ἐπληξεν" ἔγνω γὰρ διὰ τῆς χαρᾶς τοῦ προσώπον αὐτῆς, ὡς οὐχ ἐνδυάζουσα περὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος ἐλή- λυθςε νῦν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, ἀλλὰ τὸ γενόμενον ἀγαλλιῶσα χαὶ χαίρουσα. "Ὅθεν οὐ μόνον, ὡς εἶ, ον, οὐχ ἐπετίμη.- σῖν, ἀλλὰ χαὶ ἀνεχτήσατο αὐτὰς ἐχ τοῦ φύδου, χαθάπερ χαὶ ὁ πρῶτος ἄγγελος ὁ παρὰ τῷ Ματθαίῳ. Τί εἰπών; ΔΙὴ ἐκθαμῦεῖσυθε, Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν, τὸν ἐσταυρωμένον " ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ὧδε "ἴδε ὁ τόπος, ὕπου ἔθηκαν αὑτόν. Ἁ.1.1.᾽ ὑπάγετε, εἴπατε τοῖς μα- υηταῖς αὐτοῦ καὶ τῷ Πέτρῳ ὅτι π; οάγει ὑμᾶς εἰς τὴν ΤΠ) αλιμαίαν, ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσυε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν. Καλῶς δὲ πρόσχειται ἐνταῦθα, Καὶ τῷ Πέτρῳ. Εἰ μὴ γὰρ ῥητῶ; ἐδηλώθη αὑτῷ ἀπελθεῖν εἰς τὴν ᾿αλιλαίαν μιτὰ τῶν ἄλλων μαθητῶν, οὐχ ἂν, οἶμαι, ἐπίστευσεν, ὁτι διηλλάγη αὐτῷ ὁ Κύριος περὶ τῆς ἀρνήσεως. ᾽Εξε.1- υϑοῦσαι οὖν ταχὺ αἱ γυναῖκες ἔφυγον ἀπὸ τοῦ μγὴη- μείου. Εἶχε δὲ αὑτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις, καὶ οὐ- δενὶ οὐδὲν εἶπον " ἐφοδοῦντο γώρ. Ἰδοὺ κἀντεῦθεν ἐχ ποῦ μηδὲν αὑτὰς μηδενὶ εἰπεῖν δείκνυται, ὅτε ἕτεραί εἰσιν αἱ γυναῖχες αὗται παρὰ τὰ; πρώτας χωρὶ; τῆς; Μαγδαληνῆς, χαὶ ὅτι ἄλλη χάθοδος αὕτη τὴς εἰς τὸ μνημεῖον ἐλεύσεως παρὰ τὰς προειρημένας τρεῖς" χαὶ οὐχ ὡς φασιν οἱ ἄϑεοι χαὶ πολύθεοι, γενόμενοι τύραννοι χαι παραδάται. Νία γέγονεν ἄφιξις τῶν γυνχίχων ἐπὶ " Λέγουσα ὅτι ᾿Εωράχαμεν ν. ]. ἀριιὰ ϑΥ)}. » δυμγὶθ καί, πιοιιθιΐα ϑδαν ο.
δΡΌΒΙΑ. δ τὸ μνημεῖον, χαὶ περὶ τὴν ἱστορίαν οἱ εὐαγγελισταὶ δι- εφώντσαν. Δῆλον γάρἐστι καὶ ἐκ τῶν καιρῶν, χαὶ ἐχτῶν προσώπων, καὶ ἐκ τῶν τρόπων τῆς πρὸς τοὺς μαϑητὰς ἐπαγγελίας καὶ σιωπῆς, ὡς διάφοροι καὶ αἱ γυναῖκες, χαὶ αἱ πρὸς τὸ μνη μεῖον ἀφίξεις. Ὅθεν συνελόντα ςάναι, παρὰ μὲν γὰρ τῷ Ματθαίῳ ἡ Μαγδαληνὴ. καὶ ἢ τῷ Ἰαχώδου λεγομένη, ἥτις ἣν ἡ Θεοτόχος, ἦλθον μένοι εἰς τὸ μνημεῖον ὁψίας σαδθάτων, ἐπιφωσκούσης Κυριε-χῆς, τουτέστι, βραδὺ τῶν σαδδάτων. ὡς εἴπομεν" παρὶ δὲ τῷ Λουχᾷ πάλιν ἡ Ματδαληνὴ Μαρία καὶ Ἰωάνη χαὶ Μαρία Ἰαχώδου χαὶ ἄλλαι τινές. Ταύτην δὲ τὶν Ἰχχῴδου Μαρίαν, οὐ λέγω εἶνα: τὴν Θεοτόχον, εἰ χαὶ παρὰ τῷ Μα:θαίῳ οὕτως ἐχρημάτισεν (οὐ γὰρ, λίαγ αὐτῆς παρὰ πᾶσι τετιμημένης, τρίτην ταύττιν ἕταττει ἐνταῦθα ὁ εὐαγγελιστὴς, λέγω δὴ μετὰ Μαρίαν τὶν Μαγδαληνὴν ἢ μετὰ Ἰωάνναν τινά) - αλλ᾽ ἢ ἄλλου τινὸς Ἰαχώθου ἣν αὕτη, ἣ Ἰαχώδου τοῦ μικροῦ γχαὶ Ἴωτ δυτως ἐτύγχανε μήτηρ" οὕτω γὰρ ὁ Μάρχος χαὶ τιὰ αὐτῆς ἐμνημόνευσεν. Αὗται οὖν αἱ παρὰ τῷ Δουχϑ γ.- ναῖκες οὐκ ἔτι ὀψὲ σεξοε των, ἀλλὰ δρ ρου βαθέος ἦϊθιν εἰς τὸ μνημεῖον " παρὰ δὲ τῷ Ἰωάνντ ντ, ἢ Μαγᾶ:- ληνὴ δ χ διδοῖ τ ριμεί τα, μρλφάν: κὸν ἐ εὐ τοῦ ἀλλ᾽ οὐδὲ ὄρθρου βαθέος, ἀλλὰ πότε; Πρωῖ, τελὴν σχιτία; οὔσης ἔτι" τινὲς γὰρ οὕτως αὐτὸ ἐξέλαδων. Κὶ αἱ σὺν αὑτὰ παραχρῆμα πάλιν οἱ ἀπόστολοι Πέτρος καὶ Ἰωάννης, ὅτε τῇ οἰχείᾳ ἀπιστίᾳ χαὶ αὐτὴν παρεσκεύασαν 5:.»