μετὰ τὸ μεσονύχτιον, ἤγουν ὀψίας σαθδάτων, εἰς τὸ μνημεῖον, οὐ μετὰ τῶν ἀρωμάτων ( οὐ γὰρ ἐπεδέχετο ὁ χε ), ἀλλὰ μόνον ϑεωρῇσαι τὸν τάφον. Αὕτη πρώτη ἄφιξις τῶν τιμίων καὶ ἑερῶν γυναιχῶν, ἣν ἱστορεῖ Ματ- θαῖος ὁ εὐαγγελιστής. Εἶτα εἰσελθουσῶν αὐτῶν εἰς τὸ βνημεῖον, γίνεται ἄφνω σεισμὸς, ὅτε ὁ ἄγγελος ἀποχυ- ει τὸν λίθον ἐχ τοῦ μνημείου, καὶ χάθηται ἐπάνω αὐτοῦ. Ὁ δὲ Κύριο; ἦν ἐγερθείς. Οὐ γὰρ εἶπεν ὁ εὐαν- γελιστῆς, ὅτι ἀποχυλισθέντος τοῦ λίθου τότε ὁ Σωτὴρ ἐξῆλθεν ἐχ τοῦ τάφου, ἀλλ᾽ ὅτι ἀπεχύλισεν ὁ ἄγγελος «ὃν λίθον, καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ. Ὁ γὰρ Κύριος ἀφθαρσίᾳ λοιπὸν τὸ οἰχεῖον σῶμα, ὡς Θεὸς, διαλαμπρύ- νᾶς, χαὶ ὄντος τοῦ λίθου εἰς τὸ μνημεῖον ἐξῆλθεν ἐχεῖ- θεν: ὥσπερ χαὶ τῇ ἡστερς τῆς Κυριαχῆς αὐτῆς τῶ θυρῶν κεχλεισμένων εἰσῆλθε πρὸς τοὺς μαϑητὰς αὐτοῦ. Αἱ δύο γυναῖχες αὗται, ἤγουν ἡ ἁγία Παρθένος καὶ θεο- τόχος, χαὶ Μαρία ἣ Μαγ ἀληνῇ, πορενόμεναι μετὰ φόδον χαὶ χαρᾶς μεγάλης ἀπαγγεῖλαι τοῖ: ἀποστόλοις, ὅτι ἡἠγέρδη ὁ Κύριος χαθὼς εἶπεν αὐταῖς ὁ ἄγγελος, ναὶ 8 "Αμέᾶλει τινὲς...ὀψὲ τοῦ χαιροῦ. πες γογῦδ μ᾽ Ο586Π|. 6:36 πἰδὶ ΒΆΝ 05; νΘΓυμη 5.Π3 301) ΓΑΓΟ ἰπίογσογὶ εἰς αυἰπαυὶς δἰ" ΟΥΔΪΟΥ. » Τοῦτο ἀεἸοπάιιπι σοηβ6ῖ 541].
ΞΡΌΔΙΆ.
Οὖ8 ὅπως εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἀπξλθωσι, καὶ ἐχεῖ αὐτὴν δγον- τα!, αὐτῷ ἀπήντησαν τῷ σεσαρχωμένῳ Λόγῳ θεῷ. Καὶ εἰπόντος αὐταῖς, Χαίρετε, πεσοῦσα! ἐχράτησαν αὐτοῦ ποὺς πόδας, χαὶ προσεχύνησαν αὐτόν. Ὁ ὃ Κύριος οὐχ ἐπετίμησεν αὐταῖς ἀψαμέναις αὐτοῦ (ἐν πρώτοις γὰρ αὑτὸν ἐθεάσαντο), ἀλλὰ τοὐναντίον καὶ ἀνεστήσατο εἰπών- Μὴ φοδεῖσθε ὑμεῖς, ἀ.1.1᾽ ὑπάγετε, εἴπατε τοῖς ἀδε.ῖ: οίς μου, ἵνα ἀπέλθωσιν εἰς τὴν Γα,- «λαίαν, κἀκεῖ μα ὄψονται.
β΄. Μέχρι τούτου τὰ τοῦ Ματθαΐου περὶ τῶν γυναιχῶν. Ἀπελθουσαι δὲ ἐχεῖναι πρὸς τοὺς μαθητὰς, ἀπήγγειλαν αὐτοῖς καὶ πᾶσι τοῖς μετ᾽ αὐτῶν τὰ τοῦ ἀγγέλου ῥήματα, χαὶ τὰ τοῦ Κυρίου, χαὶ ὡς εἶδον αὐτόν " καὶ οὐ μόνον τοῦτο, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας. Οἱ δὲ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου ἀπὸ τῆς πολλῆς χαὶ ἀφάτον θλέ- ψεως τῆς ἐχ τοῦ σταυροῦ οὐδὲ ἀχοῦσαι αὐτῶν ἢνέσχοντο. Καὶ περὶ μὲν τῆς Μαγδαληνῆς οὐδὲ λόγον, οἶμαι, ἀφ- ἦχαν, περὶ δὲ τῆς μητρὸς τοῦ Κυρίου, ἐπειδὴ καὶ ἑτέμων χαὶ ἡδοῦντο αὐτὴν, ἔφησαν πρὸς ἑαυτοὺς, ὡς ἡ ὑπερθολὴ «ἧς θλίψεως τὸν νοῦν αὐτῆς ἐχταράξασα, χαὶ τὴν ὄρασιν χαὶ τὴν ἀχοὴν καὶ τὴν ἀφὴν αὑτῆς ἐξηπάτησεν. Ἐχείνη δὲ ἡ χαθαρὰ χαὶ λελαμπρυσμένη ψυχὴ τῆς Παρθένου, τον Ἀρανντα ἀχριθῶς, τὰ ἐεδὲ τὰ Πρ δδεα μεῖνεν ἐφ᾽ ἑαυτῇ, μηδὲν πρὸς τοὺς μαθητὰς πλέον φιλονειχή- μεν: ἐυθτα δὲ ἀπελθοῦσα πρὸς τὸ μνημεῖον, ἀνεν- δοιάστως τοῖς ὁραθεῖσιν αὐτὴ πεποιθυῖα. Ἡ δὲ Μαγδι- ληνὴ Μαρία πρῶτον μὲν τοῖς ἀποστόλοις πειθομένη, ἣν παρ᾽ ἑαυτῇ μιχρὰ δέ πως, χαὶ τῇ μιᾷ ὁράσει μὴ πεπι- στευχυΐα, ἀλλὰ τεῤδίτεσιοσίαι νομίσασα, λαμδάνει σὺν αὐτῇ Ἰωάνναν τινά, χαὶ Μαρίαν ἄλλην, καὶ ἑτέρας γυ- ναῖχας μετὰ τῶν ἀρωμάτων, καὶ ἀπέρχεται πάλεν αὐτὴ τῇ νυχτί. θρθρου δὲ ὄντος βαθέος, τουτέστι, πρὸ πολλοὺ τοῦ διαφαύσματος, ἄρτι ὑπὲρ γῆν τοῦ ὄρθρον, Ἦγουν τοῦ ἑωσφόρου, μόλις φαίνοντος, εἰσέρχεται σὺν ταῖς μετ᾽ αὐτῆς εἰς τὸ μνημεῖον - ὁ γὰρ λίθος ἤδη ἀποχεχύ- λιστο. Καὶ τὸ ὯΝ σῶμα τοῦ Κρ ου ἐὐχαῦρον {πῶς γάρ!) ἐν ὅσῳ δὲ διαποροῦσι πρὸς ἑαυτὰς, ἰδοὺ ἐ πέστησαν αὑταῖς ἄνδρες δύο (ἧσαν δὲ ἄρα ἅγιοι ἄγγελοι) ἐν ἐσθῆ-σιν ἀστραπτούσαις. ᾿Ἐχείνων δὲ φοδηθεισῶν, οὐ μόνον ὅτις τὸν φόθον αὐτῶν ἀνεχτήσαντο οἱ ἄγγελοι, ἀλλὰ καὶ ἐπιπληχτιχῶς 61] λέγουσιν αὐταῖς - Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεχρῶν; Οὐκ ἔσειν ὧδε, 4.1.1 ἐγή- γερται. Πρόσεχε, ἀγαπητὲ, πῶς δηλοῦται μὴ εἶναι πρώ- τὴν κάθοδον ταύτην τῆς τῶν γυναιχῶν ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἐλεύσεως" ἄτοκον γὰρ ἦν, μηδὲν θεασαμένων τῶν γυναιχῶν μηδὲ ἀχουσασῶν περὶ τῆς τοῦ Κυρίου ἐγέρ- σεωξ, ἐπιπλῆξαι αὐταῖς τοὺς ἀγγέλους λέγοντας, Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ γεχρῶν; ᾿Αλλὰ δῆλον, ὡς προαχουσάντων αὑτῶν πάντων παρὰ τῶν αὐταψεὶ θεω- ρησασῶν τὸν Κύριον, χαὶ ἀχουσασῶν ἁ παρ᾽ αὐτοῦ τὴν πρὸς τοὺς μαθητὰς ἀπόκρισιν, χαὶ μὴ πιστευσάντων, τούτου χάρι) ἐπιτιμῶσιν αὑτοῖς ἀρτίως οἱ ἄγγελοι" ἦσαν γὰρ καὶ ἄνδρες τινὲς σὺν αὐταῖς ταῖς προῤῥηθείς σαις γυναιξί, Τίς ταῦτά φησι; Λουχᾶς ὁ εὐαγγε τον ὰ Τῇ μιᾷ γὰρ, φησὶ, τῶν σαθδδάτων ὄρϑρου βωθ, ἡἠίλθον γυναῖχες εἰς τὸ μνημεῖον, φέρουσαι ἃ ἡτοίμε- σαν ἀρώματα" καί τιγες ὁ σὺν αὐταῖς. Εἶτα οὐ μό- νὸν ὅτι ἐπέπληξαν αὐτοῖς οἱ ἄγγελοι, ἀλλὰ καὶ ὠνείδισαν λέγοντες" Μνήσθητε, ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὧν ἐν τῇ Γακλιλαίᾳ, λέγων, ὅτι Δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδοθῆναι εἰς χεῖρας ἀγθρώπων ἁμαρτω.ϊῶν, εἶ! σταυρωθῆγαι, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι. Κι ἐμνήσθησαν, φησὶ, τῶν ῥημάτων αὑτοῦ. Εἶτα ἀπεὶ- θόντες πάλιν καὶ οὗτοι ἄνδρες τε καὶ γυναῖχες σὺν τῷ Μαγδαληνὴ Μαρίᾳ ἀπήγγειλαν τοῖς μαθηταῖς. χαὶ τῆς ἐν Μαγδαληνῆς δεύτερον τὸ μνήμα ϑεωρηδάσης; τῶν ἄλλων ἅπαξ. Ἐφάνησαν δὲ, φησὶ, τοῖς μαθηταῖς, ὡσεὶ λῆρος τὰ ῥήματα αὑτῶν, καὶ ἠπίστουν αὐταῖς. Εἰ δέ τὶς ἀπορήσει, τίνος χάριν οὐχ βνήσθη ὁ εὐᾳγγε- λιστὴς ὀνομαστὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀπελθόντων σὺν ταῖς γυναιξὶ τῇ δευτέρᾳ χαθόδῳψ, ὑπονοῶ, ὅτι οὐκ ἦσαν τῶν ἐπισήμων, ἀλλ᾽ ἣ δοῦλοι τῶν γυναικῶν, ἢ τινες τῶν ὑπὸ χεῖρα. ᾿Αμέλει τοῦ Πέτρου διεγερθέντος ἐν τῷ δεύπερον 4 Ἴσ. οὐ, ἰηχι ϑανῇ!.
