9. 11). ὕχΆ΄ τυὐᾶπὶ οβιοπάαδς. νἱγίυίεπι, ποινίῃοπι οἰδ51}-5 υἱ δος} 685 ρμοιθι ἴα π|ὶ ἔπ2π|, ἱποοιίο πη 6 πιοάϊο 10}{15} 51 ποχίυ 51, γϑργδεβοηα 6 {ΠΠππὶ- δὶ ἰμ 5015, "6 δερυ5ε5. Ουἱά δἰ νὲ νυ} }Πυ4, {4 οεἰοπάαπι ἷν (6 τὐγίμ-“ἐμὲ πιέρηι ἢ Μ}Ιΐ δηἰπηυπι δι να: εἿ2 Ὁ ἐχοπι}ο οἱ ν6-(ογὶ οἱ υθγο. ΑΥ8 πηοήΐοβ οἵη Δ} ἰμἰ 0 νε!!δὲ οἱ νι» γΆπι οἱ τίβεο γα [ΟΠ ἢ ΐ ἜΧΡΙΟΓΆΓΕ, δοο ον 18 ἐδί 58, οἱ νἵνϑη! 65 μοπηΐηθ5 4 ββδριῖ!, υἱ 2115 τηοὐἰεΐπαηὶ ργα-Ιεγεῖ. Αἱ ἢΠυἀ ςαγίδ μη επὶ ἐγαὶ, δὰ αἰϊογυν 5.-[οιη ἃ] ἴος ννεπίθβ πιβείγα. Ὁ ἱ4 ὄγζο [ἐεϑγυμ νοίο-Γ653 Μογιὶ ἀδδι μηδέν) οἷ; Διγίμην, δι! δι γίνε, δ. νοηοἤοίνπι, γίνι αἰδεσουογι, οἱ βίη 6 ἐπ} 51}- 8 γξα ἐμπὶ, 4} 5βῳρριϊεἰο 9’ Ποἰουθίυγ, Πα παπιΒ πδίυγι: ορὸπι [ἐγεῦδη!, Ειη} δαΐνι, 40} δρυϊθι πὶ ο20- 88 5:00] 1. ΔΙ φἰοδαΐηγ, νἱνυπὶ ἀἰ55 δ θη}: ε νἱ- δρεγίθη5 οἰ πιπυπι 46 112115. ΘΟΓυ πὶ πδίυγϑιη Θεἰκοθ- τοι. δου Δ 6 οἱ 5ϑρ θη 5 πη πιδυΐου}5 {πι66}- εὺ5 πΔιλη6 65ὶ 5 ηυἱ ἀἰοίι: ΝοΝ φϑεμΐ νοόσαγρ ἡ δίος, δέά ρεεζαίογοε αὐ γριρηϊρηίίαιι; εἰ, ΝΠ ἐεὶ οριια να- (εμἴϑιια πιφαϊοις, δε πιαίε μαϑεπιϊδεις [Μαμι. 8. 15, 42]) δοοὶμῖε Ριαγδόμοπι, 72} | Βα ΒΡ οἰ 5. ἰσιυπῃ Οἱ» δοοίαγα 5111: πι 18. ομΐηι οὐποχίυ5 ὑγαΐ ἤλρι. Ῥτὶνμιν 560 115 δγωϊ θ]δρίνουνῖνι, φυυά αἰχίεδοι, Νοι μοτὶ θοπιίπμηι. [᾽Δϑρἤ ον γα ργὶποὶ μίυνν πα] ογίην. δεσιηάστῃ., ᾿ππιδη 5 ἀγρα ρορυΐαμ., ψιοι ἢ! ογιμη Κδιν}5 δογυ 1 εἱ ἰφιεγὶ 9 φρογί (γιά 5εεῖὶ (Εχοά. δ. 3). Τεγιίαιν., υοί ἰῃποοθι 68 ρυθγοβ ἰη Πυιΐνο βυϊυςογοι. Ουογί, «ιοά ργαθίοδιυιη Βοπιΐπιν δοη γονογογοίυνγ. )υἱπίυια., φυοά πΐγαου νἱάσιδ., εομίγᾷ Ρἰοίδίοε ἱπηριυμίθι!ογ ἀζόγοι. Μυ 15 ουὐποχίμνι βαρ 115 ἀβϑυπηθη8 [)6 5, υἱ Ὁ Ἡβώπη πιραϊευβ,, ἩνΓὰ- Ἔμ}15 ἀϊβδθουϊ!: πο δα π.6} Ρἰοοίοηβ, υἱ οὐοίάοτοι; ποὸπ δεἷπὶ 4] ἀΐδδοσδηι οοπίεδί ἢ οσοίάυηϊ, δοὰ ἀϊμι πιο γᾶ δεοδηί, [δι6 ἀχυηὶ, υἱ υπάΐψυδ νι παιυγα Φχρίογαῖδμι υεδηι. ϑυ ]οεἷϊ ΠΠυπὶ γαηϊς, δγιμδὶ οοι- ΙΝ ΟΠΛΝΆΑΝΙΕΈΑΝ ΕΤΊΝ ΡΗΙΔΒΆΟΝΕΝ, ΕΤΟ.
τγΆ ἰἰυπὶ οχίγδηδο ἰοψίοποα, ἰορὶ γδβάγιπι,, ἴθ - ουδίδγυπι, οἱ ἰπροιΐίεπι ροίθη δύδηι οεἰδηάδι.
Νὴ ποϊδὶϊ διοχοίμτη ἀ6 6510, ποῦ ογάϊινες (πογαυῦί- ΒΟΓΌπΙ, πΠΟη πεἰεἶἰ ϑογαρἐοβ ΘΟ γα τοῦθ 65: βϑά οδιοηάθη8 ροϊδηιίδπι δυ3π), Δρραγδι δα ἴοπ65 ΓΔΠΔΓΌΠΙ: δι εγϑιιὶ ὀχϑγοί(ιβ Ἰοσιιβίαγυπι, πα! ἀυςο; βοὰ ἢοὶ ἡμὦ ἀμποεθαπιυν, Εχίθδηι οχς δυπιΐὶης γῶπῶ ουνίΓΆ θεὲ μἀνογβαγίιπν ρηβηδίυγι: νϑυεθηωὶ Ἰοου βίαι, Γ- εἰοεΐε!! ἑν ἑοῖο πο ἰηβίγυοιδ, βϑὰ Ὀυπιηίσιπὶ ἰϊ- Ροπι68. ργαοθρίωιῃ. ᾿πδυγμουδιι δαὶ! ρίνεβ οἱ σγπο- γα: ἃς μη 8 πονὰ δΟη Γὰ ἰρουπὶ οὐϊὲ πυΐγδουία θόυβ, 6.8 δηἰπιδπὶ ἀϊδϑθολῃδ οἱ ργοίναπο: δ᾽" πιθη- ἰρηὶ ν 5 τπη0 8 ἱπιρίε ἀφδιυΐοπι, νογὶ 5 ρυμΐ6ι}5 πους. Εἰ υἱ ἀϊδοαβ φιοά θειι5 460 {ΠΠπμην ρ6 μδγιθ8 ἀΐββθςοὶῖ, δὲ ποιι ξοπίδϑιϊπι ρανἷδὶ, αἱ ρῈΓ ἰρβδυπὶ νὐγίι! ιν} δυδη οβίδθάλι; ἀεὶ! οαι υἱγίι6 μίδιυδ ϑωρίοηεδιε ᾿ρογ: Νον ενΐμι οαγεϑαί μοί(ενίῖϊα ομιπὶροίθηε τιᾶνμε μα. εἴ φμῖ πιμπάμηι ογεαυέγα!, δίηινια ἱνπνϑϑιΐᾳα 5. δαμίθι- εἶα, με ἐν λίοοτει ἵπ δοε [ἐγοσεῖ ἰδοηδε,, αμὶ γξοθης εγδπς α5 [μτόγ γμίεπας Ἰοποίας [ἐγας (ὅαρ. 11. 18. 19). δοὰ οπιίᾳ (δοἰϊ οφἰοπάδιδ μαιεπιίλι δυλπν. [ἰἰθο οἱοεὶῖ ον: ὕ᾽ ἐπατγειϊς βι 6 βἰϊοτινι νεείγογαια,, φαθοιπε 456 ἐϊμεὶ “(Ἐ συριςε (Εποά. 10. 4). Ῥαγδοιδεν ογφὸ π6 δι}0}.εἷ5 ἴσηυμν ρηπὶς [)6ιι5., οἱ ἀἰείς ΗΠ}: [π ποὺ ἵρεμηι εμδοϊαὐὶ (6, μἱ οεἰενάεγδηι ἐπ [6 Ῥοίενΐαης πιδαμμ,, δἰ αππμ ἰαΤΟΙ ΤΥ ΠΟΉΙΘΙΣ ὩΙΘΜῊΣ ἴ μη θόγδα (ΕΥΤΩ (ἤοιι. 9. 