ι1171] ἀπιστίαν, στηλιτεύει τοῦ λαοῦ τὴν ἀπείθειαν, δεί-χνυσιν ἑχυτὸν πηγὴν φοφίας, χαὶ πηγὴν πάσης γνώσεως, καὶ λέγει. Ἡ ἐμὴ διδαχὴ οὐκ ἔστιν ἐμὴ, ἀ.1.1ὰ τοῦ πέμψαγιός μὲ Πατρός" πανταχοῦ δειχνὺς, ὅτι ὡμολο-ψπημένῳ Θεῷ μάχονται οἱ τὸν ἀμφιδαλλόμενον μὴ δεξά- μένοι. Ἐπειδὴ πεπίστευτο παρ᾽ αὐτοῖ; ὁ Θ:ὸς, ἀμφ- 4}1ὲ περ. υρῦπιο. ἴῃ 540} πιδς ἰατῆα ἃ Θγωηὶ. Β 5.1]. τι, Σιεἰδέα τοῦ ΠΠ|χτρός.
ΙΝ Πι00 ΕΥ̓ΔΝΟΕΙΗΗΣ, ου0ῦ ΡΙΟΕΒΑΝΊΤ, ΕΤῸ.
εὐάλλδτο ὃξ παρ᾽ αὐτοῖ: ὁ Ἰησοῦς, ἑαυτοῦ χρύπτει τὴν ἀξίαν, χαὶ προφέρει τοῦ Πατρὸς τὴν αὐθεντίαν, δειχνὺς, ὅτι ὁ Χριστῷ μαχόμενος, Θεῷ μάχεται. ᾿Αλλὰ νομίζεις εἰρωνείαν τὸ πρᾶγμα. καὶ χατασχευὴν ῥημάτων. χαὶ οὐχ ἀπόδειξιν πραγμάτων; Ἔξ αὐτῶν δέχου τῶν πραγμάτων τὸν ἔλεγχον. Κατὰ τὸν λόγον τὰν σὸν, ὦ Ἰουδαῖε, τὸν ἐξουθενοῦντα Χριστὸν, καὶ ἐχφαυλίζουτα τὰ τοῦ Σωτῆ- ρὴς πράγματα, οὗτος οὔτε κατὰ Θεόν ἐστιν, οὔτε νόμῳ στοιχεῖ, ἀλλὰ μάχ:ται τῇ εὐσεθείᾳ χατὰ τὸν λόγον τῶν ἀπτεθούντων᾽ σὺ δὲ χαὶ ὑπερμαχεῖς τοῦ νόμου, χαὶ ὑπε αγωνίξῃ τοῦ θείου λόγου, χαὶ ἐχδιχεῖς Θεὸν κατὰ τὸν σὸν σχοπὸν, χαὶ νομίζεις εὐσεδεῖν, ἀποχρονόμενος μὲν τοῦ Χριστοῦ τὴν δόξαν, φυλάττων δὲ τοῦ νόμου τὴν βα- σιλείαν. Ἴδωμεν οὖν ἐχ τῶν πραγμάτων, πῶς ψηφίζετα: Θεὺς τῇ σῇ γνώμῃ, καὶ τῇ ἡμετέρᾳ γνώμῃ. Κατὰ τὸν σὺν λόγον ὑπερασπίζεις Θεοῦ, καὶ μάχῃ ἀντιθέῳ τινὶ, χαὶ μὴ σέδιζουντι τῷ νόμῳ, ἀλλὰ διαλύοντι τὰ τοῦ Θεοῦ δόγματα. ἴδωμεν, πώς προσέχει ὁ Θεὸς τοῖς ἀντι ποιου- μένοις τοῦ νόμου ς, χαὶ τοῖς Ἢ κκολουθοῦσι τῷ ἀντιθαΐ- νουτι τῷ νόμῳ, ᾿Απὸ τῶν πραγμάτων τῶν χοινῶν λέγω. Ἐάν τις πόλις ὑποδέξηται τύραννον, κινδυνεύει, χἂν μὴ χοινωνήσῃ τῇ γνώμῃ καὶ ἐπειδὴ ὅλως ἐδέξατο τὸν τύ- ρᾶννον, συναπολαύε: τῶν χινδύνων. Ἐὰν δέ τις πόλις ἀποχλείσῃ τύραννον, θαυμάτων ἀξιοῦται, χαὶ καρποὺς δέχεται παρὰ βασιλέως, ὅτι ἐν καιρῷ κινδύνου ἔστησς τρόπαια, τὴν γνώμην ἀσφαλῇ, χαὶ οὐ παρεδέξατο παρὰ τὸν βασιλέα ἕτερον τύραννον. Τοῦτο ἐποίησας, Ἰουδαῖε, χατὰ τὸν σὸν λόγον " ἐλθόντα τὸν τύραννον χατὰ τὴν σὴν ἀσέδειαν, ἀντιπολιτευόμενον τῷ νόμῳ Μωῦσέως οὐχ ἐδέξω, ἀλλ᾽ ἀπεπέμψω, φυλάττων τῷ Θεῷ τὴν βασιλείαν τρωτον᾽ ἣ Ἐχκλισία τοῦ Σωτῆρος ἀνέῳξε πύλας, κατὰ μὲν σὲ, τυράννῳ, κατὰ ταύτην δὲ, βασιλεῖ τῆς δύξης. Ἴδωμεν, πῶς ὁ ἀληθινὸς ἐψηφίσατο τοῖς μὴ δεξαμένοις τὸν βασιλέα, Μία πόλις αὐτὸν οὐχ ἐδέξατο, χαὶ εἰς ἔδα- φος ἔστρωται, τὰ Ἱεροσόλυμα" μία πόλις αὕτη τῷ βα- σιλεῖ τῆς δόξης ἀπέχλεισε θύρας, χαὶ μὴ δεξαμένη τύ- αννον ἔστρωται" αἱ Ἐχχλησίαι τοῦ ὙδαΣ πανταχοῦ εξάμεναι τὸ Σωτήριον, ἀνθουσι χαὶ ἀχμάζουτσι, χαὶ εἰς τὴν ὑπερχόσμιον τιμὴν ἀνάγονται. Καὶ πάλιν ἀπὸ τοῦ ἐναντίου στόχαζε " ἕως ζῇ τύραννος, ἐν εὐδοχιμήσει οἱ φίλοι οἱ τὸ πιστὸν τῆς γνώμης ἐν χαιρῷ ἐνδειξάμενοι, οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ἐν κινδύνῳ ἐπειδὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ τύραν-νὴς, οἱ φίλοι ἐν χινδύνῳ, χαὶ οἱ ἐχθροὶ ἐν παῤῥησίᾳ. “Ἴδωμεν τοίνυν μετὰ τὴν τοῦ Σιυτῇρος τελευτὴν, μετὰ τὴν βάσιν τὴν ἐχ τοῦ αἰῶνος τούτου πρὸς τὸν ΡΥΡΝ μετὰ τὸν παρὰ σοὶ νομιζόμενον θάνατον, μετὰ τὴν τιαο᾽ ἐμοὶ πιστευομένην ἀνάστασιν, ἴδωμεν τί μετὰ τὸ τέλος.
