ἐνάμγαι!. Οὐ δἀνογβαγίηβ., ἡυλδὶ Αἰ. ΒΥ} ρίβπιιμι οὐ)! είδη5: Εγχο ΔΌΗ υοἰέπιῖδ, Ἠφμ 6 σαγτ Πα, δφοά εἷς τετειιϊᾳ ἐεἰ ἐ)εὶ (1 ]4. ν. 18. εἰ 10). 51] ΟΥρὺ οὐ 5 νος τη βεγθίαγ, {6 ιν} ἰπάυγαι; δῖ αιιοπὶ νη}ῖ ἀΠ ρὶι, οἐ φηπι ναἱϊ οὐ ᾿αυεὶ, ΟἸΓ π6 ΘΟ 585 Ὁ ΕΓυβίγα ΟΓΡῸ Ρἰοἰλίαπι δοοίογ, [γυϑίγα δ] νογίϑίοπ ουγτο: ΝΌΟΝ οπΐπὶ ἐμγγονἷδ, πεηιι6 υοίεη!ὶ8, δ64. πιϑεγαπιὶς εεἰ δεῖ. ας Οπιηΐᾶ ΟΣ ρογβοηὰ δάνεγβαγι!. Νϑαια γοίυρις ἀδίμοορς ἈΡοβίο υ5 "ρεὶ [γι 6 Ὁ σοπιγα ἀΐοθγθ, ποίδης 65 ΟὈ]6-οἰἰοπαπι ΦΟμΓΠΊΑΡΟ ἢ 568 ΟΠμαπὶ γ ]δῆς ΦΘμ ] πὶ δυϑρίοἰοηθιη 10] ΓΘ. ἔσο Οαλες σμί! πμδεγείαν, φιοπε σε ἱπάμγαι. Βίοει ἰφί αν πυϊηὶ, Οἱ ἐτρο τερτειεπάϊι ἢ παηὶ υοίμη!αΐ εἦμς γιιὶξ γεεῖε}! Τα 6 πὶ γεεροηβίομθηι εἷς ογάϊυγ Ῥϑιΐι8: Ο Λοπια, ἐπ φμὶᾳ ἐς, ημὶ τεεροπάεας θεὸ (1 ἰά. νυ. 40) Πὰς ποη δὶ οὐ͵δειίοιβ βοίυιίο, βεὰ ρῥγίπιυπι ἱπάϊβηοιίο δάνεγβιβ 605, 4υΐ δυάδηι ουην 60 4υκδϑιίορϑβ πιούογο. Νὰπι οοπίγιἰοδη! 6 πὶ τοργὶ-ΠΊΟΓΘ, ἰά ΠῸΠ ὁγῶϊ δοίνογα αι διϊοποπι, βοὰ αι ια-- εἰονοπι δυβογα. δ] πιὸ [υ5ῖα ἀἰτοιίοπι ἱπογορόδβ, ἰδοοῦο, εἱ διιοίογ ἰδιοπὶ [ἘΓαπὶ. ΟἿ Ἔγζο δοοιιβᾶβ, οἱ π0η ρδγ-δυλήίθ5 7 ΘΓ ργίη0 τοίγαιαι διιϑδοίδαι ἰνυϊηδι8 Ροεϊυϊδηιίαα, 4υα5 δινιθδὶ ἃ ῃθ0 [ιοίυγιπὶ γαϊϊοηοπι 8ι8-αἴοθα γϑρϑίδγα: Ὁ δοπῖο, (ἐμ φυΐδ ἐξ, ἡμὶ τεδροπάρας δεο 3 Ἐὺ νυνὶ υ16η8 Ἔχεπιμίο (οροτγίοὶ δμΐμι ἃ γυϊ-ξϑτί ὑδὺ 8αηίθη128 ΠΟΙ ΠΓΠι9 ΓΟ), Ὡς δὶ ηα|8 νάει5 ἢρ -τυπι, 40] βεγυῦπὶ βυυπιὶ τεγυογαγεῖ, ἀσοθύίδηβ ἀἰοοΓοῖ, ΟἿΥ νογυβγαβ Υ ἢ|6 γδγο, ἰόγί!οπι οὐϊδπάθηβ δυοίοτὶ-ἰδίαπι, ἀΐςογοῖ: Ουἱά ἰος 84. 167 ἅπηθη ἴῃ δογνυπι πιοὺπὶ ἐπήρου ΒΑΒΘΟΥ͂ ΔΠΟΠ πι6ι}8 οδι ἢ ΔΠΏΘη πιρῖδ δυ }]εἰυγ Ροιοοίδι! 7 (1Ἰας διιπὶ μο(αβιαίθπι οςίοι!-ἀφι}5, ποι οοηβοηυδηκίαι ργυυδηιίϑ:) δἱ σοῃίγιαϊ -οοηιΐ αυϊάαπι 5ιΑι|π| ἱμϊχπαῖυβ ἀἰοί!, Ουἱά μὺς δἀ (ε7 μονίχυζπι δυΐοπι ἰγᾶπι ἱπα σηδιϊοποπιις βεύδυογίς, ἴπ τ Δηϑι δ 61 τϑ γβι18, ἰῃου δ} 5656 ριγραὶ: ὕ1 Πα Π|6 ξοῃάθηιηε68, Ο Βυηιο, αυσά 5:56 σᾶυβα ὙδγΌΟ ΓΘ", ἀΐσες φαϊὰ (ΙΔΟΔΓΟ ἃιι8ι5 5ἰῖ: ἰάϊρϑυπι Αρυβιίουβ (δοὶϊ. Ουπὶ ἃ" 90 Γαιϊοπ 68 γϑροίογθη!γ ἃ σοπιγδαϊοοιἰ 5 Ἰιος μδεῖο: ϑὲ Ομΐμε υκί! ηνδογοίεν, φμοπι υμί! ἱπάμιγαι, εἰ Γαργο θη} νοίμημαι! ἐπὶπι εἶεις φμὶς τοεὶξι ἢ φιΐᾶ σἱάτι νοσεπὶ 6586 ρβεγ[ιποίογία υϑιγραίδιῃ, αἰϊ: Ὁ, κοφιΦ, [ἢ φνὶδ δε, φκὶ τέξροηάεης ἢθ03 Δη Ἰμλπὶ ἰοβοπὶ ἀαι ἤρυϊο ᾽ δὴ ορίΠοίαπι 16 ορ! σα οινΐοκα ἱπαιπὶε]ι ΔῊ 56Γνυ5 ΓΑΙ πΟπὶ ἃὉ Πότ γρερθῖ! 2 Αμποη ἐχ νεῖ- ατὶ τύγιπὶ τ8ὲ δἀοοοτγὶϑ ἢ ΝΔη} νι 4"ΐ ργὸ | γ- 16 ἀοοογίαι, μοβίυλπι ἴῃ κογν τ 6 πὶ Γοιίδ018 ὁ5], ποη δινὶϑί 'μβ6 οἰ"ϑ'ϑίθγθ, 8θἀ αἰΐι πὶ ὡβϑϑιπηῖ α"ΐ 586 εἐἰεἴδινάαι, Π6 ρεγβοιδιη βοῦνὶ [μδγὶ δι} σουβροσιυΐ ΟΡ -μηδ: οἱ 10, ποῦ! 28 ἰοτηο, ἱπ ἰμμογ 4115 {ΠΠ}|8 ουη -δρθοίπη 4138] μὴ [6 5ἰδιὶς ἢ (Ο μὶδ 65, ημὶ τεδροπάεας θεο Τοιηροτηῃοιβ ΖΕ ογηυπι συγίοϑθα ροΓ αἰ 57 ἤγοΓ-εὐς Πρωνογίφ!οπι 3 4 ἴῃ δαρυ!δγο σΟΡΓΙΠΉμΝ ΓΙ οἰ! πὶ η"ὶ ἴῃ οαὐἴο πεθῆιαι φυΐ ἃ τοῦτα αἰ μπϑπίυηι δες μῖ8 δὶ ἴμ ἰϑγγαιη γανογίογίβ, ἃ 60 4} Ομ ᾿ΘιΉρΟΓΟ Υἱν!ΐ ταιϊθηδην ἀχροβείβ 7 Ὁ ῥομιο, ἐπ φμὶδ 65, ημὶ τοεροπάφαδ δ.07 Απμοη ἤαϑεῖ ροϊδειαίενι βριιίμας οα δοάφηι {0 αἰϊμά τας ἐπ δοπογέπι, αἰϊνά ἐπ εομίηιοίϊαπι [ἀσέτα (ἰδἱά. ν. 41}37 Ετίαπι, ἰνφυΐοῖ, ὕοιο γαίγοιιαϑ, βοὴ απ δι οηο μοη βοὶνὶβ, Ὠυι γοίγθιιαβ ομἶμ., δοιβᾶ αἰοηοαι δι|968. Ὀἰχῖι οι π: Αππὸπ ἢαϑοὶ γοιδε! αἰ 6Ὡὶ βφιίως [ἀσὲγὲ νας αἰϊμά ἱπ Ποπογθιη, αἰϊμά θύτο ἦμ ἐοι-ἐωποίϊαιῃ 3 Ἰσίιυν 116 ἱσποιηϊηίυβο5 [Ἀο]1. ΟἿΡ ἜΓΡῸ π16 φέργεϊοηάΐ ᾽ λης νόθα πὶ ΠῸ1) διι5: 160: ἀππὶ δεΐτ δαοιβα ΟΠ θηὶ Ποῖ δοἷ νῖ8, διιζεδ5 ἀυλνϊατίοποιν. ᾿ οἶγοΟ Δροϑίο δ οπΊ υἱ ροΙ Ὁ] Δη165 ΓΟΡΓΘ551}, Π0ΠῸ Πἱ ἜΓΓΆμ-165 διπβηάαι, δίφυθ ἱπαϊφιναίιβ αὐἰίσιν αἰεὶ!; Ο ποηιο, ἐκ φνῖς δε, φιὶ τεδροπάθας δέο ἢ Αμπον ροίεεί ἢσμίμδ 4 ἐοάεμι [μίο [ἀρϑτὲ ψαφα, αἰΐα ἱπ μομογέμι, αἰΐα ἰπ ἐοπ-«απ οίϊαηι ἢ ὕιΧὉ φυΐοιη δηἰππδάνεγιῖ 56, ἄσιπ τορι, «π|π80Π6Π| ΠιαρὶΒ διβαγο, δίδίνιν βυ ]}ιπεὶ!: Ομοά δἰ ἢειιδ νοίδῃς οεἰεπάετε ἴγαηι, οἰ ποίαπι [ἀξόγὲ ῬΟί6Π -εἶαηι Ἔναπι, δαδιϊνιί! ὧι πιμίία μαϊεπίία (1 ϊά. υ. 23). δ ΠΔυΐπν Ἔχδιπίοπῖνγ νογ: πη ΡΟ δὶ ΘΧχ 5ἰπη- ΡΠ οἴυυς νοοίνυβ νοῦ 88 ρεγοὶρὶ. Οβιίδηαίι αυϊάειη οἱ ΦἸ0Ο Π0 ΟροΓΙοΓα ἃ 60 γα οπδιη ΘλίβεΓα υ5115.6 1 Ῥαιΐυβ νοο θεὶ ρὲγ [5δίϑιῃ ἰοημθι 5. Ὠἱοἷ( δηἰπὶ [)6ι5 νείογὶ ροριο: Δίμπι ἀΐσοῖ ἰμίμηι βᾳμίο, (ΓΤ ἢϊδ {εεἰδιὶ (1 αὶ. 4δ. 9)7 Νυια ἀΐουα Ἰιαμν ἤρυϊο, Ομ [τεἰς Ὁ πὰπὶ ἀϊοῖς ορίΠείαπι ορίἢεὶ, συν αν [οἰ] Υ͂ Ὑυ5 εἶγοῶ ΟΡΟΓΆ πιϑ οἱ ΠΙΪυ5 τηϑινίαια ται} ἀΔι18.