-ἀπιστῆσαι. Παρὰ δὲ τῷ Μάρχῳ πάλιν ἢ Μαγδαληνὶ ἡ πέτραθλος χαὶ ἀνδρεία γυνὴ, καὶ Μαρία ἣ τοῦ Ἰαχώθδου τοῦ μικροῦ χαὶ Ἰωσὴ ὄντω; μήτηρ. Σημεέωσαι, ἀγοπῆτν τοῦ πὸ ελυπος ποῦ μιχ ὍΝ γὰρ Θεοτόχος τὸ τγάλου Ἰαχώθου ἐχρημάτιζε μῆττρ, Οὖν μιυτρυϊά. Ἣν δὲ μετ᾽ αὐτῶν χαὶ Σαλώμη, χαὶ ἄλλαι βες τὰ ἰγτ τετάρτῃ ταύτῃ χαθόδῳ. Ἐπορεύθησαν δὲ αὗται ἐπὶ τὸ νημεῖον, [105] οὐχ ὀψίας σαδδάτων, οὐδὲ ὄρθρου βε- δ ἀλλ᾽ οὐδὲ πρωῖ, σχοτίας ἔτι οὔσης, ἀλαὰ μᾶλλ πρωῖ ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου, ὡς εἶπεν ὁ εὐαγγελιστίς. “Ὅθεν δείχνυται, ὡς τὸ λεγόμενον πρωΐ ἐγγέξει μᾶλλον τῇ ἀνατολῇ τοῦ ἡλίου, χαὶ οὐχὶ ὄρθρος βαθύς. Τοῦτο δὶ μο! εἴρηται, ἀγαπητοὶ, διὰ τό τινας τῶν πρὸ ἡμῶν εἰ- ηχέναι, ὡς δευτέρα χάθοδός ἐστιν ἡ παρὰ τῷ εὑαγτε- ΓΝ Ἰωάννῃ πρωῖ λεγομένη γεγενῆσθαι, σχοτίας ξτι οὔσης, καὶ τρίτη ἡ παρὰ τῷ Λουχᾷ, ὄρθρου βαθέος, ὡς τοῦ πρωῖ πρῶτον γενομένου, χαὶ μετὰ τούτου τοῦ ὄρθρω ἐπιτέλλοντος ᾿ ὅπερ χαὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ προχείρου δοχεῖ μοι τὸ ἄτοπον ἔχειν, χαὶ ἐχ τοῦ λέγειν δὲ Μάρχον τὶν εὐαγγελιστὴν, ὦ; ἅμα πρωΐ τῇ μιᾷ τῶν σαφδάτων ἦλθον αἱ γυναῖχες ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου. Εἰ δὲ ὄρθρος ἦν μετὰ τὸ πρωΐ, δῆλον ὅτι τὼν ὄρθρον εἶχε χωλύειν ἡ ἀνατολὴ ς τοῦ ἡλίον, καὶ οὐχὶ τῷ ττρωΐ. Καὶ ὁ Δανιὴλ δὲ περὶ τοῦ Δαρείου λέγων, οὕτω φησί" Τότε ἃ βασιλεὺς ἀνέστη πρωΐ ἐν τῷ φωτὶ, καὶ ἐν σπουΐῃ ἦλθεν ἐπὶ τὶν λάχκον. Αλλως τε χαὶ εἰ δευτέρα ἐν χάθοδος ἡ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ, τρίτη δὲ ἡ παρὰ τῷ Δουχϑ, πολλὰ μὲν χαὶ ἄλλα περὶ τὴν ἱστορίαν ἐδεέκνυτο ἄτοκα, πλὴν χαὶ ταῦτα' Πῶς ἐδύναντο Πέτρο; καὶ Ἰωάννης ἀπελθόντες χαὶ εἰσελθόντες χαὶ αὐτοψὶ θεωρήσαντες τὰ ἔσω τοῦ μντμείου, ὡς αὐτὸς Ἰωάννης λέγει, πάλιν ὕστερον τῶν γυναιχῶν ἀπαγγελλουσῶν αὐτοῖς, ὡς ὁ Λουχᾶς φησι, τὰ τῶν ἀγγέλων ῥήματα, ὡς λῆρον ἔχειν τὰ λε- γόμενα; ἣ πῶς ὁ Πέτρος μόνος εἶχεν ὁρμῖσα: πρὸς τὸ μνημεῖον, χαὶ μὴ τολμῆσαι εἰσελθεῖν, ἀλλ᾽ ἔξωθεν παρα- χύπτειν, ὡς ξενιζόμενο; τὸ πρᾶγμα χαὶ φοδούμενος. εἴγε πρότερον ἀπῆλθε μετὰ Ἰωάννου, καὶ εἰστιλυςε χαὶ χατεσχύπησεν ἀχριθῶς Ἄτοπον οὖν, ὡς οἶμαι, προτὲ- ρᾶν λέγειν τὴν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ τῆς παρὰ τῷ Αφυχᾷ ἀλλ θθροι Λείπεται δὲ εἰπεῖν ἄρτι, πόται εἰσὶ Μίαρίαι, ὧν οἱ εὐαγγελισταὶ ἐμνημόνευσαν. Πολλοὶ γὰρ περὶ αὖ- πῶν διηνέχθησαν. Οἷμαι οὖν αὐτὰς πέντε ὑπάρχειν. ᾿Αλλὰ προσέχετε μοι μετὰ πάστ;ς ἀχριθείας, Ἔστι τοΐνυυ λ1- ἰα ἡ Μαγδαληνὴ, ἀφ᾽ ἧς ὁ Κύριος ἐχδεθλήχει ἑπτὰ αιμόνια " ὅθεν χαὶ σπονόαία γέγονεν ἡ γυνὴ διὰ τὴν ἀντίδοσιν τῆς τηλιχαύτης εὐεργεσίας. Καὶ Μαρία Ἴχχὼ- ον" οὕτω χαλουμένη ἐστὶν ἡ Θεοτόχος, ὡς εἴποιτεν. Ἐπειδὴ γὰρ διὰ τὸ ἄπιστον χαὶ μέγα τοὺ θαύματος οἱχ ἠδύνατο ἡ ἀλήθεια τοῦ ἀσπόρου τόχου τηνιχαῦτα ςα- νερωθῆναι (ἢ γὰρ ἂν ἐκινδύνευσεν ἡ παρθένος λιθοξο- ἣν Ηἰς Ἰοραπάμηι οοπἤοῖι 84ν.}, χολλῆσαι τῷ ἀνατολῇ, δὶ πος τὸ πρωΐ, 4. ἸΙδοίεπιυβ ἐνΐς ὀτδηρο βία ἰογιΐαπὶ δὰ πιοηυπιοη- {πη} ργοΐδοιση6 πὶ ΘοΔΓΓΩΨΙ!, 40:6 ΟΟΠ Σ ΠΙΆΠ6 Οπὶ δύδυς [οπαῦγα! οϑδοηί, ΐς ρΟγΓΟ δοιπυ 65 651 ΤΊιδυ]ο- ψι.8, Πσιοπὶ ΟΠ σοῦ αι! 40 5115 πλ}1}5 ἀἋ ὁπ 518 οἱ οχ [510 ἰυϑοῖο, αἱ δὴν ἀθοευδι. Παβίαι ἀσιηι ηιλεῖα τὰ τλον" Θηι..) Ῥτοίδει᾽ο πηι! δγυτα, απ πὶ ΘρΙΓΙΠ 88} -οἷο ἀϊδροηβδηῖα ἀδβογί μδἷι ΜΏγου5 ουαηο! 81. ΕΒ ὑπι!6 ξθηϑίαί ργοίοοἸΟΠ6 1] ἃ ΜεΐΟΟ ΘΠΆΓΓΔΙΙΗΙ 6586 {π|0- ἰλιη Ἷ Τοπῖρηβ ἰρβυηι ἰὰ ἀν οἴαγαι. ΘοΙυς. οπΐπὶ Μλι δος δογὶϊ τη οΓὸΝ νϑπ 1556 οὐἵο [3η} 5016. Οε ἃ δηΐπι αἷς εἰ Μυτία Μαράμίενα (ινλνα αιαλαον Θλ Ἄν σα 5.:8 {Π|ὰτὲ ΠΟΙ] ΘΓΙΓΙηΐ, οἱ 80 εἰσίν} 651}, γθ συμν 4{Π|5 μμΠ ογί γη5., απ Πα θα πὶ ππσιθηία ρήγα (] αγο. 16. 