ν ἔκ φιια αἱέ τεαμιχὶ ραῖτος τέείγο8 46 ἰετγα 4Ε συριὶ, οἰ μῳιὸ μοάϊε, γνῶ οὐμίϊε πβαδέϑαηι μὶ ο)ϊείαηι εἰυϊαίθπι αν, Θυοά γὰγοὸ χυγβυπ (Οἷ0 ᾿θιρΟΓΟ, 400 5 ηηρορα ἰῃ Ἰεξε νογϑαθδίυγ, Πδυβ οἰ αβδίϑιη πῃ βοηρὸ Πδυι ΓΙ, ἰάοθο ἀϊεῖι Μογϑὶ: ϑὲμδ πιθ, οἱ ἀδἰοὑο ἱ{ 06, εἰ [ποίαν ἐὰ ἱπ φοπίεπι πιασπαμι (Εποά. 58. 10), οἱ πλυ!ι0 πιΔ) οΓ ΠῚ. 51 ᾿᾽΄η 1 ὕχυπι Βου65, ΕἸ οΟἸ οδίδπι 6556 ἐιπαρίποπι γα 6-τὶ ἰδιογῖςβ, φυοπιοῦο 50} πίγανὶ ἰοχ ἢ ὕι [μἱὰ ἴῃ ἰο-οὑπὶ βΔο,ν6}15. (ᾳυο νογο, [ΓιΓ0 5, [86 ΠΟ ΠΙΘΓᾺ 5ρ6-εὐυϊδιῖο 51, πδὸ δἰαφογία νἱοδιῖοῦ ᾿μἀυοἴδ, 56 γαγὰ 7λοοθὶ ἱπιαξο; οἱ ᾳυυά 3οοῦ θεῖ βρυγλιη ππηρίδνογὶῖ, αι αἰϊαυδηο βυθδροόβαπι, πυης ἘσςοΙοδίαπὶ μα θυογὶῖ, ἰρβεὲ θδυ8 ρ6Γ Ργορίιδιμπὶ εἰαπιαὶ: Εἶο υἱδίοπθε πιμ ἷ-»Ιῇϊοαυΐ, οἱ ἐπ᾿ πυιανῖϑιι ῬγορίιοιΦ αδδὶπια! μα διπ. ΕἸ δεγυίϊυϊ! δ αορὺ ἱπ πιμίϊενο, οἱ ἐπ ηιμ ἴθ} 6 δογυαυΐ! πιὸ (()866 44. 10. 12). Ουγἦ βεγνανίι, οἱ φιπιο60 Βογνανὶι ἢ [Ὁ νοι ΐθβ, ἔγαῖοῦ, βϑουμάαιιν 4} 181 Βρδου]λΠ!] 06 πη, 8]}10 πιούο δδοοθυπὶ ὑχογθιη ἀυχί556, 8]10 ἰϑδϑουηιὶ ρϑίγοπα διοοῦὶ. [5826 οὐπὶ ὑχόγοιὶ ἀυχὶϊ, Ποη 'ρ56 γϑηϊ! ἴῃ Μεκοροιδπιίδη υἱ Δοοίραογοι, 866. πκὶυἷς βου νυπὶ ϑυ0πι, δἰ ἀδεροηϑανίι; ὁδοῦ ΥΟΓῸ ΟΠ Ρ6Γ Β6ΓΎ ΠῚ ΘΟ. -Βὲι, 864 μὲν β8οίρβυηι. Εγδὶ δηΐπὶ ᾿ος δἰΐδιη Πφυγὰ ν6-ογῖβ οἱ ΠΟΥ. [64 8. Νδιη οὐπ) νΟίΘΓῸ ΠῚ ΒΥ ΠΑΆΒΟΒ ΠῚ ἀδβροιϑαὶ θου8, ΡῸΓ δογνυπὶ ΜΟΥβθηι ἰάφαρὶ!. ἰοδᾶς υλόγοιη ἀυοθῃ8 ΡΟΓ Βεγνίιπι ἀΘϑροιδαί, οἱ 6708 τη} |516-γἷο πυριἷδ5 ΘοΟΠΙΓΔὨΪ 1. 7400 νΘΓῸ ΠΟΙ) ὨΝΕ 1 βοῦν, οἰκί βεῦνοβ Ββαθογοί, δοά ἰροὰ Υϑηϊϊ ἰ Μεοϑοροιϑπιίδῃ.
ΘοΙυ5. υϑπὶ!, αυΐ πιαΐι05 ΒΘΡΓΥΟΒ ἐαυυ 1; 5015 νϑηΐὶ αἱ τηυυἱτα δ8υ 411 ἤαθοῦαι. Ναιη 65 υδπουϊχὶῖ Ἐ αμᾶξοιι ἀοπίηὶ Αὐτγαίναπι, ἰῃ ΡοοογίθυΝ, ἀγβοηΐο, δὺ-ΓΟ, 56 γΥ ϊβ, δαυΐδβ, δ᾽ 5.16. Ουΐ ἴοἱ Ορο5 μαθευαὶ δ8-οὐἢ, οὐ! 5014 νίγρα νδη, δἰίσυο: ὑμηὶ υἷγρα πιθα ἐγαπεῖοὶ δογάαποηι ἤμης (ὅπ. ὅ8. 10); ἃς 5] “Ἰοδγεῖ, Οἰιαι 8014 υἱγζα 80108 οβγοδϑυβ δῦ}, 40] πιυ!]Πογυῃ ἀοπνίπιδ ογᾶπι. ἔξ γαβϑι5 οϑὶ 5300 δοίυϑ, γθη ἰη Β6-4.6], οἱ γοευθυῖΐ νοϑρογα, ἰδρἰ ἀειηηυ σϑρὶ εἰ ουρροϑυ!: ποη ἀοπμιπι, ἢοη αἰ γβογίυπι γαρογὶῖ. ἱπημιθῸ αυἱρρθ δγαὶ ἀἰοαηι 5, Εἰ μα αμίθηι πονεϊμΐ δ ποπ αϑοῖ εὐὲ εαμμί διμπὶ τεοίϊπει ( λαπι. 8, 20). θεῖἀ6, (γαῖγαϑ. ἀογ-τηΐσηβ υἱάϊι σα! ἀρογίυμ). Οιδιπδδιποάυπι) δη ῃ Ομγίβιυβ μοῦ [αθεῖναι δὲ οὐροι γεο πᾶγεὶ ἴῃ ἸΟΓΓΆ, 5οιὶ οαίυπι ᾿ρβὶ οἱ οί δϑιΐα δρϑγιὰ δγωμὶ: δίς ἀυγτιὶῖ Ζαοοῦ, ἀοπιυπι ποιὶ ἰνα 68, οἱ οιοίυηι νἰάθεη5 ἀρογίωπι, ΘΟΑἸΕΠΙ4116 ἃ ἰΘΓγὰ 086116 ἐπ οἰ πὶ Πγημαία 1. Α [18 ὙΘΓῸ ταιίοπα {ἰρυγὰ ἐγὰϊ ουγπην, 4 ρογοθαυυμοπθιῃ ρᾶ-εἰυπίαγ, Ουἷδ αἰΐπι ἃ)» Εβδῦ [υφίδι8 γϑ} ἰῃ ΜΈ50ρο-τλινΐαπι; υἱ οδιαπάογεί Ὠδι5 οπηηΐ ρογδοαυυμοηθιῃ Ραιίεπιΐ σα υπ ρογίυπι 6586, Υἱ οἱ οξε τ" ἀρογίαπι, δἰ βοαοϊδιη ἤγηιδίδπι ἃ [Ἐγγὰ 054}6 δ σῷ] υπὶ, οἱ 8- Ὁ] 08“ Ὁεὶ δβοοιάθηϊοβ οἱ ἀδϑοεηάθηϊοξ ΡῈ Γ δ} δὴ. ι θοπιίηι5, ἱπᾳυΐι, {γππαυδίυγ ἰη || (σοη. 28. 15). Νοη ἀϊχὶϊ δἰ πρὶ οἰ ογ,, δοάουδι; 564, Εἰγιραθαιυς 1. δολία. (γε 5688 ἢ ᾿ΤῆΔ 50 οὐ 065: ΡῈΓ ἢ] δηΐπὶ ἰμ ἐπίππὶ δβδοοπάϊιαν. Εἰ 4} μϑν ἡ αν [ἢ ΘΒ ἢ} 85661- ἀεύδηι, 411} μὲν ἐΠ|8πὶ ἀδδοθινά μη. δυσιδὶ ρῈΓ ὀγυς ἐοῖὰ (6 “10 ἀοἰαροὶ ϑυηὶ, οἱ βόι.65 ρ6Γ ΟΓυΟΘΙη ἢ «αἰυπὶ δἀὐμπουπιυγ. ἡδνν 4. δόγυπι χυΐα υνΐηια νἱιαπάι 6δὲ δ] ἐρογία υἱἷο- Ἰορῖοῦ ἱπάσςια, οἱ αυκὸ ἀϊουηιιγ δογιρμιυγάγυιη (θδιὶ- πιοιίί5 5βυπι οὐκίφπαννάα; υἱ οϑιοάδγοῖ βθιΎδίον ἰῃ Ευδιξε 8, δινβοὶο8 {Π|Π08 4ι] ἀδοθινάουδηι οἱ ἀόδοθη- εἰευαι!, νας δ οαΣ γα 8 ἤσυγαπι ἱπιρ! εΥϑ86., αἷεὶι Ναιυδηδοὶ: δια αἰαὶ εἰδϑὶ, Υἱάϊ [6 τι βειι, Ἵτοαϊα]- “«ἰἷ; τιαύοτα ᾿ϊδ οἱάεὐϊς. Αμιεπ ἀἶοο υοὐΐς, ὕαηι υἱά εὐ ἐς εαἰίμηι ἀρετίμνι, εἰ απρείοας θεὶ ἀδοενάεη!εε εἴ ἀέδοεπ-ἀεπίοα ἐκρτα ΕἸ απι ποηιϊπὶς (δοαν. 1. ὅ0. 81). Υ ἐπὶ! ἐπι Μοεοροιδπλίαπι, οἱ αἱ νἱδίοηοπι ἰσυυΐ!, ἀϊνιι: Νοιι 4εἰ μος αἰϊμά, πὶεὶ ἄομιιε [εἰ (ὑεη. 30. 17). ΑἸ4Ό θη υἱάΐδιὶ ἀοπιογυ δίγυσίυγοι, 566. εοϑίδιη; Ὑδγιῃ αυΐα δβείεθαι βοα πὶ 6586 Πριγλμ ΕςΠΟΙαδίιβ, ἀἰοὶ!: Ἠκπο οϑὶ ἀυπιυ5 θοὶ, ἢι:δο 6δ6ι ξιοοϊοοὶα. ΕΠ θά οπῶπὶ ἀοπιυβ θεὶ ΕοςΙοβἰα 68ι7 [εἱ ἀἰεί! Ρανλιβ, πὸ Τίνος αἰνδο βου νδιϑ: ὅρέγο π6 αὐ [6 τεπῖτε εἰϊο. δὶ ἀμίεηι Ιαγάανετο, κί δεΐας φιοπιοάο ομογίθα! ἐκ ἄοινο )εὶ “05-νεέγεαγὶ, φιῶ ἐεἰ ἐεεοἰεεία θεὶ υἱοὶ ( 1. Τίμι. ὅ. 14. 1ὅ ). θεἰπν δ ἰπμ!θη5 ᾿ν οἰπἶθι5 μηρί απὶ ΟἸυγὶφι! '"0- ι.͵|6, αὐνιιϊλτινι ΟϑΟΓΙβ, "ηιμιθδνπι ΟἸΠΝΘ πὶ ἰυϑιιπη Ραώτποι. ὦκ. ΠΙΧ.
