϊ αὐ τἰπμπὶ ἐα ργὶποὶρίϑιι τεηὶοπῖς {Ππ|ς΄, φιιὰ πιϊοὶ! {Ππῆὶ τι ραδοοτεὶ ροτου8 τινε 15, 15). Υἱάειο, ηυδιῖδ 500} π||185 ρΓίβοςΒ ΠΟΙ 8115; φυδινῖα Δ} 6610 6)ὺ5 4υὶ ἃ ῥ᾽ είδια ἀδβοίνί!, Μίββιιβ δὶ αἱ ρδβϑοθγαὶ ρβογ-05; Ἰά 6δὲ, υἱ νοϊιριαιίι5 οἱ ρεροϑι8 ΓΟΡΙΘΓΘΙΌΡ υοὐ οηἰπιὶ 651 συδιη ρογοὶδ, ἰἀ ρβιπ) 6ϑὶ μεοοδίμηι ἢ5 φυὶ 5ἰς (αἰὐληίυγ. 460 ϑο γυναίου [08 βυθἱηἀο2.5 ν φιὶ 'μ πηπηιηή 18 νίνυηι, οἱ 40 ἴῃ ρθοοδιῖ5 αἱ ἴπ [10 γοϊυϊδιιίυν, ἀϊσεθαὶ: Νοίμδ ἀατὰ βαπεῖα σωπίδιις,, πέσ 16. πιαγθαγίίας τοεῖτας γτο)ϊεϊαιἷς απίε Ῥοτεοα ( Μαιιῆ. 1. 6). Ραβοοιιαὶ μογοῦβ. δεείάεγαῦαί αμίεπι βαιιτατὶ ἐδ δἰ Πημὶς, φμαθ σοπιοάεϑαηί γοτγοὶ: δἰ πόπιο ΠῚ ἀαϑαὶ ( ἅμις. 5. 16). Ηἰς αἰ φοπίογ διιομάα. Ουἱ ἃ ρΙεΙδί ἀεϑοϊνίι, "6 ᾿ρ515 αυϊ4επὶ γοϊυριαιθιι5 ἔγαΐ, 56} [ει -ἀϊφεοηιία" δυ!οἰίηγ, αἱ δά μϑινρογία! διν ἐομἀβημα! ον: Νὰ αἱ μ6 πιδίογυμ φυίάαπι., ἡι:8 δἰ φὶ!., σομίαπι μιὰ- νεαι. Ναπὶ διμίίμδ, οἷν 116, ἐμ ἱπαϊροπίϊα πον εἴ Γ ( βγου. 10. 43}. ϑδαουϊαγοϑ ἐγῴ0 νοϊιμίδι68 δ᾽ ΠΠ4υ 8 ΄᾿ Θυπηραγαὶ; 5: Π 04 δπίπν ται! δὴ παθδὲ ΔΒρογ 216 Πὶν Ἰμοθίοᾶπ δυδνἠλίοιῃ: ἃς αυζ ἰῃ πιαμαο 6618 αἱ ἀδεὶ-ἀογα ἃ νἱάδπίωγ, πιυϊίυνι παθιὶ ΙΔ θονῖβ, 18η1}πὶ ψυϊυρίαι!5, Υἱα φυΐρρο ποϑίγα πιδ]ογὶ Ἰαογὶ, 4ιιδῃε 651 ΒΡΙΝΤΙ͂Ν. ἰ] Ἰαε εἴπ αἀἀϊοία 651. 2165. δπΐπν αρηόγιηι ποείτογιιηι ἱπ ἐρεῖδ, εοριμαρίπία αηπΐ, οἱ απιρίϊιιδ δοΥηι, ἰαθ 0 εἰ ἀοίογ (Ρεαί. 89. 10}. θοιηυπν ροπηγία ρει ογυδιν., ογιπηηαΣ ἔρβιπὶ σοηνογίογυμ!. Νὰ) Εγμαΐοί [6 ἀε[ε-εἴἰο μα, εἰ ποημἰα (μα ἀγφιοί (6 (εν. 3. 19). 1) 86-ἐρδιινι αμίδμι τουότεῖις ([μις. 15.1.1). ῬυΪοΝτα ἀεί, {π" κοἰρειηι, Ναν ουπι ρΘΟΟΔΠΊΙΙ5.. ΘΧΙΓᾺ ΠῸ8 ΒΌΠΊΙ5.. ἰμδδηΐ 8. ΘΧΊΓα ΡΓΟΡΓίι5. ουρὶ(ιίομ 5. ἐἰεἴ γι πα: οὐ νΘΓῸ ἠεῖ6 ργοσδάμηυβ. ἰῃ ΠΟΒ ᾿ἰρ505 γαυ γι πη, 1π| εεἰρειηι γευογδιια, αἰχὶι. Ηἰς δυϊιδ νογία, φυδιῃ ἰά σγόγα ἀἰοαίυγ, Μοαϊοὶ οπΐπι γεπ)θΐα αὐ ίθθηι μογοσγὶ-Νὰ οἱ δίδπα.,, ριγιηλοα δυΐθη Υἱ 1:8 ποϑίγὰ ὁχ Π0}8 ἰμθὶ8. Ια θθηλ8. 11 46 τϑυέγδιδ. Νο 2]}16 0 {5115 651 μ᾽ νδτιηᾶςο, 868 50, ΠΕΠΊΡΘ 6Χ πϑιι 8 μ6Π; ἰΠ0 αϑὺϑ δι δὰ βαϊυίδθη, οἱ αἷϊ: ()»μοί πισγοθιανγ]ὶ ἐλι (0110 μι} 18 πιεῖ αὐμπάαπι ραπίθιια., 660 αμίθηϊ [φη16 μέγθὸ ἢ ΕἾΪ08 νοοᾶϊ αἀἰνίπα ϑοῦρίιγα 605, 4] θΓΌΓΘΙ5 }51}Π|π δὲ Ρἰείαι! ἀδα εἶ δυηι; ᾿Ἰμογοθηλγὶ 95 δι Πὶ 605, ΠΗ ΐ ΠῸΝ δηιἰπηοάσιη ἁἤδοιυπι ἀγρα Π|Π4π| αθσηϊ., πθαα6 ἴῃ ΘΧΘΡΟΙ Εἰ 5 ν τ55 ραηΐι 5, δὰ ας Ὠεἱ 50}, σαγαηὶ; δοὰ Ὀοματη φαϊάρηι ἱμ(ο} ρα, οἱ ναγθιπὶ διηδηῖ,, δὲ ἰυ-τὰπὶ δηϊπηυπὶ ἰρ8ὶ ποὴ Δρρίϊοληι. Εἰ 15. φυίάοπι., ηαὶ οἰππίδο ἔδγνθηὶ ὩΠΊΟΓΘ, αυΐϊᾳ6 ρῥἰδίαιθ μη θεἰ δυπὶ, δϑοιῃαππ) ργοροβίι! γαι θη θη Πθιι5 πιογοοίίοπῃ {100}. δυγα δγξοὸ ἀΐξσουαὶ 16: μοὶ μιδγεθπαγὶὶ γμαίτὶα τπεὶ Σ αϑμπάαπι ραπίθις! 660 αἰμόνι [ἀπὶ6 μέδο. ἘἈΘΥΘΓΙΆΓ ᾿ δά μαίγοιῃ πιθιπὶ: Γονογίαγ,, δίου! αἰχὶς ᾿}|6: οηυογ-ἐδγῶ, απίπια πιθα, ἐν τοφιΐοιι ἱμαηὶ ( Ῥφαί. 414. 