ψοοοιι [8:}1:8 τοίγοπδηίοιη ῬΔυΐι5. αδιιγρὰ 8, ΘΥΓΟΠΘΆ8 δου! θηΠας5 Θπιδιάδί. δλπη Θπιονἀαιῖο μγιοουβ8ϊϊ, δο υ110 δεφηλίυν: υἱ ἀἴβοα5, ἀἰθοῖς, Ῥαυ]απὶ ποὴ δὰ Ἀσοιγᾶς 1Ἀ4π| ΔΙ κΕΒ ΠΟΤ ΠῚ δο αὐομθιι μοι 556 {Πυἀ, Τρ φεὶς ἐε, ημὶ τεδροπάεας ἰ)εο ἦ 5Βοἀ οχ ἰμαἰαπαιίοπα. ΠΠ|Ὸ δι ΐη ορἰεΐ οπιμηΐα δἀβοῦῖν!, οἱ ἀἰοῖ!: ΝοΝ παϑεῖ ροί(οείαί θη βσμίιιε ἐ5 εοάεπι ἰμίο [πτέτὲ ναβα, αἰΐα ἱπ ἰιοιόγεηι, αἰΐα ἐπ εσοπίμηϊοίϊαηι ἢ ΠΪςῈ 4 τοὶ ἰηϑιϊυτπὶ Ἰοχιηίίυγ, ποι δὰ λοσιγαίυπι ἀοχιι. ΑἸ ΐ νόγὸ οἱ Οϑίοιεἰαι νὰ ἴω ΠΟΠΟΓΟΙ, οἱ γὰ8 ἰπ σοῃίιπη 6 ἰΔπὶ πο 4 ὮὯοΟ0 ΟΠ οἷ, 566 ἃ» Ορογηπεί πὶ ργομοβίίο,, γι νοὶ δὰ μιδὶὰ ἐ6-οἰϊπαι, νοὶ δὰ νἱγίυίοπι γαβρίοϊ!, ΤἸπιοίμθο ἀἰοῖϊ: Πας “ὦ (6 εοτῖϑο, πιί εεῖας φιομιοάο οροτίεαί ἱπ ἀυπιο δθεὶ εοπυογεατὶ (1. Τῇ. ὅ. 14. 15). 1 πιασπα αμίεπὶ ἄθμιο ποπ δοίμιι επί υαεα αἰγοα εἰ ἀτρεπίθα, δεά εἰ ἰΐφπεα οἱ Πειδία (8. Τίνι. 4. 90). ΠιΕς 'μεα Ῥαιΐυ5. Νο δπΐην ἰαπά6 (οὐδε πον πεν ργοίδγαπι, πὸ ἀἴοῦδ: Οὐ ποη Ἰηναηίαι ἐπ Αροβίοῖο κοϊαἱόπομι, δ αἸαπὶ δογίρίυγαιῃ τὐλη 5. ν 1, [056 ῬΔΜ}18 οΐ 1115 ἐπα ςπαῖυβ 651, 4Ά π60 δἰ ἱπαϊσηδιίοης Ιου, δοουγϑῖθ νόθα (Ὡεἷ!. Ὠίοἰ ἐγο Ραυΐιβ: 1π πιασπα ἀἄοπιο πον δοίμπι διπὶ υαφα αἰγθα εἰ ατρόπιεα, δο( εἰ ἰἴΐσποα εἰ βει{ἰα, εἰ αἰΐα ἐπ "ιο-πογέηῖ, αἰΐα ἵπ οοπίμηνείίαπι (14. υ. 421). Ετ φυϊά 1ἀ-εἰ δὲ φιῖς ἐγφο ειιοπαανοτῖ! 86, ογὶ! υας ἱπ ποπογέπι δαποι εαίμηι. (Κγυΐ {ΠΠ|Πὸ ὥρυϊο νᾶ5 ἰῃ ᾿ιοπογοπὶ οἱ νὰ8 'η σοηίυμηο] δπ| Δι ἰδοῦ ρβὶ!, 4110 ἰη ἴΙοοο νο]υηιδιὶ ἰοίυπι Δειγιθεΐι: δὲ φιΐδ ὁπιοπάαυοτῖ! 86, ΕΥῚ( να ἷ8 ἠοπογέπι, βαποῖϊ βοαίμηι, εἰ μἱ6 Ὠοπιῖνο, αὐ οππα οριις ϑοπιῆι Ῥαγναίμηι. Ἀπὶπηλάνογίο ἢ πη 4]10 πιοάο Ἰοψαὶ οὐπὶ ἰπ-ἐγαραϊ, δ᾽ΐο οὑπὶ ἀοοοῖ: οἱ βοουπύυπι ργιηΐβϑυιη ἀυμιέμ! Θχοπιρίπηι “6 γ], 40] δογνηπὶ δυυπι ὙΘΓΏΟΓΩΙ, δι δἰϊδινιιη βία πὶ Δοοι μα ἰοηιυίυ5 6δὲ, 864 υἱ δὰ ἰδ πα γον αλθη (γα ογαὶ: δίς οἱ ἰὸς ἰοοο Οβίοπάϊῃ γὰ8 ἐμ δ πογοπὶ Οἱ νη8 ἴῃ ΘΟΠ 6] Δι θη ἃ )60 οΠοὶ; β6 θοῦ ΘΟΠΉ 6 ΠῈ ΠΡ 1 υΓ πὶ οοηάθ γα, νοΪ 8.61 ΥΘΓῸ ἰμβᾶπι ἀϊδοίμαογα. ἴππ νεγο διουγι 5 ἀἰβοαβ8, Π08 ἤοη ΟΥ παῖ [ϊοῖος 6586 γη58 ΠΟΠΟΓΙ8 οἱ νᾶϑᾶ ΘΟΠίιΠ|8.- μι, ἰά ϑογιρίαγα ἀοροῖ. 5, [Δοίυι) 6556 1 γὰ5 ἱζι!0Π)}- Τρία, οὐγ ΒΟΓΙΡΙΙΡΑ πὲ ὀιιρογοὶ ο666 Βοηιτα ἢ 60 [Δ 1115. δι δδουάμπι πλμγϑιῃ, πη γί ἤθη ρο- 481. Οὐν ἀυσεῖ απο 6586 "οπιπη, 4 Δ ΙΌΓΔ 50,8 "η8: Ἰυ8 681 7 οὖ δυΐϊοπι θοιυπι βία μῖ ἀΐοεης, (μὲ δαί, νἱ-ἀεα! πὸ εαάπι (1. (ἴον. 10. 12) Ὁ 51 πδίωγα ϑόπυς, οἷν οΟηἤγπια5 οὐ, 4] ἤγιπι!5 6ϑὶ ῦ Ηΐης δοημποηῖον δά Ι]Ἰυὰ, Νοη εἰ υοἰεμιὶς, πεῆκ ἐμγτθηιΐα; δὶ υἱὲ] ἴῃ πὶ γΟΪδηί6 5[1} 6δί, ογ ργαίοηβ ἢ δἱ μὲ ἐ] ο5 Οσυγγοηίοπι 65ῖ, Οὦγ ἀολεἰμα τὶ 7 δἱ "ἡ ἴῃ νοΐ. οὐ Ποὺ ἀἰχίϊ: δὲ νοίμοτι ἰδ, εἰ πναϊογ ἰδ χα, δονα “εττ σοπιεάειϊς ([5αἷ. 1, 19} 5ἱ 111} οβι ἴῃ συϊθηιο, αυγ δόγνδίον ἀϊοοῦηι: Ὁ μοιθα υοἱ μὶ εὐπρτέρατε βίϊος ἵποδ, 6ἱ ποίμϊειἰς (Η αἰ. 48. 51) Νοη δεῖ τοϊεπεῖς, πδ-φμ6 ομτγτεπίΐδ. δὶ ὨΐΠ] δὶ ἱπ σι γγοπῖΘ, ον (αδι}8 ἀϊ-ξεαὶ: ὑμγγεϑαιΐς δέπε; φηῖς νοι ἐπιρεάϊτι! ((ἰαἱ. 5. Ἵ)} 8' η0η 6ϑι γη]ομες, πθυ6 ουγγθηι 5, οἷς Ραυΐως δἱὲ: δὲς σατγο, πῸπ φμαδὶ ἐπ ἱποοτίωι (1. (ον. 9. 96 Εογιη φι τοῖγο ἐμηΐ οὐ ἰσίδοον, δἰ πα απιρτίοτα ἱεπάο, δοορμηι μέγϑιημον (Ρ[Πρρ. ὅ. 15. 14). Οὐἱά ἰα!νοτας, καῖ φυϊά συγεὶς Ὁ Τὰ ἀἰϊχίδι!, ΝΠ δαί υοἰδηιὶ8, Ἰόσυε ξωτο γε ἶ8. ϑοὰ ϑογίριιγα ἀμ! διϊοποι βοϊν!ι. Νοη δὲ , ΥΟ] οἴ. Ιδδλοὶ (νυ! εθ8ι δυΐπν ΒΟΠΘ ΘΕ ΓΘ Ρεϊμιορεηΐ- 10), Πα: Οἰγγαπι 5 Εβαῦ ἱπ σληιριπι; βοὶ ἢοῖ υΐ πβαγθθαίιγ ὅδοο!. Νόη το θη! 5 Εσϑῦ.. ποι οὐγ- Του 8 Ιβαλοῖ; δα Ὠεὶ 4ιΐ πη!βογεθϑ!