ΙΝ ὈΙΟΤΌΜ ἈΡΟΒΤΟΙ, ΝῸΝ ΟὔΌ, ΕΤΕ, ΔΒ] οἰθπεῖ8, ἀϊεὶι: δὲ γπϑνὴ δοηιίπκα Πονς πἰδομηι, οἱ ἀεάετὶϊ υ ὑπ αα νιαπαμεοαπάιιηι, εἰ Ὁεδίϊομπιης 4ιιο ορετίαν ((εη. 28, 40). Υἱάδ, χιιοπιοάο Ρ]ΠΠοςορμὶ ἈΠΙΠῚ8 68, 4118 8815 δη1, ποη δχρβϑιίδὶ, δὲ βιογὶ [)0-ΠΗΉτι8. ιέιι5 ΠιδΟΗΙ; οἱ ἀπ τοΥἱὶ πὶ ἵπ υἷα, δἰ ἀδάυτῖς πιὰ ράπομι πα πιαπαισάπάμπι, Εἰ υδδιϊπιοπίμηι 4π0 ορεγίαγ. Δηΐ6 Θνδηροιϊαιη Δροϑίο!ςα Ἰοχυδίαν: δὲ ἀο ἀεγίε πε ιὶ μαπεηι αὐ πιαπἀμοαηάμιπι, εἰ νοϑεϊηιθη πὶ ῖι0 ορεγίαν. Ῥδυΐυθ ῬῸΓ δλοοθυπι Ἰἰοχυίΐίαν: Η ἀϑοηί. 5 αμίθηι αἰϊπιθη!ἃ, δι φιῖϑιια ἰ6φαιιιν, {δ σομ! πὶ οτὶμινι5 1. Τίνι. 6. 8). Ετὶ πμ Πΐ [οὐ πἶδ, ἄοπιις Δεὶ ((οι. . 32). 516 δηΐπὶ ἰπιογργθίϑηί ΒαΙ 6]. ΝΆΠι δε α 65ι ἀοπηι5, ἢ] οἰ γϑγο [)εΐ. Αυι ἐν Μεβοροίαπιίδιη: ἃς ΡΥΐππο ἢ} ρῃ!δυ5 οοουγγῖ!. γϑηΐς δὰ ρυϊθυπὶ αι (6-Ομ δγαΐ, δι ἰπνθῖ ᾿0ΐ ραβίογοβ [πη οπηπίθυς ᾿πιᾶψο ΟἸμιγῖβιϊ. Ργίιηυ8. δάνβινιιιβ ΟΠ γῖβι! οδὶ δὰ θαριϊϑιπυμη, 84 ρυ!θιπι, μα ΐοιπ) ἀαυα5 54} 16 ΠῈ}|5 ἴῃ υἱϊᾶ πὶ αἰ Γηϑγη (Φοαν. 4. 14). Ἰηνοη!} ρυϊδυμη ἰδοιυπν: ἤδη σταλία 8ηι6 δάνθη!ιπ) 678 Δ᾽βοοπι ἃ ὁγαϊ, ὈΪοἷι δαςο}» ρα5-ἰογίδυϑ: Ουἱά 5ι1|5 Δα ]ιο 5 Μυϊαπὶ ἀϊοὶ βυρογδβι, Ροίυπη ἀλι6 ρερογί 5, δἱ ανἀποί!α {Π|4, Βαβρονάθης ΜΠ}, Νίσ' νϑηογίηδ ΟἸ68 ρϑϑίογθθ, ΠΟ ψμΟΒβ0ΠΈ15 γον ον ΓΘ ἰαρίάδη. Εοηυϊά ἰυηι 460} Οιοά ἃ πιι}ι18 οἱ ἃ}0 οπηνῆμ5 ΓΔοϊοηάτπι γι, 5018 (δοὶς: ηδιὴ) Ὧγ- τερίυπι ἰδρίάθι γϑνοὶνίι. Ουοπιοάο ροϊι!! 8015 ἴδεογο ᾳυοὰ πυ] υἱχ (Δοίεθδηι} β6ά αυΐὰ ἰπιηξο Ομιγῖβιὶ ογδὶ, νἱγίαι ὁπ) χυοαια Ὠοπιίο! ϑεγιρίυγα ἀ6- αἰαγανῖι, ποπῖρθ φιοά πηι} (ΔΟΘΓΘ πη ΡΟΙυΘΓΆΗΙ, δυδηφο! ο γαῖα ρορίθοϊ!. ΠῚ ὁσουγε υϑιΐδηιὶ [185 ΘΙ: μᾶπὶ ΡΙογίψιια ρεδεὶ 51} ἃ ρι (68 Βροπβα! ᾳ δοοὶρίοθαηι, Μυγϑὺ8 ἃ ρυ!60 δορορίϊ ὑχοόγοπῃ Π|Ππὶ Φοιμοτὶβ, 524000 ἃ ρυ60; Β6Γγ 5 ΑΒγα δηλ! ἃ ριίοο δορορὶϊ Ἀορδοοδπι. ὑθίψυε Βροηβα] 8 υϑίθγαπι ἃ μι! 60: φυομΐδπι (Πγἰϑἔυ85. ποη δ᾽ υν 6 ἀδβροηβαὶ Ἐςοἰεβίαιῃ, ἐγρνν ἃὉ δηυΐβ. Εἰ υἱ Ριυοἷ8. ἀΐσδιη, ἱμίγανΐί; ροιϊνίι Δ 6] 6πι, δυθίπιγανὶι 1,ἴα. Ἰπϑεϊϊαιο γθγὸ πογογα, οἱ δ ἰπϑιϊἴαπὶ ταυθγιὶ, οροτιβ ῥγοιίαπι Γυογὶ!. μαχ Ἔγζο βυθιπίγαν, ποὴ ἰμιγανί!, φυδπαοαφιυίάσοπι ποαιι6 1,18 ᾿πίγανῖ!, 566 δι δἰ πίγαν!. ΠΙΙΡΓΘ πλπΊ αι 6δὶ ραίληι οἱ Πυεπιογ πργϑαΐ; ϑυθίπίγαγα, οὐπὶ 4|10{ὑγιΐπΔ 56 ἱπηηΐ1-τ6γ6. ϑυθίπιγαν! ἜΓ.Ὸ οἰϊλπὶ ρϑοοδίυπι, δυθίπιγαν!ς ΡΟΓ Ιοφοπι ἀϊαθοϊυ8. Ναπι ρεσσὰϊ πηι, οσταδίοπε ἀσοθρία, εἰ πιαπάαίμπι δεάμιαὶ! πιὸ, δἰ μὲγ ἡ ι4 οοοἰάϊ (ἤοηι,. {1). Ν« φυΐβ ἐγβῸ ρυϊεῖ πιδιγάμεαπι ᾿πίεγγε πιογίοπι, δάάίι: Ππασμο ἰοα φμιάξηι εαποία, οἰ πιαπάαίμηι ἡιιδίμηι εἰ ϑοπιιμι. ()μοά ἐγ40 ϑοπηι ἐεὶ, ιν ιὶ [αοίπιηι ὁδὶ μϊοτ 8 ἢ Αϑεῖι; δΖεά μὶ μέσοι δρ ύσέσι, Ῥεῖ ϑοπιιπι Θρόγαί μι ἐεὶ πε πὶ πιοτίοηι ([δϊα. υ. 4. 15). υἱίηιια ρΡεσοδίοτγοιη νοσϑῖ ραοσαίιπι, ἰά 68ι, ἀἰαυοίη. 1, ἰπαυΐ!, ἀϊα0-1ὰ5 δυργὰ πιοάυμη ρΘοοδιοῦ ἀρράγοδί,, εὑ ρ6Ρ πιδῃ-ἀδίυπι Ορογϑῖρ πιορίθιη. δεοίνμς ψηία ἰδῶ δρὶ τ μαἱϊ8 δεἰ, ε90 ααἰεπὶ σξαγπαϊ δ ἐμμὶ (θά. υ. 1.4). Τυ, Ραυήσ, ΘΆΓη 18, 4υ ἃ ϑρί για βάποῖο συθαγπαγίβ, ΄υΐ οι 6ι-ἰθπὶ ἴῃ 16 8065 Οδγίϑίμι ἢ 5, ἴὰθ ΟγηαΠ}8., ΟἿΓ αἀἰβοίρυ!