1). Εἰ αἴσαπι, Ῥαίογ., μϑοοσανὶ ἴπι οὐἰιηι εἰ ἐοταηι ἰ6 {[κιο. 15. 48. 19), δἰ )αμι ποιὶ διηὶ ἀἴσπι5 τοσανγὶ βία ἰδ; [ἀὸ 16 δῖοι πλλιπι δὰ ἨιΘΥ ΘΟ παν ϊδ (18. ΑἸϊΔ 5ιιῃι νΡ ροοιΐ-τὸ 118, 6ἱ Δ|1ἃ ἀοηα ρορηϊ ουίδηη Γαοὶρί οι ε15. Οἱ ραοοᾶ-τοῦ Ὧι ρον δηϊίδιη ναηΐ!, ποι ταζαιν σΒΙογι ἴῃ ἰπη8-εἰναιίοπο γεγβαῖ, πο υἷα ἀογηδ 56 ἀἰσησπι πα ϊοαῖ, 866] δοίυμη ργοοαίυσ, αἱ γα ῆ θη πα ἢ γοίυγ, {16 ἰρίυγ ηνούίοα ὀχϑρδοίαι, θ6 115 γΘΡῸ πηι αἰ νἰἀγαπι "δηο- οἰλ ρϑὶ ἀγρίμιγ, 566, Ο πηγδο]} 16 βοίυτῃ ρορηἰ ἐθἢ- εἴδη οορί θαι; οἱ ῥᾶιον οἴαι! πη) οι σι τ16 σὰ ργιδυθηῖς διμὶ: Δ ΟΧΘΡΘΟΙΑΥ ἀοπὸο ΘΟμ [ἀϑ5:015 ναῦθὰ δχοὶσ Ἰογαί; 56ι} ρμοιοπθι ργνορες,, 5θοιηάιπ) ἀϊοίιπὶ Πμ: Ρυϊυβηυατα ἱπνοολνογὶβ 6, ἀϊοαηλ,, Ετοα αά-εἰν (15αἱ. 58). ΝΙαΐ. ΗΠ πὶ ργοου! νθυϊδηίοπι,, οἱ ὁ6- οι} ἰυϑὶ. Ὑ᾽Δοπ᾽ αιοτηοάο οοπιθηι|ἃ ρορη Ομ ἴα, ργαναηίδι 7 ᾿ῴ60 δανίὰ οὐπὶ πιογθυπὶ ραοοδιΐ ρου - θη. }18. ρΠΆΓΙΩΔΦΟ ἀδρι 5561, δοίθηβ φυοὰ ἤεὺϑ ρμοο- ολίογϑι ργιβνθηΐαὶ:, ἰρβυπι ΓΟφΆΙ, ἀἴσ0ι8: Εχδιγρ ἰϊ οὐοιγδηι πιδιηὶ, Εἰ υἱάε (Ῥεαὶ. ὅ8. 6), υοά 5΄ ποῦν δι} 16 γΘι ΠῚ, γ6 ΡῈ ΡΟΘηΙΘηἰλπὶ Δι ρ]θοίαγ. χορ μνᾶϊον {Π}: {16 νόγὸ ραιγὶ αἰχὶεὲ: Ῥδοσαυΐ; αι ποι δι αἰσηια νοσατὶ Κι ἴπι5 τις: [αὐ πι6 δἷοι! ππιν Ὁ μιδγσοαγὶῖ5 (6. ΗΟ {Ππ|π| ραῖον ἤθη Δ᾽] οσυίαγ, πθα ΓΟΒΡΟΉΪοΙ ᾿μβὶ, 564. 56 ΓΥΪ8. δι}5 αἰεὶ!: ιοζεγίθ ἱμεὶ δίοίαπι μγίμιαια ( ἴμιο. 11. 22...Οὐ 5:0} νὰ]ι ΠΠυὰ τη σιηα 7 Μη 5 μγθοδίυγ. ΡΟ 6 η8., ΓΟΒΡΟΠΕΙΟΠ ΘΝ ἤθη Οὐ δι., 56] ορεγα οἰθιμδιιίδιη υἱίοι. Πἰμς ρον-κρίοἴπηυβ, ρα ἰοπᾶπι| ποϑίγαμι νογυΐβ, ἢ δὶ θδηΐση!- ἀλτοῖ Ορουῖθυ5 Ἔχ ρΓὶ πὶ]. ῬΥΟΓςογι6 Π| δίοίαηι ρεϊπιαμι, αυλη Ρ6Γ ἰΓαηϑαγοϑϑίοηθπι ρογάϊαϊ: δθαι6 φμοῆμα ἐρδὶ σαἰσοαπιοπία, Οαγὰ Ἷ Οὐΐα 5ΘΓΡΘΙ15 ΡΘΟΟΔΠ 65 ΟΡ“ μιρηδῖ, δοοιμά πὶ ΠΠυὰ: 1066 οὐδοτυαθὶ( σαριι πιδιμι, εἰ ἰμ ἱμδἰαἰαϑετὶς σαίσαπθο 6}ι6 (ὁπ. ὅ. 18). Νὰ ρεῦ- υἱοἰο50}.8 ΒΓῬΘη5 Δ ηυμυη} ρΘά δι) ἀσοούαί, ΠΘΥΘ ΓΙΓ- 5}Π| ἡ ἤθη απὶ Ρ6ΟΟΔι οἴππάαιί δάνούθυβ οὐ, αυΐ ἃ Ρδοοσδῖο ᾿ἰ θα γαίι5 Θ5ϊ, σα σο,Πιοηία ἰροὶ ἀρρολ! δα ἀ-ἰυΐλιη. ΝΙκ᾽ δ ΟΔΙ σΟΔΙΏΘΗΠ8 ΔΟΟΘρΟΡΪς, ποη ροϊαϑὲ ΓΆΪΟΔΓΟ δυργᾶ βογροηίο8 δὲ ΒΟΟΓΡΙΌΠ65,, δἱ 5 ρΓὰ οπη-πϑιη νἱριαίδην ᾿ἰμοἱ ( Δπο. 10..19.}. 400 λἀνοῦϑὰδ ΒΟΡΡΘ 5 ΠΙΟΓΒ.}5 ΠΡ 16:5 ῬΑ] 5, 1010 Οἰληα αὶ ς Τίηιδο Ν6, δῖοι δεγρθπ5 [ἔυαηὶ δοάιαί!,, ἰα σΟΥΓΙΠΙῬαπ-[ὼγ δθῆδιις υδειτὶ α δἰπιμιοἰία!δ, φια 68. ἴῃ ΟἸιτδίο ( ἃ. Οὐτν. 11. 5). Υδγυτὴ [εἶς ἀχβυγρὶς ἐδ ποναπὶ ηιοάιἰδηι δΡΘοΙδου]υπὶ., 4υιςθδιῖ 9. ποῖηρα ἰΠΠὰ σδθυγὶ5: τηυ εἰ Ομ π ἐγοαίίοποηι γούδγσυσμῃ!. Οὐγ, ἰπαυΐϊιηῖ, ΒΟΓΡΟΠ 5 ἢ ράγα 50 Ὁ οὐ ᾿ἰφηιπ (ἀπ τ πὶ πιϑ] οσυ ΠῚ π Δι ΓΔ πὶ 1} Ὁ οὰν ΟΥ̓ΘΆΙΟΓ ᾿ἰξηυπι 1416 ρἰληίανῖι ἢ αιοιποῦὰο ἀο δυδυγάμ) [ἀδγῖ. οαα δογιυ λη05. θ0 αὐγαὶ Εὐτι ταὶ δδηλίμα οἱ αἰΐδια 5 ΘΓ 5 ἃ Ῥ ΟΡ Γ 5. 56} ]1- .