Εἰ μὲν εὐδοχιμοῦσιν οἱ ἐχθροὶ τοῦ βασιλέως, ἣ οἱ ἐχθροὶ πούτου τοῦ τυράννου, τύραννος ἀληθῶς ’ εἰ δὲ οἱ μὲν ἐχθροὶ ἐν αἰσχύνῃ καὶ ἑἐξορισμῷ, οἱ δὲ φίλοι ἐν παῤῥη-σίχ καὶ δόξῃ, εἰ τοῖς λόγοις οὗ πείθῃ, τὰ πράγματα δυσ-ωὠπήθητι, πῶς ὕψωσεν ὁ Θεὸς τὴν Χριστοῦ βασιλείαν, πῶς καθεῖλε τοὺς παραιτησαμένηυς αὑτοῦ τὴν βασιλείαν. δύνατο αὑτοὺ; ἀνελεῖν ὁ θεὸς, ἄρνν σαμένους τὸν Υἱόν " ἠδύνατο ἀποχτεῖνα:ι τοὺς ἐγθροὺς τοῦ βασιλέως, τοὺς νο-μίπαντα: τύραννον τὸν βαπ:ιλέα τῆς δόξης ἀλλ᾽ οὐχ ἀνεῖλεν αὐτοὺς, ἀλλ᾽ ἐσχόρπισεν, Εἰ ἀνεῖλεν, ἐγίνετο αὑτοῖς ἀπολογία εἰ συνεχώρησεν ἡμῖν μένειν ἐπὶ τῆς Υὔιξ, ἔχ τῶν πραγμάτων ἐδυσωπούμεθα ἄν " εἰ εἴδομεν. τὴν γῆν πιστεύσασαν, ἐπΕΤβαβτ εν ἂν χαὶ ἡμεῖς μετὰ. πάσπης τῆς οἰχουμένη;. Ἠδύναντο λέγειν οἱ ἐχθροί " Ἐθιασάμεθα αὐτὸν μετὰ δώδεχα, χαὶ ὡς εὐτελοῦς αὖ-. τοῦ χατερρονήσαμεν, Εἰ εἴδομεν αὑτὸν ὑπὸ βασιλέων προσχυνούμενον, ἀναντιῤῥήτως τῷ ζυγῷ τῆς εὐσεδείας προπεπίπτομεν. Διὰ τί προλαδὼν ἀνεῖλες ἡμῶν τὴν με- τάνοιαν, χαὶ προέλαθες τῇ τιμωρίχ τὴν διόρθωσιν; [112] Διὰ τοῦτο, ἵνα μὴ τις εἴπη, ᾿Ἐσταυρωμένον μὲν οἴδαμεν, προσχυνούμενον ὃὲ οὐχ ἐθεασάμεθα, οὐχ ἀναι- ρεῖ αὑτοὺς, ἀλλὰ σχορπίζει. Τοῦτο γὰρ προλαβὼν χαὶ ὁ προφήτης αὐτῶν ἕπεισς Δαυΐδ Μὴ ἀποχτείγῃς αὑτοὺς, μήποτε ἐπιλάθωνται τοῦ νόμου σον " διασχόρπισον αὐτοὺς ἐν τῇ δυγάμει σου. Βλέπε αὐτυὺς πρὸ τῶν υυρῶν τοῦ Χριστοῦ πωλοῦντας σουδάρια χαὶ σημιχίνθια. Πρὸς τὰς θύρα: αὑτοὺς ἔστησεν͵ ἵνα μάρτυρες γένωνταε τὼν προσχυνηύντων. Βλέπε αὐτοὺ: παρεστῶτας τοῖς πυλῶσι τῆς ἐχχλησίας ὡς τοὺς ἀδελφοὺς τοῦ Ἰωσέφ. Ἕννόησον, ὅτι ὥσπερ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Ἰωσὴφ, βλέποντες τοῦ ἀδελφοῦ τὴν ἀξίαν, οὐχ ἐτόλμων προσελθεῖν ὡς ἰδίιυς ἀλλ᾽ ἐφοθοῦντο διὰ τὴν ἀξίαν λέπι αὐτοὺς τρέμοντας αν}, τοῦ λόγου πιαῖς.
τὴν ἀξίαν τῆ: Ἐχχλησία:, ἣν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐδέξατο, ) παρὰ τοῦ Δεσπότου καὶ Χωτῇρης τῶν ἁπάντων ἐδέ- ὐδο βλέπε αὑτοὺς ταπεινοὺς χαὶ χατεπτηχότας, ὁρῶν- τὰς τὸν ἐσταυρύμδαν ἐν ὄὔδξῃ. ᾿Εννότσον τὸ πάθος, χαὶ ξννόησον τὴν δόξαν. Δί ὧραι τοῦ σταυροῦ τρεῖς, ἀπὸ ἕχτη: ἕω; ἐννάτης ὁ χσιρὸξ τῇ; δόξης, αἰῶνες αἰώνων, χαὶ οὐχ ἀναλίσχονται. Βλέπε, πῶς παρῆλθεν ὡς σχιὰ τὰ τῆς ὕδρεως - βλέπε, πῶς ἤνθησεν ἡ ἀλήθεια τῆς δό- ξης ἀπὸ ἕχτης ἕως ἐννάτης ἡ ὕθρις, ἀπὸ τοῦ αἰῶνος ἕως αἰώνων Ἡἰραϑαῦ να γχαὶ οὐχ ἀναλίσχεται ἡ Χριστοῦ εὐφημία, οὐ δαπανᾶται αὐτοῦ ἡ δοξολογία. Πάντες ἐχχε- γηῦσιν ἑαυτῶν τὰς φωνὰς, προφῆτα! χαὶ εὐαγγελισταὶ χαὶ ποιμένες, ἐπίσχοποι χαὶ διδάσχαλο:, χαὶ ὑπὸ τοῦ πε-λάγους τῆς θεότητο; οὐχ ἀναλίσχονται" χαὶ ὥσπερ ἡ θάλασσα ποταμοὺς δεχομένη, οὐ χαλύπτετα: τοῖς ποτα-μοῖς, ἀλλὰ χαλύπτει τὰ ῥεύματα " οὕτω πάντες οἱ λα-λοῦντες περὶ τοῦ Χριστοῦ τῆς δόξης, ὑπὸ τῆς δόξης σχέ- πονται, χαὶ τὴν δόξαν οὐ σχέπουσι. Φοῦ: 5) ἣ τόλμα τῶ" θεομάχων, ἀλλ᾽ ξνδοξος ἡ τιμὴ τοῦ ὑδρισμένου μὲν διὰ τι οἰχονοχίαν, δοξαζομένου δὲ διὰ τὴν ἔνθεον ἀξίαν. Ἐννόησον, ὅτ: ὥσπερ τρεῖς ὧραι ἦταν τῆς ὕδρεως. αἰῶνες δὲ αἰώνων οὐ πληροῦσι τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν. Ἐν- νόησον χαὶ τοῦ στχυρηῦ τὸν τόπον. ρα μιᾶς σπιθαμῆς εἶχ περίμετρον ὁ τόπος τοῦ ξύλου; Εἷχς ποδὸς μέτρον ἡ πῆξι: τοῦ σταυροῦ. Ἕ μνόησον τὸ μέτρον τῇς ὕδρεως, χαὶ ἐννόησον τὰ χλίματα τῖς ὑπ᾽ οὐρανὸν, ὅτι ἐπλήσθη ἡ σύμπασα τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον, ὡς ὕδωρ πολὺ χατα- καλύψαι θαλάσσης. Περιεστήχεισαν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ σταυρῷ Ὑελῶντες τὸ πάθο;, μᾶλλον ὃξ γελώμενοι ὑπ' τοῦ πάθους " ἔδλεπον τὸν ἐτταυρωμένον, χαὶ ἡ γνόουν τὸν δοξαζόμενον. Διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ πρυφήτης Ζαχαρίας, ὅτ: Τότε ἧξει Κύριος ὁ Θεὸς, Καὶ ἔσται κοπετὸς μέγας ἐν Ἱερουσαιϊήμ. “Οὐρονται γὰρ εἰς ὃν ἐξεχένγτησων, ἀντὶ τοῦ, Ὃν τοῖς