ο5. 1008 ἀφοθρίδι!, ἀΐξαπηθ: Κοδ ποθ δειΐς ἐπ σαγπθ., Ζεα ἱπ ερίγίια ( 1. 8. 9.})} ὈΪδοίρι (υἱ ποη δυπὶ ἰῃ οῶγη!6, δὲ ἴὰ ΟυΓι} 18 687 ἔσο αμίεηι σατπαίἰα ἐμηι. ἔσο. Ουἱ5} Ουἱ Δηι6 [Ιαξ6πὶ οἱ τι ἰεψζα σοῃγνογϑϑιι8 δι1π|, Ῥἐπάϊίμε δι ρμεέσειῖο. Νοι ἀἰχίι, Υεια υ9 ἃ ρεροδίο; 564, Υγαηάϊιυ8 ρΘΟΟΆΙΟ, Νοῦ δηΐπι δ) 08 σπιο γεπαίαϊι, βοὰ 856 'ρ86 ναπαΐάϊ!. Θυεπιδἀϊηοάυπι οηἰπὶ ἃρυὰ π05 ᾿ονηΐἢ65 50} Δ ἐ4α], 4ἱ ρὲγ νἱπὶ νϑπαυπίυνγ, 8} δαΐδιη ἢ αγί, φαΐ τοὶ 1". ἃ ηΟ Π ὰ5 ἀμποδηὶ ὑχογθβ, νϑ] οὐ 4 πὶ φυδιμάδιῃ ποοο8- δἰϊαίθιη βεγυίϊυι 56 ἀδάυη!ι: δ'6 οἱ [ΠΟ π10 Πδίυγα ἢἰυοΓ, οἱ ΠΡΕΓαππὶ μτυΓά πὶ παοίυ 5, ΒΡΟΙ 6 δαίρϑινιπιὶ νη αἰ!. ΥἹϑ νἱάεγα Βοπιίπθην βοϊρδυηὶ νοπάδηίει ᾽ Ρυγροινία αυἱά ἀΐεδι Αοἰναῦο ΕἸΐα8, οὐπὶ πηϊβῖε ἐΠΠατν Ὠου5, οἱ ἴρϑυπὶ το δγαιδγοι οἰγοδ νἱηθδιῃ,, αιιᾶπι δυβίυ!εγαι ἃ Ναυυΐπο. Ὀίοἷι οἱ Δα: {πεθρὶϑιὶ πιὸ, ἐμἰ νοις πιέιι 7 θίαὶϊε ἱΜ Εἰς: Ιπυεηὶ [64 φιῖα νοη απ μι5 ἐς πὶ [ἀςέτο8 πιαίμηι οοταηι θοηπεπο (ὁ. ἢἰδφ. 31. 40). νοπυΐε! ἐπί τε δοβίγὰ {Π ΡῈ Γ Ὀρογὰ πϑαυϊϊα:: ἔἶ9ο ἀμίεηι ἐαγηδἰΐα δμμι, νωιάΐιιι5 δι μεϊεαίο. (γυὶ ΘΠΪπῚ πι3 12 σοπδιθίυ 8 ςδρίι5 651, ΠοΩ16 5ἱ νυϊιδρί!, 5656 [2616 ἜΣ βογνυιυῖο ἐσροάϊ!. Νάην ὀυπϑυείι! 0 681 βοουηήα πϑίυγα: ἐ08ῶ. 4116 ὨΑΙΌΓΆ ΟΠ 8 [λον π65 ρυφπαῖ. [060 ἱπευε: δ οτι ἰΣ] ὍΤΙ επίπι φιοά νοίο {πεῖο (Βοπι. Ἵ. 15). εἴ βοποὶ Ὑδι Ἰιιι8, ποήπα αιοά νοῖο ορθγον. να νϑγθᾶ δογυαπὶ ἀδύθεὶ, δίοιϊ δῖ 116 ἤθη ιι νυ (Δοἷϊ, 56} 4ι.8 [υθοιαν: δὶς πιο ἤθη αθαῦαιὶ ροιϊαβίαιθηιν (Δοἰθιμὰϊ 68 αυ:8 γο!οὶ, βοὰ ἃ ρϑοοϑίο ᾿υθευδιυν. λπὶ δηΐπὶ γοβηαῦλι φδοολίμμι: Βορὶ υογο οοπίγαδοὶ ποὴ ροίογαι, εη- ἀἰιιι5. ἀγᾷὸ γαῖ ἤόπιο, πο Ῥαυΐυβ, 564 ἰδ80 Ποηνὶ- εἶπ, Πριιδιίυηι Πθογιαιῖ5. 1 ρϑιοἷ5 αὐβοίγαπι,, οὐ βουνίυνβ ΡῈ νἱην ἰμάιιοῖςς πὰ] ἱπάϊοίᾳ ἀδ(ϊδδοὶ, Βυ αχίς: ΔΊΟΥ θ60 ἰοπιο, φιῖς πὲ ἰἰϑεταδὶ! α ΣΟΥ ΡΟΥΘ μι ΟΥΠἶδ ἱμι7ι5 (1ϑ᾽άς νυ. 94) ΥἹάεπ᾽ φυυπιοίο ἱπάπχὶι Ποιῃΐμθιν, υλϑὶ δοαγυὰ βογνί αι δἱ ἰγγαιηΐά6 δχῶρὶ-ἰδίαπι.,, ααὶ δογνϊταπὶ ἐχευίογο ορίαγοὶ,, Πἰϑογίϑιθιι 4ιυαιτεγεῖ, οἱ θαπϑἤοϊυπι ροβιυ!άγοῖ ἢ ΜΠ ΟΡ 660 ἀοηιο, μὶδ ηιὲ ἰἰϑοταῦ 3 Ουἱΐβ νεηἰοι ἢ γαίας ἀφο Πέο μὲῦ ζοπάκηε ποδίγαιπι ὁ ἐεμπὶ Οἰιτὶίμπι ( 14. υ. 25. ὕι οβίδηάδι εἰν, αυοά νοπάϊιαπι ροοοᾶιο ἀΐοαὶ ουπὶ, ηυἱ δἰϊἰφυαπὰο δυὺ ἰα6ξ6 δγϑι 7 ᾿ἰθ6γο8 αυίαπι ἃ Ὑθηά οπ8 605, 40] με ἀνδηβο σᾶπὶ σγαιϊδτη γάθηιριὶ (ἀογδηὶ, ἀϊεὶϊ: Ηΐδεν ἐ60 ἤσπιο, φιιῖδ πιὸ ἰἰϑγαθϊε ἢ ἀταιίας ἀ60 έεο μεν θονιίπιμν ποείγιηι δόδιηι Ολτὶδέμηι. [0 ϑγαν!ς τὴ6 ἃ ἰο46 μοοοδιὶ. Ζδα δεΐπι δ νέγ(μι6 υἱ ἐπ ΟἈτίδιο ὅ6ει ἰἰϑογαυΐ πιὸ (1 δά. ὅ. 1). ΥἹάδι᾽ φυοπιοᾶο ἰιοιηΐ -ποπὶ οἱ Πἰεγαίυπι οἱ δουνίοπίαπι ἰηύυχι! ἢ Νοαυς ἀθ 56 τὐπίυτα ἰοχυΐίυν, δὰ ἀδ οπιηὶ ἰναπηδηᾶ παίυγα δἰπηυ}. 1.5 εμὶπι δρίνγι 8 υἱ ἐπ ΟΝιγίδίο 8 ἐειι ἰἰϑοτανὶ! πιὸ α ἰορε ρεοραϊὶ δι πιοτιἴ4. Ἐλ φυοιπούο ΠΠογαίι5 657 Ναπι φιοά ἱπιμοδεί δὶ! ἐγαί ἰθσὶ, ἐπ φμ0 ἱπβγπιαθαίνῦ Ρὲγ ἐαγηθηι (Ἰ ἰά. υ. 5). Ουἱὰ ἰδχ ργοίρίουαι θοηυηι, σΔΓΟ.