11): αἱ μῈῚ τὸ δ] 105 Ἰογ λεία, οἱ μῈῦ 16 8[ἴ05 δά σϑδινὴπὶ "6. ΓΟΥΘΘΘΠῚ,, εἢ Ρ6Γ 16 δ᾽ἴυ5 οἸδίίκοιι. Εἰ οἱ ἀϊ5618. φυδληίυπν 4}8 ργυΐιοεῖε δι ἀϊκδθοιο, υἱιμ δεγίμιυγβ δοῦν. Ἀαμία αἰ φιδμεο [υἷι Πεὶ ϑγοδ αν αἰϊθηΐ οι 8. οἱ νδβδγυμὶ ναι θ8 ΟΠ Π68 ἃς (δὶ μγορίιεί., ἀϊουμαηί ἀὰ ὑρορον αἰϊοσοια-τυηι: Ἐπιμανιμα ἀγοαηὶ δε ᾿Ἔγαοί α ποδὶς, φν ἐεὶ μιαπμδ εἶμ “πὰ ᾿ “ἰεᾳ. δ. Ἵ. εἰ ὃ. εἰ θΘ. 8). Νεδεὶ-εὶς. φιλία (ἐεογὶὶ [)οννίνε5 ΚΕ σγρι 5 Ὁ ΟἿ ἱνάτπγαπνι5 οογάδ πουδίγα., υἱ ἐμ ωγαν Ριαγαο 7 Ὁ ργυλθᾶπὶ ρ6η-εἰϊαπι πιθιῖθιι! Βανογεγε ἴθ, αὐ! οοπίγλυϊεὶς, 416» ξ'νογυπὶ γος68. Νὰ ἱπάμΓοιηι5, ἀϊςαίκιιδ αἰϊοηιΐβαοηα;, ἐογιΐα ποϑίγα,, υἱ ἐπ ιγανίι Π 6.5 ΤΟΥ Β)Ιαγαοη5. ἱροὶ Ριιαγαοιΐ βδιυρ ἀπ ίθιμ διιδιν δ βο γί δα δηῖ. τ ἱμνάα-ΓΟ ΠΙΙ5 ὁΟΥ ἃ ποδίγα., δἰον ἰμ πγανὶϊ ΡΊΉΩΓγϑο ὅ ΔπποΝ οὐπ ἐ᾿αϑευληι οἷ, τὑυης ρορυϊυπὶ ἀϊπιίϑογιπι 3 Εἰ ππης θενπὶ πο ἷδ ργορί εἰυπι γοἀδηιυβ. ἔν 8}12 4|0-υ0 οαδιγαπηοιδιίοιθ, (δὶ υνἱάογιμῖ γολπὶ δἰ δεΐξ, ἰχογυηὶ: Κα ποϑὲε! ἰιΐς ὁδὶ [)6ι18 Π6 δεθῦνυβ, «ιὶ Ρεγουνϑίι ΦΕφγρίω (1δ]4. 4. 8). Υὰ πουὶς ἢ ογιι Πο5, ")οηιήν8. Υ᾽άδιθ, φιοιῃοάο νεῖ διι6 ὀσρογίηιθῃ- πὶ ῬΙΑγαΟ,, τ} δαρογει οἴεοϊ!, Ε-πς εἰαπιᾶπι 2|16- πἰφοηα;. Α|16 φιοηθς πλυ εν δ] οι ΐσοπα,, λαϊιαὶν οἱ ἐπὶ πιογοίγίχ, πυς ΘΙ ρΟγδι8.,, ἢΠἶ σου τὶ οχρίογδίωσί -υὴ5 ἀϊεὶξ: ϑείνννιιθ 4018 (οσογί Ποπνΐμ5 ευβ Ἔαγ-γι 5, Εἰ αμαάϊυΐϊνεμε,, εἰ ἠιιπιϊαίπηι ἐδ ΟΟΥ ποείγωμε., Εἰ πον γείϊείμδ ἐδὲ ἱπ ποὐὶς δρίτίμε, φμῖα θέμε υόείεν πιύρηδε ἱμεὲ ἱπ εαίο δαγεμηὶ, οἱ ἐπ ἱέττα ἀεογόμμι (808. 4. 10. 11). γιάοι" βοὴ πιο θϑυιῃ, ουμν ἀϊεί!: 1. ᾿ιος εμεοιαὐὶ (6, μί οεἰδπάἐγεῖη ἴῃ [6 μυϊεπίϊαηι πιδαῃε, εἰ απημμιαγεῖαῦ ποηιθη ἠϊόμμι ἷν ἰθεγεα ἰογτα ἢ ΕἸπ 5 αὐυϊθίῃ δροϑίο! ἰοιΒ ἀοοικγίν:ο,, π||8 8'1 δογινυῆυτ "0-δίγυγυμν. Ὠιοῖι Ραυ δ: Οκοά δἱ ϑεμδ υοίενε οφἰεπάεγε ἑγαμι, εἰ ποίαπι [αφετὲ μο(επίίαμι διαπε,. διιδι ἰπ μὲ! ἔγ αν ἐπ ναξα ἱγα ἱπ πικί!α ρμαιϊϊεμιῖι (οι. 9. 33). Νὺιὶ 53ϊ|"}-Ρ᾽ οίμον ἀϊχὶ!,, Ππϑυχὶϊ ἰγᾶη, 80, [5 {ΠΠὰπν φυὶ γα αἰξπιβ ογαὶ. Ὁυἱὰ οὐ ἰχίαΥ διιδείννη ἐμ μία μα-εἰεμ εἴα ἴγιαμ ἵνα ϑαξα γα. Νάπι αἱ [0 ποδὶ, νεγθ υἱεῖς ἈΑρουβίοϊυβ: 86 οαίογο, [γαϊγϑε, σοπ[ογιαιμἱπὶ, εογτοϑο-τανιἰηὶς ΡεΤ[ἐοϊ ἐδιοιε (Ε ρίεε. θ. 10. ε(3. Οοτ. 1ὅ. 11) 85] ϑίσην ἐς παίυγα ρογίδοι! βιιμε 8, ον ἐἰοἰ5 πλΣ ι, Ῥετ[εειὶ ἐείοίε ἢ (ἰετία ρεγίμείαπι ἐ556, ἰ( ἐ8ι, ὁχ πιογί θι5 86 (Ϊ-υνν γεθάογα. [μδᾶπὶ γογυπὶ πωἰγαπι ἰοδίοιη δοοὶ μα. παιῺ [ἐπὶ πρίυγα, πη] ΐδγεΣ {πὶ μον οὐτ!. θ8Π6 ρὲγ- (δεἰἰοειη νοσᾶμι ἰρϑδϑιη ἰοχίυγαι, ἐρδυ πὶ ρου. ϑίο ἐγῴο νϑίυγα ἰανᾶπ ργοάιιοὶ!,, ἃΓβ γΟΓῸ γα ἃ υϑίαιἃ Ργοσυσίδηι ρεγίεεϊι: [2 ἤϑὺυδ αυἱ πδίυγδιη οἴδυγπιανι, Πλππη νοϊιμ δεῖ ἐγυᾳἰάϊ!. 122η8 δ παιυΓ ποδῖγα: ἰἢ 16 6ϑι εχ δὰ οἴοσΓα ἃιὶ γα μοπογὶς, δυὶ νλ8 ουν 6:Ὁ. Τιποίυγ. 66, ϑορορίδι! ἃ μλιυγᾶ ἰϑπῶ, δοιαρίοι Ῥγοροβίίυι «υδοὶ (μοί υγὰπὶ αμδηιάλαι. Υἱν ὑμᾳετα Ἰωθμδιν πη ραγρηγαιη Γασίηπι ᾿ πο ΑἸ π8 Ἀερία. Τίν- χἰβεὶ ὁδην ορεγίϊνιβ ἰοῦ κἰ5 ᾽ Ε316 ἢ] }8 10 πο θΓΆΓυπι εἰ ποσοῖς; ποη πδίηγα ἰὶ οἤιείεδία.,, βοὰ νοίυπιδι 8 Ῥγυροϑίο αἰ δεγοηιίδι ᾿πάμοσθπια. ΝΙΝ ἰρίτν Ἔχ πὸοὐδπίίοιδ,, απδηίυοιν! 5 ἀἰίαι ϑιίυγ οοινίοπο5,. ΝΆ πὶ ΡῈ οὶ στϑιίϑη), φυ δηλ ΡῈ Ὑἱγο 8. ᾿ἰουΐε, δοί επ]ο- πηι ἀειίπιιβ. Πυ]μ6 ἀθρομπάμιγ αὐφοβι0η65 ἐπ δεη- ιοπε 5. Αἰιοπ ας ἀπ χρυ ον. 5: 4018 σον γα ἰπδυγραῖ, ϑὶς {1} οὐδίδιθ,, υἱ Ἐπ ΡΓΟΘΓΙ 5 δγπι 8 ἀο)}εἰ25. Ναα ηὐυ͵ἱᾶ νλ88 ρ᾽υγίαια ἀοπιὶ βογναηίαγ, ἱμά δογί εν ποι πὶ οιπηΐθυδ υἱδτὶϑ; 56 5015 φυούπδιη ν88 νθυπιὶ δχοὶ-νέαι, αυοάνδπι δεοίυπν. δίς Ὠδι}8 πουΐῖ, 418 δηἰ πι8 ἰϊ δά πη ϊβογίοογ πὶ ἐθιβοσιθηύδιη Ὡρία, 40: βυρ-ΡΙϊοίο ἀΐψηλ; ποη αυΐὰ βἷο ἴδει οϑὶ, 56 ηνᾶ 5ἰς μὲ ὺ γἱίῶπι β02πὶ 86 Ἀῃραγαν. ἰἀοίνοο,, [ΓΆΙΟΡ,, νᾶ υυοὰΐ οἱ δος ηυἱ πιιρρ! οἷο, εἰ ἐο5 φυὶ τηἰϑεγίοογ ἰὰ αἰ βοί Ὁ (θιοά εἰ θεις νοίοπε οείοπάθγα ἰγαπι, οἱ ποίαμι [ἀσϑγῈ Ῥοιεμίίαν ὁμαη}., διβιϊμηἷ! πὶ πμιίία μαιεμΠα ἰταηι ἴῃ ναξα ἧγιε αρία ἰῃ ἐἰεγ μη, ΜΙ οδἰεπάθτει αἰυ ας πιΐδ6-γίεοταϊαν ὅμᾶΣ ἱπ ναδα πιϊξετίςοτάϊα); οἱ ᾿ἰἰυπὶ οἴδεεϊ! ν85 ἱγβ, ]υὶ γα Γαοδρὶϊ; ἰὴ γα8 πη βογοογ 8, πὶ νομϊηϊδίοιῃ γοοθρὶϊ; αἱ οδίοπάδι υὑψιε- ΒΡΌΘΠΙΆ.