1). Ππᾶψι ὑππι ἰγαμδὶςδεὶ ξαϑυαίμηι, μιαν δ λα διῦ-ϑαίογαμι ϑὲπ! αὐ Νιοπ περι}, ΟΥΟ μι δοίθ. Ἰϊα γί πὶ Ἔχμίογοπηβ, εὐ Μηρύλ] θα ροϑὶ [Γ65 Υἱβίο "5 ΓΌΓΘΙΠΝ δι διά πιοπιμμονιμη οὐ ἰροῖθ,, ἱπῖο οἱ τησηδιἃ Δτοπιλίϑημ6 (ΟγΘ 118, ἃ. Ρ. 2 Π1} 0118 56 ΘΟΓΡῸΒ ἴῃ 56-Ρυΐογο Γθυο γί Γὰ8 6558. Αὐπὶϊ,, οαγ 581 π|6, οἱ ργυιΐοπίοῦ τοηϑιἀδγ. Οἰπ) οχ (γρ! οἱ 8ηὶ οἱ αἰ ν᾽ νἰδίομα θυ βεἰγοῖ οἱ ογούογοι Μεγ Μαρα] οι γοϑυγγοχίϑϑο Βοιηΐ-μπμ}), {66 ἀἰβοῖρα 5 οἷαγα (651 Πσλ ει 6556 56 Π)ομ" Πηὶ νἰάϊνθα, μοὶ πὸ, αὐ ἀϊχίμν8., ἤθη αΠ γα ἀπ αν. 566 αιΐὰ νἱαἷι Μανίνπι δησοῦ ον 5. οἱ 50:8 ΠΠΔΊΓΘΗΙ, Οἱ ϑα!οπίθη Δ] 5 4116 πλυ αγοβ ΘΙ 65. ἐπ ΠΊΟΠ161)- ἰυπὶ, Π2 6 η 165 ἀγοπγδία, γ ]!Εατο {15 Οὐ 10 71 πὶ 5.}6 10 Ρέόγβογα, οὐηὶ ἢ}5 ρτοίθοί ὁδί, ποι τ ἀα!ὯΠ5., 5ρα αἱ νἷα ἀὐχ φαυάδηβ εἰ ΟΧβυ Δ Π8., 4ιιο] 5:Ὁρι ἐ6ρμ}-εὔπην νδουνηὶ νἱάἀογεῖ, οἱ ἰμίογιλιν σρο δίιη. ΒΟΙ μια ΨΟΓΟ ΠΙμΪ 6ΓΘ5 γοὶ ποὴ ἀπἀϊογαμὶ, νοὶ ἰανίίαγ δα ας τι Δ αιοά ἀϊαέιπι {πϑγαϊ, σοιμρογίμμη θα. οδϑὲ οὰ5 4.:} δοσυγαῖα βοϊνίδ86. Εἰ οονῖα ζοφεοϑαπίιγ, ἰηηαυΐ, αὐ ἰπυΐϊεσηι; ἤθη δηΐπι Δι Ἠτίαπὶ Μαρα δ οπη), 56 δά ἰωνίςαπι: Οκὶς γευοίυοι νοὐΐδ ἰαρίάενη αὖ οφἰἷο πιομμιμιοιι-- - 117 Εἰ τοεδβρίεἰθλιος υἱάρτιιπι τουοίμίτιι ἰαρίάφηϊ; ἐγαῖ ηκῖμρε τηασηια ναί ἀε {Π ϊά. υ. ὅ. 4). ΥἹάοιν᾽, ελ5 (ὁ ἸΆμ 116 ποθ μπὶ δοσυγιία δῖ νῖ556., πο οἱ ἢ Πα, τ ἃ Μαῖ-αἰμε0 οἱ [μπτ8 ΠΙΘΙΠΟΓΔΜΓΓ, πδοιοῖ ἃρ0510 Ροΐγιιβ δὲ Φοληη68 ᾿μ5ῖ5 0618 νἱάεγαιι. Ὀοίμ 1 πίγοοιωμ ας, ἴμαἰτ, ἐπὶ πον μηιθμίι,, υἱάοτμμί ἡμυέμθιι δράθηίθηι ἧπ ἐχιγῖς, εὐοορετίμηι δίοία σαπαάϊάα, εἰ οδειιριιογιης ιν: ν. ὅ). ΠΠ|6 τ ρο πος ἱπογαραν! 688, υἱ ᾿ἰ))86 Οὐ ΐἷπυ5 ἱπογδρανῖς 648, αι ἃ [μηοὰ εἱ δοΐῃπα Π16- ἹΠΟΓΆΠΙΙΓ: δείαθοι δηΐιη ᾿ἰϊα5 {πὶ ρΓίπηο νι ͵856. 56 πους Μηρύα! οΠλπὶ ἱπογορανὶϊ: ἃ πες ἰὰ πίη νυϊιυ5 6]15 πυγογαί {ΠΠππὶ ποι; ἀυθ ἰδπ!6 πὶ ἀς Γαβυγγθο 06 ϑογνυδίογὶ5 υθηΐδ56 τ πο πιο πίιι}, 56 46 ΓΘ β68.8 ξυυάετε οἱ δχϑυΐϊίαγα. {π46 πο 501 1π| ἢ ἱποῦορα- Υἱ, τ ἀἰχὶ, 86ι} οἰΐαπι ἃ υἰπποτὸ γεογοανὶ |Π|Π5, 416 Π}-δὐπημίυμῃ οἱ ργίτμι8 ϑηροὶιΒ ἀρυά Μαι!αυι. υϊά οἰχὶι 1 Νοίδι σπραυέβεετε. 4 ἐειηι γφυστς Ναεστεηπηι «Το βσαπι: εγτοχὶί, πο δεῖ ἰἶ: δο066 ἰοσις τιϑὶ ροειι6-τη ἔπι. δά {6 αἰεί!6᾽ αἰδοῖ μία ε}ι|8 εἰ Ῥείγο, 4υία Ῥταεεαΐι τος ἴηι (ὐαἰϊίααπι: ἰδὲ ἐμὶν τυἱαοδὶ ἰδ, εἰσκ! αἰπὶ φοὐϊς ( ]δἰά. υ. 0. 1). Βεηα δἀάϊιυν ᾿ς, Εἰ Ρειτο. Νὶἰϑδὶ πίη ἀΐδογία ἀϊοίιπι [υ͵5861 υἱ εὐπὶ 4}8 αἰ 5οίριι5 φὐΐϊγεῖ ἰῃ ΟὩΠΠπῶπν, ἤθη ρη0 ογοάϊυγυπὶ [5856 ")0-τΐπ πὶ δἰ υἱ γοσοηο! Ἰμτππὶ 6556 εἰγοὰ ποραιίοθηοπι. Μι-ΠἸ6γ6 8 ογζο βίαι Εχεδιπίες, [μρϑγιπὶ 46 πιο μπιοπίο Ὁ ἐπυαξέγαί δηΐηπ ας (ΓΘΉΙΟΥ͂ δἰ ρμαῦογ, εἰ ποημϊηὶ φιϊάηειαπι αἰκετμηι: (ἰπιεϑαπί ἐπὶπι, Ηΐπς ἐογίο, αυοά πθιμ αυϊάχιηνπι ἀἰχογίηι, ργοθαίυγ [ν}18 πη 6 γα 8. αἰ νυ γβα8 858 ἃ ργίογί 8, τῷ ἀχοθρία δαφάα!ομ; οἱ ᾿ς δά πΟΠπΙΘ μη ΡΓΟ[ΕΟ Ομ Ομ Δ} 8 πὴ 6586 8 {τ 5 ἢΓῺ-υἱοιῖ5: ποῆμα υἱ ἀΐσυμὶ ἱμπηρὶΐ, Δὸ πν}118 ἀ{ 156 βογνίθη-168, ΑΥ̓ΓΆΠΠΙ οἱ ρΓιΕναγ ολίο 68, 0Π8 508 ΠΗ πη}! Π γα πὶ 2.1 πιομιπηθηλιι ργοίδοιο, πδη 6 ἰπ ἰὰς Ὠἰδιογία ἐνδηκο οι 5' δὲ τηυτθο ἀἰδεθηίν!. αΐδην δηΐμι δὶ εἰ οχ ἰοπρογίθυ8 οἱ ἐσ βογβοη δ, οἱ δχ πιο ἔποία ἀϊξοίρυ!!β ργομν ϑδἰεμΐ8, Π 6 πη 8. Οχ δ. [6η}10, ἀνα γθῶδ [υΐ656 οἱ πιυ!εγο8., οἱ ργοίοοι!οη 68 46] πιοηυπλδη 0). Ουππιοῦγαπι., αἱ συ ρο 10 ἀϊοη, ἀρυά ΜΑΙ σδιιπὶ Μαράαίυπα, εἱ ἐἃ 4:5 ἀἰσίτγ δποουὶ πιϑιθῦ, 4ι85 εὐϊ Δοίραγα, νοπούιηῖ 8015 δὰ πιυπιμπθηίαπν γα- βρόγε βαῦμβοίογυηι, {Πποοδοοπία θυμπιϊπίοα., ἰά 68ι, {γα ἴῃ ϑαυθαι 5, εὐ αἰχίπην8.: ἀρὰ υοῶπ) Ὑ6ΓῸ ιτϑὰ Μαγία Μορίαϊοπα εἰ δολπια οἱ Μαγία }4- ΙΝ ΜύμΕΒΕῈΒ5 ΟὔΑ ὈΝΟΌΕΝΤΑ, ΕΤΟ.