δυΐοιη πο ΟΡοάϊοθαῖ, υ!ροι6 ροοοδῖο νϑηάϊᾶ; 4055 ποῖ ροιυἱ! ἰοχ εἰποογα ργορίοῦ ἱπιϊγπι δῖοι σδγηΐδ, οἴδεοϊι ραῖ νἱγίυϊοπι οἀγηὶβ ΟΠ γἰϑιὶ. Δαπι φιοά ἱπιροε-δἰϑί!6 ἐγαι ἱεσὶ, ἵπ φιο ὑπιβγηιαϑαίμν,, Ῥτορίον ἱπβγμιῖία-(πὶ σαγπὶς (μῦν ΘΠ ΡΘΡ δαὶ ρϑαπὶ ἰὰχ 1πἢγπιαυδίαῦ,» δοἀ ρ6ῦ ογιθη); θεμ8 πηι οπς ΕΠ μηι δίμμι ἴηι δἰμε “πάϊόηι σαγπὶς ρεζοαί!, οοπἀθηϊπαυΐ ρεσοαίμηι ἵπ σαγηια, 1 ἡμει βοαιΐο ἰἐφὶς ἱπιρίοτοίαν ἐπ ποδὶ, πον εοσιπάμηε εαγιδηι απιϑιι απιΐϑιιδ, εοά δοομνάμηι ερίτίμηι (1 4. υ. 4). θεὶ ἰρίιυν κγαι]αθ γί ϑυΐμιν αιιεδιοπαπι 5οἸ αΐ0 φυΐα Ραμΐυ5 ᾿ς πη ἀ6 58 ἰ041Π, Π64116 88: ὁἃ- ᾿πππίδιυν Πθογιδίοια, πΠΟῸῚ δαίρβυπι 5.10 ραϑοσδίυ!η Ροηΐ, ποηθα 56 Βρί γἰ(πΔ]6η) οἱ σἀγηδίθηι ἱπαυεὶ!; δοά νογῦο οχ ἶθαΐ! σοὺ ἴῃ ἱπιαρίης Ποπιίπεπι υἱ ἀπ6 6σ θη ογϑῖ, υἱ ἴηι ἰο66., υἱ ροϑι φγαιίδπι. θδπάδ ἧι ποι πὶ ἰπϑαχὶς, 4ι1}8 ο586ι ᾿οπιο Δη16 ἰδβθη!, 4υΐ8 ἰμ 1686, ηυἷ5 μοι ΠΠνογιδίθπι ἰμ ΟἸ τίδιο δου βίιλπι ᾽ θόμδ Εἐ- ἐδ δμηι πῆ δὶ! ἱπ εἰπι μαϊπόμι σαγπὶς ρεσεαῖ.
δ. Ηἶἷς 5οϊνίιυν αἰΐα φυφϑιίο. θίευηι δηΐπὶ ποη ΑΡροΟΙ δ υἰδίΒ (διση, δϑά διΐδηι Αὐίδὶ οἱ Ευπο- πηαηὶ, ϑογνδίογθπι οᾶγηθιη ἰϑηΐυπὶ 550} ρ81886., ΠΟῚ δ 131 (ω). Εἰ 4} φυϊδιη ἀγραιϊίυϑ ἀϊχογιηί, ἃ5811Π|" 5588 δηϊμμὰπῃ δίμηθ τηθηῖ6, 8} οάγ"δπὶ (δηιυπι. θ6- ἸΝΟΠϑ Γϑίμ} δυι6 πὶ ἃ ΠΟΙ 8. [ ἰῃ Ῥυ]ΟΥἿ σΟποίο6 ΒΟΙ6γο ϑογίριυγαπ) ἸοΙἑΘιπι ἰ(ἃ ΘΟΠΙΠΊΘΙΠΟΓΑΓΘ, υἱ μοιηΐποηι νοοοῖ {ΠΠ|Π8 ρᾶγίοιῃ. Αἰϊψυσμάο δηΐπι ΟΣ οδγηδ ἰοίιπὶ Ποιμ 6 πὶ γοραί: Αἀ [6 οπιπὶδ σατο υ8- πἷει (Ρεαὶ. θ4. δ); ἰὰ 661, οτηηὶβ μοηϊο; αἰ δ ἀ0 οχ δᾶ, υὐ οὐπι ἀἱοῖι: 1 δοριμασίηϊα φμίπφις απὶηια- ϑιις ἀφδοσπαῖ! 4αοοῦ ἱπ ΤΕ συρίνηι ( Αοι. Ἴ. 14. 45}; Δ απδηά0 ἃ δρἰ γι τς, ὑμιηΐε ἐρίγμιις ἰαμάοι [)ονῖ- μμρὶ (Ρααί. 150. 6). Θ5ίοπάο ἰφίιαγ, υδίνναι) στη Θ ΙΝ νοσοὶ ϑουῦίριια ΘΔ1}, 4055 ἱπληϊπιδῖα 65ὶ: Π8 πὶ Οὐ ΠῚ Οἱ πιο, πῃ [8π| 6810 αἰοίἑυΓ, δοιὰ σΟΓΡῸ5 ΠΠῸΓ-ἀπ. ΝϑῸ ὑηαυδὴν πιοῦίυυηι ἄτι νοοϑνί!, δοὰ τ ἙΘΡΡῸ5 πιογίαιμη. Ουδηχάϊα ομΐην Ὑἱν 68} νι πα θεὲ αἱ νἰνῖ, ἄγ νΟΘΔΙΌΓ; ἸΟΓίυα Δυΐοι, ΘΓΟ ΠΟῚ 885 ΡΟ δῖαν, 564 ουγρι8 ἀϊοίιαγ. (οΥριι5 ἁσίααὶ 6δί., ἐνἃ- Ηἰπιλίνπι ΟἸ ἢ: Δ 018 σοῦρυϑ 681, ἰϊθπιηι6 ᾿ἰσπαπὶ; οἱ δρίγἰ [18 Δ ΠΊΔ ΟΆΓΟΙ8, ΘΟΥρΡυ5 ἀἰοὶΓ. 16 γ ΓῸ πμ ιὶ, δυγ πο Δοοδρογὶὶ διηΐπιδηι ὃ Ὑδοΐ, ἰμ 4015, 056 ΡΘΓ (α) ΑρΡοΟΝ μαγίβια: αυϊ θην ἀἰσοαηι Υ̓ ΘΡ]λαμ) ἀβθυ τη ραἶ556 Θδγη θη) ἱπηιυμλ ᾿αΠπηδηδη), ποὶ ἀυ απ Διἰπιδη). Οὐο γὙΟΓῸ Αὐίδηὶ οἱ Επμοηλίδι! ἰαΐρδιπι αἰ χθρίμι, ἢ0λ} μμο πη 6 16-ξύτα. 566. ἰυγίδϑοῖβ ἰηϊὸγ πιυλῖου Αὐΐδιιοϑ οἱ Ἐπηοηίληοϑ, αυκίλην Ἔγαῶϊ «αὶ [Π|Π4π| Θι δ: ὉΓΟΒΙ ΠῚ ΔΩΙΡΙ ΘΟΙ ΓΟ ῺΓ, ᾳυο5 ἐλΡρὶϊ πὶσ ΔμΟμ μι.
6: δδιηθι ρεῖπι υἱ 58}6π| ραγίδί, ΠΟῆυ6 2ΠἾΠῚ2 Πολίγᾶ Οριϑ αθιιι. ΟἿ ἜΓ90 σάγηθηὶ ἀςδυτρδὶξ ᾽ (δ ποη Ροίογαὶ υἱ Ποὺδ ΔρρΆΓοΓΘ, ΟἾΓΠΘΠῚ 85ϑυμμείϊ, οἱ πορθίδβειιπι νογβαγείυγ. ΕΤρΡΟ οῶγὸ ΠῚ ἰιὰρεθαὶ δι- πιϑπὶ ἢ Οιοπιοάο ἰφὶυγ δδυγίν!ϊ οἱ δίνει φυοπιούο [Διΐζαι 6βι} Νδπ δὶ δ θεία δηἰπιὰ Ὠφιιπὶ ἱπάμεὶς, οἱ (Διο οἱ δε 1} εγιθυΐδ. ΑἸοφυΐη, [ταῖγος., πἰσὶ 66561 οἱ θοιι5 γαγυυπὶ οἱ Δηἰπηλι0.8 [ΟΠ10 γὯ8 ἐυηιλε,-1418 ρϑὶ υνἱταπὶ,, δϑὰ 508 εβϑοὶ αἰ ν᾽ μ 25 ἴῃ οϑγης, ἀ6 4ιὰ δπίπιᾶ ϑδγνδῖον ἀϊχίδββει: Ραΐεν, ἴη πιαῆὴς ἱμὰς εοπιιθηάο δρίγέλιινι πιεμηι {[κἰὸ. 35. 46) ἴ 85, 6018 ἀεἶτλς ἐγαῖ, πο δυίΐοιη δηΐπια, ηυ}8 σοπιηδηῃάδηβ, αιήά σοπιαπάδίυπι [1 Ὁ Ῥαίοτ, ἴπ πιαπς [μας σοηκινεηάο τρί τι ἡπθμηῖ, ἰὰ 684, δηϊιηδιη. 