θι5 ΟἸἸπηΐη ΓΘ, οἱ ἃ Ποχΐ 8 (οσγᾶπὶ 803Π| ἐαδιοάιγο - θόυπὶ χυΐ (4|6π| οἱ ἰαπίυπι σοηϑβι αἱ: ραΓγΔαΐβυπι,, 2Γ- Ῥογοίη ρᾶγανίβ56 ῃηἀ6 ἰΔηῖ8 Π]8ΙΟΓΌΠΙ πηϑιογῖ2 63 πϑίυγΔ εγαί 7 Αἀ ἢος π05 ἀτρυπιοηίηπι ἀυοὶς ἀϊνίηυς Ραυ]υβ, οὐ αἷϊ: Τίπιοσ' πε, δἰσιι δέγρεπς Εναπι ςεάκαἰ, (4 σοτγιπιραμίην δέπεας υϑειγὶ α εἰπιρίϊοἰαἴς ἰπ Οἰμΐδιο. Οὐ ἀγξο, ἔγδιγας ἢ Εχ [18 χυδ 5:|4π| 6χοὐπαηῖυ πλυ} 1 οἱ βυρογῆυδ πιϊ(οη65., δὰ ἐοπιρεηἐΐαπι νϑπίλη8. θου5 οπηπία ἴδοὶὶ θοια.., πος 5πιρὶϊ- Οἴἴαγ θοη8, 56 οἱ γαίάε ϑοπα (έτη. 1. 51). ος ἐπα ΔαΘΙ5πιοπίιπι Ὀοη Δι6πὶ βυπιπδπὶ ΟΡ εἰ σταπι οπιπἶυπι ἀθοϊαγαί. θδὶ ᾿ξ υγ θοὺβ Αἀδπι0 σΟρίδπε ΓΟγιπι, τ81π|, ροϊοδίδίθην, υἱ (γυδίυγ ραγδάΐδο,, δὲ νἱβί ΒΠΡὺς ἱπηρογεί. αοίαηιες,, ἰηηαϊ!,, ἠοπιΐπεπι ααά ἱπιασίπεηι εἰ εἰν μαϊπθηι ποεδίταπι: οἱ ἀοπιϊποπίμγ μίεοίδιις πιατγὶς, εἰ υοἰαι ἰἶδιις οὐαἰὶ, εἰ δεειϊἷς οἰ 7μπιοπιῖὶς, εἰ εἰπίθετες γτῷ (1 ϊά. υ. 46). ΠΙς ἀράϊ! ρεγαθίδὶ μοιοεοίφίοαι., ἀδαάϊι ἀ6! οἶα5 οἱ υϑυπὶ [Γαι πι. ΕΓΑὶ ἜΓΡῸ γὸσ σοηςῖ- ἰὐτφ, Δ 06 Π5 ΥἹϑ ἢ ροιοϑίδιθη)., δὲ ρασγϑύϊοὶ υϑυπ). Ορι5 αγγο ογδὶ, υἱ ὑγασαρίυπι ἀάταίιν Αἀδπιο, 4υοι ἀπίπιδηιὶ 6)}08 84 οὔραϊδηιδπηι Θχογοθγαῖ. Μυμὶ γογο αἴοσιπὶ: Απ παϑοίαθηι θοὺβ8 Αἀδινὰπη 6556 {γα ϑ 5 ΓΘ ϑϑιιγυηι 7. ΟΡ ἜΓρΡῸ ἰαμαπὶ ἀδαϊ! εἰ, φυΐ ἰγϑπ5- θτγθοϑιγὰ8 ογϑὶ ἢ Βορο οαγδίθπ γϑδίγϑπι οἱ πηθούυῃ) ςο"σογιαῖ, οὐπὶ δὰ ᾿ος σοι υϊαηάυπι πλυϊίο 511 Ια θοτα ορυϑ: ᾿ς οηΐπὶ αἰ ν᾽ μΔΠὶ (ογπιδιοηθπὶ ογοαιοπθιπηπα ἀο[εἐπάϊπιι5. Εδοεῖς Ἰιοπιίποιη: οπηπίαπι ἀλι ἢ} 1 ἀϑύπι, Ῥγαοίρίι {11} ὧἱ 8) οἰμηΐθ5 σοπιοάαί. 5] δηφιιίυπι ΡΓΘΟΘρί μη 6586,, δὶ ρᾶυοᾶ Οοπιράογα ρμογηγογοὶ Θιἃ Ρἰυτῖθιυ5 αὐδιίηαγα ᾿υθαγοῖ, ὀχοιιϑαγι ροςδοὶ ἰγᾶπεδιοβϑίο, ψιοὰ ἰἅπὶ δησυδίι8 ΓΟΓᾺΠῚ 5.58 Οσςσαβίοηθπι γνοϊυπιδι! ἀδτοῖ ργαναγιοαηαὶ. δὲν πᾶ φηδ ΓΟΓΕ ΠῚ ΠΟρΙἢ ογαϊὶ,, οἱ μαμοϊϑϑί νὰ ργο θῖ14 στα, οαγ θοποίσσιο- ΤῸ) ΡῸΓ Οὐδὐϊοητίδπὶ ποη Πομογανί ἢ Ὑ ταῖν Ομ οὶ Ῥοϑβϑβδῖ, γϑγα πὶ ΄υϊάοπι οορίἀπὶ δι }556., δ ποῦ ἴδηἰΔπὶ ΔἸϊαγαπι ἀγθογαιῃ [556 Ρυϊο! τ ἀΐποιη. ται ομΐη Ῥαίείιγιπι ἀδμθεῖμ., οἱ φίδια ϑόπαμι ( 14. ὅ. 6). ὕι ἰφίυγ αης ᾳυοαᾷυθ βῃδοίοθπη Ὄχουβδιοηθῖα Ῥγαβοίμάδγει Ποῖ, ααλπὶ ἀθάϊι ᾿αΐς θη μυ εἰν ἔϊη- αἰηοπὶ, δαιηάοπὶ συσαιθ α:ρίαγὶς οπι 5 ἐπα ϊάϊι. Ὀιοῖι θηΐ Μογ565: Ῥγοαιιαίίφιο θεμς οπιπδ ἰἴσπαπι μειοίινειιηι υἷδιι, οἱ αὐ υδξοοπάμηι διαυε ( 14. 8. 9. }. Ουγ ἐγξο ργαοορίνηι ἀδίαῃι ο5ι 7 ὕ1 ἀἰδοεγεῖ 56 οἱ ἰορὶ οἱ Ὀοιμΐπο 50} νἀ Ἰτπὶ 6656. ΟἿ ΠῸς ργοορίαγ.,, πο 40 ἀοδάϊι Ὁ Νοη ογαὶ δ]᾽υὰ ομεαϊδηεία: Θχδγοι υπι. Ουϊά δπΐμ ορογίμῖι Αἀδπιο ἀΐσαγα θδυπὶ 3 ἢ ποὴ [ὰ- τη] ον 18 Ὁ Ου]υδηδιη θΟπὰ [γαιι}8. 65561 ἢ Θυδπη) Ἰοβοπὶ ἀάγὸ ὁρογίυϊ ποι οοοἰὰ65 ἢ Ομοπὶ οοοἰάϊποοι ἢ Νοη πιΟβΟΠ ἃ δγίβ ἢ Ουπὶ ου}8 ὕχογο ἢ Νοη οονσυρίϑοος ἢ Οὐ)ὰ5 [ἀσαΐλτο5 Ὁ Να]1ὰ ἐγαΐ ὑγιθοορεὶ πιδιογία - ποη-ὅαιη ογαΐ πιάυ5, ἠομάαπι ᾿Πὰ, αι ἤτμλς οςῖ, πα - αἱ ουμίυ5ϊ:ο. Αἰ ἀϊοοπάυπι ογαὶ, Νοὴ οδ] πη ἱα Βοεὶς ἢ Θμοά ἀπο ἰοτιιηῖ [πἀϊοἶα!6 ογαὶ ἢ αι δοσυβαίογος., 4 δοουβδι! ᾽ θαι ἜΓρῸ ργιβούρίυπι γωϊοπα ργιδδϑηι 5 υδ5 [ΠΟἸ 5: αἱ γαγυπὶ Οηγοΐυπὶ σορίδπι Ποπλο παθρο- ΓΟ, 80 ᾿λς 80} πὶ Δυδιϊ γί ᾿ οἱ ἀμ οπαμΐθυ5 ἔγυοδ- τοῖα, ργοροϑίνη δἰ θὲ μα θογαὶ ροιοδιδίοπι ἀβαπὶ Πρτὶ ᾿Πἰὰ8. ῥγο ἐθδηΐσπι ἢ ποι ᾳυοὰ Δγυοῦ {Π τη8]8 δββεῖ, 864 ἰΓΔηΞΒΓΟ5510 ἱπρΓΟ ἃ ογαῖ. Ουοῃηλάϊποάυπα διΐτν Ἰὲχ παιυγᾶ νἰγρίθπιν να οοπμθΐο Ἰοσι το Σαπεὶ; δῖ αὐὰ δυίθιη Υἶγρο,, δὰϊ ρϑιγί8. νοϊαμίδίοι.,, δὶ Θοπιμ ἰθηρὰ8 ργινθηΐθη8β., ἰπχυγί 586 ἀδάογιι, ἰπον 4 } ρ!