θεὲ ΒΡΌΘΠΙΆ.
θεὲ 458 ἦι 56 δάνδοδγε νοὶ ἴνπη} γο] πηϊβογσογά απ. ϑιά [(υγί 5586 4]8 ἰνδης γοσδι, δἶνο ἰοὺς ἀϊείνπι τοὰδγ- ἔπει, 1πναδα ἱγῶ ἀρὰ ἐπ ἰπιοτίίνηι, 18, χης, ποῖ δχ ἰηϑι 110 Υἱίδε φρία 6ϑι ἴγᾷ, 5ϑὲ {Π|3η} δίς Ὡρί8π| (6 -εἰι. ϑοίδινάνιπι δυΐϊθπι 651, δῸ") δχ πϑίηγα εἷς οὔεοϊ, 56εἰ οχ ν οἱ ι ργοροβίιο. Ἠπ}ι15 (65εἰπηομ δος εἶρθ, πδπι6 8)υπὶ ΟΠ οὶ, [4 6556 δχ ργοροβίϊο 56 γα] δι ρρὶεῖο ναὶ οἰδπιθη δ ἀἴρηυν νοθάεγα, Βὶοϊὶ ἐπίπι: Ειδιη., ποῃ δεσιγαῖε δεῖο ϑογίριιγαβ. γογιη 4υοά αιογίληγ οϑὶ, ὧἱ ἐὰ 86 }νἴεπι γεοίμεγοβ. Νϑιη 411 ΘΌΓΒΙΌΓ 8 πιϑϊσο,, Γαπιθα γι πδίμγαηι "05 6χ- ΡΙογαῖ, 866 ἰά δχυρδιὶὶ αἱ ϑϑιοίων. δ᾽ ραγοοπίοίων {Π|6, 4ηΐ οοιγδαϊεῖι, Ουοπιοίο ἀϊάϊεἰδι! 3 φυοηιοῦθ 6δὐο-εἰι}8 657 γεδροπάς, Θυοπιοάο ἀϊαϊοογίπι μονΐ, ηπο-πιοίο ἰΔ δα ρ σαν πθϑείο Ὁ ΝΟ δ ἢ ΠΝ ΓΆΥΪ, σὰ οα-ΓΆ.15 58}Π| 18, υἱ {γπηδπὶ δηϊπιλπ οδί δ λπι. 51 νά οδα ἱ{Π υπὶ δάϊυς οἰ βἰϑιοηίθπι,, ἀΐς: Εφο ποη δυπὶ πιϑϑΐ -ἐὺβ., π6αη6 ἃγίϑιη πιθάϊοὶ δ οδ]}60; δάΐ τηραΐοοβ, δἰ ῥἰιαγημδοογιπὶ Οροπὶ (6 ἀοοοθιημῖ. 0π2πὶ τότ ΒΟδ, 4τ| ρ6Γ πιοιϊοἰπδιν δᾶμαι βυπιυβ,, ρἰογίαπι τα -[ἀγΆπη118 δου] πιθάϊοο οἱ βδρίθιηὶ 1)66: ᾿μϑὲ φίογία οἱ ἱμηρογίη ἐπ διδοι δ. δασουϊογυμ. ΑἸμ δι.
ΑΡΜΟΝΙΤΙΘΟ Αἰ εφοτῖϊα μίοπίον οταίίο, ἰωχυϊς βου 5, φσης ργθ πιογ χρυσοῤῥήμονος ποοιτὸ. (αἰετοηι ἀμί ἱρεῖπεε 6δεδ-Ἵκάϊεο, αμὲ αἰϊοιι ἐπ απιφιῖς Ῥαιτίϑια. Γοσα αἰϊχινοῖ τι ὧι μῖτο ἐαδπιρίατὰὲ πιοπάοεα υεἰ 46 πιεπάο'διερεεία. εἰιδλεείπιιδ, μὲ φἰμαϊοεὶ θα [αοὐϊίιις ἐπ αἰϊὲς Οοαϊοὶδιι. οοντίσαπι. ϑὶς ἰπιερ ἀμφιδαλλόμενα Βαῃς οτγαιοπέμπι ΙΝ ΡΙΟΤΌΜ ΔΡΟΒΤΟΙΙ: ΧῸΝ ΟὔῸΡ ΥΟ010 ΒΑΘ, 8Ε5 Οοὔοῦ ΝοιῸ, ποα λθὺ (υνι. 1. 49): ετ ᾿ ΟΌΌΜΟΡΟ ΖΑ6ῸΒ ΤΥΡΌΒ ΟΗΒΙ5ΤῚ ΕΌΕΒΙ͂Τ. [ΙΝ ΕΥΟΒΌΙΟ ΑΤΕΜ ΘΟΝΟΙΟΝΙΒ, ΟΟΝΈΒΑ ΤΗΒΆΤΕΟΠΙΜ ΒΡΕΟΤΑΤΟΒΕΘΒ.