8: βοίδπι ἱπδυεὶς ἀεἰιδιοπὶ ἰῇ ΘΆΓΠ6ΠΊ, οἱ ϑῃἰπιὴπὶ 36]9., φυΐς οὐπι-πιδηάδηϑ, αυϊὰ οοπιπιαηάλιυτ δε} Ὑαγυζη πιδηϊ-[6ϑἴυ.5 εδἰ Πογϑι σοΓι ΠῈ 8ΟΟρυ5. ἰδ πϑιμαις ἀϊοσηΐ, Βοπηίπι ΠΟῊ 8.55:)Π0051856 9180}, υἱ ομβεΐδ Ἠυπι}» "4 νϑγθα ἴῃ ἀοἰδίεπι ρεγιγαιιδῆὶ, υἱ οὐ ἰοδογίωι, Εγ0 α πιὸ ἱρεο ποπ Τ᾽, πα Ραϊεν πιδας Ὡιαπέαικαι πε ὶ ἀφα}, φιϊά ἀΐοφαηι, αἀμὶ φμίά ἰογμαν (] οαπ. 13. 49)} ποη ᾿πιδημ αι, δαά ἀο δι} 56 ἀἀδογίυαης. γ᾽ άδα", ἰη φυδηίυπι πη ρ οἰαι19 ργοίυμάυπι τεηίδηι ᾽ Θυίηδδι 81 δρίγἰτυ5 συ ἀἰοὶι, 1ππιαπμδ μας ἐοημπιενάο, υλη-τυπιουπη]ι6 αυσγαμῖ, ποη ἱπνυδηίυηι. ΕΧ 41|8 αἰ Ἰοοΐβ Γεβ βοἰ νυ οἱ ργοθδίυγ, ϑογριυγῶπι ερίγιἰυι δ ἰπηϑηι νοοδυΐββα. Αὐάϊ διερμάπυαι ἀϊςδηίοα), οἰμη τδγιγγίυπι οὐγοὶ: δοπιὶπε δεδῃ., αἀεεῖρε ερίτιίκια πιέκηι (Αοι. Ἴ. 59). Ουοά ερί γ᾽ δίι ἀηΐι8, ϑίεριδπὺϑ (65Ππυῖυγ. Ουΐδ ἜΓκο 68,, αυὶ Θοπιπιοθ δι ἐρίτγὶ- τι, οἱ οὐἱὲ οοπιπιοπάδιυν δρίγιυ8} ἀ6 4υὰ ἰοφυίϊίαγ δι υ8ιδηιί θ6 11, δά φυλπὶ δροβίοὶἹ ργορίιοιίατ ρογίγαμυπι: Ομοπίαπι ποη ἀετοίϊπγμες απὶπιαμὶ παέαηὶ ἢπ ἱπίεσπο, πες ἀαὐΐε δαποίμηι ἱκππὶ υἱάοτε οοτταριϊο- πεπι. Νον ἀεγείϊπημος απὶπιαπε πιθανὶ ἱν ἐπι [ετῆο { εαί. 48. 10). Νυπι 46 ἢ60 δογπιο ἐγαὶ ἢ θοὺδ ποι ἀετεϊϊη- υΐυῦ ἰῃ ἱπίεσπο Νυπὶ ἰιίεγηυβ θδυπη ἀειίαι} ηυτ Υἱνὶ ολπι νἱγίυϊοπι οογειριΐο ἀσεϊπυϊι που λ0- ἀΐδιὶ Ραυΐϊααὶ ἀϊσοιίθη), ἢῸ0η ροίυΐἶτ56 ψίίῶπι ἃ Ουῖ- Τυριίονθ ἀφιϊπον 1 ΥἹ δ πὶ ἀϊοῖς οογρυ8. 5, σογρυν ε5ὶ νἱϊα, ἀδίθη!8 651 ἃ τ Γι6 νἱίΔ. Νοπ ἀετείἑπημες απὶ- πιαηὶ πιθαηὶ ἰη ἱμ[εγηο {ἴοπι. Ἴ. 6). Τοίδι ΘΟ] 80 5815 διωπιδηϊδίοηι δυκοίαν!ῖ, (οἴη) ΘΟ] αρδυπι ἰϊοκηϊινεῖα Τορονανίι. ϑ6 ἃ οἱ ἀϊχογὶβ, ἱπαυΐυηιὶ, αυοά 'ρ5δ6 ρεγίο-οἴυπι Βοιμΐηδπὶ Γοπονδνυθγί!, 4ιιληὶ αἰ Παγει αι ροπὶς ἴμιον {Πυπὶ οἱ δροϑίυϊοβ ἢ Νδηι ἴῃ ἰρϑὶς φυοφυὲ Πώεὶϊ θδιι8. όγυι δι υὰ ὁ5ι ἰδ υὐλα το, αἰἰ 4 ϑδϑυμεῦα εἰ υηΐϊγὶ. δὲ ποϑὴβ ἀϊείυπὶ δεῖ, ημαϑδίίαθο ἐκ ἐ{ϊ2, εἰ ἱναπιϑμίανο ( 2. ον. ὃ. 16. Δζευΐι. 40. 49). Αἱἶδις δἰ} οἰἰαιθιν ἀϊοὶξ: δηΐπηϑε Υἱγιυίδηι δα ρροιΐς, ἰὰ 08 τοσυϊεϑοὶ! Ὠθι8 οἱ ἰπδιηθυΐαι. (υἱὰ ἡ γὸ ἡμεῦπι ᾿γίβιὶ σογρὺδ δΧ αἴθγο υπίτυτ ἰδπνρίυπι οἷος οὔδει. τὰ 68, πο Ρ6Γ ῥγοίθοιυπι ἴῃ νἰγίυϊα Ὠευιῃ δυσερὶ! ἰν- ΒΔ. ἰΔηϊοιη; δοὰ βἰπηυΐ ἰθπμ!] πὶ ραγϑίυηι 6ϑὲ, εἰπνυὶ θαυ ἰῃ ᾿||ο Βαθιιανίι. Τ ειπρίυπι ογᾷοὸ Ομ γίδιὶ υνὲι δγαῖ σογρυ8. [60 αἰΐ: δοίυϊδ ἰεπιρίμηι ἤθε, εἰ ἷπ {τὶ-ϑιι4 ἀἰεϑιις ἐχεϊίαὐο {π4| (Μοᾶν. 8. 19). Ο οἰνκυγάι11-16) Θογυπι, 4υΐ οππηΐᾷ δ'π6 ἡμδῖ δυάσηι! ογωιῃ ῃσος δὰ ΒαιΓοίίοοβ, φεΐ δρ πη οἱ ΟΡ 5 εἰ δρί τἰλυμ τθὲ-πιογϑηΐ, οἱ νἱπὶ ἰμίδγυμ! δροδίοϊίςο νεγῦο ἀϊοεειὶ: Ὀδυ5 ουιοιἑει οογρυϑ νοδίγαμ, οἱ δηλιηδπι, δἱ βμὶ τὶ - ὐπὶ (1. Τῆεες. δ. 35). ΗἸυἀ ΡΟΙΓΓῸ πορθβθ6 6βὶ ἀΐςογε, βρίνϊται ρυϊδηϊ 6556 πηθηίθιη. 81 ογρὸ βρί γι πιδερ 6δβῖ, οὐγ Αροβίο! υ8 ἀἱεὶϊ: Ῥεαίίαιν εριτῖϊε πιο, μεαίίαμὲ εἰ πιοπῖθ (1. (ον. 1.4.4δ) 7 5] δρίεἰτὰ5 πηοι5 658, εὐ ἐἷν-εἰυψιῖι Ραυδι8. ἀἴσοιβ, Ῥδαίίαπι ἐρὶ γί, ρααίἑατῃ εἰ πιθιι6 3 δὶ δριγί(η)5 δὶ πη 8, ον δρί γίυπι αἰϊωη ἀϊεὶι ἃ ᾿πθηι6ῇ 86, αυΐα, ἰηῃυΐυηῖ, ἢος ποὴ δά με ἰς, ες -μπ 4υ1} βοιιία5. Θυ͵ά εδὲ Πα χυοά ἀϊοὶι Ῥαυΐϊιιο: δι διδιοί ει φηΐϊμᾶπι ναδίγαμι οἱ δρὶγἰιαιῃ. ϑρίτι- ὑπ 5016. νοοδι ϑδεογίρίυγα ρτγαιίαμι βδιοιὶ ϑρίτίιυο. ἴἴοσο, πηθουῆὶ σοΥΔ(6 οἱ Ἰαθοταίθ. Νοιν δεΐμν τ ἃ γῈ8 οϑι, δαγοιίοδη! δρίιδ ᾿ὀχϑοίμβάδγο. Μὸξ ἐδὶ ϑογίριιγια δρί γι ἢ γοσλγΓ φγαιίδ ϑρίνίϊως ἐσχο- ΡΙΪ οαυ58, 5ἷ ηιι δ. δοοὶρῥίαι βρίγίαπι δαρίοιηιὶ οἱ βρίτι-ἴψ} 56 6 ἢ 8; ἰρϑαιη ϑρίτιυ8 ἀομι νοιδῖογ 5ρίγιειιβ.