οοίατ ρον; ποη φυορά ἀ]ὰ ἔδεογα, πὶ οἰ ΟΡ ΥἰγρῖΠ65 (Δοίαμ, 564 φαοά σομίτα ἰορσοπὶ οἱ ρδιγῖβ ρ]λοίίαμη 56 44 ρμαοροδίαμ ἀράϊἀαγὶ!; ρμἱεοιῖ-τυγᾷυθ ποι οὉ Γαΐ παίυγαπι,, δοἀά 0} ἰγϑιιδρ γοβϑιοιὶς "θθάαπι: δὶς οἱ Αάλπι Πὲ Βυρρ οἷο οὐὔποχίας., τοι 4υοὰ αυἱάρίϑι δχ παίιγα 508 νϑιϊΐα) δοοαρογῖς, 5οὰ «πιο γοῖὰ ργαοθρίο ργΟ ἢ 18Π| ϑυπιρβοσὶι.
2. Πμὲρ6 σοππηθηίδιϊα. Οὐγ 46 γὰρ. ΚΠ] ἴρποιις οοπιθηαΐβ 3 ()υαπθο νἱβ υϑίθγιι ἢ) Γοῦαπὶ ᾿ἰβιογίααιν ϊ γα βογιυαγὶ, δηηοι σΟπμηθηίαγία νοίογα ἀςοὶρὶβ., εἰ γΟΓΡᾺ ἀἰδεῖβ, ἰυπὶ φυς διὰ δοουδαιίοπδπι, ἴα" απ: δὶ ἀε[δηδβίοπθι οχουϑδιοποηχαθ ρογιίπθηϊ, αυϑεπᾶπι ς 7υἀἴοα οἱ οα!ουϊαπι (δγομια ἀϊοδηΐη ἢ οἱ δὶς δὰ χα οὐ νίοπα ἐδἰαια ογᾶπὶ, ἰῇ πιθιηοῦία Γοραῖθγα συνιϑ [ιοβθ ἰϊλαας σομμπιθμ γα γρίογῖ5 ἰδίογίο, αι οοάοτὴν ἠδύτητα" χαὶ τὰ ἐν χόσ ιδρὰ καὶ ποθεινὰ, πολ- λοὺς μὲν ἔχει τοὺς με όρῃ ἢ, μΑ ίς, δὲ τὴν ἀπόλαυσιν. Δὐτὴ πᾶσα ἡ ζωὴ ἡμῶν πλείονι χόπῳ μᾶλλον ἢ εὐφρο- τύνῃ συνέζευχται, Αἱ ἡμέρα: γὰρ τῶν ἐτῶν ἡμῶν ἐν αὐτοῖς ἑδδομήχοντα ἔτη" καὶ τὸ πλεῖον αὐτῶν, κό- πος καὶ πόνος" τὸ δὲ λοιπὸν, ἡ ἔνδεια αὐτὸν ἐπαιδαγώ- γῆσε, χαὶ ἡ θλίψις ἐπέστρεψε. Παιδεύσει σε γὰρ ἡ ἀποστασία σου καὶ ἡ κακία σου ἐλέγξει σε. Εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθών. Καλὸν τὸ, Εἰς ἑαυτόν. Ὅταν γὰρ ἐμαρτάνωμεν, ἐχτὸς αὑτῶν ἐσμεν, παραφρονοῦμεν, ἔξω τῶν οἰχείων λογισμῶν φερόμεθα" ἰδ5, ὅταν δὲ διχαίως προάγωμεν, εἰς ἑαυτοὺς ἐπανερχόμεθα. Εἰς ἑαυτὸν ἐ.1- γων;, εἶπεν. Ἐνταῦθα πρόσεχε ἀχριδῶς, πῶς ἀληθεύει ἡ προειρημένος λόγος, ὅτι ἰατροὶ μὲν φάρμαχα ὑποτίθενἰαι ξένα χαὶ ἀλλότρια, τὰ δὲ φάρμαχα τῆς ζωῆς ἡμῶν - ἰξ ἑαυτῶν ἔχομεν. Εἰς ἑαυτὸν ἐλθών. Οὐχ ἀλλοτρί ἰχρήσατο φαρμάχῳ, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις, τοῖς ἀπὸ τῆς φύ- τέως πλεονεχτήμασι, τούτοις χέχρηται εἰς σωτηρίαν, καὶ ἐγει' Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύουσιν ἴρτων, ἐγὼ δὲ Διμῷ ἀπόλλυμαι; ΥἹἱοὺς μὲν χαλεῖ ἡ ἰεἰα Γραφὴ, τοὺς πάντη τῇ δικαιοσύνῃ καὶ εὐσεδείᾳ ἱναχειμένους" μισθίους δὲ, τοὺς μὴ ὁλόκληρον ἔχοντας :ρὸς αὐτὸν διάθεσιν, μὴδὲ χατὰ τὴν τῆς πολιτείας ΄σχησιν πάντη τὰ τοῦ Θεοῦ φρονοῦντας" ἀλλὰ συνιέντας ἰὲν τὸ χαλὸν, καὶ πγεπῶντας τὸν λόγον, μὴ ὁλόχληρον ὃ τὴν διάνοιαν ἀναθέντας ἐπ᾽ αὐτόν. Καὶ τούτοις μὲν λόχληρον ἔχουσι τὸν πόθον, ὅλως δὲ τῇ εὐσεδείᾳ προσ- νέχουσιν ὁ Θεὸς τὸν μισθὸν δίδωσι κατὰ τὴν τῆς προθέ- ἕω; ἀναλογίαν. Εἰχότως οὖν ἐχεῖνος, Πόσοι μίσθιοι οὔ πατρός μου