ὁ Καί τινες σὺν αὐταῖς κι ποῦ δαργίπιυσίυν ἰῃ ἀμδα, ἀπὸ οἱ δἰἰοχυΐ ροϑνδηῖ 16 {π| καί τινες γυναῖκες. Ααἴ6 ἀοιοαάυπι ὅτι ςοηβοὶ ϑ4ν].
γηπὶ αυΐα, οἰδὶ, ὀΐνογβα εἶδε! βυδπηη5 ΓΘ ΠΊΡΟΓᾺ οἱ ἀϊ-γδΓβ85. ΠΠ0}Π Θγιπη δ βορισγυ ργοίοοιίοησ8, ἢῈ8 Ῥωιγο8. ἱπυθηθγ}!}, αυϊδιν τ} 6}., ἰμδρίγαμ!α. ε:-τ 0" γ ΠΟῚ ΘΘΠΘΟΠ 06 ΘΟΠβι Θεία ἴῃ ΘΟΓΙΡΙΓΆ ἃ ἡ] Ἰατγίθι5. ἀϊοὶ ἡποιϑι; 56, ΑΙ μ 6 βῳποίο Β γί, 11 ρυὸ νἱγίυδ ΘΧρ] οθιπιιβ5. Νονΐ δαΐπὶ πο5, Ὦδὺ {ι- ναηῖς, ἡποὰ αἀἴνογδα [προ ΓᾺ οὶ (ἀν 680} ρογβοὴ- γπὶ ἀύνομμ σοησγηδη, οἰγῸθ Θογιρίισιθ νοῦ θᾶ ΠῸΝ ΡΓΟΪρϑυγΓΩ5. 6556. ὅπ} νυτὸ (6 Βοιΐηΐσ ραβείομδ μλμοῖα ἀρλθνη5. Π)᾽ο θηπηὰ 5 ἰγαίμνμν [556 θυπιΐπιηι Ρ᾽ πιο: δἰνοσια ογιιοιϊἤἔχυθ. οἱ πϊογιυὰπὶ Πδ56 οἱ ποιΐποπ,. ΘΘρΌΠ 8 ἀυοψηο {υΠ|, 6. ρα πιάση 56- ΡυΐονῸ ἱππ ροϑβίψι5 651, υΐ οὐκίσημιις (αἶ 4. δυάς, οἱ σηβι 05 ἃ. ηλἰἶθι5. Ππ|Ὸ ἠυπηἀοηδιῃ 7 ΝΟ Βρυτα Ραγάβθοανθϑ: Π21 δα υθα!απι ἢΠΠασοϑοουμαι (ἔς. 95. 54). Μιυ τα: παπιχιθ ργΟΐθ ὁριπθηη6 πη δγαβ, πο οππὶ ἢΠ0 Ὡϑοθιεογαι ἐχ ΟἍΠΠ|60ᾶ, νἱθογιηΐ 6...4185 Πι-οἷλ βυιῖ, οἱ βοριηογιπη, οἱ σογρονῖβ εἰπηὶ (το. 4. 47). Εἰ βαθυδίο φαἰάδηι, υἱ βογίρίιπι οσὶ, αυϊανογυμὶ τὶ ργα Θθ 1} ΟΓΑ, ΘΠ 416 ἀΓΟΠλλ ἃ οἱ πησύθη!α, τ νοι ίθηί65 υπβογοηϊ 7θπυπὶ ιο. 25. δ0). "πα δυμηδύνογιο, ἀϊοοία, τοὶ σουσθιίυ. ὑΠηριιθηία 540- δι ραϊάνογα Μιαγὰ Μαράμ]οπα, δοδιηα, ϑΆ]οπΊ6 οἱ το 4υιθ μι 6 Γ65, τ μοϑίθα γοηϊσηο 8. ὉΠ8 βθθαῖ0 - Τιπ), ἰἀ 651, θοιν θα, ἡπαθι δεῖ οαπι. Θ0 Μανία )1- εοὐνΐ, 4.α5 ἐγαΐ δαῖραγω ({ἴὰ ἐπίῃ το νοςδϑαίαν, οἱ πονύδγοὰ δδοοῦί, φηΐ Δρρο ]αἰναΐαν ἔγαιοῦ ΟΠ} 1), ρΓ8 ἀοίογα ποὴ ρυΐιὶ! ραΓ ᾿οΐλη! ποθ 8. υθλι ἢ) ἰῃκ6- ΄υσπίοπι οἰδεγγε, 868 Ὑὑθβρογ Βα υλιογιπὶ δίδιίμ ν ΘΗΝ, ᾿ς. 651, ἰγὰ6 ροϑί βα )αίυμ). ϑ6πὸ αυϊίληι δνδηβο 5 γι Υ ασρόγο δα! ογι Πα" Θμΐ, αἱ 5016- 118 ἀΐσογο, Τλγα. ροϑὲ ΠογΆπι, ἰλιΔ 6 ροϑὶ [θη ριι5 (Ἡαιηι. 48.1 ἰκ ναοο). Νοίαα ομΐη διατί πὶ ἰμ να- δρόγα δῦ }4 1 νομ!, 50} νύϑρογο, ἰ( 6δῖ, 56ΓῸ 840}) - ἰὐγιπ. δίκη σαι δυΐθιν πιϑα ΐδι) ποσίδιῃ, γ6] ρᾶυ]ο Ροσιοδ. ὕμάθνηιν. μὲ! Ἰχιθι ἢ Εχ 60 ιο( βεουμπάιιπι ᾿ΓΟΙ 55 Ο ἢ} ΞΠΔΠῚ ΓΟΒΙΓΓΘΟίυΓΙΙΒ 6550} (ογιία ἐΐα, δίνο ἰῃ βαηοῖα θοιμϊηϊοᾶ. ἴρβα δηΐμη ἰογιϊα ἀΐος ογαὶ ἃ Ῥαγαβοενὸ, ἰη αιἃ ογυο Πχυϑ ασγα!. Θοι ἶσα νοΓῸ Ὁ βδριππλ. ποοῖῖα Πογὰ ἰποὶμὶ! (α), ἀοβἰπί!ψιο ἰη βοχίμιη πογαιηῃ Βο]υοι 5. ποοιῖ5. Εἰ 5ἰς ἰοίδι ἀΐοηι Δ ΠΟ ἢ 5 Π0} ἱπιρί 365 ἰῃ πημαἱ ογθα οι, τ ἀἰεἰ- ταῖς Εἰ {ποία οδὶ ϑοδρεγα, δἰ [ασίτι 6δί ἠϊαπα, αἶ68 πα (δι. 4. 5). Ροβίψιαπι διἷπ) πιθι α ποχ ργοἰεγὶ- νἱῖ, 501 (Θγ 2Πὶ ργιΟ ΘΓουγΓΘ8, ράΓί6 5 ΟΥΙΘ 468 δ(4- εἰπι ἡ] μαι, εἰνὶ ἡΠΠεὰ τηϊηΐπηθ μο 5 ἀρραγθδῖ, Ὡι 46 τα Π{ἰενη} |8. φϑρεἰ υ5. οἰοίε. [τὰ Θηΐαι οἰαια πῇ πο 5. 211} 5. αἰ ἰδῆ νυγὶδ δϑουμόθυπι 5015 Δοαδβϑιῃ οχ οί: ποααὸ πιδιαἱημη δἰ πιῖ}6 οδ ἄρα! οἱμΠ 65 60 - εἰἐπὶ ᾿σπρογα. Ῥοδί πιοάϊοιη ἰφίίυγ πυσίοιν, ἢΠΠπ06- φοοιία Ὠοπιὶη (ἢ, ΓΟΘΠΡΙΟΣὶ ΟἸιγίϑιυβ ὁχ ευγίια, ἰὰ δοῖ, (ογιῖϊα ἀϊε βϑοιηάυηι ϑεγίμίιγ8. ϑάῃοία ἰ34ι6 γίγρο οἱ θείμαγαη Μογία, αὐ ρὶυ5. αιλιῃ οἵ ο5 ἀοΪ6- τοὶ, ουπὶ 80 οἰ τα} 9 βοοίαι! ἰμνοη δϑοί δ΄αγίδι Μη λον (106 διΐη αἰ σθιἰβϑϊπηα ται} 16 6ροὶς ἰάου ἃ 4ιιδίυον ονδηφο διῖ5 [!αμ||. 28. 1. Ματς, κ0. 1. Μπς. 48. 10. Ζοκπ. 30. 