1. Υαβίγηπι συΐί οπι πὰ ἀδοι ἀογίνν, δια ΐππὶ πὶ - τογ, οἱ ρυϊοίνγυπι [νος σογίλιοη Δρργοῦο. ΝΠ] απ ἤλπ ρϑιιυγυδιῖο 6δὶ αυς τὐππυ έν ραγίϑι,, βοὰ δπίενὶ Ἰπαγογ, ηυΐ ἠπβε! {τὸ σοΙΌπαπὶ ποοιίῖ. Βδαῖνη 66 116 Ῥγυύίοο βιυάίσπι ναδίγινιν, 400 πιο! Οἰπηοπὶ ᾿ΔθΌΓοΙΒ, 5.51} η|8ι}5. ἀἰ νίπο ργεβϑισΐυ δαϑαίειϊ!. 80 οἱ ᾿ος λ-μεΐγοῦ δινάϊιπι., ἰἴ8 νοβίγιπ ΟἰΓΟ ἱμδιΐα ἰΑθΌΓΘΙΙ ΔΡΈΓΒΟΓ, Π|6γὶ πα πι 4116 Π]Ο 580. Γ οορίυ8 π0[8 ἀυΓΟΡΙῸ5 [εἰϊ, οἱ Ἰοοο ἢ} 05 αἰνὶ πὶ ὕδαῖίψα βίυἰ πἰρρούτγοιηϑ Ῥορείαιη ὀχοθρὶϊ: πιγαίυδηυθ βυιη χιοί, ἀἿπ|1850 ἀΐ-Υἰν γυϑγυΐ οογιαπηΐπα. Θαυογμιη οοΓίδιη6η 4υς 5 ογὶ 118. Η}Π|ς διῖπι νἱάθγο ογαϊ δ] υυγυπὶ ουγϑίην; ΠΕ 6 ΟΌΓΓΊΜΝ 1)οὶ πι}ι18. πηι εἰ μ] σαι, ἰπθ αὰ0 πι}Πὰ ᾿φιαπιίμη (Ρεαί. 61. 18): ΠΠ|᾿ νἱἀόγθ ογαϊ ουγίδπιθη, συγϑυμ εἴ φοπιίοηιίομοιν; ἢἰς ἀοδιἀογίυπι, κιπάΐαπι οἱ αἰδογὶ δι. Οὐγγιιβ ὕμι}5 τα] 6 συγγὺ5 646) οἷ. 08 συΐρρα συγΓγιις θοεἱ 65ι., ποῦἱἱ ἱπιργοῦθογυπι οἰγγιβ. 56] ἰὴ οἰγγυβ οιγβυπὶ μίοιλι 8 γα ρογηρία, {ΠΠ| Ὑ6ΓῸ ἃ σγγι ἀἰν 10 δυθνονιυπίυν. Νάπι αἷϊ: ΗἹ ἱπ σιττίϑια οἱ ἢ ἴῃ ἐηπὶε; πος πμίδηι ἱῃ ποπιῖπὸ δονιϊηὶ δεῖ ποειγὶ πιασπὶ βειιϑίπειγ ἐρεὶ σοπιρεα ἡ δι! εἰ σοοίἀοτμπί; πο5 αμίόπι δ ΓΤ ΠΝ 8 εἰ ἐτεεῖϊ διηιμα (Ρεαί. 19. 8. 9). {Π|6 σγγ8. ΠΟΙ 641|08 ἀεὐίοῖι,, πο Ποιηΐ 68 8. ν ΓΕ 2 564. ἀ:ὉΠπΊοι65 εἰδ55ὶ-γμδὶ,, εἱ ἀΐφθο ἰγγαιμηίιθπι 5010 ημδι. ἔδι [)60 εἰγ-ΓῊΒ ΠΟἢ αυδίυον 645, δθά 1η16 δπΐπμαθυβ [υποῖι. Ναπὶ ουγγοβ. [ αἱ, 'η]η}, πη ἴρίοχ., ἰπ ηυοὸ τῃ}Π|ἃ Καιληιίυπι (Ῥεαί. 61. 18). Εαιΐ θ6ὶ ϑυηῖ βηποῖ:5 ἀπίνν:8, δαιὶ Ποῖ βυπὶ δηΐπι8 ἀροβιο!ογαν, |ι τοΊ8η ΘΓΓΑ ΠΝ Ρόγαξγημῖ,, οἱ βαϊυιειη ἡππνο οὔἴδγιη!. Αμοβίοίογυηι δηΐτ ἐηυ 0.5 Ξ8}05 65. ογῦ 5. [160 ργοὐϊχὶ! ργΌρ 6 -18 ἀΐεεηβ: Ππἀππὶειὶ ἐπ πιαγὲ ἐσιος ἴμος., εἰ ἐπμίίαιι8 “πα οαἰμε (Π αὐαο. ὅ, 15). Νατῃ δ] ἐηαὶ Π 6] 1 υ5 5810» ἰθ αἰ υϊογυμ!., οἱ ἰπἰιςο5 ΕςοΙ δὲς τὐγυϑάνογυιξ.
Τπάιαϊειϊ, ἰπηνῖς. ἐπ πιαγθ ἐφωος ἰμθς., ἐπγϑαπίδε Φ. πιμθαε (ἢ αϑας. ὃ.1). Ρεμἀϊολεῖο ΘρΟΒίο γι), ξοπειια οαἰυ5 ἰυείνανὶ!: πὰ} γα 68 ἰυΓυαι! διηὶ, τγγαμπὶ τη δου 8] 50}, ἀροβίο! οαβ σ ΓΑ πα Ομ γβυ πὶ ποι; (Ἔγοπίο8. θι γομίογ ἰΐ, αυΐ ἀδ ουγδι Δροδίοϊογυπι ἰγθαθαπειγ, Ἰφεδηι: Ομΐ ογϑεπι Γμγϑαυότγαπί, μὲς αάεπνι (ει. 11. 6). Υἱάς εὐγγυπὶ [λοἱ, νἱάα θυ 05 υΐ ἴγδιυπι ρίεϊδιῖβ ἃς- σάρορηηῃ!. Νὰ οἰ "5518 νϑγθο υδεγ δ 18., ἤ6 416 ᾿πι το Γῖφ. Ὀευϊογιπι ἱπιροῖι8, ΘΟ ΠΟἴ ΓΔ ἢ5 οοΒίγ αἰ νἴηδιη ἰοροπι; ἢΘ εἰδῖ αυοᾳηα ἀϊνί ἰυ5 ἀϊοαῖυγ: Ομ νι ρεγεοφμετὶς θα: σιιηὶ ὁδὶ {ἰδὲ σοπίτα δἰϊταμίπηι οαἰοἰίγατε ( εἰ. 9. ἃ. 5}. Ργοπιιπ Ρἱοίδιὶς ἀσοϊρίϑιι8., οἱ οΟ005 ἰγδηβίεγειι 65. δ Ῥρυθινμὶ Βρθοίδομ!., νἱ δδινι5 αυγίξλϑ μἰοιϊδιῖ8., Ῥγορίνδί58 οἱ ϑροβίοἹἱυϑβ. Ρυορινείες βιιηι δι γί κι γογί 31:15...οὐ θοπα ογαϊηδιὶ σὔῦϑυβ βυθσΡηδίογοβ. ΤΆ5 ἐροὶ ΕἸ 1.5, «ἰ 4ιδπὶ οἰαπιαθαὶ ΕἸ 8:05: αίθγ, Ῥαίεῦ, αμγῖφα Ἰεταδί., εἰ ἐθιιθ εἶειε (ᾷ. Κορ. 3. 13). Οπιῃΐϊνες5 αὐίοιι ἀπιοροποηάᾶ 68 μίε!25. Νὰ, οἰ 8.119 γονϊνη Ὠεὶς Ἰδίσιιαπι ἀοοιγίπαπη [1.65 ὀχοὶρὶβ, ἱπὰδ ὄργεϑϑιβ,, Γυ}Π}5 δἰ πη ἰς 5ἰ5. Εἰ πηθηῆῖα οἱ οει} 5 ἰμι θεῖς, ἰγεῖ νόγθυπὶ αἰ 6. Να ἀἰνι 25 οιϊυΐατι τανπὶ ἰμίδγ ἔὰγμα Βροσιδουΐηπι οἱ ἀϊνίυπι διυάίυπι: οουδιην ἰυμη) ἃ55ι0-(Δοἰϊο., υἱ πἰ αἰἰυά ταϑρίοἰαι ηἰδὶ ο: Ὁ] αβίδην ρα ]ε τὶ -τυσΐποπι, υἱ ἀϊοῶ8: 44 {ε ἰευαυὶ οσμίος πιέοξ, φεὶ ἢαδιίας ἐπ εαἰο (Ρεαί. 123. 1). Αὐγοϑ ἰυὯ8 δϑϑιθίαοί!ο, ποη δι οἸληνογοδ οἱ ἰυπιι 5, δορὰ δὰ ἀϊνίτιϑηι ἰοβοῖι, ἀΐσθῶϑ: Ἰποϊΐϊπαδο ἱπ ραταϑοίαπι ἀπγέπι πιεαπι; εἰ, Ακάϊαιη φιίαῖ ἰοημαίμν ἱπ πιὸ θοηιΐπιι8 θοις (Ῥεαὶ. 48. ὅ. εἰ 84. 9). Νοη ορογίοι δαιυϊδιυγία χογθὰ ἀἴσαγα: 50] αυδ ργοβιμὶ 44 ἰηφι!υτόποιι ἀοοογο. Αὐυ!δι!οπ 5 διΐπὶ ᾿υσ για πων Ἰυπι, ἀϊκοίρ! θα πιαφηᾶ υἱ} 185 65ι. Νὰ δηΐιο εἀρίδεὶδ δά. διβιγάδ δρεοίδουϊα, πϑηνα οχίγαποὶς οδηι εὶς δηϊθπ) δά θθῶ56. Ῥοΐδδ δ Ἶμ) ἀν π)Ὸ ἴ00 μηρεγαγε, δθῦ δθῦ τὴν ὑφὴν, αὐτὴν ων ἐργασίαν. Ὥσπερ οὖν ἡ φύσις προφέρει τὸ ἔριον, ἢ δὲ σοφία χαταρτίξζει τὸ παρχσχε- 'Ῥὲν ὑπὸ τῆς φύσεως οὕτως ἦ Θεὸς πλάτας τὴν φύσιν» παρέδωκε προαιρέσει. ἔριον ἡμῶν ἡ φύσις ἐστὶ λοιπὸν, ἐν σοΐ ἐστι τὸ χαταρτίσαι ἐξ αὐτοῦ σχεῦος τιμῆς, ἣ καταρτίσαι σχεῦης ἀτιμίας. Βαφεὺς εἴ, ἔλαδες παρὰ πἧς φύσεως ἐρέαν, ἕλαδες τὴν προαίρεσιν, ὥσπερ τινὰ βαφήν. Θέλεις βάψαι τὴν ἐρέαν πορφύραν βασιλιχὴν; γίνῃ υἱὸς βασιλέως. "Ἐόαψας αὐτὴν ἔργοις σχοτεινοῖς - γίνῃ υἱὸς σχότους χαὶ νυχτὸς, οὐ τῆς φύσεως τοῦτο ἐρ- γαξομένης. ἀλλὰ τῆς προαιρέσεως τὴν διαφορὰν χαταρ- κιζούσης. Οὐδὲν τοίνυν ἐξ ἀνά: χης, χἂν φιλονειχῶσιν οἱ φιλόνειχοι. Διὰ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν, ὅσον ἧχεν εἰς δύναμιν ἡμετέραν, τὴν λύσιν πεποιήκαμεν - ὥστε τὰ ζητούμενα λοιπὸν ἐναποτιθέσθω τοῖς νοήμασι. Καὶ πρόσ-ἔχε ἀχριθῶς. Ἕν τις ἀντιπέσῃ, οὕτως αὐτῷ ἀντίστηθι τ τοῖς τκεῖες ππεῦεσι χατα ἤλιονι Καὶ οὐχ ἐπειδὴ πρόχειταί σοι σχεύη ἐν οἰχίᾳ, ἀδιαφόρως πᾶσι χέ- χρησαι. ἀλλ᾽ ἀπε πι μὲν ἀνα, δέχεται οἶνον, ποῖον δὲ ἀγγεῖον δέχεται ὄξος " οὕτως οἷδεν ὁ Θεὸς ποία Ψυχὴ ἐπιτηδεία πρὸς ἔλεον, ποία ψυχὴ ἀξία τιμωρίας, οὐχ ἐπειδὴ οὕτω πεποίηται, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὕτω διὰ τῆς οἰκείας πολιτείας χατεσχεύασται. Διὰ τοῦτο, ἀδελφὲ, σχεύη χαλεῖ χαὶ τοὺς τιμωρουμένους, σχεύη χαὶ τοὺς ἐλεουμένους (ΕἸ δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὁρ-- γὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνεγχεν ἐν ἀοιιιῇ μαχροθυμίᾳ τὴν ὀργὴν ἐπὶ σχεύη ὀργῆς ΙΝ ΒΙΟΤΌΜ ΑΡΟΒΤΟΙΙ, ΝΟΝ οὔὐοῦ, ΕΤΟ.
κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν, ἴγα ἐνδείξηται τὸν πλοῦ» τον τοῦ ἐλέους αὑτοῦ ἐπὶ σχεύη ἐλέους) " κἀχεῖνον ἐποίησε σχεῦος ὀργῆς τὸν τὴν ὀργὴν δεξάμενον, χαὶ ποῦτον σχεῦος ἑλέους τὸν τὴν φιλανθρωπίαν δεχόμενον, ἵνα δείξῃ, ὅτι ἕκαστος ἐφ᾽ ἑαυτὸν προσχαλεῖται τὴν ὁ χαὶ τὸ ἥλιος. Ἀλλ᾽ ἴσως τις ἐπιλαμθάνεται τῆς φωνῆς ταύτης, μᾶλλον δὲ τῆς λέξεως, Ἐπὶ σχδύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώ,ἱειαν. Οὕτω, φησὶν, οὐχ ἐχ πο- λιτείας, ἀλλ' αὐτὸς χατήρτισε. Δεῖ εἰδέναι, ὅτι τὸ χαταρτισθῆναι οὐχ ἐκ φύσεως, ἀλλ᾽ ἐχ προαιρέσεως. Καὶ τούτου δέχου τὴν ἘΝῚ αν τὸ χαταρτίζεσθαι, τὸ ἐν τῇ προαιρέσει ἀποτελεῖν ἄξιον τιμωρίας ἣ φιλανθρω» πίας. Λέγει γάρ" Ναὶ, οὐκ ἠχρίδωμαι τὰς Γραφάς. ᾿Αλλὰ τὸ ζητούμενον, ἵνα σὺ θεραπευθῇς. Καὶ γὰρ ὁ θεραπευόμενος παρὰ τῷ ἰατρῷ, οὐ τὴν φύσιν τῶν φαρ- χων περιεργάζεται, ἀλλὰ πῶς δεραπευθῇ σπουδάζε;. Ἐὰν εἴπῃ σοι ὁ ἀντιλέγων᾽ Πῶς ἔμαθες, πῶς ἐδιδάχθης; εἰπέ' Πῶς μὲν ἔμαθον, οἷδα, πῶς δὲ ἀπαγγελῶ, οὐκ οἶδα. Οὐ γὰρ ἐθεράπευσα, ἀλλ᾽ ἐθεραπεύθην ἀχλινῆ τὴν ψυχὴν ἔχειν. ᾿Ἐὰν ἴδῃς αὐτὸν ἀντιλέγοντα, εἰπέ " ᾿ πειὴ γὼ οὐχ ἐγενόμην ἱατρὸς, οὐδὲ ἰατρικὴν ἐπιστεύ- θην, ἐλθὲ πρὸς τοὺς ἰατροὺς, καὶ ἀπαγγελοῦσέ σοι τῶν φαρμάχων βοήθειαν. Γένοιτο δὲ ἡμᾶς ἰατρενομέ- γους, δόξαν ἀναπέμπειν τῷ ἐν ἰατρῷ χαὶ σοφῷ Θεῷ" τ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΙΝ ΟἈΑΤΙΟΝΕΜ ΘΕΟΌΈΝΤΕΥ. Ἰοοσδὶ ϑαν ]υ8, φυ8πὶ [4 δρατγίδπι οχί βιΐπιο, υἱ πυϊλπὶ γαροτίαπι, συ 4 ΟΠ γυ ϑοβίοπιϊ βίγῖο πηδαὶβ δϑδογτοαδὶ, Ἡ]ς οπιηΐα ρογεστίῃδ βιηΐ; ἀϊοοπάϊ γαιῖο, δι!ορογίδγαπι π8ι.8 (γθιοπ8 δι παιβθᾶπι, ἱπιο ιἱ φλυαρίαν υϑ4υ6. υλπιοῦτοπι ἱπουποίδηξον ᾿Π|4π| ἰπίοῦ βριιγία ἰσοανίηα8.
[188] Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου" Οὐχ ὃ θέλω, τοῦτο ποιῶ, ἀ.1.1") ὃ μισῶ, τοῦτο πράσσω" καὶ ᾿ πῶς ἐγέγετο ὁ Ἰαχὼδ τύπος Χριστοῦ. Ἐν δὲ τῷ προοιμίῳ τοῦ «Ἰόγου, χατὰ τῶν θεωρούντων τὰ ᾿ θέατρα.