περισσεύουσιν ἄρτου, ἐγὼ δὲ “ιμῷ πόλλυμαι; Ὑποστρέψω πρὸς τὸν πατέρα μου’ ὑπο- τρέψω χατὰ τὸν λέγοντα" ᾿Επίστρεψον, ψυχὴ μου, 'ς τὴν ἀγάπαυσίν σου. Καὶ ἐρῶ, Πάτερ, ἥμαρτον 'ς τὸν οὐραγὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκ ἔτι εἰμὶ ξιος κιηθῆγαι υἱός σου" ποίησόν μὲ ὡς ἔνα τῶν ισθίων σου. Αλλα τὰ ῥήματα τοῦ μετανοοῦντος, χαὶ λλα τὰ δῶρα τοῦ δεχομένου τὴν μετάνοιαν. Ὁ ἀπὸ μαρτιῶν εἰς μετάνοιαν ἐρχόμενος, οὐ φαντάζεται βα- λείαν οὐρανῶν, οὐχ ἄξιον ἑαυτὸν χρίνει ζωῆς αἰω- ου, ἀλλὰ μόνην μίαν ἔχει προσευχὴν ῥυσθῆναι ἀπὸ Ξέννης. Αὐτὸς "ὦ οὖν μιχρὰ προσδοχᾷ, ὁ δὲ Θεὸς φθονον αὐτῷ τὸν πλοῦτον τῆς εὐεργεσίας χαρίζεται. λλλ᾽ ὦ τοῦ θαύματος! ἐνενόησς μόνον τὴν μετάνοιαν, χὶ ὁ πατὴρ εὐθέως ἔφθασε τῇ φιλανθρωπίᾳ" οὐχ ἀν- κεινε δέξασθαι τὰ ῥήματα τῆς ἐξομολογήσεως, ἀλλὰ γοέλαθε τὴν αἴτησιν, χατὰ τὸ εἰρημένον " Πρὶν ἐπιχα- ἢ με, ἐρῶ, Ἰδοὺ πάρειμι. Εἶδε τὸν υἱὸν μαχρόθεν χ μενον, χαὶ ὑπήντησεν αὐτῷ. Ὁρᾷς, πῶς φθάνει ἡ λανθρωπία τὴν μετάνοιαν; Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Δαυϊδ τοδυσάμενος τὴν νόσον τῆς ἁμαρτίας τῷ φαρμάχῳ τῆς ἰτανοίας, χαὶ εἰδὼς, ὅτι φιλάνθρωπος ὧν προῦπαυτᾷ ἴς προσερχομένοις, παραχαλεῖ τὸν Θεὸν, λέγων" Ἐξ- ἔρθητε εἰς συνάντησίν μου, καὶ ἴδε, ὅτι γνησίως γὸς σὲ ἔρχομαι, ὅτι μετὰ ἀληθείας τὴν μετάνοιαν ἐν-- ομαι. Ἐδέξατο ὁ πατὴρ τὸν παῖδα" χἀχεῖνος πρὸς τὸν ιτέρα, Ἥμαρτον, οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κιιηθῆναι υἱός γυ " ποίησόν με ὡς ἕνω τῶ» μισθίων σου. Ἑνταῦθα πατὴρ πρὸς αὐτὸν οὐδένα ποιεῖται λόγον " οὐχ ἀποχρί-- ται πρὸς αὐτὸν, ἀλλά φησι πρὸς τοὺς δούλους " ᾽Εξ- ἔγκατε αὐτῷ τὴν πρώτην στοϊήν. Τί βούλεται τὸ Ἴμα; Πολλὰ εὔχεται ὁ μετανοῶν " ἀποχρίσξως δὲ διὰ γων οὐ τυγχάνει, ἀλλὰ δι᾽ ἔργου τὴν φιλανθρωπίαν ἃ. Ἐνταῦθα παιδευόμεθα, ὅτι. ἡμῶν μὲν ἡ μετάνοια ε ῥημάτων " Θεοῦ δὲ ἡ φιλανθρωπία διὰ πραγμάτων. ξενέγχατε αὑτῷ τὴν πρώτην στο.ϊὴν, ἣν ἀπώλεος ᾽ τῆς παραθδάσεως" Δότε αὐτῷ καὶ ὑποδήματα. Διὰ ; Ἐπειδὴ ὁ ὄφις πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐκπεπογέ- ται κατὰ τὸ εἰρημένον" Αὐτός σου τηρήσει κεφα- ». καὶ σὺ σεις αὐτοῦ πτέρναν. Ἵνα μὴ γυμνῷ δ προσέλθοι ὁ ὀλέθριος ὄφις, ἵνα μὴ πάλιν τὸν ἰὸν τῆς αρτίας χενώσῃ χατὰ τοῦ ἐλευθερωθέντος ἀπὸ τῆς χρτίας, περιτίθησιν αὐτῷ τὰ ὑποδήματα πρὸς ἀσφά. αν. Ἐὰν γὰρ μὴ λάδῃ τὰ ὑποδήματα, οὐ δύναται πα- ν ἐπάνω ὄφεων χαὶ σχορπίων, χαὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύ- ιιν τοῦ ἐχθροῦ. Διὰ τοῦτο τὰ δήγματα τοῦ ὄφεως γαλιζόμενος ὁ Παῦλος. ἀρτίως ἐχήρυττε" Φοδοῦμαι, πὼς ὡς ὁ ὄφις τὴν Εὔαν ἠπάτησεν, οὕτω φθαρείη γοήματᾳ ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἀπιλότητος τῆς εἰς Χρι- ΕΒ ΕἸΜΙΟ ΡΒΟΡΙΘΟ.