)1οῖ1 Ῥαιιὰβ: (κονία αἰ αίοτεδ ἐδιῖβ δρι γι μι 18 ᾿ ΟἽ ΙΝ ὈΙΟΤΟΝ ΑΡΟΘΤΟΙ,, ΝῸΝ ΟὔοΡ, ΕΤΟ. 018 οὐδὲ ὃ θέλω, τοῦτο πράσσω. Ταῦτα πρέποντα οἰχέτῃ τὰ ῥέματα. "Ὥσπερ γάρ τις οὐχ ἃ θέλει, πράττει, ἀλλ᾽ ἃ χελεύεται " οὕτως ὁ ἄνθρωπος οὐχ εἶχεν ἐξουσίαν ποιεῖν, ἃ ἐδούλετο, ἀλλ᾽ ἃ ἐχελεύετο ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας. Λοιπὸν ὰρ ἐδασίλευσεν ἡ ἁμαρτία " βασιλεῖ δὲ ἀντιλέγειν οὐχ ἦν. Πέπρατο τοίνυν ὁ ἄνθρωπος, οὖχ ὁ Παῦλος, ἀλλ᾽ εἰχὼν τοῦ ἀνθρώπου, τὸ πλάσμα τὸ τῆς ἐλευθερίας. Καὶ ἵνα συντέμω, ὅτε εἶπε, πολλὰ τῆς ἠναγχασμένης δου- ἡ λείας τεκμήρια ἐπήγαγε - Τωλαίπωρος ἐγὼ ἄγύθρωπος, τίς μὲ ῥύσεται τοῦ σώματος τοῦ θαγάτδυ τούτου; Βλέπεις, πῶ; εἰσήγαγε τὸν ἄνθρωπον, ὡς ἐν δουλείᾳ πιχρᾷ χαὶ τυραννίδι ἐξεταζόμενον, χαὶ ἀποδύσασθαι ἐπιποθοῦντα τὴν δουλείαν, καὶ ἐπιζητοῦντα τὴν ἐλευθε- ρίαν, καὶ [196] ἐπικαλούμενον τὴν εὐεργεσίαν; Ταιϊαί- πωρὸς ἐγὼ ἄγθρωπος, τίς με ῥύσεται; τίς ἔρχεται; Εὐχωριστῶ τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῖ. ἵνα δείξῃ σοι, ὅτι πρᾶσιν τῆς ἁμαρτία: λέ- γεῖ τόν ποτε ὑπὸ τὸν γάμον, λει ἐρᾶν δὲ τῶν πεπρα- μένων τοὺς διὰ τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ἐξαγορασθέν- «ας, λέγει, Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος, τίς μὲ ῥύσε- ται; Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿1η- σοῦ Χριστοῦ" ἡλευθέρωσέ ἀπὸ τοῦ νόμον τῆς ἀμαρτίας. Ὁ γὰρ νόμος τοῦ γεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠ.ευθέρωσέ με. Ὁρᾷς, πῶς τὸν ἄν- θρωπον τὸν ἐλευθερούμενον καὶ τὸν δουλεύοντα εἰσήγαγε; αἱ οὐ περὶ ἑαυτοῦ μόνου φθέγγεται, ἀλλὰ περὶ πάσης ὁιλοῦ τῆς ἀνθρωπότητος. 0 γὰρ γόμος τοῦ Πγεύματος τῆς ζωης ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ ἡ.ευθέρωσέ με ἀπὸ τοὺ γόμον τῆς ἁμαρτίες καὶ τοῦ θαγάτου. Καὶ πῶς ἐλευθερώθης; Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ γόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός" ἐπειδὴ ὁ μὲν νόμος ἐχέλευε τὸ ἀγαθὸν, ἡ δὲ σὰρξ οὐχ ὑπήχονεν, ὡς πεπραμένη τῇ ἁμαρτίᾳ, ἃ μὴ ἠδυνήθη ὁ νόμος χατορθῶσαι διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαοχὸς, χατώρϑωσε διὰ τῆς δυνάμεω: τῆς σαρχὸς κοῦ Χριστοῦ. Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἡσθένει διὰ τῆς σαρκὸς ( οὐ γὰρ δι᾿ ἑαυτοῦ ἣσθέ- νει ὁ νόμος, ἀλλὰ διὰ τῆς σαρχὸς), ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρχὸς ἁμαρτίας, κατ- γε εἰς ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκὶ, ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ μου πιιηρωθῇ ἐν ἡμῖν, τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περι- πατοῦσιν, ἀ.λ:λὰ κατὰ γεῦμα. ᾿Αποξέδοται τοίνυν Θεοῦ χάριτι τῶν ζητουμένων ἡ λύσις, ὅτ: οὐ περὶ ἑαυ- τοῦ ταῦτα Παῦλος φθέγγεται, οὐδὲ τὴν ἑχυτοῦ συχοφαν- τεῖ ἐλευθερίαν, οὐχ ἑαυτὸν ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν τίθησιν, οὐδὲ πνευματιχὸν χαὶ σαρχ' χὸν ἑαυτὸν εἰσηγεῖται" ἀλλ᾽ ἔστητεν, ὥσπερ ἐν εἰχόνι, τῷ λόγῳ τὸν πὸ τοῦ νόμου ἄνθρωπον, τὸν ἐν τῷ νόμῳ, τὸν μετὰ τὴν χάριν" εἴτα ἐποίησεν εἰσελθεῖν εἰς ἐπίγνωσιν, τίς ἦν ὁ ἄνθρωπος ὁ πρὸ τοῦ νόμου; τίς ἐν τῷ νόμῳ; τίς μετὰ τὴν ἐν Χριστῷ ἀλευθερίαν; Ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υιίὸν πέμψας ἐν “ὁμοιώματι σαρχὸς ἁμαρτίας.
ε΄. Ἔνταῦθα λύεται χαὶ τὸ ἕτερον ζήτημα. Λέγουσι γὰρ οὐχ ᾿Απολινάριοι μόνων, ἀλλὰ καὶ ᾿Αρειανοὶ χαὶ Εὐνο- «Λιανοὶ, ὅτι σάρχα μόνον ἀνέλαδεν ὁ Σωτῆρ, οὐχὶ δὲ καὶ ψυχὴν. Καὶ οἱ μὲν ἐφιλοτιμήσαντο, χαὶ εἶπον ψυχὴν ἄνεν νοῦ, οἱ ὃὲ σάρχα μόνην τὸν Σωτῆρα εἰλτφέναι. ᾽᾿Αποδέδειχται δὲ ἡμῖν διὰ τῶν προειρημένων τῇ προ- περαΐχ, ὅτι ἡ Γραφῇ εἴωθε τοῦ ἀνθρώπου μνημονεύειν, "καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ μέρους χαλεῖν. Ποτὲ γὰρ ἀπὸ πῆς σαρχὸς τὸν πάντα ἄνθρωπον ὀνομάζει ( Πρὸς σὲ σεᾶσα σὰρξ ἥξει, ἀντὶ τοῦ, πᾶς ἄνθρωπος), ποτὲ δὲ ἁ πὸ ψυχῆς, ὡς ὅταν λέγη, Ἐν ἑδδομήχοντα πέντε ψυχαῖς κατῆιϊθεν ᾿Ιακὼδ εἰς Αἴγυπτον " ποτὲ δὲ ἀπὸ “Ὡς πνοῆς, ὡς τὸ, Πᾶσα πγοὴ αἱ» εσάτω τὸν Κύριον. “Δεῖξον τοίνυν ποῦ τὴν σάρχα ἄψυχον ἡ Γραφὴ λέγει" ἃ ἂν δὲ ὅλως τελευτήσῃ, οὐχέτι σὰρξ λέγεται, ἀλλὰ σῶμα νεχρόν. Οὐδείς ποτε νεχρὸν ἐχάλεσε σάρχα, ἀλλὰ σῶμα νΞεχρόν. "Ἕως γὰρ ἔχει τὴν ζωτιχὴν δύναμιν χαὶ ζῇ, σὰρξ νομάζεται" νεχρωθεῖσα δὲ, σὰρξ μὲν οὐ καλεῖται, σύόῦμα δὲ προταγορεύεται. Σῶμα γὰρ πᾶν ἄψυχον᾽ χαὶ Σλῖθος σῶμα, χαὶ ξύλον σῶμα, χαὶ πνεῦμα, ὃ [π ἐκ ψυχὴν, σώμα λέγεται. Εἰπὲ δέ μοι, διὰ τέ μὴ ἀνέλαθε ἂν ψυχήν; ᾿Η͂λθε γὰρ, φησὶν, αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ σῶσαι, αϑῷῷ, χρείαν δὲ εἶχε τῆς ἡμετέρας ψυχῆς. Διὰ τί οὖν τὴν σάρκα ἀνέλαδεν Ἐπειδη οὐχ ἐδύνατο φανῆναι ὡς Θεὸς, ἄι “ἄλαδε τὴν σάρχα, ἵνα δι’ αὐτης πολιτεύσηται. Οὐχοῦν »ὧ3ε εἶχε ψυχὴν ἡ σάρξ; Πῶς οὖν ἐπείνασε; πῶς ἐδίψησε; πες ἑκοπίασεν; Εἰ γὰρ τὴν ψυχὴν ἐχβαλὼν τὸν Θεὸν εἰσάγεις, χαὶ τὴν πεῖναν χαὶ τὴν δίψαν ἐπ᾽ ἐχεῖνον φέ- εἰς. Ἄλλως τε, ἀδελφοὶ, εἰ μὴ ἣν καὶ Θεὸς Λόγος χαὶ μψυχος ἄνθρωπος τὸ σχεῦος τῆς ἀνηρωπότητος τὸ ἑνωθὲν αὐτῷ, ἀλλὰ μόνῃ ἦν ἡ θεότης ἐν σαρχὶ, περὶ ποίας ὁ Σωτὴρ ἔλεγε ψυχῆς, Πάτερ, εἰς χειράς σοι παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου; [191] ΕἸ θεότης ἣν μόνη, Ψυχὴ δὲ οὐχ ἦν, τίς ὁ παραθέμενος, καὶ τί τὸ παρατεθέν; Πάτερ, εἰς χεῖρώς σου παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου, τουτέστι, τὴν ψυχήν. Εἰ μόνην εἰσηγῇ τ θεότητα ἐν τῇ σαρχὶ, ψυχὴν δὲ ἐχβάλλεις, τίς ὁ παραθέμενος, χαὶ τί τὸ παρατε ἐν; ᾿Αλλ᾽ ὁ σχοπὸς τῶν αἱρετιχὼν δῆλος. Δ'ὰ τοῦτο γὰρ Ψυχὴν λέγουσι μὴ ἀνειληφέναι τὸν Κύριον, ἵνα πάντα τὰ ταπεινὰ τῶν ῥημάτων εἰς τὴν θεότητα ἐλ-κύσωσιν " ἵν᾽ ὅταν ἀναγνῶσιν, ᾿Εγὼ ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐ "α.1ῶ, ὅτι ὁ Πατήρ μου ἐντολήν μοι δέδωχε, τί εἴπω, ἣ τί αήσω, μηχέτι τῇ ἀνθρωπήτητι, ἀλλὰ τῇ θεότητι ἐπιγράψωσιν. Εἴδες, εἰς ὅσον βυθὸν ἀσεδείας ἐξολισθαέ- νουσι; Ποῖόν ἐστι τὸ πνεῦμα, ὃ λέγει, Εἰς χεῖράς σοι παρατίθημι, χἂν βιάσωνται, οὐχ εὑρίσχουσι. Λύεται γὰρ δι᾿ ἑτέρων, ὅτ! τὸ πνεῦμα τὴν ψυχὴν ἐχάλεσεν. ΓΆχουε Στεφάνου λέγοντος ἐν τῷ μαρτυρίῳ, Κύρις Ἴη- σοῦ, δέξαι τὸ πγεῦμά μου. “Ὅτι τὸ πνεῦμα ἡ φυχή ἐστι, Στέφανος μαρτυρεῖ. Τίς οὖν ὁ παρατιθέμενος τὸ πνεῦμα͵ καὶ τί, ᾧ παρετέθη τὸ πνεῦμα; περὶ ποίας δὲ διαλέγεται οὐσίας; Εἰς ἦν οἱ ἀπόστολοι τὴν προφητείαν ἕλχουσιν, Ὅτι οὐκ ἐγχαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾷδου, οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν δια:θο- ράν, Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾷδου. Περὶ Θεοῦ ἦν ὁ λόγος; Θεὸς οὐ χαταλ' μπάνεται εἰς ᾷδον.