1] ππϑνογυγ), νοηΐ δια- ταν ροσὶ πιο. ποσίομν,, πἰπήγινν γ ΒρΟΓΘ δα - το γι} 4.1] δαρι γι} Σ ΠΟ ΟΙΜ ΔΙΌΠΩΔΙΙ )8 (66 οηΐι ἰά (ἀγα θαι το }05)ν 564 τα πίσπν υἱ νἱΔοΓΘῖ βὸμρι}-Ἔγαι. Παῖς ργίπια ργυ[εοιίο [υἱν να πογαηθδγαηὶ 88-οὐἰγυπῖ4ηια πιυϊαγιην, 4υϑ πᾶγγαὶ ΜαιἸα5 ἀν η.6-"ἶβι (Μαιει. 28. 1). ᾿)εϊμάς 1115 ἦν πιομῃι πιο! π] ἰμσγαιβίβ, 20 Ο1 ΓΈΡΟΙ ΓΟ ΔΟΓΓᾺΣ 3015; ἈΠ 65 τόνου} - νἷν ἰδριάθην δχ πιοηιποῃίο, οἱ 56} βιρυγ οὐ. [)0- 4}. 5. Δ 10Π} ΓΟΒΌγΓΘΧοΓαΙ. ΝΘ 16 οὐ ἶπὶ ἀἰχυῖ ἀνα ηβὸ-᾿ἰϑία, ἦζλ σγονυΐυϊο ἰαρίἀ6, τυν ας λον πι οχὶ νίσβς (ὁ δύμυΐίεγο; 50(1 δηθ ιν» Γονο ν͵586 ἰϑρίθ θην, οἱ βϑυ δια δίρΟΓ οὐ. Νἧηὶ Θονεἶμι15, δι} πἰροῖα 1)ὲυ 8. ουγριιβ “(πὶ ἐπ ογγιρηοις ἀδοογιιδβοῖ, οἱΐαμϑὶ ἰὰ ἰ8. πιθμυ-ἡμϑῖ ᾿μροϑβίτυβ ο8561, οχἰνι! ἱμὰς: φιοιῃδαιποάμῃ εἰ ναβρογι ᾿ρϑίυ 9 θοιηΐοαὶ 74 η15. Εἰλιοὲ8. ᾿ 5 6 558.8 δοὶ δἀ ἀϊδείρι!ος βι05 (θοαπ. 40. 19). Ηΐ διιίθιι "8 τ] ΘΓ 5, μθαρὸ βαποῖα Υἵγρο Ὠοίμανα οἱ λ]εγὰ Μὰεἷἷ 165 ἱπεϊρμί οθδαὶ ἃ τρουΐδ ποςῖσ, ὭἸΟΓῈ Ποπιᾶπο, ποι δυύλιοο. Ῥαάτποι,. απ. ΓΙΧ.
ΙΝ ΜΌΜΕΠΕΒ Οὐ ΕΣ ὕΝΟΌΕΝΤΑ, ΕΤΕ.
βάαϊοπ, οὐπὶ εἰπιογα οἱ ραπάΐο ῶβη0 ΓΟβΓΘΚ585ν, ει ὩΡΟΚ[015 Ἀηπιιπεἰδγϑηί γεβιγγαχββο Ποπλίπυμη, βίου! εἰϊ-ΧΟΡΑῚ ᾿ρν]8 ΔηρΟ 5, οἱ αὶ ᾿γοι ἐρ (δ! ϑιη, ἡθ] ΠΠ ει ΒΕ} 1 ΘΓΏΠΙ, ἱρϑὶ ἱποαγηδίο Ἅογυο θοο οὐ νίδην ἰδγαηι, Εἰ εὐτν ἀἰκίεδος {ΠΠ|8,. Ολυμαιία, ΡΓΟΕΙΙΗ θη 65, ρράο5 65 ΤΟ ΠΘΓΝΊΙ, οἱ Δἀργάνθριηι οαπι. ΟΠ 05 ΨΟΓῸ Πομ ἐμβογοραν!ι {Π|45, φασί ἔρβαπι ΘΕ Ἰ5βοηι (1 ῬΓΙΠΙΐ5 οηΐτε νἱάσγαηι {Ππππη}); ἴπ|0 ρου 0.8 ΘΟμΒΟΙ [18 6851 {Π|85, ἀΐσαια: Νοίί6 (ὑπθγθ υοδ, δε 6, πμημίαίς [γαιγῖϑιιδ πιδὶα, πα᾿ ἐαπηὶ ἐπ (ταἰϊα'απι, οἱ ἐδΐ πι6 υἱάεδιιπε (ΜιμΙΆ, 9Ά. 0).
ᾧ. Ηλοίοινιβ. Μη Πναηι5. οἶγοα ἡ] ΐογο5, Ρτοίοοία, Ἀμΐθι ἢ] δὰ ἀἰκείμα!ος, πυπιίαγυμι ᾿ρμϑῖβ. δὲ οπηῃ:- ᾿ν8 ηπὶ: οὐ ἢ}Π|8. Θγᾷη!, νογυὰ 856} οἱ σνϑῦθα Ὀοπηῖπΐ, οἱ χιοιιοὰν ἢΠπ1π νἰἴβθθηῖ; πάπα ἰὸς ἰληίυιη, δά οἰΐδν αιοά ροοβ 6118 [δινυΐδβθηι. ΕΠ ποῖρυ! νογο θυπιΐηΐ οχ ΙΠρη0 εἰ ἰμοιαγγα ἄο!ογο, 4πποπὶ (ἰδ ἀγιιοθ ΘΟοΘραγῶμί, π Δυάϊγα ααΐάθ. Πα. ροϊιογιιι. (Δαν. 10. 11). Εἰ ἀα Μαρείλ!θηα αὐ ἄυπη πος ψόγθη, ρι0, [δοδογιμῖ - ἀς Μοινα νεῖ Βοπιϊιΐ, ἠμδιη Ποπογηυδηὶ εἱ ΤΟΥ ΘΓ θα αγ, ἴῃς 8Θι!6 εἰ ρ58. ἀἰχογυηΐ, ἀοὶοτγὶς ΕΠ ἰμβίυς ἡ θπ 6 ᾿ς. νἴδιη., δυάϊιιην,, το ὉΠ ἀπ γ3 556 6. ἀδοορίδθ6. {Π|ΠΔ νόγο ραγι οἱ δρ[οηαἀ8 Υἱγρί- ΠΙ8Β ΗΔ ΟΧ ἰἰ8, συλ νἱάογαι οἱ ἰοεβογαι, ἤγ- ΠΟΡ ρογβθηδα, ἰΐο Βη 5ἰϑι!, μ6 6 ΦΠΉΡΠ 8 ΟἸΙΠῚ αἰδοίρι!!5 σοι οπα!: ποι εἰ τοτία 5 δὰ πμθπιπῃοηία Ργοίθοία ε5ῖ, «πο 8, 4υ: νἱ 6 γι!, βίηα 1} ἀμ- ὑυἱιλιίίοπα ογοάογοι. Μαγία γοιὸ Μαφάμ!οπα μείιπο Δροϑίυ 18 οὐ55|{, 88 πᾶν] νἰ]δπι οἱ Δ) δίαδπι ταριίμη8, ὨΘψι6 ργίμμαΣ νἱβίου! εγοἀϊαΐ!; 56 ἰπιηφίνοι ἴημ ἰληΐυη) 556 ρυΐϑηδ, ΒΟΟΙΠΠ 4552} Φοληηδιη {π}-Ρἰλπι, “]ογη πὶ Μανίλπ, ἈΠ βη016 μμμ 6 Γ65 Ομ ὩΡυ-μα ΓΠ)ὰ5 (πο. 21. 10}, 26 ραγσίε γαγβαι ποοίῃ. γι!άο ἀϊποι!ο, ἰὰ 651, δ!οαυδιη γα] ἰὰχ οὔδτπηροτγοι, οὐμν αἰυσυϊνν 56: ογορυβοιίιην Υἱχ ΔΡρΏΓΟΡΟΙ, ἰυσγοιιγ οὰπὶ οὐζοιῖν δὶ τπηοπηπιθιίιμη: ΠΤ Ιαρίβ. ΤΕ αι 5. γι (Πϊά. νυ. 4). (ογρὰβ ἀιίθμι Βοηνε! θη ἐμνοπογια!, (χπσπιοάο διΐπὶ ἰηγοηίββομι Η) ἀαπὶ ἃνΐομι Ὡρικὶ 56 ἀυθίϊαγοη, δοοὸ δαϑιπογαμς {ΠΠ|15 νί τί ἀν (ογϑι [υνι85.6 βαποιὶ 8η556] ἴω) νοβιῖ}.
[αἱ εἰ 5. 1ΠΠ|5 σαγο εἰπιση θα, ποι πιά 4υΐα πιείυιη ἰμ!θηπἀεγαη! ἀμρα!}, δοιὶ φοΐα ἱπογαραμείυμ βροοίοιῃ μαθαναμί, ἀϊχογωμι {Π| 5: Οιά φματι 4 υἱυθι ἐπι οὐπὶ πιογίμὶ4 3 ΝῸΝ οἷ Πϊΐς, 864 φιγγοαὶ! (]ϊά. υ. 5. θ). Απϊοιδάνογιο, ἀιοοία, {0 ραοίο σοπιργουδίυγ ᾿δης ΠΟΙ 6886 με πθἢ ΠΝ υ εγιμὰ δὰ δυριϊογυιη ργοῖος ΟΙΙΟΠ ΠῚ Σ ΠΆΗΙ, δὶ ΠΗ ΠΟ 5 Π1 νυ Π}556ὲ1 να] αὐυδίδδδης αἰγοα ϑοπιὶηΐ Γεβιγγοοιοηθιη, αὔϑυγο ἱπογαραβδουι 145 ἐνΐ5 νογ!νὴβ: (μά φιιγἰς υἰυθηίθηι σἐμῆὶ πιοτιμὶα ἢ 564, αἱ μαίμηι ἐπὶ, σὴ ἤπην δυίβοθης Οἰμμθ5 ἃ πλ}] ἐγ "8, 48 θοιπίπαμι νἱ Δ γαμῇ, δὲ ἃ 'ρβυ διά ΐθ-τὰπὶ ἰμϑίι5 δ! αἰδείριίυβ Γυθροηβίοποιη, ποῆ!:8 «Γου ἴδον!; ἰάδυ. πο ἱποιοραηι {108 ἀνμις ογαμ! δ αυϊδμην Υἱγῖ οἰ ργαν οἵα μι ἢ γΊ 5. Ουΐδ ἰπθο αἰι3 μιοση5 ἐνδη ρα! βία. ἔϊπα, ἰηηυΐε, ραδϑαίο-τιιπὶ υαίίε αἰνσμίο ϑόμέγμη! πυμίΐογες αἱ γπομίηιει -(μη, {ἐγεμιἐς ἀγονιαία μι μγραγατογαμι; οἱ σμίάαπι ἐγαμί οἰ (Πυἷἱά. υ. 1). Ὀδιμς ἤν πιοἋο ἰμ-ογΘράγιηι {Π|05. Ἀπ66, 56ι} οἰἴλιῃ ἀχργοῦγωγαπε {ΠΠ| αἰ θυ 65: Περι ἀαμεμΐ φμοιιοάο ἰοημμπις εἷς υοὐΐξ, εἰν ααἰμις ἐξδεί ἐπ (ὐαἰα, ἀἰσοιδ: Οροτίει Κα μοπιϊμὶς ἰγαάὶ ἐπ Ἰπαπιὶις ονιΐνμιν ρεζοαίοτμηι, εἰ στ εἰ βαὶ, εἰ Ιεγεΐα αἷε τεδαγφοτο. ΕἸ τδουτάαίς δωπῖ, ἰπησῖι, νεγϑογιηι {ἰπιΦ (14. υ. θὁ-8). )εἶπάθ γυγϑυβ ἀθες6-ἀεινί65 ΠΝ Τὰν νἱ γί ἴα! πα] 6γοδ οὐην δίαγία Μοφάλ!θινο, μας τοημμμαγυμ! ἀϊδοίρυ!!ς, οὐ) Μαγία Μοχάδίθινα "ὴὶ8 δϑρι ϊογυπὶ νἱαἶβδοῖ, Δι} νογο βδοπιαὶ. ἰδ δμρί αμίόηι, ἰπη μι, ἀϊδοὶμι!ς φιαδὶ ἀεἰἱΓαηνεπία ϑέγδα δον, 6 σγεάεθαπι ἱμεὶς (δ]ά. υ. 11). δὶ υΐδ αι αιγαῖ, ΟΡ ΘΝ ΠΟ ἰβιἃ ΥἹΓῸ5. ἡΠΠ08. ποη πομιίπαν!, «οἱ ἰῃ βοοιμάα μγοΐδοιονο οὐ ΒλΠ 6γῚ θυ.8 ΦὈίδγυμί: 5ι-ΒρίοΟΥ ο50 ποῃ [υ͵5886 46 ὨμΠΊΕΓΟ ἰδ σε ΐυπι, 56 τοὶ δΟΓΨΟΘ ΝΠ! 6γαιν, γα] 4] δὺ οῶγὰπὶ πῆδηυ ἐδβοιῇ. (γί οἰμ ΡοΙγιβ δχοαῖυβ, φιοά ὑυἱ5 εἰ α μἱυγί 5 Δυύίδδει γεϑυγγεχίϑϑο θοδηίηυηι, 80] υδαυ6 διδίίπὶ δα ΤΟΝ υπηο πὶ Δ 5501, 'ρυΐ8 ποθ δνϑηζο 5.8 ἀϊκονια ροβιῆι, ἀΐοοπ5: Ῥείγης ανίενι δηῦφϑηϑ Ἄωσμντὶ αὐ πιοπμηιεμίμιη, εἰ ἱποίίνα!ο εαρὶια υἱάοῖ ἐπ! εἰἰππῖπα εἰία τοία, οἱ αϑίϊ «εν πεγαπα 4ποα {πείμι [{[μεταί ({μιο. 4ἀΑ. 13). Οὐβογνϑδ νεἰϊην, σδγίβοίμιβ, ἰρδύπι, ὅθ ἰλιη Ῥγένιο 80].:6 υϑη βϑεῖ, δὰ τηυπυϊθθιίαη ἱπιΓάγὸ ποῖ διδιπὶ [υΐ556, 566 ἐποϊϑιο ἰΔηιυπὶ ΟΔρι16 γέ-Ἐρεχίβθθ, οἱ υἱάΐβδβα ᾿ἰπιθϑπηπ μοδίϊα; ἡμΐα ἰοοιπὶ τυΐμ ποηάϊη δοοιγαῖα νἱάεγαὶ: 4υὰ 6 Γ ζ1π| δρϑεϊδιϊ μι 8 Γυ5. 511}. ᾿ ὅ. ἤκο {μιοῦ8. δνδηρεβια ἀδ δβεουηάἀδ πιῦ οσιιπι φτοίδοιίοπθ πᾶγγαι. Ουἷά νόγυ ἀεἰπάδ ἢ Αγάειαι δηῖ πιὸ Ματὶδ Μαράδίοπα, φιοὰ πὸ μιῆς αιΐάοπι ὀϊπεί μι! στγοάθγθηιϊ., πο δι θὲ., ποη σοπιῤ θυ δὶς; 56 ὑ γ ἃ 513. ηυδοὶ ἐἰοἰἰγαιιθυῖα Βαδογθιῖ. ϑυγρεπϑηθα δυΐὰ πᾶ! 6, 4 6δβι, ἰΠπϑοϑορηῖο αἴθ, οὐπὶ ͵8πὶ ογορυθοι- Ἰυμν ργα τ βθεὶ,, δοά δήϊιιο ἰΘηοίνγα: 6βδομῇ » ἴῃ πιο-πα οι ζν ἦι πὶ 6γιΐο νηΐ!: ΕἸ υἱάϊε ἰαρίάφηι διϑέαίκιι τἶν ον9 ᾿θοπυπιθιε! (2 9απ. 90. 4). μτγὶ! ἐγρο, εἰ υϑ αὐ δίνπομθνι Ῥείγιιπι οἱ Φοαμμθιι ( 194. υ. 3). 11 νἀ ρειιάδι πὶ πιυ!Ποτὶβ. Αὐΐπιο τογη θα! ογν, «οί ρυΐπιο ργοίοσια. οαμν δ εῖραγα, οὕπη ἀἰδεὶρυ 5 πε αϑ5οῖ γϑυγγοσι πίη ΟἸγϑαὶ,, ἤοπ οἱ ογοά μη [υΐπϑοῖ: 286 Ταγει5. νϑ] 6 αἸΠποι!ο αν 4118. πμ δγὶ - θυς οἱ νἱγίδ ργυίδεία, ηυδϑὶ (δἰ γαπιεπία ἀἰχίσδα νἱβᾶ Ιεΐϑϑει, Τογαιοθαίυγ νόγο, ποη ἰδίυπι συοά 5:0] ποὴ Ἄἐγοιογοῖιγ, δθ8 ἀυσά ἢ} 18 δόγαηι ργοίδεϊι8 6556} ))ὰ τιοιπνομίμν., αἱ [ἃ νἱάδγοῖ; βοά βἰνα ργ8 τηοῖυ δπ- ἀϊπογανν, οἶνα γὰρ ΠΌΘΓΟΓΟ ἰπσθηῖὶ,, Οἴηη65 ρ6 6 56- ἀογοιῖ 4πι5ὶ πηυγίαΐ,, νἱχηια Ῥδιγὰ8 δοίυ5 δσοί γαῖ οὐ ἰά δοομάο ποθ πηπι τοι, 46 Ὀτγοίοείι5 ἐᾶμ0} τη ἰ) 0} 8556: 42 πιο πο μεην, 40] ποὴ ὐΐογοῖ οὺ ἱπσγοι!, υἱ ἀἰχίηνυϑ. ἀ6ο δ πιράη να ϑρὶ- τίτον ἔογνοηβ 80 αἰνίπο β6πηὺ μία, Γυγβιδ 204{, υἱ ἀϊείμμ ον ' ηΜ5ὲ πιδι6 508 οἱ (Ἔγιϊα υἱὸθ: δἱ σἴλ ᾿μνομ δ5δὶ ἰδρίθδιν δε! ϑίνι) 6 “πον ο., γουεγϑᾶ τὰ εἰϊπείμυ]οσ., ἱπδς δριὰ 5ὸ ἀο! οτόθαι: 5] ἃ μη - νυ5 ἀΐχογο, γύγϑυβ οἰδιμογόηι Θχοίαυο,, εἰ πὴ6 ἰμ58- "οι ἴθ ἢν αὐ γα ϑυίμγ. Νά δἷ.. ονην [0 650 οἱ } ΘΟΠΙἑ 68. πιΠ ΓΘ Π.}5., θοπη ογθ ἢ 65...αῃοιποιίίο 80 ογούδοίυν Ὁ [πα σηΐογοβ ογρὸ οἱ (δγνοι γα. 4}10--θα, Ροίγυπὶ εἰ δοιπποια. γυγαπὶ ᾿ΐ πο ηΠ6 7810 υγίιιβ δυιϊίογυμ! τσ γοοι θαι ἰοπηνὶ ποβίγὶ 965.) Οἰνγίβιΐ:, ἃς Ῥγθ βυπιπιὰ ἱπογοι δια οὐ» δίυροιν τοὶ ᾿ηἰγϑο αι 18 δι ΑἸ Δ6 οἱ αἰ} δι ϑθθιῖ. (ποιηοίο ἐγβὼ Ἔχοῖ 2} ᾿Πΐυ5., υὧἱὐ ἰδ επι [8 πηοιιῖ- πιο πὶ 86 ςοηίεγιπξ, οἱ σποὰ που 6ϑιὶ υμίθινι ἢ υϊὰ εἷι (Δοϊομάυνν [αν δἀϊμνθιῖ. Νοὶ ἀἰοᾶπι εἶπ, )0ὺ- τ ηυπὶ γοϑυγγαχίβοα, πὰ ὀοίδιι Γοοίἰδην; 80 γθιῃ ψγουαυ! ον οἱ εὐ θα]Π]ογοιη 5 πμεἰυο. δος ὄῦβο Μοτία Μαράλίοινα,, εἱ ἀϊοίωμη 65. δά Ρείγιι οἱ ϑοδιιῃοπι, οἱ 2'1 Π|5: Ταέσγμ! ϑοταίπμ! πιο ἀὰ "ΟΜ ΘΗἴο. οἱ μδεοὶο εϑὶ ροδμόγμπί δι (Φοιμ. 40. 