αγ δεουϊ. γἜγαοι 5ἷς Β0] υἱιπὶ οδϑὲ ἰΠἸυά, ΝΗ εεὶ υοἰεπιῖδ. δορά οὖν ειῶ-(6πὶ πἰβογει 8 6οὶ θεἰ ἢ Μδιδὶ δπὶπι δάϊνις ανεβιῖο, Ομγως υμῖ! ταϊεοτοίμν, φιιοπὶ υμί! ἱπάμται. Αἰιδπάα 5ιυ-ἀΐοβα, γιοῦ. ἤθη ργαμοβοῖι ομηπία ἢ ρυβποξοὶϊ δ0-δηλ, ποη 4υλ8ἱ [υἱγᾷ [υγπιᾶη8, 866 (αἱ τὰ μγαινί θη. ΑἸΐἃ φιῖρρα βυπὶ 6, 41; βδοιπάππι (οοποπιίδιῃ ργὸ- Ῥγίαπὶ ργἀδιογηνίηδί, οἱ 8114 4.15 ὁχ δοιΐδιι5 ποϑίγὶς ΡΤ ΠΟ5οἷ: δἰ πὰ 6ϑι ῥγιοἀοιογηνπαγο, οἱ αἰπι ρΓια- ΠΟΒΟΘΓΒ. 81 ργθπόβοϑηι [ξιγανι πιδίυπν, ποη ργιεν βίο τηοδ πηλ}ππὶ ἢΠυὰ οἤίεϊ!. Εχαπι μὴ οϑ 53, 5ἱ δθμα νἱ- ἄογο ἤηνθπειη ἃ ραῖγα το]ϊείυπι ᾿αγοάοπι οἱ ορυϊοπ- ἴππὶ; ᾿ρδυπιᾳδ οομβρόχογο ἀἰβοὶρ! πα: ἐπ βαι!Ἔπίοιη, ἦπ ἀε:1οἰ]5 νἱναπίοπι, βροοίδουϊογιπι δινδμέθην, δηπ0- τίη ἀδοιιΓγδίυπθι8. ἀφάϊυπι; διδιΐη ργανίἀθης ἀΐοο: ΗΠ Ἰς. θγενὶ (ποη διο5 διιι5 ἀϊβϑὶ ρηδῖ!, εἰς ραϊόγηδιη ᾿πὉ-τοι Πα δ πὶ ραρβιπηάο υἷι; οι φυΐα ργανίάδης ἰὰ ἁἴῆγ-πιδυΐ, 56 δχ πιογίνυϑ 6}08 σοπδοίυγαην ἀυχὶ. ἔνου-18 ὙΘΓΟ διὰ δῖ, η01} ργιαϊοιο ρειενίἀδυεὶς, 5οά ἰηβι! αἱαπι νἱιὉ πα! 6 νοιβϑηι8. ὅθδῃ6 ἰἰληπ6, ἴγϑιθ, ἴθ γοθι8. 4115. (18 ἰοησυίΐπηυν: νἱάδιθυϑ χυδπιρίαπι ἰπ νἷλ ᾿αὐγῖσα οἷπο ᾿ϑου]ο ἱμοσάοηίθηι, οἱ βίαια ἀἰεὶ-γη18: {Π|Π6 σδίδιὶ; ἱξπογαί Ἰοδσογιην πατγαπ, γιὲ ἴῃ ἁγάυϊβ8. Νυπὶ ηια ἰά ρου οἶδ, ἰ ρ8}8 σδιιδᾶ 5 7 4. Νοη 4ιιοά πιθὰ ργανίδίο αἰνίπι 811 βἰ μη ἷς [8 Ἰοχιοῦγ; 864] ΟΧ [15 ΄υκ" [08 διιηΐ, ἃ 4:5 δι|ρὲγ (6 διιηὶ, 6 ἄοσδω. Ανΐπηπὶ αἰ κοηίο δά δα. [4 πδῃυς 84 -ψογαγὶὶ οἰ εἴμ!: 1 ἀΐθοῶς, ἱηαιίΐαμ!, θευπὶ 6556 ηυΐ διυνο5 (Δεν οἱ ἱπιργοῦθοβ, ἱρβα δογδηία αἰτὶι: Απέδ-ημαπὶ (6 (οΥπιατέπι ἱπ αίεγο πουὶ [6; εἰ καπε ΕΥ͂ΤΕΣ 46 υμίυα ξαπειὶ βεαυὶ ἰ6 (ἐν. 1. 5). ἴρ5α ἀϊεῖ!: Αἰῥεπαιὲ διιπ| ροσοπίογες α υμίυα, ρΓϊι5ψ04Π| οργοήδγοπιυγ ἐγγα-τορι αὐ μίδγο: ἰοφαμίξ φιπί [αἰτα (Ρεαί͵ 51. 4). Υἱάδπ᾿ ἃ νιν ᾿πης ἰυδίυμι, {ΠππΔ ἱπηργοθιπὶ ργαἀϊοίυπι [15-560} νἀθιν ἰἀ οχ πλδιίιγα Πιῖ556 ἢ Βεης ϑδοιυδῖοῦ δυίπῖ5 ἀΐσοδαι: Εγταια ποβοίθμίες ϑοτγὶρίαταδ, πέφμο υἱγίμεενε θεὶ (Μαιι. 43, 49). σοῖο ἰοξα, οἵ "6 βδγψύδγβε 403. Γὶ5. Απιεφιαμι (6 [ογπιαγϑηὶ ἱπ μίθγο πονὶ (ε, εἰ ἀρτῃ ἐρεσ ἐαῖγοα ἀε υμίνα εξαποιἱβοαυὶ (6. Νοὺ θτγίπιὸ βδηοιοανὶ ἴα; 866. ργίιπο πονΐ 6, οἱ ἰυο 5διοιἢοανὶ 16. Ηἰς Ργβοϊθινπι οϑιθηάΐι, οἱ ροϑὶ μγιυβοϊθηιίαπι ἴαμα ἀδ-ἱεγηίηαι. Εἰ Απίεσααηι [6 [ογπιαγόπε πουὶ ἰὲ, εἰ ἀπίε- φεπηὶ ἐτῖγος (ἐ υἱιἰσα ξαποιἐ βοασὶ (6. (υἷα ποΥΪ 6, 58:1." οἰΠρανὶ (6. 160 ἀἰεὶῖ ρον μος ρταεοῖτί!, εἰ ρτγακεειίπανὶ (Πομι. 8. 29). Νὺη ἀϊχία, ρμείπιο, Ργε- ἀεκεπανίι., δοιὶ, Ργιωβοίν!ε, οἱ ἴυης, Ῥυγωαδϑιμδν}!. 1 ομο, οοποογίδίο πιδοί, Β6γπιθπ6 Οὗ Δηἰπεὶ (δγνογοίη Ἶλπι (ἀἰδοοπί6. Νὸη μἱ ρ]αυιαιδ. μπς ἀΐοο; ποη ἰὸς αν γηπυβ, π1 [6 5115 π 6ϑὲ θ6υ8; 564 ΘΟΙΠΙΏ11:)6 1 αυογίιηυ υ1}Ππδίαπι. ΔΙ δι 8 Ἀπδίθονι τ] δρογὶ. 1}- Ἰυ, Απιέφιαπι σῖτος (6 υμίνα «πηοιὶβοαυΐ [ε, ἰπίετὶοτὶ ἰρπηρογα αἰσίμπι ἀγρυΐιγ ἐχ Αμουδίο!, Νοππθ δμΐπιὶ Ἀροβίοϊυ5 ἀς δογουνία ἀἰοὶϊ, 6.κος ργαεοϊοϊί, εἰ ργαείεφα καὶ ὁ Ἀπόστολος ποιεῖ. ᾿Απαιτούμενο: γὰ ον παρὰ τῶν ἀντιλεγόντων, Ἐπεὶ Ὅν» θέ.ει Εὐπος θέλει σκληρύνει. τί οὖν ἔτι μέμφεται: τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηχεν; ἐπειδὴ εἶδεν ἀρωσιωμένην τὴν φωνὴν, λέγει, Μενοῦνγε, ὦ ἄνθρωπε, σὺ εἰς εἶ ὁ ἀντ- ἀποχριγόμεγος τῷ Θεῷ; Ὃ πηλὸς νομοθετεῖ τῷ πλά- στῃ; τὸ ποίημα περιεργάζεται τὸν Τρ παγες, ὁ δοῦλος ἀπαιτεῖ λόγον παρὰ τοῦ δεσπότου; { 2] Οὐδ᾽ ἐκ τῶν χοινῶν πραγμάτων ρἰβηθηιν ὅτ: χαὶ περὶ ἐλευθερίας ἁγωνιζόμενος οἰκέτης, ἐπειδὰν εἰς δουλείαν ἔλχηται, οὐ τολμᾷ οἰχεῖον στῆσαι π᾿ ν, ἀλλ᾽ ἕτερον λα μδάνει τὸν συναγωνιζόμενον, ἵνα μὴ ἐξ ἐναντίας πρόσωπον δούλου ἀντιστήσῃ τῇ δεσποτιχῇ ΠΛῊΝ χαὶ σὺ ἄνθρωπος ὧν θνητὸς, πρὸς τὴν ἀθάνατον ὄψιν σεαυτὸν ἐξειχάζεις; Τίς εἶ ὁ ἀνταποχριγόμενος τῷ Θεῷ; Ὃ πρόσχαιρος πολυ-πραγμονεῖς τὸν αἰώνιον; ὁ θνητὸς τὸν ἀθάνατον; ὁ εἰς τάφον λυόμενος τὸν ἐν οὐρανῷ χατοιχοῦντα; ὁ ἀπὸ γῖς τρεφόμενος, καὶ εἰς γῆν ἐν πάσι τοῖς χρόνοις λόγον ἀπαιτεῖς: Μεγοῦγγε, ὦ ἄνθρωκε, σὺ εἰς εἶ ὁ ἀνταποχριγνόμεγνος τῷ Θεῷ; Οὐχ ἔχει ἐξουσίαν ὁ χεραμεὺς ἐκ τυῦ αὐτοῦ πη.