στόν. ᾿Αλλ' ἐνταῦθα ἀναχύπτει οἷόν τι καινὸν δρᾶμα, τὸ πολυθρύλλητον ἐχεῖνο ζήτημα" πολλοὶ γὰρ ἐπιλαμδάνον- ται τῆς δημιουργίας. Καὶ διὰ τί, φησὶν, ὁ ὄφις ἐν πα- ραδείσιμ: διὰ τί τὸ δένδρον ὑπόθεσιν [184] τοσαύτην κα-χῶν ἤνεγχε; διὰ τί ὁ Δημιουργὸς τοιοῦτον φυτὸν ἐφύ-τευσε; πῶς δὲ οὐχ ἄτοπον, ἄνθρωπον μὲν χκηπωρὸν σπουδάζειν ἐναντία σπέρματα χαὶ τὰς βοτάνας τὰς ἀλ-λοτρίας ἑξορίζειν τῶν οἰκείων σπερμάτων, καὶ καθαρὰν Φυ ττιν τὴν ἑαυτοῦ γῆν ἀπὸ τῶν ἐναντίων " τὸν δὲ εὸν τοσοῦτον χαὶ τηλικοῦτον ἑδράσαντα παράδεισον, φυτὸν χατασχευάσαι, ἀφ᾽ οὗ πηγάζειν ἔμελλεν ἢ τῶν χαχῶν ὑπόθεσις: Ἐπὶ ταύτην ἡμᾶς ἄγει τὴν ἀχολουθίαν ὁ θεῖος Παῦλος λέγων " Φοδοῦμαι, μή πως, ὡς ὁ ὄρις Εὔαν ἠπάτησεν, οὕτω φθαρῃ τὰ γοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος τῆς εἰς Χριστόν. Τί οὖν, ἀδελφοί; Τὰ πολλὰ χαὶ περιττὰ τῶν χατὰ μέρος ἐξεταζομένων ἀφέν- τες, ἐπὶ τὸ σύντομον ἔλθωμεν. Ὁ Θεὸς πάντα χαλὰ ἐποίησε" καὶ χαλὰ οὐχ ἁπλῶς, ἀλλὰ χαὶ Αίαν' καιά. Ἡ γὰρ ἐπαγωγὴ τὸ ἄκρον τοῦ χάλλους δείκνυσι τῶν γενο- μένων πάντων. Δίδωσιν οὖν ὁ Θεὸς τῷ ᾿Αδὰμ τὴν ἀφθο- νίαν, τὴν ἀπόλαυτιν, τὴν ἐξουσίαν, ἀπολαύειν μὲν τοῦ παραδείσου, ἄρχειν δὲ τῶν ὁρωμένων. Ποιήσωμεν: γὰρ ἄνθρωπον κατ᾽ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾽ ἐμοίωσιν " καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης, καὶ τῶν πετειγὼν τοῦ οὐρανοῦ, καὶ τῶν θηρίων καὶ τῶν χτη- γῶν, καὶ πάσης τῆς γῆς. Ἐνταῦθα δέδωχε τὴν ἐξου- σίαν τοῦ παραδείσου, δέδωχε τὴν τρυφὴν χαὶ τὴν ἀπό- λαυτιν. Ἦν οὖν βασιλεὺς χειροτονητὸς, ἔχων χαὶ τὴν ἐξουσίαν τῶν ὁρωμένων χαὶ τὴν ἀπόλαυσιν τοῦ παραδείσου. Ἐδέησεν οὖν ἐντολὴν δοθῆναι τῷ ᾿Αδὰμ, γυμνά- ζουσαν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ εἰς ὑπαχοήν. Πολλοὶ δέ φασιν" Οὐχ ἤδει ὁ Θεὸς, ὅτι παραδήσεται ὁ ᾿Αδάμ; διὰ τί οὖν ἐνομοθέτησε τῷ παραδῆναι μέλλοντι; Παραχαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην συναγωνίσασθαΐ μοι τῷ λόγῳ χόπον γέμοντι " ἀπολογούμεθα γὰρ ὑπὲρ τῆς πλάσεως, ὑπὲρ ποῦ θεϊχοῦ δημιουργήματος, Ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον, πάντων αὑτῷ δέδωχε τὴν ἀφθονίαν, ἐντέλλεται αὐτῷ ἀπὸ πάντων φαγεῖν. Καὶ εἰ μὲν ἦν ἡ ἐντολὴ στενὴ, Ἐπιτοέ- πουσα μὲν τῶν ὀλίγων ἄψασθαι, τῶν δὲ πλειόνων ἀπ- ἐχεσθαι, εὐπρόσωπο: ἦν ἡ παράθασις, τῷ στενῷ τῆς ἀπολαύσεως ἀφορμὴν παρέχουτα τῇ ὑγπῇ «τἧς προαιρέ- σεως. Εἰ ὃὲ ἡ μὲν ἀφθονία πολλὴ, τὸ δὲ χεχωλυ μένον βραχὺ, τίνος ἕνεκεν ἐτίμησε διὰ τῆς ὑπαχοῆς τὸν εὐεργέτην; ᾿Αλλ᾽ ἐνδέχεται εἰπεῖν, ὅτι τῶν πολλῶν μὲν ἔδωχε τὴν ἀφθονίαν, τοιοῦτον δὲ κάλλος οὐχ εἶδεν ἐν ἑτέρῳ δένδρῳ. Ὡραῖον γὰρ τοῦτο τῇ ὁράσει, καὶ καλὸν τῇ γεύσει. “ἵνα οὖν καὶ ταύτην περ'ἔλῃ τὴν εὑπρόσωπον ἀπολογίαν ὁ Θεὸς, ὃ δέδωχε χάλλος ἐχείνῳ τῷ δένδρῳ, τοῦτο καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσιν ἐχαρίσατο. Λέγει γὰρ Μωῦ- αἧς Καὶ ἐξαγέτει(λεν ὁ Θεὸς ἔτι πᾶν ξύλον ᾧραϊον εἰς ὅρασιν, καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν. Διὰ τί οὖν ἐδόθτ, ἡ ἐντολή; “ἵνα μάθῃ ὅτι ὑπὸ νόμον ἐστὶ καὶ Δεσπότην.