οΟὐΐ οἱ 411: ηιπράλπν, λης Μαγίοπι Ζβοοδὶ ποι ἴσο 6550 Π)οἸρηγηηι; οἱΪαπιοὶ Παρ δρυι Μαιματυι Ἰ(ἃ νΟΟΔΙ2 οἷξ: οὐλν Θηἰπὶ {14 ππηοάππη ρυά οἴπῃος Ποπογάγοίαγ, πο) ἐΠΠλπὶ εἶσ (αγιίδιη ποηιΐηιθβ6ὶ ονδης 6] 1κἴ2., ροδὶ Μ᾿ γἴλον πθιηρα διΙλρθαϊοπμηι, οἱ δοδηπδιι {πη ρίϑ"}; εβά νοὶ δ] αγίας δασοῦ! ογαὶ "μα Γ, σοὶ ἈΘΟἰνὶ πϑΐποΓίβ οἱ 4055: ἤϊὰ οπἷπὶ ΠΠ2πὶ Μηγουϑ πηὸς ἸΠΟΓΑΥΪ!. Η:Ὸ ἰρίτσ πὸ ἀρὰ Πμυρᾶπὶ τι μ τημ- ᾿ϊεγὸθ, ΠῸῚ ψυβ 6 ΓῸ δα θαίοΓυιη,, 564 να ]ὰα ἀπ αου]ο ΨΟΠΟΓΘΙΙ 81} τποιμπιοπίαμ!. Αριμὶ Ζολιθην γογῸ βο]ἃ Μαρυλ]θια ργοίδοιἃ ποῦ δέ!; ἤθη Ὠ] γα ΨΟΒΡΟΓΟ δ8- θαιογιπι, 66 γα] 6 ἀἰ]ποιο, 5οά «ιδηἀοηαιι ΜΠ, 564 οἰ!πὶ Δά ΠΟ ΤΘΠΟΙ ΓΒ δϑπθιὶ: αιϊάαπι ομΐμ ἰά ἔμὶ 1:6] χόγυνι. ΕἸ συμ {ΠΠ8 οιαιίπη {115 οἱ ΦοΆ "65, ΟἸΠῚ ΡΟΓ ἱποΓο ΠἈ]οηὶ ουδηὶ ἴα αἴϊο- (ΘΙ υν1,. 1. Ἰρδῶ απ η 6 ΠΟ ογράδγοι, Αρυ Μδγουμι γὙΕΙῸ Τύγϑι} δαγία. Μαφιαίθιια,, {ἃ αὐλ γι ΡΠ 1οἷ5. οοι-ἈΠ} 115. Οἱ νἢΠ5 πνυ! εν, οἱ Μογία Ζλοοθὶ μιΐμογίβ οἱ 4οϑίβ πιλίογ, δδοοθὶ πιίμογὶβ: ἰὰ οὔὐδδῦγα. 6ΠΠεεῖο. Νά Βαίρηγα ΖΔ 000] πιλ)ουῖ5 ΠΙΔΙΓ Δρρο θαι, ΠΟΠΙΡΘ ΟΥΟΓΟΔ 6}15. Εταϊ δλυΐοιη οἰπὴ {Π|8 ἴῃ ᾿πὸ υλιία μιοἰεοιίομα ϑα]οπιθ, οἱ 4118 φυιαλάαπη. ΠΙῸ νον ΡόΓΙ ὀχϑγιηΐ ἦπ ΠΠΟΠι ΠΟΙ ἢ, ΠΟ ψΘϑμο 6 δα θεῖος γα}. ΠΟΙῚ ῬΑ ]46 ΟἸ] ποι] 0, ποη πηᾶπα ουηὶ δυο [6 μ6- Μγῶς 6550η|; 566} 123Π6 ΟΓίυ [2ΠῚ 5016, υἱ εἶχ! οναυβὸ-᾿ἰ5ία, {46 ἀγριήταν, 4 χιοῦ ἀἰοί τ μναμ ργοχίμημμι ο888 Οὐ 8015, Π0η ἰἰοπὰ γα αἰ Ποιὰ ηγ. Ηος ἀπο αἰχὶ,, στ ϑβίηνί, αυΐα αυΐά8ι} ΠΙΔ]Ογαμ Ὠοβίτυ-. τυπὶ ἀϊχόγυμί δϑεμ μι} ργΟἴδΟ ΕἸ ΟΠ ΘΙῺ [586 Θῶ πη], αυι: ἃ ϑολπιι8 ἀνθ β6! 54 παγγαίαγ, υα ἀἰοίτυγ ουμεἰ ἰ558 τπδι}6 οὐ! Δ ΠΟ ᾿Θ ΠΟ γα Θ556η1; οἱ (δγιϊδῃη αι85 ἃ [μυοὰ ἀ6βογ ίτιγ, να!ὰς ἀΠ]Πυσυ!ο, αυλιϑὶ Ριΐπιο πιᾶῃθ, αυυά οὐπὶ ἐγοριιβοιΐο ἱποὶρίας: [4 φυοι ναὶ ΡΥΪπιο ἦπ -ταὐτὰ πν ἢ] ἀυϑανγάσιη νἱἀσίιγ; ταπ οἰἰαιη 4υ0μὲ Μαγευς Ἔν Δηβο] 5.4 ἴσαι, πλ}6 πᾶ δα θαίογα νη ἶβ56 ἤμὶ-Πα 65. 34 τποπθπδηΐ} ΟΥΙΟ [2π| 5016. ϑὲ δυΐοηι αἰ-Ἰμου πὶ ογη! ροϑι ἢ], μι αηθ, ρϑ]Δ πῃ οϑὲ ογίυηι 801|5, ἀΠΠπου]ο, ποῖν μνδια!ηο οὔσαιν ἐδ νι 586. Πθϑιὶς] σοῦ! ὰ «(ὁ θϑατῖυ Ἰυη ποι}, δὶς αἷν: Τ ως τοῦ φιγγεχὶΐ παν ἐμ ἱμεθ, οἰ [ἐσίϊιιι5 αὐ ἰασιιπι ρεττοχίί (θαπ. θ. 15). Αἰϊο-αυΐη δὶ μγο"δοιίο ΠΠὰ, ααΣ ἀρυά δοδιμιοηι,, δβεθὶ βο-ουμπάα, οἱ απ: ἀριἃ ἔμιριπι, τογιϊα., τυ} 18 4}18 'μ ἢλς υἱδιοτία ργοθγοηιγ ἀρ δαγιία; νογθὶ ἐγαιία ἰδίας: Θυοιμουάο ροϊογαμί Ρεινὰ8 εἰ ϑοδηποθ, αυΐ ἢ μὲν τεχαγαηΐ, ᾿μ γανογδηῖ, Ὑἱθθγδηιι Ομ 4ι:6 ογδιὶ ἰθῖγα πιοπιπιδεῖαπι, υἱ ἴρ86 δοδη 685 ἀἰοἶς, τη υΠ τί θυ 5 , Α Γδίοτ δια 05 ἀΠσεογαμν νογυα., υὧυἱ {μ|ο88 4ἰ1, Πίω ᾿α-ς Ἰνόγὸ υἱ ἀ δἰ γανμθι 7 δΔὰϊ ἀμομιοάο ΡΟΙΓαΒ 8018. ρ6ι- Γεχίδδει δά πιομυμθηἊιΠ)., πος ἃυδις [υἰδδαῖ ΠΗΓΗΓΟ, 566} ἃ (υγίβ ᾿ἰπο παϑϑοὶ ἐαρυΐί,, Πυλοὶ ρδγοι δι δὲ ἴογο πη οἰ ο5115; 8] ͵2π| ἀπίθα |0 ργοίεοιυδ οὔτ “οιπηα, ἱμργολβυβ [αἰδδεὶ, οἱ Ὡσοιγαῖς ὀχριογαβδοι ἢ Αθδυγιυπ) Ε50 δι, υἱ ρυϊο, ἀΐδσεγθ,, ψγοίδοι οπθπὶ αυ δριμὶ ΦολθΠοπὶ 6δί., 681} αὐὲ ἃ [λι0} ΠΑΓΓΑΙΌΡ ρυιδοθδβίνβο. εἰ φυυπὶ 65. υἱ ἤδη ὁἰσαπναθ, 4υοι βηηΐ 1} Μανία, πε δνδηΖο δια σΟμ πο ογάΠ: τη0}Π| δηΐπὶ οἰγοᾶ 115 ἀϊδμυίϊλγιμν!. Εχίδιίο ἐλ6 18 }|145 [υΪ586 φυΐπηυο. ϑ66 διιδινάϊια πλ} οὐ οπιπὶ δι ΐο. δι ἴδαια Μα- τὶὰ Μαρια]οὸ, ἃ ιὰ ΟΠ γἰδία5 οὐδοογοι ΄αΐηυδ ἀα:- πιοηΐα - 6 νἰγίυ18 δι ἀΐο5α λυ 6 Γ (αἱΐ, αἱ ἰ8η11 νὸ-- πρίϊεϊ! νοι γαροιάεγοι. Μαγία ὅδοο!ὶ, δἰς νοραίυγ Ι)εραγα,, αι αἰχίμνι8. Θυΐα δρΐμ, φυσὰ νἱχ ογοα θι!