ϊοῦ ποιῆσωι τὸ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, τὸ δὲ εἰς ἀτιμίαν; Ναὶ, φησί- καλῶς ἐπιστομίζεις, τὸ δὲ ζητούμενον οὐ λύεις. ὧν γὰρ ἐπιστομίζεις, πλεονάζει: τὸ ἔγχλημα. Εἶπε γὰρ, Οὐχ ἔχει ἐξουσίαν. ὁ κεραμεὺς ποιῆσαι τὸ μὲν σκχεδῦος εἰς τιμὴν, τὸ δὲ εἰς ἀτιμίαν; Οὐχοῦν αὐτός ἐστι χαὶ ὁ τοὺς ἀτίμους ποιῶν. Καὶ τί ἔτι μέμφῃ μοι; Τῆς γὰρ φωνῆς σου ταύτης οὐχ ἀνέχομαι" ἐξ ὧν γὰρ οὐ λύεις τὸ ἔγχλημα, πλεονάζεις τὴν ἀπορίαν. Διὰ τοσερέφων; τὸν διατωνίξοντα τοῦτο ὁ Ἂ ος, ὅτε ἐπετίμησεν ὡς; προπετευσαμέ- νοις, τότε ὕται ὡς ομένους, χαὶ λέγει μὲν ἀγαναχτῶν" Μενοῦνγεα, ὦ ἄγθρωκε, σὺ τίς εἰ ὁ ἀγταποχρινόμεγος τῷ Θεῷ; Οὐχ ἔχει ἐξουσίαν ὁ χερα- μενα ἐκ τοῦ αὑτοῦ πη.Ἰοῦ μὰν εἰσὶ ἐθοις τὰ “Τὰ τιμὴν, τὰ δὲ εἰς ἀτιμίαν; Ὥς δὲ συνεῖδεν, ὅτι ἐξ ὧν ἐπιστομίζει, μᾶλλον πλεονάζει τὴν ἀντιλογίαν, εὐθέως ἐπάγει" Εἰ δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐπιδείξασθαι τὴν ὀργὴν, καὶ γγωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνγεγχεν ἐν πολλῇ μαχροθυμίᾳ. Κατὰ μέρος ἐξεταζέσθω τὰ ῥήματα οὐ γὰρ ἔστιν ἀπὸ ψιλῶν φωνῶν ἐχλαμδάνειν τὴν ἀλήθειαν. ἴρξειξε μὲν χαὶ ἐπαίδευσεν, ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τοὺ Θεοῦ λόγον ἀπαιτεῖν, χαὶ χατεχρήσατο [ἰαὔλος τῇ φωνῇ τοῦ Θεοῦ διὰ Ἡσαΐου λαλούσῃ. Λέγει γὰρ ὁ Θεὸς πρὸς τὸν παλαιὸν λαόν" Μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πιλάσαντι, Τί με ἐποίησας; Μὴ ἀποκρίνεται ὁ πηλὸς τῷ κεραμεῖ, Τί ποιεῖς μὴ ἀποηχρίνεται τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι, Τί με ἐποίησας; Ὑμεῖς δὲ περὶ τῶν ἔργων μου ἐντέλλεσθέ μοι χαὶ τῶν υἱῶν μου. Τὴν φωνὴν τοῦ ἩΗσαῖου τὰ ἐπι- Ἡργ θρε ρος φόμερς ΤΣ διορθοῦται τὰς ἀπ- εσφαλμένας γνώ. Λοιπὸν τ ν τῆς ἐπιτιμήσεως ἐδείχθη, τὰ Ἦν τῆς λύσεως ἀχολουθείτω, ἵνα ἐλϑήτὸ ἀδελοὲ, ὅτι Παῦλος οὐ πρὸς τὴν ἀχρίδειαν τῶν ζητουμέ- νων προσήγαγε τὸ, Σὺ τίς εἴ ὁ ἀνταποχριγόμενος τῷ Θεῷ; ἀλλὰ δι᾽ δὲ νριτρ ν τὸ Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἐτιγρά- φει τῷ πλάστῃ τὰ πάντα, χαὶ λέγει - Οὐχ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς ἐκ τοῦ αὑτοῦ πη.ἰοῦ ποιῆσαι σκεύη, τὰ μὲν εἰς τιμὴν, τὰ δὲ εἰς ἀτιμίαν; ἝἜνταῦθα πρὸς ἔνστασιν λαλεῖ, οὐ πρὸς τὴν ἀχρίόειαν τοῦ δόγματος, ᾿Δλλαχοῦ δὲ βουλόμενος δεῖξαι, ὅτι σχεῦος τιμῆς, χαὶ σχεῦος ἀτιμίας οὐχ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ χατασχευάζεται, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς τῶν ἐργαζομένων προαιρέπεως, ἣ πρὸς; τὰ φαῦλα πούσης, ἣ πρὸς τὴν ἀρετὴν ἐλετούρηρι λέγει τῷ ἐμοθέψ᾽ Ταῦτα γράξω πρὸς σὲ, ἵἴγα ἴδῃς πὼς δεῖ ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι. ᾿Εν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστι μόνον σχδύη χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ, ἀ.1.1ὰ καὶ ξύνλινα καὶ ὀστράησα 'αῦτα ὁ᾽αὑτὸς Παῦλος. Οὐ γὰρ παράγω ἀλλαχόθεν ἐπρτυρίαν, ἵνα μὴ εἴπῃς, Οὐχ εὑρὼν ἐχ τοῦ ᾿Αποστόλου λύσιν, εἰς ἑτέραν μετεπήδηδε Γρα- ἦν. Ὁ αὐτὸς Παῦλος ὁ τούτοις ἀγαναχτήσας, ὅτε ἐχτὸς ὦ, τ ὐβήσιω: φθέγγεται, πρὸς ἀχρίδειαν διχλέγεται. Λέγει οὖν ὁ Παῦλος, Ἐν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστι μόνον σχεύη χρυσὰ καὶ ργυρα, ἀ.1::ὰ καὶ ξύλινα καὶ ὀστράκινα, καὶ τὰ »" εἰς ειμὴν, τὰ δὲ εἰς ἁτι- μίαν. Καὶ τί ἐπάγει; ᾿Εὰν οὖν τις ἑαυτὸν ἐχκαθάρῃ, ὄσται σκεῦος εἰς τιμὴν ἡγιασμένον. Ὃ ἐνταῦθα τῷ πλάττῃ ἐπιγράψας τὸ σχεῦος τῆς τιμῆς, χαὶ τὸ σχεῦος ἢ: ἀτιμία“, ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τῇ προαιρέσει τὸ πᾶν ἀπο- δίδωχεν. Ἐάν τις ἑαυτὸν ὀκκαθάρῃ, ἔσται σκεῦος εἰς ε'μὴν. ἡγιασμένον καὶ εὔχρηστον τῷ Δεσπότῃ, εἰς πιιν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρε σμέρον, Ὅρα, ὅτι ἑτέρως; ΙΝ ΟΠΑΝΔΝΑΜ ΕἾΝ ΡΙΛΔΆΛΟΝΕΝ, ΕΤῸ.