ἧλοι; προσήλωσαν. Καὶ οὐχ εἶπεν, γὌψονται ὃν ἐξεκέντησαν, ἀλλ᾽ Εἰς ὃν ἐξεκέντησαν. Τί ἔστι τὸ, Εἰς ὄν; Σταυρὸς ἦν, εἰς δ, ἐξεχέντησαν. Πρὸ δὲ τῆς παρουσίας τοῦ Σωτῆρος, ὥσπερ βασιλιχὸν ση-μεῖον, τὸ λεγόμενον σίγνον χατὰ τὴν χοινὴν συνήθειαν, προτρέχει τῆς Χοιστοῦ παρουσίας, ὑπὸ τῶν ἀγγέλων δοξαζόμενον. Φανέσετα! ὁ σταυρὸς ἐπὶ τῆς γῆς, σχέπων ἥλιον, ἀκδλύνων σελήνην, ὡς ἔλεγεν ὁ Σωτήρ᾽ Τότε φανήσεται τὸ σημεῖον" τοῦ Υιοῦ τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ οὗ- γῷ. Καὶ ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥῆμα Ζαχαρίου, αὐτὴν τὴν ἐξιν λαθὼν ὁ Σωτὴρ, μετήγαγεν εἰς ἀλήθειαν " Καὶ τότε ὄψονται͵ εἰς ὃν ἐξεχέντησα». Ὁφηήσεται δὲ τὸ σημετν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ, χαὶ χόψονται φυλχέ" Φυ.ϊὴ οἴκου λαυῖδ χαθ' ἑαυτὴν, καὶ αἱ γυναῖ- πες αὑτοῦ χκαθ' ἑαυτάς" φύ,ϊη οἴκου Νάθαν καθ᾽ ἑαυτὴν, καὶ αἱ γυναῖκες αὑτῶν χαθ᾽ ἑαυτάς. Διὰ τί οὗν οὐχ ὄνομα φυλῆς παρήγαγεν, ἀλλ᾽ ὄνομα βασιλείας; διὰ τί πενθεῖ ἡ φυλὴ Δαυΐδ: φυχὴ γὰρ Δαυῖδ οὐχ ἐλέγετο, ἀλλὰ φυλὴ Ἰούδα 4, Ἐπειδὴ τὸν ἐχ Δαυϊδ χατὰ σάρχα οἱ μὲν παραπλησιάξοντες τῷ γένει τῆς σαρχὸς, ἡγνόησαν τὸ ἀξίωμα τῆς θεότητος " ἅπτεται τοίγυν πρῶτον ἡ συμ-φορὰ τῶν παραπλησιαζόντων τῷ γένει, χαὶ ἀπεσχοινι- σμένων τῷ βίῳ. Φυ.1ὴ οἴκου Νάθαν. Τίς ὁ Νάθαν; Ἐγένετο προφήτης, ἐγένετο χαὶ νἱὸς Δαυῖδ. Λλλος γὰρ Νάθαν ὁ προφήτης, ὁ ἐλέγξας αὐτὸν περὶ ἁμαρτᾶς, καὶ ἄλλο; Νάθαν ὁ ἐξ αὐτοῦ. ᾿Ανάγνωθι τὰ; ἱστορίας τῶν τέχηων Δαυῖδ, χαὶ [175] εὑρήσεις ἕνα τῶν τέχνων αὐτοῦ Νάθαν λεγόμενον. Λουχᾶς δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς, τὴν δια- δυχὴν τὴν εἰς Μαρίαν παραπέμπων, χαὶ τὸν Ἰωτὴφ διὰ τοῦ Νάθαν κατάγει. Ἰδοὺ ὅτι βαθὺς ὁ λύγος, χαὶ περι- εἐσχεμμένης διανοίας χρήτων. ᾿Ανάγνωθι τὰ Εὐαγγέλια - ὡς ἔλεγεν ὁ Σωτὴρ, ᾿Βμευγάτε τὰς Γραφάς. Οὐχ εἶπεν, ᾿Ἀνάγνωτε, ἀλλ', Ἐρευνᾶτε" οὐ γὰρ ἢ ψ.λὴ ἀνάγνωσις παριστᾷ τὴν γνῶσιν, ἀλλ᾽ ἡ ἀχριθῆς ἰστῆσι τὸ ζητούμενον. δ΄. ᾽'οφρθήσεται τοίνυν τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ. ᾿Οφθήσεται τοὺ ξύλου φέρων τὴν εἰχόνα, ἀλλὰ φωτὸς ἐκλάμπων ἀχτῖνα, Ὅταν δὲ ὀφθῇ ὁ σταυρὸς, χαλυφθήσεται ὁ ἅλιος, οὐχ ἀφανιζόμενος, ἀλλὰ τῇ ὑπερ- Θηλῇ τῆς δόξης σχεπόμενος " χαλυφθήσεται χαὶ ἡ σελήνη, χρυδήσονται χαὶ οἱ ἀστέρε;, μᾶλλον δὲ πεσοῦνται, ὡς γέγραπται. Ὁ ἥλιος, φησὶ, σχοτισθήσεται, καὶ ἡ σεϊλήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὑτῆς, οἱ ἀστέρες πε- πτοῦγνται ἐκ τοῦ οὐρα»οὔ " χαὶ δειχθήσεται τότε τὸ φο- ὠερὸν ἐκεῖνο καὶ ἔνδοξον σημεῖον" ᾿Ιουδαίων ὁρώντων, τῶν βλασφημούντων, περιξστοιχισμένων τῶν δοξαζόν-. Δ γ18 ἴίος. γεγθὰ, ἀλλὰ φυλὴ Ἰούξα, ἀσϑυηὶ κι ϑαν!, δΡΌΚΙΑ.
κατανόησις παρ-.
οὴ των. Τότε ἀποχριθήσεται τὼν διχαίων ἕκαστος πρὸς τοὺς ἀδίχους - τότε ἐρεῖ ἡμῖν ΗἩσαῖας" Ἰδοὺ ὁ Θεὸς ἡμῶν, εἰς ὃν ἠιπίσαμεν, ἡγα.1.λιώμεθω" τότε φανεὶς ὁ σταυ- ρὸς ἐλέγξει τὴν τόλμαν, χαὶ βεδαιώσει τὴν Ἐχχληπίαν" πότε ἀποχριθήσοντα: οἱ ἀντιλέγοντες, χαὶ ξοξασθύ σονται οἱ ὑπαχούσαντες " τότε πᾶσα ἣ χτίσις προσχυνήσει τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, χαὶ τὸ τάγμα τῶν ἀπιστησάντων, χαὶ τὸ τάγμα τῶν πιστευσάντων " ἀλλὰ τὸ μὲν μετὰ πλῤ-ἐπ᾽ τὸ δὲ μετὰ αἰσχύνης. Ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς βασι- ικαῖς εἰχόσι διαγράφεται ἡ δόξα τῶν δορυφορούντων τὸν βασιλέα, χαὶ τῶν βαρδαρων τὰ γένη, τῶν ὑποτε- ταγμένων τῷ βασιλεῖ, χαὶ ὑποπίπτει μὲν χαὶ ὁ βάρθα- ρος κάτωθεν, ὑποπίπτει δὲ χαὶ ὁ ὀμόφυλος “ ἀλλ᾽ ὅμως τῶν παῤῥησίας ἔστηχε, δοξάζων τὸν ἑαυτοῦ βασιλέχ᾽ ὁ Σ ἀνάγκαις πεπεδν μένος ὑπὸ τοὺς πόξας, προτχυνῶν μὲν τὸν βασιλέα, μισθὼν ὃ τῆς προσχυνήσεξω; οὐχ ἔχων - οὐ γὰρ γνώμη αὑτὸν ἤγαγεν, ἀλλ᾽ ἡ ἀνά κη αὐτὸν ἐπέδησεν" καὶ ἔστιν ἡ μὲν ἄνω τάξις προσχυνούντων, ἡ ὃξ χάτω τάξις πιπτόντων ᾿ ἄλλο γάρ ἐστι προσχυνῖ- σαι, χαὶ ἄλλο