} 6 οἱ ΠιβΉΠ Θκβοῖ πι γοῦ, ΠΟῚ ροίαΓγαι ρϑγίυς δἰ "ὸ δοΙηἶ 6 νΟΓΙΙ5. ἴπῃς ἀφοίαγαγὶ ( Δ οφυίῃ ραγίου! πὶ [υἱϑ56ῖ "6 νἶγξο ἰπρίἀμγοίαγ, δὶ Ὑδὶ ΤυπΊῸΓ 52 Γ818 [υἱββοὶ ΟἸννἴβίανι ΠῸΠ 6586 δο5 ρ} {Π||Ππ|π᾿} 5 μ}115 Γαὶ βΒτγαιία ἀρυὰ ΟΠ 65 πΧΟΓ 7056} δ᾽ Δρρδ!!αἱναῖιγ, ογωίψυθ δὶ ΠΟνΘΓΟΑ διςοῦ Δοδαρὶι!. (πο δὲ αινς οοιι-ιγῷ ἀϊχογιι., Ουν ΠΠ|4 τοη Ζοδορ ὶ ὧἱ νἷγί:,, 56! δδθουὶ ἱΪ πον Γᾶ 6)115 ἀἰοίίυν ᾽ [6}8. 651 δοϊυιὶο. Μαχίπγυσι αἵρρε ὅλοοῦ ποπιοη δγαὶ Ὡρυά οπηῃ65, υἱροία αυὶ γ6-φἰοϑιι8 68561, (ΘΠΊΡΟΓΔΙΒ, 7088: δἱ ΞΔΠ6 ᾿ΔοΟθι8 }υλῖυ5 ἀρμὰ οπιηθ5 γοσΆ μι. ΑἸ ουΐι νΘΓΘ δαθρίοοῦ τηογίυμηι [ι1556 οβαρίνιπι, οὐπὶ ὅδε (τρια ἀπ η0- Γιιμ 68856ῖ, οἱ ργααϊοαγεῖ ἀναηρο! υπι. Νηὶ οὐ ἰἴαῃς Ποπινυ8, ἀίᾳυο οἰαπὶ ουπὶ ἀμοάοοὶπη Δ ποτιπὶ οεϑοῖ, Φοβομῆι ᾿βοιμυγαίυγ ἦι Εν ΒΘ ἢ 8; ἐοπρογα δυΐοπὶ πιὶ- Χ γηουϊογυηι οἱ νϑπογανά δ ραβδίοῃ 5 ππβαιη) νἷνὰβ "οπηογαίιγ, {Π|{π|ὸ ᾿ρδὶ δθόι αἰ] χυδιί ἀϊσοίναίων: Μαιον ᾿μα εἰ [γΓαἱγες [ϑἰ δίαη! [υγὶδ, εἰ φιιαναμ (6 (}] αἰ. 12. 46): πεφις τ} ϑΟδθρ ν! πλόμτῖο; 18. αἢ ρα αι οἷς αν ἀνς πιογίααινν Γΐ5586.. υἱ ἀϊχὶ. παρ γορίογ ογασί Δὐςσίδιϑ ίγρο 7οδηνΐ συμ οπἀμίιγ ἃ Πομίηο. 1660 114...ὧἱ ἀϊοίαμν 651, Ποίρμαγα Μδγῖα δ σ νοσαθδίιγ, μον Δι ΐθιη Φυβαρ ιν). Τεγιλ νογὸ Μογία Ζάσοῦὶ πὴ! ογίϑ οἱ δυβι" πιδίογ, αυδληι πιοιμοναί δα γουβ, Ἰ18. 6οῖ. ἀπ ἈΜΠ6ΠΊ 6856 ριΠ0, πᾳ ἀρημ} [πτσανν Μαγίδ Φασο)νὶ 5δογὶ-"ὐαγ, ποη γ γῸ Ὠαίραγαιν, | ἀν διυση., αιλπὶ 88-Ρογῆι5 αἶχ!. Ναπι Μγουβ ἐνδηρο!κῖλ., οππὶ δα ρογίι8 λα πηειμογϑϑϑοὶ 0 αἰχίβδοι, λίαγία Μαρααίεη εἰ ΔΙ ατῖα Φασοϑὶ πιϊποτὶς οἱ 3 οδα' ηιαίεν οἱ ϑαίοπιο ("] αγε. 15. 40): ἰμἴρὰ στυγουπὶ πο ἰρθαπὶ Μλιίδιη δδουθὶ τρίτη νοοαῖ [ν15 νο ἷ5: Εὶ σι (γα 3556, δαῦὑαίμ)), Μιατία Μαράαίειο οἱ Ματία Ζασοδὶ εἰ δαίοπιδ ομιόγιμὶ αἸομιαῖα, μὶ υδηϊεπιοδ μη σοτοιί Δόδμηι (14. 10. 4. Επία δὶ νΘνῸ 4108 6ϑεκοὶ πηλίογ, 6. Ποῆμ6 δαυλὶ 1- μι ογ18, Π64}6 ὁ͵05 ητὶ [γαϊον Βοιη] νοσαθδίιγ, ρα τη ἀληηθη 651 ἐΠΠ1) ΑΙ ΠῚ ο550. ἢ. {Γἰ 15 πιθιμογα 5 (] αν. 19..25}. ἔδει φιοσις Μάγον (Ἰοορ να», δύγοὸῦ [δ ραγας, ΜΔ ἸΠΟΠΊΟΓΩΙ δόλπποβ ΤΙ ΘΟ ορὰ5 οἴ (6 ογιιοἶχο φθρὰ δρίιυγ (14. 11..2.}. δι. ἰϊοπὶ ἃ] α Μαγίὰ ΒΟΓῸΓ 5ΡΌΙΒΙΑ.
θέ 5ΡΌΙΒΙΑ.
θέ Μαγιΐ οἱ Πμασαγὶ. μα ἰφίιαγ οπηπΐα οαην 56 διΐβ, δα- τὶ 551), οἱ αἰ βθηῖοῦ. ἰομοαιΐφ, π6 ἀοιίς Ἰυοιιμπε ᾿ΐ6 αυὶ γοίμηι βογίριυγιῃ ἀἰγίνδπι ᾿γλάμοογα, Οἰῃπὶβ ηυΐρρθ δ ΠΟΟΓ 45 δἱ νϑγί (85 ἦι ᾿ρθὰ 6ϑὲ, υἱροία 40:8 ζιεγὶ ἃ Θρίγίια δάποίο αἰτία. δοὰ Βυμα ΠΆΓΏ ΠῚ πιδη ΐυχα ἧι-βγη 5. 4υδπὶ ἐχ νηὶ αἰοτία ποϊπὶ Ποπιποβ σοπῇς τεγὶ, δυσί ριυγώγαπὶ ργορτγίοἰαίθηι δὲ ᾿ποοπ ργο!θηϑὶθὶ-᾿μαιρα, αἰθογορδι!δπι νοσανὶι, Ἧο8 γυθγο, υἱροία γομδγη πὶ οἱ δηείαπι Οἰεγ δι! οὐ 6, δηϊπιαγυπὶ πὸ-5ίΓΑΓ) ρηδομδ, ΠΘΡρ6 αἰνίηαμν ΞογΙρίυγα πη, ΥΟγΆμ οἱ ταργοἰνομείοης ἰἐθογλην 6856 δρηοϑοί εἶθ. Ὑογιιλ5 αιῆΐρμα νο8 δἱΐτ., φυΐα νοῦ 118, γαβυγγθοιο οἱ νἱιδ, ΟἹ γ-δί1:5 [)6115 ΠΟβ:6Γ 651. Εἰ δἱ φιυυΐὰ ἴῃ ἀ8. ἢ ρὼγ δὶ, τ0. Θαρίλμιμ 9, μα δι τδ1 μα δ ἢλ5 υ5406 Δἀ [υἱυΓυπὶ δυσαθηι, αιδιυ (Δοα δὰ [νοίθι θδυπι νἱάογα ἀΐρπα-Ἰμητ, δι ἢ] δὲν" Γ ταγυηλ Ομγηδιπὶ σορηϊίοπ: Οαμ} Μλόυμ ΘΟΘΠΟΘΟΘΙΒ, ΠΟ ΟΣ ρΆΓΙΟ, 868 βἰουῖ 0- συ ϑαπηι5 δῦ ἰρ5ο (1. ον. (5. 42): ψυξ 68ι οπιηὶβ το ΟΠ Δ 0} 18 ἀγοδίνγαι αἰ 8. ὈΘϑ τ 0, 0:6 ἃ σατγί ἰαῖα ἀϊεϊρίταγ, οἱ ραγπηληθὶ βαπιρεγ 'ῃ Οἰιγῖϑίο 76 Ὠοπιῖπο μΌϑιγο, ουἱ φογίη οἱ ἰμνρδείαπι οὐπὶ Ραῖγο ἰμδίυ5 ῥγῖε-εἰμί! ἀχρεγιθ, οἱ νἱνηίςο ϑρί για, ἤυης 6ἱ βοροι, οἱ ἐπι βξουϊα βαου όσα. Διπδῃ.
Βυΐο δδὺ μοπι δε 5δὰ ογαείοιὶ ργαπιϊίοινάα 68. πονὰ 34 υ1}, φυσδ οὐπὶ 4115 ποιῖ5 βαθεῖαν ἴῃ ὅπ οοἰανὶ τοιηΐ ρ. 147. Οταιῖο, ἱπφαϊι, πιΐδογο οοτγιρία (1. ἰὰ 408) ἰοσα γίετίπια ἀορίοταία νίαν, δας Παϑόαι ἰἐοίοτ, εἱ ἐνάϊοφηιμδ (απέπιηι, εἰ ἐδ τοίϊπημαηιιιδ, φιιὰ αἰϊηειὶά ροξειπί ἀπιρίϊις, ἀμ ἱπροηῖο, απι Οοαϊοῖδιιδ. (οτί6 ἴῃ δ82-ὙΠ Εὐΐτο πιθιάϊβ βοαῖοι μας Ποιμ!α, ἰϊὰ αὐ ἀνα εἰς ἴῃ Ἰοοῖα μα}18 ἁγία ροϑϑὶι ἱπιο!!ρί. Αά Βίδο, γϑγϑιι8 ἤἥμοι πιλχίῃ!θ, μια] 1ἃ δαπὶ ἰοοᾶ μνα{18 οἱ ἰάσογα. Ὑόγαπι [05 πῶνοβ ορῈ Μ8. ᾿δρίΐ βυβίυ!πιυ5. ΠΙΔΠ ἰηῖον ἄμφι- ΙΝ ΠΙΠΡ ΕΥ̓ΑΝΘΕΙΙΙ., ΟΟΟ ΡΙΘΕΒΑΝΤ ΖΌΏΞΙ ὈΒῈ ΒΕΒΥΑΤΟΒΕ: Οὐομορὺ ΒΟΙΤ {1ΤῈἘ845, ον ΝΟΝ ὈΙΡΙΘΕΒΙΤ (οαη. Ἴ. 19)} ΕΤῚΝ ΡΙΟΤΌΜ Π100 ΒΕΒΥΑΤΟΒΙΒ: ΝΕΜῸ ΝΟΥ͂ΙΤ ΒΙΕῈΜ 14 ν 1. Αφ.ξ8 τυγβιιπὶ δν Οὐδ Ή 6 [168 Πιιοι 5. ΟΥ̓ ἰϑπιαγ: 886, ὁχ Πππρίἀ0 οἱ μάγο δἰνθο πὰ νυθίβοιῃ ἰδαγια- γῆν, ργορί οί: Οὐϊδηνρθναιο8 ἀἰσθιῖ: Ηπαγ6 πηπας ἐπηὶ ἰαιπ ἴα ἀ6 [οπιίϑιις δαϊματὶς πις (1 4αἱ. 18. Ὁ). Μυλΐ δυηὶ (υμ168, 586 υην1} ΒΔ Οἱ ΓΘ: [ὉΠ5 Οδὲ {115 οἰποΐπι θοπογυη Ὠυϊηΐπιι8 ποϑίον ζ65808 ΟΠ γί δι, αὐἱ οὐγηθῖν 5.1}Π|Πὶ δοίθπιϊαπ), ΟπιπαΠὶ βαρ ομ ἰλπ,. Μίγοῦ σογίς δυύαοϑ βιυραἤιοιος 6586. 400} βεἶαϊ ΠΠΠ0- ΤΆΒ,., οὑπὶ ποη ἀϊαϊοοτγὶς: {Ππ 4 ο ποῦ 5 πιο Ιεοίυπι [οἷ; πορα δυπὶ ϑογναίοῦ αἰνίμδι ῃγῸ- (ογγοὶ ἀοοίγίηδιη, τη γαῖ 8 6586 05. Ομοινοᾶο ἐς, ἱμαα}, δοῖ ἐότας, σμπὶ πον ἀἰάϊ ετ ἢ ᾿λιο Γι 5. 4π|5- Τυ 4 (0016 γοῦν, 'πο ἃ Π60 Ὕαγθο: [685 γααι]- τιμῇ 4 ΟἸγίϑιο., ἃ 410 ἰ6χ πιληανῖ, 4 μργορι νοι μι μγολ; 6Χ 400 ΟΥτιΓ ΟΠληἾ5 δοίθμΕ, νά γθτ, ἰθχ, νοϊα 85, σοηϑίἀσγαιο: Θιηπὶς ιΐμρα δαρίδια α )ονῖηο ( εεϊϊ, ἃ. 1). [ἱ6γὴ8 φυσιηηι ἃ γ γιὸ ὅν, ἃ ἥτις ΟἸΠΠ65. ρΡΓΟρ οἰ ΠΔυβογαμι., οὐδὲ {ΠΘΟΙοδὶ ἰὴ γδνῖν ἈΠΪΠ15: 51}: ἀΟΟΙΓΙΙΔ1) διιβοόρογιηι!. Ηος νουθιη δχρορὶι Μυγϑεδ: 6χ ἰιο6 ἰοπιθ ἐνϑυβόγιμν! μεορ' δι: χ ἰιος [016 ΟΠΙΠ68. ἀρυϑι0᾽} δοσδραγιμὶ. [εἰ (66{-- ἐδιυ δοληποσ, ἀΐσοιβ: 2ὲὺ ρίδι αὐ! 68 πος Ομ μι οδ αεοερίμιεις (ΨοανΝ. 1. 10}. 1 τὸγλ8. ἃ θ 60 τοηυ γὶβ, 86 δὶ Πιι γα νει Γοσογία. ἃ6 κἱ νογθημι δἰνα γαιο ᾿πϑύάγαῃι ἀγίθην ἰηνθιοει ᾽ Ναι {πὸ υόγη [8 - 1 βαᾳ. παροί, α (Ὁ η{6 υϑγ ὶ. (α) ΓΑΤΤλιἃ οἱ ὀιμριάαιδ αἱ δάδπ) Μ5. πυρὶ! 2027.
εονμ 3 Ὑουθυμ 561) Γικὶο ΠΠογαγαπι ἡδίυγαπι ἱηνθηϊ. Ας ἀποιμδ πο ἤθ ἅγι 65 πγαϊογίαπι σομυδγαηῖ, δϑιὶ πιμϑ ον ἷα γι! 05 οσσλρίοηςπι ἀοαϊι: δὶς ποῖ Ἰιογας ψοΥθυ πὶ [ΘΟ Γαπὶ, 561 νογθυπὶ 56 γϑιυ ἰτδτατυτπι δοϊδη δ ἱμνθυΐ. Νοιὶ υγίογας βυηῖ ἢ δῖ, οἱ Ῥοϑια-τἰαβ. γϑρ]μιπὶ; 56} ρτίιδ οκὶ νογϑαμν, οἱ 4} Π|ο Ἰμποτω. Ῥγαοούμηΐ οπλνῖι 4ια5 ἃ 60 (ἈΟ01Ὰ διμξ, δἱ ροϑί 86- απ δι ΘᾺ, 4υὰ ἃ δοϊθι εἶα ρηγαηίαγ. ΝΟ οσυϊυς 118, 405 ν᾽ ἀδπίιν, οϊβοϊε., δο οσι 5 νἱβ ἱ ἢν Π8- τυ λι} αἰ ϊσανῖι: ΠῸΠς ἀγίο5. πιλιῖ9 ἀδάθιαπι,, 568 ΠΊΔΠΙ8 Δι 168.: ΠΟΙΙ ΘΌΓΒΙΙΒ ρο 68 Οἰἴδοι!, 586} ρϑϑεῈ5 Οὐγδ5. ποίαγαι ἀοοιδγιῖ. δίς ἤθη ποτ τογντι ἀοουδγο. 56 νϑυυυπὶ {Ππογᾶγαπὶ βοϊδυι δῆ ἐννϑηΐ. ὐν ογρὸ χη ῖγί8 σθοιηιίι ἃ ρυϊυγυιη (Ὁπΐ6 7 δ ἑεγαδ δοῖι, σα ποῖ ἀἰαϊσον. Νομ πγαγίβ φυρὰ πιογίυος δ ϑοί(οι., δὲ οὐδιμροβοὶ» {04 βείαι {6 γας, οὐαὶ πον ἀἰἀϊοογία,, ἡ: γ85 Οχ πϑίυγα ἤδγὶ ρυϊε5:3 Νὰπι αυὶ Ργίμ Ἰἰτοτᾶ8. ἱμνδιθιθηῖ πο 40 8||5 ἀἰάϊοογα ἢ εἰ ἸΠπογάγαμν ἱμυθῃίογ 68. ογῶμῇ ΠΟΙμἾΠ6Β: ᾿πογίιος δυΐθηὶ διιδείίατο, Ἰά οογίΘ οπιΐπειαι μϑίγαμι δραγιι., Μία ζπᾶ πο} 15, οὐ μἰΐμια σαγίο56. ἐμαιγὶβ Ὑ ΕῸΠπ5 ᾿φίτυΣ Ομ18 5016: δἰ ΘΟβΉ ΠΟμἰ5. 