α΄. Ἐπαινῶ μὲν ὑμῶν τὸν πόθον, χαὶ θαυμάζω τὸν ζῆ- λον, καὶ τὴν χαλὴν ταύτην ἄμιλλαν ἀποδέχομαι. Οὐ γάρ ἐστι ταραχὴ Ῥν γεννῶσα,, ἀλλὰ θλίψις διχαιο- σύνης στέφανον πλέχουσα. Μαχαρίζω τὴν χαλὴν ὑμῶν προθυμίαν, δι’ ἣν πάντα πόνον ὑφίστασθε τῆς θείας ἀκροπόλεως ἐξηρτημένοι. ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ τοῦτον θαυμάζω τὸν ζῆλον, ἐρενς ἀπρον ἐφομαι τὸν περὶ τὰ μάταια “πόνον. Χθὲς γὰρ ἡμῖν οὗτος ὁ ἱερὸς σύλλογος ἐσυλεῖτο, καὶ ἀντὶ τοῦ θείου τούτου χαὶ μαχαρίου σταδίου ἑππό- δρο τὸν λαὸν ἐδέξατο - χαὶ ἐθαύμασα, πῶς ἵππων ἅμιλλαν ἐζητήσατε. θείου λόγον ἅμιλλαν χαταλιπόντες. χεῖ μὲν γὰρ ἦν ἰδεῖν ἵππων δρόμον, ἐνταῦθα δὲ ἄρα Θεοῦ μυ ὠπλάδων, ἐν ᾧ χιλιάδες εὐθηνούντων " ἐχεῖ Ἐν δεῖν ἀγῶνα καὶ δρόμον χαὶ ἔριν, ἐνταῦθα πόθον χαὶ ξῆλον χαὶ προθυμίαν. Ἕν ἄρμα μυρία ἕρματα χατα- ει, Ἕν γὰρ τοῦ Θεοῦ τὸ ἅρμα, πολλὰ δὲ τῶν πο- ρῶν τὰ ἅρματα. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν χατευϑύνει τὸν δρόμον τῆς εὐσεθδείας, τὰ δὲ ὑπὸ τοῦ θείου ἅρματος ἀνατρέ- “πονται. Οὗτοι γὰρ; φησὶν, ἐν ἅρμασι, καὶ οὗτοι ἐν Ἵπποις, ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν με- “᾿α-τυνθησόμεθα᾽ αὐτοὶ συγεποδίσθησαν χαὶ ἔπεσον, ἧς δὲ ἀνέστημεν καὶ ἀνωρθώθημεν. Τὸ ἅρμα τοῦτο ἵππους χαταδάλλει, οὐδὲ ἀνθρώπους χαταττρέφει. τλλλὰ δαίμονας διαλύει, χαὶ τοῦ διαδόλου τὴν τυραν- νίδα εἰς ἔδαφος στρώννυσιν. Ἔχει ὁ Θεὸς ἅρμα οὐχ ἃ πὸ τεσσάρων ἵππιυν, ἀλλ᾽ ἀπὸ μυρίων ψυχῶν συγχε- Ὡεροτημένον. Τὸ ἅρμα γὰρ τοῦ Θεοῦ, φησὶ, μυριοπλά- σιον, ἐν ᾧ χιλιάδες εὐθηνού των. Ἵπποι τοῦ Θεοῦ αἱ ἅγιαι ψυχαὶ, ἵπποι τοῦ Θεοῦ αἱ ψυχαὶ τῶν ἀποστόλων, αἷ διὰ πάσης τῆς )ΐς ὁδεύσασαι, καὶ τὴν σωτηρίαν τῷ 2εόσμῳ φέρουσαι. ἡ γὰρ τῶν ἀποστόλων ἱππασία, σω- ρία τῆς οἰχουμένης. Διὰ τοῦτο προανεφώνει ὁ προ- « ἥτης λέγων" Ἐπεδίδασας εἰς θάλασσαν τοὺς ἷκ- Ζεους σου, καὶ ἡ ἱππασία σου σωτηρία. Οἱ αὐτοὶ γὰ οὗτα ἵπποι χαὶ τοῖς πιστοῖς ἤνεγχαν σωτηρίαν, χα «τοὺς ἐχθροὺς τῆς εὑσεθείας ἐθόλωσαν. ᾿Επεξέδασας γὰρ εἰ, θάλασσαν τοὺς ἵππους σου, φησὶ, ταράσσοντας ὥὅδατα πο.1.1ά. Ἑτάραξε τὸ χήρν τῶν ἀποστόλων, τῶν ἐθνῶν τὰ συγχροτήματα " πολλοὶ βασιλεῖς ἐταράθησαν, πολλοὶ τύραννοι ἐθολώθησαν, μὴ φέροντες τὸν ρόμον τῆς ἀποστολιχῆς χάριτος. [ϑ] Διὰ τοῦτο οἔ ταραττόμενοι ἐπὶ τῷ δρόμῳ τῶν ἀποστόλων ἔλεγον " Οἱ τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες, οὗτοι χαὶ ἐνταῦθα πάρεισι. Βλέπε Θεοῦ ἔρνᾶ “ βλέπε ἵππους χαλινὸν εὐσε- θείας δεχομένους. Μὴ ἀντίπιπτε τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας, μηδὲ μιμοῦ τῶν ἀλόγων τὰ σχιρτῆματα, ἀπολαχτίζων τὸν θεῖον νόμον, ἵνα μὴ καὶ πρὸς σὲ ὁ θεῖος εἴπῃ λόγο;, Τί με διώχεις; Σκιηρόν σοι πρὸς χέγτρα 1αχείζειν., Δεξώμεθα χαλινὸν εὑσεδείας, καὶ μεταγάγωμεν τὴν ὄψιν εἰς σώφρονα θέαν" ἴδωμεν τοὺς ἡνιόχους τῆς εὐσεδείας, προφὴτας καὶ ἀποστόλους, Προφῆται ἡνίοχοι τῆς ἀλη- θείας. οἱ χυδερνῶντες τὸν δρόμον τῆς εὐτνειας, Τοιοῦ- τὸς ἦν Ἠλίας, πρὸς ὃν ἐδόα 'Ελισσαῖος " Πάτερ, πάτερ, ἡνίοχε Ἰσραὴλ, χαὶ ἱππεὺς αὑτοῦ. Προτιμᾶσθαι δὲ δεῖ πάντων τὴν εὐσέδειαν. "ἢ ὅταν μὲν ἀκούῃς τοῦ θείου λόγου, ἐξήρτησο τῆς διδασχαλίας " ὅταν ἔξω γένῃ τοῦ λόγου, μετὰ τῶν ἀλόγων φαίνου. Συνδιατίθεσο τῇ ψυχῇ, χαὶ τῷ ὄμματι ἀγάπα τοῦ θεοῦ λόγον. Μὴ μέ» ἐζέ σου τὴν δψιν τρὶς ἀσχήμονα θέαν, χαὶ πρὸς ἔνθεον ἔξον. ἔθισόν σου τὸν ὀφθαλμὸν μηδὲν ἕτερον βλέπειν, εἰ μὴ τὰ οὐράνια χάλλη, ὥστε λέγειν" Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου, τὸν χατοιχοῖντα ἐν τῷ οὐρανῷ. "Ἔθισόν σου τὴν ἀχοὴν μὰ πρὸς χραυγὰς, μηδὲ πρὸς θορύδους, ἀλλὰ πρὸς τὸν θεῖον νόμον, λέγων" Κιλινῶ εἰς παραδομὴν τὸ οὖὗς μου" καὶ, ᾿Ακούσω τί.1α- «λήσει ἐν ἐμοὶ Κύριος ὁ Θεός. Οὐ δεῖ τὰ εἰς χο- Λαχείαν φέροντα λέγειν, ἀλλὰ τὰ παιδεύοντα διδά- εἰν Καακεος γὰρ ἮΡΙ οὐδὲν, παιδείας δὲ Ῥὴν ἕλος. α ωὠτίζου τῷ τι πρὸς τὰς ποὺς θέας, μ' δὲ ἐχδίδου τὸν ΝΣ τοῖς ΠΝ: ἄσμα- σιν. Ἵχανὸς γὰρ ἂν χρατεῖ " λογισμοῦ, χἂν ἀπὸ τῆς συν» 4. Ῥογῖε ἰχανὸς γὰρ εἰ χρατεῖν, θείας ἴδης ἀπ γόν σὸν τὸν νοῦν. Οὐχ εἶ δοῦλος, ἀλλ ΩΝ τιν ο αἰχμαλωτίζῃ, ἀλλ᾽ ἐχὼν ἕἑαυ- τὸν πιπράτχεις τῇ ἄμβροτα, Μὴ ἐπιλαμθάνον τῆς ἀπο- στολιχῇς φωνῆς" μὴ, ὅταν ἔλεγχος εἰσέλθῃ Ὡς ἀληθείας, ἐλέγχων τὰ χρυπτὰ τῆς ΥᾺ ας, εἴπῃς, ἢ τὰ ἐγὼ Παυλοὺ εἰμὶ ἀνώτερος τοῦ λέγοντος, Οὐχ ὃ θέξω, τοῦτο ποιῶ, ἀλ." ὃ μισῶ, τοῦτο πράσσω; Μὴ τῇ συνηθείᾳ δουλεύων συχοφάντει τὰ θεῖχ ῥήματα" μὴ σαυτοῦ τὴν ἐπιθυμίαν πληρῶν, τὴν ἀποστολιχὴν διάδαλλε δόξαν. Πολλοὶ γὰρ πολλάκις προφασίζονται προφάσεις ἕν ἐμ: κίαις, καὶ τὸν ἀποστολιχὴν ἡμῖν προτείνουσι λόγον τὸν ἀρτίως ἡμῖν ὑπαναγνυσθέντα, Εἶπε, φησὶ, Παῦλος τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς, ἁ Πνεύματι ἀγίῳ διαπαντὸς χυδερ- νώμενος, Οὐχ ὃ θέξω, τοῦτο ποιῶ, ἀ.1.1) ὃ μισῶ, τοῦτο πράσσω. Συνγήδομαι τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον. βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ γόμῳ τοῦ γνούς μου. καὶ αἰχμαιλωτίζογτά με τῷ γύμῳ τῆς ἁμαρτίας. Φιλεῖ πᾶς φιλαμαρτήμων εὑρεῖν πρόσωπον ἀξιόπιστον συναγωνιζόμενον αὐτοῦ τῇ ἀμαρτίᾳ, χαὶ ἡδέυ)ς κατατοί- ουσι τῶν ἀποστόλων, οὐχ ἵνα ἐχείνυυς ὑδρίσωσιν, ἀλλ᾽ να ἑαυτοῖς ἀπολογίαν πορίσωνται. Εἶπε, φησὶν, ὁ Παῦ- λος" Οἶδα γὰρ ὅτι οὖχ οἶκδῖ ἐν ἐμοὶ, τουτέστιν, ἐν τῇ σαρχί μου, ἀγαθον. ἘΠ τοίνυν ἐν Παύλῳ οὐχ οἰχεῖ ἀγαθὸν, πῶς. φησὶν, ἐν ἐμοὶ ἐνδέχεται ἀγαθοῦ χατοίχη- σιν εἶναι, χαὶ ἀγαθοῦ μετέχειν ἐμὲ, χαὶ ἀγαθοῦ ῥίζαν εἶναι ἐν ἐμοί; Εἰ τὸν τοτοῦτον ἄνδρα εὑρίσχομεν αἰχμ- αλωτιζόμενον τῇ ἀμαρτίχ, κα'ὡς αὐτὸς διετάφησε, τί τον ἐμὲ τὸν, οἰκτρὸν χαὶ τῇ ἁμαρτίᾳ δεδουλωμένυν; Ἵνα τοίνυν μὴ δῖο γένηται φαῦλα, χα! ὁ ἀποστολιχὸς συχοφαντῆται λόγος, χαὶ ἡμεῖς ἑαυτοῖς ἄδειαν ἁμαρτη- ΩΣ ποριζώμεθα, ἀναγχαῖόν ἐστι πᾶσαν τὴν ἀποστο- ιχὴν ἀναπτύξαι διάνοιαν. Πάντων τοίνυν τῶν ἀμφιδαλ- λομένων ἐν ταῖς Γραφαῖς; λύσις, ἡ ὑπόγεσις. Ὅταν γάρ τις γνῷ τὸν σχηπὸν τοῦ λέγοντο:, χαὶ πρὸς τίνας ὁ λόγος, χαὶ περὶ τίνων, εὐχρινῇ χαὶ ἀσύγχυτον ἀποδίδωσι τῶν λόγων τὴν θεωρίαν.