πεσεῖν" οὕτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ μεγά- λου βασιλέως, ἐν εἰχόνι τῆς δόξης φανήσεται τὸ τάγμα τῶν πιστευόντων, ἐν παῤῥησίᾳ μετὰ τῆς ἀγγελιχῖς πάξ:ω; ὑμνοῦντες χαὶ δοξάζοντε; " φανήτεται δὲ χαὶ τὸ τάγμα τῶν ἀπιστησάντων ἐστρωμένον ὑπὸ τοὺς πόδας τοῦ μεγάλου βασιλέως - χαὶ οἱ μὲν ἔσοντα: λελυμένο: τῇ παῤῥησίᾳ, οἱ δὲ πεπεδη μένοι τῇ ἀνάγχῃ. Ἔπειδῆ γὰρ προεθέθησαν τῷ πόθῳ οἱ πιστοὶ, οὐ χρξία δεσμὼν" δετμὸς γὰρ αὐτοῖ; ὁ πόθος" οὺς δὲ μὴ ἔδησεν ὁ πόθος, δεσμεῖ πολλάκις ἡ ἀνάγχη" καὶ προσάγονται μετὰ παῤῥηπίας οἱ πιστοὶ τῷ Μασιλεῖ τῆς δόξης, οἱ μὲν πιστοὶ μὲτὰ παῤῥησίας, οἱ δὲ ἄδοξοι χαὶ ἀντιλέγοντες τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας, προσελεύσονται δεδεμένοι χειροπέδαις σιδηραϊ;" χαὶ οἱ μὲν ἔσουται ἐν τῷ τάγματι τῶν πρῦσ- χυνούντων ἐν ὕψει, οἱ ὃδὲ ἐν τάγματι τῶν πιπτόντων ἐν τῆνδι Ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς εἰχόσιν ἀνωτέρα μὲν ἔστιν ἡ ὠνη ἡ τοὺς προτχυνοῦντας ἔχουσα, χατωτέρα δὲ ἣ τοὺς βαρδάρυυς φέρουσα " οὕτω χαὶ ἐπὶ τῇ; Χριστοῦ βασι- λείας, ὑψηλότερον μὲν. δεῖ φαίνεσθαι τὸ τάγμα τῶν πιστενόντων, χαμαιπετὲς δὲ χαὶ γήϊνον τῶν ὑποπιπτόν- των. Διὰ τοῦτο ὁ ψαλμὸς, ἀφορίξων τοὺ; προσχυνοῦντας τῶν ὑποπιπτόντων, λέγει" Μνγησθήσονταει, καὶ ἐπι-- στραφήσονται πρὶς Κύριον πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς, καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὑτοῦ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθγῶν», ζτι τοῦ Κυρίου ἡ βασιιεία, καὶ αὐτὸς δεσπόζει τῶν ἐθγῶν " ὅτε ἐπὶ ν τῶν προσχυ- νούντων τὴν τάξιν ἔδειξεν, ὅτε ἐπὶ τῶν ὑποπιπτόντων ἐπήγαγεν - 'Εγώπιον αὑτοῦ προσπεσοῦνται πάντες οἱ καταθαίΐίνογτες εἰς γῆν. Πῶς δέ ἐστι τὸ τάγμα τῶν πιστῶν ἀνώτερον; "Ὅτι οὐχ ἐπὶ γῆς οἱ πιστοὶ στήσουταει, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ἀέρι συμπάρεδροι καὶ συνδορυφόροι τοῦ με-γίστου βήματος. Οὐ γὰρ ὁ θρόνο: τοῦ Θεοῦ ἐπὶ γῆς πή-γνυται, ἀλλ᾽ ἡ γῇ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτου, ὥστε πάντας μὲν εἶναι τοὺς διχαξομένους χάτω, ἄνω δὲ τὸν διχάζοντα, χαὶ τοὺς μετὰ τοῦ διχαστοῦ φίλους. Διὰ τοῦτο ὁ ᾿Απόστολος βουλόμενος δεῖξαι, ὅτι οὐχ ἐπὶ γῆς οτήσον-ται οἱ πιστοὶ, ἀλλ᾿. ἐν τῷ ἀέρι ἐπαρθήσονται, λέγει" Ἡμεῖς δὲ ἁρπαγησόμεθα ἐν γεφέμαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα. ε΄. [174] Ταῦτά μοι εἰς μνήμην ἤγαγεν ἡ ἀφορμὴ τῆς τόλμης τῶν θεομάχων, τῶν τολμησάντων εἰπεῖν " Δαι- μιόνγιον ἔχει. Εἴπωμεν μετὰ τοῦ Δαυῖδ- Ὡς πο.ϊῖὺ τὸ πιίῆθος τῆς χρηστότητός σου, Κύριε! Οἷα λατοῦντε τὸν δοῦλον φέρεις, οἷα φθεγγομένην τὴν γῆν βαστάζεις, οἷα τολμήσαντα; χατὰ σοῦ τοὺς θεομάχου; οὐ χολάζεις: οὐχ ἀναλίσχεις ῥοπῇ τοῦ νεύματος, οὐχ ἀναλίσκεις ἐν χελεύσματι, οὐχ ἤδυνω ἀπειλῆσαι; οὐχ ἦν περὶ τοῦ ὁ λόγο; τοῦ προφῆτον, ᾿Απειϊῶν θαϊάσσῃ, καὶ ξηραΐ- γων αὐτήν; Τοσαῦτα θεομαχοῦσι, τοσαῦτα βλασφημοῦ- σιν. ᾿Αλλ' ἀποχρίνεται ὁ Σωτήρ᾽ Οὐχ ἤ.1θον ἵνα κρένω τὸν χόσμον, ἀ.1.1} ἵνα σώσω τὸν κόσμον. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Δαυῖὸ χαλὼν αὑτὸν, οὐχ εἰς τὸ χρῖναι κατὰ τὴν δευτέραν παρουσίαν, ἀλλ᾽ εἰς τὸ σῶσαι, ἔλεγεν: Ὁ καθ- ἥμενος ἐπὶ τῶν χερουδὶμ, ἐμφράνηθι, ἐξέγειρον τὴν δυναστείαν σου, καὶ ἐλυὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς, οὐκ εἰς τὸ χρῖναι. Ἢ πρώτη παρουσία, σωτηρίας, ἣ δευ- τέρλ, χρίσεως. Ἐὰν θέλῃς, ἔγνως αὐτὸν Σωτῆρα" ἀπειθῇς, ἔγνως αὐτὸν χριτῆν. Προλαβὼν κατασχεύασον σαυτὸν φίλον τοῦ βασιλέως. ᾿Απὸ τῶν χοινῶν πραγαά- ν δὶς Βορ. [ἡ βάν, πὰς πιυ 018 ἀξεγαηί.