θὺ9 ὲν ἐπιτιμῶν φθέγγεται, ἑτέρως δὲ διδάδχων συντίθεται. [αὶ ὀῤότα της προλαδοῦσαν εἰχόνα τοῦ δεσπότου, τοῦ τὸν ἑαυτοῦ [184] οἰκέτην τύπτοντο;, πρὸς τὸν ἀλλότριον εὐθέως ἀπηνῶς ἐφθέγξατο, πρὸς δὲ τὴν ἀλήθειαν ταύτην παρέλχων- οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἔδειξεν, ὅτι σχεῦος τιμῆς χαὶ σχεῦος ἀτιμίας Θεὸς οὐ ποιεῖ, ἀλλὰ χοινὴν ποιεῖται τ» φύσιν, ἡ δὲ προαίρεσις σχίζει τὴν δημιουργίαν. Καὶ ἵνα μάθῃς ἀχριθῶς, ὅτι οὐκ ἐχ φύσεως ἐπλάσθημεν σχεύη τιμῆς, καὶ σχεύη ἀτιμίας, ἡ Γραφὴ παιδεύει. Εἰ οὕτως ἐπλάσθη σχεῦος ἀτιμίας, διὰ τί με ἡ Γραφὴ δι- δάσχει εἶναι χαλόν; Ὃ γὰρ ἐπλάσθην κατὰ φύσιν, μετα- τεθῆναι οὐ δύναμαι. Διὰ τί. παιδεμει εἶναι ἀγαθὸν, τὸν χατὰ φύσιν ὄντα χαχόν; διὰ τί δὲ ἀσφαλίζεται τὸν ἀγα- θὸν. λέγων᾽ Ὁ ἑστὼς, βιλεπέτω μὴ πέσῃ; Εἰ ἐχ φύσεως χαλὸς, τί ἀσφαλίζῃ τὸν ἀσφαλῆ; Εἶτα χαὶ τὸ ἀχόλουθον πρὸς τὸ, Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος, εἰ μηδέν ἐστιν ἐπ᾽ ἐμοὶ τῷ θέλοντι, διὰ τί χηρύττεις; εἰ δὲν ἐπὶ τῷ τρέχοντι, διὰ τί χάμνεις; εἰ μηδὲν ἐπὶ τῷ ὃς οντι, διὰ τί ὁ δὺς ἔλεγεν, ᾿Εὰν ὕπαητε, καὶ εἰος αἀχούσητέ μου, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε; εἰ μηδὲν ἐπὶ τῷ θέλοντι, διὰ τί ὁ Σωτὴρ ἔλεγε, Ποσάχις ἠθέλησα ἐπισυνάξαι τὰ τέχγα σου, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος. Εὶ μηδέν ἐστιν ἐπὶ τῷ τρέχοντι, διὰ τί ἔλεγε Γαλάταις, ᾿Ετρέχετα καλῶς" εἰς ὑμᾶς ἐνέχογεν; εἰ μὴ τοῦ θέλοντός ἔστι, μηδὲ τοῦ τρέχοντος, διὰ τί Παῦλος λέγει, Οὕτω τρέχω, ὡς οὐκ ἀδήλως; Τῶν ὄπισθεν ἐπιλαγθάγνομαι, τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτείγόμενος, κατὰ σκοπὸν διώχω.
Τί χάμνεις, ἣ τί τρέχεις; Σὺ εἶπας, Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος. ᾿Αλλ᾽ ἡ Γραφὴ λύει τὴν ἀυφιόο- λίαν. Οὐ τοῦ θέλοντος τοῦ Ἰσαὰχ (ἤθελε γὰρ εὐλογῆσαι τὸν πρωτότοχον), οὐδὲ τοῦ τρέχοντος τοῦ Ἡσαῦ εἰς τὸ πεδίον, ἀλλὰ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ τὸν Ἰαχώδ, Οὐ τοῦ θέλοντος τοῦ Ἡσαῦ, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος τοῦ Ἰσαλχ, ἀλλὰ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ τὸν Ἰαχώθδ. ᾿Αλλ᾽ ἐλύθη μὲν τὸ, Οὗ τοῦ θέλοντος, οὕτω. Διὰ τί δὲ ὅλως τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ; Μένει γὰρ ἀκμὴν τὸ ζήτημα, Ὃν θέ,ϊει ἐλεεῖ, ὃν δὲ θέμιει σχιληρύνει. Πρόσεχε ἀχριθῶς, ἀδελφέ, Ὃ Θεὸς προγινώσχει μὲν πάντα, προγινώσχει δὲ, οὐχ ὡς αὐτὸς τυπῶν τὰ μέλλοντα. ἀλλὰ προειδὼς τὰ μέλλοντα χαὶ τὰ ἐσόμενα. “Αλλα γάρ ἔστιν, ἃ χατὰ τὴν οἰχείαν οἶχονο- μίαν προορίζει, ἄλλα ἐστὶν, ἃ ἀπὺ τῶν ἡμετέρων πράξεων προγινώσχει" ἄλλο προτυπῶσαι, ἄλλο προγνῶναι. Ἐὰν προγνῶ τὸ καχὸν ἐσόμενον χαχὸν, οὐχ ἡ πρόγνωσίς μου ἐποίησς χαχὸν αὐτό. Οἷόν τι λέγω“ Ἐὰν ἔδω πολλάχι: ἄνδρα νέο» ὑπὸ τῶν πατέρων χαταλειφθέντα χληρονόμον μεγάλης οὐσίας, ἴδω δὲ αὐτὸν παιδείας ἀπέχοντα, τοῖς τρυφῶσι συζῶντα, περὶ τὰς θέας ἔχοντα, πρὸς τὰς ἱππομανίας λάζοντα, εὐθέως ἀφορῶν λέγων Οὗτος εἰς μικρὸν χρόνον διασχορπίσει τὴν οὐσίαν, οὗτος τὴν πατρικὴν χληρονομίαν ἀπόλλυσιν" οὐχ ἐπειδὴ προϊδὼν ἐτύπωσα, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ἡθῶν ἐτεχμηράμην" χαὶ ποιεῖ τὴν ἀπόδασιν οὐχ ἡ πρόθεσις Α τοῦ προθεασαμένου, ἀλλ᾽ ἢ πολιτεία τοῦ χαχῶς ἀναστρεφομένον. Πυλλάχις οὖν, ἀδελφὲ, καὶ ἐπ᾽ ἄλλων πραγμάτων λέγομεν " ὁρῶμέν τινα ὁδὸν ὀλισθηρὰν ὁδεύοντα, χαὶ βαχτηρίαν οὐχ ἔχοντα, χαὶ εὐθέως λέγομεν, Οὗτος ὀλισθῆσαι ἔχει" ἀγνοεῖ τῶν τόπων τὴν φύσιν, περιπεσεῖν ἔχει ὀλισθήμασιν. ἾΑρ᾽ ἐπεδῃ προλέγεις, αὐτὸς ἐργάζῃ; ᾿. δ΄. Οὐχ ὅτι ὁμοία μου ἡ πρόγνωσις χαὶ ἣ τοῦ Θεοῦ, τοῦτο λέγω’ ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν σῶν τὰ ὑπὲρ σὲ διδάσχω. Καὶ πρόπτεχε ἀχριδῶς. Προτείνουσι γὰρ οἱ ἀντιλέγοντες ταῦτα" Ἵνα μάθῃς, φασὶν, ὅτι ὁ Θεὸς διχαίους ἐργάζεται καὶ πονηροὺς, αὐτὸς εἶπε τῷ Ἱερεμίᾳ" Πρὸ τοῦ μὲ πιάσαι σε ὃν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί σε, καὶ πρὸ τοῦ ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίακά σε. Αὐτὸς γὰρ λέγει, ᾿Απη.