Καὶ διὰ τί ταύτην, χαὶ οὐχ ἑτέραν δέδωκεν; Οὐχ ἦν ἄλ- λης ὑπαχοῆς γυμνάσιον. Τί γὰρ ἐχρῆν τὸν Θεὸν τῷ ᾿Αδὰμ εἰπεῖν; Μ λέ ς; Τὰ τίνος; τὶ ἐχρῆν τὸν θεὸν νομο- θετῆσαι; Οὐ φονεύσεις: Τίνα; Οὐ μοιχεύσεις; Τὴν τίνος; Οὐχ ἐπιθυμήσεις; Τῶν τίνι διαφερόντων; Οὐκ εἶχεν ὕλην ἡ ἐντολὴ, οὐχ ἣν ὁ χότμος, οὐδὲ ἡ νῦν τῷ χόσμῳ παροῦσα σύγχυσις. ᾿Αλλ ἐχρῆν πάντως εἰπεῖν, οὐ συχο- φαντήσεις; Ποῖον ἣν διχαπστήριον; τίνες οἱ χατηγοροῦυ-τες; ἣ τίνες οἱ κατηγορούμενοι; Δίδωσιν αὐτῷ ἐντολὴν ἀπὸ τῆς προχειμένης ἀπολαύσεως, πάντων μὲν ἔχειν τὴν ἀφϑονίαν, τούτου δὲ μόνου ἀπέχειν" ἵνα τῶν ἁπάν-των τὴν ἀπόλαυτιν ἔχων, προτεταγμένην ἔχῃ τὴν δε- σποτείαν τὴν χωλύουσαν τοῦ δένδρου" οὐχ ἐπειδὴ αὐτὸ τὸ δένδρον ἣν χαχὸν, ἀλλ᾽ ἡ παράδασις ἣν μοχθηρά. Ὥσπερ γὰρ νόμος μὲν φύσεως βούλεται νυμφοστολεῖσθαι γάμῳ γομέμῳ παρθένον, ἐὰν δέ τις παρθένος φθάσασα τοῦ πα- πρὸς τὴν προθεσμίαν, ἣ τὴν ὥραν τοῦ γάμου, ἑαυτὴν ἐχδῷ πρὸς ἀσέλγειαν, ἀπαραίτητον ὑπέχει τοῖς νόμοις τὴν κιμωρίαν, οὐχ ὡς ξένον τι παθοῦσα παρὰ τὰς ἄλλας παρθένους, ἀλλ᾽ ὡς παρὰ τὸν νόμον τὸν ἀρέσχοντα τῷ πατρὶ ἑχυτὴν ἐχδοῦσο, πρὸς ἁμαρτίαν, καὶ τιμωρεῖται οὗ διὰ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος, ἀλλὰ διὰ τὸν τρόπον τῆς παραθάσεως " οὕτω χαὶ ὁ ᾿λδὰμ ὑπεύθυνος γίνεται τῇ τιμωρίᾳ, οὐχ ὡς ἀπηγορευμένου τινὸς ἁψάμενος, ἀλλ᾽ ὡς τὸ τῇ ἐντολῇ ἀπηγορευμένον σφετερισάμενος. 8,. [150] ᾿Ανάγνωθϑι τὰ ὑπομνήματα. Διὰ τί περὶ ὧν οὐκ Ο5 οἶδας φιλονειχεῖς; “Ὅταν θέλῃς ἀρχαίων πραγμάτων ἱστορίαν ἣ δίχην ἐξιχνεῦσαι, οὐ τὰ ἀπο νηλτιη λαμδά- γεῖς τὰ ἀρχαῖα, χαὶ μανθάνεις τίνα μὲν τὰ ῥήματα τῶν χατηγορουμένων, τίνα δὲ τῶν συνηγορούντων χαὶ τῶν ἀπολογουμένων, τίνα δὲ τὰ τοῦ διχαστοῦ χαὶ τὴν ψῆφον ἐπάγοντος. καὶ οὕτω τὰ λέθῃ χωσθέντα ἀνανεοῦσαι τῇ μνήμῃ τῆς ἀναμνήσεως; ᾿Ανάγνωθι οὖν τὰ ὑπομνήματα τῆς ἀρχαίας ἱστορίας. Ὅτε ἐχάθισεν ὁ χριτὴς τῆς ἀλη- θείας, μᾶλλον δὲ ὅτε πρὸς τὸν χατάχριτον ἦλθεν ἐν οὗν ματι φῇον ὁ ἰατρὸς τῶν ἡμετέρων πταισμάτων. τί φησι πρὸς αὐτόν; ᾿Αδὰμ, ποῦ εἶ; Καὶ τί εἶπεν ᾿Αδάμ; Τῆς ωνῆῇῆς σου ἤχουσα, καὶ ἐχρύθην, ὅτι γυμνός εἰμι. ἧϊ οὖν ὁ τὰ πάντα εἰδώς: Σχηματίζεται ἄγνοιαν, καὶ λέγει - Καὶ τίς σοι εἶπεν, ὅτι γυμγὸς εἴ" εἰ μὴ ἀπὸ τοῦ ξύλου, οὗ ἐνετειλάμην σοι τούτου μόνου μὴ φα- γεῖν, ἀπ᾿ αὐτοῦ ἔφαγες; Δείχνυσιν, ὅτι πάντων, ὡς εἰπεῖν, ἔλαθε τὴν ἀφθονίαν, χαὶ οὐ τὸ στενὸν τῆς ἀπο- λαύσεως ἤγαγεν αὑτὸν εἰς τὴν παράθδασιν. Τί οὖν πρὸς καῦτα ὁ ἐγχαλούμενος; Ἡ γυνὴ, ἣν ἔδωκας μετ᾽ ἐμοῦ, αὕτη μοι ἔδωχεν. Ὁ ᾿Αδὰμ, τῇ γυναιχὶ ὑπογράφει τὸ ἁμάρτημα, χαὶ σὺ τὸ δένδρον" περιγράφεις τὴν χατ- τγορίαν Ὁ ἐγχαλούμενος οὐχ ἐδυνήθη τι ψεύσασθαι, οὖχ εὑρίσχει τινὰ ἑτέραν ἀποφυγὴν ἔξω τῆς ἀληθείας, οὐχ ἐπέγραψε τῷ Δημιουργῷ τὴν αἰτίαν, ἀλλὰ τῆς γυναι- χὸς κατηγόρησε" χαὶ σὺ χατηγορεῖ: πραγμάτων, ὧν οὐχ οἷδας τὴν δύναμιν; Καὶ τί πρὸς τὴν Εὔαν ὁ Θεός; Τί τοῦτο ἐποίησας; Ἢ δὲ πρὸς τὴν ἐρώτησιν τὴν αἰτίαν ἀποχρίνεται" Ὃ ὄρις ἠπάτησέ με. Μὴ ἥψατο τῆς δη- μιουργίας; μὴ διέδαλε τὸν πλάσαντα; νὴ εἶπε, Διὰ τί γὰρ ἡμᾶς ἐποίησας; διὰ τί γὰρ ἀπὸ τοῦ δένδρου ἐκώλυ- σα; Ἢ ὑποχειμένη τοῖς ἐγχλήμασιν οὐχ εὑρίσκει τι ψεύσασθαι. Φίλον γὰρ τοῖς ἐγχαλουμένοις χαὶ τὰ μὴ ὄντα πλάττεσθαι πρὸς ἀποφυγὴν τῶν γα ξατον: Η ὑπο- κειμένη οὖν τοῖς ἐγχλήμασιν οὐχ εὗρεν ἄλλην ἀποφυγήν᾽" καὶ σὺ, ἃ μὴ προσήνεγχαν οἱ χατάδιχοι, προσφέρεις εἰς Θεοῦ χατηγορίαν; ᾿Αλλὰ πάλιν ἐπὶ τὸ προκείμενον ὃπ- ἀνάξω τὸν λόγον. ᾿Αδὰμ, ποῦ εἶ; Ἐπειδῇ εἶδεν, ὅτι τοῖς ἁμαρτάνουσι φράττεται τὰ στόματα, χαὶ οὐχ ἔχει παῤ- ῥησίαν ὁ ἁμαρτάνων. ἐν σχήματι τῆς ἐρωτήσεως ἀνοίγει αὑτῷ ὁδὸν ἀπολογίας. Παραδὰς ἐχρύθδην " ἀκούσας τῆς φιλανθρωπίας τῆς σῆς, ἀἰδηοίς, πρὸς τὴν ἀπολογίαν προῆλθον. Καὶ βλέπε τὸν διχαιοχριτήν. Οὐχ ἐξετάξει εὐθέως τὴν ἀμαρτήσασαν, ἀλλὰ τὸν ἀπατηθέντα " χαὶ εἰχότως ᾿ βαρύτερον γὰρ ἂν ἐγένετο τὸ διχαστήριον, εἰ τῶν ὑπευθύνων πρῶτον ἥψατο. ᾿Αλλ᾽ ἄρχεται ἀπὸ τοῦ δυναμένου χἂᾶν μικ ἵν εὑρεῖν ἀπολογίαν. ὅτι παρ᾽ ἄλλου προσώπου ἀπάτην ἐδέξατο. ᾿Απὸ τοῦ ἀνδρὸς οὖν ἐπὶ τὴν γυναῖκα χωρεῖ, χαὶ λέγει" Τί τοῦτο ἐποίησας; Ἢ δὲ πρὸς τὸν Δεσπότην" Ὁ ὄξις ἠπάτησέ με. Ὁ ὄφις ἢπά- τησε; Συδαν εἶχεν ἡ ἀπάτη, εἰ μὴ προλαδοῦσα ἡ ἐν- πολὴ ἀπέχλεισε τὴν πλάνην᾽ εἰ μὴ ἔφθην εἰπὼν, ὅτι ᾿ΕΥν ἡ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπὸ τοῦ ξύλου, θανάτῳ ἀποθαγεῖσθε, εἶχε χώραν ἡ ἀπάτη. Διὰ τί μὴ ὁ τοῦ Θεοῦ Ἡχολούθει " λόγος, ἀλλ᾽ ὁ τῆς ἀπάτης ἐδέχθη; Οὕτως ὁ Ἀπμιουργὺς ἀναίτιος ἦν, ὁ, δὲ παραβὰς ὑπεύθυνος. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προχείμενον ἐπανέλθωμεν. Ἡ μὲν ἐξέτασις τῶν πεπλημμελημένων ἀπὸ τοῦ ἀπατηθέντος ἐπὶ τὴν ἀπατη- θεῖσαν, ἢ δὲ ἀπόφασις ἐπὶ τὸν αἴτιον τῶν χαχών. Πρῶ- τὸν ἡ θεία δίχη χατ᾽ ἐχείνου φέρει τὴν ἔῆφον. Οὐ γὰρ ἀποφέρεται χατὰ τοῦ ἀνδρὸς, οὐδὲ χατὰ τῆς γυναιχὸς εὐθέως, ἀλλὰ χατὰ τοῦ ὄφεως. Καὶ ὅρα τὸ μαχρόθυμον τῆς δίχης. Οὐ χαλεῖ τὸν ὄφιν ὁ Θεὸς εἰς ἐξέτασιν " οὐ γὰρ εἰς ἕτερον ἀναγαγεῖν τὴν αἰτίαν βούλεται, οὐδὲ εὖ- ρεῖν ἀποφυγὴν ἑτέραν. Τί οὖν πρὸς αὐτόν; Ἐπικατά- ϑατος σὺ ἀπὸ πάντων τῶν θηρίων τῆς γῆς. Ὁ ὄφις ὄργανον ἣν φαινόμενον, ὁ δὲ διάδολος ἀοράτως ὁ διὰ τοῦ ὄφεως ἀπατῶν. Ἰίνος ἕνεχεν χατὰ τοῦ ὀργάνου ἡ τιμω- ξ,» χαὶ οὐ κατὰ τοῦ αὐθέντου τῆς Νηρ ας γίνεται ἣ εἰα δίχη; Καὶ κατὰ τῆς ἁμαρτίας χωρεῖ, καὶ χατὰ τοῦ ὀργάνου τῆς ἁμαρτίας. Οἶδας, ὅτι καὶ τὸν λογισμὸν οὐχ ἔχοντι ταύρῳ, ἐὰν χερατίσῃ, ὁ Θεὸς θάνατον τ εἰ τὴν δίκην, χαίτοι λογισμέν οὐχ ἔχοντι, ἀλλ᾽ {00} αὑτὴν ὅλως τὴν ὁρμὴν χολάζει. Οὕτω τοίνυν καὶ ἐνταῦθα κατὰ ποῦ ὄφεως ἀποφαίνεται, δειχνὺς, ὅτι εἰ τὸ ὄργανον τῇς ἁμαρτίας οὕτω τιμωρεῖται, πολλῷ μᾶλλον τὸν ἐνεργή- 4 ϑεν ἰδ Ἰεφοηδυ ρυϊδὶ τῷ δένδρῳ.