6δί Ομ γί κίας: Ὠἰ 1} ἐρϑὶ 6ϑἱ ὁρουίην. Ομ τιν σα ἤο Ἰν θη ον 651: ἰηνθηίο-ΓΕΠΊ εἰΐςο, ποη αιιοί 4 9 (δοθεὶς, οἱ ῃὶς δχοσρίγῖι; 564) 40 'ρ56 οἱ δα μί6ι 11:8 ΔΠΟΙΟΥ 5.1, δι ἱπνοηίογ Θφογαπὶ 4υ ἴμ βαρμίθια δροουϊαπλαγ. ΝΙΝ δυμ {ἐαὶν ῥτιθ-τον ον ααὶ,, ργαδοιεϊα πὶ οἱ {ΠυγόΟγυηι: μὰ (υ}5 Ἐσὲ ΟἸΜΝ ἢ}ν ληθῆναι, εἰ ὅλως παρεψιθυρίσθη, ὅτι οὐχ ἦν ἐχ τοῦ Ἰωσὴφ ὁ Χριστός)" ἐρίννῳ ΩΝ παρὰ πᾶσιν ὡς γυνὴ ποῦ Ἰωσὴφ ἱχρημάτιξαι χαὶ λοιπὸν ἣν ὡς μητρυιὰ τοῦ Ἰαχώθου τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἰωσήφ. Εἰ δέ τις ἀντιλέγοι, Καὶ εἶνος ἕνεχεν μὴ τοῦ Ἰωσὴφ ὡς ἀνξρὸς, ἀλλὰ τοῦ Ἰαχώ- ὅου ὡς μητρυιὰ ἐχρημάτιζεν; εὔδηλος ἡ λύσις. “δνομα γὰρ μέγιστον ὁ Ἰάχωθος εἶχε παρὰ πᾶσιν, ὡς θεοσεδὴς χαὶ ἐνχρατὴς χαὶ δίκαιος ἀνὴρ ὑπάρχων " ἀμέλει χαὶ δίχαιος ὁ Ἰάχωδος παρὰ πάντων ἐχαλεῖτο, "Αλλως τε ὑπολαμδάνω ὅτι χαὶ τελευτήσας ἣν Ἰωσὴφ ἐν τῷ γενέ- σθαι τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τριαχονταέτην, χαὶ χηρύσσειν τὸ Εὐαγγέλιον, ρέφους γὰρ ὄντος τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ καὶ δωδεχαέτους γενομένου, ἔχει μνήμην ὁ Ἴω- σὴφ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις " ἐπὶ δὲ τοῦ χαιροῦ τῶν θαυμα- πουργιῶν χαὶ τοῦ τιμίου πάθους οὐδαμοῦ ζῶν μνημο- νεύεται. ᾿Αμέλει χαὶ ἐλέχθη τῷ Ἰησοῦ ποτε, ὅτι Ἢ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδειῖφοί σον ἔξω ἑστήκασι, καὶ ζητουσί σε, οὐχ ἔτι χαὶ Ἰωσήφ' ὥστε δῆλον, ὅτι τε- λευτήσας ἦν, ὡς ἔφην. “Ὅθεν χαὶ ἐν τῷ σταυρῷ παρ- εστῶσα τῷ Ἰωάννῃ παρατίθεται ἡ Παρθένο: ὑπὸ τοῦ Κυἴον. Διὰ ταῦτα οὖν, ὡς εἴρηται, δαρία ἣ τοῦ Ἰαχώδον ἐχρημάτιζε, χαὶ οὐχὶ τοῦ Ἰωσὴφ ἡ Θεοτόχος. 11 δὲ τρίτη λχρία ἡ τοῦ Ἰαχωόδου τοῦ μιχροῦ καὶ Ἰωτῇ ὄντως μή- στρ, ἧς ὁ Μάρχος; ἐμνήσθη, ἄλλη ἐστίν. πεν δὲ νομίζω εἶναι χαὶ τὴν παρὰ τῷ Λουχᾷ γεγραμμένην Ἰαρίαν τοῦ Ἰαχώθου - οὐδὲ γὰρ τὴν Θεοτόχον, δι' ἦν προεῖπον αἱτίαν. Καὶ γὰρ Μάρχος ὁ ΕΣ μνησθεὶς αὐτῆς ἡ Ί ἀνωτέρω χαὶ εἰπὼν, Μαρία ἡ Μαγδαζηνὴ [100] χαὶ Μαρίᾳ ᾿Ιακώδου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσὴ ἔντως μήτηρ καὶ Σιιώμη, κατωτέρω πάλιν αὐτὴν ταύτην Μαρίαν Ἰαχώθου μόνον ὀνομάζει οὕτως εἰπων" Καὶ διαγεγο- ΙΝ 100 ΕΝΑΝΟΘΕΠΜΙ, Οὐ ΒΙΟΕΒΑΝΤ, ΕΤΟ.
μένου τοῦ σαδδάτου Μωρία ἡ Μαγδαληνὴ χαὶ Μαρία ἡ τοῦ Ιακώξου καὶ ΣιΙώμη ἡγόρασαν ἀρώματα, ἵγα ἐλθοῦσαι ἀλείνρωσι τὸν ᾿Ζησοῦν. ΕἸ δὲ ἄλλου τινὸς ἣν ἡ μήτηρ, καὶ οὐχὶ τοῦ μιγροῦ Ἰαχώδον, ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦ ἀδελφου τοῦ λεγομένου τοῦ Κυρίου, δῆλον ὅτι καὶ αὐτὴ ἄλλη ἐστὶ παρὰ τὰς λεχθείσας τρεῖς. "ἔστι τοίνυν χαὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἀλοπᾶ, ἢ ἀδελφὴ τῆς Θεοτόχου, ἧς μέμνη- ταὲ Ἰωάννης ὁ Θεολόγος ἐν τῇ σταυρώσει. Ἔστι δὲ χαὶ ἄλλη Μαρία ἡ ἀδελφὴ Μάρθας καὶ Λαζάρον. Ταῦτ᾽ οὖν ἅπαντα εἰδότες, ἀγαπητοὶ, χαὶ χατέχοντες ἀχριδῶς, μὴ δίδοτε χώραν τοῖς θέλουσι διαθρυλλεῖν τὴν θείαν Γραφήν: Πᾶσα γὰρ εὐθύτης καὶ ἀλήθεια ἐν αὐτῇ ὡς ὑπὸ του ἁγίου Πνεύματος ὑπηγορευμένῃ. ᾿Αλλ ἡ τῶν φρενῶν τῶν δυδξώτων ἀσθένεια, χαὶ τὸ μὴ θέλειν ταύτην ἐχ χενο- δοξίας ὁμδλογεῖν, τὴν αὐτῶν ἰδιωτείαν καὶ ἀχαταληψίαν Γραφῆς ἀναρμοατίαν ἐχάλεσαν. Ὑμεῖς δὲ τὸ τίμιον χαὶ ἅγιον τοῦ Χριστοῦ ποίμνιον, τὴν νομὴν τῶν ψυχῶν ἡμῶν, λέγω δὴ τὴν θείαν Γραφῖν: ἀληθῇ γινώσχετε οὖσαν χαὶ ἀνεπίληπτον. ᾿Αλήθεια γὰρ ὑοῦς τρέφει, ὅτι ἡ ἀλήθεια χαὶ ἡ ἀνάστασις χαὶ ἡ ζωὴ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν ἔστι, Καὶ εἴ τι αὑτῆς, ὡς εἰχᾶς, οὐ χαταλαμθά- νόμεν, μαχρηθυμήσωμεν εἰς τὸν μέλλοντα αἰῶνα, ὅτε πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ἀξιωθῶμεν χατιδεῖν τοῦ Θεοῦ, χαὶ φωτισθῶμεν τῶν ὄντων πάντων τὴν γνῶσιν, ὅταν καὶ τὸν Θεὸν ἐπιγνωσώμεθα, οὐχ ἕτι ἐκ μέρους, ἀλλὰ χαθὼς χαὶ ἐπεγνώσθημεν ὑπ᾽ αὐτοῦ " ὅπερ ἐστὶ πάπτης τῆς λογιχῇς χτίσεως ἐσχάτη μαγχαριότης, τῇ ἀγάπῃ χυδερνωμένη καὶ διαμένουσα εἰ: ἀεὶ ἐν Χριστῷ Ἶησου τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὑτοῦ Πατρὶ, χαὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰωνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
π’--ἰατο τα στε ττριΣς -Ξ πο σους - τς Ξ χα που, τ τ", τς...-..:.--...:...:...τ Ξῖ τ ΙΝ ΒΕΟΕΝΤΕΝΜ ΒΕ ΆΜΟΝΕΝ.