γς 8. 5:60 0 υ5406 μι 5υροι σἰοτία, οἱ 1λ18. ΟἸ"γὶ51} ποι Θοῃϑιπιΐίιγ, Ποη (ἰοδί 1 ο}ι15 σίου οι, ὕπίνοῦς οἱ νυροβ οι πηΐϊ, ργορ ιοίο, ἐναιρο } 555, ρηδίογαϑ, ομπεορὶ, ἀοοίογοβ, οἱ ἃ ροίαφο ([οἰ141}5 ηθη Ἀφάμιδμς 10Γ: 86. συοιιαὐμπιοάσπι πνᾶγο {Π|ν|05 Θχ αἱ ρίο 5, πῃ ἃ {Ππ|νῈ}5 οσουϊδίαγ, βοα ἀδἤιχιβ ΔΠ.ΆΓΩΙ ΟΡΟΓΙΙ; 5]6 οη65 συοίηιοί ἀς φίογία Ο᾽ 11 Ἰοψππίησ, ἃ φ]ογία τοφυιαγ., οἱ ρ᾽ογίαπι ποη τοριηῖ. ὙΓΘημοπιὰ ο5ι ἰδ -τΐοογαπὶ Ὠοὶ διάδος, 564 βρίομἸἀπ|5 οδὲ ΠΟΠῸΝ 6118, «πὶ ργορίογ Θοοηῃοπιίλπι σοι }0}5 δὶ 4 ο!}8., οἱ Ρτορίον ἀἰϊνίμδην αἰφυ δίοπι ρ᾽ογία αἰείίυτ, Οὐρία, αἰ βίσυ! σομ! αν! ἴα τΓῈ 5 πογαὶ {π616, 56. δ 1} δου ϊογαπὶ Ὠοΐ σίοτγίδην ἤθη ᾿μρ] οι, Οορίία οἱ σλυεἶβ Ἰοσιπ). Ναπη ΒΡ. ΠΏ Πγὁ5. πἶυ5 εἰγοιήίσμν πα θυ Πρηΐ Ἰοου5 3 Νιιπι ρου 5 τππδηϑυγαι ΠΔ οὐιοῖα ἢχίο ἢ Οο- Εἰια σομτυῃνο! Ἰα: πιοηθυγϑπν, οἱ ροδίοα οἰἠπιδία ΟΥ 5 Τυγγάγηπὶ, αὐ γορ! εἴα δὶ υπίναγϑα ἴθγγὰ σοσο οι Ἰοιπὶ!, τ ἀπ] υλπὶ πιυ]δπι ορογίαϊι Πλατῖ5. ΟἿΓΟΙΠ οὐδ δηι διαυδηϊ δε Δ:ἱ ραββίοηοπι ἱνγΙ ἀθι 165, ἱπΠη0 ρα 5-οἷοπο ἴρβα {108 ἰγγϊάθηία: υἱάθυηηι ογυοϊἥχυιη,, οἱ φἰογίοβυπι ἱξπογαυθδηῖ. Ιἀ60 ἀΐξευδι Ζδιλαγία8 ργο-μ]ιοῖα: Τυης νεπίοι θυπλίπιι5 θουβ: ΕἸ ἐγ! ρίαμειιις πιαφηῖς ἱπ δ εγιδαίεηι ( Ζαεῖι. 13. 11. 10}. Ῥίάοϑιιεί εηΐμι ἐπ φμδηι ἰγαμδἤχεγμν! (Φοαπ. 13. 51}, 50! }Πὐοὶ ηπδηι οἰανὶ8 σουῇχογυηι. Νοη αἀἰχί!, Ὑἱάεθυπὶ αιιοιν τγϑΠ χογιμ; 86, 1. φαπι ἰγαποβχέγιηι. Οὐ οδι, 1π φιεῖα ᾽ Οτὺχ ογαΐ ἴῃ αυλπὶ ἰγληδῇχογυμ. ΑἸ δά- νομί δυίΐθπι ϑαγυδίογίβ,., γοσίαπι ἰῃϑίφηθ, φιυοά νι}- φαγὶ αϑὰ ἀϊεί ταν βίσημπι, ργασυγιῖ! δὐνδηλιπὶ ΟΠ γίδαὶ, οἱ δἷν διν668. δαϊευγαίυγ. Αρράγοθιῖ ογυχ ἴῃ τοτῶ, Οἰναβθ 8 80[6Π|, ΟΡ ΒΟΙΙΓΆ.8. ἢπΠΠ8ΠῈ» οἱ ἀΐσουαί Θογνὰς-ἰοῦ: Ταπο ἀρρατεδῖ! εἰσημηι ΕἸΠῚ θεῖ ἴῃ οαίο ( Μαμι. 9Λ. 30). Εἰ πὰ ἰπεμ!ογοῖυν νεῦσιν ΖΜΟ Αγ, ἀΐοίυη ἰρβιιπὶ ἈββιΗΠΘη5 Θογυϑίογ ἴῃ νογδοπὶ ἀοάυχὶ!: ΕΥ Ἅπης υἱάοϑιπί ἱπ σιδηι ᾿γαπ δ βχογιμῖ. ὙἹἀ οἰ ἑ τι δριντιι ΕΠ Τ)οῖ ἴῃ οὥ!ο, δὲ ρίδηροιι ιγίθιι5: Ττίϑιιδ ἀυμμις Ῥαυϊά ξφοτεῖηι, οἱ μι ο γα δογμὴι δϑογϑμμι; ἰγὶϑις ἀυ-ηι8 Ναιῆαπ δέον, οἱ ἡνμ!όγθ 8 ότι δέοτδιι {Ζαείι. 42. 18. 15). Οὐ ποιῖθι {τ η5. πο φἀθυχίι, εοά ποιηδη τορι ᾽ οὐγ οἰδηρῖν ττῖ 5. Πάν ἰ, αας πῸΝ νοοδῦλιαγ γί θυ5 αν], δου ἀγιθι5 544} Ουἱὰ 615, 4 οχ θδνίἀο βοσινάμπι σάγηοιη ογαῖ, απ] 441} 56 ΟΝ - ἄμμιν σάγηοιη Γφορπαιὶ, ἀἰσι αι οὶ ἀοίιλ1ἷ5. ᾿διογανο- γπμ1. Αἰηρὶς ἐγσο ργίπη οαἸ μην 85. 608, 40} οὐ ΚΘΉΘΓΕΟ ΔΙΙΠ65 6556η1, ΥΠΠ5 5 δι σα! οἱ αἰ νΊ5᾽ ΘΡΆΜ, Τγίθϑμε ἀονιις Ναιιωι ( ἃ. Πρ. ὃ. 14}. Ου͵5. ΝΑΙ ναοῦ Βαυΐι ργορὶιοία, [υἷϊ οἱ 8 ΠΠὰ5. αν 4, ΑἸΐη 5. δι ῃ ογαϊ Ναιλη μεν τσ 4} [ν᾽ ἄδην γρυῖ! ἐς βαύοᾶ- (ο; 8118 Ναι δὴ ΠΙ5 οὐυ5.. μόρος Πἰδιογί5. Πἰΐογιιπὶ θ)ανίαἶθ. ἐμνοπίθϑ δ ἀπυ ΟΧχ {ΠΠ|8 6}15. Ναίμαι ἀ- εἴμπι. πο85 σὐγία δυληρα βία { πρ. 5. 5] }), πνϊνβα Μανῖο ροπο!οοία, δοβδρίνμι οχ Ναιθδμο οὔίυπη αἰοἰ!. Ηΐς δἰυὺβ 6δὶ βεγπὶο, δἱ βυγν ανθῃτ6 651 ορι5. μοδ8 Εἰ νδηροῖα; υἱἱ ἀϊεὶι! Θογναῖοῦ, δεγμιανιϊὶ δον ρμίιγδ ( 2οαπ. 5. 59). Νοη ἀἰχία, Πυρίιο, 50, δεγμαηΐ ἃ πὴ δοΐην δοῖα ἰδοιῖο ποιϊιίαην 4Π}Ὸγὶ, 566. Δοουγα! 0} ὁχληιθη αὐ τδίδηι Γοῖν ΡΔι ΙΔ.
4. Ῥιάεδίμιν αγρὸ δίσπιαι ΕΠ θοὶ ἐπ οαίο. ΔΕ ἀν ΠΗ [ἜΓΘΙ5 Δ ΠΕΙΝΝ 50 Πεςῖ5 γα ἰ5[υἱροπ:. Ομπὶ ΔΏΪΘΙΠ ΟΓῸΧχ Δρραγεὶη!, 50} οὐ θοίωυγ, πο. δι, ῖι5, 5δὲᾺ φ᾽ογίι παρ υἀϊηα Οὐ ον; οοουιαθίιογ ἢ, ὩΠΞΟΟΠἀοΠΙΓ 5.6.}:8. ἤπ0 ΘΔ 6}, ὃἱ κοῦ ρίυπν οδὶ: δοί, ἱπαιῖι, οδεειγανίλιν, οἰ ἰυ μα ΠῸΝ ἀιιϑὲι ἱμοόηι διιαηὶ, φιεἰϊα «πάφμι ἀθ εαἰο(Μαι. 34. 29); οἱ ἴὰανο ουοι-εἰοίαν ἡΠυ0 τροπιϑινίιμι φίοτοππμι ὸ δἰ δι: 5 1115 νἱ θαι θυβ,., 4υΐ Ν᾽ Αϑρποιναυλεί, οἰ οι πη ϑίθη! -"δ οἱ φἰοτίανν τοϊογοι 5 4115. Τανς ἰδὸν δἰ συ γεβροπάευυπε ἰν πἶδ: ὕπο αἰαῖ που 5 ἰαΐ85: μερδ Ῥεμα πθείοτ, ἴηι ἤν 61} δρεγαυΐηιι5, ὁπ φι αὐἱμμ8 (αἱ. 45. 4): ἴπς (Γιχ Ἡρράγοιβ Πογυνη λυἀδοίανι ἀγριοῖ, οἱ Εοοαδίαπι σομῆ 8} - ἴυπς σοπιγα ςοη(65 ΒΘΟΟῦα πόοηίωγ, οἱ οὈβοη "οι θυ5 φίοτῖα γοίεγοίυγ; ἰμης οἷς ὁτγοσδίμτο δάογαθι ΕἸΠυπὶ οἱ, Ἰ.πὶ ογάο ἱμογαθυ!ογιμν, 4λρμ ογίο ογοθοπιίμν: 56 ᾿ς ἐὰν ἡ ιοία,, 1Π|6 εὐην ρυάοτο. 8.ουϊ οἠΐμ ἰμ ἱπνροιδίυσ 5 ἐμνμρμίυι5 412 κας. σε νυῦῦλ, 564 (γέϑιι5 “μάα, ἀσϑθηι ἴμ 54.
ΙΝ Ιμυ00 ΕΥ̓́ΔΝΟΕΜΙ, ΟὔΟὉ ΙΘΕΒΑΝΤ, ΕΤΟ.
θὺ00 ἀορίμρίτας, τ'πὶ φ]υγίοξυπι 5.6} ἡ πὶ ἀριηθη, φυηπι βόηυ8. θΑΓ ΆΓοΡαπι, Φυΐ Ππρογαϊογὶ βιθαοιῖ βαμ} (α}: οὐ ργοσυμη ῖι ἰπίνα ᾿εγθάγαδ, ργοσυμν]εϊ οἴωπι οἰνὶν ς βδἀ Ἰηΐς οὐνη Πιιιεΐα 5ιαῖ, γορθην βυμιῃ δάογδμβ - {8 ναΓΟ μροοδδίδιὸ ΘΟ ρΘα {5 5.) ροΐθι5 Ἱποοὶ εἰ Πηρογδίογοιι δάυγλί, κοα δίιθ 11 φὐἀογαιοις πιεῖ- Ἄτοὐδ,, υΐα πὸη 5ροι [( (Ἀεἶ!, 8641 πϑροββί δῖ οορὶ- τι: ἃς ΒΌΡΟΓΩΙ8. αυϊάοιη. ὁγο δἀογϑιίμηι, ἐμίοσηνιϑ γ6ΓῸ σα με) 651; π8πη} ΔΙ ὁδὶ δάονηγο, αἱμπὶ ολάοΓο: δὶς ἰπ δύνοῃίι πάρη {ΠΠ|π|85 Πηρογδιοιῖς, ἠῃ ἱπριρῖπο βογῖθ ἀρράγο ἦι οὐο ἐγοι ομείατη, ημ] βαιείω ἴῃβιγυοι σαν Δ 00 Ογι ἢ πΠ6 ΠΥ ἸΠῆ05 σα μΠΕἱ οἱ φ]ογίημι [)ὲο γοίδγοι: δρράγοθῖ φιοθᾷμ6. οὐἶο ἱπογοι]υγιῃ 5: 050ΓΔ10.5 5} μ6 1015 πιᾶρ τ! [εν υγαϊογίβ ς οἱ {ΠῚ φιΐ-ἄὐπ {οἷα 5], ἢ νοῦὸ ποσοσοίαις νἱπς αὶ δγυμ!. Οιυιΐα δπΐπι {6165 ϑιν δι θῶ Δη,ογῈ νίμοι δύδηϊ, ποῃ ΟΡυϑ οδ5ι νἱ μοι} 5; πᾶπὶ ὙἹΒΟΌΪΙ σι οδι ἢ}15 ΔΙῸ σ ἡΠΠυ8 Δ ΟΓΟ 4005 ποη Υἱηχὶΐ ἈΜΔΟΓ, Υἱηοὶς Ρ]ΟΓΙΠΊ Π6 Π6665-δ[135: Ὧἃ6 {6165 φυίίθηι δίδυμα Πορὶ σ]υγία: Πάυςία τ ρ οι; 1Π| νθιὸ ἰπβίογίϊ, ηυΐ σομιγιἀΐχογυπι γογθ ψΟΥ 115, δου δι Ὑἱ 6 6} σοι ρ ]8. [ὑΓΓΟΙΒ: οἱ | αὐΐάοιη ἀγα ἐπ ογ ἴθ δἀογαπιίναν ἰπ ἈΠῸ ς Πΐ γογο ἴιν ογάϊηθ σαομ!. ἴν ργοΐινίμπι. δίσαϊ Θιΐμν ἴμ δια φίπἑ θε15 ΘΠ ρογυΓ δϑί εἰγουϊ5 δἀογαμιίανη, ἱπ!ουῖοῦ γΘΡῸ οἰγοιία5. θα γθηΓΟΓΌΝΙ: 50 οἱ ἴῃ στόξποὸ ΟἸιγίϑεὶ 51] 6 ΟΡ ἀρ ράγε!! ογο ογοδομείιπη, ἰ ογίοῦ γογο εἰ Ἰμμι} γόροη5 ογο σα δμείαμι. [060 Πα! πιὰβ δύόγαη-(05. ἃ στάρι} 5 αἰδιϊισμοηβ. αἱ: ον πἰδοοπίμν δῃ εομϑεγίομίμνγ αὐ δομιῖππηι μηϊνεγ δὶ βηδ8 [ΟΥΤΩΣ: εἰ αὐογα-δϑιωι ἷπ ἐομδρϑοίμ 6758 μι ἰθογδθ [ἀ ΠΠ 5 σοπιίμιμ., ηπονίαπι θομιλιὶ οὖ τορπιιπι, εἰ ἱμδε ἀοηιϊναὐλμν φον-ἐἰμπι (Ρεαί. 41. 428. 29); ἀνιηάο δἀργαμίθιην ογάοιη οβίομαἷε; {πα π0 46 οἀ ἀμ ις 8} οἷ!: 1π ξοπδρέεια ὁἦις σιἰάεη! ομιν65 αιιῖ ἀδδοοιιεδμε ἐπ ἸΙόττεμι (1 ϊά. ν. ὅ0). Αποιιοάο δίδει δὰ μογίοῦ οεἴ ογάυ [Δ οἰυπι } Ουΐα πη ἢ: 16. ΓΔ ἤΠάο]65, βο ἰὴ Δ6Γ6 δίαυυμν, ᾿Ἰπχιυπὶ Πυά {γ συμ} φυαϑὶ δΆ 16} 15. αἰΓουμμ βίο) 65. ΤΉ ΓΟπΝΣ ηυΐρρε θεἱ ποη ἦν ἰὐγγὰ Πφίτυτ, 564 (ΘΡΓα οδὶ δόλο! - Ἰυτη ραύιη ολι5 (16αἱ. 60. 1); ᾿ἃ υἱ ὁπίηο5 ἀ6 υΐυι5 υιείαπι 5ιαιαϊτυγ γα δννῖ, ΘΌρΟΓΙΘΎΘΓΟ δυάς βοιίοαι Οὐπὶ ἀπιΐεὶδ 5υ}5. 160 Ἀροπίο!υ5, αἱ οδίεμάωι Πάο!οΣ οι ἴπ [ΟΓΓΔ, 566} ιν δὸ γα 8.|π|65 [ἰυγο5 6556, Αἰΐ: Νος αμίοιη ταρίοηιινγ ἱπ πιθίϑιιδ ἔνι οσοιγαμηι θομιϊπὶ ἰμ “πὸ εἰ δἷς δϑμι ΠΥ οαπὶ θοηἷηο ἐγίηιι6 (1 Τῆξει. δ. ἩΠπ6 πλ με ἴῃ πιοπιογίοτη τουοοανὶϊ οοοΔδίο δυΐᾶ- οἷα: θοῖ ποβίίθηι, χη! ἀΐςαγα δυσὶ ογϑι, διαριμοηΐμ μαϑοι (Φοαν. 10.930). Π)᾽ολιπιιδ ον θανί4ο, Ή μανι μιασνα ἡ Πππμάο αἰιεοαϊιῖς μια, Βονιῖνο (!εαἰ. 50. 20)! 6)»ιιῶ-Ἰϊὰ (9) ἀϊσοιίθαι βαγναμι ἰοἰογαβ, Πη 4} Ιου δη δηι Π18-δι8πι βυιου ποθ. ΌΔ4 δυάοη!θ5 σομῖγα (6. ἰπὶμνΐου5 μθη μ]εοιἴδ 7 τον δυΐω αὐτὰ σοηδυμδ, ΠΟῚ 5010 {π58ι: μον 5. ποθὴ Ροϊὼ8. ον παγὶ ᾽ πο) δὲ ἀρυὰ 16 Πα Ριομμοῖα; δογθῖο, (ομιπιμιανς μαγὶ, οἱ ἐχεϊεσαινς ἐμαὶ (Ναίμιμι. 1. 41 Τὸοῖ μυριΐδ, τοὶ υἱαδμβνθπι 5 θευμι ἱπιραίαηι. 