", Ὃ ᾿Απόστολος, ἵνα σχφεῖ χαὶ συυτόμῳ χρήσωμαι λόγῳ, ἀναζωγραφεῖ εἰχόνα παντὸς τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ τε πλασθέντος ἀπὶ ἀρχῆς, χαὶ τοῦ παιδαγωγηθέντος ἐν νόμῳ, καὶ τοῦ ἐλευθερωθέντο; ἐν χάριτι’ χαὶ ἀναζω- γραφι ἴ ὡς ἐν εἰκόν:, τῷ λόγῳ. Τί οὖν ὁ ᾿Αδὰμ πρὸ τῆς ἐντολῆς, καὶ τίς ἐγένετο μετὰ τὴν ἐντολήν: [190] “ποίαν ἔσχε χατάστασιν ἐν νόλῳ, χαὶ ποίαν ἔλαδε ᾧ κα ἾνΝ ν τῇ χάριτι; Καὶ ὥτπερ ἐὰν σήμερον λέγω, ὃς ἐποίησεν ἡμᾶς κατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ, ἐπειδὴ δὲ παρέδημεν τὴν ἐντολὴν, ἐξεδλήθημεν τοῦ παραδείσου, οὐχ εἰς ἑαυτὸν ἀναλαμδάνω τὸν λόγον, τὴν ἀρχαίαν ἱστορίαν εἰς ἑαυτὸν ἀνανν (οὔτε γὰρ παράδειαον εἶδον, οὔτε παραδείσου ἀπε: ἤθην: ἀλλὰ τοῦ πατρὸ; τὸ πάθα:, χαὶ τὸν ἀρχέγονον τῆς συμφορᾶς ἀναι ζωγραφῶ, χαὶ λέγω, Ἐπλάσ)ην, παρέδην, ἐξεσλήθην, ἐπαιδαγωγήθην, ἀνεχλήθην)" οὕτω χαὶ ὁ Παῦλος δι- ἡγεῖται περὶ τοῦ ᾿Αδὰμ, τίς ἦν πρὸ τῆς ἐντολῆς τοῦ μου (νόμου δὲ λέγω τοῦ ἐν τ ἀρυλεῖον δοθέντος), χαί φῆσιν ἐν προσώπῳ τοῦ ᾿Αδάμ' Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς γό-: ου ποτά. Ἄρα Παῦλος πρεσδύτερος ἣν τοῦ νόμου; Ὁ ἤπαύλος μετὰ πάντας τοὺς τραφέντας ἐν τῷ νόμῳ ἣν- θησε, μετὰ τίν τοῦ Χριστοῦ ἐπιφάνειαν. Εἰ τοίνυν μεξὰ. «ὃν νόμον ἐστὶ, πῶς πρεσδύτερον ἑαυτὸν τοῦ νόμου τί- θησι; Δείχνυσι γὰ ἡ ὦ, λέγει, ὅτι πρεσδύτερος ἦν τοῦ νόμου" Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου ποτέ: οὐ- σῆς δὲ τῆς ἐντολῆς, ἡ ἀμοῤεία ἀνρέξησεν. ρα μετὰ Παῦλον ἦλθεν ἀντολῇ: αἱ ἵνα μή τις νομίσῃ, ὅτι νό- μος μὲν ἣν πρὸ τοῦ Πλύλον, αὐτὸς δὲ ἕξη χωρὶς νόμου ποτὲ, ἐθνιχὸν Πν ἐπανηρημένος, μετὰ δὲ ταῦτα ἀπὸ ποῦ νόμου ἐπαιδαγωγήθη, ἐλέγχει ἡ ἱστορία τὴν ἀλήθειαν, Παῦλος γὰρ οὐχ ἔστιν ὅτε ἄνευ νόμου ἔζησε. Πῶς γὰρ ἁ λέγων, Ἑδραῖος ἐξ Ἑδραίων. περιτομή ὀχταήμερος, ἐκ γέγους Ἰσραημιτικοῦ; Πότε οὖν ἔζησε χωρὶς νός-ἐγρέὶ Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου" ἐλθυύσης δὲ τῆς τοϊῆς. Ποίας: Τῆς λεγούσης, Ἀπὸ παντὸς ξύϊου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ φάγῃ. Ἐ.Ιθούσης δὲ τῆς ἐν- τοιῆς, ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν, ἐγὼ δὲ ἀπέθανον. Βλέπε πῶς, ὡς "" Α καιοσύνηγ" ὅτι τότε νεχροηῦται ἡ ἀ; ία, ὅτε χατορθοῦ- «αι ἡ ἔντολ. σότε γνάς ἀρῤποᾳ ὁ νέρονας, ὅτε εὐρδοῦ- «αι ἡ ἀμαρτία. Τὸ γὰρ εἰπεῖν, 'ξ, ἰθούσης δὲ τῆς ἐν- τοηιῆς, ἡ ἁμαρτία ἀνέζησε, δείκνυσιν, ὅτι πρὸ παρα» δάτεως νεκρὰ ἦν ἡ ἀμαρτία. ᾿Αμαρτίαν δὲ καλεῖ, οὗ ΒΡΌξιΑ.
υγῷ τῷ λόγῳ τίθησιν ἀμαρτίαν καὶ δι- ᾿ πὴν πρᾶξιν τῆς ἅ ας, ἀλλὰ τὸν διάδολον. Διὰ τί τὴν δ δόλον ἃ ἐμαραίσαι δὰ Ἐπε ιἰδάσκαλς τὰ νετο ἁμαρτίας. Ἐὰν γὰρ μὴ τις τοῖς ἰδμώμααι τῆς Γρατῆς τίας, τὴν τῆς ρτίας προσηγορίαν ἐδέξατο. Ἡ ἐῶ δὲ ἀπέθανον" καὶ εὖ ἀλλ᾽ ἐμοῦ δὴ τῆς ταρήδασεως τὴν ἐνέργειαν τὴν ζωο- τὰ μελλεν ἁ ἄνειν ὁ ἘΡΟΥΜΝ οὐ προ νῆχεν δέδωχε τὴν ἐντολὴν τῷ οντι μὴ φυλάττειν ν ἐντολήν; ἣ δὲ εἰδέναι, ὅτι ὁ Θεὸς προγινώσχει ν τὰ πάντα, δίδωσι δὲ τοὺς νόμους, οὐχ εἰς τὸν παρᾶ. αἰἴνοντα ὑόν ἀφορῶν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν μέλλοντα χατ-.
ῦν.