Κατεῖχε γὰρ ἄδης Θεόν; ες ἀνα τὴν ζωοποιὸν δύναμιν διαφθορά οὐκ ἤχουσας Παύλου λέγοντος, καθότι οὐκ ν δυνατὸν τὴν ζωὴν ὑπὸ τῆς φθορᾶς χατέχεσθαι; Τὴν ὡὴν τὸ σῶμα λέγει. Εἰ δὲ τὸ σῶμα ζωὴ. χατείχετο ἢ ζωὴ θανότῳ; Οὐχ ἐγχαταλείψεις τὴν» ψυχήν μου εἰς ἅδον. “Ὅλην πεσοῦσαν τὴν ἀνθρωπότητα ὅλην ἌΚΡΟΝ ὅλον πεσόντα τὸν ἄνθρωπον ὅλον ἀνεχαίνισεν. ᾿Αλλ᾽ ἐὰν εἴπῃς, φησὶ, Τέλειον ἄνθρωπον ἀνεχαίνισε, ποίαν διαφο- βὰν αὐτῷ δίδως παρὰ τοὺς ἀποστόλους Καὶ γὰρ ἐν χείνοις ἐγένετο ὁ Θεός. ᾿Αλλ᾽ ἕτερόν ἐστιν ἐνοιχῆσαι, χαὶ ἄλλο ἀναλαδεῖν καὶ ἐνωθῆναι. Περὶ ἡμῶν εἴρηται, Ἐνοιχήσω ἐν αὑτοῖς, καὶ ἐμπεριπατήσω. Τῆς ψυχῆς λέγει τὴν ἀπλότητα, τὴν ἀρετὴν τῆς Ψψυχῇς ὑποτίθεται, ἐπαναπαύεται Θεὸς χαὶ ἐμπεριπατεῖ. Ἐπεὶ δὲ τοῦ ριστοῦ αὐτὸ τὸ σῶμα ἐκ χοιλίας ἐνωθὲν ναὸς ἐγένετο, οὐ χατὰ προχοπὴν πολιτείας ἐδέξατο Θεὸν ἑνοιχοῦντα, ἀλλ᾽ ἅμα ναὸς χατεσχενάσθη, ἅμα Θεὸς ἐνῴχησε. Ναὸς οὖν ἣν τοῦ ἐνωθέντος Χριστοῦ τὸ σῶμα. Διὰ τοῦτό φησι, Αύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ τρισὶν ἔρωις ἐχερῶ αὐτόν. Ὦ τῆς ἀτοπίας τῶν πάντα τολμώντων ἀδεῶς ἱ ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν πρὸς αἱρετιχοὺς τοὺς λέγοντας ψυχὴν χαὶ σῶμα χαὶ πνεῦμα, χαὶ βιαζομένους τὸ ἀπο- στολιχὸν ῥῆμα τὸ λέγον" ᾿Ὁ Θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα χαὶ τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ πνεῦμα. Ἐχεῖνο ἀναγχαῖον εἰπεῖν" Πνεῦμα νομίζουσι τὸν νοῦν. Εἰ τοίνυν τὸ πνεῦμα ὁ νοῦς ἐστι, διὰ τί ὁ ᾿Απόστολος λέγει, ῬΨωλῶ τῷ πνεύματί μου, ὦ καὶ τῷ γοῖ; ἘΠ γὰρ τὸ αὑτὸ πνεῦμα καὶ γοῦς, διὰ τί μερίξει Παῦλος λέγων, αῶ τῷ πγεύ- ματι, ψαιλὼ καὶ τῷ γοῖ; Ἐξ τὸ πνεῦμα νοῦς, διὰ τέ γοῦν παρὰ τὸ πνεῦμα ἕτερον λέγει; ᾿Αλλ’ ἐπειδὴ, φησὶν, οὗ χατεδέξω οὕτως, ἑρμήνευσον ὡς φρονεῖς. Τέ ἔστιν ὃ λέγει Παῦλος, Ὁ δὲ θεδέ φυλάξει ὑμῶν τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ πνεῦμα; Πνεῦμα ἔθος τῇ Γραφῇ χαλεῖν τὸ ἀν μα τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Παραχαλῶ, συναγωνίσασθέ μοι τῷ χαμάτῳ. Οὐ γὰρ μιχρὸν πρᾶγμα αἱρετιχὴν ἄχανθαν ἐχχόψαι. Πνεῦμα, ἔθος τῇ Γραφῇ καλεῖν τὸ χάρισμα τοῦ ἁγίου Πνεύματος " οἷον ἐάν τις λάδῃ πνεῦμα σοφίας, ἣ πνεῦμα γνώσεως " αὑτὸ τὸ δῶρον τοῦ Πνευματο: χαλεῖ- ται πνεῦμα. Λέγει Παῦλο;, Ἐπεὶ ζηλωταὶ πνευμά- των ἐστὲ, ἀντὶ τοῦ, χαρισμάτων πνευματιχῶν " οὐ γὰρ πολλὰ πνεύματα. ᾿Επεὶ ζηλωταὶ ἐστε πνευμάτων», ἔτι καθ᾽ ὁδὸν ὑπερδοιϊὴν ὑμῖν δείχνυμι. Δείχνυμι, φησὶν, ὑμῖν τίνα ὀφείλετε τῶν χαρισμάτων ζητεῖν. Καλεῖται τοίνυν πνεῦμα ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, οὐχ αὐτὴ ἡ οὐσία τοῦ Πνεύματος, ἀλλ᾽ ἡ ἐνέργεια τοῦ Πνεύ- ματοξ. Ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα. Ἐνέργεια Πνεύματος, [198] τὸ πνεῦμα, τουτέστι τὸ χάρισμα, οὐκ αὐτὴ ἢ οὐσία τοῦ Πνεύματος. Καλῇ σὺ πνευματιχὸς, χαὶ καλεῖται τὸ παρὰ σοὶ χάρισμα πιεῦμα. Λέγε: οὖν ὁ ᾿Απόστολος, Ὁ Θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα, χαὶ τὴν Ψυχὴν, καὶ τὸ χάρισμα, ὃ ἐλάδετε ἀπὺ τοῦ Πνεύματος. Πάλιν τὸ πνευμα χάρισμα λέγει. Τὸ δὲ χάρισμα διὰ ἀϑόμος αὔξετα:, χαὶ δι᾽ ἀμελείας ἀπόλλυται. Ὅ ᾿Απόστολος λέγει, Τὸ πγεῦμα μὴ σδέν- γυτε, Οὔτε δὲ τὴν οὐσίαν τοῦ Πνεύματος σδέσα! δυνα- τὸν, οὔτε τὸν νοῦν τὸν χατὰ φύσιν ὄντα " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ΒΡΌΚΙΑ. δι ν χάριν ἐν μὲν τῇ σπουδῇ αὔξομεν, ἐν δὲ θυ ἐν τέλια ὩΝ Τὸ δες ἀλάδειε ἢ ῥέπὶ νυτε. Πνεῦμα τοίνυν χαλεῖ τοῦ Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν' ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ νυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΜΟΝΙΤΌΝ Ῥηϊπεῖρίαπι Ἱπαϊοιϊοπῖς, Ἰλαυΐ ϑαν 5, δἶσε αππὶ πουὶ α πιεπξε ϑεριοπινὶ )απὶ ἱπάδ α (ἐπιροτίϑκε (οπείαπ.
εἰπὶ τπόϑαπὶ Ογαοὶ, ἰάφιια 66 [ογία486 πιασὶβ, ηιῖα αὖ δοίεπι [6γΥ6 ἰδπιρονα ἐπὶμέιεπι οδρεγαὶ ἀπια ΠΕ φυριϊοφιθπ, 86μ ροίἧμιε Αἰοχαπάτίπιια, φμὶ ποπιῖπα ἰαϑεί σοπιηιιπὶα σιπὶ ἀππὸ Α συριῖο, εἰ ἱπιεγεαίατεπι αἷοεπι οαπα Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ἱνγδίκτου.