Δοτριώθη- σαν οἱ ἀμαρτωκλοὶ ἀπὸ μήτρας, πρὶν ἐξέλθωσιν ἐπια- γήθησαν ἀπὸ γαστρὸς, ἐάλησαν ψεύδη. ᾿θρᾷς, ὅτι ἀπὸ γαστρὸς ἐδείχθη οὗτος δίχαιος, χαὶ οὗτος πονηρός; ὁρᾷς, ὅτι ἐχ φύσεως; Καλῶς ἔλεγε, δηδν, ὁ Σωτὴρ πὶ τοὺς Ἰουδαίους " 11 λανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, δὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ. ᾿Δνάγνωθι ὀρθῶς, χαὶ μὴ ζάλει διεστραμμένω;. Καὶ πρὸ τοῦ μὲ πιάσαι σε ἐν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί σε, καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξε.Ἰθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίαχά σε. Οὐ πρῶτον ἡγίαχά σς, ἀλλὰ πρῶτον ἐπίσταμαί σε, χαὶ τότε ἡγίαχά σε. Ἔνταῦθα τὴν πρόγνωτιν ἔδειξε, μετὰ τὴν πρόγνωσιν τότε τὸν ὄρον. Καὶ Πρὸ τοῦ με πιάσαι σε ἐπίσταμαί σε, καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίωχώ σε. 1155] Ἐπειδὴ 8 1]ρόγνωσις (οη ΓΕ} ϑ4νι}, ἔγνων σε, ἡγίαχά σα. Διὰ τοῦτο ὁ ᾿Απύστολος λέγει, Οὖς ΄ καὶ προώρισεν. Οὐχ εἶπε πρῶνον, Προώριπεν, . Προέγνω, χαὶ τότε, Προώρισε. Παραχαλῶ, συν- αγωνίσασθε τῷ λόγῳ χάμνοντι διὰ τῆς προθυμίας, οὐχ ἵνα βοήσητε (οὐ γὰρ ταῦτα ζητοῦμεν, ὡς ὁ Θεὸς μαρ- «υρεῖ), ἀλλὰ ξητοῦμεν τὴν χοινὴν ὠφέλειαν. ᾿Απλωσόν μοι τὴν ἀνοὴν τῆς διανοίας. Τὸ, Πρὶν ἐδε.1θεῖν ἐκ μή- τρας. ἡγίαχά σε. χατώτε ἐστιν εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλον. Οὐ γὰρ ὁ ᾿Απόστολος περὶ αὑτοῦ λέγει, Οὗς προέγνωχε, καὶ προεξελέξασο ἡμᾶς πρὸ καταδολῆς χύσμου; Τὸν Ἱερεμίαν ἀπὸ χοιλέας ἔγνωχε, τοὺς ἀπὸο- στόλους πρὸ τοῦ χόσμου παντὸς προέγνω, χαὶ οὐχ ἁπλῶς προέγνω, ἀλλὰ καὶ προεξελέξατα. Ἴδωμεν οὖν, εἰ ἡ πρόγνωσις φύσιν ἐποίησεν, Εἰ τὸ ἐχλεχθῆναι πρὸ χαταν θοῆς χόλου τοὺς ΡΣ φύσιν θυπλιῤτυντὸ ποιεῖ, χαὶ οὐ προαιρέσεως ἀρετὴν 8, διὰ τέ οἱ προγνω- σθέντες στους ἀιηθησαν; διὰ τί Παῦλος διώχει; διὰ τί πόρναι σπεύδουσιν εἰς τὴν βασιλείαν: Εἰ γὰρ προ- εγνώσθη ἡ ἀξία τῆς βασιλείας πόρνη, διὰ τί ἐπόρνευσεν; εἰ προέγνω Παῦλον Θεὸς, διὰ τέ ἣ πρόγνωσις φύσιν οὐκ ἐργάζεται; διὰ τί ὁ προγνωσθεὶς πρὰ καταδολῆς χόσμου, ἐγένετο βλάσφημος χαὶ διώχτης καὶ ὑδριστής; Ὁρᾷς, ὅτι πρόγνωσις οὐ φύσιν ποιεῖ, ἀλιὰ προαιρέσεις - μορᾷ: Εἰ ἢ πρόγνωσις ἐποίει τὸν ἀπόστολον, διὰ τί Ματθαῖος τελωνεῖ; Τὸ δὲ τελωνεῖν, ἐστὶν εἰδωλολατρεῖν" λέγει γὰρ ὁ Σωτὴρ, Ἔσται σοι ὡς ὁ τελώνης, ἣ ὡς ὁ ἐθνιχός. Οὕτως ὁμότιμον τῆς εἰδωλολατρείας τὴν τελω- γείαν ὡρίσατο. Εἰ τοίνυν προεγνώσθη Ματθαῖος, διὰ τί ἡ πρόγνωσις αὐτὸν οὐχ ἐποίησεν ἀπόστολον, ἀλλ' ἡ προαί-ρεσις ἔχλινεν εἰς ὑπαχοήν; Ἡ Ῥαὰῦ ἐσώθη, καὶ μετὰ πιστῶν ἠριθμήθη. Δηλονότι κόχείνην προέγνω ὁ Θεός. πῶς οὖν προγνωσθεῖσα ἐπόρνευσε; διὰ τί ὁ μαργαρίτης ὁ πὶ θεὶς ἐν βορδόρῳ ἦν; Ταῦτα ὁρᾷς πανταχοῦ, τὴν ἂν φύσιν μέσην, τὴν ὃὲ προαέρεσιν προεγνωσμένην τῷ εῷ. ἐν δὲ ταῖς οἰχείαις πολιτείαις φαινομένην. Πραεῖδεν ὁ Θεὸς τὸ ἐσόμενον, ὁ δὲ χαρπὸς τῆς πολιτείας ἐγνωρί-μα δ ᾧ τῆς Παύλου φωνὴ; λάδε τὴν λύσιν" οὐδ προέγνω, καὶ προώρισεν " οὖς προώρισε, τούτους κ' ἐκάλεσεν" οὖς δὲ ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσε. Διὰ τί Ἰούδας ἐχλήθη, καὶ οὖχ ἐδιχαιώθη; Θῦς προέγνω, καὶ προώρισε, τούτους καὶ ἐχάλεσεν. Οὐ ποιεῖ οὖν πρόχριμα τὸ ἀπὸ χοιλίας ἰσθῆναι τὰν προφήτην, ὅπου γε τοῖς πρὸ αἰῶνος ἐχλεχθεῖσιν οὐχ ἡ φύσις ἦχο- λούθῃησεν, ἀλλ᾽ ἡ προαίρεσις τῇ προγνώσει ἐμαρτύρησε. δέδεικται τοίνυν, ὅτι οὐ ποιεῖ ἡ πρόγνωσι; φύσιν, εἰ μὴ τις πάντη φιλόνειχος χαὶ πρὸς αὐτὴν ἀπαναισχνντῶν «τὴν ἀλήθειαν. Διὰ τί δὲ ὅλως εἰς τὸν Φαραὼ χατα-φχευάξει τὸ ῥῆμα; Ὅτι ερηται τῳ Φαραὼ, ὅτι Εἰς αὑτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε, ὅπως δίξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύυναμίω μου, καὶ διαγγε1ῇ τὸ ὄγομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ. Ἵνα γνωρίσῃς σου τὴν δύναμιν, χολάζεις ἄνθρω- πον; ἵνα γνωρίσῃς σου τὴν δυναστείαν, χαθαιρεῖς τὸν ἀναίτιον; Εἰ μὲν ὑκαίτιον, χαὶ μέμφου" εἰ δὲ ἀναίτιον, μὴ ἐγκάλει. Τί οὖν ἐστι τὸ, Ἵνα ἐνγδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου; Καί μοι πρόσεχε" ἡ Ἴζομαι δὲ ὑπο-δείγματί τινι ἀρχαΐμ χαὶ ἀληθινῷ. ᾿ τρικὴ τέχνη βουληθεῖσα ἀπ᾽ ἀ χῆς τὴν φύσιν τοῦ ἀνθρώπον χατα- νοῆσαι χαὶ τὰ γχνα, ἐχρήσατο ἀγατομαῖς, καὶ ἀν- ἐτεμεν ἀνθρώπους ζῶντας, ἵνα τοῖ; ἄλλοις τὴν ἰατρείαν πορίσηται. ᾿Αλλ᾽ ἦν μὲν καὶ τοῦτο ἄδιχον διὰ τὴν ἑτέρων σωτηρίαν ἄλλους ζῶντας θύεσθαι. Τί οὖν ἐποίουν οἱ ἀρχα οι; Τὸν ἐκδεδομένον θανάτῳ διὰ λῃστείαν, ἢ μοι-εἰαν, ἣ φαρμακείαν, τούτου; λαμόάνοντες ἀνέτεμνον ζῶντας, οὔτε ἀδιχοῦντες τοὺ: Ἐθλατὸ μέγονει χαὶ τῇ ἀγ- θρωπότητι βοήθειαν ἐφευρίσχοντες. Τὸν γὰρ ἅπαξ ἔχδε- δημένον τῇ χολάσει διὰ πταίσματα, ταῦτον ἀνέτεμνον ζῶντα, ἵνα ἔτι σπαιρόντων τῶν σπλάγχνων χαταμάθωσι τὴν ἐνέργειαν. Ὁ θεὸς τοίνυν ὡς ἱατρὸς πάνσοφος (ἰατρὸς γὰρ ἐστιν [1806] ὁ λέγων, Οὐκ ἥνιθον καλέσαι δικαίους, ἀ.1.1: ἁμαρτωϊοὺς εἰς μετάνοιαν" χαὶ, Οὐ χρείαν. ἔχουτ σιν οἱ Ἰσχύοντες ἱατροῦ, ἀ.1.1) οἱ καχὼς ἔχοντες), λαμδάνει «ὃν Φαραὼ ἤδη μὲν ὑπαίτιον ᾧἦντα χολάσεσι υρίαις διὰ τὰ ἴδια πλημμελήματα" πολλοῖς γὰρ ἣν ὑπεύ νος ἁμαρτήμασι. Πρώτη γὰρ βλασφημία, τὸ λέγειν, Οὐκ οἶδα τὸν Κύριον. Βλααφηυία ἦν ἀρχὴ τῶν χαχῶν. Δευτέρα, ἡ ἀγνωμοσύνη πρὸ; τὸν λαὸν, ὅτι ἐλεύθερον γένος κατεδίχαζε δουλεΐχ χαὶ πλινθοποιίχ. Τρίτον, ὅτι ἀναίτια βρέφη ἔπνιγεν ἐν τῷ ποταμῷ. Τέταρτον, ὅτι τὸν Κύριαν χηρυττόμενον οὐχ ἠδεῖτο, Πέμπτον, ὅτι θαύματα 6 δυδρίεος Ἰοβομάσαι ἀρετή, ΒΡΈΒΙΑ 8. λέπων ἀπηνησχύντει πρὸς τὴν εὐσέδειαν. Πολλεῖς ὑ αὐμηοϑεβνοολάτν ρχγνασν Ἰατρὸς ἄριστος, τοῖς θαύμασιν ἀνέτεμνεν, οὐχ ἅπαξ χολάων, ἵνα ἀπὸ, χτείνῃ, Οὐ γὰρ οὗ ἀνατέμνοντες ὁμοῦ χολάξουσιν, ἀλλὰ συγχωροῦσι χατατέμνοντες τὰ μέλη, ἵνα πανταχύβεγ εὕρωσι τῆς ἐπιστήμης τὴν ἐνέργειαν. Ὑποβάλλει αὐτὸν βατράχοις, ὁπλίζει χατ᾽ αὐτοῦ λεγεῶνας ξένας, λεγεῶ- γας βατράχων, ἀχρίδων, ἵνα δείξῃ τὸ ὅπε δυνάμεως αὐτοῦ. Οὐχ ἀπέστειλεν ἄγγελον ἐξ οὐρανώ, οὐ τὰ τάγματα τῶν χερουδὶμ, οὐχ ἀποστέλλει τὰ σε. ραφὶμ κατὰ τῶν ἀντιλεγόντων, ἀλλὰ δειχνὺς τὰ τῆς δυ- γάμεως, παρασχευάζει λεγεῶνας βατράχων, Καὶ ἦσαν ἀχρίδων τὰ στρατεύματα, οὐδενὸς ταξιαρχοῦντος φαινο- νου, τοῦ δὲ Θεοῦ χελεύοντος ὠδηγοῦντο, Ἐξῆλθον τρᾶχοι ἐχ τοῦ βαρ τῶι χατὰ τοῦ θεομάχονυ στρατευό- μενοι, ἦλθον ἀχρίδες λογισμοῦ μὲν διάχρισιν οὐχ ἔχο» σαι, τὸ δὲ Δεσποτιχὸν πληροῦσαι πρόσταγμα. Ἐπῆλθον χαὶ σχνῖπες καὶ χυνόμνιαι, χαὶ καὶ διάφορα θαύματα χατ᾽ αὐτοῦ χαινουργεῖ διαφόρως ὁ θεὸς, τὴν ψυχὴν ἀνατέμνων χαὶ βασανίζων αὐτοῦ, τὴν ἔννοιαν ἀφύμως ἀσεθήσασαν διαφόρως χολάζων. Καὶ ἵνα μά- θῃς, ὅτι διὰ τοῦτο αὐτὸν κατὰ μόρος χατατέμνει, χαὶ οὐχ ἀθρόον ἐχόλασεν, ἵνα δι᾿ αὐτοῦ τὴν δύναμιν ἐνδεί» ξηται, λέγει ἡ πανάρετος Σοφία " Οὐ γὰρ ἠπόρει ἡ πων- τοδύναμός σόὺ χεὶρ, καὶ χτίσασᾳ τὸν. χόσμον, χαὶ ἀνεξιχνίαστος σοφία ἐπεῤῥῖγραι αὐτοῖς ἣ θρασεῖς λέογ- ταῦ, ἣ γεοχτίστους θυμοῦ πιλήρεις θῆρας ἀγγώστους. ᾿Αλλὰ πάντα ἐποίησεν ἐνδεικνύμενος ἑαυτοῦ τὴν μαχρ)- θυμίαν. Διὰ τοῦτο λέγει ὁ Θεὸς, Ἵνα διηγήσησθε τοῖς τέχγοις τῶν τέχγων' ὑμῶν, ὅσα ἐμπέκαιχα τοῖς Αἰγυπτίοις. Τὸν οὖν Φαραὼ δὐρῶν τιμωριῶν ἄξια δράσαντα χολάτει ὁ Θεὸς, χαὶ λέγει πρὸς αὐτόν" Εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρὰ σε, ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου, καὶ ἀγαγγε.λῇ τὸ ὄνομὰ μου πάσῃ τῇ Υῇ" ἵνα ἕὰ σοῦ ἄλλους χερδάνω,, ἵνα διὰ σοῦ δὼ φρονίσω, ἵνα διὰ σοῦ ἄλλους τταιδεύσω, Καὶ ἵνᾳ μάθῃ:, πῶς ὠφέλησεν ἡ τούτου ἀνατομμὴ τοὺς ἄλλους, λάῤε τῆς Γραφῆς τὴν ἐνέργειαν. Ἡρτπτάγη ποτὲ τοῦ Θεοῦ ἡ χι- Οωτὸς παρὰ τῶν ἀλλοφύλων, χαὶ ἦλθον οἱ μάντεις καὶ τ λοερσηται πάντες, καὶ ἔλεγον τοῖς βασιλεῦσ! τῶν λλοφύλων" Ἐξαποστείλωμεν τὴν κιδωτὸν τοῦ θεοῦ Ἰσραὴ.1 ἀφ᾽ ἡμῶν, τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν κχραταιήν. Οὐχ οἴδατε, πόσα ἐποίησεν ὁ Κύριος τοῖς Αἰγυπτίοις; να τί σχληρύνωμεν τὰς χαρδίας ἡμῶν, ὡς ΡΣ Φαραώ; Ὦ τῆς εὐγνωμοσύνης τῶν ἐθνῶν 1 Αἰδέ τι ἁ ἀντιλέγων τῶν ἀλλοφύλων τὰς φωνάς. Μὴ, εἶπον οἱ ἀλλόφνλοι, σχληρύνωμεν τὰς καρδίας ἡμῶν, ὡς ἐσχλή- ἴων ὁ Θεὸς τὴν τα φρὴν Φαραώ. Αὐτῷ τῷ Φαραὼ πέγραψαν τὴν ἀναισϑησίαν. Διὰ τί σχληρύνωμεν τὰς χαρδίας ἡμῶν, ὡς ἐσχλήρυνε τ σὴν “χ ὅτε ἐνέπαι- ξαν αὐτοῖς, τότε