ἀεται, προΐει, ὅτι ὁ χορὸς τῶν ἁγίων συστήσεται, πρὸ- δει, ὃν ἡ ρα τὸν πάνδημον ὄλεθρον διανάξεται, πρ εἰ, ὅτι ᾿Αὐραὰμ ἣ ῥίζα τῆς πίστεως ἀνθήσει, πρόϊῥα, Τὴ γαθινζϑ' φὺ πλάσμα θνητὸν ἦν. ΠΟολλοὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἐνόμισαν, τὸν ἐποίησεν, ἢ Θεός -“ οὐκ Ὧν δὲ τὸ δεδημιοῦ εἰ Σὸρ Σανον ἐν Ὠα τη ιούργητος Εἰ Υ άνατον νηννω, ἑ τ ἢ μεες ᾿Πυπν ἃ οοηδυο!οὐϊΐπο οἰνίυει νἱ ολ4. ΝΌΝ 65 56Γ- ψυϑ,, 56 ΠΟ; ἤθη ἰμνίυβ οαριΐνυδ οἤίοὶ ροίεβ., 5 τοῖρδιιπι δροπία ρεϑοδίο νον ΐ8. Νὰ δβϑι":8 δροδίο!ῇ- ἐϑπὶ ν ο: ΟυΠπὶ Γούαγριοτβ ἃ υἱ ΑΓΟΔΠα σΟΓι 8 ἰδηφληίυῦ, π6 ἀΐολβ: Νυμ ἜΓΘῸ Γογιϊοῦ διιπη Ῥδη]Ὸ ἀἴουηιο, Νοπ γμοά νοίο {πεῖο, εε4 φμοά οὐΐο παϑέο. κοι [αεἰο ( ἔοικ. Ἴ. 15. 19 }7 Να δοπϑιείι ΐ δογνίθῃβ., αἰνίηδ νογλα σ᾽ υπηῃίεγιβ: πΠ6 ἰυδπὶ ἰπημίεδη8 Ουμ 12 -16πι, δροϑιο οῶπι σα υπιπίογβ σδῃ δηι3πὶ|. 0} ἐπίῃ δυρα οὐϊεπάυπι δχσιβαιίον 68 ἰῃ ροσοαιὶβ,, οἱ δροκίο -ἐνμν πο δ ἀϊείυπι ορρονιπὶ, αυοά πιο ἰαβοθαινι5. Ἀιχὶς,, ἱπφυίνιι!, Ῥαμ ιβ., νδϑ οἰδοιίοιν δ, 4υΐ ἃ ϑρίτϊτν δϑιῃοῖο ΒΘΏΙΡΟΓ γορόυαϊγ,, ΝῸΠπ ημοά νοίο [αςεῖο, ἑεά γιοά οὐΐυ μαϑόο, ἰοο [αοἰο. Οοπάείεείον ἰεσὲ θεὶ εἔεμ).-» ἄμπη ἱπίεγίογεπι ἀοηνπιξηι: υἱάεο ακίοιι αἰΐαπι ἰεσεηι ἐπ τηεηιθγὶδ πιεὶε, γερμοπαπίεπι ἱεσὲ πιδι ἷς Ἰμοα;, εἰ εαριἱϑαη» ἐεπε μι ἷη ἰεφε ρεεεαιὶ (] δά. υ. 48. 23). Αἰπαὶ αυΐπφυΐα Ῥέσοοῖο δάάϊοίμδ εδὶ, {6 ἀΐβηυπι αιοπιρίαπι γΘρεγιγ, αὐ ροοοδίο 8:0 ραδιγοοίμδίυν: οἱ Πἰδοπίογ τοοιγεὶῖ δὰ 8 ἴοβ, ποῃ ι 9 οσπινϊείοιυν, δοὰ υἱ δἰ ἀοίεη-δίοπεπι ρόγοῖ. Ὀοἶϊ, ἰμαυὶ!, Ραυ 5: δοίο ἐπὲμε φιία ποη πυδῇαι ἔπ πιθ. μοῦ ἐπὶ, ἐπ σατης πεῖρα, δοημῖι (ἰδἰά. ν. 8). 5 ἐγξο ἰῃ Ῥαιΐο δοιυπι πο αὐ ΐίαι, φυοπηοάο ἤη δ παυίίαγα ροίεδι Υ αυοπιούο ροϑδυπὶ ὑθηιη (6 Ώ6- Κα, οἱ "νοπὶ γδάϊοθιη ἰπ τη ἤαίογο ἢ 5ὶ ἱπηίυπι υἱγυπὶ ἱηνοηΐιπιιβ ραοσδίὶ οδρίϊνυπι, υἱ 'ρ86 ἀδοϊδεανί!, φυϊά ἐδ πιὸ ἰχονῦ 5 πιίκογο οἱ ἰπ ροοοδιὶ βογυϊοπι γοὰα-εἰο᾽ Νὰ ἰφίτν ὁσο ἢν ο πιδ]2 ογίδημν, ἢ δι θεῖ δρο-διυϊοι σογθυη ολ᾽ υἷα ἱπιροίϑίηγ, οἱ πος Βΐπα Ῥοσοσαπεϊὶ Ποδηιΐδηη τη τυ δίνη, ἢΘ6 6596 οδὲ ΔροΞί 0! 62 πη πιεηίοηι ἐοἴδι" ὀχ! οϑγα. Οπηηίνη ἰσίίων αὐ ἰῃ ϑοῦί-Ῥιηγὶα οσειγγυπηὶ Οὐ ΠΠε]Πδίυϊπ δοίυϊίο,, εδὶ δγξυπιεηιὶ Γαϊΐο, Ουπι διΐπι (015 ἀΐοοη!!}5 δοορυπὶ πονὶ!, 46 ηὐυΐ-Βιυ5 ποπιρα δἰῖ1 βογπιο, 4ιΐθι5 αἀὐγίραιαν, [δε 6 πὶ πες ΤΟ ΞΟ ΡΆπΊ ρτγοίογι ἀἰοϊογυπι ἰη!Θγργοί δι! οπθηι.
4. Αροϑίοῖνιβ, υἱ ρμαυοίδ εἱ εἶλγα ἰοιᾶγ,, ἱπι3ᾳὶ- Β6ΙΠ ὑπ νογοοόγωη Ποπιηυπι ἀδρίηφί!, 6᾽0υ5 4υΐ δῦ δε 0 (ογπηϑῖυβ δὶ, 6δ͵})8 4 ἰπ Ια [υἱὲ ᾿πδι 5, 68 4υἱ ἰῃ ψγϑι ἰὐ ογίδιθπη διΐδριι8 ὁδὶ; 'ρβ808- 46 4ιιϑοὶ ἴῃ ἱιππαρίηθ νόγυο ἀόῤρίηφι!. Ουΐβ οἰο ἈΑὐδιη ογῶὶ δηῖδ μγιδοοριυπι ἢ 6ἱ η|85 ροδὶ ργατδ- ρίμην Υ φυδπὶ παθυΐι δίδέινν ἰθ ἰοᾷα., δὲ φιοά πο- πλδεὶ ἀροσρίὶ ἴῃ γαῖα 7 Ας αιοεηπιλόιοάνηη δἱ ποδία ὄϊχεγο, ἢοὺβ [ἐεἰϊ πος δὰ ἱπιωρίπθι οἱ εἰπιἐ ιν ϊ- ἬΔΙΙ 512π|., δειὶ 48 ργποόρία!ἢ ΙΓΑΠββΓαεδϑὶ δυιηυβ., εἰδοιὶ [εΐπι8 οχ ραγϑ ϊδο., ποη πιἰιὶ δογδιοποπι Γὸ- ἵετο, βεά νδίεγεπι ᾿ἰδίοσγίδπι πε γερϑίο ( ποῆν τηΐπὶ ραγηάΐδυπι Υἱάΐ, ποῆπα χ ρϑγιάϊδο εἰδείυς δι, δα ροϊγὶ5 ϑγυμπηλπιὶ οἱ ργίδοῶπι ΟἈΪΔπι ΠΔ(6αη δερίηξο, δὲ ἀΐεω, Ἐογιιδίθβ βδύπι, ἰγῶῃ ΒΌΙΠ, εἰδεῖι5 δυπι, οδδίἰχαι 5 οἱ γενοοϑίυϑ βυῃ): εἷς Ραιή8 ἀδ Αάλπιο "ϑτγαὶ, 48 πεπὶρθ εββεῖ 86 ἰοξίδ ργβοορίαν ( ἀ6 ἰεᾷα Ιοηθμον. ἐπ ρϑγϑάϊβο ἀχι}), ἀϊείίχιι6α εχ μεγιοῆα Αὐδιηὶ: Εσο αμίειε οἴνεϑιε εἶπε ἰερε αἰᾳφμανάο ( ἤονι. Ἴ. 9). Νυπὶ Ῥλαϊωβ εγαΐ ἰεβο δι" )ηνίοῦ ἢ Ραιϊυ5 βοδὶ οπιῆθα 4ι} ἴῃ ἰεξθ νὰ ἀβδες [ὑογαρϑἱ Πογιΐι,. ροβὶ (ΠΡ διὶ ϑάνεπισπ). ϑὶ εγζο ροδὶ ἰνβδιν εοἱ, φηιοπιοιίίο δα Ἰὲξε δηιφιίογοπὶ ἀϊεὶϊ 7 ἘΕχ ἰΐδ δινδιν αὐ: ἀΐείξ, 86 ἰεξᾷ6 ἀπιίφι ογεπι ἀυοῖϑγαι: Εσο αμίδηε υἰνέδαια δἰπε ἰεσε αἰϊημανο: νενπίεπία αμίεε φγάζορίο, Ῥειεαίμπι τουϊσί!. Ναπι ροεὶ βλυΐθ νηΐ! ργΖ2 66» . Εἰ πὸ φιιΐς ρυϊοῖ Ἰαφοιη φιΐάεπι [ι886 8η|6