5. γοερομίει βαινδίογ: Νοα ϑοπὶ αἱ 7μ- ἀϊξομι πιμη λιν, δε μὲ δαί νει [ποΐανι πειπάμηι ( οακ 42. 41). ΤΔοἴγοο αν νορϑμ5. πμν, πον δὰ μα ον, αἰ ἴῃ δοουμάο ἰνοιῖμ, 80 26 δι ϊυΐϊοιν ράγυπάσηι, ἀΐοοθαι: Θ μὲ ἐειίας παρεγ ΟἸιοεγμϑὶμε, ἀρρατο. ἔχοια οἰοπίϊαπι ἰμαηϊ, οἰ ϑέηὶ, τ ξαίνος [αεἰας πο6 (!]'εωϊ. 9. Φ. 5); πο "ἱ γιθιςον. Ῥεΐδν8. Ἀἀνεμιι8. ΒΑ 115, δοου πα "5 αἰεὶ! οδί. 5] γε 8, ποδὶ ἡ πὸ Θεγνα ΓΟ; δὶ πῸ ΟὈϊθινρογοβ, ποϑιὶ ἰϊι ὁιάΐίσοβ. Τὸ ΡΥγῖι5 Πλορὶδ ἀπιΐσιιηι [Ἀείτυ. Α νυ ]ραγίυι5 γοῦυ5 οἀυξεδιηιγ. Νοῃ πυδιὶ φυυκνν ΟΧΒΙ 65 Εἰ πολ μ 168, ᾳφυδάο νἱάφηι αἰϊψυος οχ διηίεἰβ ἐὰ αἰριί μαῖαι ργονο]Ν ᾽ δῆμοι δίψα!! φαικίδιβ, οὐμν ν Δ ο1}5. αἰηυθωι νου (Δ1η1-τον δ ργίπείραιαμν ἐν 7 ὅημον ΒρΘγδ 8 νῸ8 {1:-οἰπηὶ απο» ἀορομίμγοβ ὁ588 7 γϑειμῃ Βοηΐηο8 ρὲ -δῶμ (Π]υμ}, δὲ δε εἴῶ5. ουιηπηίαν, οἱ ροδὶ δ ὁ μέν ρεϊποίραμν μοι αἰνὰ Ὡπλοὶ δυμὶ: ΟἸΙΡΙΒΙ 5 νόγο ἤν Θεοῦ αἱ νογἰϊαίοιι, Εδίυ ἐΠΠ ὡπηΐουδ, οἱ οὐ ἰ5 4) εὶς τωῦψαυ ιν μια δὶ ἴῃ 58.. ᾿ )) ϑοαιοιιία πιδμκὰ οἱ ἰυγιϑια ἐν 821 }| ἘΔ ΐιο 5ιηὶ.
εἷ 5ΕΠΊΡΟΥ Δηνΐειι5. Θθρα ΠΑΙΏΠ]Ι16, ἔγαι γο δ, αἰ!ι25 ποπιποπὶ ἰῆανὶ!, 6115. διΐπλθην πιυϊανῖ!, τἤδοίαπι ἀγδηβίμ!ε; ΑἸ 8 ῬΓῸ 8110 6556 νἱάοίιγ. Ναηὶ 6 Βδῦ 6 ἀϊεῖι Π6ι8, νἱψδηβ {ΠΠπ|πὶ δχ ἀϊᾳηϊίαιο πη δτὶ: σηχὶ 16 «ἰσηιίηινν, οἱ γραιίγθηῖ, οἱ ἀφθιηι εἰδὶ ργϊποίϊραιιπι, δἱ ἂν {ΠΠ|Φ δοοῖρίϑβ: Εἰ σιηὶ ἤαὸ δίφνα δ ΡῈ 16 Ὁδπ8-γἷπ!, πιμιαθοτὶς ἱπ αἰϊπηι υἱγπηι (1. ἤόρ. 10. 1. 1. θ). Μι ΑΝ δηΐπι 16 ροϊοιἶα ἂϊ ἀϊρηῖ 85, ἤθη αυοα Οπλ68 πλυτοῖ; βἀοἴαπι οὐ ἤθη η!α1, 501 ἱπηργοίμ πῈ 5:1- μαογαῖ δἱ πιληἰ δία το. Ούυαργορίοῦ Π0}] αἰεὶ!: 5. θυΐποορα. δἷ5. σοπϑιί5, 6510 {1 ηπαϑὶ {Ππ8 ΟΧ δα "15. ΠλΠ1|6 5ὶ Πΐς δην οἰ εἴ 5σ'ορθ6 (ΠΠ, βθ6 διΐλει νογὰ ΜΙΆΠΟΙ; Ο]Ιγῖ51} νου Δ οἰ 14 σδι ογ6 ΠΘΉΜΠ: απ ν 105. ἢ Πιπὶ ἦε φ]ονία, ποπ ΠΟΘ (6. 4 ΠΠΠππν ἦι τορι διίογας ἢ 564 ἃς 5] (6 Ποιὰ ἴῃ Ἀπη]ο ἴλην ΓΟΟΟμΪ5-δῖ, [ἃ φάνοολί, 6] πιο εἴπ {10} Οα 61: γοηΐιε, ὕῈ-πραϊειὶ Ραιγὶς πιοὶ (αι. 95 δι). ΠΣ 5508 5 ψγαι νη ΠΟ ργαθαλβ, ἰβ βάἀδρίυ 5. μεϊπούραιιον,, ΠῚ πῃ Γοῖρ; ε6α, οἰϊαινβὶ σγαιῖδιν γα αῖ, μεμα. Π6Π6- Ἰοἴππν ὀοση 41: ποθὴ δαΐπν ναὶ νι οὶ δ΄ ποίου ἰπ- τίοτ: 50 ἡ πη] οἰ πὸ συ θοτῃ (π88 νἴοοτῃ γο ἀπ, ομο οἴη δον σου αι. Βογνηῖοῦ δυΐοην ἀπνϊοἰ ἰὯπὶ ργΟ Ποία Γ οἱ Ἰνοπο εἰμ πὶ νον) οοοι ται, Επιγίοὶ φπῖης, οἱ ἀφαϊδι}δ τ πιππνεαγο (1 0]4. νυ. 55), οἷο. Απιοϊεα ἰἰλῆμο δρίοηνίοι Θαϊναίογ, δρίίδι οἱ Ὠαπδἤοϊο: ποι ποραὶ θΥ δι πὶ δην εἰ εἰᾶπι, αὔοοίιη (πὶ σου Πιοίιγ, διπο-γον ργάΐσαι,, ργοροβίταπι οογονϑῖ. ΠΠ|π|πὶ ὄγρὸ [66 - 6ἰούναν Πρ θαμνιβ, θοπ ἡ σον. Διάοχ αὐάδπι οκὶς οἱ ἤυίδχ νογί [8118.; 56 (11 μγιδνοηΐ οὐ, οἱ δια] τοιίθθ, ποη μιάϊεοιῃ; ρίφοα ἢ πι. ΝΟ νἰ 405 ὀχ σγηο 8 γί ποῖροβ, σιοιποάο αἰγύμπισιγγαηῖ, οἱ σπυπιρίο [ἢ - "} Πγύβ8. 8105 Πα πίη όγαπι ἢϊο ἀδ τη οὐ]5 ἀρὶ- (οὶ ΠΠ|ΠῸ ἀς ἱπιογισϑείομο. γα ΔΙ σα πογ ΠΙΔΓΊΎΤΟΒ, ας δροϑβιο! β: Ουβόογο γοβ, μγ ράγατο αὐ} διά ἰθοιν: οδἷδ Ὑ ργΟΡ 15. ἰπ Ἰαπηρόγο ἢ {ΠΟ}, οὐπν ὁχαιΐηα- μβαμία, ὀρόγα πιθ ἢ δδίϑίο {ΠῚ Σ Ἰρδιπὶ ρΙοιΓα ρος (ἐδι15. δοῖο, ἰρκύηι νοἱνὶβ ἜΧΟΡΆ Π 6 6556 660 Π{ π οἴλ ποη ΠΆΠ)60, γο8 ἔθ βοπι ἈΠ]υηι πηϊπὶ. 