θαλλόμενα 56 ἀι)ΐα Ἰἰοοσανί! ϑαν! 05. Εφο νοῦὸ ἀἤίγιθᾶγο δυβίπι ἰδ ν σρατία5. πυ Π]Π Ὧν 6586, αυθε πιαρὶα 001»-ϑρίουδ θγὶδ 56 ἴδγη! νοθείας 55}, 4118 πη ρ᾽]8 ΡΠ οτγοαῖ ἃ βίγὶο, ἰηνθηιίοηα οἱ οἰοραια ΟΠ Υβοβιοηιὶ, ἔμϑι.
νἱογυμίυς ἰημορε5 τοἀαπ 5, μ] Αδἰβ υθΐ4υ6 σοπίοτγια οἱ ἰηγπσαηεία; ογὰο 115, Ομ ηΐα ρίθια δα ον ῖ5 σαηι. Οταῖοῦ δυϊθι οχ 8, υς ἰῃ ἤπα ἀϊευπίυν, νἱάοιυς ῬΓΟΣΌγ ΟΡ [υἴθεὲθ, ηαἱ οογαπι Θρίβϑεορο σοπείοπαίυϑ8 681.
[107] Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Εὐαγγεάίου, ἐν ᾧ ξιεγον οἱ Ἰουδαῖοι περὶ τοῦ Σωτῆρος, « Πῶς οἷδὲ γράμματα μὴ “ιμαθηκχώς; » καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Σωτῆρος, ὅτι « Οὐδεὶς οἷδε τὴν ἡμέραν ἐ. εἰγην.ν α΄. Φέρε πάλιν τῶν εὐαγγελιχῶν ὑμῖν ἀπαρξώμεθα να- μάτων φέρε μεθ᾽ ὑμῶν τὸ διειδὲς χα! χαθαρὸν ἀρυσώ- μεθα ῥεῖθρον πειθόμενοι τῷ προφήτῃ λέγοντι " ᾿Αγτι1ή- σατε ὕδωρ μετ᾽ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτη- “ἰου. Πολλαὶ μὲν αἱ πηγαὶ, ἕν δὲ τὸ σωτήριον " μία ἐστὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν ἡ πηγὴ, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰγσοὺς Χριστὸς, ὁ πᾶσαν γνῶσιν καὶ πᾶσαν σοφίαν ἀνομθρίσας. Καὶ θαυμάζω πῶς ξενίζονται οἱ ᾿Ιουδαῖοι, ὅτι γράμματα οἷδε μὴ μεμαθηχώς. Τοῦτο γὰρ ἡμῖν ἀρτίως ἀνέγνωσται 5, ὅτι τοῦ Σωτῆρος τὴν ἔνθεον προφέροντος διδασχαλίαν, ἐθαύματον οἱ Ἰουδαῖοι, Πῶς οὗτος, φησὶν, οἶδα γράμ- ματα μὴ μεμαθηκώς; Γράμματα ζητοῦσι παρὰ τῆς πηγῆς: τοῦ λόγου, μᾶλλον δὲ παρὰ τῷ θεῷ Λόγῳ γράμτα ἀπαιτοῦσι παρὰ τοῦ Χριστοῦ, ὃς ἐπήγαγε νόμον, ὃς προσήνεγχε ν προφητείαν " παρ᾽ οὗ πᾶσα γνῶσις χαὶ λόγος χαὶ νόμος χαὶ βούλημα χαὶ σχέψις᾽ Πᾶσα γὰρ σοξία περὰ Κυρίυυ. Γράμματα ζητοῦσι παρὰ τοῦ Λό- ὝὙου 5, παρ᾽ οὗ πάντες προφῆται ἤντλησαν, χαὶ πάντες οἱ θεολόγοι ἐν ταῖς δεξαμεναὶς τῆς ἰδίας ψυχῆς ἐδέξαντο. Τοῦτον ἐδέξατο Μωῦσῆς, ἐχ ταύτης τῆς πηγῆς ἤντλη- σὰν οἱ προφῆται, ἐχ ταύτη: τῆς πηγῆς πάντες οἱ ἀπό- στολοι ἔλαθον. Καὶ μαρτυρεῖ Ἰωάννης λέγων, ὅτι Ἐκ τοῦ πιηρώματος αὑτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐμάδομεν. ᾿Απαιτεῖς γράμματα παρὰ Θεοῦ, ὡς τῶν γραμμάτων τὸν λόγον ποιησάντων, ἣ τοῦ λόγου τὴν τῶν γραμμάτων τέχνην ἐφευρηχότος; Μὴ τὰ γράμματα τὸν λόγον ἐποίη- σεν; Ὃ λόγος τῶν γραμμάτων τὴν φύσιν εὗρε" χαὶ 5 Ἰζορ. ὑπανέγνωσται.
δ᾽ Ἰ᾿ομ. προήνεγχε.. ς ᾿Ἀρξ. παρὰ τῆς πηγῆς τοῦ λόγον.
ὥ:περ οὐχ αἱ τέχναι τὰς ὕλας ἐγέννησαν, ἀλλ᾽ αἱ ὕλαε ταῖ. τέχναις ἀφορμὰς ἐχαρίσαντο" οὕτως οὐ τὰ γράμ- ματα «ὃν λόγον ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ὁ λόγος τῶν γραμμάτων. τὴ ἐπιστήμην εὗρεν. Οὐ πρῶτα τὰ γράμματα, χαὶ δεύτερος ὁ λόγος, ἀλλὰ πρῶτος ὁ λόγος, καὶ ταῦτα ἀπ᾽ ἐχείνου. Προηγεῖται πάντα τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ, καὶ τότε ἕπεται τὰ τῆς ἐτστΉ μη Οὐ τὰ βλεπόμενα ὀφθαλμὸς ἐποίτσεν, ἀλλ᾽ ὀφθαλμὸς τῶν ὁρωμένων τὴν φύσιν δι- ἐχρινεν " οὐχ αἱ τέχναι τὰς χεῖρας ἔδωχαν, ἀλλ᾽ αἱ χεῖρες τὰς τέχνας ἐποιήσαντο 4 - οὐχ ὁ δρόμος πόδας εἰργά-σατο, ἀλλ᾽ οἱ πόδες τοῦ δρόμου τὴν φύσιν ἔδειξαν. Οὔ-τως οὐ γράμματα λόγον ἔδειξεν, ἀλλ᾽ ὁ λόγος τῶν γραμ-μάτων τὴν ἐπιστήμην ἐφεῦρε. Διὰ τί οὖν ζητεῖ; τὰ δεύ- τερα παρὰ τῆς πηγῆς τῶν πρώτων; Ὅτι Πράμμαωτα οἷδε μὴ μεμαθηχώς. Οὐ θαυμάζεις, ὅτι νεχροὺς ἐγείρει, χαὶ ἐχπλήττῃ, τὸ εἰδέναι γράμματα μὴ μεμαθηχότα, ἐνδεχόμενον τῇ φύσει; Οἱ γὰρ πρῶτοι τὰ γράμματα εὐ- ρόντες, οὐ παρ᾽ ἑτέρου μαθόντες εὗρον, χαὶ οἱ εὑρεταὶ πῶν γραμμάτων, αν ϑ ἦσαν" τὸ δὲ νεχροὺς ἐγεῖραι, ὑπερθαίνει φύσιν ἀνθρώπων. Τὰ μεγάλα τ ρα: χαὶ περὶ τὰ μιχρὰ ἀχριθολογῇ; Πηγὴ τοίνυν πάσης σοφίας χαὶ πάσης γνώσεως ὁ Χριστός " οὐδὲν αὐτὸν λανθάνει. Πάντων γάρ ἔστιν εὑρετὴς, εὑρετὴς, λέγω, οὐχ ὡς ἄλλου ποιήσαντος, χαὶ τούτου ἐπινοήσαντος " ἀλλ᾽ ὅτι αὐτὸς χαὶ ποιητὴς τῆ: σοφίας, χαὶ εὑρετὴς τῶν ἐπὶ τῆς σοφίας θεωρουμένων. Οὐδὲν αὐτὸν τῶν παρελθόντων, οὐδὲν αὑτὸν τῶν παρόντων, οὐδὲν τών μελλόντων λανθάνει" πηγὴ γάρ ἐστι τῶν ἁπάντων.
ἃ ᾿ἰδξξ. ἐποιήσαντο. 54.}. ἐπενόηναν, πιαὶβ.