4}. 86 8ι ἀἰεοιοῖ: Αυθΐα πιο, 5ογΥΐ Ὠοἱ; 8" γοϑιῦ- τοχογὶὶ θυμιίυϑ, Πόσηδ, ποϑεῖο ἡὐἱά νοΐ ἀϊοτδη: ἀνα νυ 5 ΑΙ γπιῶγο ροβϑί, ΟΟΥΡὰ5 6}115 ΠΟ 680 (ν τοπυμθηίω: αἰ βομεία ὄγρὸ νοθὲ8 ορος δϑῖ, οἱ 5υϊαιηυβ Πι18 «ὐϑία!ι., οὐ αἱ ροϑυΐ οἰ. Ὑ 65. 58- ᾿διεἴαμν το γί5. Νῖβί θη αἰσαμν5 ΠΠπν ἢ ἀ6- γανίϑβθ, πὶ Ἀθδυτια ἱποίἀδιυϑ. Θοιοθο πίνῃ 118, ἅπ8 ρϑίδ5 6}85 οιπὶ βαηοια θαῖρΆγα Μεγ (οι ρογαῖς εἰ 4υἰὸ ἀθπυο ἃ 4:66 }1}5 αὐάίθγαι ἰμδιηιν ΓΟΒΈΓΓΘΟΧ 588, ἰλπι φυλοὶ ἀ6 τπογίπο ἰυφιογοιογ: Τμέόγμμ θομπιῖπμιι δὶ 46 ὩομΝδμ!0., δὲ πεδοὶο πὶ μοδιεγμηὶ δμὶ δ α ρα]2π οϑι οὐπὶ ἅγΓι6 οἱ δδρίθι! ἷὰ απλύλι ᾿οο ἰο-“μι 6556. δι βιδίνεη |18. ρβογβιδϑιι. Νϑηυ8 δηΐπὶ τσ πι 4 ρίϑιν οΓαὶ οογρυν ἀ6 ομυϊηδινῖο δυ δ α- ἴα (.1556. ϑιλίίεν ἜΓρῸ [δια νογιι! δι} Ὸ δά πὺ- μΠδηΠ: δ] δημπο δεῖ ἢΠὺ»ν δι γαηα πιυ]αγ. μβείν ἐμέγανουιΐ ἀπ «ἰἰβοὶρ᾽} ἴθ. πιουυμμθιίαν: “ει νἱάφγμπι {ἰμιϑανΐα δυίμι μοεῖα,, εἰ διιἀατίμην μού [ιεγαὶ ἘΝΡΕΓ σαρμε 6715, πο δανι {πδαμιλἶϑες ροαίέμηι (υϊά. νυ. ὅ - 1): εὐγριδ νϑγ πο ϑάογαι. Ταῖς ὙΓρος ἐπα }9 νἱάθγαμι οἱ ἐγοσίάογαμι βαυ δια {ἰ|586 θουπήι ἀδ ποθι. Νόμ δι. δἰ ἀὐϊογαῖ 60)115 Ρείγυβ; μγυρίοῦ πιδί θη δυϊδι, δὲ ᾳυυὰ ἀἀ υς τοιοῦ δδδουΐ, ἰοσι οἰγὸ θὲ νἰἀογαῖ, αἱ ἤμης νἰά τι σὰν νι] Δ δϑ5ὸῖ πογὰ. Τυης ἐσκὸ ἀθ0 νἱ- ΒΡΟΒΙ͂Δ, δι ἄογιηι, ιοά σογρις Ποηιΐοὶ βυἠαίεσι [υἰδδεὶ, κι ἀϊκογι Μαξύλιονα. Νοηθα δηΐπε δάδες εγεύϊνοεπωι ἐπετν τερυγγοχίβθο. 36 ἰά ρεοῶθ}ῦ Πυὰ ἰοίεπ ὀνδηξο ἰβί8, ροδβίημδπι ἰβταδ8ι5 δδὲ Ῥοίγυδ ἴῃ πιθμε- ἸποηἊππ|; ἐα βοιποί 50 16 ηὶ ἐΐοῖε: Κι εἰαῖε, εἰ σε αἰάϊι. Νονάμηι ἐπῖηι δείεϑαπί δετνίριμγαπε, 4μὶα θὁροι-ἐεϑαὶ ἐμπὶ α πιογίὶς τέσπυφεγε. Αϑίδγιιμι ἑιετεα αἱφεὶρε!! αα ξειπειΐρεος (] οαν.90.8--10}. πὶ} ἐδ γδιιττο. εἰἴοννε ἐγθάοιε8. Αἴηυδ ἐπ ιν ἔι αν πε! ογὺπὶ ΜΝ. τίδηι. δἰϑὶ ἰϑπν ἡ} 14 ν᾽ θογῶι εἰ δι ογὶ, ἴω ὐυἱὴ 2- εἰοινδαι συπ]ροδγυμ; 6Χ 5.) π}8 56 ΠΟ δὲ ἘΓΡΆ ἰΠ|06 τε. νογοηιΐα ἴθ γορυϊδηίοεν: Θιυΐα ϑσίδενειβ υλβείως δἰϊαυ ἃ τ10. δδιεγο, οἰ Ὡροδίο!!}: ποινάσπι τρυθι- πιδιλιηι νἰ ἴβϑθῖ, π66 γοβγοοιϊοπεπι σγθάξγεηι, Ροβίψηδηι νϑι ν᾽ θξη ο8 σΟΓΡη5. Ε᾽ τ.) 6556, ἰπ (2 ἀμ βϑη! θη τα ρογϑανογαριιξ, πϑε! οβίν πὶ δϑὶ τὸ τἀν μ γον μπ8ς ἐπ φίδι, ἂς μἢΠ οοε έν ταὶ δυάίτν, τοὶ υἱάογε: δι "ΠῚ ἃ θοῸ {ἐπ πηνῖ πε, Φετοσγίβ οἱ ΡΟγίἐβ. πιβποηΐ, πρῆυα ἔπε δ, Ὁ 5. πη] }6Γο5, ὐς- εἱρίμηίγ, 126 ἐοφίἰοπς ἐχοραια Μογία Μαυρὶ».- Ἰόμα ἔδυ "νηλεδὶι δ] πιοππηοῖ. Α΄ μοθίηθλο Ρεδίγιις οἱ δοῦππρϑ γοοδιβοιδιῖ, ἔϊογιε Φρυι ἰμαὶ- πδι 3] πιονυποηΐηηι: ΕἸ σἱά! ἄκος αν φείος ἐκ αν: δεάεπιες: οἱ 4[ν 1118 ᾿π!ογγοσηῖα,, Α' αἰξότ, φαταὶ ρίοτει" ηπρηὶ φιγὶς (1 δ᾽4. υ. 11-15 τοβροιδιε να δῦ: θππ ἐμίοτιμι δοπιΐπιηι πιέμῆι,, οἱ πεβοῖο πϑὲ Ῥοσμ ΓΝ ἐκω. θοϊ6 ἐοηνογβα, αὐΐὰ ΔΗ 66 κυγγόχο τ, ἃ ἐφομίξες πῆς Βοπείο,, νλίθι5. ἢ πὶ, θὰ ἐοσιονὶε, Οὐτπο' ῥεῖ. ᾿Ἰπσογγ θη} Ὁ} οογροτα ἰπάθει5 λον π5 ροει το δ ΓγδΟΙΘπδὴν, ΠῸΠ π βοοἸκγΓ ἷδὶ ἃ ἡυἰἔμι5. γοΐοβϑι, εἰ ἐπ νοϊουαὶ. ΑΒ 'μθὸ μοβϑίοα ἱμίθγγειρηῖε, Μκίετ, ημῖά γίοτας ᾽ ημέμι φιατὶς ἢ δἰ Γυβροπόϊ ἐδ, ἤπια δηθε!}5 ἀΐχογηι, Εἰ χ βιϊ πηι ἐπίν ἘΠ πὶ εὸς υγαοειμιν ποτ, ἴῃ 79 ἐγ πο ἴσπι, ἀκίι Εἱ: Π)οιηΐηδ, δὶ [πα φηιδι εἰ δ ον, αἰσέίο πεὶδὲ αὐ μ-δῖ δι] σιμὰ; οἱ ὁ90 σμη ἰοἰΐαι. ἢ ἢς τόκρομπίοξη, {1 δἱ συ ρον!ογδην αὐλὴν ληρε} 5 (ἐ γαῖ, τοπ πσθίμιο, ὯΙ) δἰ παι [δεἰϊ Ματία Μασάη!εννα, σοσι5 4πλι ᾿"-ἴδ}, τι αἰδοίη} }8 γοϑρο ἢ: Β᾽5. ὁπ γοϑροιμίοωι αἱ ἰρηοι δ! νι 5., 4Π0 ΠῸ5 ὀχοαγοῖ δεῖ νοηϊοιμίπαι ἰι τοδί. Ὁ] δυΐοη νοπδγυμὶ Ὑπ ειλ! 4:6 ποῦ 1Π| 6 6556 σογρ5., ποίη ἴαηῖθει γοϑαγευςεϊοωϊ ογδίν- ἀδγ; ἀδηνπὶ ἢ 4ιοῆπα ἐοη δ τ π) πινυϊνΥ, 4ιοά ἱρκοβ "ἀπο υπν γονόγογολαγ, δὲ γι ορίδιο- "θην 5:8. ΠΟΓΓογόμν 6536 ἐν βι νλγοῖ, Ἀα αὐφοῖος ὁς- πίψπθ οἱ δή δοιηίθμ σοινογθα, δογίσημς γαίδηι ΘΟΓΡΗ5 ἃ. απ) δα αι 5586...ὅττί γαϑμρυπιη. υίχινα ὅπϑιι8., Εἴη ΘΓ Ο͵5.. π ροῖ θακ, δ μίογεῖ, ἐπουο ρθη} 5. ποτὰ αἰδιμενῖ, Ἡατγῖα. [1 διῖδθε, δμιν σοροτα νυ 66 (η8πὶ 015 ἐΠπην νἰ γι), μὲ ϑοΐτἢ, ὧἱ μει- τὰ νἱο6, 82] μα 65 ο}ι5. ὁ νοσῶν πο μποί ας. ἔρδαδι Δὐπιϊδιῖ, οἱ Δπιοα ᾿ς 56] γορ ἐπὶ, ει εις, Νοίϊ μι ἐαηφονο ("υἷι νυ. 16. 17). Αἰαι! “ηϊεϑ εἰππὶ 111.