ἐξαπέστειλαν τὸν λαόν; Καὶ νῦν ἐξιλεω» σώμεθα τὸν Θεάν. Καὶ ἐν ἑτέρᾳ πάλιν παρεμθολῇ πο- λέμον, ὡς εἶδον ᾽ν κιδωτὸν οἱ ἀλλόφυλοι, λέγουσιν, Οὐαὶ ἡμῖν, οὗτός ἔστινὸ Θεὸς ὁ σκληρὰς, ὁ πατάξας τὴν Αἴγυπτον "οὐαὶ ἡμῖν, ἐξελοῦ ἡμᾶς, ύρις. Πρὸ τῆς πείρας βλέπετε, πῶς ἐσωφρόνιαε Φαραώ. Ταῦτα βοῦσιχ οἱ ἀλλόφυλοι. Καὶ ἑτέρα γυνὴ ἀλλόφυλος Ῥαλδ, το πόρνη, νῦν δὲ σώφρων, ἐκείνη ἡ μνήμονενο μένα λέτὰ τοῖς χατασχόποις" Ἔγνωμεν, ὅσα ἐποίησε Κύριος θεὰ τοῖς Αἰγυπτίοις - Καὶ ἠχούσαμεν καὶ ἐταχεινώθη ἡμῶν ἡ καρδία, καὶ οὐχ ὑποιλείρθη ἐν ἡμῖν ἀνοὴ, ὅτι ὁ Θεὸς ὑμῶν μέγας αὐτὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω, καὶ ἔτ τῇ γῇ κάτω. Ὁρᾷς, ὅτι οὐ ψεύδεται ὁ Θεὸς λέγων᾽ Εἰς τοῦτο αὑτὸ ἐξήγειρά σε, ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου, καὶ ἀνα ἢ τὸ ὄνομά μου ἐν αὐσῇ φΏΥΊ; [151] Τὸ δὲ τέλος τῆς ἀποστολιχῇς διδασχαὶ μος πέλο; γενέσθω ΠΑ ον δ αρὶῳ λόγων. Λέγει ὁ Παῦλος δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργὴν. καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνεγχε τὴν ἐργὴν ἐπὶ σκεύη ἐρ' ἧς ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ. Οὐχ ἁπλῶς φησὶν. Ἐξ- γαγε τὴν ὀργὴν, ἀλλ᾽ Ἐπὶ τὸν ἄξιον τῇς ὀργῆς. τι τι λέγει; ἼἌνεγκεν ἐν πολιῇ μακροθυμίᾳ ἕῃ σκεύη ὀργῆς. Ὥσπερ γὰρ σὺ οἶδας μὲν, πρὸς τὰ ὅνα ὁ ᾿Απόστολος, Τὸ οιπὸν, ἀδελφοὶ, ᾿σχύετε, ἐνδυγα" ὕσθε, καταρτίζεσθε. Εἰ δὲ κατηρτισμένοι ἐχ ἐμωχος ιὰ τέ μοι λέγεις, Καταρτίζεσθε; Τὸ παταρτι τὰ τὸ ἀπὸ τῶν τρόπων ἑαυτοὺς ἀξίους ὰ εἶν. ΤᾺ λάμθανε τυροῦσαν τὴν φύσιν τῶν πραγ: ἔριον ἡ φς φέρει, τὸ Ἢ κατηρτισμένον αἱ γυναῖλι( ἐργάζωνται. ᾿Αμέλε: γοῦν κατάρτισμᾳ καλοῦσιν Φυλὴν νοε α ἐοηξιμῆονδ ππμηδὶ (οι. 8. 49. εἰ Ερλεοε. ἃ 4)} ϑεγεινΐδπι δ 6 ΓῸ πονὶϊ, ϑροφίοίοβ 16 πηι} ΟΡΘΔ. εἰοπεί ργαςοίνίξ, ποὸ πιοιίο μεγαιβοὶνὶ!, δοά οἰίδη Ρυιβϑεϊερίι. γ᾽ ἀθυπιιο ὀγσῸ 8η ργαδοίθηιί πδιυγᾶν [ἐ -«εγὶ!. 5: οἰδαιΐο ἀροβίοίογυπι ἃπί6 σοπβιϊυἱοιμεπι πηῃ-ἀϊ, 7υ5ι}ε15 πδίυγλπι οἴεοϊ!, ποι ἀυίεπὶ ργοροβιεΐ Υἱγ-(0.5: ΘΓ ἰΐ, 4" ρυδ] σαι (ἰυγὶ ρτϑείθυδηίυν, γυορδιὶ δι 17 οὐΓ Ῥαυΐυ5 ρογϑθηθίιων ᾽ οὖν πιογοίίοοβ δ γὸ-διυπὶ [6ϑι]1π2} δ᾽ δπΐπι ργωϑοίλιιπι [εἰ πιεγειγίοθιπ Τόζηο ἀΐμπαπὶ ἴογα, οὐ πιογοιγὶχ [μι δἱ ργαβεὶνὶῖ Ῥανίυπι θθυ5, Ου ργαϑοίθπιία πϑίυγῶπι ΠΟΙ ΟμρῈΓδ ἃ 6517 οὖν ἰδ, συΐ ργαβοίειϑ ἤιθ γαῖ δῖ πημν] Θυπδβι{ιι- τἰοποπ,, Ὀαερἤ δι 11, ρεγϑοχυμίυν, σοι πι6] δι γεν" ργαβοϊοημϑπ πον πδίυγαπι [ἍΘ6Γ6, 66 νο]μ"» 1:15. ργοροβια ρΓιον ογο 8: ργαδοίθηιὶ (εοἷξ 2ρ0- 5.01}, ον ΜαιΠου5 ρυθ!οδηυπι αρὶί ἢ Ρυϊολημπι φρόγρ, 651 ἰο] οἰαίγαιη 6886: ἀἰοἰϊ εἰ ϑδγνοοῦ: ἔτ εἰδὶ με ρεϑἰοαπεδ, αμὶ μι εἰμπίοις (Μαμά. 18. 11). 5]ς Ράγεπι ἸΔοἱοἰδιγὶ: ρηὈ] οαμΐ ορογαι ἀσήμι νίι. δὶ Ἔγζο μπεβοίίυβ πιι ΜΆΜΠ 5, οὐ ρειββοϊοι εἶα ποη [(δοὶϊ ἡ πὴ φροκίοϊπι, οι] νοϊνηι 5 δὶ οὐδάϊοιν αι ἐπο- πϑΥ 13 [141}2 Βαγνωία οἱ συπὶ {06} } 905 Δ υπιοΓα 8 651. δίπθ θυδῖο Π|ᾶπὶ φυοηιθ ρειεβοίευαι δι. (ἿΡ οἰμὴ Ρειυβείγοίιγ, ἰὩπΊθ ἢ [οΓΠίοϑ ἃ δι ἢ ΟΡ 68 41. ρΓ- βοίια (ΐ πιαγααγί (8, ἰῃ ἰαἴο ογαιῦ Ητρο υϑίψιδ ν 468, "δά ϊαπιὶ πιιυγαηι, γον ἴλ16πὶ γθγὸ [)}60 ργιββε ίδηι, οἱ ἴῃ νἱῖ ἀδοιγϑ ϑρραγθιΐθηι. Ῥγναἶ θδὺ5 αυού [ὰ-ἀυγυηι ΘΓΔΙ, οἱ [τυ 5 νἱιι ἐπ δεῖται) ποίει [α]1. Α νορΘ ῬλμΝ 5ο᾽ εἰοπεπὶ δοεῖρα: Ῥγαεοὶνῖ!, εἰ ργααεειὶ-παυὶ!; φιοῖ μγιξἀδεϊπαυΐί, εἰΐαπι υοσαυὶϊί; φμος ἀμί δι νοεανΐϊ, κος εἰ νει βεαυῖ! (ἤοπι, 8. 49. 50). (ἰϊγ υάας γυοσλίυς, ΠΟ ᾿υ8{ΠΠπαἰὺ5 651} (πος ργαδεῖοϊ! εἰ ὑγα-ἀεειίπαυὶ!, ἠοε εἰἴαπι νολαυΐί, ΝΟῚ 65ὲ Ἔὐσοὸ μγορί οί Ῥγιυγορϑιῖνα, φυοά λὖ υὑἱδγῸ ποίη {ποῦ 1, 4υλἋ0 608, 4νὲ 416 5ι:δου]α δἰ οι! βιιηΐ, ποι πϑίαγα δ6ηϊα 681, 8664 νυϊυλ 88 ργαϑοϊθηιίδπι ἰ65Π|Ππᾶϊ2 68ι. ΟβίἝπδιπὶ ἱαίιυν οϑῖ, πο πϑίυγαιη ρῥΓαδοϊδη πὶ ἴΟΘΓΟ; εἰδὲ ηἶφ οἸπηΐμο σοηιαπι 08:15 811, οἱ σομ Γᾶ νϑγία οι ᾿πὶ-Ρυάομίεῦ ἰθϑυγραῖ, Οὐ αυΐδιη ' ΡΙ Δ ΓΔΟΙΕΠῚ ΒΟ γπιο-ηδπὶ εοηνορίίι ᾽ Οἷα ἀϊοσίππι (αδγαὶ Ρ]ιαγαυηὶ: 1π μος ἑρειηι εἰροϊανὶ (6, μι οεἰἐπάεγεηι ἵπ (6 υἱτί δηλ πιδαιι, εἰ πη ημπ αΥΕΙΝΥ ΠΟΉΙΕῊ Ἡιδμηὶ ἱπ μηϊσέγβα (εγγα (ἴοι.