560] Γοθροὴ ὁεϊννιι εἰδὲ ἈμοβίοΙ! οἱ πιηγ τος: ΝῸ πο 51} [)61}Πὶ ποϑι γα, 40} σγα118. πιίβου σον λ1π πηρυγιϊ, 56 ἃ πο ῖ8 να] ἀοοίρογε ᾽ Ὁ). ραιμονίθιιβ, οἱ |6 μγὸ ἰμ5ὶβ 1} φγαιίαπι ρΡυ δ 6 ΠΡ; ἰΔγρίγθ ᾿ἰπ πνΆ με) 5 ΠΔΈ ΡΟ. ΜῊ}, οἱ ψιδϑδὶ ἰπ πΠΊλΠη5 |6}15 ἀσροιθιβ, τοι γι ΠΟ ἃς. εἰρμίοβ: θα. Ομ γίδίο, σὰ ποη οἷν εὐρίἀ ταίθον Πα θοπα φοσιμῖι, 56 οἷ» ἰνν δ 6 πὶ ρα ρ 5. Ἰἰαγρίτα. νἀ 6 δοοίριι θοὺς ροουναβ, πο. ἴῃ δοίγμ δι, δοὰ ΠῸΓ μδιρογθ5. ἴῃ δΟΙ 5:; ΠῸΠ ἐπ᾿} νϑηάθηβ,, 86) ΒΟ ΘΗ 8 ἰλρθιι5. ΠΟΒΙΓΟΒ Θμθηιλη5. Νὺμ ρο- ἐπ μΐη 5 86οἰρίϊ, αἱ 6} ᾿υδεἴ8π| γον ἴ, οἱ Δ] Πιν Ἰως “πιδῖς. σοηάθιπη 61: 56} νἢ 16 ἀαπηημ οἱ οἰοίμην ρῸΡ ἀοηυμῃ ἰἰθογοῖ,, αἱ ἀΐσουοι Παμίοὶ: οσγαία [πὰ εἰς 6- πιολμ εἶδ τεάϊηιε, εἰ ἱηϊσείίαίδα ἑκα πε δογαιϊοηΐδης μαμ-ρεγμμι (θαν. 4. 24). ΟΙδεγ ρϑουμίης ὑγὸ ΔΗ Ϊ 12 1 Γα-«ἰδ μιο πηι νὐγὶ ϑαμ! ρτορτγί:ο αἰ νι εἴπ’. ΠΠ 6 εἴ00 Ῥγὸ ἀἰφιίιϑις πιλφηί δι} οἶδ οἱ οι ἶπΐ, ἀσδην καβοῖρηι (ου8 ΟΥΙΝἷΒ, 40 πυνς εἴφηδιιν Εςο]οκία, 410 ργίνδιγ 8014 ΒΑ ΟρΆ: ἀἰδϑίραία πῶ πη 4ι6 ὁδί. [ῃ8η6 Ποηιθη 6ϑὶ: ἴδ ἡυρ06 δοποίβίο 68ι: συμ ἢ Γ ον οἷν ἰπ- ἐγομ 416π|. σοι οἰδίοννοπὶ νυσὴϊ δυπαροζηπι ΠΔιΠ08 ἀΐεθιβ, γίάειε οοπείεἰοπεπι (ῬΠἰ»ρ. δ. 3). Νο5 υΐρρα δύιηιι5 οἰγοιπιοἰἷο. [60 αυΐ ϑούνδίογθιῃ ἀϊδηνουίδ- οὐπὶ νοσΆγμΐ,, οχβοϊὀμίιγ ἃ οἰουία,, 4ηΐ οϑΘη Ἑσου[δ85ὶ 5:1, σ᾽ οΥίἃ διθ γορί εἰ, ὕὕποαιια Δ}{π||0 τοῖος τὶβ ἢ" δίογα" δροοίλοι]ο, ἤποην ἀἸσοη} ἰφοΐδπν, σοάσινη 4: 1λπὶ οἴτν ὙἹΡ 70 6115,.,. ϑογίμίπν νι ἰασι οἷο οἰ πυνϑίι5, 4θθιν ὕδα 5» (ΠΠ οὕ. 11. 52} ἴν Ἰυνίογαμι ογπθ γροθηϑυ!, ἰοφηθῖς 6 σοάδομο, ϑδμιβοηθ οἱ ἐσρθε!ν: θΐς οὐμηΐ 54 σοπερίσυιβ,, αὶ νἱίδτῃ δι πὶ ψίγι 115 ἀδουγαν, [)6} οἱ φηφιβείαβ ἰδ ρΟΓΕ, βρς88 αἰϊουνὰθ Δοοομία5 ἰῃ ἰογου γί (γί Πγανὶῖ, αἱ ἴῃ ποροδαίαιθ 4 ᾿πι6π|: ΒΟ αἰ π. 5.0] ραγαγοῖ. Αηροίαβ Π|6Πὶ αὐδιλῃ8 αἰχὶ(: (πον οἱ θϑί0 τοδυβέιβ., ἐομιένες ἱεομηὶ ρα (16, ὃ. 41. 49). Νοφας διήμι ἃ.
Π165. }ι5ε ἢ ΠΙοοιδι δοιὰ υἱρίαϊο πη ὁ χογο 2121 δρ᾽πιἀϊογειη γοάἱ!, δονείνν δ τεσθη, ραα εἰδὶ. [λ6- βροηθει σδάδοη: δὲ δοινιῖπ" 8 ἐπ ποῦϊβ δεῖ, ππάε πος πὸ πιαία ἱπυαξεγαη! (1 πα. 6. 15) Ὁ Νου θοο σομγαα!- (68, 564 60 8ὲ ἱπα βπύπν ρυϊλη8, ἰϊὰ ἰομηίι. δὲ θοο, ἱπαυΐι, ἀϊσηΐ ὑβϑομνβ, ΠΟ Π05 [νας ἰπναδίββου!.
ϑθρθ ἱπογοά, απ 586. φυίδοιη ογθίίογα ργοῆέσηιωγ, 50} Ὁ Νοιν ὁδὲ ἰρί ταν ἴθ ποῦ ΐθ: ἢθπ εἶ πὶ 5αμνι5. “0 ἀἰρηΐ. Ἰλορομῖι (Δπρ6}1|8): Ποπηΐμεδ ἐοσιμηι; ἢπ πηϑηνη τυᾶνν θοι8. νἱοιογίϑιη ἀδροβιὶ: αχὶ δά θϑ μη. Βὸβροιοι σρήσοη: ἰῃ ἰνος σορποβολπὶ 4044 θυιμίννν5 8511 πιθόϊιπι,, 5] εἰδι πλῖΠ! οἰσυαηι νόγυπι. Εσος, ἰπ 1}, ΡοπῸ ν6]}ι5 ἰλπα5, οἵ 5ἱ ρίμονι Πδιις βυραῦ νος γ οί ι5, Εἰ 5ΠΡῸΓ ἰΟἴ21} ἸΟΓγῶπι π0. Ρἰ μΘΓΙ, πον! φυρὰ [λεε5 δἰῖ τοσυηι. Ὑ 16 δίρινιην, οἱ μοι ἰομδιν ἱπαυάῖ! ἀ0- πὶ: μου συ! 5. θοὺβ πουύίυ, ἀἰνίηο 7055} οἱ γϑιΐοια αυαὴ ΠΟΙ γο οἱ ποημῖ, ᾿θμ{ ᾿γαπν ἰῃ δ μη ψΟΠΠ 5, οἱ τοΐα ἴδγγὰ ογαΐ υΐία. Εἰ δοοὶρίαηβ, ἰπα 8}, Οούδιν., τηᾶπο ἀϊπσυϊο νϑἰ 9 ΘΧργθυβιῖ,, οἱ ἡπνθθία 6:1 οοποῖα ἅψ0π μΐδυα. Ἀπτδυβδημα σοάδοῃ: ἴῃ ἰνος σορηοβοιπι απο Ποηλίυ5 τοσυπι 58}1, δὶ (ΘΟ ΣΙ! 5ἷβηππι φυοὰ νοΐο. [106 να ]}0.5 ροηῸ: οἱ 5ἱ ἰμ ἰοίδιν ἴδ Γ-