π πνεμ ες ΤῸΝ ΒΓῸ ᾿εδνι!0 615 νον γαθορ οἱ ἱππηπδ 6} (05 νεύς-500}: 51, 66 ηπϊε μία πι δ. 16 ἀἰον δῖ τυελιν-γιμ!. νι π᾿ Θαγνλιογο ΠὩ πὶ αἱ ἱπεγι ἀπ η τύρι-1556 ἀϊχίββεψυς. Νοῖϊ πδ ἰαπφότγο 7 ἴῃ γυγϊυγὲ εὐϑννν 1.6 οσσιγδὰ οἱ ΥἹκίο 6 ρογηἶεῖ! [1:15 οπιΐηιια, ὧὲ μὸϑ"5 5.105 ΡγῸ Πιθίο ἰληρόγαηὶ οἱ ὁδουϊαγοιῖγ, 4πιν πιοα δχ Υἷδῦ οἱ δυύθει ταί, δοιὶ οἰἰλιη ὁχ ἰπσῖι ἐπμίν-οογόνιυγ δὰ ἐγοθών ιν οαην, 4υΐ σσισιῆχες εἰ 56- Ρυλιι8 Γυϑγη γοϑυυτοχῖνβο. Π060 ἐπί αι ΜΝ ασάα]εν ἃ δο γόρ δι! πσ: αὐμοΐθ υπ' μοϑὶ το ἐγοι δεῖν ἄγειν τποθῖα 18 [ακδοῖ, ἀηε 1: ΝΟΙΪ πιὸ ἑανφετε; ποπάμηι δεῖμι ἀδοεμϊ αὐ Ῥαϊγονὲ ὐπιν. [115 ν ουίρισ εν. ογεραιὶ ἐν φυοι πον οὐ ον, νη πο οιο Θχοίιαι, οὐ δδίθι Ραίγοιν ὁ ποῖ 5, δὲ βϑιΐδιν 11}, 6 ρυδγεῖ κα {ΠΠπ|4 τννλτην δο8ό 4πον οεω5 με εἰρίεθδιυγ, πόθο θῃλ "ὁΠὶ ὁχ ΠΙΟΓΙι 5 ΘΟ ἐξενεν: 56 νόγὰ ἤδινν,, οἱ ΒΊ δὲ νιν 4ἰἴ μεοριὶοῦ (108 ἢν ἢν ἴβοῖιδ γα. Νὰ, ὥς, ἔνι, ὑγωεγιδαι πιεὶς,, ᾿Αξοένο αὦ βαιγδηι πποιιηὶ οἱ ἴαίγύμι τούπίγειν.
,δημι μιθιηι εἰ δ.τιπὶ υὐείταιν 15 αὐ τὶς οἱ τ σις δὲ τρ-ἀλ!οα ἐνκεϊρΐον. Δ Θεθν: πδήη 6 αἢγὰ ἀνε ῖε, ὕ«-ἰεγιμί Ὠονμλνμιη ἡιό νι ἀὸ ᾿πομμμιέπίο; κθιὶ κεν μεν }12 Ποῖα οἱ Ἰυψυοπεὶ μΕνογίδια νθ εἰσδιισ, κα νμίτνος θα. Βι Ἰνπς 2 οἰχὶι ( 1 διά. ν. 18}.
ἀχοῦσαι "λοιπὸν, χαὶ ρτς πλειόνων, ὅτι ἀνέστη ὁ Κύ- ριος, χαὶ ἀπελθόντος εὐθὺς μόνου εἰς τὸ μνημεῖον χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ῥητῶς ἐμνήσθη, χαὶ τὴν προσηγορίαν ἔθηχεν, οὕτως εἰπών " Ὁ δὲ Πέτρος ἀναστάς δ νανεν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ παραχύψας β.λέπει τὰ ὀθόνια χείμεγα μόνα, καὶ ἀπήθε, πρὸς ἑαυτὸν θαυμάζων τὸ γεγογός. Σημείωσαι, ἀγαπητὲ, ὡς ἐν πρώτοις ἀπελ- θὼν ἄρτι χαὶ μύνος, οὐκ ἐτόλμησεν εἰσελθεῖν εἰς τὸ μνημεῖον, ἀλλὰ παρέκυψε μόνον, χαὶ εἶδε τὰ ὀθόνια χείμενα " ἐπεὶ οὐδὲ τὸν πάντα τόπον ἀχριδῶς εἶδε. Μέλ- λω γὰρ περὶ τούτου ἀχριδῶς ὑπομνήσειν σε.
γ΄. Ταῦτα Λουχᾶς ὁ εὐαγγελιστὴς. τὴν δευτέραν ἄφιξιν τῶν γυναιχῶν ἀναγράψας, λέγει. Εἶτα μετὰ τοῦτο τί; Τὸ πνεῦμα τῆς Μαγδαληνῆς Μαρίας ἀνεφλέγετο, διότι οὐχ ἐπίστευσαν οὐδὲ νῦν εἰ μαθηταὶ οὔτε αὐτῇ, οὔτε τοῖς σὺν αὐτῇ, ἀλλ᾽ ὡσεὶ λῆρον ἔσχον τὰ ῥήματα αὺ- τῶν καὶ ἀναστᾶπα μόνη πρωΐας γενομένης, τουτέστιν, αὐγασάσης τῆς ἡμέρας, καὶ τοῦ ὄρθρου λοιπὸν ἐξαφανι- σθέντος, σχοτίας δὲ ἔτι οὔσης, εἰς τὸ μνημεῖον ἔρχεται τοῦτο ἤδη τρίτον, Καὶ βλέπει τὸν «1ἰθον ἠρμένον ἀπὸ «ἧς θύρας τοῦ μνημείτυ. Τρέχει οὖν, καὶ ἔρχεται πρὸς Σίμωνα Πέτρον καὶ Ἰωάννην. Καὶ βλέπε σύνεσιν γυ- γαιχός. Ἐθλίόετο χατὰ ψυχὴν, ὅτι σὺν τῇ Θεοτόχῳ ἀνὴγ- γεῖλε τοῖς μαθηταῖς; τῇ πρώτῃ καθόδῳ περὶ τῆς ἐγέρ- σεως τοῦ Χριστοῦ, χαὶ οὐχ ἐπιστεύθη " χαὶ πάλιν ὄρθρον βαθέος μετὰ τῶν ἄλλων γυναιχῶν καὶ ἀνδρῶν, καὶ τότ: ὡσεὶ λῆρος ἐφάνη τὰ ῥήματα αὑτῆς. Ἐθλίθετο δὲ οὐ ὡς ἀπισ-:ηθεῖσα μόνον, ἀλλ᾽ ὅτι οὐδὲ διανέστη τις ἐξ αὐτῶν τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ μνημεῖον καὶ θεωρῇ σαι " ἀλλ᾽ εἴτε διὰ τὸν φόδον τῶν Ἰουδαίων, εἴτε διὰ τὴν πολλὴν καὶ ἄφατον θλίψιν ἐκάθηντο σχεδὸν πάντες ὡσεὶ νεχροῖ, μόλις μόνον τοῦ Πέτρου διεγερθέντος τῇ δευτέρα τῶν Ὑυναίχὼν ἐπαγγελία, καὶ ἀπελθόντος χαὶ παραχύψαντος μόνον εἰς τὸ μνημεῖον, ἐπεὶ οὐδὲ χὰν τολμῆσαντος εἰσ- ελθεῖν αὐτόθι, ὡς εἴπομεν. Διά τοι τοίνυν ταῦτα ἡ Μαγ- δαληνὴ τῷ πνεύματι ζέουσα, καὶ πλήρη: οὖσα θείου φρονήματος, ἀπῆλθε πάλιν, ὡς εἴρηται, πρωΐ τῇ τρίτῃ καθόδῳ μόνη, χαὶ εὑροῦσα τὸν λέθον ἡρμένον ἐχ τοῦ μνημείον, χαὶ ὑποστρέψασα πρὸς τοὺς μαθητὰς ἐδουλεύσατο ἐν ἑαυτῇ ταῦτα, ὅτι Ἐὰν εἴπω τοῖς πᾶσι, πάλιν κραυγὴν ἐγερῶ χαὶ μαινομένης ὑπόνοιαν χατ᾽ ἐμαυτῆς. Εἰ γὰρ μετ᾽ ἄλλων ἀπαγγείλασα οὐχ ἐπιστεύθην, πὼς μόνη πιστευθήσομαι; Μᾶλλον [102] τοῖς ἐξέχουσιν αὖ- τῶν καὶ θερμοτέροις λαλήσω, Πέτρῳ χαὶ Ἰωάννῃ. ᾿Δλλὰ καὶ οὗτοι πριήκουσαν περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀπὸ τῆς πολλῇ; ἀπιστίας διὰ τὸ θαῦμα τοῦ πράγματος ὦ; οὐδὲν ἀχηχοότες γεγόνασι. Πῶς οὖν διεγείρω αὐτοὺ:, εἰς τὸ πᾶν ὅλως ἐλθεῖν εἰς τ' μνημεῖον, χαὶ θεωρῆσαι τὸ γεγονός; Εὗρον, ὃ πράξω. Οὐ λέγω αὑτοῖς, ὅτι ἀνέστη ὁ Κύριο;, ἐπεὶ πάλιν τοῖς αὐτοῖς περιπετοῦμαι ἀλλὰ πιθανωτάτην χαὶ εὔπιστον ἐπαγγελίαν ἐρῶ αὐτοῖς. Ἔρχεται οὖν ἡ Μαγδαληνὴ Μαία, ὡς εἴρηται, πρὸς τὸν Ἐἰτερον καὶ Ἰωάννην, χαὶ λέγει αὐτοῖς: ραν τὸν Κύριόν μου ἐκ τοῦ μνη- μείου, καὶ οὐκ οἷδα ποῦ ἔθηκαν αὑτό»" ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν, ᾿Ακούσατέ μου, δοῦλος τοὺ Θεοῦ" εἴτΞ ἠγέρθη ὁ Κύρως ἐκ νεχρῶν, εἴτε καὶ μὴ, οὐχ οἶδά τι ὑμῖν εἰπεῖν" ἕν δὲ λέγω ὑμῖν ἀχριθῶς, ὅτι τὸ σῶμα αὑτοὺ οὐχ ἔστιν ἐν τῷ μνημείῳ" σπουδὴ οὖν ὑμῖν ὀφείλει γενέσθαι, ἵνα γνῶμεν τίς ὁ ἐπάρας αὐτὸν 4, χαὶ ποῦ τέθειχεν. Εἶδες σοφίαν γυναιχός. Εἰ μὴ γὰρ οὕτως εἴποιμεν αὑτῇ βε- Θουλεῦσθαι, ἀτόποις περιπεσούμεθα. Πῶ; γὰρ ἡ ψηλα- φήσασα τοὺς πόδας αὐτοῦ μετὰ τῆς ἁγίας Θεοτόχου Μα- ρίας, καὶ παρὰ τῶν ἀγγέλων δεύτερον ἀκούσατα, ὅτι ἠγέρθη, πάλιν ὦ; περὶ νεχροῦ διηγεῖται, ὅτι Ἧραν τὸν Αὐριόν μου ἐκ τοὺ μνημείου, καὶ οὐκ οἷδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν; ᾿Αλλὰ δῆλον, ὡς; τεχνιχὴ ἦν αὕτη ἡ ἀπολογία χαὶ σοφί. Καὶ ἕπεινεν εὐθύς. Οὐδὲ γὰρ ἣν μέγα τὸ χλαπῆναι τὸ σῶμα ἐχ τοῦ μνημείου. "Ὥρμησᾶν οὖν οἱ δύο εὐθὺ; ἐπὶ τὸ μνημεῖον - συνηχολούθ, σε δὲ αὐτοῖς χαὶ ἡ θχυμαστὴ ἐκείνη γυνή. Εἶτα εἰσῆλθιν οἱ δύο μαθηταὶ εἰς τὸ μνημεῖον, Καὶ εἶδον τά τε ὀθόνια κείμενα μόνα, καὶ τὸ σουδάριον, ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κε- φαιλῆς αὐτοῦ, χωρὶς ἐντετυκιγμέγον" τὸ δὲ σῶμα οὐ- ὅαμου. Τότε οὖν, φησὶν, εἶδον χαὶ ἐπίστευσαν, ὅτι ἧραν πὸν Κύριον ἐχ τοῦ μνημείου. Καὶ γὰρ πρὸ τούτου ἣν ἀπελθὼν ἐκεῖ μόνος ὁ Πέτρο; " διὰ δὲ τὸν φόδο", χαὶ τὸ ΙΝ ΜῈΜΕΆΕΒ οὐ ὈΝΟΌΕΝΤΑ, ΕΤΟ.
ἔτι εἶναι ἀχοοσχοτίαν, τηλαυγῶς τὸν τόπον οὐχ ἐθεώρη- σεν, ὡς νυνὶ πρωῖας γενομένης. Εἶδον οὖν τότε ἀμρφό- τξροι, καὶ ἐπίστευσαν, ὅτι ἦραν τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου, ὡς εἶπεν ἡ Μαγδαληνή. Οὐδὲ γὰρ ὅτι ἠγέρθη ἐπίστευν- σαν. [1όθεν μοι τοῦτο παριστᾶς; Αὐτὸς ἐπιφέρει ὁ εὐαγ-γελιστὴς μετὰ τὸ εἰσελθεῖν τὸν Πέτρον εἰς τὸ μνημεῖον" περὶ ἑαυτοῦ δὲ λέγει, Καὶ εἶδεν καὶ ἐπίστευσεν. Οὐ- δέπω γὰρ ἔδεισαν τὴν Γραρὴν, ὅτι δεῖ αὑτὸν ἐκ γεχρῶν ἀναστῆναι. Ἀπῆλθον οὖν πάλιν πρὸς ἑαυ- τοὺς οἱ μαθηταὶ, μηδὲν περὶ τῆς ἀναπτάτεω; πιστεύ- σαντες, Ὅμως χαὶ τὴν τηλιχαύτην Μαρίαν, χαίτοι τοσαῦτα θεωρήσασαν χαὶ ἀχούσασαν, εἰς ἐνδυασμὸν ἐνέδαλον, ἀπὸ ἄκρας εὐλαδείας ταῦτα λογισαμένην, ὅτι Μέχρι τοῦ νῦν ἐδόχουν τι ἀσφαλὲς φρονεῖν, τῶν ἀπο- στόλων μὴ θεασαμένων τὸ μνη!λεῖον, καὶ ἀπιστούντων - τῇ ἀναστάπει" ἀφ᾽ οὗ δὲ ἀρτίως χαὶ θεωρήσαντες μὴ ὃν ἐνταῦθα τὸ σῶμα, ἐπὶ τῇ αὐτῇ γνώμῃ χρατοῦνται, δῆλον ὡς ἐγὼ γυνὴ οὖσα φαντάζομαι, καὶ οὐξὲν ἀχριδὲς οὔτε ἀχούω οὔτε βλέπω" ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι θεόθεν πεφωτι- σμένοι ἀπλανεῖς: διαμένουσι, καὶ οὐχ εὐχερῶς ἀπατῶνται, ὡς γυναῖχες ἡμεῖς. Ταύτῃ τοίνυν τῇ γνώμῃ διασεισθεῖσα Μαρία ᾿ Μαγδαληνὴ ἐπέμεινε κλαίουσα πρὸς τὸ μνη-μεῖον. Καὶ ἀναχωρησάντων Πέτρον καὶ Ἰωάννου. πχρα-χύπτει πάλιν εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ βιέπει χαθημέγους δύο ἀγγέϊζους ἐν ἀευκοῖς. Καὶ ἐοωτηθεῖτα παρ' αὖ- τῶν, Γύναι, τί κλαίεις; τίνα ζητεῖς; ἀπεχρίθῃ γυνὴ, Ὅτι ἦραν τὸν Κύριόν μου, καὶ οὐκ οἷδα ποὺ ἔϑηχαν αὐτόν. Εἶτα στραφεῖσα, ἐν τῷ τοὺς ἀγγέλους ἀναστῆναι ἐλθόντος; ἐχεῖσε τοῦ Κυρίον, χαὶ ἰδοῦσα αὐτὸν, οὐχ ἐγνώρισε. Διὰ τί, ᾿Αφθάρτῳ γὰρ ἦν λοιπὸν τῷ σώματι: ἠμφιεσμένος ὁ Κύριος μετὰ τὴν ἀνάστασιν, χαὶ οὐχ ἐγνωρίζετο, εἰ μὴ παρ᾽ οἷς ἤθελε, χαὶ ὅτε ἐδούλετο. Εἶτα καὶ παρ᾽ αὑτοῦ ἐρωτηθεῖσα, Γύγαι, τὶ κααίεις; τίνα ζητεῖς; ἀπεχρίθη ὅμοια τοῖς πρὸς τοὺς ἀγγέλους. Νομίσασα γὰρ αὑτὸν ὑπάρχειν τὸν προεστη- κότα τοῦ χήπου, ἐν ᾧ ἦν τὸ μνημεῖον, λέγει αὐτῷ" Κύριε, εἰ σὴ ἐδάστασας αὐτὸν, εἰπέ μοι, ποῦ ἔθῃκας αὐτὸν, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ. Ταύτην τὴν ἀπόχρισιν [165] χκαὶ τὴν πρὺς τοὺς ἀγγέλους οὐχ ἔτι μετὰ μελέτης τινὸς καὶ ὑποχρίσεως ἧ Μαγδαληνὴ ἐποιήσατυ, χαθάπερ χαὶ πρὸς τοὺς μαθητάς" ἐχείνοις μὲν γὰρ ἀπεχρίνατο, ἅτε ἀγνοοῦσιν, εἰς τὸ διεγεῖραι αὑτοὺς πάντας ἐλθεῖν εἰς τὸ μνημεῖον" ἐπειδὴ δὲ ἧλθον, χαὶ εἶδον μὴ ὃν ἐχεῖ τὸ σῶμα, καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπίστευσαν τῇ ἀναστάσει, λοιπὲν χαὶ αὐτὴ ἐτράπη τῇ γνώμῃ, καὶ τοῦτο ὡς λίαν εὐλαθδὴς παθοῦσα, χαὶ τὴν ἀχριθῆ γνώμην δοχιμάσασα μᾶλλον ἔχειν ἀποστόλους ὑπὲρ ἑχυτῆν. Τοῖς δὲ ἀγγέλοις καὶ τῷ Δεσπότῃ μετατραπεῖσα λοιπὸν, χαὶ ἀληθὼς πεπε:σμένη ὡς ἀρθέντος ὑπό τινων τοῦ σώματος; ἐχ τοῦ μνημείου, οὕτως ἀπεχρίθη. ᾿Αμέλει ὁ Ἰησοῦς μεῶρήσαι τὴν χαρ- δίαν αὑτῆς, ὡς Θεὸς, ἐπιπληχτιχῶς ἀνέχραξεν αὐτῇ" Μωρία. Τῆς δὲ λοιπὸν ἐπιγνούσης τὴν φωνὴν αὐτοῦ (δεύτερον γὰρ αὐτῇ ὥφθη τοῦτο), χαὶ πεσούσης πάλιν, ὡς τῇ πρώτῃ χαθόδῳ, πρὸς τοὺ; πόδας αὐτοῦ, οὐχ ἔτι εὐμενῶς αὑτῇ προτηνέχθη, ὡς; τότε, ἀλλὰ χαὶ ἀπώσατο, εἰπών: Μὴ μου ἅπτου. Καὶ μὴν τὸ πρότερον ἢτόνησαν χαταφιλοῦσαι τοὺ; τιμίους χαὶ ἀχράντους αὐτοῦ πόδας αἱ δύο γυναῖχες, χαὶ οὐδὲν τοιοῦτον ἤχουσαν παρ᾽ αὖ- τοῦ. Ὁρᾷς, ὅτι ὡς ἀληθῶς ἀπιστήσασαν αὐτὴν ἀπωθεῖ- ται ὁ Σωτὴρ λέγων" Μή μου ἅπτου. Τότε γὰρ πρώτη χάθοδος ἣν τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίον, καὶ συνεχώ- ρησεν αὐταῖς ἄπτεσθαι χαὶ χαταφιλεῖν ἀφειδῶς τοὺς; πόδας αὐτοῦ, ἵνα ὑπὲρ τὴν ὄρασιν χαὶ τὴν ἀχοὴν τῇ ἁφῇ μᾶλλον πιστωθῶσιν, ὅτι ὁ σταυρωθεὶς χαὶ ταφεὶς ἀνέστην. Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἀπωθεῖται νῦν ἡ Μαγδα- λ νὴ παρ᾽ αὐτοῦ" ὡς; μετὰ τοσαύτην πίστωσιν μετα- τρχπεῖτα ἀχούει, δ] ἢ μου ἅπτου " οὔπω γὰρ ἀναδέδηχα πρὸς τὸν Πατέρα μου. Διὰ τούτων τῶν ῥημάτων χαὶ ἐπιτιμᾷ ὡς ἀπιστησάσῃ, χαὶ διεγείρει τὸν νοῦν αὐτῆς, εὑπομιμνήσχων τοῦ οὐρανίου Πατρὸς, χαὶ πείθων μὴ νομίζειν αὐτὸν εἶναι τοῦτο ΤῊΝ τὸ ὁρώμενον, ἄνθρω- πον ἐχ νεχρῶν ἐγερβέντα, ἀλλὰ Θεὸν ὄντως, ὡς Υὼν Θεοῦ ἀληθινὸν, δι᾿ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντα. Εἰπὲ γὰρ, φησὶ, 'τοῖς ἀδελ:οῖἷς μου, ᾿Αγαδαίνω πρὸς τὸν Πα- τέρα μου. καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν, Ἰαῦτα ἀχούσασα χαὶ θεωρήσασα ἢ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρὸς τοὺς μαθητὰς πάντας" χαὶ οὐχέτι λέγει, » Αὐτός ἐστι ν.}. 80. 84"1., οἱ πιοχ ἀχούῃ Ὧγὸ ἀχούει.
ὅτι Ἧϊραν τὸ» Κύριόν μου ἐκ τοῦ μνημείου, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς πεποιθήσεως χαὶ παῤῥησίας ἦλθε λέγουσα, ὅτι ἑώραχε ἃ τὸν Κύριον. Καὶ ταῦτα εἶπεν αὐτή. . Μέχρ' τούτον χαὶ οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς τὴν τρίτην χάθοδον τῶν εἰς τὸ μνῆμα ἀφίξεων ἐξηγήσατο, γενο- ἐντν πρωῖ, σχοτίας ἔτι οὔσης, εἰς τὸ μνημεῖον. ἼἜστι [ οὗτο; Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, ὃν ἢγάπα ὁ Ἰησοὺς διὰ πολλὰ δικαίᾳ χρίσει χαὶ θεοπρεπεῖ. Λείπεται δὲ ἡμῖν λοιπὸν ἡ τετάρτη πρὸς τὸ μνημεῖον ἄφιξις τῶν γυναι- χῶν, ἣν ὑπὺ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ᾧχονομήθη Μάρχος ἀναγράψασθαι ὁ εὐαγγελιστής. Καὶ πόθεν δῆλον, ὅτι “ετάρτη ἄφι: ἔστιν ἡ ὑπὸ τοῦ Μάρχου ἱστορηθεῖσα; Ὃ γαιρὸ; δηλοῖ. Μόνος γὰρ ὁ Μάρχος τὰς γυναῖχας ἐλη- λυθέναι γράφει, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου. Τί γὰρ καὶ λέ- χει; Ιαρία, φησὶν, ἡ Μαγδαληνὴ (οἱ τέσσαρες γὰρ αὐτῆς ἐμνήσθησαν εὐαγγελισταὶ, ὡς προλέλεχται) σὺν . ἄλλαις γυναιξὶν ἐχούσαις προητοιματμένα μύρα. Διαγε- γ»ομένου τοίνυν τοῦ σαδδάτου, πρωῖ τῇ μιᾷ τῶν σαῦ- Γάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου. Τέω; σχοπήσωμεν τίνος χάριν ἡ Μαγδαληνὴ μετὰ τρεῖς ὁπτασίας πάλιν ἀπέρχεται σὺν αὑταῖς ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ ταῦτα μύρα χαὶ ἀρώματα ἐπιφερομέ- ναις, καὶ νομιζούσαι: τὸ σῶμα εὑρίσχειν ἐν τῷ τάτῳ. ἕλχους, ἀταπητὲ, νουνεχῶς. Ἰρανῶς πιστωθεῖσα διὰ τῆς τρίτης θεοπτίας περὶ τῆς ἀναστάτεω; τοῦ Κυρίου ἡ Μαγδαληνὴ, καὶ διαμαρτυραμένη τοῖ; μαθηταῖ; τὴ- μκαυγῶς, ὅτι ἑώραχε τὸν Κύριον, χαὶ ταῦτα εἶπεν αὐτὴ, ὡς προείπαμεν, οὐχ ἔτι ἐνεδύασεν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ εἰὸς Μα-ρίαν τὴν τοῦ Ἰαχώξου τοῦ μιχροῦ χαὶ Ἰωσῆ ὄντως μη-τέρα, χαὶ Σαλώμην χαὶ ἄλλας γυναῖχα; παραγενομένας εἰς τὸ μνημεῖον, ἐχούσας δὲ καὶ αὐτὰς ἀρώματα, χαὶ υέλειν νῦν ἀνατείλαντο; τοῦ ἡλίου πορευθῆναι, συνῆλθεν ἀὐταῖς, οὐχ ὦ; [105] ἐνδυάζουσα, ἀλλ᾽ ὡς ὁδηγοῦσα χαὶ καἰτουσα χαὶ σχιρτῶσα τῷ πολλάχις βλέπειν τὸν τάφον χινὸν, καὶ τὸν ἄδην ἐσχυλευμένον. Αἱ δὲ ἄλλαι γυναῖχες ἢ οὐχ ἤχουσαν, ἣ χἂν ἤχουσαν, ἀλλ᾽ οὕτω ψιλῶς ἤχου - σαν τὸν λόγον λαλούμενον, χαὶ συγγνωσταὶ ἧπαν μηδὲν ἀχριθὲς ἐπιστάμεναι. ᾿Αμέλει, φησὶ, Ναὶ ἔμεγον πρὸς ἑαυτάς" οὐδὲ γὰρ πρὸς τὴν Μαγδαληνὴν εἶπον, ἀλλὰ πρὸς ἑαυτάς " Τίς ἀποχυλίσει ἡμῖν τὸν Αἰθον ἐκ τῆς υὐρας τοῦ μνημείου; Καὶ ἀναδλέψασαι θεωροῦσιν ὅτι ἀποκεχύλισται ὁ λίθος. Ην γὰρ μέγας σφξόδρα. Ὁρᾷς, ὅτι οὕπω περὶ τοῦ λίθου ἦσαν ἠκριθωμέναι αὗ- ται, ὥσπερ αἱ παρὰ τῷ Μαιθαίῳ χαὶ τῳ Λουχᾷ γυναΐ- χες, χαὶ οἱ ἀπόστολοι Πέτρος χαὶ Ἰωάννης τοῖς ὀφθαλ- μοῖς ἐθεάσαντο. Εἶτα Εἰσεθοῦσαι, φησὶν, εἰς τὸ μγη- μιξῖον, εἶδον γεαγίσκον καθήμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς, περιδεδιλημένον στολὴν λευκὴν, καὶ ἐξεθαμδήθησαν. Ὁ δὲ οὐχ ἐπετίμησεν αὐταῖ;, ὥσπερ ταῖς παρὰ τῷ Λουχᾷ χαὶ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ αὐτὸ; ὁ Κύριος " ἤδει γὰρ ὅτι ἐν πρώτοις ἐληλύθεισαν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τῇ Μαγδαληνῇ ἐπ-