θαυμασταὶ τῶν ὀρθοδόξων αἱ πανηγύρεις, φαιδραὶ πῶν μαρτύρων αἱ μνῆμαι, ἀνεπαίσχυντοι τῶν εὑσε- δῶν αἱ εὐωχίαι. Οὐχ ἑορτάζομεν χρόνον τῶν ἀστάτως χινουμένων᾽ οὐ σεδόμεθα ἐνιαυτὸν, τὴν τῆς ἀνθρώπων ζωῆς δαπάνην" οὗ προσχυνοῦμεν ἀγῶνα τὸν εἰς φθο- ρὰν ἡμᾶς ἕλχοντα " οὐ λατρεύομεν τῇ χτίσει " σύνδουλα γὰρ τὰ γεγονότα' οὐ θεραπεύομεν τὴν ὕλην᾽ ἐξ οὐχ ντὼν γὰρ ὑπέστη" ὡς γὰρ ἀρχὴν γενέσεως ἔσχε ταῦτα, χαὶ φθορᾶς ὑπόχεινται τέλει, Οὐ σεδόμεθα οὐρανόν" ὡς χαπνὸς γὰρ ἐστερεώθη' οὐ σεδόμεθα στε- ἑωμα" ἐχρυσταλλώθη: οὐ σεδόμεθα τὸ φῶς" λόγῳ γὰρ ἔδημιουργήθη. οὐ σεδόμεθα τὴν Ἔν σχήματι γὰρ ἐχοσμήθη οὐ σεβθόμεθα τὴν γῆν ἐξ ὕδατος γὰρ ἀνειλ- χύσθη" οὐ σεδόμεθα τὸ πῦρ' ὑλιχὸν γὰρ τὸ ἐτοχεῖον οὐ προσχυνοῦμεν τὸ ὕδωρ" ῥέουσα γὰρ ἡ φύσις" οὐ εἰς ὑδμα ᾿" τῷ χρόνῳ" οὐχ ἔστηχε γὰρ, ἀλλ᾽ ἀφίσταται" οὐ σε- μεθα τὴν ἡμέραν' διατάξει γὰρ δουλεύει, Πάντα χρόνῳ γηρᾷ, καὶ χρόνος μετὰ πάντα γηρᾷ" Θεὸς δὲ μόνος πα- λαιότητος ἀνώτερος" χαὶ δείχνυσιν ἡ τῆς συντελείας ἡμέρα. Ἕλληνες μὲν οὖν χαὶ Ἰουδαῖοι, ἀδελφοὶ ἀνομίας, τοῦ διαθόλου τὰ λάφυρα, τῆς ἁμαρτίας τὰ ἔγγονα, τῆς πλάνης τὰ ὑρεβμάταν πῆς δυσσεθείας πώρωσις, τῆς γεέννης οἱ ναυτολόγοι, οἱ ὄφεις τῆς ἀσεδείας, οἱ υἱοὶ τῆς χατάρας. Οὗτοι ἑορταζέτωσαν δυσσεδῶς, ἐπειδὴ φρονοῦ-σιν ἀνοσίως. Οἱ μὲν τὴν πλάνην τιμάτωσαν, οἱ δὲ τὸν νόμον πατείτωταν, χαὶ ἑχάτεροι εἰς τὰ πονηρὰ μαθη-"πευέτωσαν᾽ συνήλλαξαν γάρ. ᾿Ιουδαῖοι παρ' Ἑλλήνων ἔπτῶν τὴν ται λο λατρείαν, χαὶ Ἕλληνες παρὰ Ἰουδαίων πὸ προφητοχτονεῖν' οἱ Ἰουδαῖοι δ Ν τῷ νόμῳ πᾶσαν Ἑλληνιχὴν ἐπεδείξαντο πλάνην. ᾿Αλλὰ γὰρ ἀγαναχτεῖς, ὦ Ἰουδαῖε, ταῦτα ἀχούων; Ἐννόησον γὰρ πράξεις, χαὶ ὙΡΑ αψρμθμ πρὸς τὰς [199] μέμψεις. Ποῦ γὰρ οὐχ εἰδωλολάτρησας, εἰπέ μοι; Ἐν τ ἐρήμῳ μόσχον ἐχάλ- χευσας, τροπαιοφορούμενο; τῷ Βεελφεγὼρ ἐτελέσθης, ἐν τῇ Μωαθδίτιδι τῷ Θάματζξ προσεχύνησας, ἐν τῇ 11α- λαιστίνῃ τῷ Δαγὼν ἐθυσίασας, ἐν Φοινίχῃ τῇ ᾿Αστάρτῃ ἐλάτρευδας, ἐν αἰχμαλωσίᾳ τῷ Χαμῶς προσεχύνησας. Ἔλειψε τόπος, οὐχ ἔλειψε μύσος. Διὰ τοῦτο χαὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ὁ Δεσπότης. ΓἌχουε γὰρ τοῦ προφήτου λέγοντος, Μεμίσηχα, ἀπῶσμαι τὰς ἑορτὰς ὑμῶν, καὶ οὐ ἐν εὐφρανθῶ ἐν ταῖς πανηγύρεσιν ὑμῶν. Πᾶσα γὰρ ορτὴ Ἰουδαίων φόνους ἐπήγαγε Νηστεύων, τὸν Να- δυυνθὲ ἐλίθασας" ἑορτάζων, τὸν ᾿Ησαΐῖαν ἔπρισας" παν- ηγυρίζων, τὸν Ἱερεμίαν εἰς λάχχον χατέῤῥιψας. Εἰς χρίσεις χαὶ μάχας ἀνοσίως ἐνήστευσας " χραιπαλῶν τὴν χιδωτὸν ἐπὶ τοῦ Ἠλὶ παρέδωχας, τὸν Ἰωάννην ἀπεχι- λισας. Εἰ τοιαῦτα ἑορτάζεις, τὸ θρηνεῖν σοι συμφέρει, Ἡμεῖς δὲ ἑορτάζομεν θεῖα καὶ παράδοξα πράγμαϊ:, τῶν μαρτύρων τοὺς ἄθλους, τῶν ταφέντων τὰς νίχας, τῶν μὴ ὁρωμένων τὰ δίκτυα,, τῶν διαλυθέντων τὴν [5- τρείαν' ἐν πρώτοις τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ μον τὰ θ5)- ματα, ἃ διὰ τὴν ἐμὴν σωτηρίαν ἄνθρωπος γεγονὼς ἐδ’ ἐτέλεσεν" εἶθ᾽ οὕτω τῶν δούλων αὑτοῦ τὰ πάθη" τοῦ Στ: φάνου τὸν λιθοχόλλητον στέφανον, τοῦ ἐνδόξου Λανρὲν τίου τὰ κατὰ θανάτου τρόπαια, τῆς “Ἄννης τὴν ἀνανά’ γητον παρθενίαν. Ὧ τριὰς Τριάδος κήρυξ ὦ λείψανα τῶν ὀδυνωμένων τὰ φάρμακα ἴ ὦ χόνις πηγὴ ἰαμάτων! ὦ οἶχος οὐρανοῦ τὸ χάλλος μιμούμενος! ᾿Αλλὰ χαὶ τὸ ἄψυχον στοιχεῖον ἡ θάλασσα ἀλαλήτως βρᾷ πρὸς ὑμᾶ. “Ἔλεγξας τοὺς συνδούλους, κηρύξω χάγω τὸν δεσπότην. Οὐ βαρεῖ με τὸ ἴχνος τοῦ πλάστου, ἁγιάζουσί με εἰ πόδες Χριστοῦ. Μωῦτῆς ἔσχισεν, ἀλλ᾽ οὗτος ἡγίασι' τὸν Ἰωνᾶν ἐῤῥόφησα, τοῦτον δὲ φρίττω" τὸν Νῶε ἐχλυ- δώνησα, ἀλλ᾽ οὐ τολμῶ προσδλέψαι τῷ χερσὶ τὸν ἄνθρυ" πον πλάσαντι. Ποσὶ τὴν θάλασσαν ἡγίασε, τὸν οὐρα! τῷ δρύνν ἐδόξασε, τὴν γῆν τῇ φάτνῃ ἐλάμπρυνε, τὸ ἣν διὰ τοῦ τάφου ἐφώτισεν. Οὐχ εἰμὶ ἀγνώμων χεὶ ψυχος " ἐπιγινώσχω ὡς στοιχεῖον τὸν ποιήσαντα ὦ ἔγω μετὰ τῶν Ἰουδαίων, Οὗτος ὁ ἄγθρωκος οὐχ ἔσα παρὰ Θεοῦ" ἀλλὰ κράζω εὐσεδοῦσα, Οὗτός μου θεὶς, καὶ δοξάσω αὑτό». δείξω τὰ τῆς ἐμῆς φύσεως, ἐλέγΡ τῶν μιαιφόνων τὰς γνώμας, δημοσιεύσω τοῦ περιπᾶτ' σαντός με τὸ χράτος. Οὗτοι σύνδουλοι, ἐχεῖνος Δεσπότιι, οὗ φόδῳ τούτους ταράττω. Ὁ μὲν Δεσπότης ἐν μ] ὃ: λάττῃ Ἰδρόχως ἐδάδιζεν, οἱ δὲ πλέοντες ἐθορυδοῦν:" ὁ δὲ φόδος τοὺς χινδυνεύοντας βοᾶν παρεσχεύδσεν, ὁ ἃ ἰλάνθρωπος τὸ θαῤῥεῖν παρεχελεύετο ζέγων: Θαρσεπε, ὦ εἶμι, μὴ φοδεῖσθε. θαρσεῖτε τὴν τῆς πίστεως ξγ» τες ἄγχυραν" εἰδωλολατρείας γὰρ σπιλὰς οὐχ ἐθύθιι ὑμᾶς" θαρσεῖτε, Ἰουδαϊχὴ ὑμᾶς ζαϊλαψ οὐ κατεπόντ::: θαρσεῖτε, αἱρετιχὴ ὑμᾶς τριχυμία οὐ χλυδωνίξζει. ἘΠ᾿ εἰμι, ὁ συνάναρχος τοῦ Πατρὸς Λόγος, τῆς ἀχτισι; ἀρχῆς ὁ κλάδος, τῆς χοσμιχῆς ἁμαρτίας ὁ ἀμνὸς, τῶν πόλεων ναυχγίου ὁ χυδερνήτης, τῆς ὁ ον τὸ στεως ὁ ἢησαυρὸς, τῶν μαρτυρικῶν ἀγώνων ὁ ϑρδξε» τῆς. ᾿Εγώ εἶμι, μὴ φοδεῖσθε. Ὅπου γὰρ ὁ θεὸ; ἈΠ ἐστιν. ἀπελήλατο χίνδυνος χάριτι Θεοῦ" αὐτῷ ἡ δ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμὴν.